乌鸦受骗这则寓言的现实意义（通用19篇）

有些题目仅仅只是一个符号，准确地理解这些符号所代表的特殊意义是写作重点。例如“?——!”“6和9”“‘十’的联想”等。我们把“?”理解为“疑 问”，把“!”理解为“获得的成功”可以;把“?”理解为“对某个问题的发现”，把“!”理解为一种令人吃惊的结论也可以。“6”和“9”从形体上看刚好 相反，如果从不同方位去看“6”和“9”刚好颠倒了过来，这个特点完全可以比附为我们看问题的“角度”现象。“十”可以联想很多很多——人生的十字架，人生的十字路口，红十字会，数学中的加法等，如果我们确定了一种或几种理解，写成文章，一定有趣有理。

在理解了拿来主义的基础之上，我们来讨论拿来主义的现实意义。

当前，我国网民对于韩剧的态度十分矛盾：一方面，热门韩剧在网络上的点击量和播放量可谓惊人，很受欢迎，如《来自星星的你》在中国的网络总播放量超过28亿;另一方面，调查却显示大众对韩剧的评价普遍不高。

韩剧真的是一无是处、火得毫无道理、没有值得我们“拿来”学习的地方吗?近年来大陆的电视剧市场被古装、穿越、改编“占领”，作为常青树的抗日剧更是出现“手撕鬼子”“手榴弹打飞机”等雷人剧情，没有值得反思的地方吗?将韩剧“拿来”，进行“挑选”，发现韩剧除了冗长、剧情模板化等缺点，还是有可学习之处的，例如它的编剧体制。

对比中韩的编剧体制，首先，我国目前缺乏专业编剧。我国不乏著名导演和演员，却很少听说著名编剧，即使有知名度较高的编剧，多半是作家，如六六、王海鸰等。反观韩国，却有多种选拔编剧的途径：(1)电视台长期征稿;(2)编剧助理积累经验中逐步成为独立的编剧;(3)编剧协会创办编剧学院培养人才。

其次，我国编剧待遇落后。我国的编剧收入远不如导演和演员，而且两极分化。而韩国编剧的稿费和收视率挂钩，因一部韩剧收入上亿韩元的编剧屡见不鲜，顶级编剧有时领到的片酬甚至是一张空白支票。

最后，我国编剧的著作权、署名权得不到保障，被抄袭者维权艰难。例如我国近年来名气极大的某编剧，多次被指抄袭甚至被告上法庭，媒体反而利用此类新闻进行炒作，促使其电视剧收视率高升。而韩国的放送作家协会为编辑维权不懈努力。

毛泽东的群众观是对马克思群众史观的丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、作用以及如何领导群众的一系例论述。以下是小编给大家整理的浅谈毛泽东群众观及其现实意义毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要：作为中国共产党重要理论体系的毛泽东思想，对我国的现代化起着重要的指导和促进作用。毛泽东群众观是毛泽东思想的一部分，随着社会形势的转变，它在不断地向前发展，并对当下党的执政方式转变有着指导意义。本文从毛泽东群众观的历史渊源出发，探寻其创立过程，并简略分析其主要内容，指出它在我国的现实意义。

关键词：民本 毛泽东 群众观 现实意义

毛泽东群众观是毛泽东思想的重要组成部分，是在革命战争年代中不断形成和完善的对人民群众的认识、党群关系以及人民群众的作用等方面的总结及认识。毛泽东的群众观是对马克思群众史观的丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、作用以及如何领导群众的一系例论述。毛泽东群众观结合了我国传统历史文化和马克思主义唯物史观的精髓，它贯穿于整个毛泽东思想中，是实现中华民族伟大复兴的法宝。

一、毛泽东群众观的历史渊源

(一)传统文化中的“民本”思想

“民本”思想，是我国古代文化中的一种重要执政体现，而且经历了较长时间的演进。早在西周时期，周公就提出了“民惟邦本，本固邦宁”，强调了人民是国家的根本，是国家存在和发展的基础。对“民本”思想有重要发展的要数孟子，孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社樱次之，君为轻”，这即是“民贵君轻”。到了荀子时期，他提出了“君舟民水”，强调群众和国家之间的关系。

毛泽东从小就熟读古代典籍，对中国传统文化和思想极为了解，自然而然地就会受到“民本”思想的熏陶。毛泽东成长的年代，正是底层群众受压迫，遭受磨难的时代，他所生活的环境深深刺激了他，使他自然而然地接受了“民本”思想。因此，我国传统文化中的“民本”思想，是毛泽东群众观的理论来源之一。

(二)马克思主义的群众史观

历代王朝统治者重视群众百姓，主要还是为了维护自身的统治地位，而并非真正考虑群众百姓。虽然也有极少数的君王想执政为民，但都没有科学的理论做支撑。但毛泽东群众观则有着马克思主义的群众史观作为理论基础。

十月革命后，马克思主义传入中国。按照马克思主义观点，人民群众是创造历史的动力和决定力量，只有人民群众才能创造真正的历史。而中国革命就是中国人民进行革命战争争取解放的过程。毛泽东较早地接受了马克思主义，不仅阅读了大量介绍马克思主义的书籍，而且将其理论与方法用于实践。因此，毛泽东提出了“人民战争”的思想，指出“因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”，在实践中，毛泽东进一步发展了马克思主义群众史观，创立了人民民主专政理论。

二、毛泽东群众观的创立过程

毛泽东的群众观的主要理论渊源是马克思主义的唯物史观、中国传统文化中的民本思想及近代中国民主思想，依剧毛泽东所经历的不同的革命时期，毛泽东群众观的创立可以大致分为以下几个阶段：

(一)雏形：学生运动时期

1908至1920间，旧中国学生运动轰轰烈烈，尤其是五四运动。早期虽然毛泽东读了大量书籍，精通“民本”思想，但他仍将拯救旧中国的希望寄托于英雄人物。五四运动爆发后，使毛泽东看到了群众力量的强大，因而他的思想发生了转变，从寄希望于圣贤转向依靠群众。毛泽东关于人民群众权力及民主思想在这一时期出现雏形。在这一阶段，毛泽东先是叹“国民之愚”，提倡用教育来救国救民。后提出“工业无产阶级是我们革命的领导力量”的论断，标志着毛泽东的群众观向唯物史观的转变。

