不可救药贬词褒用（优秀19篇）

时钟滴答，敲人心弦，使步入歧途者幡然悔悟。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，贵如黄金也有再得的时候，千金散尽还复来然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。我总感觉，浪费时间的时候，时间就在吞噬着生命。

陶渊明说的好;盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

岁月不待人呐，刚上初中时，以为三年会很长，叹息着遥遥无期的毕业，如今梦想成真，却很痛心，这三年，我辜负了太多人。

如今，倾听着时间，这滴滴答答让我明白了许多。

[中考作文之倾听时间的声音

怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗?小编收集不可救药的成语故事，欢迎阅读。

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行;谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。我这老夫一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言。你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活。”

这首诗的内容，是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。 果然不出凡伯所料，公元前842年发生暴动，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此哀落下去，出现了分崩离析的局面。

相关介绍：

1、周厉王(?～前828)西周第十位国王(前878年—前841年在位)，姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。公元前858～前841年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。他出逃后，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，号为共和(一说由诸侯共伯和摄行政事)。自共和元年(前841)中国历史有了明确纪年。 周共和十四年(前828年)死。姬胡的谥号是厉王。

2、西周(公元前1046年~公元前771年)是由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京(今陕西省西安市西部)。由于周朝后来将都城东迁洛邑(今河南洛阳)称东周，所以称这一时期的周朝为西周。西周共传12王，历时275年。另：东周赧王时其地亦分为东西二周。

在一年一度的“未来科学家”评选活动中，杨为栋报名参加了竞选。学校和杨为栋的父母、亲友得知后在网络投票活动中展开了“疯狂”的投票。最后使他在网上投票活动中获得第一名的竞选资格，但在即将进行的第二轮作品展示和现场答辩竞争中，杨为栋放弃了参赛资格。

从杨为栋的这一事迹中，我们不难看出，在网上投票活动中，学校及其亲友的疯狂投票行为使杨为栋不出意料的以票数第一的资格参与竞选。而整个投票过程中却无他的任何作品展示或在科学方面的成就的展示，亲友及学校盲目的投票让杨为栋最终放弃了参与竞选的资格。在现实生活中，凡为微信用户都会遇到类似的情况，出于友情、亲情我们都会选择帮忙投上一票，但这一票却无法真正的反映被投票人的实力，对于要求帮忙投票的人来说，最后损害的不仅是他人的利益和自信，损害的更是自己的人生。

随着科技的不断发达，人类会在原有的经验基础上，不断进行革新，创造出更便利的使用方式，就如杨为栋所在城市发起的网上投票活动一样，这种投票方式虽便捷且更符合时代的发展潮流，但是这种投票方式却是不合理、不公正公开公平的。竞选获得的第一二三名，他们的实力不能正确的反应出来。从杨为栋的事件结局中，对于杨为栋弃权的行为学校、亲友表现出不解和疑惑，我们可以知道：在现行社会下，大多数人们似乎被电子产品的便捷和新颖所束缚了，大家都普遍乐意接受这种方式。如果按照原来的方式，在竞选人的作品展示和各种答辩情况下，根据竞选者的成就和资格进行投票，这种方式会更合理，更公开公正。“未来科学家”竞选的是有创作精神的人，家长看似平常不过的一次投票可能会丧失孩子的这种能力和精神。像些行为“这是我的孩子，请帮我投一票”；“帮我投完票的可以找我领红包”；“这是我朋友的孩子，投一票吧”。或许是出于亲情，或许是出于利益，又或许是出于友情的投票，是非公正公开的，应该正确对待，不是说需要完全杜绝，而是应该用公正的心投出真实的一票。

人们在为科技不断发展能够更受惠于民而高兴的同时，应该正确对待、利用科技。在真正的实力和人际关系实力的面前，应该靠真正的实力取胜，要有揽天下之胜的志气和实力。

站在窗前望着那被炎炎夏日给晒的满头大汗的人们匆匆的走着，无数量自行车也用轮子托着那笨重的身体缓缓前行。脑海里一片片景象再次浮现在眼前。那时我还在读小学，上学的路并不是很近，每天都要走20多分钟才能到达学校。

我母亲为了让我多睡一会就开始承担起用那已多年未用的自行车搭着我上学。因为这样她每天都少睡至少2个小时，而且繁忙的工作也是不懂事，偏偏在这些时候来打扰她。这使母亲又消瘦了许多。还是像往常的时候，我母亲把车从车篷你拉了出来后，我母亲就垮了上去，我也随之上了车。

