知识与善良通用19篇

一、议论文的含义

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理来表达作者的见解和主张的一种文体。 议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。

二、议论文的分类

按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类型。

立论文：是以树立一个正面观点为主的议论文；

驳论文：是以批驳一个错误的、片面的或反动的观点为主的议论文。

一篇议论文常常将立论和驳论结合在一起，立中有破或破中有立。

三、议论文的三要素：论点、论据、论证。

（一）关于论点

1、什么是论点

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。

论点：解决的是“需要证明什么”的问题。

只有准确把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。

2、论点与论题

论点是作者看法的完整陈述，是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或一个短语，不能使用比喻句。

论题，即议论文中要论证的对象或范围。

3、中心论点与分论点的关系

一篇议论文一般只有一个中心论点，有的文章还围绕一个中心论点提出几个分论点。

分论点是中心论点的一个方面，是用来补充或证明中心论点的，是为中心论点服务的，是从属于中心论点的。

4、中心论点的位置

（1）文章的标题

（2）文章的开头

（3）文章的结尾

（4）文章的中间（注意承上启下的过渡句）

（5）论点表述不集中，需概括。

★【明确中心论点的位置，有助于我们准确地找出论点。要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。】

5、提出论点的方法

（1）文章的标题就是中心论点

（2）文章的开头直接提出中心论点 如《谈骨气》，开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。

（3）文章的结尾归纳总结出中心论点 如《生于忧患，死于安乐》，文章结尾得出中心论点：然后知

生于忧患，而死于安乐也。

（4）列举生活现象引出中心论点 如《想和做》，列举了生活中只做不想，只想不做的现象，分析其

不足，然后得出中心论点：想和做是分不开的，一定要联结起来。

（5）列举生活实例或引用故事、童话、寓言等引出中心论点

（6）引用名言、警句提出中心论点

（二）关于论据

1、什么是论据

论据是证明论点的材料（理由和根据）

论据：解决的是“用什么来证明”的问题。

2、论点与论据的关系

论点与论据是被证明与证明的关系。

★分析论据与论点的关系：

答题方式：这里所列举的……属（事实或道理）论据，是为了从（正面或反面）证明……（论点），典型、有代表性、有说服力。

3、论据的类型

（1）事实论据：指有代表性的事例、史实及统计数字。

（2）道理论据：指经过实践检验的，它的正确性为人们所公认的名人名言、俗语谚语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可直接引用，也可间接引用。

（三）关于论证

1、什么是论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑关系纽带。

论证：解决的是“怎样来证明”的问题。

2、常见的论证方法有以下几种：

（1）事实论证（举例论证、例证法）：

即通过典型的、富有代表性的事例或史实来证明中心论点的过程或方法。 ★事实论证（举例论证、例证法）的作用：

使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

（2）道理论证（引用论证、引证法）:

是用人们公认的定理公式、谚语俗语以及古今中外的名言警句来证明中心论点的方法。

此外，作者直接对论点进行说明，也属于道理论证。

★道理论证（引用论证、引证法）的作用:

使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

（3）对比论证:

又叫正反对比论证，是把正反两方面的论点或论据（事实论据、道理论据）加以对比，在对比中证明论点的方法。 ★对比论证（正反对比论证）的作用:

使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

（4）比喻论证（引证法）： 就是运用人们所熟知的事物作比喻来证明论点的方法。

★比喻论证（引证法）的作用：

使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

3、分析论证方法的作用的答题格式：

★答题方式：这一段（一句）运用了……论证方法，论证了……（论点），显得……（好处）。

四、议论文的结构

议论文的整体结构大体可分为三部分，即

提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），是议论文最基本的结构。 ▲提出问题（引论），文章开头部分，引出文章要论述的问题；

▲分析问题（本论），是议论文的主体部分，即运用论据来证明论点的部分；

▲解决问题（结论），即在分析问题的基础上得出结论的部分。

这种结构，又可分为逐层深入的“纵式”和并列展开的“横式”。由此派生出来的有总分式、分总式、．．．．．．．．

总分总式等，

五、议论文的语言

议论文是以议论为主要表达方式，作者的见解主张需要严密的推理和论证，这就需要准确、严密、富有概括力的语言来表达。

六、分析议论文中的其它表达方式

1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。

2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。

3、议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。

1、非学无以广才，非志无以成学。

2、读书不趁早，后来徒悔懊。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、你们要学习思考，然后再来写作。

5、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

6、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。

7、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

9、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。

10、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

11、没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。

12、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

13、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

14、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

15、莫等闲，白了少年头，空悲切。

16、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

18、学而时习之，不亦说乎?

