关于寒衣节的诗歌推荐(热门20篇)

我从小就喜欢读诗。

幼儿时，在几个长辈旁边，我用那稚嫩的童音一遍一遍地读着会读而不理解的古诗。在她们的夸赞声中，我享受着读诗的乐趣。

小学，我对诗的痴迷更进一步。

“举头望明月，低头思故乡。”我们在老师的领读下一遍又一遍地读着李白的《静夜思》，我奇怪，这短短二十个字为什么占了课本的整整一页？当老师对分析这首诗后，我才深深知道李白那种像明月一般透明的思乡情感，是一页纸远远承载不了的。此后，我对诗更痴迷了，每读懂一首诗，读懂一个诗人的情怀时我就像探险家找到宝藏时一样兴奋。

现在，诗已经成了我生活的一部分。

每到晚上，我做完作业后，我家便成为诗的殿堂。你看，一位美丽的妇女正拿着书深情地朗诵着诗歌；你看，一位帅气的先生正对着窗外流利地背诵那古朴的诗词；还有一个活泼的孩子，他正在品味诗中传达的情感，脸上显得很陶醉。没错，这就是我家。三人齐声朗读：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”妈妈说：“一位七十多岁的老人躺在病榻上不为自己的病体担忧，却想着为国家戍守边疆，多么可敬啊。”爸爸说：“做梦都是骑上战马驰骋边疆的情景，风雨飘摇中的宋代有这样忠贞的人是多么可贵。”一首诗歌，那么短的字数，却包含了一个时代，包含了一个民族的心声。还有什么比诗歌更能在最短的时间里产生这种巨大的震撼力呢？

早上，爸爸洗脸刷牙，妈妈锅台边忙早餐，我整理书包，在晨起这紧张的交响乐中，我们不忘抢背一遍昨晚上品过的诗歌。诗歌，是我家三口的温馨剂，是我心灵的热鸡汤。

我爱诗，爱诗人的情怀，爱诗意的生活。

(低吟倾诉)

黑夜遮蔽天空已经数十世纪了

有谁还在苦苦翘望黎明吗?

还记得吗?

痛失乐园的日子

那声忧伤中透出无比慈爱的呼唤 说：你在哪里?

唉，我在黑暗里，怎能看见我在哪里!

那声音说：必有女人的后裔击伤仇敌的头颅，败坏黑暗的权势

时光哪，一下子穿梭过了四千多个寒来暑往

黑暗的大地还能从何处觅获一丝明光

仇杀肆虐人间已经数千年了

有谁还在执著地寻找和平?

还记得吗?

开始流离飘荡全地的前夕

那句威严遮不断怜悯心肠的责问 说：你的兄弟在哪里?

唉，我在仇恨里，我怎能知道我的兄弟在哪里?

那话继续说：必有和平之君消弭纷争，所以你虽杀人，却不能因此被杀

岁月哪，一下子流转了三千多个秋收冬藏

充斥恨意的胸怀还能从何处拥抱一点平安?

绝望泛滥心灵已经无数日夜了

有谁还在无悔地守候希望?

还记得吗?

洪水滔天的时候

那里依然被预备了一只承载恩典的方舟 说：你们进去吧，好使你们存活

又说：你们出来吧，我将彩虹放在空中作为永约的记号

你们一抬头，就能看见希望

年轮哪，一下子增添了两千多圈

只是忘却仰望的眼睛还能从何处迎来丝毫盼望?

(高昂有力)

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，

祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君

这位和平的神子是谁?

祂是独一真神藉以创造万有的太初之道

这位永在的策士是谁?

祂是以智慧能力完成救赎的万王之王

这个奇妙的婴孩是谁?

祂是柔和谦卑的拿撒勒人耶稣基督

看哪，漆黑的夜空有明星耀闪

呼喊哪，战火中的大地上出现和平君王

用心听哪，绝望的哀声中扬起大队天使的歌唱：

在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人!

