关于负担的论据（推荐20篇）

1、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

4、人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》

5、不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》

6、以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣《读书录》

7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

8、同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

10、推诚而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心录》

11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

12、人是实的好，姜是老的辣。中国谚语

13、与人为善，以诚为本。中国谚语

14、巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》

15、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》

16、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》

17、千虚不博一实。宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

18、用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》

19、有败诈，无败诚。明.黄宗羲《宋元学案》

20、当老实人，说老实话，做老实事。毛泽东

一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。 《新唐书。陆贽传》

不信不立，不诚不行。宋。晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明。薛宣《读书录》

至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁。江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。宋。林逋《省心录》

不深思则不能造其学。 宋程颢、程颐《二程全书粹言论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。 宋朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。 宋程颢、程颐《二程全书河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。 清张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。 汉刘向《说苑建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语为政》

苏东坡的错误某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。

《红楼梦》——“百科全书”古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。

李相的一字师唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说：“我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。”听出了这话的言外之意后，李相说：“不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师”，

富兰克林的墓铭志美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。

白居易虚心请教相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。

克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”

《请带着善良上路》：一个人贩子，拐了一个5岁的小男孩，小男孩没有像其他的孩子那样哭，一直叫着人贩子叔叔，并且从口袋里掏出一颗糖，说：“叔叔，我最爱吃这种糖了，你的孩子也喜欢吃糖吗?叔叔，给你吃，挺甜的。”这时，人贩子才想起自己也有一个家，也有一个5岁的女儿，女儿也喜欢吃糖，每次吃糖，都要送给他嘴里一颗，亲亲地问道：“爸爸，甜吗?”人贩子这才意识到，生活在最困苦的时候，也有它甜的一面。小男孩的一句话，搅起了人贩子还没有完全泯灭的良心，也搅起了他对人间亲情的珍爱之情，他决定去投案自首。案子破了以后，除了他，案犯里所有的人全判了死刑，只有他判了15年。可以说，是他心中那点残存的善良救了他，因为如果那次他没有送回孩子，没有投案自首，迟早有一天他最终会被逮到，最终也会被判死刑。

◇《两只狼的交战》：一位年迈的北美切基罗人教导孙子们人生真谛。他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的--它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的--它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦虚、仁慈、宽容、友善、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的心灵深处，所有人的内心深处。”听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪只狼能获胜呢?”饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”

◇《善与恶》：力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

1.诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

2.人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》

3.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

4.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯

5.良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

6.应当地朋友正是困难的时候给予帮助，不可地事情已经无望之后再说闲话。——希腊·伊索

7.友情在过往的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

8.不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔

9.不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫

10.善良不是一门科学，而是一种行为。——法·罗曼·罗兰

11.如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——中国·晋陈寿

13.友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉

14.每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

15.遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》

16.真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——苏联·高尔基

17.书需巢，蛛需网，人需友情。——英国·布莱克

18.你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

19.良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

20.爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

21.人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

22.真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬

23.友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的底细，决不能取出你的心来。——巴尔扎克

24.只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰

25.既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿

26.爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》

27.心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊

28.真正的友谊，是需要保持一定的间隔的。有间隔，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。——尤今

29.仁人无敌于天下。——中国·战国孟子

30.如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》

31.像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

32.人的一切都应该是美丽的：面貌衣裳心灵思想。——俄国·契诃夫

33.友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己往传达情愫吧，总不要请别人代劳;由于美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚

34.酒是一种无色的液体火焰，它迅速准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

35.如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

36.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔

37.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国·雨果

38.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪一个人假如抛弃他忠实的朋友，就即是抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯

39.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

40.友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克

燕雀安知鸿鹄之志(略)

周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”

1.开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。唐.《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》

11、圣人贵宽，而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》

12、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书.周书.君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。《史记.赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。《晋书.刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋.苏洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明.吴承恩《西游记》