19、好好学习，天天向上。

20、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

21、与肝胆人共事，无字句处读书。

22、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

23、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。

24、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

25、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

26、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

27、学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

28、现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。

29、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

30、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

善良，使人感到温暖！

善良，折射出人性的美丽！

善良，是人们在交往中必备的品质！

帮助老爷爷倒垃圾是善良；别人遇到危险而救之是善良；爱护动物是善良……

生活中处处有善良！

闹钟的秒针伴着欢快的曲调滴滴答答不停得转着，早晨到了，妈妈见我还在呼呼大睡，十分气愤，一把把我从床上拎了起来，我全然把与妈妈晨练的事抛到九霄云外去了！

……

我心中暗暗幻想，一会儿是先做作业，还是先开电视，不知不觉到了锻炼的主要目的地了，人明显多了起来。有健步走的；有慢跑的；有打羽毛球的；有老爷爷拿着播放小曲儿的收音机，哼着小调悠闲着走的……

跟着妈妈的快步伐，不锻炼的我一会儿就不行了，停下来休息了一会儿，让我体验到人性善良的时刻悄然来到。

一位中年男子引起了我的注意，他挺着装满油腻的大肚子，手紧握，做着跑步的动作，口中，一呼一吸，节奏整齐。额头露出黄豆大的汗珠……从我身边跑过，只感觉有太大气场，让我不敢移动，目光追随着他的步伐而去。

太阳慢慢升起来，温度也高了许多，胖中年男子也挺不住了，大概急于瘦下来多跑了几圈，终于体力不支倒在地上，他的头发濡湿了，横七竖八地散乱着，他闭着眼，红彤彤的脸上淌着亮晶晶的汗水，让人敬而远之。出乎意料的是，大家都围了上去，只见一个上穿白T恤，下穿黑运动裤，戴着眼镜的人大喊：“我是医生，请大家让一让！”人们腾出地，他忙上前，摸了摸中年男子的额头，着急的说：“谁有扇子？不要围这么紧，露出一点地方，给他点新鲜空气……”

我也凑了过去，只见一位老奶奶拿着跳舞用的扇子给中年男子扇着，围观的人群中有人打了120急救。青年医生不停得按着中年男子的胸部帮助他呼吸等着急救车的到来！

终于急救车把中年男子送到了医院，不知道他怎么样了，我可以想象出他醒过来感谢青年医生的情景……

如果中年男子晕倒后没人过问，他是否有生命危险，当然！但人性的善良救了他！

经过此事件后，也让我懂得人性的善良。

善良的魅力将照着每一个人前进！

带着伤痕上路，也带着星河抵达。

——题记

人这一生会被许多人伤害，但请你别害怕，转角的灯光总是会黑暗。

冰花凋零·惋

我想让世界对待我，是用我对待它的方式。

这个世界冷冰冰的，人心、人性总是比你想象中的黑暗，许多对世界充满向往的孩子被世界的冰冷，沫灭希望。少年有他的山海，有他的重影，有他的万里波涛。如果可以，风给他，沙漠给他，天空也给他，是无拘无束的风，会下大雨的沙漠和铺满星辰的天空。万物给他，让他自由。

愿你偶一回头，车流不息，而头上正是蓝天白云。

烟消云散·惜

你含笑的眼睛，你星光闪闪。

你看她笑的那么烂漫，却死于键盘侠的手中，被网络恶意攻击的人不在少数，对于键盘侠来说，这大概是他们想要的结局，他们把人们逼到绝境，人们被迫死去，她们假若还活着，该是多么可爱的人呀。

你来那日，晨之初晓；你走那日，近于黄昏。

越措越勇·勇

不惧世事扬沙，时时能净心，物我两忘，淡泊几分，温润几分。

我们是DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉东西里的碳元素，都是曾经大爆炸的万千星辰散落后组成的，所以，我们每个人都是星辰。既然都是星辰，那么想伤害你的人会很多，所以，你要好好保护自己。

随遇而安，成为我披覆于身的坚韧铠甲，不管岁月如何凛冽，也休想再伤害我分毫。

我愿的善良如夏日夜晚的耀眼星河，烟花升空时，环抱烟花；明月最圆时，装点明月；夜空寂静时，钻井你的梦，把那些来不及细数的遗憾和藏在内心的憧憬，都一一照亮。

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分六个时期。

（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。

（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。

（5）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。

总结： 小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系政治关系、经济关系和文化关系的产生、发展与消亡过程。

