以低头族为题的作文【精品19篇】

回顾2017年3月的几则新闻：广东韶关一车主就因为看手机将豪车开进了鱼塘里;浙江杭州一名年轻女子一边走路一边看手机，在走到断桥和锦带桥的中间段时，扑通一声掉进西湖……

这些新闻离你很远?我们不妨来环顾左右：周边的人群，其中有多少时常低着脑袋，聚精会神于手中的手机?候机大厅、候车大厅的乘客，有多少在低头忙乎?这跟以前不少人捧一本书来读大相径庭。有时也包括你我，在多种场合，乐此不疲地捣鼓着手机，沉迷其中，消磨大把的时光。

这，或许也是信息时代一种的“新常态”吧。

舆论对此现象颇有微词，总体来说，社会对“低头族”这个称呼多少有些贬意，甚至有些暗讽的味道。

坦率地讲，近年来“低头族”越来越多了。游戏、微信、网上购物等等等等，开发商们变着花样创新，日新月异地推出好玩的东东，吸引着人们把头颅弄得越来越低。我发现，真的有一些朋友似乎一刻也离不开手机了。

我曾经做过几次现场随机观察，结果是有些令人惊讶的。如果把目光集聚于正在过斑马线人流中的年轻人，竟有约半数是“低头族”。他们把玩着手机，悠哉悠哉，大摇大摆，根本顾不上身旁如鲫的车流人流，那份沉着让人着实为他们捏把汗。

早晚高峰，杭州市区通常出奇地堵。开车在路上，同样能够见到不少私家车司机当起了“低头族”。等红灯的时候，往旁边的车里瞧，常常能看到把手机放在方向盘上正抓紧刷屏的司机。有许多次，前方绿灯亮起，挡在前面的车却迟迟不能动弹，惹得后面的司机忍不住揿响喇叭。从前方蜗牛般爬动的车边绕过去，发现，司机正起劲玩手机呢。喂!不要命啦?

巧的是，在我们这座城市，那个著名的“汽车电台”，白天的不少时段都安排了主持人与驾驶员微信互动的节目，特别是早晚高峰。还真的有不少听众参与其中，我想里头肯定有相当比例的司机。从电台的节目效果看无疑是好的，但是它带来的安全隐患也是确确实实存在的。我认为，这样的节目应该谨慎些，出了事情就晚了。

有一阵子，在微信朋友圈中流传着一段点击量非常大的录像，驾车的女司机因为盯着手机数秒钟而发生严重碰撞，车毁人亡，场面触目惊心。这，应该是一种警示性质的宣传与提示吧!

相对而言，处于“静态”的“低头族”，大不了让自己的脖子眼睛难受些，到底无碍大事。而行进在马路上的“低头族”们就充满风险了，不是容易被别人撞了，就是很有可能撞了别人，这样的结局都是大家不愿发生的。

所以，真诚地奉劝行进在马路上的“低头族”们，多些忍耐精神，暂时把手机收好喽，抬头看路，多好啊!

禄位尊盛，守以卑者，贵。

——题记

低头，是一个再简单不过的动作，人们很少注意到这个细节，然而低头可以使一个人改变观念，甚至改变一个人的命运，正所谓“浪子低头金不换。”

唐太宗有一次想要修建一座宫殿，谏臣魏征坚决反对，由于言辞过于犀利，唐太宗回到后宫对皇后说：“我要杀了这个乡巴佬。”可皇后却向皇上贺喜，唐太宗迷惑不解，皇后便说：“那魏征能大胆向皇上进谏，则证明他认为遇到了明君。”唐太宗低头沉思了一番，大彻大悟，它不仅没有杀魏征，反而重赏了魏征。正因为唐太宗肯低头，虚心纳谏，才有他后来的“贞观之治”。

无论你是凡夫庸子，还是社会名流都有犯错的时候，但只要肯低头，肯认错，都有改过自新的机会;但不低头，不认错，可能会导致严重的后果。

不低头，有时也是一种骄傲自满的心理。记得我上小学的时候，我们班上有个男生，每天都骑自行车上学，而且骑车的技术也还不错，但是，大家越是赞赏他骑车的技术，他越骄傲，甚至挑战高难度动作，以显示他高超的技术。但好景不长，在一天放学回家的路上，他松双手骑车，出了车祸，最后还骨折受伤。

其实，这样的例子在我们日常生活中还有很多，大多是人们的自满所造成的。

低头，并不代表屈服，它不是认输的代名词。可以说，低头，是你做事前的深思;是你失败后的回顾;是你犯错后的忏悔;更是每个人都应具有的谦卑品质。

每个人都有自己的人生准则，学会低头就是一种，当你学会了低头，你就能感悟出人生的真谛。

一天晚上，小山羊多利和他的爷爷蒙多听别的山羊说，在厄尔山的后面有一种非好吃的红果子。他们打算第二天一早就出发去采摘。

第二天，多利和爷爷费尽九牛二虎之力才登上瓦尔山山顶。摆在眼前的是一条十分崎岖的山路，路上有很多树桩。爷爷低着头一跳就跳过去了，而多利抬着头没看见树桩，被树桩绊倒了。爷爷看了，一边纠正多利的姿势，一边说：“孩子，走路要低头，不能抬头!”多利想：哼，我才不要呢，我偏要抬头!