(二)成形：国内革命战争时期

1924年至1937年，大革命和土地革命战争的实践促成了毛泽东群众观思想的形成。1925年，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对中国社会各阶级进行了明确详细地划分，并界定出了“人民群众”的范畴。1926年，在《国民革命与农民运动》中，毛泽东指出：“农民问题是国民革命的中心问题，所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动，如果没有农民从乡村中奋起打倒宗法封建的地主阶级特权，那么军阀和帝国主义势力就不会根本倒塌。”这样的论述，对划分敌我矛盾，建立广大的群众战线，起到了积极的推动作用。这一阶段的主要观点有人民群众是历史的动力、正确领导和教育群众、统一战线是三大法宝之一、群众路线等。

(三)成熟：抗日战争时期

1939年至1945年，是人民群众艰辛抗战的八年，而这八年也是毛泽东群众观成熟的八年。抗战时期，毛泽东发表了许多著作，系统阐述了群众路线思想，形成了完备的理论体系。

1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中说:“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”概括出了中共群众路线的内涵。1945年，在《论联合政府》里，毛泽东指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”再次深刻地阐述了群众路线。在《论持久战》一文中，毛泽东指出中国人民一定能战胜日本帝国主义，因为战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。在七大的《论联合政府》的报告中，他进一步强调：“只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为他拼命地反对人民战争”。这些论述深刻揭示了革命战争的力量之源。在军事斗争的力量组织方面，毛泽东提出，我们的经验是：依靠人民、再加上一个比较正确的领导，就可以用我们劣势装备战胜优势装备的敌人。人民战争中党领导的人民军队是革命战争主的主要力量，但是武装群众的方式也不能放松，“人是第一，武装第二”，要把武装群众与非武装群众相结合，正规军和游击队、民兵相结合，主力兵团与地方兵团相结合，根据地的对敌斗争与敌占区人民的反抗斗争相结合等，在政治、经济、文化、外交全部领域里都开展全民战争，汇成人民战争的汪洋大海。这一阶段的主要观点有全心全意为人民服务、权力来源于人民、正确处理人民内部矛盾等。

(四)完善：解放战争时期

解放战争时期，在新的形势下，毛泽东重新界定了“人民群众”。在《论人民民主专政》中，毛泽东分析了各阶级的地位、作用以及人民政权的结构与职能，而且突出了无产阶级的地位，强调了人民群众观你的作用。在广大人民群众的支持下，解放战争取得了胜利，而这一胜利也可以看做是毛泽东群众观的胜利。在建国后，面对帝国主义的威胁，毛泽东依然坚信人民力量的强大，指出“帝国主义如果发动对我国的侵略战争，我们将实现全民皆兵”，依靠人民战争的汪洋大海来战胜敌人。

(五)曲折：社会主义建设初期

成立新中国后，一系类的土改、镇压反革命、“三反”、“五反”等运动，对稳定国内局势，恢复生产，促进经济建设起到了积极的推动作用。而这些工作也正是毛泽东群众观的实践体现，而且获得了成功。到1957年后，毛泽东群众观开始进入曲折阶段，直至1976年文革结束。这一时期，毛泽东过分夸大了人民群众的能动性，而忽视了客观规律，使得毛泽东群众观带有唯心主义色彩。这一阶段的主要观点有发挥群众的主观能动性、具体分析知识分子、提高群众素质、反对个人崇拜等。

三、毛泽东群众观的主要内容

毛泽东的群众观的内容非常丰富，贯穿于毛泽东的革命生涯及一系重要著作中。毛泽东群众观是在中国社会的实践中形成的，既是理论体系，也是思想体系。综观毛泽东的理论著作，毛泽东群众观的主要内容有这些：

(一)相信人民、依靠人民

“相信人民，依靠人民，为了人民”可以说是毛泽东群众观的基础。纵观毛泽东的一生，他都在为人民群众而奋斗着，可以说他的所有实践活动都离不开“人民群众”。毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他看到了群众的力量和需求，因而坚定地走在群众路线这条道儿上。在制定革命纲领时，他就将人民群众的利益作为最高标准;在革命斗争中，他尊重群众的革命精神;在选择革命路线时，他坚持依靠群众，广泛发动群众。可见，中国共产党只所以能胜利，就因为有广大群众的支持。人民是创造世界历史的动力。“得民心者得天下”、“得道多助，失道寡助”、“水能载舟，亦能覆舟”，这些都是中国封建社会关于人民在历史发展中的重要作用的论述。把中国人民从三座大山中解放出来的毛泽东，并没有象人类历史上一些君王，忘乎所以，形成社会发展史是个人历史的唯心史观。毛泽东曾有“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众”、“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”、 “依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成”、“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了，也不可能巩固”等。从这些论断不难看出，毛泽东是一个历史唯物主义者，他的“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”论断，是毛泽东对马克思主义历史唯物主义基本观点的真谛的高度概括。

(二)全心全意为人民服务

毛泽东将全心全意为人民服务作为他人生行动的准则。在他的著作中多次出现“为人民服务”的话语。如他在中共七大的报告中指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”毛泽东还将全心全意为人民服务的思想上升到党的事业中，并提升到真理的高度。他要求共产党员必须要为最广大人民群众的利益着想，必须坚持真理，而真理都是与人民的利益相一致。毛泽东不断强调“为人民服务”的宗旨，并且将“为人民服务”落实到满足人民群众的利益中。1944年9月，在中共中央直属机关为追悼张思德而召集的会议上，毛泽东第一次公开提出全心全意为人民服务的观点。在这之后，毛泽东还有很多关于全心全意为人民服务的论述，如：“我们的每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的”、“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”、 “我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”、“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点”等等。毛泽东全心全决为人民服务的观点，是对《共产党宣言》中关于“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的自觉的独立的运动”观点的继承和发展。党的七大通过的党章，把“全心全意为中国人民服务”作为党的宗旨写入党章。

