读特暴龙生死录有感精品19篇

【汉语文字】生死攸关

【拼音】：shēng sǐ yōu guān

【释义】：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

【出处】：

1、柯灵《墨磨人·回首灯火阑珊处》：“因为强调生死攸关的战斗,又要求急速反 映紧迫的现实,产生了速写和报告文学的新形式。”

2、《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊!”

【英语翻译】1. vital; fatal; life-and-death 2. a matter of life and death

【成语解释】攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键时刻。

【成语示例】遵义会议是我党历史上～的转折点。

【近义词】生死存亡、非同小可。

【反义词】无关紧要、无关痛痒。

【语法】主谓式;作谓语、定语;用于事情的紧急。

【例句】：遵义会议是我党历史上～的转折点。

这是美好的一天，我坐在大巴上，憧憬着这次丰富多彩的旅行。我的眼前仿佛出现了那美丽的大山，飞流直下的瀑布……可不曾想中途却发生了一件关乎旅程“生死”命运的事情。

“今个老百姓真呀真高兴……”哼着小曲我便向集合点走去。为什么我这么高兴呢？因为那个经常“剥削”我们的“黑山老妖”（我们对补习班的作文老师的“尊称”）今天竟然要带我们去游山玩水，于是我便起了个大早。

到达集合点时，同学们早已等候多时了，脸上都洋溢着幸福和激动的神情。老师点了名字然后便安排一一上车，同学们都按照顺序上了车，一切都是那么顺利。

“突突突……”汽车发动起来，旅程从此开始了。没过多久老师站了起来，给每个同学都发了一个本和一个笔，我们瞬间就有了一种不详的预感。老师突然说“你们是不是以为这是让你们纯粹的去玩？错！都看见给你们发的东西了吧，你们要把这次发现的素材都写下来。”此时车厢里炸开了锅。哎，连玩也不舍得歇歇啊！还要“剥削”我们？

“这次我们是为了提高细节……”老师滔滔不绝地唠叨着。“put on your war paint……”紧接着老师便从口袋里拿出手机，放在耳边。“哎，局长，什么事？要回去加班？”当听到这句话时，老师的脸上浮现出了万分的忧虑，此刻我们的心也提到了嗓子眼儿。已经走了一大半的路程，眼看就要到景区了，可半路却杀出个程咬金。如果老师同意领导，我们将半途而废，这将决定我们此次旅程的生死存亡。老师看着我们期待的眼神，毫不犹豫地说道：“对不起领导，我有事没法回去了。”随之便镇定地挂掉了电话。

此刻的车厢再次沸腾起来，阵阵欢呼声飘出了窗外……

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

15时，天下起大雨。当时是下午第二节课，四年级一班教室里一位女教师正在上语文课。看到外边雨很大，就让学生早点回家。然而学生背着书包刚出门，女教师突然发现操场涌进大股水流。

女教师心头一颤，已经知道将要发生什么，可是她却镇定地对孩子们说：快回来，老师有事情安排。因为她知道学校处于全镇的低洼处，校门正对着河岸，孩子们无路可逃。学生们似乎明白了一点儿什么，纷纷跑回教室。

大水不久漫进教室，女教师让学生们拽着凳子站到桌子上。水面越涨越高，浮力使桌子开始左右摇摆。女教师又大声说：同学们别紧张，每人抓住一样东西别放手。水深很快超过了孩子们的身高，双脚离地的孩子们抱着桌椅开始哭叫。

这时，女教师竭尽全力地连续呼喊：千万别乱动乱喊，保持体力，一定要坚持住，救援的叔叔阿姨一会儿就来。在女教师的呼喊声中，孩子们渐渐安静下来，就这样女教师与孩子们在洪水里一秒钟、一秒钟的苦苦支撑着。

2个小时之后，大水开始退去，救援队伍陆续赶到。女教师和她的学生们都安然获救。

灾难终于过去，太阳重新升起。然而小学洪灾的现场，救援人员发现了105名孩子的遗体，很多教室白墙上留下了抓挠的痕迹和手印，是孤立无助、无可攀缘的孩子们在被洪水吞没之前，在挣扎中留下的最后的求生痕迹。

