佛教俗语大辞典（经典20篇）

1、生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。

2、生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。

3、生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。

4、人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。

5、宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

6、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

7、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

二罪俱罚 罚：处罚。前后两桩罪过一并处罚

二者不可得兼 〖解释〗两项之中只能得其一，不能兼而有之。

二者必取其一 只能在两者中选择其中的一种

二者必居其一 居：占。只能在两者中选择其中的一种

二意三心 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

二旬九食 旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

二心三意 〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二心两意 形容意志不专一、不坚定。

二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

二五耦 耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸

二童一马 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

二桃三士 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人

二竖为灾 竖：小子;二竖：指病魔。比喻疾病缠身

二竖为虐 竖：小子;二竖：指病魔;虐：侵害。比喻疾病缠身。

二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二三其节 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二三其德 二三：不专一。形容三心二意。

二三其操 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二三君子 犹二三子。

二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二人同心 比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜

二满三平 同“三平二满”。

二卵弃干城 卵：鸡蛋;干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节

二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二流子 不务正业游手好闲的人

二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。

二话没说 指很干脆地采取行动

二话不说 〖解释〗不说任何别的话。指立即行动。

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二杆子 指人的脾气莽撞、火爆

二缶锺惑 用两种容量不同的器具来量粮食，怎幺也量不清。比喻标准不一，是非不明。缶、锺：指量器。

二缶钟惑 〖解释〗二：疑，不明确;缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源

二帝三王 二帝：唐尧、虞舜;三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

二道贩子 指非法地买进卖出商品以获利的商贩

二次三番 蕃：遍数。不止一次，反复的

二百五 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。

二八女郎 二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子

二八佳人 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

小满麦定胎

小暑麦断根

小满前后种十谷

小满玉菱芒种谷

小满前后 种瓜种豆

小满接芒种 一苯顶两苯

小黍拉狗蛋 一亩打一石

小暑磕角角 大暑割麦麦

小满见麻尖 急忙点小豆

小满种谷子 立夏种荚子

小满豌豆花 芒种吃角角

小满玉米芒种黍。

小满芝麻芒种黍。

小满黍子芒种麻。

小满芝麻芒种谷，过了立夏种黍黍。

小满芝麻芒种豆，秋分种麦好时候。

小满不起蒜，留在地里烂。

辣椒栽花，茄子栽芽。

小满见三鲜：黄瓜、樱桃和蒜薹。

小满三新见：樱桃、茧和蒜。

小满见三新：樱桃、黄瓜、大麦仁。

西瓜怕热雨，麦子怕热风。

小满桑葚黑，芒种小麦割。

小满有雨豌豆收,小满无雨豌豆丢

小满节气到，快把玉米套(串)。

麦田把水浇，快把玉米套。

小满后，芒种前，麦田串上粮油棉。

麦前就把玉米套，麦后遇雨抗芽涝。

麦后才把玉米耩，大雨来临就够呛。

麦后才把玉米播，遇上暴雨就啰嗦。

串得早，收得早，下茬小麦种得早。

种得晚，收得晚，玉米小麦都减产。

小满花，不归家。

小满种棉花，光长柴禾架。

小满种棉花，有柴少疙瘩。

小满不见苗，庚桃无，伏桃少。

小满麦渐黄，夏至稻花香。

麦黄栽稻(中稻)，稻黄种麦。

麦到小满，稻(早稻)到立秋。

其他作物

小满玉米芒种黍。

小满芝麻芒种黍。

小满黍子芒种麻。

小满芝麻芒种谷，过了立夏种黍黍。

小满芝麻芒种豆，秋分种麦好时候。

小满不起蒜，留在地里烂。

辣椒栽花，茄子栽芽。

小满见三鲜：黄瓜、樱桃和蒜薹。

小满三新见：樱桃、茧和蒜。

小满见三新：樱桃、黄瓜、大麦仁。

西瓜怕热雨，麦子怕热风。

小满桑葚黑，芒种小麦割。

做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，采桑娘子喜天晴，种田哥哥要雨天。

小满有雨豌豆收,小满无雨豌豆丢

干热风，风热干，要有条件三个三(湿度低于30%，气温高于30℃，风速大于3米/秒)。

热干风，风干热，三管齐下就是祸。

树木成了林，沙窝不起尘，能防干热风，小麦高产稳。

提纯复壮，单打单放。

串种技术严，苗足苗齐是关键。

串种技术严，苗子难保全，株距难掌握，割麦不方便。

串种时间要把关，低产麦田早，丰产麦田晚，一般麦收前十天。

割前一日串，玉米也增产。

麦前就把玉米套，麦后遇雨抗芽涝。

麦后才把玉米耩，大雨来临就够呛。

麦后才把玉米播，遇上暴雨就啰嗦。

串得早，收得早，下茬小麦种得早。

种得晚，收得晚，玉米小麦都减产。

小满花，不归家。

小满种棉花，光长柴禾架。

小满种棉花，有柴少疙瘩。

小满不见苗，庚桃无，伏桃少。

麦前不锄不长苗，麦后不锄不长桃。

麦前不锄地，麦后草来欺。

麦前锄上三遍地，麦后雨多沉住气。

麦前治住蜜，过麦沉着气。

堵门蜜，治仔细，日后再治沉住气。

治蚜晚，棉叶卷，即使治下也减产。

麦前不治蚜，麦后棉“烫发”。

防治地老虎，喷药撒毒土。

现蕾一开始，陆续把杈擗。

早发棉田要擗杈，过麦再擗杈一拃。

杈子擗得早，养分跑不了。

根据苗子强和弱，是否追肥要斟酌。

有粪串粪苗儿壮，无粪空串好保墒。

弱苗要追肥，重施有机肥。

底肥不足苗不长，追肥不足苗不旺。

苗期不壮，越长越黄。

下面是小编为大家收集整理的有关鸡的谚语，欢迎大家阅读参考!

