唐山国防楼的具体位置(20篇)

《唐山大地震》刚好在暑期上映，我与爸爸怀着激动的心情去电影院观看。《唐山大地震》这部电影，它给我的感触很大。这部电影所描述的情形，更让我情不自禁地留下了感动的泪水……

这部电影讲的是：唐山卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎儿女方登、方达过着平凡幸福的生活年7月28日的凌晨，唐山发生了一场7.8级的大地震。在短短的23秒之内，7.8级的地震将唐山变成了一片废墟……方大强为了救孩子，不料被房子的一块水泥板压下来砸死了……由于房子太小，方登和方达被同一块水泥板压在东西两边，无论人们想救那一个，都要放弃另一个，因为，用杠子撬方达这边就会压方登，如果撬方登这边就会压到方达。当我看到这里的时候，我的脑子就像是空了的一样，心里觉得像被针刺了那么疼……最后，元妮还是选择了从小体弱多病的弟弟——方达。而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择，那时，她流下了眼泪，好像在说：“妈妈，您为什么不救我？”。接着还有一幕让我很心疼，就是方登的眼泪落下时，她叫了声“妈——”轰隆……水泥板压了下去……这一刻，我哭了，哭得好大声……

震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，而劫后余生的方登被军人王德清夫妇领养，进入了全新的世界。母女、姐弟从此天各一方……

32年过去了，由于长大后的方登去救灾，所以找到了她的弟弟——方达。就这样，他们一家子终于再次团圆了！最后，元妮跪在地上，说：“登啊，妈妈在那次大地震没有救你，对不起啊……”这一次，我嚎啕大哭。

《唐山大地震》23秒摧毁一个城市。面对大自然的灾害，人类的生命显得如此脆弱，面对大自然的突变，人类也有选择生存的矛盾。人们珍惜我们现在的生活吧！在那些不测风云来临前！

1．本义：山的北面，水的南面 [north of a hill or south of river]

阴，誾也。山之北，水之南也。从阜，从侌。――东汉·许慎《说文》

鸣鹤在阴。――《易·中孚》。按，二在兑泽之中，艮山之下，故称阴。

壜上张赤挛阴羽。――《周书·王会》

相其阴阳。――《诗·大雅·公刘》

阴竹之管。――《周礼·大司乐》

令剥阴木而水之。――《周礼·柞氏》

达于汉阴(汉水南岸)。――《列子·汤问》

洞庭之阴。――唐·李朝威《柳毅传》

阴谷皆入济。――清·姚鼐《登泰山记》

其阴，济水东流。(阴：泰山的北面。)――清·姚鼐《登泰山记》

又如：阴山背后(偏僻冷落的地方);阴木(山北的树木。一说秋冬生长的树木);阴竹(生长于山北的竹子);阴滨(江河的南岸);阴麓(山的北麓);阴坡(北坡)

2．泛指北面 [north]

洞霞飘素练，藓壁画阴窗。――唐·李质《宿日观东房诗》

又如：阴窗(北窗);阴欍(北窗);阴隅(西北方);阴列(最北边的一条山脉)

3．背阳为阴 [in the shade;shady]

阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。――《西游记》

又如：阴干(放在背阳处吹干);阴崖(背阳的山崖);阴地(背阳地);阴阳瓦陇(瓦房顶的瓦是按一行凸面朝下一行凹面朝上交错铺排的。凸面为阳，凹面为阴。凸凹相间的行列叫瓦陇)

4．指秋冬季节 [autumn and winter]

月是夜秋镜，寒为寂寞资。――唐·元稹《初寒夜寄卢子蒙》

又如：阴秋(秋季);阴泉(秋冬之水);阴条(秋冬仍青的树木);阴时(秋冬之时);阴期(秋冬季节)

一、内容要求：

自选古代碑帖及篆刻印章临摹，最好忠实于所临碑帖及篆刻原作，做到精益求精，认真细致。在写好基础上，也欢迎仿古或做旧，以丰富展览效果，大幅碑帖也可选临其片段。

二、投稿要求：

投稿尺寸一律竖式不超过六尺宣纸，并在作品背面右下角有铅笔填写好真实姓名、年龄、性别、通讯地址、电话、邮编。老年及中青组随作品寄来身份证复印件。

送交作品不退，全部由承办单位收藏。

三、奖项设置：

展览分为老年组(六十岁以上)、中青组、少年组(16岁以下)。所有投稿作品，届时由市书协组织专家评出25件获奖作品，对获奖作者颁发证书和奖品。

四、寄(送)稿件地址：

滨城区黄河四路“颐园”内东侧“文宝斋”杨世芬收，电话：6998198，邮编：256601。

五、截稿时间：

从即日起开始征稿，2013年5月31日截止。市书协咨询电话：3156975 、18654309979、13176422191。联系人：郭庆利、杨健。

六、展览开幕式时间、地点：

将于2013年6月28日上午9点30分，在“滨州市档案局展览馆”(滨州市黄河六路渤海十六路路口以南)举行开幕式及作品集首发式，展期四天。

七、征稿范围：

滨州市广大书法作者、爱好者及滨州籍在外作者参加。

强大的国家需要强大的国防.在鸦片战争后的100年间，由于清政府的腐败无能，闭关自守，没有建立一个有效的国防体系，我们的国家受到世界列强的欺侮，割地赔款，丧权辱国，使香港、澳门的国土脱离中国版图近一个世纪，在中国强大的现实中香港、澳门终于回归祖国的怀抱。我们清醒地认识到，只有建立强大的国防才能成为一个强大的国家。