哦 救主耶稣基督降生了

祂来到人间，打破了撒但的头颅

祂来到人间，将和平福音传扬

祂来到人间，带来了永恒盼望

(激奋)

还记得那个带着信心离开本家的多国之父吗

还记得那个仰望一个更美家乡宁愿受死的顺服之子吗

还记得那个为了父亲的祝福不惜一生流离失所的诡诈之人吗

还记得那个看为基督所受的凌辱比埃及漫如海沙般财物更宝贵的杀人犯吗?

还——记——得——那个一再被重申的应许吗?

说：万国要因你的后裔得福

是的，万国已经因他们的后裔耶稣基督而得福

(颂扬)

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将光明照耀在无尽黑暗的人间，吞没了死亡的权势

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将和平播种在充满仇恨的心田，举起了爱的旌旗

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将希望带到了无奈绝望的尘土，以赞美为衣给我们穿上

你的降生，显明了父神怜悯的心肠，犹如清晨的日光从高天临到我们

照亮了一切坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到了平安的路上

我们要纪念你的降生，直到永永远远!

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

中国古代有许许多多的优秀诗歌作品，它们的背后都有着一个一个的故事，今天我要给大家带来的就是《九月九日忆山东兄弟》背后的故事。

满地秋菊绽放，又是一年重阳到了，身处异乡的王维，看着周遭陌生的人，陌生的景，思念总是不受控制的涌动，原来自己不过是这异乡异地的一个异客，多想拿出纸笔写一封深情的家书，可是又担心着家书到时，佳节已过，家书回时，佳节又至，故乡像一块石头压在了王维的心底，忧愁又是撕不开的浓雾，只能借着酒来消愁，但一想着这时的家中亲朋兄弟应该佩着茱萸爬上高山游乐自得了，这良辰美景，偏偏又少了我一人啊！这浓浓的乡愁再也压抑不住的冲上心头，故乡之愁，愁死断肠人！

看着王维的诗歌，不禁又想起了余光中老先生的乡愁，这离家的思念，这剪不断的追思，这就是诗歌背后的故事。

这个冬天的江城，感冒严重

病根，蜿蜒在野生动物市场

嘴的贪婪，被蝙蝠咬伤

疼痛浇灌出一只只冠状病毒

黄鹤发烧了，龟山咳嗽了

武汉的天空穿上了防护服

大地苍茫，爱心涌动

逆行的白色勇士飞赴江城

给这里的冬天一一把脉

丈量体温、口罩、洗手的数据

黄鹤的翅膀是祈祷的航班

长江的浪花是祝福的药片

红色十字堡垒的探照灯

注视每一滴水，每一粒尘埃

天使的花朵唱响季节的乐章

铺天盖地，花期如期而至

月光开启所有的航线

九省通衢，露出笑脸

春暖花开，谈野色变

文明的口罩再也没有摘下来

女人啊，你是弱者吗

你是传统文化的受害者

你是血脉传承的弃儿

女人一出生注定命运的漂泊

在父糸社会的家谱里找不根的源头

女人啊，你是体力上的弱者

你的智商迷失在社会陋习的围城里

从此放弃你的权力和义务

做金钱和他人的奴仆

找个有钱人就嫁了吧

其中有多少无奈和心酸

女人，你如花容转瞬即逝

何必用一生去赌注，做空中楼阁的幻想

你已踏上征途，就应勇往直前

你是精力和耐力的强者

你的能力足以支撑起人类社会的半边天

半边天中有水的柔情，有山的博爱

还有一份责任要担起

让社会的天平就不再倾斜

妇女节，苦难的过往已成历史

祝褔的话语是美丽的花瓣

洒满人生的旅程

⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。

②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷诗、词、曲的有关知识。

①新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：的《沁园春?长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

②信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

③古体诗?近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

④律诗?绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

⑤歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

⑥乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑦标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

⑧豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11宫调?曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

一样的古镇，不一样的乌镇。

白墙黛瓦、小桥流水……乌镇，犹如江南的水墨画卷无声洇染。

这里不止有茅盾，还有木心，从前的日子变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人……乌镇，这是令无数文人墨客留恋的地方。