1.未晚先投宿,鸡鸣早看天

2.女大一,抱金鸡.

3.一人得道鸡犬升天.

4.小鸡不尿尿.各有各的道.

5.偷鸡不成反蚀把米

6.宁为鸡口，无为牛后

7.手无缚鸡之力

8.杀鸡焉用牛刀

9.落汤鸡

10.菱角磨作鸡头

11.鸡蛋碰石头

12.鸡儿不吃无工之食 ：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。

13.不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅：不管别人说什么，我只一味胡说八道

14.家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞：比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。

15.三更灯火五更鸡 ：比喻勤奋刻苦，晚睡早起

16.风雨如晦，鸡鸣不已： 比喻在乱世中，人民迫切需要一个明君的领导。

17. 三更灯火五更鸡

18. 风雨如晦，鸡鸣不已

19. 未晚先投宿,鸡鸣早看天

20. 小鸡不尿尿.各有各的道

五台山是四大佛教名山之一，位于山西省忻州地区五台县，是一个风景秀丽的地方，是我国的“国家森林公园”，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

这周末，爸爸带着我们全家一起去五台山游玩，我们先后参观了：菩萨顶、大螺顶(又称黛螺顶)和镇海寺等等，我和爸爸妈妈一起爬黛螺顶的1080个阶梯，看到了山坡上的花花草草是那么的漂亮、芬芳。我站在半山腰，我忍不住地叫起来：“哇”，实在太美了，山上的一丛丛草，一棵棵小树，还有一簇簇鲜花，像是让人走进了花的海洋，色彩缤纷的世界，又仿佛进入了童话的王国，蓝天、绿草、鲜花，空气是那么清鲜，山间绿树红花，我就是童话中的小天使，在美丽的画卷中翩翩起舞……在向远处望去，四周的山连绵起伏，绿树郁郁葱葱，山连着天，天连着山，由于刚下过雨，云雾迷蒙，简直就是人间仙境……

今年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，会有更多的人来五台山游玩，会有更多人来了解五台山文化。

这次的游玩让我见识很多，看到了许多的古老的文化，看到了风景如画的的群山，让我增长了许多的知识。

菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。

唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧!

“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩?悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。

据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年(公元502年)，僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢!

1、不到黄河心不死，不撞南墙不回头

2、黄河黄，长城长，英雄百战走四方

3、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

4、不到黄河心不死，不见棺材泪不流

5、天下黄河富宁夏

6、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

7、黄河清，圣人出

8、黄河百害，惟富一套

9、三年两决口，百年一改道

10、九曲黄河十八湾

11、鲤鱼跳龙门

12、黄河富宁夏，最富是吴忠

13、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

14、黄河面恶心善，长江面善心恶

15、黄河归来不看川，黛眉归来不看山

16、三年两决口，百年一改道

17、黄河决了口，县官活不成

18、九曲黄河十八湾

19、说尽黄河只为水

20、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

21、九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯

22、九曲黄河十八湾，一碗河水半碗沙

23、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。

24、黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

25、黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾上，几十几只船哎？几十几只船上，几十几根竿哎？几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

平时看书写字或者与人交谈的时候，常常会看到、用到或听到“俗话说怎么怎么样，人们都说怎么怎么样”这样的用意是用来说服别人，以便加强语气。

俗语,就是流行于民间,在群众口头中常用的一些定型的、地方色彩很浓的通俗语句。俗语源于民俗事象，尤其是俗话的正反两面之说更另人佩服这嘴皮文化的博大精深，可谓人嘴两张皮，咋说咋有理！如：礼让三先－－当仁不让。金钱不是万能的－－有钱能使鬼推磨。又如：知无不言言无不尽－－沉默是金、祸从口出。己所不欲，勿施于人－－顺我者昌，逆我者亡等等，都是有两方面的民间的口头语言文化。

既然为语言艺术文化，就是斯文语言，有一种不可抗拒的细柔、缓慢的渗透力，但是，有的俗语却有着极强的杀伤力，甚至是比杀人的利器还要尖锐，譬如：你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了。巴黎圣母院少个敲钟的，就你了。你这模样一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭等等。

其实，世间流传的俗语不论是谚语或是歇后语，本来都是在表达某种生活和处事的哲理，出自哪里并不是很重要，只不过是“一种道理各自表述”而已。人们惯于用俗语说道，一方面可能是出于对古老文化的崇拜，另一方面则是为了增强自己言谈话语的说服力而已。

记得几年前在一次某化妆品宣传会上，一个年轻人用夸张的肢体语言费力的介绍着他手里的产品，见大多的听者都心不在焉，她忽然话锋一转说了很长一句“咱们中国有一句谚语说得好：如果你为未来几个月担忧，那么你应该去种粮食；如果你为未来几年担忧，那么你应该去种树；如果你为未来几个世纪担忧，那么你应该去教育后代。如果你想永远年轻，那么你就应该选用这种品牌”。她一连串说出一段这么长的句子，但听上去这分明就是“十年树木、百年树人”的道理。也许，这就是商者的嘴皮文化。