天安门前，党和国家领导人检阅正在通过的三军仪仗队。整齐的步伐，威武的队列，以压倒一切的气势永往直前。先进的武器装备，尖端的导弹，呼啸而过的战机，向世界展示了国家的强大国防。观礼台上的外国武官和来宾无不惊叹强大的中国，连呼OK，了不起。几个世纪前，郑和七次下西洋，不仅将文明传到西方，也向西方展示了国家的强盛。今天，我们的军舰巡航四大洋，所到国家受到热烈欢迎，国民争相参观，夸赞我们的现代化军舰好，显示了国威，海外华人更是激动得热泪盈眶。我们的军队是一个热爱和平和不可战胜的军队，是一个威武之师，是一个文明之师。

我是一个国防迷，课余时间我总爱看《世界军事》、《中国舰船》、《中国航空》等军事杂志。了解世界上有那些国家装备了先进的战机或者舰船。我还特别喜欢杂志中的评论文章，文章中的国防理念和作者的大胆构想总能激起我丰富的想象。有几次我在梦中驾驶战机在空中飞翔，驾驶军舰在祖国的万里海疆巡逻。杂志中介绍我国战机、舰船和坦克的图片贴满了我的房间，我的卧室成了武器装备陈列室，有朋友来我会向他们一一介绍飞机、坦克的性能，火力配备;军舰的长宽，火炮、导弹的威力，仿佛自己是一个指挥千军万马的将军。

有时候，我总缠着爸爸问一些书中看不懂的东西。如:什么是相阵雷达?什么是线导水雷?以色列生产的步枪会拐弯90度射击，我国这种枪有没有生产等等。爸爸说:“你们学生一定要学好各门知识，国防装备需要多门类、多学课的人才设计，制造和使用。飞机的性能取决于它的空气步局和高性能的发动机，军舰如何隐身?潜艇如何设计才能静音，不被对方发现?导弹如何不被对方的电子干扰才能打得准，这些技术都是学术的前沿，需要顶尖的人才去实现”。有一次，爸爸带我去参观一个国防教育展览，我学到了不少国防知识。有如何躲避空袭，如何防护生化和原子弹爆炸后产生的危害，受伤如何自救等等……同时国外军事技术的发展方向，军事思想的变革，先进武器的装备，我们国家军队与外军的差距等等……都是我们非常关心的问题。东海、南海蕴藏着丰富的石油和天然气资源，有的国家在偷偷地开采、钓鱼岛是我们的国土，日本竟然有人登岛说是他们的国土……国家的利益如何捍卫?万里海疆和辽阔的国土如何守卫?只有强大的军队和现代化的国防才能保证。

然而在和平的今天,有许多人的国防观念非常淡漠,有的人甚至没有。例如每年九一八日空袭警报演习许多人听到都没有反应，有的国防设施被人为损坏。国防观念一定要加强，需要全社会的广泛参与，国防教育要从我们中学生做起。

居安思危，才能立于不败!让我们永远记住这句话。

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

五月二日，吃过午饭，我和爸爸、妈妈一行七人来到了郯城的大地震遗址——麦坡。到了那里，放眼望去，风景如画，美丽极了。老师曾经给我们看过地震纪念片，我们或多或少地也了解了一点关于麦坡的知识，如今身临其境，更是别有一番滋味。

顺着向导的指引，我们走到了地震遗址的边缘，首先看到的是土的颜色，一半呈浅红色，一半呈紫黑色。听当地人介绍说，那些红色的土是由火山喷发时的岩浆染红的，可以想象得出当时的地震多么令人可怕。

不知不觉地我们来到马陵山西坡的坡顶，向下俯视，只见一片层层叠叠的像神秘古堡一样的山丘，呈现出与别处截然不同的红色。在这一大片沟壑中，这些岩石呈东西方向排列，形态各异。虽说是岩石，但它却并不坚硬，随手一抓便可以抓起一把，原来经过多年的风化，这红山丘的表层已成为面粉一样的砂土，当地人因此将其称为“红土山”。我和哥哥、姐姐特感兴趣于是每人拣了几块地震后的“石头”，想留作纪念，没有想到这种“石头”经不起我们的手劲，一掰，就立即碎了，可能是由于火山喷发烧成的吧?多拣几块拿回家，在同学们的面前就可以表演我的小魔术了，哈哈!在路边的地上，我还发现了地上的石头竟然有一些是绿色的，太奇怪了，我连忙拿去问爸爸，爸爸说这些石头中含有硫磺，为什么含有硫磺就是绿色的?我觉得挺有意思，多拣几块带回去查查资料吧?我自言自语。