连续四届的戏剧节、世界互联网大会永久会址……乌镇，正以它包容的姿态迎接每年800万游客慕名而来。

无论是水乡之梦、戏剧之梦、互联网之梦……在以水为街，以岸为市的乌镇，每个人以自己的方式和“梦”经历一场不期然的相遇。

而今，我们以小镇和诗的名义，以“梦·乌镇”为主题举办全国诗歌征集大赛，畅想“国际风情小城”、“全球智慧名镇”的“乌镇梦”。

一、主办单位

桐乡市乌镇国际旅游区建设管理委员会、乌镇镇人民政府、《诗选刊》月刊社

二、承办单位

桐乡市作家协会、《钱江晚报·今日桐乡》

三、征稿要求

1、作品以“梦·乌镇”为主题，围绕打造“国际风情小城”、“全球智慧名镇”，全境展示智慧旅游名镇的魅力;

2、体裁为现代诗歌(古体诗除外)，作品要求原创，严禁抄袭;

3、每位参赛者限投1—3首，100行以内;

4、征稿时间：即日起至2016年12月20日。

四、投稿方式

本次征稿一律以电子稿形式发至以下信箱：wzsgds2016@163.com，邮件主题统一格式为“梦·乌镇+姓名”。作品后务必注明作者真实姓名、身份证号码、年龄、地址、邮编、联系电话和邮箱。

五、奖项设置

本次征稿奖项设置如下：

一等奖1名，奖金10000元

二等奖2名，奖金3000元

三等奖3名，奖金1000元

优秀奖10名，奖金600元

提名奖30名，乌镇定制精美礼品一份

网络人气奖2名(男女各一名)，免费乌镇游(西栅景区门票两张+房车住宿体验一晚)

所有获奖作品将在《诗选刊》杂志、“乌镇发布”微信公众号、“诗选刊”微信公众号等予以展示。优秀作品将入选主办方精心制作的诗集并赠送作者。

六、评选方式

1、由《诗选刊》邀请全国著名诗人、专家组成评委会，他们分别是：叶延滨(《诗刊》原主编、中国作家协会诗歌创作委员会主任)、李少君(《诗刊》副主编)、谢克强(《中国诗歌》常务副主编)、周庆荣(《大诗歌》主编)、简明(《诗选刊》社长)、刘向东(《诗选刊》主编)、康泾(桐乡市作协主席);

2、本次活动专设网络人气奖，所有由评委会初审通过的入围作品将在“乌镇发布”微信公众平台上展示，由广大网民进行投票，最终根据票数高低评出奖项。

七、参赛须知

1、主办单位对获奖作品享有刊登和使用权，不另付稿酬;

2、投稿者均视作认同本参赛规则，获奖者所获奖金相关税费自理;

3、本次征文活动不收参加者任何费用，不退稿;