2013春晚老面孔蔡明和潘长江在央视蛇年春晚表演的小品《想跳就跳》，讲述了一段在一位还不适应退休生活的女强人与装俏老男人之间发生的故事。整个小品看下来，你会发现，人在小品中是没有人格尊严的。公园中相遇的两个陌生人，一个高贵冷艳腹黑毒舌小老太，一个卑贱阳光宽容矮个老男人，一方是凶狠的语言扣杀，另一方只有卑微的接招与宽容。小品中人与人之间似乎根本就没有什么礼仪与应有尊重，更没有任何可以回转的空间，而那个不尊重别人人格的高贵者，却可以用砸手机的方式表现自己的正义，用高贵的身段与弱势者共舞，来体现人类伟大的同情心。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。诸如此类至理俗言很多人都耳熟能详，而小品里的那位高贵者缘何极尽言语讽刺侮辱之能事，将“心罚”这把不带血的“尖刀”毫不留情地捅向那位身份卑微的小个男老者的心窝？也许她自认为高端，有地位，有身份的文化者，但她损人的嘴皮文化恰恰暴露出她的人格、文格的失真。

当今社会，嘴皮文化无处不在，不会兴国也不会丧邦，但确确实实，它浪费时间，浪费精力，浪费善良人一颗善良的心，误人、误己。嘴皮文化者，很多时候，表现的嘴“很硬”。此“嘴硬”并不意味着他的见识和学识有多高，而是明知道自己做错了，却是癞蛤蟆垫桌腿－－硬撑着。这类嘴皮者，动辄爱打赌。‘理屈词穷’、‘豪气的英雄气概’下是一颗虚伪、残忍的良心！

俗语是嘴皮文化的核心要素，既然是嘴皮文化，就是表现在嘴和皮一唱一合。有的人靠俗语‘布道’，靠嘴皮‘作秀’以传播自己，这样的人很多时候是都以高高在上的姿态，口吐莲花，俗语套套，冠冕堂皇，完全一个水仙不开花——装蒜。一旦论异己，则头头是道、歇语连篇，恨不得把对手踩在脚下，永不能翻身，自己却乐于做个“看客”。这样的靠着嘴皮功夫而忽悠人们的所谓文化者完全是“手电筒”式的虚伪文化者，名副其实的上嘴皮挨天,下嘴皮贴地－－没有脸皮。

俗语，即为艺术语言，也是地方方言，是生活习俗等方面丰富的文化信息和独特的文化特色，但是，由于流传年代久远，又经人嘴皮的上下承传，其原意已经发生发较大变化，有的甚至已经失去了其本意，个别俗语可能还有些极端，其中的道理就需要我们去深领悟，细揣摩，准掌握，活运用了。

[俗语的文化作文

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带一块布当作衣服，就一个人到山中居住。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到猫之后，他又想到：要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！于是他又向村民要一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找一个可怜的流浪汉，于是就带着无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。

流浪汉在山中居住一段时间之后，他跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。

这个故事就这样演变下去，你可能也猜到，到后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去。这其实正是发生在我们每个人身边的故事，欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。而真正可悲的是：人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。

我们花很多时间争取财富，却少有时间享受；我们有越来越大的房子，但越来越少人住在家里；开发很多新药，却健康不在；有很多食物，却无营养可言；到月球去然后回来，却发现过个街到邻居家有多么困难；征服外面的世界，对自己内心世界一无所知；拥有盘古开天辟地以来最多的自由，但一点也不快乐。

智慧是第一生命

数日前，一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来，沏上一杯香茗。述说别后之情，其乐融融。

席间，友人忽问：“何为世间之贵？”我说：“我曾听一位大师说过，诚信是第一财富，正法是第一坦道，实语是第一妙味，智慧是第一生命。”

友人说，为什么说智慧是第一生命呢？人的健康才是一切的支柱。你不见广告上说——朋友，如果你有1000000财富，后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等，而前面的那个“1”则是代表了健康。有了这个“1”，后面的那些“0”才有了意义。你想，即使腰缠万贯，富甲十方，或高官厚禄，事业发达，或貌如天仙，多才多艺，如果是体弱多病，终日离不开药物，这样的人生岂不也是黯淡无光？

我说：“我觉得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上没有坚定的信念，没有奋斗的目标，没有朋友之间深刻的情谊，生活的质量就差了。人之所以烦恼横生，之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有健康，而是因为没有智慧，因为没有了悟茫茫人生的真实相。纵观古今中外，凡圣贤哲人，无不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人体弱多难，亦能恬淡豁达地直面人生，谁又能说这样的人生无价值呢？”

人的生命并不在乎是否一定要孔武有力、健步如飞，而是在于是否每一天都活得很值得。

收获前，先学会付出

一个年轻人向父亲征求意见：“我想在咱们这条街上开店赚钱，得先准备些什么呢？”

父亲说：“你如果不想多赚钱，现在就可租两间门面，摆上货柜、进一些货物开张营业。如果你想多赚钱的话，就先得准备为这条街上的街坊邻居们做些什么。”

年轻人问：“我先做些什么呢？”

父亲想了想，说：“要做的事很多，比如，每天清晨可以扫一扫街上的落叶，还有许多家庭需要得到一些帮助……”年轻人听了觉得很奇怪，这些跟我开商店有什么关系呢？虽然心存疑惑，但他还是去做了，他不声不响地每天打扫街道，帮邮差送信，给老人挑水劈柴，渐渐的，这条街上的人们都知道了这个年轻人。

半年后，年轻人的商店挂牌营业了，让他惊奇的是，来的客户非常的多，很多人舍近求远，拄着拐杖，赶到他的店里买东西。他们说：“我们都知道你是个好人，来你的店里买东西，我们特別放心。”