更让人奇怪的是，别处山上、沟边都长满荒草，唯独“红土山”上不长，就那样赤裸着，置身其间，满目的红色，给人神秘莫测的感觉。在附近翻地的村民张大爷说，这“红土山”上不长草，即便有一些长草的地方，那也是风把别的地方的土刮到了这红土山上，所以才长出来的。

站在高高的土坡上，放眼望去，一片片绿油油的麦田随风摆动，荡起一层层的麦浪，庆幸我们这次的旅游是找准时机了，不枉此行。

夜幕渐渐降临时，我们要返回了，这么美丽奇特的景观，真的是舍不得离开呀!若有时间，我还会到这里来观光的，请等着我──大麦坡。

南湖在唐山南新道上，非常大。直到现在还在扩展。

春天，树木抽出新的枝条。小溪的水溶化了，小鱼快活的游着。有的小草把头从土地里伸出来了，有的还在沉睡。花开了、树绿了，显出一片生机。

夏天，花草树木长的密密层层，葱笼葱笼。最造合在南湖玩捉迷藏了，只要自己躲在草丛中别人，就看不到你了。

秋天，白桦、栎树和松柏……的叶子变黄了。泡桐显得更沧翠了，秋风一吹，落叶在空中飞舞。这时，花谢了、草黄了、不过南湖还是那样美丽。

冬天，雪花在空中飞着，不管是空中还是地下，都是白色的。用脚一睬，还会发出吱吱的声音。

这就是南湖公园，一个我喜欢的公园。你们觉的怎么样?

让亲情带着单程车票离开——唐山大地震观后感。

亲情是个售票员，每天都会有人乘着火车离开。有一天守望也将带着亲情出售的单程车票离开。

几天前，我在网上看了2010年刚刚上映的《唐山大地震》，这部电影是讲述主人公方登在她还是孩子的时候，大地震让她的父亲过世，母亲救了方登的弟弟方达，却放弃了方登方登却出乎意料的活了下来。在一对解放军的抚养下长大。几十年后，母亲见到了自己以为死去的女儿，下跪忏悔。

事实上，这个母亲也是伟大的，在她认为丈夫和女儿都走了的时候，她始终一直陪伴着他们，电影最后，母亲带着方登方达去了几十年前为自己的丈夫和以为死去的女儿立下的墓地。她打开女儿的墓发现里面是从小学一年级刀方达读的那个年级的课本。每一年开学母亲的会给方登买课本。顿时，我流泪了。

愈是时间的长久，愈能磨砺人的意志愈能看出爱的伟大，电影中的母亲亦是这样。

记得我小时候，总埋怨父母爱我太少，。总以为他们在外面就忘记了对我的关心。每过几天，就只能在电话里倾诉，却不知道他们为我付出多少。两岁的时候，我的鼻子大出血，跑遍了乌鲁木齐所有的大医院，医生的不愿接受像我一样的病人，但是爸爸背着我，妈妈陪着我连夜乘飞机回到杭州。我得救了，却又让父母新生了白发，却又让父母为我担惊受怕。那一次，我申请了第一笔巨额贷款。

长大了，懂事了，却难免与父母有些口舌之争。总听人家说：孝顺父母是为人之本。但我却在给他们添麻烦帮倒忙，这似乎与孝顺截然相反。

现在的我明白了，父母的爱是平平淡淡的，不是轰轰烈烈的。而他们希望的只不过使我们对他们的平平淡淡的爱：倒一杯水，洗一次脚，拿一块毛巾。这些都是我们还款的的机会。他们其实也在等待，等待我们的爱。总有一天，我会让还款的余额变为零，让存折越来越多，让亲情占据它们。我相信最终，父母的守望会乘火车离开，越来越远，越来越远。

踏上去东方绿洲的旅程，开始我不知道它能带给我什么可回来之后，我知道(也许学到的只是皮毛)了一些国防知识。知道在战场中牺牲是无法避免的。知道了什么是航*母舰以及它的构造。亲眼目睹了曾经用于作战中的飞，大炮。

关于航*母舰，它的杀伤了可谓巨大。我终于知道为什么美国会惧怕这个刚刚发展起来的中国会不会制造航*母舰当我站在航母的最高处，我就如地上的蚂蚁，是那么渺小，它就如大地一般，将我怀抱。微风吹过，坐落在航母上地几架战斗机吸引了我地眼球，虽然它们都不能再使用，虽然它们将永远停在航母上，但它们曾经地战绩我能感受到。