4、活动最终解释权归主办方。

八、活动详情及进展请关注“乌镇发布”及“诗选刊”微信公众平台。

天暗了，

星星闪了，

云朵黑了，

月亮亮了。

柳树摇摆，

春风乍起，春雨下起，

打开生命的第一章。

轻轻地，

轻轻地，

你睡了。

烟波飘渺，泛舟湖上，

朵朵荷花，片片绿叶。

手抚着轻柔的阳光，

慢慢遮住我的眼，

天晴了，彩虹却没有。

荷叶上颗颗晶莹的雨珠，

反射着我的心。

轻轻地，

轻轻地，

你醒了。

当风吹奏着自然之歌，

枫叶也随之摇摆。

树枝上梨花茭白可爱，

似泛起阵阵红圈。

花香引来了蜜蜂，

却没有蝴蝶。

不知为何，

时间停止了。

轻轻地，

轻轻地，

我哭了。

漫步雪白的大地，

微雪透过我的指尖。

仰望精灵，

却不曾写完，

那纯洁的篇章。

享受冷与美的交集，

尽管泪已冻成了霜。

轻轻地，

轻轻地，

我笑了。

(男领)透过历史的眼眸

我们站在岁月的肩膀上远眺

在黄河壶口的惊涛里

我们听到一种经久不息的激情

在珠穆朗玛峰的雪海中

我们凝视一种千年未变的真纯

在秦兵马佣的坑道里

我们感悟一种雄浑与深沉

(合)啊，祖国

你就是脚下这片土地

(女合)曾经是金戈铁马狼烟四起的山河

曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人

(男合)曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍

曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地

(合)你是百折不挠自强不息的热土啊

(女领)你是生我养我的母亲

透过历史的眼眸

我们站在岁月的肩膀上远眺

在南湖荡漾的波光中

我们看到一个巨人的诞生

(男合)一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁

一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明

(女领)看，井冈山上满山的红杜鹃啊

是一个令楚辞离骚惊叹的篇章

(男领)听，南昌上空清脆的枪声

是一种令青铜秦佣凝望的神韵

(合)长江，给予我力量，让我长大

黄河，给予我智慧，让我成熟

长城泰山，给予我伟岸的身躯

给予我无限的力量

让我把黑暗的世界一扫光

(女领)在祖国母亲那温暖的怀抱里

我学会了如何面对艰苦和困难

是祖国母亲那坚实的臂膀

将我托起

就像腾飞的蛟龙

屹立在世界的东方

(合)啊，祖国

你就是这样伟大

你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女

你用汗水浇灌了这富饶的土地

你用勤劳培养了我们坚定的信念

你用呐喊宣布了旧时代的灭亡

你是我们生命永不停息的动力

你是儿女们远航归来的避风港

(男领、女领)透过历史的眼眸

我们站在未来的彼岸回望

(女领)在妈祖庙袅袅的香火里

我们听到了《七子之歌》在吟唱

在淡水湾湛蓝的海水中

我们闻到了紫荆花的芬芳

(男领)在世纪坛巍峨的造型里

我们感受到了新世纪的脚步正铿锵

(女合)春天，正迈者矫健的步伐向我们走来

它让乡村披上绿的盛装

山绿了，水也绿了

空气中都有一丝丝的春意在飘荡

(男合)它让城市披上了绿的盛装

树木葱翠，遍地花香

就连我们的歌声中

也有许多的青春旋律在回响

(女合)祖国的春天

正在把民族复兴的大门打开

祖国的春天

正在把唤醒酣睡的号角吹响

祖国的春天

让乡村披绿，让城市喧闹

(合)祖国的春天

你正敞开胸襟

接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念

(男领)这是一个承前起后的时代

新的机遇，新的挑战

(女领)这是一个日新月异的时代

知识创新，与时俱进

(男领)这是一个继往开来的时代

我们肩负沉甸甸的嘱托]