母亲开始用那劳累的身体开始运动自行车了。母亲虽然疲倦不堪，但还是拿起了12分精神踏着车踏板向前驶去。我抱紧了母亲，害怕自己会摔下去，这样使母亲更加困难了。但母亲没有说一句抱怨，而是让我更加的抱牢一些。我看着母亲，她如同一个顶天立地的巨人，狂风暴雨也不怕。但那头上的头发没以前那样黑了，而是白发也开始抢滩登陆了；手上也可以看见那一块又一块顽固的老茧；脸上也有了皱纹，那皱纹也如此的狠，如此的深。年少的我是如此的调皮从不为我的母亲省心。天气晴朗，太阳高高挂，我母亲也如同以往骑着自行车。

我也很开心，脚也荡来荡去。突然，经过一个路杆，我的腿刚好猛的撞到的那水泥干上。我忍不了疼痛让我母亲停下。母亲问：“怎么了？”“妈，我的腿撞到水泥杆上了！”我妈听后，捏紧了刹车，立即跳下车来观察。那膝盖撞出了很大一块伤口，正在流血，她立刻拿纸来给我擦血。“还疼吗？莫动了。”我妈十分着急。“妈，没有多疼。擦了血，我们就继续。”我忍着说。我妈妈又怕上学迟到了，就又骑上了车。在上学路上一直在对我说：“儿子，妈妈对不起你，让你撞这了。”“妈妈，不是你的错，是我的脚不小心撞上去的，没有你的错。是我自己的错。”我含着泪水，对母亲说。到了学校们外，我深深的抱着妈妈，我妈妈关心我：“下午慢慢来，多休息，别再让伤口复发了。记住啊！”

月滚着月，年滚着年，那些时光从我的身边流淌而去，但母亲那深爱却是不可忘却的记忆！

曾经，有个小孩问过我：“初升的太阳是什么样的?”我没有回答他，摇摇头，悄悄走了。

接着，一位中年人问我：“中午的太阳是什么样的?”我同样没有回答，还是摇摇头，走了。

后来，有位老年人问我：“夕阳是什么样的 ?”我也没有回答，依然悄悄走开。

我其实很想解决这些问题。可我无从下手，因为它是那么深奥。我无法知道：一个人的命运究竟会怎样。

初升的太阳，曚曚眬眬，谁敢预料它这一天能不能辉煌?

中午的太阳，那么强烈，那么富于变化，谁敢说它能坚持到傍晚?

傍晚的太阳，那点余晖少得可怜，谁敢断定它能持续多久?

太阳如此，生命亦如此。

我们是2011年初生的朝阳，我们是祖国含苞待放的花朵，我们是祖国未来的栋梁。所以，我们要从小养成不随手乱丢垃圾，不随意践踏草坪，不随地吐痰……这样的好习惯，才能成为一名合格的文明小公民。

在生活中，我们怎样才能做一名合格的文明小公民呢？是在别人面前讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲卫生就是吗？不，不是这样，应该是在家中和在外面都要做到三管六不、五讲四美三热爱，才能做一个彻彻底底的文明小公民。

我有一个同学，她不论在什么时候，都达到了一个文明小公民的标准。我还有一个同学，她不论在什么时候，都没有达到一个文明小公民的标准。有一次，我和这两个同学一起去公园玩。玩了一会儿，我们都感觉有些渴，也有些饿。于是，我们就到卖东西的地方买了一些水和食物，找了一个地方吃起来。我的那位品行优秀的同学把吃过东西剩下的食品包装袋丢进垃圾桶里，我的另一位同学则把食品包装袋丢的到处都是，还说：“不是有清洁工吗？别管它。”我不禁心头一震，她怎么还是老样子呢？现在的生活中，处处都倡导讲文明，如果全世界人民都是这样想的、这样做的，这样说的，那么这个世界将要变成什么样啊！所以，在生活中，我们要处处讲文明、时时讲礼貌，每时每刻都遵守秩序、讲文明、讲礼貌。

在文章的最后，我请大家记住这样几句话。在社会中，文明礼貌不可缺少。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……呵呵，你呀，小时候最爱唱这首歌。我就这样抱着你，你一边唱，一边数星星……”奶奶沉浸在美好的回忆中。