关于大炮。让我明白自己是那么浅薄。以前总认为只要开炮就行，可没想到小小的大炮竟然需要10个人。炮后集合，向右看齐，就定位，北偏东，索定目标。这一个个的专有名词是我以前根本想不到的。终于明白制造大炮是一件烦琐的事，同时使用大炮也是一件麻烦的事。

我们接触的几个教官，虽然各个都拥有幽默细胞。可他们的爱国之心我能感受得到。我相信他们为我国的国防事业是有帮助的。在他们体内流着中华民族的血，他们谈及我国的国防事业是热血沸腾我，作为一名中学生感受到教官身上的气息，他们的精神，他们的才华，都应该是我们学习的。

感受到了中国的国防，感受到了中国海，陆。空三军的魅力与精神，中国军人的一举一动，中国军人的威严，我真的震撼了。小的时侯我梦想成为一名军人，因为军人是那么英姿飒爽。但我现在不敢再提了。因为明白了军人再人们面前展现的只是训练中的一部分，他们的奉献比他们收获更多，更多。

在这儿，我希望向所有军人致我最崇高的敬意！

40年前的唐山：形形色色的人影，在灰雾中晃动。他们惊魂未定，步履踉跄，活象一群游梦者，恍恍惚惚地被抛到一个陌生的星球。他们一切都麻木了，泪腺、声带，传导疼痛的神经系统都麻木了。谁也想不到会有这场规模如此浩大的劫难，他们无暇思索，无暇感觉，甚至来不及为骨肉剥离而悲恸。

40年，唐山在艰难地弥合、康复。新生代唐山人背负着厄运遗留的苦涩辛酸，但他们也拥有那块土地赐予的特殊的财富。

每个人都在可以寻找财富，而我想说的是无价之宝就在我们身边。“人”，“生命”，“爱”，在唐山不是甜腻的广告语。它们就是生活本身，和柴米油盐、家长里短、喜怒哀乐如影相随，日复一日，细碎平凡。我看到一股“民间感恩”的暖流，在唐山地震40周年之际，正自发地涌出，自然地流淌。到处有人在“寻亲”：经历劫难的人们和他们的后代，要报答那些拯救、帮助过他们的人;当年的援救队员，在牵挂寻觅那时认识的孤儿和伤残者……媒体上，曾被认为“过气”的友爱故事，散发出阵阵新草的清香。人们需要。需要这样的呼吸和沉浸，这样的感伤，需要这样的抚慰和相濡以沫，还有自我涤荡。

虽然灾难无情，但是我相信人间有爱，有爱的世界一定不会空虚。剧中还有一点也是值得赞叹的，也是最重要的，那就是——亲情。一幕幕往昔父母大爱无私誓死护犊之情的心酸场景在脑中回放，亲情，这是一个多么美好感人的感情。只有亲情才永远不会背叛你，才是你心灵永远的港湾，亲情如一棵大树，永远为你遮风挡雨，亲情是一座港湾，永远为你心灵的小船开放，亲情是一个温暖的家，永远欢迎你回来。

珍惜生命，是普世的价值，文明的起点。善待生命的民族，才有健全的心智。当每一个个体都有尊严，一个国家才称得上真正的“强大”。生命的互爱，孕育富有活力的社会，如细胞和细胞、血脉和血脉、骨肉和骨肉相互依存，塑就富有弹性的强健肌体。逝者长已矣!他们鲜血换来的哲理，今天已成共同准则。捍卫人的权利，保护人的生命，增进人的福祉，促进人的全面发展，已成为全社会的共识。

抚今追昔，攸忽四十年。爰立此碑，以告慰震亡亲人，旌表献身英烈，鼓舞当代人民，教育后世子孙。特制此文，镌以永志。唐山大地震使我感触极深，从中我了解到：我们只有一个家园，要好好珍惜它，不要让大自然重演这惊险的一幕!

国防事业是每一个中国人都引以为豪的事业，国防事业就像一个强有力的盾，保护着我们不被暗箭刺杀，国防事业就如山上的大树，在尘暴袭来时，它帮我们挡住了重重灾难。

中国，是一个历史悠久的古国，在古代的秦朝，秦王建造了世界奇观——万里长城。到了唐宋年间，中国的国防更是发展到了鼎盛时代，在这两个朝代里，英才倍出，有李白、苏轼等大名人，我国的国防在全亚洲算得上最强大的一个，没有人敢来侵犯我国，这一直延续到了——清朝。

清朝，历史开始走下坡路，经济衰退，政治腐败，因此国防减弱，亚洲的帝国主义者纷纷前来侵略中国。八国联军、火烧圆明园、南京大屠杀、等。他们把我们国家古代的结晶抢掠一空，为了毁灭证据，他们用一把大火，将这结晶烧毁了。