高二了，空气中似乎又多了一点紧张的味道。爸爸的劝说，妈妈的唠叨，像悟空的紧箍咒一样，整天萦绕在耳畔。一听到，头就痛，心就烦……

窗外的知了，不知疲倦地叫着，把我带到了过去，带到曾经无忧无虑的童年时代，我也有过属于自己的夏天。而现在，我只能无聊地转着手中的笔，对着乏味的课本，静静地发呆……

不知何时，爸爸口中的“女儿，帮我倒杯茶”已换成了“你去学习吧，爸的事不用你管”，而妈的唠叨的内容也早已更新，不再是“你怎么这么懒，碗都不肯洗”，而是“你去复习功课吧，这些事妈来做”。面对这些，我只能平静地走开，回到属于自己的卧室，打开早已熟悉如知己的台灯，静静地将自己埋藏在无尽的题海里。

不多久，就会有一杯茶或一杯牛奶悄悄地出现在书桌旁。它看似简单，但却又那么复杂；它看似父母的关心，但却成了我心中一块沉重的基石。因为它不仅只是一杯牛奶，而是一份带着父母期盼和希望的花朵，它是那么柔弱，经不起一点风吹，少不了一点养分，而这些养分只能以我的成绩来衡量。

渐渐地，父母的关爱越来越深，可是我却越来越越担心。因为我不愿意看到他们失望的眼神。他们付出的越多，我心中的负担就越重。因为害怕，所以更担心。

不是所有肥沃的土地都能开出芳香的花朵；不是所有的果树都能结出甜美的果实；也不是所有辛勤的付出都会换来等价的丰收。其实，爸爸妈妈，有时我真的很害怕，害怕你们无微不至的关心，害怕你们眼中渴求的期待……

因为太无奈，所以注定了只能孤单地徘徊。我不敢告诉你们是因为你们的关心而使我更加讨厌学习；也不敢告诉你们是因为你们的关心，而使我变得更加叛逆。

知道你们眼中有太多无奈，也知道你们心中有太多期待，只是这份沉重的爱，却是搜一路向前的阻碍。

窗外的知了还在不停地叫着，是在为我叹息还是因为嘲笑。屋外仍然还是爸爸妈妈一如既往的唠叨。

真的好想回到那个存留快乐的夏天，回到那个没有太多心烦的童年，关心是纯粹的关心，而不是心灵上沉重的负担。

在我十岁那年，家里多了个新成员，她就是我的妹妹。自从妹妹来到了我们的家，爸爸妈妈几乎把所有的精力都投到了她的身上。爸爸妈妈渐渐与我疏远了，我知道这一切都是妹妹搞的鬼。

在妹妹差不多半岁的时候，发了一次高烧，爸爸妈妈当时可是发了狂，心急火燎地带妹妹去医院，医院里妈妈紧紧地抱着妹妹，一边还在嘴里念叨着：“这可怎么办呢？这可怎么办呢？”总算配好药回到了家，可是妹妹刚喝进去一点药又吐了出来，爸爸平时是个严肃的人，此时变得异样温柔，在一旁急得想办法给妹妹喂进去一点药。这个妹妹呀，我以前发高烧时，可从来没有过这样的待遇！想着想着，我突然觉得鼻子酸酸的，悄悄和爸爸妈妈说了声“我去上厕所了”，然后在大家的没留意中，我在洗手间擦干了眼泪。

然而，随着相处的时间越来越长，我慢慢觉得，其实有个妹妹也是很好的。

每天放学到家之后，妹妹看到我就会亲热地叫一声：“哥哥！”我一看到这样的妹妹，就会感觉之前的事都不算什么了，我会抱起妹妹说“哥哥回来喽！妹妹想不想我呀？”如果妈妈看到这副场面，便会会心一笑。

我的妹妹啊，你就是我甜蜜的负担，有时带给我欢笑，有时又让我忧伤，你真是让人又爱又恨呐！

光芒万丈的班干部，身上总是带着同学们那羡慕的目光，但是在我们班干部心中，却认为，这是一份无回报的工作、一种无形的压力、一种如泰山般的负担。但自从那次后，我却认为，负担也是一种幸福！