爷爷又跳过一个树桩，但多利还是抬着头，他没看到村桩，又被绊倒了。这一跤摔得可不轻。爷爷摸着多利的头说：“小子，听着不能抬头，要低头，记住啦!”

爷爷又跳过一个树桩，多利先是抬着头走，可想到屁股这么痛，它终于低了头，这次，它顺利地跳过了树桩。多利太兴奋了，它看着身后的树桩想想：哈哈，我竟然跳过去了!

可多利只顾着看后面，没看前面，砰一下它撞到了爷爷的屁股。爷爷第三次对多利说：“跟你说了要低头，不要抬头!来，你走前面，我在你后面。”说着，爷爷推了一下多利，让多利走在它前面。

前面有一道悬崖，多利抬着头一下就跳过去了。走了一会，它发现爷爷不见了，一回头，才看到爷爷还在悬崖那头站着不动呢。

“快过来啊，爷爷。”多利说。

爷爷朝多利摇摇头。它的两只脚在发抖。它想起了一件事，曾经也有一只山羊不小心失足跌落山崖，后来连尸首都没找到。

多利见爷爷发愣，就跑回悬崖边，跳过来跳过去给爷爷做示范，可爷爷还是不敢跳。

多利到爷爷背后推，爷爷不动;多利咬着爷爷的尾巴拉爷爷的脖子，爷爷还是不动。多利问爷爷：“要不我把身体架在悬崖两边搭桥，您走过去?”，爷爷还是摇头，不动。

这时，多利看到爷爷低着头的样子，想到一个好办法。他走过去把爷爷的脖子摆正了，让爷爷的身体挺直了。然后，它在爷爷的屁股后面用了推了一把，大声喊道：“抬头挺胸，走!”

就这样，爷爷跳过了山崖。

多利和爷爷肩并肩，一起开心地朝目的地走去。遇到树桩低头跳，遇到悬崖抬头跳，他们终于来到了山的那头，摘到了红果子。

成熟是一种品质，是一种境界。卸下了稚嫩的面孔，又换上新的面貌。这之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教会我们要抬头挺胸，自信做人，不必低头。

在信息时代日益发达的今天，世界都成了地球村。要是仍然低头前行，又何以见得日新月异的变化?相反，要是我们从容的去适应这个潮流，其实，这个世界很美。这又让我联想起一位伟人，他说过，在你为工作而埋头苦干的同时，请不要忘了欣赏身边的风景。是的，成熟已锻造了我们的审美能力，使我们每天奔波的心灵得到了安定。这又是大自然赋予的怎样的慰藉?

窗外时光弹指过，席间花影坐前移。成熟带给我们的，不仅仅是自信，还有，对亲情的重新解读。幼时的我，可谓是“独断蛮横”，总认为常给我买零食就是父母爱我的表现，若是没有给我买，我便赌气、撒娇。那时的我真幼稚啊!现在，我理解了父母的难处，学会了照顾祖父母。成熟就是如此，不需刻意去学习，潜移默化之中，使自己对事物的认知能力，逐渐上升到一个更高的层次。既然储备了大量知识和技能，自信的你又何必轻易放弃?倒不如放手去追寻自己的梦想。

冯唐易老，李广难封。西汉的冯唐，有才能却一直不被重用，而到九十多岁时，有官职也无力去做了。是他生不逢时，还是未努力争取?在那样的年代，要是他仍然畏缩不前，只怕活在当下的我们也不知道有这个人。李广的哀叹，不在功劳少，反在抱怨无爵之多舛命运。他多年抗击匈奴，劳苦功高，却终身没有封侯。试想当初要是他凭借自己的军功向皇帝提出自己的心愿，也就不会落了个哀叹晚年的结果了。由此看来，成熟，必须自信地抬头!

世上各种各样的人，没有两张一模一样的面孔，更没有两个完全一样的大脑。所以，上帝给了我们一个机会，让我们每个人活出自己的个性与精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光辉?

若桃花羞作春红，若白雪理成华妆，岁月也只是打磨掉我们身上的稚气与童真，而成熟犹在，使我们更为自信地生活着。

给“低头族”的一封信

“低头族”们：

你们好!

最近因为各种功能版手机的出现，社会上出现了许多奇怪现象。

大家有没有发现，去餐厅吃饭，会发现聚餐的朋友都在低头玩耍着手中的手机，吃饭时也会不时拿起手机看微信或者视频，与朋友之间的言语沟通非常少;在地铁上，车厢里百分之八十的人基本上是低头看着自己的手机，沉浸在网游世界;走在车水马龙的大街上，竟然也会有低头一族，边走边微信对话或者看视频，全然不顾对面的行人或者车辆;回到家中，我们的父母兄弟在一起沟通玩耍的时间越来越少，因为都在自己的房间专心致志的做“低头一族”。

望着这些现象，我不仅在想，大家都是中了什么魔法?为什么大部分人都被手机控制了呢?或者是人类无法控制本该为自己带来便利快捷的手机?