那场面沉重得令人窒息，凄凉得让人心碎。面对洪水，孩子们没有想到去寻找教室内触手可及的桌椅。

此次洪水，被专家认为是一场典型的百年不遇的、人力无法抗拒的天灾。但是毫无疑问，如果孩子们能正确自救，那么丧生在这次洪水中的孩子会很少。

灾难给孩子们留下了不可磨灭的记忆。一名四年级一班的学生在日记中这样写道：老师陪我们一起泡在水里，她告诉我们：任何时候都不要惊慌，抓住一样东西别放手，老师在你们身边。再遇到洪水，我就抱紧着一样能漂的东西往高处走。

那位女教师叫沙宪晶，年仅27岁。在巨大的灾难中，她给包括学生在内的全社会上了一课，让大家学到了一个简单之极却又在大学里也不容易学会的道理：面对灾难，抓住一切可能抓住的机会别放手。

生死像什么……

当你从自己的哭声中开始时，便是生；

当你从别人的眼泪中结束时，便是死。

生死不过尔尔，三两滴泪水就是它们最好的证明。

——题记

生死如弦，琴弦

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。甚至直到死的那一刻，他也不后悔，因为他崇信“士为知己者死”这一脍炙人口的箴言，故而在生与死之间，为了友情，他选择了死，他不在乎。在他看来，有一种东西比生死更重要，那便是友情，为了友情，生死又算什么？“生”在他看来已不再重要，而“义”他却无法割舍，在此时，生死不过是他手上的一根琴弦罢了，凡当弹奏之时，必定会有激昂的乐曲，传唱在天山高原，这，便是生；倘若无人弹奏时，虽静止不动，却依然留有千古名乐，流传千古，便是身死魂存。

生死犹线，棉线

敌人的枪口对准了马本斋母亲的头，逼迫她给儿子写劝降书，年迈的马母看了看敌人，她笑了，那么坦然，那么从容，愤怒的她指着敌人大骂，她绝不会写什么劝降书，在他眼中，儿子是人民的儿子，革命是国家的革命，为了人民，为了革命，她自己的生死又算得了什么？为了亲情，她选择了死，她不悔。在她眼里，生死不过是她缝衣时手中那细细的棉线，线被不停的穿插，缠绕在一起，这期间就是生，当衣服完成时，剪刀在线的结头轻轻一划，它的生命便是结束了。但它又以一件衣服的生命而长久的保存下来了，不是吗？

生死像簪，发簪

长亭一别，不知何日能相逢。重逢在祝英台和梁山伯之间是一个未知数，或许这个日子永远不可能到来，但他们都用心期盼着这个渺茫的希望能够实现。当喜悦的喇叭声吹响，当别人替英台换上红色嫁衣的那一刹那，英台知道那是自己要出嫁了，而新郎却不是梁山伯，英台没有哭，没有闹，她坚强地走了出来。化蝶，在丛中翩飞，同时让她的人生结束，然而她不悔，她以为这是她为她的爱情划上的最唯美的句号。在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命的舞台郇丽多姿，大发光彩，被时间冲刷后，生命结束了，却给人留下了一段美好的回忆。

细心的你若用小眼看待生死，它已不再雄壮，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一根发簪。何足惧矣！

[高中关于生死的700字作文

窗外的莲褪去洁白的莲衣，葬于疏淡的冷月下。仿佛早告诉我，每一场盛宴散去，都是红尘梦醒。

五岁，在简朴的小院里送走了外公，第一次认识了生死。曾经相伴的人措不及防地离去，这就是生死。

忘了自己其实也只是生命的过客。有一天从哪里来，就要回到哪里去，短短数十载光阴，不过是跟岁月借了个躯壳。

八年后，与同样五岁的弟弟漫步于昏暗的巷子。青石铺就的长巷，飘着淡淡的烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆，遗落在时光里。弟弟走在前面，小巷的灯将昏黄的暖光洒在他身上，拉出狭长的黑影，渐行渐远，橘色的灯光在月光下蜷缩，将那瘦小的身影挟走，随清冷的月色陡然在眼前消失。再眨眼，恍然如梦，眼前依旧是模糊的身影。即使只在身边，但那一瞬，便觉得弟弟也要离我而去。仿佛失而复得的雀跃，涌上心尖。似是恍悟，顿时清明，牵起弟弟的手，迈着细碎的步子，同行。