之后，小日本又来侵犯，慈禧没兵力，只好凭日本军大肆进攻，令全中国人民印象最深的便是——南京大屠杀，可恶的日本人，仅仅一个星期杀了我们同胞三十几万人，惨无人道、血流成河，南京同胞沦陷入了无边的苦海之中……

这些历史的教训过去几千年几百年了，但我们依然不能忘怀曾经所承受的痛苦……

历史的经验告诉我们，国防系着我们的心，它保障了我们的未来。

看!现在的国防是多么的强大!社会生活是多么美妙!这一切都来自于国防。

对于任何一个国家来说，国防都是无比重要的。如果没有国防，就没有国家的安全;没有国家的安全，人民的生命就没有了保障。

这些不是危言耸听，而是历史与现实的忠告。是无数鲜血与生命换来的忠告。

不知道大家还记不记得腐败无能的清政府被外国列强们打败后被迫割地赔款，签订不平等的条约。从我国第一个不平等的条约《南京条约》开始，我国就开始了从封建社会逐步沦为半封建半移民地社会。从那时开始，我国的土地就开始减少，1840年同英国签订的《南京条约》中的一条就是割让香港岛给英国。在第二次鸦片战争中，1858年中俄两国签订的《瑷珲条约》割占了中国以北外向安岭以南、黑龙江以北的领土。共割占领土面积六十多万平方千米;1860年中俄签订《北京条约》割占中国乌苏里江以东，包括库页岛再内的领土。共割占领土面积约四十万平方千米。1860年、1864年，中俄分别签订《北京条约》、《勘分西北界约记》割占中国巴尔喀什湖以东以南，共割占领土面积四十四万多平方千米。19世纪80年代中俄签订《改订条约》以及以后五个勘界议定书，割占中国西北部，共割占领土面积七万多平方千米。在第二次鸦片战争期间及稍后的一段时期，俄国趁火打劫，强迫清政府签订了一系列不平等条约，共割占中国东北和西北领土一百五十多万平方千米。以前的事情我们已经改变不了了，我们现在做的只是保护好我国的960万平方千米的领土面积。

一九四五年八月十五日，日本宣布无条件投降，从此我们的祖国又重新站立起来了!看，我们现在是多么的幸福!上课时，我们坐在宽敞明亮的教室里专心听老师讲课。休息时，我们可以缠着父母的手去公园里散步。你看，我们现在的社会是多么的美丽!一幢幢的高楼大厦拔地而起，一条条马路宽敞笔直，一棵棵小树正茁壮成长，一朵朵鲜花正灿烂绽放。现在的一切都来源于先辈们抛头额、洒热血，来源于先辈们的汗水和鲜血。作为学生，我们应该勿忘国耻，好好学习，振兴中华!

昨天还是一片如花似玉的景象.一坐繁荣昌盛的城市.一场突如其来的8.0级大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟.数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼!那美丽的一切突然从天堂变成了地狱.地震虽然已经过去了,然而地震留下的巨大损失还在延续..灾区人民没有吃,没有穿,没有住.我的心头不知不觉涌上了一股心酸.

地震无情人有情,灾害无情,人间有爱.一方有难,八方支援,灾难激发了全国同胞众志成城、携手并肩救死扶伤、战胜困难、重建和谐生活、重建美好家园的决心和信心.

在地震爆发后的当天.年过六旬的温总理.再第一时间内奔赴抗震救灾的第一线,他工作的积极.他的温和.他的善良.时刻打动着全国人民的心灵.我们都纷纷伸出了援助之手.向灾区人民捐上了自己的血汗钱.全国各省的人民都积极要求参加救援支队.冒着生命危险前往灾区参加救援工作.

每次听到电视里那些被废墟掩埋在下边的人们痛苦的呼救声和看到那些刚出生就没了父母亲成了孤儿 的孩子们.心灵上的疼痛一次又一次的向我袭来,多想帮帮他们这些可怜的孩子.

当我看到一个孩子躺在担架上,脸被蒙上一条白布,手紧紧握着,他的父母围在他身边,不断呼唤儿子的乳名.但是生命却如此脆弱,这个昨日还一个活泼可爱的孩子就这样永远的离开他最爱的父母.看着看着不知不觉泪水模糊了我的双眼.

地震发生的这一切都时时刻刻牵动着我们的心,在这个阴雨绵绵的季节,为灾区人民送上了一份温暖.

哪怕是微不足道的一个举动.

2008年的5月12日14点28分.我们永远也忘不了那惊人的一幕.灾区人民虽然还没有完全得到充分的物质待遇.但只要我们各尽所能,齐心协力,没有度不过的难关,没有战不胜的苦难,中华儿女一直都是不屈不挠的,我还记得温经理在灾区说过的一句话“山可以移动,但动摇不了中国人民抗震救灾的决心;水可以阻断,但阻断不了内地同胞和香港同胞的同胞之情.”自从地震发生以来,我国都得到了来自世界的帮助,救援仍在继续.我们真诚而热衷的灵魂仍在继续.相信在不久的将来.我们会看到一座理想中的城市会再才展现在我们眼前.