功能手机的发明者的初衷是为了人与人之间的交往更加的便利快捷，可是现在这个“便利快捷”却使得朋友之间的见面越来越少，因为有了“微信”。

功能手机使得大家忘记了阅读书籍，享受书籍带给人类的美好与知识，功能手机更使得行走在马路上的人们时刻有出现车祸的危险，功能手机夺去了父母陪伴子女的美好时光，夺去了兄弟姐妹之间的嬉戏打闹，功能手机更是使得本该专心读书的学生无法专心学习，因为心里都惦记着“QQ音乐”出了什么新歌、全民打飞机的分数排名第几了。

所以，我倡议，从我做起，合理使用手中的功能手机，不要在做手机的奴隶，而要做手机的主人!

如果您有幸看到这封信，请停止做“低头一族”，请做抬头挺胸的“抬头族”吧!

此致

敬礼

公元1798年，拿破仑率领远征军开始对埃及大举进攻。远征军一路所有披靡，在渡过西奈半岛，包围了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀长矛，站在城墙上，同仇敌忾，要与小城共存亡。

拿破仑率军来到城下，正要命令土兵进攻，忽然发现站在前面的是一群妇女和儿童，有的怀里还抱着婴儿。面对他率领的20万大军，她们毫不胆怯，怒目而视，准备迎战来犯之敌。

拿破仑知道，只要将手中的战刀一挥，千军万马将以摧枯拉朽之势，轻易夺取小城，为远征军扫清前进中的障碍。这时，令人不可思的一幕发生了。拿破仑缓缓地放下战刀，命令部队后撤，绕过小城，另取道前进。

手下的大将非常不解，这么好的攻城机会，怎么放弃了？要知道，如果另取道进发，可能遇到联军阻击，部队也许会造成很大的伤亡。

面对将士们不解神色，拿破仑喃喃地说，守卫小城的都是妇女和儿童，她们是弱者，向弱者低头才是真正的士兵。

说罢，拿破仑跳下战马，向守城的妇女和儿童鞠了一躬，表示敬意。

看着撤退的拿破仑士兵，守城的妇女和儿童高声欢呼，那胜利的欢呼声传出很远……

父亲常常跟我讲这样一个故事。当年，村子里有两个后生跟一个老木匠学手艺。那时，学会木工手艺，将来就会有口饭吃，还能娶个好媳妇，这是村子里许多年轻人的梦想。

这两个后生一个身高马大，一个身材瘦弱，老木匠教两个后生学手艺。那个身高马大的后生学起来很轻松，锯、刨、凿、钉，轻松自如。那个身材瘦弱的后生学起来吃力多了，每天都完不成师傅交给的任务。

师傅说了，你们到时只能有一个出师，另一个将出不了师。

身材瘦弱的徒弟心里很难过，他想，照这样下去，自己肯定出不了师。

过了几天，师兄不辞而别，并留下一封信。信中说，师傅，请原谅，我到外面寻找生计了，您专心教导师弟吧。

那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他这是给自己留一条出路，让自己不再担心和恐慌。

父亲每次讲这个故事时，眼里总是噙满了泪水。

他深情地说，我有一个木工手艺，全是师兄当年成全的。

我知道，人生中有一种高大和挺立，那就是向弱者低头。

低头不是孱弱和胆怯，而是让弱者抬起高贵的头颅。

这是人性的灿烂，它就像黑暗中的闪电，闪烁着璀璨的光芒。

[高考关于低头的哲理故事作文之人性的灿烂

大年三十的晚上，所有人都在吃团圆饭，气氛无比亲切、和谐。

咦？这些人怎么都低着头？噢！原来他们都在玩手机，此外，还有一位老人坐在饭桌前，一位老奶奶正在给他们端菜呢！

团圆饭很丰盛，但是四个儿女都在低着头，死死地盯着手机屏不放。爷爷看着他们，无奈地叹了一口气，默默地吃着桌上的饭菜，奶奶端着一碗汤对桌前的子女微笑着说：“开饭咯！”可是却无人理睬。

伯父在桌前玩得兴致勃勃，根本就没听见；爸爸闭上双眼听音乐，很陶醉的样子；妈妈假装没听见，转过身去继续抢红包；儿子听了，皱起眉头说：“没看见我在干什么吗？一边去！别烦我！”