我极不耐烦地打断她：“奶奶，我都多大了，你怎么老提这事儿？”“你呀，在我眼里永远是小孩子。”奶奶慈祥地笑着，一边扑扑地摇着沉重的蒲扇。

夏末的夜晚真迷人！一切都笼罩在夜色中，月光星光柔和地交织在一起，将黑色的远山和近处的大树柔柔地镀上一层乳色，烘托出一片安静祥和的夏日乡村夜。

忽然，天井的草丛中有星星点点的光，上上下下飘忽不定地游荡着。我一愣，便马上惊呼：“萤火虫！”奶奶也抬起头，四处张望：“哪儿呢？”“那儿、那儿。”我用手指着草丛兴奋的喊，“奶奶，我要。”奶奶听罢艰难地站起身来，放下厚重的蒲扇，蹒跚地小跑到草丛中，口中还兴奋地念叨着：“给孙女捉萤火虫咯。”奶有严重的关节炎，可此时全然看不出。这会儿奶奶像一个小姑娘，在草丛中认真而又兴奋地捕捉每一只萤火虫。她的手脚并不敏捷，赶不上萤火虫飘忽的速度，可望着她在草丛中来来回回的身影，我的眼睛有些模糊了。

我们一家三口常年在千里之外，一年最多才能回来看奶奶两次。但每次回来，奶奶都会认认真真地将屋子打扫的干干净净，还总把我们爱吃的菜提前买好，她总是尽力把一切都想得很周到。可是我却对这些不以为然，甚至认为奶奶多此一举。而现在，年迈的奶奶竟在为孙女一个毫无意义的要求，忘却病痛全心全意地捕捉萤火虫！

正想着，奶奶已捉到一只，两手捂着颤颤地向我走来。我小心地接过萤火虫，捧在手里，一闪一闪的微弱的光照亮了奶奶苍老而慈爱的脸……

炎热的夏日，使我的心很枯燥，却永远抵挡不了我学习的动力。——题记

寒冷的气向我走来，手中拿一根白色的冰棒，想解解暑。妈妈喋喋不休的给弟弟讲着数学题，我观察着冰棒。一分一秒过去，妈妈还没有停止的意思，弟弟也根本不知道我要和他分享，如果我不说的话，冰棒里面的冰渣，会化成果汁。我赶紧告诉弟弟，当从一根冰棒分成一人一半，上面的白冰都快要化。这是不可等待的，因为以前，从冰箱拿出直接吃。

每一件物品，都是不可等待的，人等待不了岁月，只有岁月无时无刻的在消磨你。花花草草也是一样的，等待一个星期、一个月，你将看到的是枯萎的。等待似乎又是另一个时间，它必须是准时的。

弟弟每天早晨上学，慢吞吞的，爸爸妈妈经常催。一有时间，爸爸开始给他讲道理：飞机是非常准时的，提前几分钟。不能迟到一分钟，那时候，你会发现来不及。高铁也是一样的，所以，姐姐每次发短信的时间，都是高铁准时开的时间。

等待又有一种含义：等待人。它似乎就是一种煎熬，却又能让人无奈可何，但它的含义是相同的，因为它也不可以去等待，必须去准时，因为岁月是不可等待的，人只能等另一个到来。不可等待或许是不可以等待，而另一种的等待是可以让人很准时的，就像高速、飞机一样，准时的时间里去做每一件事情。这样，每一个人都不是那么浪费时间，而是真真正正懂得时间的宝贵和真谛。

运用一个等待词语竟然物品变化，改变人珍惜，这真是一个最真诚的事实。

等待，又是失落又是喜欢，每一个人懂得这件事情，或许，你自己真的改变。当然，我也是早早懂得这个问题。

不可等待，不可浪费时间，两个词语简简单单，含义却很大，道理也令人很惊讶。

[不可等待中学生作文

小时候，我经常听别人讲起这样一个故事：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“相貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。

渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船上负载过重，客人必须丢掉一个背囊，方可度过难关。”

看年轻人哪个都不舍得丢弃，艄公说：“有弃有取，有失有得。”于是年轻人思索了一会儿，终于把“诚信”抛在水里。

读完之后，不免有些伤感，哎！如果一个人将“诚信”的背囊抛在了水里，试问他剩下六个背囊有什么用呢？有些人为贪图便宜而不守诚信，问问谁有好下场呢？那些为了取得好成绩而作弊的人，不但欺骗了老师，而且欺骗了自己，到头来还是自食其果。这样的人只有卑污的灵魂！