我们没有太多华丽语言的修饰,也没有惊天动地的事迹,更没有感人肺腑的宣扬,却感动了每一个人的灵

魂,我不知道在这次地震中,成为孤儿的孩子有多少,无亲无故的又有多少,但我只知道,每一个生命曙光

的背后,都有一个令人刻骨铭心的词语.这个词语无需用精美的画笔修饰,却依然光亮耀眼,那就是爱.我

们全国人民的爱.

这次大地震不仅是一次严峻的考验,也是一次爱的奉献,在朴素的面孔后,曾经跳动着同一旋律的心旋,让我们为灾区尽一份微薄之力,在非常时期,考验的更是我们的团结一致,地震无情人有情,让我们共同努力,让那些灾区人民振作起来,带他们走出那片疼痛哀伤的土地,如幸福之船撑出伤心之河,地震来势汹汹,但震不住我们牵手的力量的共同的决心!

一起努力..为灾区人民献上宝贵的爱..

若生为林木，我当欣欣以向荣；若生为绿草，我当萋萋而掘绿；若生为小溪，我当涓涓以细流；……世间万物都有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。

找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平常心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳的底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船航运，鱼儿欢畅，让每一个股溪流都勇往直前，让我的价值迎风欢唱。

找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心坚定自己的理想，不同的人有不同的看法，但一句“天生我才必有用”，其中有几多豪迈与洒脱，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中开起的。

找准位置，不要去看别人的评价，不要在乎别人的想法，我们一定要坚持自己的观点，屏蔽外界的干扰，克服一定的困难，才会收获更美的果实，我们要坚持到底，勇于奋斗，努力做好自己的人生定位，我们一定能成功。

找准位置，做好自己该做的事，能做的事，也是一种生命的景致，也能绽放出生命的光彩，实现生命永恒的价值，展现生命华丽的奇迹。

只有找准自己的位置，才能实现自己的价值。

每一个人都是有梦想的，不同的是，当遭遇挫折时有的人放弃了，而有的人却勇于挑战，克服困难，一直坚持着，只要不懈地努力了，执著地坚持了，我相信一定会成功。

找准位置，绽放光彩。

在那张惊心动魄、刻骨铭心的唐山大地震中，死神冷酷无情的带走了一个又一个无辜的生命，留下了一个又一个催人泪下的故事。

坍塌的房屋，远远近近连成了一片废墟;往日和谐宁静的唐山变成了人间地狱，地上堆满了尸体，血流成河;幸存下来的人们身上雨水、泥水、泪水、血水混在一起，用双手拼命挖掘者被掩埋的亲人、朋友，烟雾弥漫中，“哭声，喊声，嚎叫声，声声入耳”……唐山大地震那悲惨的一幕幕重新出现在人们眼前。电影《唐山大地震》的主人公原本是幸福快乐的一家四口。地震残酷的带走了爸爸方大强，龙凤胎姐弟方登、方达又被同时压在了一大块水泥板上，两个孩子只能救一个，否则两个孩子都活不了，我的心不禁被揪了起来。妈妈元妮迫于无奈选择了救弟弟方达。然而姐姐方达也奇迹般的还生。当本来漂亮可爱的方登肿着一只眼睛、披头散发、浑身泥土、衣衫褴褛的从满地尸体中苏醒过来时，很多人被这悲惨的情景深深打动了，地震啊，你为何如此无情!!!而另一边，妈妈元妮紧紧搂着失去了一只手的方达，她喃喃的念着：“没了，才知道什么叫没了……”很多观众擦了擦红扑扑的眼睛。而幸运的方登被好心的解放军夫妇收养，开始了全新的生活。整整三十二年，方登都没有去找妈妈和弟弟。因为她清楚地记得，在生死攸关的时候，妈妈选择了救弟弟，她以为妈妈只爱弟弟……

2008年5月12日，汶川大地震再次震惊了全中国。已是大老板的方达和身在加拿大的方登都去救援……一家人终于重逢，方登也终于理解了妈妈当年无奈的选择。看到这里，我不禁热泪盈眶。《唐山大地震》的导演冯小刚说过：“灾难的飓风过后，唯一留下的就是亲情。就好像这些光亮，是支撑他们活下去的希望和勇气。”亲人永远是亲人，血缘关系是不可以改变的，如果这一家人早日重逢该多好啊!