1、  宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

2、  处处留心皆学问。

3、  东西越用越少，学问越学越多。

4、  冬练三九，夏练三伏。

5、  读书破万卷，下笔如有神。

6、  蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

7、  好记性不如烂笔头。

8、  积累知识，胜过积蓄金银。经典爱情语句。

9、  劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

10、  粮食补身体，书籍丰富智慧。

11、  世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

12、  书籍备而不读如废纸。

13、  先学爬，然后学走。

14、  心坚石也穿。

15、  心专才能绣得花，心静才能织得麻。

16、  星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。经典语句。

17、  学如逆水行舟，不进则退。

18、  用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

19、  造烛求明，读书求理。

20、  知识是智慧的火炬。

人世间，有的人善良助人，博得人们的敬仰。有的人阴险算计他人，最终将受到人们厌恶。

不知道你有没有看过一则新闻，一位中年妇女被车撞倒，一个年轻人不顾一切地把她抬起送至医院，结果中年妇女的家属却诬陷年轻人是肇事者赔偿费用！

说到这儿，可能会觉得年轻人很委屈，他明明做了一件大好事，却惹祸上身？在经济利益面前这位中年妇女及家属的心灵是扭曲的。不过也有一些好人，他们心中有一扇充满善良、阳光的窗。他们不畏冤枉，坚持善良的本心，即便受到他们的诬陷，却坚持不该自己善良的本性，继续帮助那些受伤的人。我就非常敬佩他们那善良之窗。昨天傍晚，可能是偶然吧，我也亲身体验了下。月光照射在大地上，本应该是个和平的夜晚。一位老人突然从正常走路的姿势变得一瘸一拐的。我想去扶她。我并不是在追求名利，也不是想当活雷锋，而是在帮助受伤的老奶奶。我心中善良的窗是永不闭合的。

那晚之后，我并没有像新闻上那么被冤枉，而是无事。但使我明白了道理：即使受到诬陷仍然保持无私善良，让善良的行为感化更多的人。让阳光透过善良之窗去温暖更多的人！

夜色渐降，望着那皎洁的月亮，我立定要做个无私的人，打开我心中那善良的窗去温暖更多需要的人。

从前，在一个幽森的城堡里，有一个善良的吸血鬼。那座城堡很阴暗，而且还鬼气森森的，所以无人敢接近，善良的吸血鬼很孤独。他知道是因为他的家人——那些邪恶的吸血鬼经常吸人类的血，所以人们才不敢接近这座城堡，所以他很想让家人与人类成为朋友。

有一天，吸血鬼出去玩儿，正好看见了人们乘着大巴准备出去郊游，于是小吸血鬼一直跟着这辆大巴。谁知，“轰”的一声，大巴摔进山谷里了。小吸血鬼急忙过去将还幸存着的人们从车底下拉了出来，当人们看到吸血鬼的时候，大声地呼喊着救命。小吸血鬼连忙说：“不，不，我是好吸血鬼，不会伤害你们的！我也一定会回去说服我的家人和你们和平共处的，请你们相信我！”说完，便走了。人们望着小吸血鬼远去的背影若有所思。小吸血鬼一回到家，便急忙对他的家人说道：“让我们和人类和平共处吧！”“别傻了，咳咳，孩子，我们是靠喝血来维持生命的，我们怎么能和他们和平共处呢？咳咳咳”其中一个年龄最老的吸血鬼说道。“可是我们可以喝牛羊的血啊！”望着小吸血鬼真切的眼神，吸血鬼们答应了。于是，吸血鬼和人类握手言和了。

直到现在，那里一直是人类白天出来活动，吸血鬼们夜晚出门。他们一定会一直这样和平共处的，一定会的。

手腕上的表，指针在不停地运动着，我的心也在燃烧着。

沉闷的天空下，一排大雁旋转着展开了宽大的翅膀，而此刻的我，还在狭窄的车站中，盼望着公交车的到来。

手中硬币早已被汗水浸湿。我烦躁地跺着双脚，都40分钟了，车怎么还不来？上学要迟到了。迟到，意味着会遭受老师的批评，意味着会受到同学的歧视，意味着……

料想着结果之际，久违的6路车终于向我驶来，我悬着的心终于放下了。

心安定了！硬币被我投入了箱子中，我用尖锐的目光扫视了下车内，三步并一步地找到空位赶紧坐了下来。

车缓缓地开着，时间也似乎慢了下来。窗外，一排排柳树卖弄着垂入水中的长发，平静地望着我。

又是一站。上车的是一位年老的妇人。只见她先是巡视了一番，然后又走了几步，眼神中顿时充满了失望。她似乎觉得自己是眼花了，不甘心地又巡视了一圈。数次后，才无奈地站在车前的一个角落处。