仅仅几年时间，年轻人就成了拥有资产千万的企业家。有一天他，问他短短几年为什么能有如此大的收获时，他想了想说：“在收获前，先要学会付出！”

逆境中的选择

在我大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，我迅速赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。

料理完父亲后事，在赶回省城的前一天，我去镇中学看望了我读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子下岗，两岁的儿子又是先天痴呆，我不禁泪眼婆娑，将一腔苦水倾诉给老师。只见老师睁大眼睛，紧紧拉住我的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“不哭，孩子，不哭，跟我做饭去，做饭去……”

同十多年前一样，他仍是独自起灶，饭食也还是十分俭朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的生鸭蛋，再把它放在煤炉上，炉火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放入烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。

老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后均匀地搅进玉米粉。熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。

很快，老师和我将热腾腾的饭菜摆好一桌，其中除三碟家乡小菜外，刺激我食欲的仍要属刚煮熟的鸭蛋、红薯和粘乎乎的玉米糊糊了。

“你知道我为什么要用这几样食物招待你吗？”老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对我说。

“城里罕见，让我尝鲜吧？”

老师摇头笑笑，递我一个鸭蛋，要我剥开观察颜色，又拿起一块红薯叫我尝尝，随后又指指那碗玉米糊糊问我香不香。

按照老师的要求，我把圆溜挺实的鸭蛋剥好托在掌心，尝了尝绵软甘甜的红薯。又闻闻香喷喷的玉米糊糊，不住点头，夸赞故乡的食物实在可口怡人……

“难道就只这样么？”见我茫然，他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么？对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境。面对逆境，它们的表现却大不相同啊——拳头硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性。一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实。更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……

陡然，老师的话引起我内心强烈的震憾！

自此，我时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激发我生命的活力，因为他教会我面对逆境该如何抉择——与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，做驾驭生活的强者！

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4. 好好的管教你自己，不要管别人。

5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行，永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命，因为你是人。

13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17.今日的执著，会造成明日的后悔。

18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21.内心没有分别心，就是真正的苦行。

22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25.每一种创伤，都是一种成熟。

26.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34.修行就是修正自己错误的观念。

35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48.能说不能行，不是真智慧。

49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

51.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

52.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

53.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

54.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

55.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

56.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

57.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

58.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

59.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

60.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

61.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

62.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔.

63.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

64.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

65.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

66.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

67.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

68.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

69.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

70.与人相处之道，在于无限的容忍。

71.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

72.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

过去释迦牟尼佛，在舍卫国祇洹精舍时，有一天四比丘，坐在树下，互相讨论：世间所有一切，何事最苦？甲比丘说：天下最苦，就是淫欲。乙比丘接看说：世间瞋恨最苦。丙比丘不以为然说：淫欲、瞋恨，比不过饥渴的痛苦。丁比丘摇头说：你们说的都比不上惊怖的痛苦。四比丘各执己见，争论不休。

佛有他心通、宿命通，观察四比丘得度机缘已到，于是来到四比丘前问说：诸位此丘，正在讨论何事？四比丘向佛顶礼后，禀告刚才所争论的问题。佛开示说：你们都不知苦的根本真义，天下诸苦，皆由于有色身，有了假身，就有饥渴、寒热、瞋恚、惊怖、、怨祸等外苦，所以假身是众苦的根本，祸患的元凶。至于内苦，更是劳心忧畏，苦恼万端。须知三界众生，无不弱肉强食，互相残杀，因此在六道中，生死轮回，受苦无穷，皆是由于有假身所致，若无假身，苦从何来？若想离苦，须求寂灭（不生不灭，万缘寂静），收摄妄心，不起妄念，正念相继，淡泊守道，便可證得涅槃寂静的境界，这才是真正最乐。

于是佛说了一首偈：热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭，无乐小乐，小辩小慧，观求大者，乃获大安。我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔。

佛说偈后，又告诉四比丘一段宿缘：

过去久远无数世时，有五通比丘（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）名叫精进力，在山中树下，精进求道。这时有鸽、乌鸦、毒蛇、山鹿等四禽，白天出外求食，夜晚回来依附于比丘周围，日子过得很安稳。

有一夜，这四禽互相问说：世间最苦是什么？乌鸦说：饥渴最苦，当饥渴时，四肢无力，眼前发黑，心不安宁，于是就不顾刀箭一切危险，投身罗网，因此我们都因觅食而丧身，所以说饥渴最苦。鸽子说：淫欲最苦，当烧身，就无所顾忌，明知会害身丧命，也在所不惜。毒蛇说：瞋恨最苦，瞋心一起，不论亲疏，也能杀人，又能自杀。山鹿说：惊怖最苦，我游住山林，心常惊惧猎师以及豺狼虎豹来捕杀，一有风吹草动，就嚇得心惊胆破，此时虽是母子，亦不相照顾，而独自跳坑上岸逃命，所以说，惊怖最苦。

精进力比丘听后说道：你们说的都是枝末问题，不明苦本，天下最苦，莫过有假身，身是苦器，有了假身，就有无量的忧愁畏惧。因此，我舍俗学道，修断烦恼，不贪爱色身，愿断苦本，證得涅槃真乐。涅槃真乐就是寂灭无形，不生不灭，永无忧患，这才是真正大安乐。四禽听后，心开意解。

佛告四比丘说：当时精进力比丘是我的前身，四禽是你们四人的前身，前世已闻过苦本真义，如何今日仍然执迷不悟？四比丘听后，惭愧自责。因有过去这段因缘，今日又蒙佛开示，于是就在佛前，證得阿罗汉果。

1. 践踏的香花美草。

2. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

3. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

4. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

5. 沈默是毁谤最好的答覆。

6. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

7. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

8. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

9. 你认命比抱怨还要好， 对于不可改变的事实， 你除了认命以外， 没有更好的办法了。

10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自 己。

11. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有 坏，就看你会不会用?

12. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么 事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

13. 当你的错误显露时， 可不要发脾气， 别以为任性或吵闹， 可以隐藏或克服你的缺点。

14. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

15. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

16. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

17. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

18. 慈悲是你最好的武器。

19. 只要面对现实，你才能超越现实。

20. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。下面是小编为你带来的佛教春节对联大全 ，欢迎阅读。

横批：觉海慈航

走社会主义道路，爱国爱教；

扬般若波罗密多，弘法利生。

横批：世之真谛

养天地正气，三宝为最；

法古今完人，佛陀至上。

横批：爱国爱教

法轮常转，佛日增辉；

国运兴隆，万民齐欢。

横批：戒灯常明

戒是无上菩提本；

佛为一切智慧灯。

横批：南元阿弥陀佛

学道当知心是佛；

修行应以戒为师。

横批：南元阿弥陀佛

真佛不从心外觅；

此身即是真道场。

横批：爱国爱教

信佛学佛，乃是信真理，学智慧；

正确作人，先须爱祖国、爱人民。

横批：作人至宝

心有慈悲添福寿；

知因识果得吉祥。

横批：法轮常转

佛法能破愚痴暗；

学佛点燃智慧灯：

横批：佛光普照

经声佛号，唤回苦海迷津人；

暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。

横批：开佛知见

常乐柔和忍辱法；

安住慈悲喜舍中。

横批：南无阿弥陀佛

世间有三宝，九界众生大欢喜；

心地常健康，昼夜六时恒吉祥：

横批：佛兴国盛

三宝兴旺，有缘万众迷转悟；

政策英明，盛世讴歌唱不完。

横批：断惑证真

看破有尽之身躯，万境之尘缘自息；

悟入无念之境界，一轮之心月顿明。

横批：德行至上

做个好人，心正身安，魂梦稳；

行些善事，天知地鉴，鬼神钦。

横批：千古明灯

佛法能除世间苦；

法音香彻九霄云。

横批：宝筏普渡

大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理；

九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。

横批：无住生心

无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净

如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观

横批：宝筏普渡

大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理；

九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。

横批：般若为导

常观四念住，能令心定神安妄念息；

远离一切相，即是金刚般若波罗密。

横批：南无观世音菩萨

观音菩萨大慈大悲，千处祈求千处应；

千手如来随处化身，苦海常作渡人舟。

横批：命随心转

人莫欺心，自有造化相辅佑；

欲得好命，唯有好心能招至。

横批：命随心转

深信因果律，今生命运，来自前生所种因；

切莫信鬼神，欲转孬命，唯有努力多修心。

横批：福慧双修

转根本法轮，三学以毗尼为首；

趋菩提正道，无我乃般若之门。

横批：明因识果

欲除烦恼须无我；

各有因缘莫羡人。

横批：般若为导

一切有相皆虚幻；

佛法无我始能学。

横批：般若常照

妙道长存，一尘不染；

圆通自在，万境皆空。

横批：般若常照

五蕴皆空度苦厄；

一切如幻大寂默。

横批：般若为导

知身不是我，烦恼更何侵；

常乐破四相，当下即涅槃。

横批：般若常照

自在，自观，观自在；

如来，如见，见如来。

横批：自净其意

万法皆空观白在；

一尘不染见如来。

横批：为善最乐

苦海无边，回头是岸；

止恶行善，作个好人。

横批：自作自受

天堂地狱，自心所造，不由外来；

清净安乐，从学佛来，舍此莫由。

横批：永志庆贺

周昭王，甲寅年，佛生西域；

汉明帝，乙卯岁，法流东土。

横批：严于律己

静坐常思己过；

闲谈莫论人非。

横批：自心是佛

心有灵犀一点通；

佛在性中莫远求。

横批：平安至上

世上虽有千般好；

平安胜过一切福。

横批：南无阿弥陀佛

问君能有几多愁？

念佛可令烦恼无。

横批：净土为归

如来所以兴出世；

唯说弥陀本愿海。

横批：求生安养

净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀；

弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死。

横批：南无阿弥陀佛

阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王；

念佛法门，三根普被，殊胜至极。

横批：南无阿弥陀佛

四十八愿度众生；

九品威令登彼岸。

横批：净土为归

求福、求慧、求生净上；

为人、为法、为证菩提。

横批：净土为归

真为生死，发菩提心；

以深信愿，持佛名号。