地震是无情的，而爱的力量是无穷。亲情的爱让很多人坚强的活了下来，全国上下对受灾人民的关爱让唐山很快走出灾难，如今的唐山焕然一新，到处耸立着高楼大厦。但那1976年死去的242769人和受重伤的164851人、受轻伤的544000人，时刻提醒人们珍惜时间，珍惜生命，过好每一天。

2008年的汶川大地震同样惊心动魄，如今汶川正在重建，或写灾难后的人们更强大。

我希望人们对地震的自我救护意识更强一些。科技也越来越发达，房屋越来越结实，在地震中的损失越来越少。梦中的我还惦记着《唐山大地震》，它给我留下了不可磨灭的印象。

第30届世界园在唐山举行，7月19日我们和大姑一家一起去世园会游玩。

早上8点半，我们一行五人出发赶赴位于西安东北角的世园会。9点10分，我们到达了世园会的主入口――广运门。我们排队从广运门进去后，就看到了一个巨大的花雕，这由石榴花等各种花组成的图形就是世园会的吉祥物――长安花，再往前去就到了广运桥，站在桥上，向园内远远望去，园内的花花草草，山山水水，还有隐约在花草之间的展馆，其中最醒目的就是在湖面上小岛上的长安塔。我们就顺着左边的道开始了游园。

最先看到的是陕西的各个展馆，这些展馆分隔各异，展现出一副三秦的风土人情，接下来到了各省市的展馆，现示出我国各地的丰富多样，接着我们就观看了欧陆风情和国外的展馆，让我见识到了外国异域风格的建筑和展品，给我留下深刻印象的一个展馆叫尼泊尔馆，这个馆里的商品和展品都是跟佛教有关的，其中我最喜欢一个钵盂，这个钵盂跟碗差不多，只要拿木棍在这个钵盂的内边滑上几圈，就会发出嗡嗡的声音，据说，听了之后可以安定·养神，同时也可以活血，我们恋恋不舍地走出了尼泊尔馆，走到了百鸟林，拍了许多鸟的照片，之后我们托着疲惫的身体开始了最后的归途。

回到家，我举得这次游玩让我收获了见识，让我看到了异国的风土人情，感受到了异国的文化遗产，所以有机会我还要去世园会。

国防是一个国家的生存保障。

旧社会，中国人受尽了外国侵略者的欺凌，这都是因为中国国防方面不够重视，没有一支比较强大、比较有力的军事队伍所造成的。美国近几年曾发起了好多次战役，他们为什么能那么张狂，就是因为他们有一支强大的军师队伍，有各种新式的防范、攻击武器。与美国相比较，我国在军事方面还相当落后，因此，加强国防建设是我国今后一段时期的重要任务。

“落后就要挨打!”这句话不仅体现在科技上，在军事上也同样适用。一个国防建设落后的国家随时都将面临着被军事强国的攻击。且不说我国如何，世界上许多的国家都被美国、英国所困扰着，伊拉克战争就是一个很典型、很鲜明的例子。美国为了石油问题，曾耗费那么大的精力对付伊拉克，而伊拉克又有多少无辜的百姓在这场战斗中丧生、受伤。每当我看到电视屏幕上那一幕幕鲜血淋漓的场面和伊拉克儿童那渴望和平的目光，我都会扪心自问：如果我们国家不加强国防建设，会不会重演伊拉克悲剧?如果我们真的遭受军事强国的攻击，那我们能不能抵御他们的侵略?美国等其他国家都拥有强大的航空母舰，我们国家能不能制造?我们在不久的将来能不能成为军事强国，让世人刮目相看?

每当想到这些，我就暗下决心，一定要好好学习，长大后做一名光荣的中国人民解放军，为我国的国防建设尽一份自己的微薄之力

我觉得，在我之前没有人“研究”过教室位置，我是第一个。

先说前排。坐前排，无遮无挡，难道你能在老师眼皮底下讲小话、做小动作吗?不能，老师瞟一眼就看到了。而且，有些老师总先从前排检查起，后排非常感激前排这种“造福后人”的精神。不过前排也有好处，每当玩“开火车组词”这种游戏的时候，前排可以说最容易的，容易的说完了就得说难的，难的说不出来就出大丑了。

靠着墙的等于是“包厢”，累了可以靠墙休息;靠着墙又有窗户的是“豪华包厢”，不仅可以靠墙休息，闷的时候，可以把窗户打开吹吹风，无聊的时候可以拿窗帘玩……坐在窗边的人还有“放风”的重要任务。上课铃声一响，把头探出窗外，听到老师的脚步，看到办公室露出一只脚或者半个头，就迅速把头缩回来，大喊一声：“老师来了!”能把人声鼎沸的教室刹时安静下来。再看看“放风”的人，得意洋洋地。可是，也会有点漏洞：有的班干部“打小报告”，老师知道后，有时会把“放风”的人叫到办公室去骂一顿。接受完批评教育，他们无精打采地回到教室，有的同学幸灾乐祸地小声嘀咕：“活该!”

最后两排的人发育得特别好，“体育明星”、“帅哥靓女”多出在这，也有一些犯了错误被老师“发配”到这里的。不过有好有坏，正符合“生态平衡”。有时，后排会突然爆发出莫名其妙的大笑，惹得前排的同学回头一看究竟，结果也被罚了。

不过，坐哪儿都是次要的。“是金子总会发光”，你说是吗?