一顿亲切而又和谐的团圆饭就被这些低头族破坏了，不！是被科技破坏的，要不是因为科技发明了手机，这顿团圆饭也不会被破坏。

低头族们，你们还不知道手机的危害吗？那就讲几个真实事件给你们听吧！

一个司机在路上一边开车一边玩手机，没注意到前方有一位老人正在骑自行车，结果，将老人撞出了十米远，他刚发现时，警察已经赶来了，结果可想而知。

还有一位家长带一个婴儿去澡堂洗澡，自己一边泡澡一边玩手机，却不知孩子正在水中挣扎。几分钟后，一个小生命离开了世界。当家长发现时，孩子早已浮在水面上一动不动了……

手机给我们带来了便利，也给我们带来了危害。我的同学经常没事就拿出手机玩一玩，如今，他们都戴上了一副眼镜。天哪！科技简直就是一把双刃剑。

低头族们，在亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人与朋友，面对面地交谈，进行心灵的沟通。做一些严谨的事时，请放下手机，以免祸害上身。

低头族们，为了安全，为了责任，请抬起头来！

“一切/成熟了的/都必须低垂着头么?”这是来自诗人的发问。确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。

成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。内心的重量决定了他们外在的谦和。

作家巴金自是成熟的名人大家，他的经历造就了他沉甸甸的内心。十年浩劫让巴金成熟，但他却愈发谦和，将笔尖深入人们生活的细枝末节，以极低的姿态反思着人性与国运。“经历磨难，经受考验，就是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。”巴金在思索中成熟，却也正是这份成熟使他明白低头回归的可贵。巴金的心愿是“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”他的低姿态让他成为上世纪中国作家“最后的良知”，正是低头让他成熟，而成熟的力量使他思索的头埋得更深。

成熟的人必然都是低着头的，仿佛是一个侼论，因为倘若你的头颅还高扬着，你便称不上是一个成熟的人。耿更斯在《双城记》中描述他眼中的人生：“我的人生是一个圆圈上行走，最接近终点也就越接近起点。”

低头固然是成熟的人的一个标志，可究其根本，低头与回归实是一颗成熟的心的内在需要，成熟本就意味着要低头。

托尔斯泰，大文豪。出身富庶的他从不是高傲地仰面向天，为是俯身向地，用心感悟底层人民的心声。他用自己的双腿走遍每一处乡舍，用自己的心关怀每一颗苦难的心。当最终裹着归袍死在一个驿站里时，他的姿态低微得如蝼蚁，但精神却雄壮如天人，既是低着头造就了他的成熟，成熟也叫他更加低谦。说明白了，低头对成熟的人来说，外表体现在于态度谦虚沉着，可实际是，低头更是一种人生的信条，它是回归，回归底层，回归大地。凡是成熟之人，就如一颗大树，枝愈繁，叶愈茂，他愈是懂得是根系、是大地给了他这一切。如在圆上行走，人生的终点本就是回归。

巴金低下头，他谦虚地品味着人生的苦难与精神;托尔斯泰低下头，聆听民生疾苦。那我们呢?青年学生的我们，正在享受着精英教育，日趋成熟的我们是否也曾想过要低下自己的头呢?在成长的路上，没什么值得我们高昂起头大声炫耀，相反，以谦逊平和的态度对待周围的人和事，以一颗质朴的心去对待万物苍生，这才是我们青年学生应有之举，也唯其如此，我们才能在人生路上真正成熟起来，品尝人生的硕果。

火红的高粱低下头，昭示着秋天的丰收，成熟的智者低下头，也许正意味着人生的圆满。低下头吧，嗅嗅低小的花，拥抱广阔的土地。成熟的人都在低头之间品味自己的心。

随着现代社会飞速发展，科技越来越发达，智能手机也逐渐进入了人们的生活，因为其功能广泛，已经成为人们生活的必需品。手机给我们带来了方便，但不能沉溺于手机。

一男子带着小孩过马路，一辆卡车驶过来，小孩就这样离开了人世，而男子竟然以为低头看手机而没有发觉小孩出事，过了马路才知道。这是人性的丧失吗？不是，这是手机带来的恶果。

一女子带着小孩在店内吃饭，却低头刷着朋友圈，后来小孩被别人抱走了，等菜上来后，她想叫孩子吃饭时才发现了不对。这无疑是女子的不对，但也是因为对智能手机的痴迷。

某地某人盯着手机，低头看着手机上的信息，然后失足跌进了井中，因为不是水井而活了下来，但遍体鳞伤。

某地货车司机，开车时打手机，在公路上急极行驶，浑然不知一个小孩已经死在了他的车轮之下…

手机是一把双刃剑，它给我们的生产生活带来了极大的便利，但从上面的事例来看，它也正在慢慢毁掉我们。我们要使用手机，但也不能沉迷其中，低头一族已把手机彻底融入了他们的生命，已经离不开手机了。但那么多活生生的事例，不正在给我们发出警示吗？因为手机发生的事故太多太多，甚至伤及了太多无辜的生命！

使用手机是没有任何错的，但是沉溺手机是不应该的。我不做低头族！

“哈哈哈……”一听见这滑稽的笑声，我便未卜先知——一定是爸爸又在看那被我和妈妈视为“病毒之父”的手机了。我闻风而来，只见爸爸躺在沙发上无所事事，正低着头玩着手机，时不时发出搞笑的声音。唉，这个“手机迷”。