我的心一阵酸：尊老的念头不断地驱使着我。再看看表——心死了，已超过了上学时间。

我立马站了起来，示意让她来坐。座位空了，那位老人仿佛也注意到了，一屁股坐了下去。然后转身连声表示感谢，

顿时一股暖流直入我心田，此刻，它似乎冲淡了时间，冲淡了我焦虑的心。

世人论墨，必提墨子。是他提出了“兼爱”“非攻”的思想，主张博爱;是他主张“天志”说，反对儒家对百姓的漠视;是他四处奔走，游说各国，践行自己的理论…… The world talks about ink, must mention ink.He put forward the idea of "compatibility" and "non -attack", and advocated blog love; it was his claim that "Tianzhi" said that he opposed the ignorance of Confucianism on the people; it was him running around, lobbying countries, and practicing his own theory ...

不只在历史中，墨子更把“博爱”精神带到了现在，让众人领悟善良。生命是脆弱的，也是短暂的，我们应从大爱，行大善，以有限的生命来延续无限的爱。《孟子》云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”我们应该善良对待他人，问心无愧。

墨子，你不仅仅仰望天上的繁星，更脚踏实地践行理想。你曾游说楚王，拯救宋国百姓于水深火热之中;你曾四处奔波，为乱世提出了反战理论。你的理论实践坚韧、执着，在历史上留下光辉印记。你没有像老子般闭关悟道，留下五千真言;你也没有像孔子般游历各国，写下《春秋》巨著;你更没有像孙武般历经百战，终成《孙子兵法》。

你，用自己的行动证明了你自己，你未归隐，奔波于华夏大地，救百姓于水火，解百姓之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，是你如此地坚定、不屈，是你脚步永不停息，踏遍神州大地。你仰望星空，却梦萦百姓，两千年后，你的脚步更加有力。《非攻》有云：“当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎”可见你不畏艰苦，反对战争，行至善之道，演绎了善良的真谛。

《道德经》中也提到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争，故无尤。”水滋养万物，赐予生命，这便是善。

在中国被称之为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的理想东渡日本。可当他发现了国人的漠然与麻木时，毅然地弃医从文。他渴望用文字唤醒国人的灵魂，你一片丹心，呼唤光明，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”你以笔伐戈，将悲愤倾注于笔下，将思想融汇于纸上，纸面上流淌的文字如泣血的杜鹃，不信东风唤不回。这便是善，以民族的大义，满腔的热血，呼唤国人。

揽一帘幽梦，掬一捧清泉，看淡了红尘俗世，看淡了流光铅华。就让我们以风轻云淡的心态，行善施德，将善良传递下去。

一大早，我还在美梦中时耳边竟传来了一个声音：“去超市啰!”我猛地一惊，揉揉耳朵，真怕自己的耳朵被震聋了。但转念一想：去超市?我兴奋地几乎从床上跳了起来!

刚踏进超市，眼前的一切让我惊讶。超市里人山人海，排队结账的人从东边到西边满满当当。每个人的购物车里都塞满了大大小小的东西。有的货架上的物品都被一扫而尽，购物车也仅剩下几辆。我和妈妈迅速拿了一辆购物车，真怕过几分钟连购物车都急缺。我们来到卖零食的地方，我不停地选购着自己喜欢的零食，看都来不及看，一把一把地抓。和别人一样，我们的购物车也很快装满了。于是，我们迅速来到收银台结账，找了半天也没有地方是人少的。

我们随便找了个地方就“定居”下来。等了半个小时，发现我们前面竟然还有七八个人。我失望极了，便到处乱逛起来。就在这时，一个拿着许多药的年轻妇女从我身旁快速穿过，我猛地一闪，只见她满头大汗，像是被雨淋湿了一般，她的脚穿着棉拖鞋，神情十分激动，感觉她非常着急。

这位年轻妇女对其他排队的人说：“请问能让我先结下账吗?我有急事，对不起打扰了!”可是排在她前面的那个人并没有让，而是跟前面的人说了什么。这位年轻妇女好像更着急了，她不断地咽口水，手里不停地攥着东西。突然，所有的人齐刷刷地给这位年轻妇女让了位，她激动地对大家说了声谢谢，就快步地向前跑去。临走前，她含着泪，向匆匆大家深深地鞠了一躬。

