关于寒衣节的诗歌推荐（精品20篇）

一颗种子的音乐梦

一颗种子掉进了土里，

她却并不想这样被埋没。

她想：我是一颗懂艺术的种子，

我应该创造出灵动的乐章。

种子努力地吸取营养，

用尽全力拱出地面。

她深深地、稳稳地扎根，

为的是打好自己的基础。

其它的种子却并不支持，

他们觉得她就是空想。

种子把梦想告诉春风，

想不到春风也劝她打消这个念头。

种子并没有放弃，

她坚持在琴弦上寻找乐感。

她还坚持练习歌唱，

尽管她常常不在调上。

日复一日，年复一年，

每一颗种子都长大了。

有的矮小，有的高大，

还有的已经含苞待放。

在一个夏日，种子开了花，

每一个花瓣都是一个音符。

她使寂静的山谷充满了音乐，

其他的种子不由得为之一震。

“他人的嘲讽我们管不住，

先天的缺陷我们无法决定。”

种子说，“我之所以能坚持了下来，

靠的是一个音乐梦和一颗坚持不懈的心！”

元旦之歌 作者：tlpxy57829

温馨的阳光，在含羞的枝头上

浪漫地抚摸着一颗颗翘首的音符

在我们的心目中豪情满怀

是啊，饱满圆润的嫩芽

热烈地剪彩着许多新奇的景象

深情地清唱着天地间的流行歌曲

和那一首首生命的歌谣

新年的纤手，打开了

你和我心灵的门窗与思绪

一切都在风和日丽当中舞蹈翩跹

一切都在那些分秒必争里风流万千

又好又快，共同拥抱着

伟大的壮举和美好的梦想与追求

那些彩旗所招展的诗情画意

歌舞升平的景象里

洋溢着我和你的那一份激情

爱与爱的旋律，渲染了

每一片山水田园所拥有的日新

和月异，元旦之歌

在阳光里讲述着一个春天的故事

在你和我的梦想里兑现诺言……

：

时光悄悄地溜走，寒假也过去多时，又到了上学的时间了，回到学校的第一天，老师就说星期五要举行春暖花开诗歌会。

我搜集了大量诗句，期待着星期五的到来，我感觉这几天过得十分漫长，终于到了期待已久的星期五。

主持人走上了讲台，笑容满面地说：“春暖花开诗歌会正式开始。”刚说完，班上就响起了一阵热烈地掌声、欢呼声。

首先是有小明同学演唱的歌曲《恭喜你发财》。接下来就是最精彩的诗句大赛了，总共分为四组，说对一句描写春天的诗句加一分，错了减一分，分最多的那一组由精美礼品。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”郁斯远先来了个开门红。我也不甘示弱“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”郁斯远是我的“死对头”，整个诗歌会战场好像就由我们两个人主宰，你一句，我一句，不分上下。

郁斯远有供给兵杨季鹏，他用手表查诗句报给郁斯远，还是被主持人发现了，主持人把他的手表收了后，他们的“火力”明显不足，最后还是被我们打败了，我们队十分，第三队三分，第二队四分，郁斯远队八分，主持人捧出了奖品，给我们这一组的每一人都发了，我像吃了冰糖葫芦一样，心里甜甜的。

春暖花开诗歌会让我们知道了作家们写的好词好诗，也让我们作为一名中国人感到自豪。

亭午分

日分阳

离乡赤子归家忙

赤子远在千万里

无票无车心太急

乡人节前得音讯

大年三十将必回

归途尽是思乡客

思家情深不解急

翘首登门人不见

簌簌落雪掩愁肠

乡人呜呼赤子叹

人人尽叹春运乱

夜深候车望海空

海空尽是思乡星

家乡之星隐不见

广寒嫦娥抚桂叹

惠恩偶经火车站

急虑情愁思归汉

离乡务工有一年

年末归愿不得显

俶尔太恶铁道局

春运不力人皆聚

虽聚归人肩接踵

却束乡人盼子情

前呜呼

后哀哉

尔等高堂岂感知

却道人多运输难

何不分期某省先

平时鱼肉人不言

用时需才却无能

不如谢罪离职去

更换新人显其才

寒风呼

夜雪急

却是亲人思念急

子时眠

敛角花

梦中相梦游子归

热气腾腾年夜饭

父子母子叙情欠

此夜唯望早日成

乡人赤子不再愁

赤子虽与我无情

却是天涯归乡人

归乡人

情最真

但愿世人勿伤诚

早日相聚家乡共食享

梦入江南烟雨路，行尽江南不与离人遇。——题记

霏霏细雨，飘飘洒洒，在这没有尽头的小巷，结着雨的哀怨，雨的忧愁。在这烟柳的江南，在这江南的雨巷，我总希望有名年女子细步走过。那是一个结着愁怨的女子......