突然，一声“河东狮吼”：“孩子他爸，去买瓶酱油！”爸爸有气无力地应了一声：“哦。”可他还是不为所动，继续低头玩着手机。可好景总是不长的，他被妈妈叫去“训”了一顿，乖乖跑去买了。

过了一会儿，“低头族”又“重出江湖”——爸爸又在看手机。此时的我正埋头苦干做着作业，可不过一会儿时间，一片荆棘便与我不期而遇了。我不禁张口就来问：“爸，这题怎么做？”爸依然坐着，稳如泰山似的，看着爸爸这么沉迷于手机，我不禁生气了。我走近爸爸，怒斥着：“不要再看了！”爸爸似乎一耳进一耳出，我一看，按捺不住心中的愤怒，猛然把爸爸手机扔在地上。

此时，两双怒目正直勾勾地相互盯着，我心中暗想：即使我成为打掉爸爸手机的“罪人”，也不会让爸爸成为低头族的！这句坚定的话不停地在我耳畔回响，让我如吃了定心丸似的，与爸爸对抗起来。

时间流逝。我们父子俩谁也不让谁。只见妈妈担当“和事佬”，打破了含着火药味的沉寂：“不要吵了！”我们一听，都“哼”了一声，便扬长而去。

手机真是罪魁祸首啊，如遇手机，一定要避之为妙啊！

今天我看了一幅漫画，起初我看了之后不以为然，但当我看到下面一张图时，我的脸僵住了，心也为之一颤，我不禁低下头做着思考……

图上有5个男人，第1个男人穿着T恤衫，嘴角微微上翘;第2个男人身穿白衬衫，一副文质彬彬的样子;第3个男人身穿灰衬衫，还戴了一副眼镜，看上去好像一位充满智慧的老教师;第4个男人穿着黑色T恤衫，脸上毫无表情;

第5个男人斜着身子，仿佛怕别人看到什么东西。再看下面一幅图，你可以发现5个男人中有4个男人都在玩手机，还有一个男人在看书。

没错，这4个男人就是所谓的手机低头族，他们都沉迷于手机了!他们为什么不看看风景呢?为什么不休息片刻呢?因为他们被手机“绑架”了，而他们也很难再抬起头了，他们应该向中间那个男人学习!

生活中有很多手机低头族因手机而发生了很多事：有人因在马路上玩手机而被车撞死了;有人因玩手机不顾孩子，孩子被拐走了……

生活中不止手机低头族，还有麻将低头族等等，我们大家不要沉迷于做一件事情，让我们抬起头来看看这美好的世界吧!

五千年的光辉历史，五千年的风雨洗礼，五千年的漫长岁月已 使我们背负了许多。世界上不存在十全十美的事物，一个人，一个 民族，有伟大处，也有丑陋面。也许我们承受了太久的枷锁的压迫， 以至于翻身后如释重负般地漠视对社会有益的规则，人情、金钱、 权力……当一切都可以改变规则时，那我们来之不易的民主社会又 如何维系?千百年民族精神大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源 远流长还有谁传?因此，我们呼吁——坚守规则。

在现在这个崇尚叛逆，追求个性，混淆了自由概念的社会，也 许有人会“聪明”地认为:规则是死的，可人是活的，活人为什么 要被死规则套住?毕淑敏曾经说过:“世界上最可怕的是人们与道 德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。”的确，那是非常可怕的。

决定个人品格的道德素质也决定着民族的品格。坚守规则的民族 才是有尊严、有灵魂的民族，坚守规则的世界才是高贵生命的圣 洁花园。

有篇短文是嘲笑德国人的:中国留德大学生见德国人做事刻板， 不知变通，就存心捉弄，在相邻两个电话亭上分别标上“男”“女” 字样后躲到暗处。后来果然发现德国学生都像看到男女厕所标志那 样，毫无怨言地进了自己该进的那个亭子。有时，“女亭”闲置， “男亭”那边宁可排队也不往“女亭”流动。面对中国学生的惊讶， 德国学生平静地耸耸肩说:规则嘛，不就是让人来遵守的吗……

作家柏杨先生说:“夫排队者，是人类文明外在的寒暑表。从 一个国家的排队秩序，可以准确地判断它们的文明程度。”他在《排队国》中，把中国和美国进行对比，揭露了中国人的无序与自私。 这种对比着实发人深省，也冲击着每一个有良知的中国人。这不禁 让我们为现实中等车、取款、就餐存在的有队不排、有秩序不遵守 的普遍现象而羞傀不已。

有人总结说，在公共场合，极有涵养的不再是中国人，被世界 公认最有“绅士风度”的是英格兰人，而最有公共观念、尊重人权 的则变成了美利坚人.··…

一个三岁的孩子执著地屡次提醒舅舅遵守规则的故事使我们 明白:槽懂无知的小孩，能够认真遵守规则，因为他们的世界很 纯净，黑即黑，白即白。大人倒时常没有耐心和勇气对自己定下 的规则负责。