(三)从群众中来到群众中去

“从群众中来，到群众观中去。”，是我党宝贵的历史经验总结，也是我党的基本路线之一，是毛泽东思想的活的灵魂。毛泽东的这一思想，主要包含两方面的内容：其一，向群众学习，倾听群众心声。毛泽东要求党员干部向人民群众学习，学习群众的做法，认真听取群众的意见和建议。其二，密切联系群众。毛泽东十分重视党群关系，他认为党群关系的好坏关系到革命和建设事业能否成功。1943年6月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中写到：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”毛泽东关于群众路线的论述还有很多，如：“领导肯干和广大人民群众在组织中在斗争行动中发生正确关系的思想，正确的领导意见只能从群众中集中起来又到群众中坚持下去的思想”、“许多同志，不注重和不善于团结积极分子组成的领导核心，不注重和不善于使这种领导核心同广大人民群众密切结合起来，因而使自己的领导变成脱离群众的官僚主义”、“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法”等等。把群众路线与马克思认识论有机的统一起来，是毛泽东独创性的卓越贡献。毛泽东的群众路线也被作为中国共产党根本的政治路线和组织路线。

在毛泽东的倡导下，中国共产党将从群众中来，到群众中去作为工作的原则，密切联系了广大的群众，最终取得了一系列的胜利。

(四)人民群众的利益高于一切

马克思主义认为，政党是阶级斗争的工具。中国共产党是无产阶级的政党，代表的是广大群众的根本利益，中国共产党的最高目标就是要为满足人民群众的利益而奋斗。在旧民主主义革命时期，毛泽东认为革命的目的是要建立民主政权，维护人民群众的根本利益。在新民主主义革命时期，毛泽东更加重视人民群众在政治、经济和社会生活各方面的权利。

四、毛泽东群众观的现实意义

毛泽东群众观经历了不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，有着诸多现实意义。

(一)是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础

毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”重要思想以及科学发展观有着一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下扩展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由有利于国家稳定和经济建设的的人群纳入其中，团结了一切可以团结的力量来进行社会主义建设。江泽民的“三个代表”重要思想中的“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。十六届三中全会提出的科学发展观，也是要求以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。

(二)有利于促进执政党关注和改善民生

经过30多年改革开放的积累，我国的现代化建设取得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面临着许多的问题。当下社会，最热门的话题莫过于老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但快速的社会发展并未能满足广大群众的各项需求。比如就业难、买房贵、看病难等等问题，一直是社会的热点，而且已经引起了群众的一些不满。可以说，解决好当前的民生难题，是我党需要重点考虑的问题。解决民生问题，需要党员干部深入基层，了解群众的疾苦，听取群众的建议和意见，从解决百姓的小问题入手，真正与群众打成一片，形成从群众中来到群众中去的良好局面。

(三)有助于处理好党群、干群关系

有调查显示，当今腐败问题已成为人民群众最痛恨的主题，一些腐败现象已经严重地影响到党群、干群关系。一些官员的所做所为已经无形地在党和群众之间设立了壁垒，如有官员曾对采访的记者说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”在当前的形势下，能否解决好腐败问题，不仅关系到社会的稳定，更关系到执政党的兴衰。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决好腐败问题，处理好党群、干群关系，就应当真正做到为人民服务，真正考虑广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的体现和要求。

结语

毛泽东群众观集我国传统“民本”思想和马克思主义群众史观于一体，并经历了不同时期的实践检验，而且具有极强的生命力，在经历了邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人发展后，必然能继续朝前发展，对推动我国的社会主义建设起着重要的指导作用。

了雷锋的那些光辉事迹外，老馆长还讲述起雷锋的一段恋爱故事：雷锋入伍前喜欢过家乡的一个女孩子

雷老说，雷锋的恋情为他所知，是因为一次在雷锋的日记本中看到了一份署名为黄丽姐姐的临别赠言。

写这封情真意切的赠言的黄丽姐姐直到近40年后才公开了自己的身份，她就是雷锋的同乡王佩玲。王佩玲比雷锋大两岁，雷锋在望城县委机关工作的时候，王佩玲在当地供销社工作，两人上班地方离得很近。由于两人经常到附近的新华书店看书，相遇后就成为了朋友。时间一久，两人就产生了感情。雷老此次还特意带来了王佩玲一段关于雷锋的回忆录，我在山路上碰见雷锋，问他为什么要送我日记本。他的脸涨红了。王佩玲回忆道，日子一天天过去，我们的感情也一天天加深。在生活上，雷锋俨然像个大哥哥体贴我，照顾我。那段时间，我常常闹病，雷锋就一天三五趟地来看我，送药递茶

当记者问雷老馆长，为什么要讲这些雷锋的凡事时，雷老说，雷锋并不是神，而是一个实实在在有血有肉的人，也因为此，雷锋精神在今天仍然非常有现实意义。

雷锋代表的精神，其实是来源于一种爱，爱党、爱祖国、爱人民，也爱自己的亲人。前不久，中央电视台《实话实说》节目组请到了丁大卫，一位来自美国的青年。5年前，他来到中国一所最普通的郊区小学教学，学校给大卫定的工资是每月1200元。大卫主动找到学校，让人把工资降到900元。在丁大卫随身的帆布包里，还有一面鲜艳的五星红旗。丁大卫说：看到这面国旗，我就会告诫自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。崔永元说：我觉得你挺像我们中国的一个人？雷锋！丁大卫想了想，说：还真有点儿像。只是，雷锋挺平常的，他只是一个凭良心做事的人，这样的人不应该只有一个，每个人都应该做得到的！

对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样《雷锋日记》中的这些话，再次让我们感受到春天般的温暖。在新世纪，我们更需要一种质朴、平凡、高尚、纯洁的灵魂，而这又是每个人都能做到的。

[“凡人”雷锋的现实意义作文

毛泽东群众观经历了不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，有着诸多现实意义。

(一)是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础

毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”重要思想以及科学发展观有着一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下扩展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由有利于国家稳定和经济建设的的人群纳入其中，团结了一切可以团结的力量来进行社会主义建设。江泽民的“三个代表”重要思想中的“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。十六届三中全会提出的科学发展观，也是要求以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。