横批：净密不二

净宗即显说之密法；

念佛为成佛之捷径。

横批：一心念佛

为人若要超三界；

念佛速令登彼岸。

横批：欣厌俱足

日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；

净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。

横批：南无阿弥陀佛

扬般若波罗密多，利国利民；

修净土宝莲正行，自度度人：

横批：因果不虚

一切遵循因果律，自有吉祥常随身；

切勿自我常卑视，欲转命运多修心。

横批：识心达本

修道修仙，先须修身，身为道之本；

信佛学佛，不可离心，心是佛之源。

横批：南无阿弥陀佛

人生真谛何处寻；

自性三宝即尔心。

横批；行菩萨道

发一片慈心，愿度众生达彼岸；

照五蕴皆空，行深般若观自在。

横批：南无阿弥陀佛

大护法不见僧过；

善知识常怀惭愧。

横批：但念无常

人生犹似西山日；

富贵终如草上霜。

横批：行菩萨道

六波罗蜜“施”为首；

四无量心“舍”最高。

横批：南无阿弥陀佛

戒定慧，三无漏学，真善美；

佛法僧，稀世珍宝，难遭遇。

横批：自性即禅

万法皆空归性海；

一尘不染证禅心。

横批：南无阿弥陀佛

福慧庄严成无上道；

慈悲广大度有缘人。

横批：南无阿弥陀佛

金刚降魔护三宝；

弥陀慈光照大千。

横批：南无阿弥陀佛

净土法门，带业往生，方便至极；

弥陀宏誓，九界全收，其大无外。

横批：心作心是

念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛；

心心极乐天，念佛佛念，净性天。

横批：南无阿弥陀佛

看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生；

信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。

横批：南无阿弥陀佛

圆满佛法，以五戒十善为基础；

求生安养，视信愿有无为决定。

横批：南无阿弥陀佛

九界众生，离求生净上，上不能圆成佛道；

十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。

横批：南无阿弥陀佛

我佛如来，见一切众生，皆大欢喜；

弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。

横批：南无阿弥陀佛

但看百年后，无论老少俱成灰；

及早作归计，求生安养无量寿。

横批：南无阿弥陀佛。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；

此身不向今生度，更向何生度此身。

横批：南无阿弥陀佛

净土法门，稀有难值，往生即成佛道；

人生在世，生死事大，还不赶快念佛。

横批：以善为宝

心存邪恶，烧香拜佛有何益；

持身正大，不求佛佑佛自佑。

横批：诸行无常

有相皆虚妄；

无我即如来。

横批：南无阿弥陀佛

发落齿疏，幻形凋谢，实未足虑；

归依三宝，得闻佛法，欢喜无量。

横批：一心念佛

以一念而除众念；

登九品直趋涅槃。

横批：南无阿弥陀佛

以念佛心，证无生忍；

将净土教，度有缘人。

横批：南无阿弥陀佛

礼敬慈尊，三身圆现；

虔诵佛号，万德齐彰。

横批：一心念佛

都摄六根，净念相继；

高登九品，大愿方成。

横批：南无阿弥陀佛

末法修行，净土为归，方向正；

一切法门．般若为导，慧灯明。

横批：老实念佛

深信念佛，句句是金刚般若；

切愿往生，念念显妙明本心。

横批：求生安养

人生无常，转眼成空；

离欲清净，一心念佛。

横批：南无阿弥陀佛

末法不念佛，修行难有成；

学佛无般若，如同盲者行。

横批：精进念佛

无常就是苦，诸法空幻，悟者少；

岁月不留情，百年光阴，转眼到。

横批：精进念佛

生死海中，念佛第一；

人天路上，作福为先。

横批：南无阿弥陀佛

因名法藏，誓愿宏深，所建极乐国，净妙世无双；

果号弥陀，慈悲广大，九品度众生，威德无穷极。

横批：群经指见

不用三祇修福慧；

但凭六字出乾坤。

横批：南无阿弥陀佛

持名功夫，贵在念念无间断；

德行高尚。令人频频闻妙香。

横批：南无阿弥陀佛

有缘入佛门，切莫宝山空手回；

能见弥陀佛，往生才能有把握。

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众 口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。下面我们来看看有关于牛的俗语和谚语，欢迎阅读借鉴。

有关于牛的俗语和谚语

NO1、栏内无牛空起早。

NO2、初生牛犊不怕虎。

NO3、牛气冲天。

NO4、牛是种地的哑巴儿子。

NO5、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。

NO6、牛是农家宝，有勤无牛白起早。

NO7、耕牛农家宝，定要照顾好。

NO8、点灯省油，耕田爱牛。

NO9、俯首甘为孺子牛。

NO10、吃的是草，挤出的是奶。

NO11、三岁黄牛四岁马，岁半水牛田中爬。

NO12、耕牛有歇不饱，十七八年不老。

NO13、一头牛，半个家。

NO14、养牛没有巧，水足草料饱。

NO15、宽嘴宽腰，四季满膘，前脚如箭，后脚如弓。

NO16、上看一张皮，下看四只蹄，前看胸膛宽，后看屁股齐。

NO17、驼腰牛，弓腰驴。

NO18、(尾)长不快，(尾)短不快，不长不短触到膊脚盖。

NO19、冬天的食，春天的力。

NO20、牛房牛房，冬暖夏凉。

NO21、牛栏通风，牛力无穷。

NO22、热天一口塘，冬天一张床。(水牛)