在我看来，诚信是人生存的根，是人的一把天秤，在惊涛骇浪中，拿好着舵，虽千转百折，人朝着正确的方向前进，才会有到达彼岸的时候。拥有诚信，就象雄鹰拥有翅膀；诚信还是生命的一根拐杖，人生十分迷茫，只有有一根探路的拐杖，才能找到真正的方向。

近代将军杨靖宇曾说过：“事在人为，诚致金开。”

可见，诚信不可丢！

[诚实人人不可丢400字作文

“做人要讲诚信，人无信不立。”这是爸爸老说的话。我从小到大，爸爸经常教育我做人最重要的讲一个“信”字。

当我第一次踏进校园时，“诚信做人”四个醒目的字再一次进入我的脑海里。从小学到高中我一直生活在“诚信”里。

记得曾经我在一本书里看过关于“诚信”的故事：有一个年轻人意外获得了五个包袱。其中这五个包袱装有金钱、地位、幸福、权利和诚信。当这个年轻人气喘吁吁的背着五个包袱来到河边，看到有一个渡船的老人，便高兴地喊。

当这个老人快要把这个年轻人送到对岸时，便问“小伙子，你有这么多的包袱怎么走?听我的话，扔去一个包袱，有可能会救你一命。”年轻人一听，心里想：金钱、地位、权利、幸福都是我需要的，我不能丢掉它们，这个“诚信”对我没什么用，就丢掉它吧。于是，他把“诚信”丢进河里。老人一看，便把年轻人推下了河。“救命啊”年轻人大喊救命。这时，老人说“你没有了诚信，我不能带你”“为什么?”年轻人问。“我怕你上了河岸会不付钱。”说完，老人就走了。结果，年轻人被淹死了。

我看完这个故事后，觉得那个年轻人太傻了。如果他丢了其他四个中的一样，那么年轻人还有其它三个，也不会丢了性命。这也说明人很贪婪。

我自己曾经也差点不诚信。一次语文测验，我对一道默写题绞尽脑汁还没写出来。当时，我为了考出好成绩时，忘记了平日里爸爸和老师的谆谆教诲，头脑里竟萌生出一种不诚信的念头：作弊。我逞老师没注意，偷偷地从抽屉里拿出语文书放在书包上。

我刚想去翻，突然有一种被钢针刺到的感觉，这时，好像有一个声音在说“你忘了诚信做人吗?”我听了，想把书放回去。可是，另外一种声音再喊：这年头还讲什么诚信?你看看你周围的同学哪一个不是在看书。我犹豫不觉，抬头看了看老师，又看到黑板上面的“诚信”，我下定了决心：我要做一个有诚信的的人，不能像那个年轻人一样，为达到目的不讲诚信。我毅然决然的把书收回去了。

考试结束后，我松了一口气，又看了看黑板上方的“诚信”，露出欣慰的笑容。

“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）每个人的成功都不是凭空而来的，在成长的道路中，必定会经历挫折与磨难。

天阴沉沉的，让人压抑得喘不过气来，几片枯黄的树叶在空中打旋儿，路上人也行色匆匆，平日里热闹的街道也显出了几分萧索与冷清。

我独自一人缓缓地走在路边，突然，下起了小雨，细细密密的，像愁绪一般，一丝丝缠绕着我的心。

想起老师的批评，同学的嘲笑，与刺眼的试卷，我不禁有些迷茫，伸出手，接触空中飞舞的雨丝，不知是雨，还是泪，凉凉的滴落在手心。

平静的湖面被雨水荡起一圈圈的涟漪，心也难以平静。

她不知何时走到我身旁，拍了我的肩：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。每个人都会遇到挫折，但更重要的是战胜挫折的勇气。而每一次的挫折是为了下一次更美丽的绽放沉寂蓄势。”

雨后天晴，远处出现了彩虹，炫目而让人迷醉，我茫然的眼神也逐渐坚定。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”她继续说着。

对啊，每一次的挫折都是为了下一次华丽的绽放沉寂蓄势，即如此，又有什么可怕的呢？

她的话，像五月里的清风，吹散了云雾，拨开了阴霾，又好似六月的小雨，淅淅沥沥，滋润万物，恰到好处。

成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。成功是你辛勤耕耘获得的果实，挫折正是那成熟前的秕粒。成功与挫折就像是光与影，形影不离，不可分割。即如此，那就应该去勇敢面对。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦？挫折不可缺少。