我们憧憬美好的未来

(男合)祖国在花海中前行

我们吹起号角敲响锣鼓

(女合)祖国在春风中前行

我们把祝福写在脸上

把期盼写在心里

(男领)祖国在新世纪的大道上前行

我们用歌声串成一颗颗星星

穿过时空的隧道

将它挂在天空

愿您每时每刻都能听到儿女们的心声，

(男领、女领)祖国啊，我们伟大的母亲

您向新世纪走来

又大踏步地走向属于您的明天

(女领)祝福你啊，祖国

(合)您的人民祝福您

《正月初六日》

晨曦之阳

城东的迷雾化作思想

弥漫着疫情

禁锢荆楚大地

而初阳冉冉升起不落的中华

正月初六日上午

中午和午后的景象

一如春的前脚刚刚迈出

就被雾霾遮憋了双眼

不能前行

举首张望的目光呆滞

万木萧蔬

报春的布谷声哑

水流过了古今的山岩

草地摇晃的枯叶

暗地滋生希望

于城市与乡村交汇的路口

没了川流不息的车

俯视众生

眼睛是心灵的窗口

看透穿透的风尘

楼宇高高耸立

撕心裂肺的病毒性感染

用口罩能遮挡飞沫

这难以拒绝受伤的春天

从冬季赶赴一场正月

风影里的爱情

独坐小楼朴素迷离

悄然无声

暖春二月还是降冬时节

等待一场花期

不期而至

常常想起

关于

向雷锋同志学习的题词

常常想起

我在马路边拾到一分钱

交给警察叔叔的儿歌

也常常想起

舍身救人平民英雄

宝应好人张志成的事迹

平民的英雄

平凡的事迹

平常的举动

是一种正能量驱使

每当想起便有一种力量在鼓舞

今天是三月五日

今天是学习雷锋的日子

今天是你我有所作为的时刻

用我们的行动

践行志愿者的承诺

平凡的举动象一滴滴春雨

渗透进亿万人民的心灵

《像雷锋那样》

激昂的歌声如《国际歌》每一个音符

激励无数中华儿女

啊，雷锋

你的精神

是人间大爱的体现

你的精神

更是中华民族的财富

今夜

翻开面前的历史书

只觉得入手沉重

多少波澜壮阔的往事

扑面而来

恒河沙数的事件中

我发现一张清秀的脸

那本应该是吟风弄月的名士

那本应该是挥毫泼墨的狂客

什么原因呵

使你站到了冬日的街头

手拿着标语

高呼着口号?

我无声的问你

你激昂的回答!

山河破碎

这叫你如何面对?

怎能看那侵略的铁蹄负藏着

罪恶的欲望

将带血的记忆踏进血染的土壤

白山黑水一片凄凉

你怎能忘却东三省的沦亡怎能泯灭良知与希望!

于是你不再埋首于书房

你怒吼

我泱泱中华

怎能再做待宰的羔羊!

你昂首走上战场

只有标语带在身旁

迎接你的是冬日的高压水龙

是飞舞着的皮鞭大棒

是上了刺刀的步枪

可是怎能退让?!

你用血肉之躯将棍棒阻挡

任由水龙将你冲倒

任由周身挂满冰霜

你呐喊

反对华北五省自治!

你高呼

打倒卖国贼!

那声声呐喊

彷佛阵阵早来的春雷

震彻整个华北阴霾的天空

从北平，从天津，从东北

从你那年轻的心脏

迸发出彻夜不息的呐喊

洞穿无数年轻的胸膛

不愿做亡国奴的人们

起来——起来——站起来

还我河山!

我多想

回到七十八年前

和你并肩一场

站在你的身旁

和你一同高呼

和你一起呐喊

承受和你一样的伤痛

发出和你一样的声音

你说

华北虽大

放不下一张平静的书桌

你说

是七尺男儿生能舍己

做千秋鬼雄死不还乡!

而今七十八年过去

弹指一挥间

历史的烟海湮没了无数显赫的名字

你的呐喊却在长河中不朽闪亮!

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。

由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。

商人促销伎俩

还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。

据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。

这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。

眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。

一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?

那慧娘摇头晃脑，高声唱道： “阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。

蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。

这两个传说一悲一喜，道具虽有不同(一个是烧棉衣，一个是烧纸钱)，却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。

江苏“红豆饭”传说

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证："十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。"

天空飘来几滴雨，绵绵夏日细雨多；

今天早上不上操，我的心情很高兴。

终于能够睡懒觉。去年今日没机会；

而且早上没有课 ，这是缘分突然至。

外面细雨微风吹，宿舍温暖不想起。

大家齐齐入梦乡，睡他三四五六个；

这是惊喜天注定，我们怎能去浪费。

学校广播响不停，有谁能把广播关；

这个机会太难的，先来把觉补充足。

其他事情不足虑，即使广播又如何；

一曲歌来榆林美，正是睡觉摇篮曲。

时间过了二三四，还是没人去起床；

我问大家何时起，大家回答自然醒。

风雨无阻齐睡觉，这是享受生活中；

自然醒来再吃饭，今日早上很高兴。

下午课程本很少，我们时间又多了；

天时地利人更和，多多睡觉你懂的。

大家都是笑脸哥，说说实话真兴奋；

今日有喜今日到，希望惊喜多几回！

农历十月初一是寒衣节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“过十月一”。 旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫“寒衣节”。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。

古时，在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由族长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟前祭拜，叫“上大坟”。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)“上小坟”了。

如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。 过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫“散工节”雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。 到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有“十月一净坡”和“十月一坡了(净)场光”的俗谚。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用了。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

己亥岁末，庚子开元，荆楚大疫，肇始江城。史称新冠。

倏忽疫瘟肆虐，染疾者盈千累万，殁者陡增。医馆病患肩背相望，一床难矣。国之震惊，楚地危矣!