对于任何一个国家来说，国防都是无比重要的。如果没有国防，就没有国家的安全;没有国家的安全，人民的生命就没有了保障。

这些不是危言耸听，而是历史与现实的忠告。是无数鲜血与生命换来的忠告。

不明白大家还记不记得腐败无能的清政府被外国列强们打败后被迫割地赔款，签订不平等的条约。从我国第一个不平等的条约《南京条约》开始，我国就开始了从封建社会逐步沦为半封建半移民地社会。从那时开始，我国的土地就开始减少，1840年同英国签订的《南京条约》中的一条就是割让香港岛给英国。在第二次鸦片战争中，1858年中俄两国签订的《瑷珲条约》割占了中国以北外向安岭以南、黑龙江以北的领土。共割占领土面积六十多万平方千米;1860年中俄签订《北京条约》割占中国乌苏里江以东，包括库页岛再内的领土。共割占领土面积约四十万平方千米。1860年、1864年，中俄分别签订《北京条约》、《勘分西北界约记》割占中国巴尔喀什湖以东以南，共割占领土面积四十四万多平方千米。19世纪80年代中俄签订《改订条约》以及以后五个勘界议定书，割占中国西北部，共割占领土面积七万多平方千米。在第二次鸦片战争期间及稍后的一段时期，俄国趁火打劫，强迫清政府签订了一系列不平等条约，共割占中国东北和西北领土一百五十多万平方千米。以前的事情我们已经改变不了了，我们此刻做的只是保护好我国的960万平方千米的领土面积。

一九四五年八月十五日，日本宣布无条件投降，从此我们的祖国又重新站立起来了!看，我们此刻是多么的幸福!上课时，我们坐在宽敞明亮的教室里专心听老师讲课。休息时，我们能够缠着父母的手去公园里散步。你看，我们此刻的社会是多么的美丽!一幢幢的高楼大厦拔地而起，一条条马路宽敞笔直，一棵棵小树正茁壮成长，一朵朵鲜花正灿烂绽放。此刻的一切都来源于先辈们抛头额、洒热血，来源于先辈们的汗水和鲜血。作为学生，我们就应勿忘国耻，好好学习，振兴中华!

做为中国人，要记住三句话：

中华人民共和国的领海主权，神圣不可侵犯!

中华人民共和国的领土主权，神圣不可侵犯!

中华人民共和国的领空主权，神圣不可侵犯!

今天，天气晴朗，阳光明媚。我们学校组织了一个大型的活动，就是去抗震纪念碑广场参观。在去往广场的路上，我心潮澎湃。

一会儿我们就来到了纪念碑广场，纪念碑有四根大柱子高高支起，纪念碑周围有许多感人的英雄事迹和文字，有人在这里拍照，有人在这里默默哀悼死去的亲人，还有人在观赏这高大雄伟的纪念碑。这座纪念碑体现了唐山人民不屈不挠的伟大精神。一会儿我们排着整齐的队伍进入了纪念馆，在这里最使我记忆犹新的是那记录了三十年前的电影。我想许多人想起三十年前都会为之颤动，在那次地震中有7218户家庭阵亡，共死了大约24万人。

我在电影中看到了一座座高楼大厦顿时变成了废墟，压在底下的人不计其数，就在这危机的时刻，突然来了一批救援队，那些救援人员不顾自己的性命，利用每一分钟去救那些渴望生存的人，最后终于救出了大部分人，可是有些人却把自己的宝贵生命留在了废墟之中。然而三十年后的今天，唐山却出乎意料的变成了全国五十强之内的文明城市，唐山被称为“北方陶瓷之都”。

今天的唐山却是和谐、文明、进步的唐山。我们为有这样的城市感到骄傲和自豪。

一天，天气晴朗，阳光照着大地。小兔子、小乌龟和小松鼠坐在公园的石凳上看书。过了一会儿，一只小刺猬也拿了一本书过来了，小乌龟和小松鼠坐在一块，小兔子和小刺猬坐在一起。大家都在聚精会神地看书，突然，小兔子尖叫了一声：“呦！真刺人。”小乌龟和小松鼠惊讶地看着小兔子，小刺猬也回过头看着惊慌的小兔子，小乌龟问小兔子：“你怎么啦？”小兔子说：“刚才我好像被什么东西刺了一下。”原来是小兔子跟小刺猬贴的太近，被小刺猬身上的刺扎了一下。小刺猬连忙站起来跟小兔子道歉：“对不起，你坐吧！”站在一旁的小兔子摸着头不知道该怎么办。这时候，小乌龟灵机一动，对正准备走的小刺猬说：“你别走啊，我跟你一起坐，我不怕你的刺，我有铠甲。”

最后，四个小伙伴一起高高兴兴地看书。