记得那是五年级的时候。开学初，老师在班会课上宣布了班干部的任职。当老师用洪亮的声音宣布我是副班长的时候，大家都不约而同地对我投来了羡慕的目光。而面对同学们的羡慕，我却在内心叫苦不迭：什么！副班长可是要管理放学队伍的呀！随着那如同魔鬼惨叫般的放学铃声响起，我缓缓地抬起发抖的双手，草草地收拾完书包，准备接受同学们的＂大考验＂。

我刚走出教室，一位蛮横无理的同学便朝我横冲直撞过来，撞得我那是叫苦连天！可他还用那轻蔑的眼神看着我，轻描淡写说：“哦，不小心撞到你了！对不起，快点带队吧！我还急着赶回家写作业呢！”我强行抑制住内心的怒火，负责地排列好了队伍。随着我的一声令下，同学们便迈着整齐的步伐走向楼梯。可老天爷偏偏朝我对着干—我刚长吁了一口气，两位同学就因一点儿小事而停下了脚步，使整条队伍乱成了一锅粥。我费了九牛二虎之力，才劝说完毕。转过身来，我顿时觉得嗓子一阵火辣的疼痛，像是有一把锋利的利刀在我喉咙间来回切割！我忍住疼痛，硬是把队伍整齐地带出了校门口。回到家，我顿时像一滩烂泥倒在沙发上……

第二天，我迈着沉重的步伐走入教室。过了一会儿，老师们迈着轻盈的脚步踏上讲台，和气地说：“昨天的放学队伍十分整齐，我很满意……”老师叫我走上讲台去，递给我一本印有“继续加油”的小本子。那一刻，我的心像是吃了蜜似的甜，那种感觉，浓浓的糊在心头。我顿时觉得，当班干部并不是一种负担，而是一种幸福，一种被人肯定的幸福！

经过人生的漫漫长路，我意外地发现，负担也是一种幸福！就如小时候讨厌的脏泥土一样，经历过千桑万变，置于这繁忙紊乱的生活中，才发现，那小时候讨厌的脏泥土，在林间小道捧起嗅一嗅，那沁人心脾的芳香在鼻尖久久萦绕……

常德学子张天一因放弃律师工作创业卖米粉而备受争议，但在我看来，他是在走自己的路，收获自己的青春。

很多人看来，能达到北大硕士的高度本就不是一般人所能及，况且一路走来，如果就此选择，凭借学位便能得到一份高薪低负荷的“白金工作”，何乐而不为？不过他们错了，张天一他只为行走青春不虚废，于自己有意义的事，而不让知识成为金钱的附属，梦想的负担。

诚然，一个硕士卖米粉确实是一种教育资源与人才的浪费，而社会也需要人才，但是又有谁能够保证他成为律师之后在芸芸律师之中便一定能够回馈社会，实现价值呢？而他卖米粉却能够满足大众的胃口，同时也为家乡湖南的美食打响了招牌，这又何尝不是一种文化上的传播？难道这是无意义的吗？所以像张天一这样的人需要的不是被改变，而是尊重与理解。

正如比尔盖茨。当年在哈佛求学的他因喜爱计算机行业毅然决然地放弃了学业，中途退学。虽饱受争议，但独自创业的他与同伴艾伦不久便发明了Microsoft的解译器，从而震惊了业界，并逐渐走向成功，成为世界首富。正因为比尔盖茨懂得遵循自己内心，为自己而活，才使得他嘴中赢得了自己的青春与事业。同样地，有谁能定论张天一的路不会像他一样呢？

我想，知识的用处并不仅限于专业学科，作为律师来说，嘴皮子快，有思维能力，又通晓法律，做生意未尝不可。若仅将所学知识用于自己不喜欢的事业上，那也就是仅仅满足于事业所需，而将知识迁移到自己的梦想中，执行起来便可能事半功倍，收获更大的社会效应，相比与此，打破固有的思维，也许是当代青年发展，与实现自我价值的最好途径。