甘愿接受规则的心灵是真正自由的心灵。坚守规则，在规则面 前低头，才是人类崇高精神的最佳体现。

“不以规则，不成方圆。”我们生活在这个文明的社会，都应该遵守规则，道德问题虽然只是一个看起来简单的问题，但是谁做起来都有一定的难度。

三年级时，我放学走过黄山区大门，忽然看到了地上有一个黑色的皮夹，我打开钱包数了数一共有5百元钱，还有一张身份证和一张银行卡，我高兴的手舞足蹈，心想：这下我可有钱买拼装了。可是这时候妈妈说的话浮现在我的脑海里“小时偷针，长大偷金”我可不能当小偷，我要像我们学过的课文中的詹姆斯一样，在没有人看见的情况下，在面对很大的诱惑的时候，坚持正确的选择。

我使劲的闭上眼睛，脑中一片空白，深深的吸了一口气，睁开了眼睛，拿着钱包的我把它交到了居委会，居委会的工作人员见到我这么做很高兴，一遍一遍地夸奖我，还把寻物启事贴在了告示栏里。

有一天，我们升完国旗，正要回班时，只听广播传来一个表扬稿，表扬的正是我的名字，校领导还发了奖状和奖品，那一天我很开心。

国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序的生活，每当我回想起这件事，就感到骄傲和自豪，在规则面前，我没有低头。

难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。

——题记

有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。

仰望星空是一种心态，是在给自己定位。

经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。

梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低头实干则是让我们仰望星空的条件。

低头是一种智慧，是前进的动力。

低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。

埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。

仰望与低头都是一种智慧。

让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。

在人生的道路上，我们必定会遇到很多困难，俗话说：“不经历风雨，怎能见彩虹。”可是在困难面前你是勇敢面对，还是放弃了呢？困难就像一块绊脚石，阻止我们前进的道路。但是，在困难面前我不会畏惧，在困难面前我不会放弃，在困难面前我会勇敢面对……

记得那年，我11岁，因小时侯老吃糖而长出一颗蛀牙。一天，我来爷爷家吃饭，以前活波的牙齿，一嚼东西就疼，我狠狠心，决定叫医生拔牙。可是拔牙时，牙会很痛，所以我非常畏惧，每次爷爷叫我拔牙时，我都会弄虚作假的说：“我作业还没写完。”于是，我装模作样地做起作业来。好日子并没有多留。一天晚上，我的牙痛使我不的大声哭，我用手摇撼着牙，可是亚并没有掉下来。终于，我下定决心，一定把牙拔下来，我来到了医院的牙科。看着那些医用工具，我心里直哆嗦，我又一次打退堂鼓了。我的虫牙长在牙龈上，似乎没有要掉下来的意思。这天，我妈妈看我牙痛的样子，对我说：“坚持就是胜利，只有敢于向他发出挑战的人，才有可能获得成功。”我下定决心来到医院，医生拿着麻药，给我打了点，紧接着有拿出一个钻子，看着钻子，我开始哆嗦了，心里非常害怕，但是我想妈妈对我说的话。我闭紧眼睛，张开大嘴，握紧拳头，等待医生拔牙……终于，我成功战胜了困难，我的虫牙掉了下来。

在困难面前，我们一定要勇敢。在人生的路上，我们要鼓起勇气，搬开这阻碍我前进的绊脚石。

老师曾经对我们说过：“勿忘国耻，振兴中华。”就从詹天佑修筑铁路说起吧!

詹天佑是我国杰出的铁路工程师，于是，清政府就派詹天佑主持修筑京张铁路，但是，外国人也想霸占这条铁路，以便于进一步控制中国的北部。由于当时条件的限制，给修筑带来了极大的困难。其中居庸关一段，山势很陡峭，詹天佑采取了中部凿井法，完成了任务;而八达岭隧道一段，非常长，有居庸关隧道的3倍长，詹天佑和老工人一起商量，最后决定采用了中部凿井法;铁路到青龙桥附近，坡度很大，火车怎样才能爬上这样的陡坡呢?在三思下，詹天佑，采用了“人”字形线路，这样，火车上山就容易多了。京张铁路不满四年就全线竣工了，给了外国人一个有力的回击，极大地增长了中国人的志气。这都是詹天佑聪明、爱国的体现。

想想自己，有时在学习和生活中遇到一点小小的困难，就很容易灰心丧气，詹天佑遇到挫折不低头，勇于克服困难的精神确实值得我学习。而他的爱国精神更加令我感动。想起我们的祖国在过去所经受的耻辱，每一个中华儿女都会为之心颤!当时，因为清政府的腐败无能，不重视科学技术的发展，导致中国的科技远远落后于世界上的其他国家，让其他的国家有机可乘。而现在，中国逐步走向强大，科学技术突飞猛进，已经居于世界前列。中国再也不是那个受人肆意践踏、随意欺凌的弱小的“东亚病夫”，已经成为世界东方崛起的一条“巨龙”。面对着自己日益强大的祖国，我感到非常的自豪!20XX年，北京奥运会上，当五星红旗冉冉升起时，相信每一个中国人都会为之骄傲，这不仅是中国科技、体育的进步，更代表了一个强大的中国屹立在世界民族之林!