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。

今天上午第二节，是语文课，语文老师的惯例：一进教室就会安排查双休日作业，我想，我因感冒发烧而未完成作业，他也不会把我怎样，顶多就是找时间补上。在接到命令：没有写完作业的同学站起来的时候，我也理直气壮的站了起来。和我一起站起来的还有我“可恨”的前位，号称为“自来笑”的秦浩然。他脸上每天都带着“怪异”的“猥琐”的笑容，整个人都散发出“倒霉”的气息，好像谁靠近他都会倒霉。

我曾经被这个“变态狂”害惨了。早读时他用他的“樱桃小嘴”侮辱了我，这一口气一直没有咽下去，一想到他那张“臭嘴”就令人厌恶。心想：我堂堂血气方刚的少年好儿郎，怎能“吞下”这“奇耻大辱”。现在想想，也许在他的脑海里这只是句玩笑话，可它却伤透了我的自尊心，于是，就发生了这么件事……

就在大家读《狼》背诵时，我“突发奇想”，他们都在读书，不如此时，乘机“报仇”，“一雪前耻”，也让他知道知道“老虎不发威，别以为是病猫。就这样一个“邪恶”的念头在我心中“萌芽”，并且迅速“生长”。我瞅准时机，看老师在讲台上低头检查我们昨天做的试卷，机会来了，没错！就是这个位置，我将手作“手里剑”直插他的腋下肋骨，没想到他“堂堂一个七尺男儿”竟受不住这肋骨“一刺”，他身体后倾，向右边歪倒，“命中注定”恰恰的碰到桌角上，发出巨响。“小东北”发觉了，抬起头来，他那双“豹眼”死盯上了我们俩，我假装没事，面不改色，心不跳，背诵我的《狼》，其实心里早就翻腾了……“小东北”先是质问谁发出的响声，教室里立刻鸦雀无声，我指了指前面刚刚扶正身子的“自来笑”，接着“小东北”问他在做什么，在“小东北”的“逼供”下，这个“人面兽心”的家伙把我“供”出来了。于是，“小东北”将我叫到前面，用他的“豹眼”死死的盯着我，阴沉着脸说“上次的账我们还没有清算呢？文章呢？”完啦，彻底完了，只顾一时的快乐，老账新账一回儿清算，这个不眠之夜怎么过，我即便是江郎在他面前也是才尽啦，三种描写，三种修辞，最低八百字，不能是检讨，不能出现保证怎样，描写必须真实，这可是真应了他的话“自作孽不可活”啊！

他将他的左手比作一把“逼人命”的“手枪”指向了我，顿时我感到“危机来临”“八百字文章一篇”，他的“大嘴”狠狠的说出了这么一句“犀利”而又让许多人“恐惧”的话，“你是不是想写一千六啊？看来《弟子规》，你还要继续往下背诵！”我立刻觉得一块大石头落下来，重重的压在心窝上。

当写到这里，想想自己的作为，看看考试的成绩，我开始“觉醒”了：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众……

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

细节，即细小的环节。它一般不被人注意，但有一些人注意它了，所以他们成功了。

美国航空公司是美国最大最能赚钱的公司之一。它为何能够如此成功?看看他的执行长官是如何管理的。

飞机除了代表美航的红白蓝条纹外不加任何油漆，机身大约减轻了400磅，不仅减少了油漆的费用，而且降低了燃料成本;装上较轻便的坐椅;乘客吃剩的饭菜太多，拿掉每位乘客沙拉中的一颗黑橄榄等，居然每年为美航的每架飞机节省了2、2万美元以上。

不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河!天下之事，常成于细节。细节不是很大的举动，却能反映出人的品格。

美国有一位犹太人，推销安全玻璃的业绩保持美洲地区第一名。原来他的皮箱里有一块安全玻璃，见客户时，就用铁锤敲玻璃，发现玻璃是没有裂痕，交易便成交了，前后不到一分钟。这个方法公开后，此人的业绩仍保持第一。原来他的策略作了些小改变。不是让自己砸玻璃，而是让客户砸。

为了追求完美，法律的细节总被多加修改，以免让人钻空子。

多少美文在关键细节处作斟酌，成了点睛之笔，流传千古;

多少艺术品因细节处理得好而畅销海内外

可见细节是多么重要，不然怎么会有!细节决定胜败，帝国亡于铁钉!之说呢?

细节如酒，只因细品而香醇;

细节如歌，只因细唱而悦耳!