(二)有利于促进执政党关注和改善民生

经过30多年改革开放的积累，我国的现代化建设取得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面临着许多的问题。当下社会，最热门的话题莫过于老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但快速的社会发展并未能满足广大群众的各项需求。比如就业难、买房贵、看病难等等问题，一直是社会的热点，而且已经引起了群众的一些不满。可以说，解决好当前的民生难题，是我党需要重点考虑的问题。解决民生问题，需要党员干部深入基层，了解群众的疾苦，听取群众的建议和意见，从解决百姓的小问题入手，真正与群众打成一片，形成从群众中来到群众中去的良好局面。

(三)有助于处理好党群、干群关系

有调查显示，当今腐败问题已成为人民群众最痛恨的主题，一些腐败现象已经严重地影响到党群、干群关系。一些官员的所做所为已经无形地在党和群众之间设立了壁垒，如有官员曾对采访的记者说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”在当前的形势下，能否解决好腐败问题，不仅关系到社会的稳定，更关系到执政党的兴衰。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决好腐败问题，处理好党群、干群关系，就应当真正做到为人民服务，真正考虑广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的体现和要求。

导语：喜鹊与乌鸦最大的区别就是在于它们的声音，喜鹊的声音是嘎嘎地叫，音质有一点点沙哑，不过节奏很强，而且听上去很热闹像在唱歌一样，下面是yuwenmi小编为大家整理的寓言故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在很久很久以前，地球上的鸟类都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宫前葱郁的大树上，乌鸦和喜鹊当然也不例外。有一天，他们经过认真考虑后结伴踏上了东游的旅程。

飞着飞着，不知不觉就来到了雨雪山。那风呼呼地刮着，吹到脸上像刀割一样;那雨如同从天上倒下来一般，使他们瞬间就变成了“落汤鸟”，沉重的翅膀让他们飞过一点都异常艰难。雪，在天空不停地打着转，天地之间冷极了!乌鸦和喜鹊穿着单薄的衣裳，瑟瑟发抖。

喜鹊不由得打起了退堂鼓，颤颤巍巍地说：“乌鸦小兄，要不我们回去吧，这个地方曾经成千上万只鸟试过，都无一例外地过不去，我们俩肯定也没戏!回去吧，你看这鬼天气……”

“回去?这怎么行?自古以来，光荣的桂冠都是用荆棘编成的，吃得苦中苦，方为鸟上鸟吗?”乌鸦抖抖被雨雪打湿的羽毛，坚定地说。

喜鹊听了，很不以为然，耸耸肩膀，头也不回地飞走了。

一个人的旅途是孤独的，雨、雪似乎更大了。乌鸦迎着艰难，背着困苦努力前行，几次似乎都要从高空坠落下来。但他从不退缩，拍拍翅膀，咬紧牙关振翅飞翔。经过千辛万苦，他终于飞过了皑皑雪山，来到了天堂。

玉帝感念他的毅力，封他为“乌鸦大仙”。从此，乌鸦如愿停在了玉帝宫前葱郁的大树上，成了一只世鸟瞩目的神，而喜鹊却泯然众鸟，再也不被人注目了。

我的一个中医朋友，前不久给我讲了一件纠缠他很久的事。

他认识一个成功、有责任心、高大英俊的德国人，娶了一个年轻漂亮弹钢琴的中国太太，生了一个无比美丽可爱的混血女娃儿。一家人走到哪里都令人羡慕。

然而有一天，这对夫妇忽然来找他，泪流满面，请他帮忙做一个选择——他们的女儿存在疾病隐患，发作概率为10%。如果不发作，什么事儿都没有，但如果发作，就会危及生命。想排除隐患，只有立即接受被称为“医疗酷刑”的化疗。

小女孩是在德国一家比较权威的医院体检中，用世界上最先进的检查设备，根据她的基因，查出的隐患。

之前，她非常健康快乐，每天唱歌跳舞跟小伙伴做游戏。朋友选择了沉默，说自己不懂西医。

最后，德国丈夫辞去在中国的高薪职位，中国母亲也中断了蒸蒸日上的钢琴生涯，夫妻双双带着孩子去德国那家权威医院排除“隐患”。

两年后，朋友去德国办事，顺便拜访了这家人——母亲憔悴不堪，父亲愁容满面，女儿面无血色，目光呆滞，头发全部掉光。母亲很后悔，为了个隐患，断送了一家人的幸福。

朋友很歉疚。他给孩子把过脉，至少从脉象上看，毫无问题，他当时很想说，每个人身体里都有所谓的“隐患”，有的人终身不发作，何苦现在就去排除它?而排除的方法又是这样的极端，化疗的并发症以及所带来的伤害，也许要孩子一生去承受，这个代价值得吗?

朋友的故事让我想到我经常遇到的难题。经常有人来问我如何对待“隐患”——他很优秀，但是很穷;他对我很好，但是比我小5岁;他有房有车，但特别忙;我很喜欢他，他也很在意我，但他以前交过很多女朋友;他什么都好，但有一个5岁的孩子……

对待生命中可能的“隐患”应该怎么办?也许那些概率连10%都没有，但假如碰上就是100%啊!我想对他们说，大胆爱吧，为什么要为一个可能存在的“隐患”而断送一段美好的感情呢?可我不敢说。人的生命只有一次，这么宝贵的一次，这么重大的选择，我怎么敢替他们决定?就像我的那位中医朋友，穷尽他所有的医学知识和经验，认定这孩子没有大碍，但是他依然不敢说出他的想法。

那些可能的隐患没有发生在我们自己身上，也没有发生在和我们有着密切关系的亲人身上，我们可以像中医朋友一样，理智达观。可一旦我们亲身遭遇，多数会和那对夫妇一样，竭尽全力，赴汤蹈火，排除万难，去争取最大的胜利。但什么是胜利呢?人生的隐患排除得完吗?就像那个小姑娘，也许她那10%的隐患排除了，但化疗药物就不会引起新的隐患吗?如果把排除隐患当做胜利，她还会有正常的生活以及人生乐趣吗?