生死是分离，是世间的归宿，不可避免。生死只在数十载间，几十年匆匆，恍然若失，只是最后闭眼的安心。既然岁月从不宽限任何人，何不珍惜现下，珍惜眼前人，才不辜负光阴，错失眼前人。

生离死别[注: 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。]仅仅发生在一瞬间，回首的一刹那，熟悉的笑脸突然支离破碎[注: 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。]，破碎如漫天的花瓣，红色的雨突然淹没了美丽的家园。汶川，一座被泪水淹没的城市，一座被黑夜吞噬的城市，今夜，我为你哭泣。

一瞬间，歌声停止，琅琅的读书声停止，滑落的课本被呼啸的风撕成了碎片;一瞬间，阳光消失，湛蓝的天空消失，一张张笑脸被肆虐的夜撕成了碎片。时间似乎在这一刻滑出了轨道，多少个梦想突然折断了翅膀跌向无边的黑暗，一瞬间成了永恒成了永远。

死与生的距离是如此的靠近，生与死的距离又是如此的遥远。

孩子们，不要害怕，不要紧张，这里是美丽的天堂，你们永远的家。是可恶的地震，将你们弱小身躯压在废墟之下;是无情的天灾，将你们与父母远隔在海角天涯[注: 形容极远的地方，或彼此相隔极远。];是残酷的命运，将你们年轻生命如冰封冻结。

孩子们，我可爱的小天使，不要害怕，不要紧张，天堂里有供你们玩耍嬉戏的游乐园，有提供美味佳肴的餐厅食堂，有散发着浓浓书香的美丽校园，还有快乐天使伴随你们一起飞翔。

孩子们，不要哭泣，不要悲伤，命运将你们带到美丽天堂，星星是你们的妈妈，月亮是你们的爸爸，他们用最柔和的光照耀你们一起长大，用最甜美的笑脸驱赶心灵上的恐慌，用最恬淡的话语温暖你们冰冷的心房。

孩子们，我可爱的小天使，天堂里有蓓蕾初绽的海棠花幽香醉人，有追赶着白帆的海鸥展翅翱翔，有博览群书[注: 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。]的老师浇灌你们枯竭的心房，还有你们的良师益友[注: 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。]伴随你们一起学习，一起走天涯。

孩子们，不要着急，不要担心，无情的灾难将你们带到美丽天堂。没有说一声再见，没有看亲爱的爸爸妈妈最后一眼，天使要了却你们幼小心灵上不可弥补的缺憾，将你们的心愿播撒到大地，敲开每个孩子家紧闭的大门，告知爸爸妈妈你们平安健康。

爸爸、妈妈不要伤心，不要绝望，孩子们已安居在美丽天堂。那里有莺歌燕舞[注: 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。]桃李争艳的温暖春天，有宽阔无边的草原夹杂着泥土芳香，有老师谆谆教诲飘荡在宽敞的教室。

听，孩子们清脆悦耳的笑声;听，孩子们优美动听的朗朗读书声……

爸爸、妈妈，擦干你们伤心的泪水，为孩子们在多彩世界里默默祈祷吧，让孩子们在美丽的天堂校园争奇斗艳竞相开放，绽放出绚丽多彩妩媚多姿的最理想最灿烂的花朵。

生命在倒下的那一瞬，显得更加宝贵，在突如其来[注: 突如：突然。出乎意料地突然发生。]的灾难面前，生命显的如此脆弱，那样的无助和渺小。人为什么有这么多的苦难，有来自人为的，也有来自病魔的，更可怕的是来自天灾。

尤其这次四川汶川发生的特别重大的地震，涉及面竟如此之广，事先没有一丝征兆，就在一刹那，上万条鲜活的生命被无情地夺取，从电视的画面中看到，一片片倒塌的房屋，看见武警战士从断壁残掾中救出来的幸存着，也许他们比那些已经遇难的人稍稍幸运一点，还有被压在废墟中的无数的生命，生死未卜，死亡的人数还在攀升，让人触目惊心[注: 看见某种严重情况，心里感到震惊。]之余，还有无比的沉痛。在一次次的灾难的教训之后，让我们悲痛的同时，是不是有些事情，更值得我们去沉思。