我们是跨世纪的一代新人，我们的今天就是祖国的明天，我们肩负着振兴国家，使祖国更加繁荣强盛的重任。所以，从现在起，我们要更加发愤图强，努力学习。学习真知识，掌握真本领。在我们的心中，伟大的祖国时时刻刻在召唤着我们，鼓舞着我们，给我们以勇气和力量!

--读《童年》有感

我们的童年都是无忧无虑的，是幸福快乐的。在我们的一生中童年的时光应该是最幸福了吧。在家有父母的疼爱，衣来伸手，饭来张口。什么事也不用操心。在学校有老师同学的指导与关心。可从高尔基的《童年》透露出来的点点滴滴，“童年”不再是欢乐的代名词，童年，给他带来的却是坎坷和磨难。他的童年是一段悲惨遭遇，更是一段难忘的回忆。

书中讲述了阿廖沙幼年时期父亲早逝，善良的母亲因无力养他，只好把他送到尼日尼的外祖母家度过童年。他只上过3年学，11岁时被残暴的外祖父残忍地赶出了家门，走向“人间”，过早的开始了自食其力的生活。

作者真实地描述了自己苦难的童年。在外祖父家中，他看清了周围的一切：贪婪、残暴和凶狠。泯灭人性的外祖父经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱;两个自私自利的舅舅更是青出于蓝更胜于蓝，打死了妻子;就连孩子也参与这场权利之争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了阿廖沙的生命之灯，只有她给了高尔基无限的关爱与呵护。就如文中所描述的一样“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒，把我领到光明的地方……”，外祖母是阿廖沙的所有精神支柱，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人;而他唯一的朋友——茨冈，给了阿廖沙真正的友情。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懵懂懂地明白了一些道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

读完《童年》，我感受颇深。作者高尔基的童年生活得如此的艰难，却从没被挫折打倒过，绝不向命运低头。我们现在每个孩子都生活在幸福的家庭里，每天被幸福围绕着，渐渐地就认为苦难只是一个代名词，简直是一个简单而又遥远的历史。我们没有忍受过饥饿的折磨，不知道一粒米的珍贵;我们没有经历过严寒的考验，不知道温暖的含义;我们没有尝试过寄人篱下的滋味，不知道招人白眼的苦楚。所以，当苦难来临时，我们就像温室里的花朵，经不起风雨。被一些小小的挫折打倒了。我们应该学会自强!学会成长!无论遇到什么困难我们都要运用我们的智慧与勇气来迎接命运的挑战。

当麦子低下头，它是在孕育一颗新的，鲜活的，有生命的，硕大的果实。深沉的土地啊，给予了它低头的机会。才有春夏之后，那令人骄傲的灿烂与耀眼的金黄……

在生机勃勃的春季和炎炎夏日的交替更换之后，轻轻地，一阵舒爽的风带来了一股秋意。当树梢上的叶子已经泛黄，像舞者般披上金黄的轻纱旋转着，顺着好看的弧度降临在大地上。人们感知季节的神经才被触动。“啊，原来是秋天的脚步已达大地”。而当我于考场上见到这个题目时，不由地引发我的一阵思考……

从春季的播种到秋季的丰收，似乎是麦子的变化最为明显，先由青涩转变为成熟；每每深秋时分，在我家小道旁的农田里就有这么一番景色。秋天仿佛是给这些麦子带来了养分，使麦子一个个都泛着饱满的金光；我看着它们由嫩小的麦子成长为今天的摸样，差不多有一米高了，一根根的从根部长到发展出许多枝叶。它们都被果实的沉重低下了头，把腰弯得高高的，仿佛在向土地道歉一般。是啊，但它们在生长发芽的时候是大地过了它们养分。它们疯狂地汲取着，抢夺着。以至于我脚下的这片土地微微地泛干。可是大地默默无闻地，给予它们宽容和忍让；像极了它们的母亲，而慈爱的“母亲”一味地给这些顽皮的“孩子们”舒适以及饱暖。

深秋了，麦子由青变黄，从一个个孩子转变成了一个个闪着耀眼金黄的大人。这是从青涩到成熟的转变，它们似乎明白了“大地母亲”对它们的辛勤付出。于是都好像羞愧般地低下了头，对它们的“母亲”报以诚挚的道歉，我看着这片麦田不由地发出感叹：“啊，在年轻时对大地的养育是无关紧要，而现在是对大地的感恩啊！”