NO23、喂养水牛娘，牢记事两桩：夏天挖个池，冬天修个房。

NO24、春冷冻死牛。谚语大全

NO25、要想畜牲钱，要同畜牲眠。

NO26、一口青草一口血，一口黄豆一点力。

NO27、养牛养冬膘。

NO28、人吃牛饭，不能蛮干。

NO29、冬牛不瘦，春耕不愁。

NO30、寸草切三刀，无料也上膘;牛不吃饱草，拖犁满田跑。

NO31、菜不移栽不发，牛无夜草不肥。

NO32、牛有千斤力，不能一时逼。

NO33、不怕千次使，就怕一次累。

民间俗语谚语

NO1、家丑不可外扬

NO2、靠山吃山，靠水吃水

NO3、由俭如奢易，由奢入俭难

NO4、井里打水，往河里倒

NO5、见过鬼的怕黑

NO6、女大十八变

NO7、细水长流，遇灾不愁

NO8、记吃不记打

NO9、明人不做暗事

NO10、老鸡不上灶，小鸡不乱跳

NO11、牛不知角弯，马不知脸长

NO12、脑袋别在腰带上

NO13、小处不省钱袋空

NO14、旁观者清，当局者迷

NO15、哭不得笑不得

NO16、乱成一锅粥

NO17、萝卜白菜，各有所爱

NO18、没有四两铁，哪敢打大刀

NO19、看人脸色

NO20、军令如山倒

NO21、凉了半截

NO22、浪子回头金不换

NO23、名倒着写

NO24、节俭是致富的秘诀（英国）

NO25、快刀斩乱麻

NO26、家有二斗粮，不当孩子王

NO27、靠山山倒，靠水水干

NO28、撵鸭子上架

NO29、开空头支票

NO30、节约一分钱，等于生产一分钱

正月来说有很多有意思的东西，如名称，古老的习俗等等。名称说，正月的名称有好多种，下面是关于民俗的谚语或俗语，欢迎参考阅读！

1、树怕空心，人怕没良心。

2、宁给好汉拉马缒蹬，不给孬熊出谋定计。

3、走端行正，野狗不敢钝。

4、心软不惜白眼狗，给馍馍咬一口。

5、好狗不挡路，挡路没好狗。

6、益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。以嘲弄的眼光看待人生，是最颓靡的。

7、狗急跳墙，猫急窜房。

8、欺人不是是，让人不是非。

9、千臭万臭，马屁不臭。

10、身正不怕影子歪。

11、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。

12、说胀话，使尕钱。

13、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

14、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

15、若是饶祸事消，让人一步最为高。

16、让人是个礼，锅里没有米。

17、宁向直中取，不可曲中求。

18、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。

19、贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

20、人高兴戏，驴高兴放屁。

21、天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。

22、让礼一寸，得礼一尺。

23、一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。一场春雨一场暖，十场春雨要穿单。

24、眼不见，不烦，留着闲心延寿年。

25、上有天，下有地，当中有良心。

26、出门观天色，进门看眼色。

27、死要面子活受罪

28、放蜂人百毒不侵。

29、金钱如粪土，人格值干金。

30、吃官饭，打官腔。

31、明人不做暗事。

32、有理的想着说，没理的抢着说。

33、曹操诸葛亮，脾气不一样。

34、有金往脸上贴，

35、人讲礼义为先，树讲花果为原。

36、嘴上没毛毛，办事不牢靠。

37、口善心不善，妄把弥陀念。

38、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑。

39、吃饭不忘种田人。

40、为人不做亏心事，半夜打门心不惊。

41、冷尿饿屁穷扯谎。

42、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。

43、有理走天下，无理寸步难行。

44、千日行善不足，一日作恶有余。

45、道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。

46、心要热 头要冷胆要大，心要细

47、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。

48、追赶时间的人，生活会宠 爱他；放弃时间的人，生活会冷落他。

49、无知讲斯文，衙役装丞相。

50、人轻没好事，狗轻把给一泡热稀屎。

51、人狂没好事，狗狂一泡屎。

52、若要人不知，除非已莫为。

53、有仇不报非君子。

54、人恋旧物，马恋旧槽。

55、一人无二心，一心无二用。

56、云行北，好晒卖。云行南，大水飘起船。云行东，有雨变成风。云行西，雨滴滴。

57、害人害己，终究害自己。

58、有粉不住尻子上擦。

59、养人养只狗。回转身来咬一口，

60、有理不可丢，无理不可争。

61、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。

62、借债还债，剜肉补。

63、勤谨留下榜样，舍勒出尽洋相。

64、四十四，眼生刺

65、宁当懒汉，不去拐骗。

66、贪别人的花，误自己的家。

67、天阴不知道迟早，没胡子不知道老少。

68、只有上不去的天，没有过不去的山。

69、宁可正而不足，不可邪而有余。

70、天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。

71、出家如初，成佛有余。

72、走的端，立的正。

73、人让你一寸，你让人一尺。

74、木匠的墨斗一条线。

75、耳聋三分寡。

76、有理不在言高，有话说在面前。

77、心里没病，不怕吃冷馍。

78、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。

79、愿挨打的嘴巴不痛，

80、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

81、人，应该比石头还坚硬，比花还温柔。

82、吃水不忘挖井入。

83、夜长睡梦多，时久有变招。

84、前笑王跟尚，后面紧跟上。

85、多栽花，少栽刺，留着人情好办事。

86、春起东风雨绵绵，夏起东风断泉，秋起东风天要变，冬起东风雪天边。

87、人比人活不，马比骡子驮不成。

88、当面鼓，对面锣。

89、吃人饭，狗屎。

90、吃亏人常在，占便宜死得快。

91、吃人家的饭，跟人家转。

92、多吃饭，身体好，少管闲事没烦恼。

93、性急吃不热豆腐。

94、种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。忠诚的朋友是千金难买的。

95、黑心做财主，杀心做皇帝。

96、溜尻子，小报告，提拔重用两大宝。

97、人在甜言上易栽跟头，马在软地上易失前蹄。

98、不骑马，不骑牛，骑着毛驴赶中游。

99、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

100、家丑不可外扬。

101、前脚走，后脚到，一步错，步步错。

102、羊瘦怨草场，马生鞍疤怨马鞍。

103、金鸾殿能坐，胯布裆能钻。

104、有理不怕势来压， 人正不怕影子歪。