当然，这样的做法并不是适用于每个人。除了勇气之外，更需要自身的实力。所谓“打铁还需自身硬”，若是没有基础能力和知识辅助，效仿，便是盲目的，愚蠢的，这种“追梦”便是真正的追“梦”，是对自我意识的不足，没有对自身的评断，而结果也终会成为泡影。

或许，在现代社会的背景下，一个人被附加与之相匹配的身份才更易被人们所认可，但是作为青年的我们，莫让这种意识成为影响自主选择的包袱，也莫让知识成为梦想的负担，如此，才可活得快乐，活出我们的青春价值。

伟大的哲学家苏格拉底曾经背负重重的行李出发去旅行，走了一段时间，他渐渐觉得体力不支，累得要死，这时，他看到一个大约十来岁的小女孩背着一个小男孩，步履轻快，走了很远似乎也不觉得累。苏格拉底很惊异，去问小女孩，小女孩回答说：“你背的是行李，而我背的是我的弟弟，我怎么会累呢？”

苏格拉底幡然大悟：自己背的是负担，小女孩背的是爱。

负重前行，所以才累；带爱启程，自然轻松。

西汉武帝派遣张骞西行，难道那茫茫草原，炎炎烈日不会让人觉得累？难道那漫漫征途，遥遥他乡不会让人觉得累？

可是历经沧桑的张骞走过来了，他怀着信心带着热忱，面带微笑地站到了汉武帝殿前。因为他没有负担，那漫漫长途对他来说不是负担，而是一种挑战，是一条实现人生价值的金光大道，是一份对祖国对人民赤诚的爱！

林则徐身任湖广总督，难道那千头万绪的政务不会让人觉得身心疲惫？难道那尔虞我诈的官场利害不会让人觉得累？

而林则徐只是正气凛然地挥笔写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”豪言壮语。他毅然查封英国非法入关的鸦片，缉捕贩毒商人，虎门堆积如山的鸦片，被他一把正义之火销毁，很好地展示了中华民族的不屈意志，但谁能料到这样一位民族英雄最后却遭遇流放新疆的不公命运。

而即使这样，他仍然没有抱怨累，没有干脆扔下这纷烦事务独享清净，他毅然举家西迁，在新疆戍边屯田，兴修水利，发展生产，开辟了一片片生机盎然的绿洲。

林则徐始终不觉得累，因为他的心中装着的不是负担，而是他的报国热情，他的忧国忧民，即使命运不公，他也没有遗弃这累人的生命，而是让他的生命继续在史册上熠熠闪光。

如果把你的工作你的学习看成是一种负担，你当然会不堪重负，会叫苦喊累。

那么请你对生活投入热情，热爱你所要经历的人生。放下负担，带爱启程，生活会轻松无比！

生活中每一次磨练都是上天都对我们的考验，将负担转化成前行的动力，可使美好与我们越来越近，大卫背着另一个人上路，有了负担也有了成功的力量。

承受负担是接受困难的磨练，是接受人生的种种考验。承受了它，我们便会滋生出完成某种使命的念头，于是踏上了奋斗的征程。

负担可以转化成前行的动力。人生之路充满鲜花与快乐，却也少不了荆棘。有时负担会半路而来，有时它也会从人生的开始就存在。若是我们抛弃了负担，命运也会抛弃我们。正是因为敢于接受负担，张海迪才做出了喜人的成绩。她坚强地接受了命运对她身体健康上的伤害，却因此而更加坚强。在那个时代里做到了好多人梦寐以求的事。可见，对负担坦然，对自己不放弃，不畏惧，会让人更加有信念，更有动力。