一滴水，用放大镜看，也是一个大世界!一个细节，往往决定成败，请别忽视了细节。

在人工智能的潜在威胁引发了越来越多人担心的当下，苹果总裁库克却认为，人类像计算机一样思考才是真正的威胁所在。这样的观点当是警醒世人的一剂良药。价值观与同情心的缺失，从来不是像计算机这样的外物可以主导的，只有我们自己回溯人性并加以解决，才能让人类永远像人类一样思考。

计算机的思考方式，是由无数的优先级判断产生的；因而无论从工作原理还是基本用途来看，计算机追求的是自我利益的最大化。但在这里我们无需急于给这种思考方式贴上“自私”的负面标签，因为计算机仅仅是一个工具，而创造它的则是人类。是故，计算机所遵循的自我利益最大化的思维方式，只是人类思维的一部分的突出显现，并非凭空而来。

然而，人性中除了这些用晶体管的通电状态就可以简单复制的思维方式外，还有更多更重要的特质。库克说的价值观和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便属此类。他们是不可复制的，至少我们还远没有达到能复制它们的那一天。这些人性中不可复制的爱与同情，刚毅与柔软，坚守与包容……它们是人的根本思考方式不同于计算机的真正原因，故而也只有珍惜这人性不可复制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

库克说，失去价值观与同情心的人类将会罔顾后果行事。其实计算机式的自我利益最大化思维是很考虑后果的，但考虑的是眼前的自我的后果；而人是社会的人，人性是社会的人性，对自我利益的无度追求危及他人，最终殃及社会，每一个个体亦无从获益，这是计算机式思维所看不到的。

是故，人性中那些更长远的价值观和关乎其他社会个体的同情心带来了人类更生生不息的发展。这不免让人想起战国时期的一些人与事。生灵涂炭的年代，每一个著书立说或是周游论辩的哲人，都在怀着无比虔诚的对价值的信仰去做些什么，以拯救这个时代。这是一种博大的同情，是人性中高贵且无法复制的部分。

确实，他们完全可以选择在乱世归隐，去躲避那疯狂逐利的人性黑暗的年代。我们不妨为这些思想家写一个计算机小程序，告诉他们什么样的选择是最“好”的。它会告诉孔子，知其不可为，不为！它会告诉墨子，宋国被打，与你何干？勿用非攻的理论自找麻烦！它会告诉孟子，梁惠王他不听你的，你不要空费口舌！它甚至要对老子嗤之以鼻：既然你成天在说“为无为，事无事，味无味”，你还干什么把自己的思考写成书给后人看？这样的“有为”还是空耗精力！……幸好，这些哲人没有让这些自我利益最大化的偏颇原则误导自己的生命，我们才有幸看到黑暗王国里的残烛用自我牺牲换取更多人的灵魂觉醒，缔造了人性光辉闪耀的一个轴心时代。

再回头看库克所说的，他不担心计算机像人类一样思考。或许，当计算机兼具自我利益判断的强大功能与长远价值的坚守时，它才真正具备完整的人性，真正称得上像人类一样思考了吧。而价值观与同情心，却大约是不可复制的；但我们人类有之，故我们理应珍惜。珍惜人性不可复制的部分，便是珍惜自我的独特思考，珍惜一个人类的光明未来。

小时候，我总是想要像孙悟空一样，恨不得自己有十八般武艺。看见电视上肆意的舞者，我也想成为一颗耀眼的星星；听见吉他那柔美动听如溪流般的声音，就想用手拨动着琴弦。

可是同时做那么多事情，根本不可能。首先是时间不够，时间就是指尖的沙，容不得我挽留；其次是金钱不够，毕竟家里没有一座金山。不管我如何努力，都还是不能够把它们一起学好。

我把我的困惑告诉了爸爸，他并没有说什么，而是从厨房里拿来了一个瓶子，一个漏斗和一堆玉米，我很奇怪他为什么要拿那么多东西。

他先让我一颗一颗把玉米放进漏斗，我照做了，只见玉米一颗一颗地掉进了瓶子里，是那样的轻松和畅快，我仿佛看到那一颗颗玉米开心快活地从瓶口落下来，来到一方新的天地。他又让我将一把玉米放进漏斗，一把玉米，从那么小的一个瓶口里面放进去。一颗一颗又一颗的玉米，似乎在比赛似的一股脑儿地往瓶口挤，他们将瓶口给堵塞了，没有一颗玉米从瓶口里露出来，都卡在那口子里。这时爸爸说话了：“你看到了吗？”要是你把玉米一颗颗放入瓶里，就会顺利地掉进瓶里。而要是将一把玉米放入，就会将口子堵住。要是玉米不能掉进瓶内，这就好比你，如果你是一样一样慢慢地去学，坚持你总会成功，但是如果你急于求成，那么你最后会什么都得不到。”