之后我才知道，这个年轻的妇女孩子正住院，积食腹胀、胃口不佳，已经好几天没有吃进什么东西了。好心的护士建议饭前吃点草莓能够缓解这种状况。这位妈妈连续跑了好几个地方没有买到新鲜草莓，最终找到了这个超市。她也是急坏了，无奈才让别人给她先排队的。

大千世界，所有的东西都在变化，城市当然也是在不断变化中。然而，只有一样东西是永远永远都不会变的——那就是人们心中最纯洁、最真实、最美好的善良。善良会让你开心，也会让被给予善良的人们感到开心。所以，我们每个人都应该具备善良的品德。

今天，我和妈妈走在街上，看见成功大厦前有一个挺着大肚子的阿姨跪在路边乞讨。我上前一看那张纸，上面写的内容大致是她的丈夫好像入狱了，她是一位乡间教师，现在有身孕，孤独无助所以出来乞讨。 Today, my mother and I walked on the street and saw a aunt with a big belly in front of the successful building begging on the roadside.I stepped forward and looked at the paper. The content written on it was roughly her husband seemed to be imprisoned. She was a rural teacher. Now she is pregnant and is lonely and helpless.

我看看旁边围观的人，有的可怜她，就扔给她一点零钱;有的看完就摇摇头走开了，有的则站在那边一动不动，好像在寻思着什么。我又看看那个怀孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂开了，穿着一条可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低着头，手里攒着人们给她的零钱，无助地跪在那儿。

多可怜的人啊!大姐姐怀孕的时候，我听她说怀孕的时候连心情不好对孩子都有伤害呢，更何况这个阿姨是跪在那里任凭风吹日晒地乞讨呢!这等于是在扼杀一个小生命啊!想到这里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站时，站在身旁的妈妈把5元钱递给了我。

我想：虽然这点钱并不是课文中所写的《高贵的施舍》，也不能为她解决什么大问题，但起码能让她吃一点东西，填饱肚子，我正要将这些钱拿给那位阿姨，忽然有一个声音冒出来：“那肯定是骗人的。”我伸出去的手犹豫了，但还是把它给了那位阿姨。

我心里一直回荡着“那肯定是骗人的”那句话，心里很不是滋味。骗人的?不大可能吧!她没有养活自己的能力，如果不是迫不得已，是不会出来乞讨的!也许现在社会上有很多骗钱的乞丐，但至少我们的心灵深处的爱心和善良并不应该因此而泯灭，爱心永远是世界上最美的歌!我忧郁地回头看看妈妈，妈妈仿佛看出了我的心思，微笑着搂住我的肩膀，和蔼地说：“孩子，善良永远是正确的。”

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记， 是读完一篇文章的感受以外的总结、点评。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书 而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它 必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地 读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论 点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之 间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了 作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还 要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的 叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握 所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的 事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写 读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

俗话说“水火无情”，在所有的自然灾害中，发生频率最高的就是火灾。一个小小的火星就可以使大自然的宝贵资源遭到破坏，可以使人类创造的物质、精神财富化为灰烬，可以无情地夺走人最宝贵的生命。

为了让全校师生更深入地了解消防逃生常识，使每一位师生都树立起消防意识，真正的掌握好消防安全知识，并具备自救互救的能力。我们学校准备在“119消防宣传日”举行消防大演习。老师要求我们每个人都要带一条毛巾，到时需要用。

下午第二节课一上课，我们先听了消防知识讲座。消防叔叔给我们讲了一些平时火灾发生时应有的常识：如打119电话、大声呼救、等等，紧接着就是火灾逃生演习。校园里响起了电铃声，一听到铃声，老师一边指挥我们赶紧离开教室，一边教我们把毛巾捂住鼻子，并排好队有秩序的下楼。我边听边快速拿出毛巾轻轻地捂住鼻子，然后弯着腰紧跟着同学跑向操场。紧张的逃生刚结束，接着是灭火演习。校长洪亮地宣布：“灭火演习现在开始！”话音刚落，操场上响起了热烈的掌声。消防叔叔们把大火点燃了。火好大呀，在这燃眉之急消防叔叔个个不慌不忙拿起灭火器，先拔出钥匙，然后把灭火孔对准着火点，再按下开关，只见粉沫纷飞，我还来不及看清楚火竟然灭了，叔叔们的动作好快呀！后来五、六年级的学生代表和老师代表也去演试了试，演习在欢声笑语中结束了。在演习中，我学会了如何安全逃生，如何灭火，也深深的明白了，遇到任何事情都要镇静，不要慌张，真是受益匪浅。