105、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

106、两眼盯着左右手，看你拱手不拱手。

107、亏人贪黑利，终究亏自己。

108、能忍自安，能静自凉。

109、人有过错，马有失蹄

110、不学灯笼千只醒，要学蜡烛一条心。

111、英雄死名气大。饭桶死丁挨顿骂。

112、将心比，都一理。

113、批评人当面好，夸奖人背地好。

114、吹牛拽大话，吹死牛再吹马。

115、吃人一口。还人一斗。

116、鞭打快牛，枪打出头。

117、黑老鸦落在猪身上，光说别人黑不说自己黑。

118、却之不恭，受之有愧。

119、戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。

120、幼稚是会生长，会成熟的，只要不衰老、腐败，好。有志者，事竟成。

121、说大话，放空炮。

122、出头的椽子先烂。

123、河水不倒流，男人不回头。

124、在家像只虎，出门象老鼠，在家像条龙，出门像条虫。

125、退后一步路自宽。

126、端人家的碗，服人家的管

127、吃哪家酒，说哪家话。

128、有理摆到事上，好钢使到刃上。

129、穷嫌富不要。

130、日落胭脂红，无雨便是风。日落黄橙橙，明日刮大风。日落太阳黄，午后风必狂。

131、人活脸，树活皮。

132、好心有好报，歪心腔子上留一刀。

133、有关做人的谚语：

134、见官莫向首，做官莫在后。

135、人护，狗护食。

136、兢兢业业看不见，溜尻拍马记心间。

137、狗肉包子上不席。

138、人无笑脸别开店。

139、枪出头鸟。

140、贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。

141、一臣不保二君。

142、天山不是的，好名声不是吹的。

143、多一事不如少一事。

144、若要好，大让小。

145、好心人不出坏点子。

146、话要摆到桌面上讲。

147、人比人，气死人；听人话，没法活。

148、人急梁，狗急跳墙；

149、宁穿朋友衣，不沾朋友妻，

150、害人如害己。

中元节还是一个佛教节日，称为“盂兰盆节”，也称“盂兰盆会”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。盂兰盆节缘于佛经故事《目莲救母》。盂兰，梵语音译，意为“倒悬”，盆意为“救器”。目莲是当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲。他是个大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称，能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。

在佛典《佛说盂兰盆经》里，佛还对目莲说，你仅救度这一世的父母是不够的，要生起菩提心，还应救度自己生生世世的父母和一切苦难众生。佛为目莲念诵《盂兰盆经》，并嘱咐他于七月十五日作盂兰盆，备百味饮食，以祭其母，并供养十方僧众，以此可解脱母难。佛教徒便据此神话传说兴起盂兰盆会，并逐渐传为追荐祖先的常例。近代民间在七月十五献瓜果，陈禾麻以祭先祖，这不能不说是佛教盂兰盆祭的遗风。据《佛祖统记》载，七月十五日设“盂兰盆斋”开始于南朝梁武帝时期。唐宋时期，此日已经成为民间祭祀祖先的一个重要节日了。

一个心理学教授到疯人院参观，解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉。一定是哪个疯子干的！教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

事情严重。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！

教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现困境中的教授，停下来问发生什么事。

教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉他。

疯子哈哈大笑说：我有办法！他从每个轮胎上面下一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装上去。

教授惊奇感激之余，大为好奇：请问你是怎么想到这个办法的？"

疯子嘻嘻哈哈地笑道：我是疯子，可我不是呆子啊！

其实，世上有许多的人，由于他们发现工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。

做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

读万卷书，行万里路。

投我以桃，报之以李。

学而不厌，诲人不倦。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

谦受益，满招损。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

世上无难事，只怕有心人。

聪明在于勤奋，天才在于积累。

锲而不舍，金石可镂。

知己知彼，百战百胜。

万事具备，只欠东风。

言必行，行必果。

吃一堑，长一智。

海内存知己，天涯若比邻。

耳听为虚，眼见为实。

路遥知马力，日久见人心。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。

大意失荆州，骄兵必败。

有理走遍天下，无理寸步难行。

海阔从鱼跃，天高任鸟飞。

砌墙的砖头-后来居上

关公战李逵-大刀阔斧

狗咬吕洞宾-不识好人心

外甥打灯笼-照旧(舅)

孔夫子搬家-尽是输(书)

包公断案-铁面无私

王婆卖瓜-自卖自夸

姜太公钓鱼-愿者上钩

飞蛾扑火-自取灭亡

擀面杖吹火-一窍不通

竹篮打水-一场空

兔子尾巴-长不了

黄鼠狼给鸡拜年-没安好心

门缝里看人-看扁了

肉包子打狗-有去无回

八仙过海-各显神通

明珠弹雀-其得不复

逆水行舟-不进则退

长衫子改夹袄——取长补短

吃了黄莲吃甘草——先苦后甜

鼻子里插葱——装相(象)

冰天雪地发牢骚——冷言冷语

十五个吊桶打水——七上八下

老鼠过街——人人喊打

张飞绣花——粗中有细

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心

人行千里路，胜读十年书

一等二靠三落空，一想二干三成功。

经一事，长一智。

耳听为虚，眼见为实。

树老半空心，人老百事通。

有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

三百六十行，行行出状元。

不怕山高，就怕脚软。

不怕学不成，就怕心不诚。

不怕学问浅，就怕志气短。

小时偷针，大了偷金。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。

玉不琢，不成器;木不雕，不成材;人不学，不知理。

世上无难事，只怕有心人。

东西越用越少，学问越学越多。

只要功夫深，铁杵磨成针。

不愧对今天的人，明天会对你微笑;丢失了今天的人，明天会给你烦恼。

一日之计在于晨，一年之计在于春。

莫说年纪小，人生容易老。

机不可失，时不再来。

春雷响，万物长。

春雨贵似油，多下农民愁。

立春三场雨，遍地都是米。

一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。

青蛙呱呱叫，正好种早稻。