愿灾区的人们，尽早地走出苦难，战胜困难，天灾无情人有情，全国的人民都心系着你们，希望你们尽快地从悲痛中走出，重建你们的家园。我们在为你们祈祷。

今年67岁的陈德，在华中科技大学工作，是陈怀民的哥哥陈天和之子。陈德告诉记者，他是听着父辈们讲述叔叔的抗战故事长大的。

“叔叔原名叫陈天民，参军后改名陈怀民，意即有所作为、爱国怀民。淞沪会战爆发后，年仅16岁的叔叔，与他的兄长、我的父亲陈天和一起投笔从戎。”

说起陈怀民的经历，年近古稀的陈德如数家珍：“从毕业到牺牲的2年多里，叔叔分别在淞沪、南京、台儿庄和武汉等地参加了5次重大战役，歼灭敌机8架，展示出非凡的空战天赋。”

1938年4月29日，日军36架“九六”战斗机和18架重型轰炸机杀气腾腾地扑向武汉。陈怀民所在的中国空军和苏联志愿队，在武汉上空与敌机展开了激烈的生死搏斗。

“那一战，叔叔浑身是胆，作战十分英勇，开战不到5分钟就咬住了一架敌机。‘哒哒哒’随着一串猛烈的机枪扫射，炽热的弹头击中了敌机的油箱。‘轰’的一声，敌机燃起一团大火，一头栽向滚滚江涛……”讲到动情处，陈德沧桑的面庞上洋溢出自豪的神情。

“空中，叔叔的座机成了众矢之的，5架敌机将他团团围住。突然，机身一阵颤动，一发炮弹击中座机，叔叔的胸部也被一块灼热的弹片击中，殷红的鲜血不断涌出来。此时，飞机油料所剩无几，子弹也全部打光……”陈德揩了揩眼角的泪水，稍作停顿后激动地回忆道，“紧急关头，叔叔放弃了跳伞求生的机会，他驾驶冒着青烟的飞机，向上倒翻180度，猛地拉大油门，呼啸着扑向一架敌机……”

一声巨响过后，两团烈火飘坠长江。一个月后，陈怀民的遗体才从长江中被打捞上来。追悼会那天，2万多人前来致祭，周恩来代表中共中央驻武汉办事处为他敬献了花圈和横幅，挽联和横幅上分别写着：“捐躯报国”“义薄云天”。

然而，比起家仇国恨的血泪心结，陈家人更愿意诉说他们对和平的呼唤。陈德告诉记者，陈怀民驾机对撞的日本飞行员，名叫高桥宪一。后来，人们在高桥宪一的口袋里，找到了一封他妻子美惠子写的亲笔信和一张照片，字里行间流露出美惠子对丈夫的思念和对日本发动侵华战争的怨恨。

“看到美惠子写给高桥宪一的信后，我们陈家人感到大家都是这场侵略战争的受害者。”陈德介绍，他的姑姑(陈怀民的妹妹)陈难亲笔给美惠子写了一封5000多字的信，希望化解日本普通民众因受军国主义欺骗而产生的民族仇恨。后来，这封信被译成多国文字在全世界传播。

陈德说，世人应当从残酷的战争中得到警示，更加珍惜今天和平幸福的生活。

最近觉得心里空空的，吸一口气都觉得好苦好涩！很多时候总是自己一个人静静地坐在石阶上仰望天空，不知为什么特别没有安全感。

为什么无缘无故一病不起？为什么吃了那么多药病情也不见好转？为什么人不能健健康康？因为病魔太残忍、太无情它竟忍心伤害一个弱不禁风的老人！一生的医术不在高明，生命的长河还无止境吗？我眼眸子里的眼泪多了也变得更脆弱了……

接到奶奶病危的电话，我和爸爸火急火了的赶回了家，看见奶奶躺在床上痛苦的呻吟着，身体还在不停的抖。我的眼圈湿润了，看看爸爸他故作坚强结果出了房间哭得泣不成声。没过多久，在一个个电话的催促下亲人们相继回来了，医生也来了他耐心地给奶奶量血压、打点滴……这样的事情不知发生过多少次，但终会以迅速的笑脸收场。所以第二天我背上书包，安心的读书去了。一路上我都在想，下周六回家又可以跟奶奶撒娇，和奶奶一起喂鸡种菜……想到这些我赏给了自己一个大大的笑脸！奶奶一定会好的，我心里一直这样想……