所以，现在再有朋友来咨询我“隐患”的问题，我就给他(她)讲这个故事，告诉他们，如果你想要一个没有任何隐患的人生，那么你可能根本就没有人生。

自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。

有一天，乌鸦又得到一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。

这次狐狸想用“苦肉计”来引诱乌鸦。于是便对乌鸦说：“乌鸦先生，我求求你，你给我一块肉吧，我那几个孩子快饿死了！”

可是乌鸦这次并没有上当，而是“将计就计”，因为它知道狐狸以在骗肉了。乌鸦把肉先吃之后，对狐狸说：“这样吧，我带你去一个地方，那里的肉特别多，又肥双大，可鲜了，可是要很远，你不介意就来吧。”

狐狸被说得直流口水，不想一想也不防备就跟乌鸦去了。到了一个地方后，乌鸦就让狐狸在这等，它去拿肉。可是乌鸦是把狐狸引到了虎多的地方。

乌鸦找到了几只饥饿的虎，对它们说：“附近有一只又肥又大的狐狸，可以给你们吃。”

可是他们便走向一棵树，让虎们躲起来，这时乌鸦对狐狸说：“肉在树下，你去拿吧，我太累了。”于是，狐狸真去了，到了树后虎们一扑就把狐狸给咬死并吃了。

乌鸦喝水

有一只乌鸦不好看，但特别聪明，智慧过人。

一天，它干完活又累又渴，真想喝水。忽然，它看一只大水罐，满心欢喜。它飞到水罐旁，一看罐里的水不多了，嘴探进去也喝不到，怎么办呢?它使劲地用身体撞水罐，又用翅膀推水罐，想把水罐弄倒，好喝水。可是水罐又大又重，它的力量太小了，弄不倒这罐子。忽然，它急中生智，可以叼些石子放到罐里，石子多了，罐子里的水不就升高了吗?

这么想，就这么做了，它不厌其烦地一块一块地用嘴叼石子，功夫不负用功的乌鸦，终于放了很多石子，水上升了，它就喝到了水。它痛痛快快地喝了个够，解了渴。

故事的寓意：

乌鸦喝水告诫人们，遇到困难的时候，要善于思考，动脑筋，再困难的事情也会迎刃而解的。(不过也要注意:这世界上的一切事物都值得我们去留心探索、发现，千万不要被表面所迷惑。)折叠

乌鸦的肉被骗走之后，非常生气，她心里恨恨地想：“我一定要好好惩罚一下狐狸！”

过了几天，乌鸦在一堆石头中选了一块金黄色的小石头，飞到一棵大树上。狐狸又在树林里找吃的，突然，他又看到乌鸦站在树枝，嘴里叼着一个像烤饼的东西。狐狸想：“莫非那是一块香喷喷的烤饼，如果我再骗骗乌鸦，说不定能得到那块烤饼呢。”想到这儿，狐狸流下了口水，说：“亲爱的乌鸦小姐，上次骗走了您的肉是我的不对，我来给您道歉了。”乌鸦知道这是狐狸的诡计，故意不理它。

狐狸看到不成功，又说：“亲爱的乌鸦小姐，我听说，您在群鸟唱歌比赛中得了金奖，请您谈谈您的获奖感言吧！”乌鸦还是不理它。

狐狸见这次还没成功，又气又恨，就决定用激将法，大声喊道：“你这只坏乌鸦，如果你再不回答，我就摇倒你的树！”

乌鸦故意装出一副很害怕的样子，张开嘴尖叫一声“哇！”金黄色的石头掉了下来，狐狸高兴地张开嘴，接住了石头，用力地咬下去。只听“哎呦”一声，狐狸痛苦地捂住了嘴巴，原来它的牙齿全被石头硌掉了。

乌鸦哈哈大笑，说：“你这只笨狐狸，终于也被我骗了一回。”说完扇扇翅膀飞走了。

自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得了一块肉。当她在棵大树歇脚的时候，碰巧又被出来找食物的狐狸看见了。

狐狸奸笑了两声，两只眼珠贼溜溜转了转，慢慢地走到树下：“啊！乌鸦太太你长得真漂亮呀！”乌鸦没答理他，站在树枝上。狐狸看乌鸦这么一动，心都快跳出来了，馋得直流口水，不过狐狸为了得到这一块肉，眼珠子一转又想到了一个计谋。

狐狸就装作一副诚恳的样子说：“乌鸦太太，你知道吗？我天天都在给你们家祈祷，祝你们全家幸福。”乌鸦转过脸去不理他。“你怎么不说话呀？咱们也是邻居，有什么心事就说出来呀！”乌鸦有点感动，几乎有一肚子的话要对狐狸说。狐狸看乌鸦快坚持不住了，不禁喜出望外。

但狐狸是多么狡猾，他能让乌鸦看穿他的计谋吗？狐狸又歉意地说：“上次你唱歌的时候，我叼了你的肉，不过你不要误会，我是要帮你保存，你要是想我现在就拿给你”乌鸦激动了，拍了一下翅膀。狐狸高兴极了，上去把肉一抢。

可是狐狸的两颗牙碎了，原来里面有一颗石头，乌鸦惩罚了狐狸，在树上又蹦又跳。

老乌鸦被狐狸骗了以后，吸取了教训，就告诫自己的后代：“千万不要听信狐狸的花言巧语，那都是谎言，要脚踏实地做人。”

几年后，小乌鸦叼回了一块肉，悠闲地站树上，准备大餐一顿，恰巧又被出来寻找食物的小狐狸看到了，让小狐狸馋得直流口水。它饿得两眼放光，小狐狸耐着性子，沉下心来心想：“父亲以前用花言巧语就能轻而易举把它的母亲嘴中的肉骗到，这次巧了，我也试试看，看这个小乌鸦是不是跟它母亲一样愚蠢。”狐狸狡诈的眼珠滴溜溜地转着，贼眉鼠眼的，打着鬼主意，想故伎重演。小乌鸦注意着狐狸的一举一动，心里早就知道狐狸的如意算盘了。

狐狸毫不知情，装出一副意外的表情，张口赞美道：“哟哟，这不是大名鼎鼎的小乌鸦嘛！你可是我们森林中的最美的女神啊！你不仅肤白貌美，而且歌声百听不厌！可否赏个脸，让我欣赏欣赏。”