学好消防知识让我们携起手来，为减少火灾的发生而共同努力，从我做起，从今天做起，真正做到防患于未然，让我们日益强盛的祖国更加祥和安宁！

心是千变万化的，那一颗善良、纯洁的心，那善良的心是固定的，它只有一个目标——那就是帮助更多人，让更多的人把爱心传递下去。这样世间就都开满爱之花。

爱像一株小草，突破重重阻碍把一缕绿色送到人间；爱就像一缕阳光，踏破千里把一丝丝温暖送到人间；爱就像一股甘泉，关键时刻把水送到饥渴难耐的人们身边。

爱就是这样伟大、无私。上次，爱之花又再次绽放在了人间。没错，那一次我又帮助了一个人，虽然那并非是什么大忙，但是那让我十分开心。话不多说，就继续向下看吧！

又是阳光灿烂的一天，今天我要和小伙伴们一起去玩。我立马冲出家门和小伙伴们会合去了。我看到他们。“嗨！我来了。”我向他们招着手。他们一齐转过头来向我招手。我兴高采烈地跑到他们身边。一个朋友看向我：“你可算是来了，走吧。”我挠挠头：“对不起，我迟到了。”“好了，好了，走啦！”他们异口同声地回道。

我们一齐走进了公车站。“坐……几路车来着？”我迷糊地指着牌子说。“跟着我们就是了。”其中一个人说。车来咯，我们排着队上车，突然排在我前面的一个大约10岁的小朋友站着不动了，他手足无措地陶着全身上下的口袋，脸上露出惊恐的表情，他十分慌张地左顾右盼着。貌似嘴上有什么话想说，但又马上收回去了。“怎么了？”我手按在他肩膀上。他害怕地说：“我……我的钱……钱……不见了。”“没事，我来帮你付钱。”我十分豪爽地说。他十分兴奋地看着我：“真的吗？真的可以吗？”我看着他点点头，随后便从口袋掏出了乘车费，我帮他把乘车费塞进了箱子里，随后我又将自己的乘车钱塞进了箱子。我和他一同上了车。他时不时看我一眼，随后又马上把头低下去了。“谢谢你啊！”他害羞地看着我。“啊！哦哦，不用谢，助人为乐嘛。”我回了他一句。

助人为乐的滋味可真好啊！我和他成了好朋友，我们还互相给对方留下了联系方式呢。

那一刻，我的心是善良的，并希望他能将爱心继续传递下去。

不断地拓展自己的视野，不仅会让你对一件事物涌出新的看法，也会让你在日后可以更好的发展，研学旅行就是使学生们拓展自己视野的绝妙机会，在研学旅行中，我们将去认识新的事物，以及去更深一步的更好的去了解它。在玩乐中学习，有什么比这更能使学生的既快乐又能认真学习的呢？

近了，更近了，眼看就要到去研学旅行的日子了，我的心也随着时间流逝越来越兴奋了，终于盼来了，跟随着老师的步伐，我们渐渐都坐上了公共汽车，第一站，生态潜流湿地。到了那之后，我们都仔细地听了讲解员的讲解，然后又去认真观察了那里的许多地方，在路上，我们看到了许多比我们还高的芦苇，全部都是白色的毛，那是一番多么美丽的景色呀！我还看到了路边上的小池塘，里面有许多小金鱼开心地游来游去，而养那些金鱼的水就是用脏水净化而成的无污染的天然水。

随之，我们又去了一个全部都是大棚的地方，大棚里种了许多不同的蔬菜，隐隐勾起了我的食欲。下一站，我们又去了一大片树林，里面的树也有多种，形态也各不相同，有高的，有矮的，有粗的有细的。树上那一片片嫩绿的小叶子水灵灵的，多惹人喜爱呀！

紧接着我们兜兜转转了好一会儿之后，终于到达了小孩子的天堂，幼儿园。我们放下了各自的包，就像三岁的孩子一样放肆的玩了起来，谁都不管别人怎么说自己。蹦跶了老大一会儿，集合的声音传来。这也意味着，午饭时间到了。我们吃完东西后我拍拍自己那圆鼓鼓的肚子，好满足啊！