然而直到星期六回到家时我才我太天真了、想得太简单了——奶奶依然躺在床上，我感到一种前所未有的害怕——奶奶真的要离开我了吗？望着日渐消瘦的奶奶，我竟一句话也说不出来。我想起了许多以前的事：我从小是奶奶带大的；奶奶没读过书，总是笑眯眯地拿着我的奖状倒着看；奶奶每次赶集回来总会给我带一两个糖；有吃的奶奶总会第一个给我吃……我的眼泪不知不觉跑出来了好几滴。奶奶又廀了好多，肯定有没吃饭！端了满满一大碗白米饭来到奶奶的床前“奶奶……吃点……”话还没说完我不争气的眼泪就流了下来。奶奶很吃力的吐了几个字“不……不……我疼……疼……”我的眼泪像断了线的珠子不停地往下掉，我狠狠地吃了一大口饭，扔下碗跑了出去……

我不知道我该做什么，只是一直地跑一直地跑……不知什么时候天下起了雨，我停了下来，站在雨中似乎全世界都停止了转动。我真的忍不住了！放下所有的一切，站在雨中，我舒舒服服的哭了一场，雨水掺和着泪水不知掉了多少……

“奶奶的病会好的！”所有的人都那么说。如果我有一朵七色花该多好！第一片：我希望奶奶的病能好；第二片：我希望奶奶能幸福快乐；第三片：我希望奶奶能健康……第七片：我希望奶奶能长寿永远永远……

[在生死的最边缘初一记事作文

生死本是一种相存关系，有人觉得生是有价值的，而死是没有价值的。而我却觉得死有价值，而生是没有价值的，为什么呢？

因为，死本是永远的失去，而生是临时的存在，既然每个人都会死亡，那么生有什么意义？死是有原因的，比如，老了，比如，自杀，比如，治不好的病等等等等，既然知道总有一天死亡，那么生就是欺骗。

人的一生，都是冒险，冒险完了，也就会回到家里也就是土里。我曾经有一个朋友，她其实是我最好的朋友，叫月莲，她的名字很好听，人也很好。因为她得了永毒病，不久之后，就死了。她死前的一刻，我问她最后一个问题，你后悔吗？她答，不后悔，因为，每个人都会死，既然迟早要死，现在又何尝不是？你要保重自己。说完就死了，我好害怕，真的好害怕，怕月莲记不得我。后来，我不怕了，她在我笔上写下了＂我永远永远都不会忘记你”。我放心了，之后，再也没有提到过她。

死者永不复生，生者临时复生，所以我觉得死才是有价值的。

虽然已经发现许多特暴龙标本，在1986年以前很少已确定的明确资料，但特暴龙被推论与其他暴龙科恐龙有许多共同特征。这些相近的特征让某些科学家提出当时的北美洲与欧亚大陆之间有可能的连结，也许是陆桥。

在1946年，一个苏联与蒙古挖掘团队在蒙古南戈壁省的耐梅盖特组发现一个大型头颅骨与一些脊椎骨，属于一个大型的兽脚类恐龙。在1955年，苏联古生物学家叶甫根尼·马列夫(EvgenyMaleev)将这正模标本(PIN551-1)建立为暴龙的一个种，勇士暴龙(Tyrannosaurusbataar)。种名在蒙古语中意为“勇士”，但被误拼为。

同年，马列夫将3个兽脚类的化石叙述并命名，三者都是头颅骨，外加部分身体，全是同一个挖掘团队在1948到49年间发现的。第一个(编号PIN551-2)被建立为新属，埃夫雷莫夫特暴龙()，在希腊文文中意为“恐怖的”、“敬畏的”，而意为“蜥蜴”，种名是以苏联古生物学家兼科幻小说作者伊凡·埃夫雷莫夫(IvanYefremov)为名。另外两个(编号PIN553-1与PIN552-2)被归类于北美洲的蛇发女怪龙，与。这三个标本都小于1946年发现的标本。

在1965年，苏联古生物学家阿纳托利·康斯坦丁诺维奇·罗特杰斯特文斯基(AnatolyKonstantinovichRozhdestvensky)认为马列夫所发现的标本，其实是同种动物的不同生长阶段，而且不同于北美洲的暴龙。