低下头，并不是所谓的自卑和怯懦，而是在哺育新生，哺育一个成熟的果实，哺育一个新的自己。而这些都是成长所要经历的。

而当深秋之后，麦子就会因为长出了饱满灿烂的果实而昂首挺胸，所以之前的低头是为了成长之后的坦坦荡荡，是为了收获更加丰硕的成果。我们为人处事当中，必然也会犯过错。然而低下头不是什么可笑的事。它是从青涩走向成熟，是心灵和思想上的一次成长。人谁无过，只要肯低下头，去进行心与心的交流。舍弃被羞耻心强行贴上标签那所谓不是自尊的情绪。诚挚待人，以和待人。那么就一定会有如丰收的麦田般闪耀的明天！

成长要学会忍让，学会低头那么才会有属于自己的昂首挺胸！生命正是因为这些看似微贱的行为，在人生道路上积累出无价的意义，所以低头吧，低头也是一种成长。

当你在追求理想的道路上受挫时，可曾记否？低头，看自己。

当你无奈于压力，停滞在路途中时，可曾悔否？或许该，低头，看自己。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。柳屯田在仕途上受挫，且去填词。他也曾苦思冥想，分析世态，而又无奈于沧桑。

一世英明，竟只得出一句：忍把浮名，换了浅斟低唱！他的故事，只化为青楼歌妓的浅斟低唱，口传到井水边的百姓故事。

柳屯田，你可曾想过：低头，看自己？若能审视自己，改变自己，或许今天你的名字会熠熠生光。

林花谢了春红，太匆匆。

在大宋的歌舞升平中，李后主怯懦了。整日哀叹：“无奈朝来寒雨晚来风”。

尽管他的词赋美得冷艳，美得凄凉，但一个堂堂七尺男儿，更贵为君主的人，为何不能更坚强？胭脂泪、相留醉、几时重。自是人生长恨水长东。如此消极的话，不该出于男儿之口。

倘若李后主能更清楚地看清自己，或许他的词赋会更出色。

看清自己，无论身份地位，无论追求的是什么，自己，才会心安理得。淮南皓月冷千山。

清空冷艳的白石道人怡然自得。纵使芳莲坠粉，疏桐吹绿，亦能与友人归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

漫步于林间的王摩诘看着自己的影子，悠然自在。

人闲桂花落，夜静春山空。总是在空旷无人的自然里，他与影子为伴，快乐着。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。

仕途受挫的东坡先生，不同于怨天尤人的文人们，他感受到了自己的灵魂，让后人惊叹。

赤壁那一轮高山月晓，照亮了一个吟唱抒怀的游子。看清自己，一个华丽的转身，笑看千古风流人物，一尊还酹江月。

……

太多太多。

追逐时，低头，看自己。

迷惘时，低头，看自己。

很多问题，可能在一瞬间，豁然开朗。

当枝叶上的最后一片花瓣融入大地的躯体时，那花香也随之消散，不复存在。但是有一种芬芳无论时间怎样流逝，它必与之伴随于人们的生活中，当人们共呼吸……

似胡杨，似莲，又似菊，那文明家风是多姿多彩的花。

我的爷爷是个退休了的会计，虽已是六十有余，但办起事来依旧一丝不苟，没有一点力不从心的样子。爷爷一直以来都是一个十分有原则的人。以前有许多人给爷爷送过小礼，但都被爷爷委婉拒绝了。“不求荣华富贵，但求问心无愧。”这是爷爷说给我听的。他说：“一个人必须要有自己的原则、自己的道德底线，不能做逾越底线之徒。”爷爷的原则早已在他心间根深蒂固，就像那水藻中的胡杨，那倒周围生命都被干涸至死，而它却依旧不倒，笔直挺立。我想，坚持原则也是一种文明吧。一种尊重自己，也敬重他人的文明。

“予独爱莲之出淤泥而不染”，这正是爷爷喜爱莲的原因。爷爷说：“我虽没有读过多少书，但也懂得如何做人，何为君子！”爷爷是个标准的和事佬，街坊邻居之间大大小小的矛盾也大都是由爷爷出面调解的。爷爷是个正直的人，以前的他极少出六应酬，他对我说：“人要活得顶天立地，不敢说一定要你有多大的成就。首先一点要活得笔直，活得问心无愧，不做苟且之事。”那正直善良、乐于助人也是一种文明。一种高尚的文明，有着那莲花的沁人心脾的芳香，香远益清……

“采菊东篱下，悠然见南山”这正是爷爷生活的写照。已退休的爷爷嫌没有事做，于是想出了种一点小菜，感受一下收获的喜悦，丰富的安静。忙碌了一辈子的爷爷现在开始过起似隐者般的生活，十分惬意。爷爷应该是也厌倦了那快节奏、喧闹的生活。他说：“安静，也是一种文明，是那不打扰的文明。”我依稀看见那菊花安静、悠闲地享受着阳光，感受着风的自由。那么美好，那么地令人向往……

站在人潮中，我似乎感受到了来自沙漠的气息，那叶子的清香，莲沁人心脾的芳香和菊淡淡的芬芳……

倘若满城尽飘此芬芳，那人们脸上必定是笑容相随啊！

啊！最是那一低头的醉人的文明芬芳！