随后我们又意犹未尽地被叫上了公共汽车，最终到达最后一站，寅寺中学。在那里，我们注意观察了那里的图书大楼。有一句话我记得尤其清楚，立身以立学为先，立学以读书为本。可见，现在的每一所学校都有多么注重读书啊！研学旅游完毕后，我们全坐上了公交车，回到了最初的出发点，学校。

回到了学校后，那些发生的事我仍历历在目，而这一次研学旅行，我学到了很多，在实践中学习，是一种多么好的办法呀。

善良，是生命中的一种成分，无论是成功，还是失败，善良都是孤寂的独旅。权贵与财富的显赫，固然可以排遣孤寂，但是，我疑惑它们未必能让一种热爱的情绪高涨起来。一个在时尚、喧嚣中成长起来的人，也许可以永无寂寥之虑，但他的生命往往会流于平庸，而一个懂得善良，甘于平淡，耐的清贫，绝不随波逐流的人，就会于沉默中酝酿出美丽。

对于善良的人来说，每一个时间、每一个经历、每一个问题，都是他探索生命真理的思想之源，都有他倾爱自然、拥抱生活、善待一切生命现象的热忱和感悟。善良，不是从嘴角挤出的一丝假笑，善良也不是官场上的那种廉价的夸耀，更不是处处卖弄的自吹自擂和花言巧语的欺骗。善良，是一声不经意的叹息，是早已习惯的日升日落，是迎面而来的轻轻微笑，是心情忧虑时的默默相伴。

普通人从日常生活中推知求善和幸福，日臻完善是一种境界，我们不能要求生活给予更多，我们只能善待生活，用你平实善良的心，与生活相依相守。

我很欣慰，我也感到很丰富，因为我一直把善良藏在冷静的寂寞里，在那里，我有足够的时间去思考和探求，去拷问自己的灵魂，去解剖自己的思想，在欲念之中求真求善。也许，自己还很不完美，但有善的支撑、爱的信念，生命何处不灿烂呢?

暑假，我读了陋室推荐的《稻草人》，《稻草人》是著名文学作家叶圣陶先生的经典作品。文中描述了一个稻草人经历了很多风风雨雨事情，写得非常生动。其中有一段我久久不能忘怀：那时是一个寒冷的夜晚，一个渔妇很困难的带着一个生病的孩子出来捕鱼，还想着为明天的粥打算。那可怜的孩子连喝一口茶都办不到，是多么可悲啊。

读了以上的故事，我深深地为小孩而难过。我可怜那个小孩，因此我留下了感动的眼泪，他居然会没有吃饭、没有喝水，还身患重病。

生病的小孩，没有饭吃，又无人照顾，只能在寒冷的夜晚跟随母亲外出打鱼，甚至连喝一口水也喝不到。

可是，现代有先进的医疗技术，但还是有人们病死。贫穷的人们说："是因贫致病(因为贫穷，而发病)，有病但没钱去治，然后活活病死。"

有一次，我看见学校门口有很多贫穷的人在旁边要钱，"可怜可怜我吧，我很久没吃饭了?""我很久没喝水了?可怜可怜我吧。"而有许多人直接无视了，有少数人给了穷人一元、五角反正没有给他们五元。有些人很可恶，他把水倒到穷人的碗里，有很多纸币都泡了水，没有用了，可是那个穷人满心欢喜的喝了碗里的水，说了"谢谢。"如果每个人都给穷人微不足道的一元钱世界上就不会有穷人了，世界上就没有人活活饿死的人，世界将变的多么美好，人民将是多么幸福。

稻草人的故事，其实是呼吁我们要内心强大，外表要善良，还要用自己的力量来帮助穷人。批评外表强大，内心苍白的人。而外表强大靠什么呢?当然是科技、国强，民富!所以，我们从小要好好学习，长大为祖国的富强而贡献才智。

是啊，让稻草人的年代一去不复返吧，让每一个中国人都做善良又强大的人!