生离与死别并不叫人恐惧，只要有情，或者想，或者念……天上人间也不足惧。

炎炎夏日来到，爷爷总爱用他的旧自行车驼着我去街上喝绿豆汤。坐在后座上，爷爷花白的发，洗得泛白的大马褂，被大脚趾顶破的黑布鞋是我眼前全部的景象。有时爷爷会扭过头对我“嘿嘿”一笑，金黄的阳光像嫩黄的花蕊，挂在他的大眉毛上，夹在他大大的鼻翼间，然后躺在他干裂的嘴唇上，送来一阵“馨香”……那时是多么叫人怀念啊。

瑟瑟秋风袭来，带走夏日的太阳，带走了冰凉绿豆汤，使小草枯萎，使大雁离去，将我爷爷埋葬。

现在我也在炎炎夏日骑着自行车去街上喝绿豆汤，街边也打着蒲扇的老大爷，是我眼前的全部的景象。那时，我爷爷也是用一把这样的蒲扇为我伏击多少个三伏天啊。

“一碗绿豆汤，不加盐。”我向打汤的阿姨说。不加盐的绿豆汤和爷爷喝了十几个春秋。他絮絮叨叨了好多年，而今，这句话也成为了我喝绿豆汤进的祷告词，每念一遍，就像是又将爷爷在心里回忆了一次……

爷爷离开人世已经有两年了，他却让我觉得他从未离开过我。爷爷活在我生命的每一个缝隙。时光荏苒，我对他深深的念想仍在荡漾、流淌。

松子剥了满碗，我吃着他笑着看，小时候常常幻想有一天，走不动路的他由我来牵。现在，在夕阳下，独自荡着秋千，想象他依然站在我的后面。这才顿悟什么叫“树欲静而风不止，子欲养而亲不待……”

生与死的离别并不叫人恐惧，它有时是那么突然地来到，让你毫不防备，空留满腹遗憾。但人是富有感情的，只要有情有爱，那就要去追怀、想念即使，留不住那人，也能让一份美好回忆永驻世间。生死离别，天上人间又有多可怕呢?以美好永驻换纵然逝去又为何不可呢?

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨，两只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着，时而蹦蹦跳跳，时而飞上飞下，时而嬉笑打闹。

突然一辆大货车呼啸而过，我心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事发生了。果然不出我所料，虽然有一只家燕逃生了，可另一只家燕却永远地闭上了眼睛。可不知情的伙伴站在它身旁，围着它叫唤。过了一会儿，那只家燕见同伴没醒，并没有放弃，它怀着一线希望，用力地用翅膀拍打着它认为睡觉了的伙伴。它叫唤，没有用;它拍打，没有用，望着这“睡”在地上、一动不动的同伴，它似乎明白了什么。它渐渐地对同伴失去了希望，它悲伤地叫着，眼睛里充满了失望、失落和难过。也许，它明白了，同伴再也不会回来，不会睁开眼睛，它死了。它慢慢离开了同伴，还不时回头看看昔日和它一起玩耍的伙伴。我发现，它的眼睛里闪耀着一种东西，那是眼泪，是它悲伤和无助的眼泪。

望着家燕渐渐远去的背影，我不由自主地想起了刚才它们在一起嬉戏的场景和那种悲伤和无助的眼神，这场生死离别画面，深深地印在了我的脑海里。

生、死、离、别在人生中总是少不了，在动物中也是如此。我的“萌宝宝”——仓鼠康康，就经历过这些。

这一天，康康就如今天的太阳一样——活泼、可爱。你看它，那两颗圆豆豆般的小眼睛扑闪扑闪的、亮晶晶的。时不时还转上一转呢！就像在玩“大大眼睛转一转”呢！小小的身子在跟着那红红的小脚丫子动来动去，就像在做“健身操”呢！在康康睡觉的时候，身子蜷缩在一起，活像一个小皮球！它的肚子一起一伏，发出了均匀的呼吸声。它那小小的没有再小的耳朵，不时时还摆上一摆，就像在跳舞呢！

哇！康康在运动，在运动！它踮起脚尖，前两爪搭在塑料板上，双眼瞪着沙发，好像没见过沙发似的。真是一只没见过世面的仓鼠啊！它接着一只爪子抓在盒子的盖子中间的小细缝间，奇迹出现了！它的右爪一瞪塑料板，紧跟着——另一只前爪又抓到了另一个小细缝间。它是在玩“单杠”吗？它一下没抓稳，“扑通”！摔了一个精精神神的底朝天！嘻嘻！