耄耋老人钟南山乃国医大师，

临危挂帅，直言：此疫凶顽，人传人，众愕然。巾帼院士李兰娟首倡封城。祭灶日，为天下计，武汉封城，隔离避疫。侠之大者，为国利民。

生命重于泰山，阻击肺疫，挽荆楚于危难，救病患者于水火，众志成城，国之一棋。

医者仁心，悬壶济世，不计报酬，不论生死，逆行而上，救苍生于水火;三军将士听令集结，点兵江城，剑指瘟神七寸;警无昼夜，严阵以待，尽责死守;各省市集粮草、医械、被服无算，千里弛援;商贾、名士踊跃捐资馈物，大爱无疆;黎民百姓，志愿者，各业人等慨然解囊助力，感人泪目。

山川异域，风月同天;岂曰无衣，与子同裳!人不分男女老幼，地不分东南西北，九州同根生，华夏一家亲。

中华五千年，何时不艰险!

一方有难，八方来援，乃我中华美德传承。沧海横流，方显英雄本色。此疫，援荆楚医疗队两百多支，白衣战士三万余。救苍生，护住生门;除疫瘟，按住死穴。

国之殇，恸未央。疫月余，曙光已现，祈染者平安康复，逝者已矣，生者如斯。凤凰涅槃，浴火重生，天佑我族，大哉中华。

【助力抗疫，爱满中华】

一车车蔬菜飞奔而驰的发到武汉。

一群白衣天使逆流而上，挺进武汉。

一捆捆钢材陆陆续续运到武汉。

一声声问候时刻温暖着武汉。

武汉，你是我们的兄弟，

我们愿意帮助你、鼓励你。

武汉，你是我们的朋友，

让我们手挽手，一起努力抗击疫情。

高贵华丽的城市，我们等着你。

热闹无比的超市，我们等着你，

人来人往的街道，我们等着你。

武汉，我们的兄弟、朋友，

你一定要挺住呀!

虽然我们只能从新闻中了解你的情况，

虽然我们无法像白衣天使一样去帮助你，

但我一定会好好学习，疫情不结束，绝不出门。

这可能是我能给你最大的帮助。

我希望待到春暖花开时，

背起我们心爱的书包。

我们一起用最灿烂的笑容，

拥抱春天，拥抱学校。

武汉，你放心吧!