小乌鸦看着狐狸对自己赔着笑脸，装腔作势的样子，心想：“别以为我看不懂你，看你能玩什么花样！”

狐狸见乌鸦若无其事的样子，一计不成，眼珠子骨碌一转，又施一计。它装腔作势地大怒道：“你以为你是谁啊！长得又黑又丑，掉进煤炭都找不到，你的声音更是五音不全，想让我再违心地夸你，真的做不到，你这个不识抬举的东西！”小狐狸说完，还是没有善罢甘休，接着又辱骂它的家族。

小乌鸦的表现出乎狐狸的预料，只见小乌鸦把肉串在树枝上，对狐狸不屑一顾地说：“你这种激将法对我是没有用的，经常骗人的人总有一天会被别人骗的。”狐狸听了，心想：“哎！这次计谋居然又失败了。”想着，它皱着眉头，灰头丧气地逃回洞里了。

小乌鸦把串在树枝上的肉叼在嘴上，舒展开翅膀，高高兴兴地回家了……

这里有一个道理：不要轻易被别人的花言巧语所骗，遇事要像小乌鸦一样，动脑子来分析，脚踏实地地做人，避免上当受骗。

自从狐狸骗走了到嘴的一块肉后，乌鸦一直很难过。当她停在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。

狐狸看见乌鸦嘴里叨着的肉，馋的口水都流了下来了。他想，这乌鸦还真有本事，在森林被破坏，越来越难找到食物的今天，她竟然还能找到一块肉。嗯！今天看我的。

于是狐狸润了润干涩的嗓子说“乌鸦大婶，上次真是对不起！自从骗了你的肉以后，我都上了小学生的课本了，人们到处说我是个大骗子，我成了奸诈、狡猾的代名词了，你说我只干了这么点儿小坏事，就得了如此臭的名声，你说我冤不冤？”

乌鸦鄙视的看了狐狸一眼，没有理他，狐狸见乌鸦没有理她，并没有生气，接着说：“乌鸦大婶，听说你的嗓门很好，那您就给我露一手吧！”乌鸦还是没有理狐狸，心想：上次你就用这种办法来骗我，这次还用这老一套！门儿都没有，还是让我来惩罚惩罚你吧。

狐狸见乌鸦半天没说话，心想：“这只臭乌鸦今天怎么了？怎么不吭声？难道她比我还聪明？不可能，她可是笨得出名的。今天我肯定把她的肉搞到手。”想着想着，狐狸眼珠一转，计策又上心来。他假装被一个石头绊倒了：“哎呦——”狐狸悲怜地大叫。

乌鸦看着狐狸的表演，嘴角动了动，冷笑了一下，心想，瞧你那小样，你就继续演吧。狐狸见乌鸦支了动嘴，以为乌鸦快上圈套了，心里暗暗高兴，满有信心地说：“乌鸦大婶，您歌唱得好，想必舞也跳得好吧？你瞧我受伤了，现在也走不了了，你就跳一段安慰一下我吧！”乌鸦从口袋里掏出一瓶“四川麻辣粉”，又把肉片撕开，把大量“四川麻辣粉”倒在肉片上，再把肉片合起，然后跳起舞来。就在这时，一块鲜红的肉就掉下来了。狐狸一见大喜，忙接住肉，跑到一边把肉吞了下去，乌鸦笑笑说：那块肉放有“超级麻辣粉”。可是来不及了，狐狸的舌头像着了火一样辣，嗓子像着了火一样疼，他忙跳进小河去喝水，结果由于慌张，没来得及看河水的深浅，被淹得够呛。

狐狸受到了教训，从此，再不敢骗人了。

今年春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道。伴随着记者的采访镜头，不仅王蒙、冯骥才、莫言、姚明等知名人士和大家分享了自己传承自父母长辈的家风、家训;还有一些普通人、游客、市民等都和大家分享了传承自父母长辈的家风、家训，有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”，有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”，甚至有人认为家风就是“老公挣钱老婆花”…… 这让人们在忍俊不禁之中开始重新审视和思考，家风、家训这一古老但并不落伍的话题。

党的十八大报告强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分。为深入贯彻党的十八大的精神，落实好中央文明办“厅堂悬挂家训”的要求，全国各地开展了丰富多彩的“晒家风诵家训”活动。

家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。。中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。

习近平总书记在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时强调，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”习近平总书记还强调，“要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用。”

家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观，一个是具体行动，一个是精神层面，逐渐升华。家风是社会的产物，与时俱进，历史的变革，或早或迟，总会赋予家风、家规、家训以新的意蕴，除旧布新。时下，引领崇德向善、奋发向上的时代风尚，顺理成章地成为家风家训的重要内涵。

一个来到人间的生命，看似平凡无奇，却在日月相伴的朝朝暮暮，如似永存天宇间的粲粲繁星。无人不留下踏在山河田地，漫林丛崖，天南地北的踪影。却也会消失在人群中曾经的你，隐于海市蜃楼，地墓海川。人脑记忆中的平凡之草也好，书页在册的英雄也罢，都有着一个相同的生物名称，那就是耳熟能详的两个字，生命！

每个人都有着相同的灵魂与肉体组合的生命，就如诺贝尔所说：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石”。故此，我视自己的生命为来自不易的宝石而谓曰：惜惜之存，臻臻完美，隐隐而归。

今天，我的一个农友在美去世，让我心痛无比，因为在她的身上，让我看到一个生命的无暇画卷。一生的坎坷往事，历历在目，却用她那超人的智慧，获得美国斯坦福大学，密苏里州大学土木工程系硕士双重学位。并在美国多处的地方留下了多座有她设计的桥梁，却在去年回国任教的当儿患上了脑癌。当她得知自己所患的是无治疗意义的癌症时，她整理了她在农场时那青春美好的记忆留影，发给了所有在她记忆中的朋友，然后永远关闭了她那生命中用来与人交往的联络平台，因她知道她很快就将失智，可谓平易中见深远，朴素中见高华。