咦？康康怎么还睡着？还是倒在一边睡的！我打开盒子，摸摸它，啊！它的身子是冰冷的，还是僵硬的！“呜……呜呜……”康康死了！你为什么要离开我？在这里——我，只能祝你在黄泉路上一路顺风；在九泉之下能够安息；在天堂玩得快乐！康康！

是呀！在动物中、人生中，总是曲曲折折的。啊！康康！我爱你！你永远活在我的心里！

生与死，差别真有那么大吗？有的人活着，可他却死了；有的人死了，可他却活着。生生死死，真有那么重要吗？

有的人还怕死，这其中又分为两种，一类是苟且之人，为了活着，做出伤天害理，卖国背叛之事，使得可以苟且活在世上，他的活是以无数可怜的无辜之人的生死作为代价，这样看来，生死好像是残酷的，令人悲哀的！还有一类是病危，叩响他的门，他开始害怕，害怕去死，拼命的想多争取一些生的机会，此时人已处于崩溃，则他会把生看作比什么都重要，为了生，可不顾一切。

有些人害怕生，这其中也分为两类。一类是由于病痛的折磨，希望可以早点解脱，不想再受苦，但这一类人毕竟只占少数。而另一类则是轻生，由于某些事情的打击，使得自己厌倦了生活，失去了生的信心，所以希望快点死去，这样轻生的例子，现今人们似乎已经习以为常了。

害怕死，极力追求生；害怕生，极力追求死。这两种其实本质一样，都是对生死其中一项，看的超越了另一项，极力去躲避自己不想，而却疯狂去追求自己希望的。

但此时，他们似乎已经忘却生与死最初的含义。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它们会使你感到恐惧的，是你们自己。生与死是一种态度，它们并没有明确的界限，并没有跨越不了的鸿沟，它们彼此并不是绝对的。

历史上有很多志士为了国家，为了民族舍生忘死，回首过去，黄继光为了整个部队，毅然挺住，任身上熊熊烈火燃烧；杨家将为了保卫祖国，与辽人斗争到底，结果战死沙场；文天祥宁死不愿出卖国家，不愿投降于元，并留下表现自己衷心的不朽名诗。而相反，秦桧卖国求荣，残杀岳飞忠诚良将，为了苟活出卖尊严；严嵩排除异己，吞没粮饷，陷国家于不利，为了生，而出卖祖国，因为这些正有了，死有重于泰山，轻于鸿毛，这也道出了我的心声。

其实，生与死并无大的区别，生也好，死也罢，都要生的有意义，死的有价值，这样生与死的差别只是在于肉体是否存在。而这又有何妨，生与死之间，只要精神永驻，生死也就可以看得淡然些了！

故事从这里开始，也从这里结束。

1976年7月28日凌晨3点42分，中国唐山发生里氏7.8级大地震，造成242769人死亡。

刚开始的镜头定格在蜻蜓的大举迁徙

扮演父亲方大强的张国强带着两个孩子方登、方达出场

他们很可爱，书写着70年代的历史

凌晨，地震来临

两个孩子在家里睡觉

那一刻，整个唐山如洪水般倾斜的击打着大地

我记得，他们相持，不顾性命的跑回家中

因为他们的两个孩子还在睡梦中

当徐帆饰演的母亲正准备冲进家中

大强拉住她

自己却丧身地震

那一瞬，只有亲情

为了亲情可以放弃生命，可歌可泣

再后来，母亲在两个孩子中做出选择

救弟弟

姐姐绝望的闭上眼睛

很多人在这一刻哭了

老天有眼，姐姐没有死

同样很幸运的，姐姐方登被一对解放军夫妇领养了

就这样，过了10年，20年

他们各自成家

而时间却未能冲刷76年的那一瞬

2008年5月12日14时28分04秒，8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别……西南处，国有殇。