在生活中，我们可以发现许多神奇的景象，今天，我做了一个小实验，让我又学到了不少新知识。

星期天，我在家中闲着无事，便拿出几个鸡蛋来“研究”。有个鸡蛋一不小心掉进了桌子上的水盆里，一会儿就沉了下去，我突发奇想，如果在水里加入一些东西，鸡蛋是不是就浮起来了？说干就干，可在这时，我又愣住了，加什么东西会浮起来呢？这时，我的目光落在了盐上，死海的盐很多，人可以浮在海面上，那鸡蛋应该也可以浮起来。我往水里放了四五勺盐，然后将鸡蛋放进去，可还是没有浮上来，我一生气，将整袋盐都倒了进去，鸡蛋终于浮上来了，我惊喜万分。可却不知这是为什么，便去请教“无声的老师”。

原来，鸡蛋之所以在水中下沉，是因为鸡蛋的密度大于水的密度。而当往水里添加食盐后，食盐在水中溶解，水的密度渐渐增大，浮力也渐渐增大，当继续添加食盐，使水的密度足够大时，鸡蛋便浮起来了。

看吧，生活中的知识无处不在，只要细心观察、不断探索，就一定能发现更多的奥秘！

小时候，记得爸爸给我讲过一个故事：三国时，孙权送曹操一头大象。曹操很想知道大象的重量，但是象太大了，他和文武群臣都束手无策。这时，曹操的小儿子曹冲说：“置象大船之上，而刻水痕所至，称物以载之，则校可知。”大家照曹冲的意见办，果然称出了大象的重量。于是大家都夸曹冲年纪小，机智聪明。其实，这是一个极为简单的道理，两物体放在相同的船上，若吃水度相同，则重量相同，曹冲如果没有这方面的知识，他也就没有称象的高明本事了，可见知识和能力的关系十分密切。

就像摩天大楼离不开坚厚的地基一样，各种机敏的能力都离不开渊博的知识。正如培根所说：“知识就是力量。”正是知识，锻造了能力。如果瓦特没有物理学知识，他也就不可能有发明蒸汽机的能力了；如果居里夫人没有高深的理化知识， 她就没有发现镭的能力了……可见，知识是一切能力的来源， 没有知识，就不可能具备能力。

但是，并不是掌握了知识就具备了能力，赵恬“纸上谈兵”，他平时谈起兵事，他的父亲赵奢都难以驳倒他；然而他与秦将白起作战时，只知道搬弄兵书，结果落得个全军溃败， 血染长平的可悲下场。这就说明他没有将知识转化为作战指挥的能力。马克思在给女儿劳拉·拉法格的—封信中，讲述了一则阿拉伯寓言：1艘小船在湍急的河流中行驶，途中，乘船的哲学家问船夫是否懂得历史和数学，船夫摇摇头。“呵，你 失去了一半以上的生命！ ”哲学家刚说完这句话，风就把小船吹翻了，哲学家和船夫落入了水中。船夫问：“你会游泳叫？" 哲学家说不会，船夫说：“那你就失去了整个生命。”这则寓言中的哲学家的知识是渊博的，似是在生死攸关的时刻，他没有游泳的能力，因此纵使他懂得再多的知识，还是“泥菩萨过江 —自身难保”。所以光有知识是不够的。曹操和大臣们有 称象的知识吗？有！却没有称象的能力。牛顿那个时代有没 有和他相同学历的人呢？有！却唯有他一人发现了万有引力定律。富兰克林的同学们有没有物理学、化学的各种知识呢？ 有！却仅他一人成了举世闻名的大科学家……所以，不能只学习知识而不重视能力。在知识能力这个区间内，要使它们能够等量代换，就必须在学习知识的同时注重培养自己的能力。

20世纪是世界大变革的时代，在我们这个星球上，人类进入了空间迅速发展的时期。时间，在超强度的缩短；空间，在奇迹般地扩大。新的社会、新的时代赋予我们新的历史重任。知识的不断增加，新旧知识的不断更替，对我们的能力有更高的要求。未来学家预言：未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有能力的人。所以，我们在学习屮就要培养自己的能力，形成自学的能力。这样就可以从无知到有知，从知之不多到知之甚多，以适应时代的需要。如果一味地死学知识，即使再多也只是“两脚书橱”。

至于说到分数，仅仅是检验知识、能力的一种标记，它并不能代表知识、能力的全部。很可能有的人分数高，但他不一定具有真才实学；然而知识渊博和能力强的人，必定分数高。 因此，我们学生应该追求知识的积累和能力的培养，再也不应该把“分、分”当做“学生的命根”了。新时代的开拓型人才，难道要在分数这个小小的圏里画地为牢吗？不！时代不需要 “高分低能”的畸形儿！

写到这里，我好有一比：知识是种子，能力是树干，分数是树叶，只有种子发芽，才能长成参天大树；只有根深，获取的营养丰富，才能叶茂。这就是知识、能力和分数三者之间的辩证关系。因此我的结论是：学习知识，形成能力，面向未来，迎接挑战！