但我却在人空无限的哀惋中，在寒冬月色泪满的杯水中颇感，梧桐叶落池荷尽，红叶映岭瞬无影，自有芳菲另一坡，寸圆悲心驻下您！

对于生命的现实意义来说，每个人的生命只有一次，生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容，这是古罗马作家赛内卡之言。

每一个人当你能认识到生命现实存在的意义时，往往已过了不惑之年，生存的奋斗和磨练已然悄悄消耗了你的大部分最美的年龄段，但当你真真悟懂生命对于自己在世的价值时，又可谓：回眸再看路已茫，萤火驻情难相忘，雪覆山巅终有化，再现比往更艳亮。

生命来之简单，去之更简单。唯之一路的过程确似：万花自有自的样，各有各的芬芳香，只要励志不负欠，不怕后人把你忘。

有关生命哲理性的箴言，我最喜欢爱因斯坦的一句话：我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－－－这种伦理的基础，我叫它猪栏的理想。

我的感悟是，生命既然来之不易，就当万分珍惜，为了自己生存的人类，能做出那怕最微小的一点贡献，也不要象睡在猪栏式的人，只顾睡足吃饱，这种毫无意义的人生，白来一趟人间，浪费了上帝造人的资源，毫无生命存在的价值，更没了生命现实意义上存在的哲理要素了！

生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它的的永垂不朽，这是车尔尼雪夫斯基之言。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后代，这是莎士比亚的之言。

我感悟到先人给我的启喻就是，生命的现实意义就是能把自己看做是上帝投入到人间的一颗宝石，又是一个能传递慈爱的天使，也是应有在超越自我的感觉上，努力奋斗到那生命的最后一刻，即使再渺小，也成就了自己，也完成了上帝让你到人间的一个现实意义上的人体生命！

祝愿我的农友，你已完成了上帝对你雕琢到的最后一步，人间的一颗宝石！对得起生命存在的现实意义，一生足矣！

[生命的现实意义作文1500字

自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到一块肉，当她在大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。

狐狸心想：哈哈！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。今天又月免费的午餐吃了！于是，狐狸准备故计重施，它来到树下对乌鸦说：“乌鸦小姐，你近来可好？”乌鸦没有理会它。狐狸见乌鸦没有反应，小眼睛贼溜溜地转，又说：“乌鸦小姐，我上次真的不是故意的，我上次因为太饿了，才抢了你的肉，我回去已经深深地反省过了，你可以原谅我的，对吗？”

乌鸦依然没有理他，反而还转过身子，故意不见他。狐狸见她还是不理自己，因为毕竟这么好的机会不是天天有的。狐狸像上次一样夸乌鸦道：“乌鸦小姐，你的声音真好听，比黄莺呀，百灵呀，都要好听许多呢！”乌鸦还是不理它。狐狸实在没有这个耐心了，使出了最后的绝招，那就是——给乌鸦讲笑话。

狐狸在它背后说：“从前有一个馒头，它走在路上，走着走着，它突然饿了，于是……”狐狸在这儿故意停了，在吊乌鸦的胃口。果然，乌鸦转过身来了，狐狸又接着说：“它就把自己吃了。”乌鸦哈哈大笑，肉掉下来了，狐狸把肉一口吞下去了。不一会儿，它就出现上吐下泻的症状。而乌鸦正在背地里偷笑呢。这是为什么呢？

哦，原来是乌鸦知道狐狸肯定又要偷自己的肉，所以它事先调查好了，狐狸生病得了鼻炎，闻不到气味了，所以乌鸦特地挑了一块腐肉，再撒上不知道从哪找来的泻药粉，于是狐狸就这样了。

这就是善有善报，恶有恶报。

导语：善有善报，恶有恶报。要相信正义永远存在，只要你一心向善，邪恶的力量终被铲除。

从前有一只乌鸦和老伴生活在一棵大树上，两者相亲相爱，过得有滋有味，非常愉快。快到临近生产孵化的时候了，正是盛夏时节，天气很热。从那棵大树左边一个洞里，爬出一条毒蛇，它也觉得热，想找个阴凉之处。它爬呀爬，攀着树枝，一直爬到了乌鸦巢中，在那里整整过了一个夏天。

乌鸦夫妇因为窝巢被毒蛇占据，无家可归，也就没有栖身生产孵化的地方，它们在流浪，几近死亡。好不容易秋天到了，天气凉爽，毒蛇又爬向自己的洞里，它们才敢回巢去，乌鸦高兴地对老婆说：“感谢真主!是他救了我们，从此我们摆脱灾难了，虽然今年我们孵化、积粮不尽如意，可主赏赐我们平安、健康，这就应当使我们感激不尽了。我想不出真主之外，还有谁能让我们信赖。我相信，只要我们祈祷，到了来年，主会补偿我们今年的损失的。”

乌鸦夫妇在大树的旧巢中，又像从前一样快乐地生活。这样到了第二年夏天，又到了生产孵化的季节，没想到那条毒蛇又从洞里爬出来想到树上的乌鸦巢避暑。正当它攀着树枝往上爬时，突然有一只鹰从空中冲下来，对准它的头颅使劲啄，把它的脑袋啄得血糊糊的。那条毒蛇从树上掉下来，昏死过去。不一会儿，蚂蚁发现有条毒蛇躺在地上，一下子成群结队地来吃它的肉，一直把它吃得只剩下一架骨头才走。

毒蛇死了，从此乌鸦夫妇无忧无虑，在大树上平平安安地过着舒适、快乐的生活，养育了许多子孙后代。

自从乌鸦的肉被狐狸骗后，乌鸦一直很想报复狐狸。终于，报仇雪恨的日子来了。这一天，乌鸦在小溪边的草丛中找到了一块发霉的烂肉。发现目标后，乌鸦的脑子里立即闪过了一条对付狐狸的妙计，它赶紧飞到了狐狸家门前的一棵大树上。

狐狸看见家门前的树上有一只黑鸟，便把头伸出窗外朝树上瞧了瞧。“呀，这不是上次被我骗过的那只臭老黑吗?嘴里还叼着一块肉，哈哈，这下子俺老狐不愁没肉吃了。嘿嘿……”想着想着，狐狸的嘴角流出了口水。