我们有祖国母亲做坚强的后盾，

我们有千千万万兄弟姐妹心连心，

我相信我们一定会攻克疫情的。

加油，武汉!加油，中国。

路是自己选择的，

爱情是自己选择的，

放弃也是自己决定的，

而痛苦是自己咎由自取的。

那些不堪回首的往事，

像漆黑冷寂的，

没有皎洁月光，

也没有璀璨星辰的夜晚，

有的，只是远处那那盏微弱的路灯，

散发着清怨的光芒、、、

又像悬崖上那厚厚的坚冰，

冰封了我一季的冬天，

还有我所有的热情与希望，

伤心的泪水，

还一直在心底泛滥泛滥……

多少次埋怨自己，

多少次黑夜里的挣扎，

多少次放伤感的音乐来麻醉自己，

在那些悔恨的日子里。

蓦然间，抬头，

现已是阳春三月。

这才知道自己错过了好多美丽的风景，

你看，

那随风起舞的，柔情似水的碧柳，

那笑得绯红的，鲜艳烂漫的桃花，

那漫山遍野的，晶莹雪白的梨花，

还有那遥远的乡村里，

在五线谱上欢唱的小燕子。

也许，只有那明媚的阳光，

才能融化我冰冷悲伤的记忆，

请慢些吧再慢些吧，时光，

就停留在这美好的阳春三月吧，

只想驻足在你的世界里，

只愿意沉醉在你温暖的怀抱里。

就让我变成一只小鸟，

在希望的春天里飞翔吧，

就让我飞得更远些吧，

再次飞向属于自己的那片天空，

飞向那茫然而又向往的未来……

期盼已久的6月6日已经到来，因为那是河老师组织的一次相约西溪植物园的活动。但是没想到的事情发生了，我突然病了，发起了高烧。当我在家里想到小朋友们摘枇杷的情景，我恨不得立刻就能把病治好。爸爸妈妈为了我能去西溪和小朋友一起活动绞尽脑汁，最终想出口一个好办法，在家休息半天，下午爸爸开专车送我去参加朗诵会。

在车上，我的心早已飞向西溪，飞向小伙伴们的身边，飞向诗歌朗诵会的现场。如果爸爸的车能插上一双翅膀该有多好哇！

终于到了，我迫不及待地往楼上跑去，就听到上面的喧哗声，我推开门一看，朗诵会现场黑压压一片，当我正在张望时，正巧前面传来呼叫“黄硕”的声音，我连忙跑到阿姨身边说：“我在这里！”她把我安排在表演的地方坐下。我们坐在会场的最左边，盐城和滨海的客人坐在中间，东台的小地主们坐在最右边，家长们坐后面最合适不过了。方便他们欣赏和拍照。工作人员在忙碌着，有的挂横幅，有的对音响，还有的倒茶。

朗诵会开始了，表演者有的是在开心地读诗，有的是深情地背诵，还有的是母女、父子、师生一起对诵。到我排队候台了，我的体温突然上升了，妈妈小声地对我说：“丫丫，你休息吧，让别人替你读吧！”我看了看（眼里满是爱怜的）妈妈，摆出郑重其事的样子（坚定地）说：“不，我要去，这是给我展示自己的机会，我不会放弃”！等主持人介绍完，我接过话筒便大步流星地走到舞台的中间，深情地朗诵起我自己写的小诗《妈妈的味道》，下面一片掌声，我紧张得要命，忘词了，忘动作了……

走下舞台，河海洋老师竖起大拇指笑着对我说：“黄硕，今天你是最棒的！”他伸出右手奋力地和我击掌相约：“我们以后合作，共同写一篇文章。”（看着老师真诚而殷切的目光），我（心里别提有多）开心呢！我在期待，我一定会努力完成！

爸爸妈妈带着我，我带着诗心恋恋不舍地走了。“亲近诗歌，快乐童年”还在继续。

五一，是国际劳动者的节日，

五月，又是一个充满真情的日子。

这春意盎然的季节里，春风送爽的今天，

在此，向所有的劳动人民由衷地道一声：

“五·一”国际劳动节快乐!

城市里的每一个角落都有劳动者奔波的身影，

乡村田野上到处都留下了劳动者辛劳的脚印。

满是茧子的双手钢铁般厚实有力，

撑起人生的理想与信念。

点点汗滴珍珠般闪烁光芒

与天相辉与地相映。

汗水染绿大地点缀了祖国山河的美丽，

无私奉献向人类播洒芬芳与快乐，

劳动人民才是大地的精华。

为了祖国的繁荣，为了民族的富强，

今天的主角用勤劳的双手和智慧，

不惜挥汗水洒热血奉献无悔的青春。

把萋凉的荒山改变成一片片美丽的果场，

在乱石废岗中建立起一座座壮观的高楼大厦，

穿越高山峻岭筑就了一条条现代化的高速信息公路，

奋斗者开创了一个又一个惊人的业绩。

是劳动人民创造了我们今天美好的生活，

是他们构建了文明的社会主义和谐社会。

在这激情澎湃的季节，在这特别的日子里，

让我们以崇敬的心情，衷心地祝愿：

--伟大的劳动者节日快乐!