命运的安排

姐弟二人汶川重逢

大地震的一幕又一幕

再次浮现在屏幕上

又有很多观众哭了

最后他们在一起

回顾了24万余人的纪念碑

结束了

灯亮起

这是一部能够让人潸然泪下的片子

生死一瞬

也许就是在那一瞬

你才会明白什么是生命

人生的价值

珍惜现在拥有的

别等到没了

再追悔

那时，已然没有意义

在天堂的人们，我为你们祝福

——谨以此文祭奠所有在地震中罹难的人们

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。我知道不幸的事情发生了……

当我再次睁开眼睛时，只见一只家燕斜身倒在了门前的马路上。它聋拉着脑袋，鲜红的鲜血流遍全身，黑白相间的羽毛已经没有了往日的光辉，它用受伤的翅膀拼命地扇动了两下，就一头倒在了潮湿冰冷的马路上，动也没动几下。突然，一只家燕飞过来，好似它的妈妈，妈妈用翅膀拍打着家燕，好像在说：“孩子你怎么了，你快醒醒吧!妈妈可离不开你。”可是它怎么拍动翅膀家燕还是没醒。过了好久，那只家燕终于绝望了，慢慢的接受了眼前的事实，它又围着死去的儿子转了三圈，才依依不舍的离开了。

我目睹了这件事的整件事的整个过程，我一直以为只有高等动物—人，才懂得亲情和友情，可这一幕改变了我的看法，动物也是有亲情和友情的。

今天我早早的写完了作业，又习惯性的打开了生死狙击，兴致勃勃的玩了起来。

我首先去签到，获得了1000经验值和2个蓝水晶，又领到了一把武器，我立刻装备上了。我又打开活动，看见新出版了一把英雄武器，圣光骑士，真的好贵啊，288元人民币！可就是有土豪愿意去买。唉，我好羡慕啊。我打开商城武器免费领，这个活动是一天能领一次，都是商城武器，运气好能抽到卓越武器，运气差也就是一些普通的金币枪。我的运气还不错，抽到了一把AK12悟空，这把枪总体来说还可以，我立刻装备上了。我又打开库，发现自己的白色水晶已经300多个了。我立刻抽了几下，抽到一把刀“波斯弯刀”。我装备上就去打变异了。

我选择了一幅图——死亡沙漠。我进入后，我变成了一个僵尸，过了一会，这一局结束了，我就变回了人类。我复活在了一个箱子旁，我跳上了这个箱子，拿出了我的AK悟空，打了起来。首先过来了一个魅影，我本来想到他，可是他左右晃，我又没有变异血清，只能把他打死了。

这时，一只母体开着保护罩想我跑过来，我打了一会，没子弹了，糟糕...

未完，待续......

在1958年，杨钟健命名了破碎金刚口龙，后来在1992年被董枝明认为是个疑名;后来汤玛斯·霍尔兹(Thomas R. Holtz Jr.)认为它们是特暴龙的一个次异名。除了金刚口龙以外，还有兰平特暴龙(T. lanpingensis)、栾川特暴龙(T. luanchuanensis)、吐鲁番特暴龙(T. turpanensis)，皆为勇士特暴龙。

在60年代中期，中国古生物学家在中国新疆吐鲁番盆地的苏巴什组(晚白垩纪)发现了一个小型兽脚类化石，包含一些牙齿与大型骨盆的一部分[1] ，

在1976年，Sergei Kurzanov命名了分支龙，是种发现于蒙古的暴龙科动物，年代稍早于特暴龙。数个研究指出分支龙是特暴龙的近亲。

在1977年，董枝明将这个标本命名为火焰山鄯善龙(Shanshanosaurus huoyanshanensis) 。

在1998年，葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)鉴定鄯善龙的化石，将它归类于暴龙科的后弯齿龙，该属现已废止。后来，董枝明与柯尔重新鉴定这些化石，认为它是一个大型暴龙科的幼年体。更多的暴龙科牙齿与化石在中国出土，其中数种已建立名称。

2003年，Hurum与Sabath证实特暴龙是分支龙的近亲，而非暴龙的一个种。这是根据暴龙科恐龙起源于亚洲，而且迁徙到北美洲的假设。其他的研究人员也支持这个意见。分支龙被认为是个成年个体，但它的长、低矮头部却是幼年暴龙科的特征。基于此一特征，柯尔推测分支龙是特暴龙的一个幼年体。但柯尔也认为，分支龙较多的牙齿数量，以及口鼻部上方的低矮瘤状物，有其他可能的存在。

但21世纪初的研究证明，霸王龙和特暴龙的亲缘关系没有那么地接近，它们的差异特征和生理构造，完全可以划为两个不同的属。特暴龙与亚洲的诸城暴龙近亲关系更接近，而并非霸王龙。

著名作家史铁生2010 年 12 月 31 日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命