它眼珠子一转，走到大树下对乌鸦说：“哟，这不是乌鸦老兄吗?听说您最近得到了一个什么最佳绅士奖，是吗?”乌鸦看了看狐狸，假装没听见。

狐狸见这招没用，又使出了一招苦肉计，只见狐狸“扑通”一声向乌鸦跪下，“呜呜……”地大哭起来，它一边哭一边对乌鸦说：“呜呜……乌鸦大哥，你还在为上次的事生气吗?其实上次我骗你的肉也是出于无奈啊。因为我的老婆孩子都生病了，所以我才骗您的肉啊!请您大人不计小人过，原谅我吧!要是您不原谅我，我就长跪不起。”乌鸦看到狐狸可怜兮兮的模样，心有点动摇了，准备把事实告诉狐狸。可是，他瞥见狐狸嘴角边的口水后，又铁了心。它拍了拍翅膀，点了点头，但就是不松口。

狐狸见乌鸦还不上当，便又使出了激将法，对乌鸦大骂道：“你这只不知好歹的臭老黑，我刚才不骂你是给你面子。既然你不领情，那就休怪我无情无义了。说完，又对乌鸦大骂道：“就你这只臭老黑，还配得上那个什么最佳绅士奖，我呸，呸呸呸……，我看呀，这黄莺主持人和森林里的动物，可真是瞎了眼喽!我真替他们感到害臊。”乌鸦见狐狸这样，将计就计，张开嘴巴，故意让肉掉了下去。狐狸见肉掉了下来，“嗖”地一声窜过去叼住肉，一口一口地将肉吃了下去。

突然，狐狸捂着肚皮“哎哟哟……”地惨叫了起来。这时，乌鸦得意洋洋地对狐狸大骂道：“死狐狸，臭狐狸，你没有想到老鸦我还留有这一手吧。嘿嘿，这就叫善有善报，恶有恶报，活该!”说着，它还朝狐狸扮了个鬼脸。狐狸听了，甭提有多生气了。它气急败坏地扑向乌鸦，但肚子疼，爬不上树，扑不到乌鸦。乌鸦在树上向狐狸嘲笑道：“笨狐狸，呆狐狸，你扑不到，就是扑不到，哼!自——作——自——受。”狐狸无奈，只有耷拉着脑袋，垂头丧气地回家了。

从此以后，狐狸再也不敢找乌鸦的麻烦了，而且见了乌鸦就满脸堆笑，把他当国王一样服侍。

自从被狐狸骗走那块肉之后，动物王国所有居民都嘲笑整个乌鸦家族。乌鸦飞到哪，哪就会传来刺耳的指指点点的议论声。乌鸦终于受不了了，它要证明给狐狸看，不，是证明给大家看自己不是最笨最愚蠢的。

为了好好地整整狐狸，乌鸦可费尽了心思。又是设陷阱，又是装警铃，忙得可是大汗淋漓呀。

终于准备好了，乌鸦不知从哪儿叼来了一块肥肥的嫩肉，等着狐狸来。不一会儿，肉的香味果真引来了狐狸，只见它眼珠飞快地转着，盘算着怎样才能吃到美味的鲜肉。突然，它满脸堆笑地迎上前去说：“乌鸦大人，您的歌声真是比天籁之音还要动听啊！您说是不？”这回乌鸦可学聪明了，一声也不吭。狐狸又不停地说了一堆好话，可乌鸦就是置之不理。就在狐狸彻底死心的时候，意想不到的事情发生了：只见乌鸦轻蔑地一甩头，结果肉没夹紧，竟然掉了下去，稳稳当当地落在狐狸的嘴里。乌鸦惊呆了，而狐狸呢？正说：“哈哈！正是天助我也，天上竟然掉陷饼，不，竟然是天上掉肉！不费吹灰之力就得到了，那乌鸦可真笨啊！还口口声声导跟大家说什么一定要打败我，什么东山再起，我看啊，是起不来啦！”说完，大摇大摆、得意洋洋地回家了。

再来看看乌鸦吧！只见乌鸦又是跺脚又是打自己脑袋，后悔得要死，它还在家撒野。可这有什么用呢？谁让它那么骄傲呢？

乌鸦受骗之后，又失败了，不过这次是它自己造成的。现在，乌鸦仍是低着头，再不敢正视别人。

乌鸦总是羡慕翱翔苍穹的山鹰，因为自己总是被人们厌弃、唾骂，视为不祥的预兆。乌鸦从来不好好反省自己那张喜欢说三道四的嘴巴，反倒觉得是别人的错，渐渐地，被人鄙视的日子对乌鸦来说真的是很难熬下去，乌鸦常常埋怨自己的父母，为什么不把自己培养得像山鹰那样强壮、矫健。成为别人艳羡的明星呢?乌鸦做梦都想变成一只山鹰。似乎这样的希望在自己的身上是很难实现的!

为了实现自己的梦想，乌鸦决定在下一代身上狠下功夫，它设想把自己的孩子培养成才。最初，乌鸦学着山鹰孵卵的方法，精心地孵化着乌鸦蛋，可是孵出来的仍然是又小又黑的乌鸦，乌鸦很不甘心，一想到自己的孩子会变成一群有健壮身体，锐利目光的山鹰，心里就充满着骄傲和自豪。

乌鸦总结出以前失败的原因，那就是自己身为乌鸦，所以影响到了乌鸦蛋孵化的过程，于是它又想出了一个新的办法，高薪聘请山鹰为自己孵卵，山鹰当然很乐意了，很爽快的答应了乌鸦的邀请。

乌鸦将自己的蛋放到山鹰的窝里，这回该安心了吧?

孩子们都顺利的诞生了，乌鸦迫不及待的去看它象山鹰般具有雄健体魄的孩子，可万万没有想到站在自己面前的依然是一群黑黑的乌鸦……

其实，有梦想原本是一件好事，可不着边际的梦想往往到头来变成了空想!常言道：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”乌鸦如果能认识到自己的缺点，战胜自己的弱点，即使成为不了山鹰，做乌鸦也一样有别人身上没有的优点!何苦瞎折腾呢?