面对一些负担，坦然接受是最好的选择。面对负担，有的人常会摇头，说那会耽误他继续前行，有的人说它太难了，一辈子也做不到。可是，请想一想，从古至今哪位成功人士没有接受自己面对的负担？名垂千古的唐太宗便以江山为努力的方向，岳飞以报效祖国、以国家兴盛为己任，周总理更是为了国家而学。其实负担并不十分可怕，只要我们以一颗平常的心来视它，接受他，就可能有意想不到的收获。

面对负担，要坚强地走下去。背着负担有时真的会让人疲倦，可是它也会时时刻刻提醒我们，还有未完成的任务，不可以放弃。我们背负的有时是生活的压力，即使生活那忙碌的脚步让我们迷失了方向，我们也要咬着牙挺过去。因为我们没有理由也没有资格扔掉自己的负担。若是警察因辛苦不怨坚持，那么惩恶扬善的事谁来做？若是守卫边疆的军人放下离家的负担，那么祖国的边疆何人来守？若是登山者放下高度的负担，那么他又将何去何从？所以接受了负担就要勇敢地走下去，把负担当作一种无止休的痛苦，我们也只会越来越累，那么负担也就自然地成为了人生当中某一方面的责任。由此看来，负担会让我们有一种动力。背着负担上路是一种成长，一种拥有信念的体现。

学会承受压力吧，负担会让我们有一定的动力。背着负担上路，一步一个脚印，人生的路会因此而更加完美。

温总理说过：“公平正义比太阳还要有光泽。”这句话将正义推到了极高的境界，正义，是新世纪青年不可或缺的美好品德。

从“最美教师”舍身勇救学生，从“最美妈妈”双手接住坠楼儿童，从“最美司机”在生命最后一刻挽救乘客性命，我们可以感受到正义的力量，这力量震撼着每个人的心里，敲开了人们心中向往却不敢迈进的大门。他们也是平凡人，他们的生命平凡而普通，只是在危难降临的一刹那，他们被良知所驱动，做出来一件在别人看来惊天动地的事。

事后对“最美妈妈”的采访中，他只是被心中强大的母爱所驱动，丝毫没有考虑后果，这就是她成为英雄，而我们还是凡人的原因。当危难降临，我们往往考虑的是自身的利益是否受到侵害，而就在犹豫的一刹那，我们却又一次丧失了成为英雄的机会。

再比如说“最美司机”用最后一刻的坚持，顶着剧痛完成了常人不可能完成的动作，乘客们安全了，他却悄然离去。我们平常所说的“雷锋精神”被蒙上了形式主义的阴影，而他的举动却恰恰体现了“雷锋精神”“一切为了人民”的宗旨，有多少人在雷锋日“热情”地“扶老携幼”，而在危难来临之时跑的无影无踪？在正义者高尚的品德面前，他们是那样的渺小。

在追求正义的道路上，不应仅仅停留在树立道德模范上，政府应以身作则。既然一个农民妇女可以收养十几个孩子，那么政府是不是可以收养的更多？百姓的力量毕竟较为单薄，但若政府真正放下正义的思想负担，全心全意为人民服务，那么这股力量岂不强大许多？

两千年前哲人就提出“舍生而取义”之说，至今仍不过时。若我们做的事是以牺牲自己的利益为代价而成全更多人的利益，那我们就应该放正正义的思想负担，义无反顾的去做。不求名垂青史，只求满足良知。

在茫茫人海中，我们因缘才得以相遇相识相知。感谢上天让我们曾一起经历过那些美好而又甜蜜的时光。

我曾有两个活宝。一个迟钝直白，好吃懒做；但人可爱，学习用功，脑子好。另一个很单纯，爱美。虽然学习不好，但她很认真，每天早起晚睡。当然。她还有一点小偏激。曾经，我们三个人是形影不离、如同连体娃娃的人。一起吃喝玩乐，连同假日我们都在一起。。我还记得那时我们说过的话‘放假了，我们一起出去玩，一起去吃一顿肯德基，你学钢琴我练古筝。你学完了教我，我学完了教你。以后，我们一起嫁进同一个人家，做一辈子的姐妹。可如今物是人非，那个和我们说这话的人已经离开了’。