父亲的一番话让我懂得了不少，从此以后我就一门心思放在吉他上，终于学到了不少好东西。这件事给了我一个启示，做事情不能急于求成，一定要慢慢来，最后才可以成功。

成语名称：是可忍，孰不可忍

成语拼音：shì kě rěn，shú bù kě rěn

成语用法：作分句；指绝不能容忍。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。

成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

成语造句：杨沫《青春之歌》第二部第23章：“小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？”

是可忍，孰不可忍的成语故事

春秋末年，鲁国贵族季孙氏操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。他更为放肆，在家设置“八佾”这个只有太子才能享用的大型舞乐队，严重违背了周礼，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

是字开头的成语

是可忍，

包含有是字的成语

一身是胆    马首是瞻    解铃还是    唯命是从    丁是丁，    老而不死    是可忍，    三十六策

今年春节过年最大的娱乐项目是什么?也许有的人回应说“抢红包”。是的，“抢红包”是今年春节的一景，这也是今年春节的新气象。

“抢红包”是一种传统与现代的结合，刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化”，身在两地的人，即使远隔千里，也可以互发“红包”。在“抢红包大战”中，大家就是图一乐。

然而，关于“抢红包”的质疑声音也一直未断，比如有人说“抢红包”冷了亲情，有人说“抢红包”玩物丧志，有人说“抢红包”者已经“走火入魔”。

种种质疑声音的出现或许不可避免，但我们不必彷徨和焦虑，应该以积极乐观的眼光看待这种新气象。时代在发展，当然年俗文化也在发展。当前，已经有越来越多的人在“数字时代”中开辟和寻求过年乐子，或者有意无意地加入了对“数字年味”的创意和发展行列。他们都给过年文化增添了“新鲜血液”。

新的时代，过年文化也需要发展变化，要与时俱进，而“抢红包”正是过年的新载体，是新的年味。

轰动一时的“阿尔法”在棋艺中技高人类一筹，曾惊起数万人的惊愕，数万人的赞叹，数万人的恐慌。赞叹科技的发展已到了超人的境界，恐慌人工智能再这般发展下去，是否会代替人类，成为地球的霸主。

于是有人站出来，宣布“绝无可能”。为什么？因为人工智能来源于人的意识，而只有意识才能认识并改造世界。可显而易见的，意识只存在于人脑，所以“科技”这般冷酷无情的技术，不可能也不会取代有情有义的我们。

那么，倘若有一天，人类失去了情感，如计算机一般给自己加上了“程序”，并不顾一切地去执行了呢？后果的确不堪设想。但可惜的是，有人已然将自己作为机器人了。

我们时常可以听到国内外都有这样的新闻：某某人入室抢劫，家中洗劫一空，或是拐卖儿童，或是偷盗器官。这一类人，我们常评论“利益熏心”，因为他们为自己加上了程序：获得钱财。于是他们不顾一切，甚至泯灭了人最基本的良知，失去了做人该有的感情，走了歪路，达到目的。可人之所以能成为主宰，不仅是因为智慧，更非因为理性，而是因为人有情感，有七情六欲，人会喜，会悲，会感动，会愤怒。所以人创造了“道德”来释放情感与约束情感，所以人作“文章”来表达情感，共鸣情感。我们可以用科学去解释任何事物，而只有人的情感，是最复杂、最难探知的，它可以成为武器，也可以成为刺死自己的匕首。而失去了情感，只会像计算机一样思考的人，也失去了他们做人最有力的证据，失去了温暖，空留一具冷冰冰的躯壳，与按照“程序”走的脑子。

情感，是我们作为人类，尚存的，不可丢失的。它区分了我们与机械，它成为了我们生而为人的原因。

所以我们不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为人工智能根本不可能让计算机如人类一般思考、创造。可是我们害怕，某一天，我们会丢了根，忘了本。《三字经》曰：“人之初，性本善”，若失去了这“善”，放弃了情感，那我们便是真正的被人工智能替代了，也从此消失于世了。