我亲爱的朋友。我想告诉你。你总是说我们伤害你，可是你知道吗?我们虽然说过你不好，但却从未想放弃、想离开你。这样念头我们连想都没想过。有时候和你吵架，我虽然觉得累，但在见到你时都烟消云散了。还有她。你说她总对你冷着一张脸。可你想过没有。你自己又做了什么。一味的去埋怨我们。是。我们错了，你永远是对的。

朋友是什么。是关键时刻拿来出卖的吗？是想扔就扔想忘就忘的吗?不。这不是朋友。朋友是你无助的时候安慰你的人；是不用你说就懂你的人；是全世界都抛弃你时还在你身边的人。

那个执意要离开的人，我放手了。因为只有你消失，我的世界里才会再也没有伤害。圣经上说，爱是恒久忍耐。爱还是慈悲，是等待，是祝福，是放手。我们的一切就这样算了吧。而那个执意要留在我身边的人。我爱你，爱你最后没有离开我，爱你的心疼。谢谢你陪着我。

有些人注定是你生命的过客。而有些人注定是陪你一辈子的人。而我。显然是后者。放手不一定是一件痛苦的事，忘记也不一定是一件难事。张小娴说要忘记一个人不难，只是时间和新欢的问题而已。

3月5日

今天下午，我趁爸爸、妈妈把在家，就把家里所有的家务活都给干完了。

我从下午一回到家，就开始帮妈妈爸爸做家务，从五点开始做家务，一直忙到下午七点，中间有很多事情，比如：扫地、拖地、倒垃圾、洗衣服、晾衣服、叠衣、浇花、擦桌子、擦玻璃等等，我一看表，呀！

就剩五分钟了，要赶快做家务了，“叮铃铃”门铃响了，我心里有些奇怪？会是谁呢？还是打开猫眼看看吧！原来是爸爸和妈妈呀！我先打门说：“爸爸妈妈你们等一会，马上就好，我就轻轻地把门给关上了”爸爸和妈妈心里觉得有也有些奇怪？女儿在家里干什么呢？我赶紧把家里整干净，又连忙把门打开，爸爸妈妈一进门就说：“乖女儿你真是长大了，能帮爸爸妈妈减轻负担。”真乖！

听到了爸爸妈妈的赞美，我心里觉得很骄傲！谢谢爸爸妈妈的赞美，我一定会好好努力的！小朋友们你们帮爸爸妈妈做家务了吗？如果没有帮爸爸妈妈做家务的小朋友，记得一定要做哦！

同心可断金，首要重然诺。 董必武

矢信矢忠，始终不渝。 孙中山

至诚则金石开。 康有为《乱后罪言》

中心信，立身之本。 明薛宣《读书录》

不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。 鲁迅《难行和不信》

小信诚则大信立。 《韩非子外储说上》

失信不立。 《左传襄公二十二年》

人而无信，不知其可也。 《论语为政》

诚信者，天下之结也。 《管子枢言》

轻诺必寡信，多易必多难。 《老子》

至诚则金石为开。 汉刘歆《西京杂记》

万善之首必曰信。 谭嗣同《遗墨三篇》

巧诈不如拙成。 《三国志魏书程昱传》

诚然，仪式因生活而产生，但同时，仪式也是文明的表现之一，对于那些蕴含深厚文化的仪式，不应将其视为一种负担；相反，我们理应感受到的是一种传承之美。

仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的回溯的难能可贵的传承之美。

仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。

仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。

托尔维克曾言；“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 《革命烈士书信徐玮〈遗书〉》

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 汉司马迁《报任安书》

不畏义死，不荣幸生。 《宋史王信传》

长寿，不是为了赖活着。 臧克家《迎春辞》

生有益于人，死不害于人。 《礼记檀弓上》

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。 《孟子告子上》

在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。 陈望道《关于恋爱》

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。 鲁迅《空谈》