朦胧中那是一名丁香般的女子。她独自走在这雨无声的雨巷。青砖黛瓦的屋檐下，那位穿着罗衫的姑娘撑着一把油纸伞，独自彷徨，独自哀怨，哀怨又彷徨。漫步在小巷，雨淅淅沥沥，似要穿破姑娘那精致的油纸伞，似要挡住姑娘前行的脚步，是想让姑娘在此多留一番与这寂寥的雨巷做伴吗？在这里，寂静包围一切，除了那滴嗒的雨声，就是姑娘的心跳声了。她那轻如羽毛的罗衫，娉婷袅娜，像是雨巷中独特的花朵。这衣香鬓鬓的女子是涉水而来的么？是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”中的那位令人猜不透的伊人吗？

多雨的季节，总是那样令人伤感，那样令人相思。雨巷那样悠长，那样寂寥，为何这位结着愁怨的姑娘在这雨巷中却有挥之不去的愁绪。她静静地走着，投出那太息般的眼光。那眼光，似作梦般的令人凄婉，令人迷茫。不久，她走远了，远了，到了那颓圮的篱墙，她是在那对雨诉说自己的悲怨吗？在雨的哀曲里将她渐渐送远了，她那丁香般的颜色散了，那丁香般的芬芳也随之散了，甚至，她那太息般的眼光也散了。

她，像梦一般飘过，像梦一般迷茫。她，又是那样无助，那样缱绻，那样缠绵??

雨巷的雨没有停过，那位丁香姑娘仍没有出现。在这里我总希望飘过那样梦中的姑娘，和我一样的冷漠，凄清，惆怅??

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

我不知道飞，

飞向哪里。

在梦里，

我知道飞像鹰搏长空，

那般气势。

我不知道飞，

飞向哪里。

在树下，

我知道飞向蚂蚁似，

坚强不屈。

我不知道飞，

飞向哪里。

在湖旁，

我知道飞像浅鳞一样，

自由自在，若脱笼之鹄。

我不知道飞，

飞向哪里。

在崖上，

我知道飞像幼鹰试飞般，

勇无畏惧，展翅翱翔。

我不知道飞，

飞向哪里。

在草原上，

我知道飞像燃草样，

春风吹又生。

我不知道飞，

飞向哪里。

在雪山颠，

我知道飞像雪莲般，

不畏寒冬，冰洁绽放。

我不知道飞，

飞向哪里。

在泰山顶，

我知道飞像苍松般，

苍劲质朴，傲霜斗雪。

我不知道飞，

飞向哪里。

飞就像人生就像种子，

你长成什么样，这一切在你。

你究竟长成是：

会当凌绝顶，一览众山小的泰山；

还是壮志凌云的高大枫树。

这一切在你，这一切在你。

我不知道飞，

飞向哪里……

在这个乍暖还寒的春天

一场疫情来势汹汹

卷走了武汉的安宁

从湖北向全国蔓延

全民“宅”家齐心抗疫

你们却冒险逆行

离开舒适温馨的家

穿上重重“战袍”奔赴病房

与时间赛跑与病魔较量

竭尽全力救死扶伤

汗水浸湿了你们的脸庞

看不清你们的容颜

透过晶莹深邃的双眼

我们看到了必胜的信心

看到了崭新的希望

我不知道您来自哪里

但我知道你们来自祖国各地

我不知道您的名字

但我知道你们有一个共同的名字

守护我们健康的白衣天使

英雄来自于凡人

你们日夜奋战在抗疫一线

我知道你们多想摘下口罩

吸一口氧气缓缓神

但你们用信仰支撑起疲惫的身躯

用生命守护着生命

用无数个平凡成就不平凡

脱下厚重的防护服

你们是最美丽的白衣天使

你们是最可敬的叔叔阿姨

你们是新时代最可爱的英雄

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

祖国啊,我为你自豪

当巍峨的华表,

让挺拔的身躯披上曙光,

当雄伟的天安门,

让风云迎来东升的太阳.

历史的耳畔,

传来了礼炮的隆隆回响,

那排山倒海般的回响,

是中国沧桑巨变的回响.

一位巨人俯瞰着世界,

洪亮的声音,

全世界都听到了,

中华人民共和国成立了!

当第一面五星红旗冉冉升起,

那胜利的旗帜,

在朗朗的空中迎风飘扬,

人民扬起了头颅,

全世界都看到了,

中国人民从此站起来了!

这历史凝聚了宏伟,

尽情地涂染十月的阳光,

这气势慷慨激昂,

筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.

辉煌的纪元,

用苍劲的大手,

抒写了新中国灿烂的篇章,

人民自豪地指点江山.

苦难的母亲,

擦去满眼的泪花,

露出内心的喜悦由衷地欢畅,

祖国豪迈地走向了繁荣富强.

讴歌我们的历史,

有盘古开天辟地的神话,

迸发出生命的光芒.

讴歌我们的历史,

有四大发明的荣耀,

播撒在这片荒芜的土地上.

讴歌我们的历史,

有老子孔子的圣明,

几千年文明的圣火把我们照亮.

诗，能带给读者好心情，能陶冶读者的情操，还能让读者从诗中体会人的思想，感情。让读者身临其境，同作者一起感受他的喜怒哀乐。

老师为了让我们更了解诗歌，还开展了诗歌朗诵会、古诗大比拼等活动。活动中，我来到了古诗天地，我发现这里的“宝物”都有一定的格律，比如都有固定的押韵，有五律、有七律……不管怎样，我在这儿捞尽了格律的“宝物”。我又进入了现代诗的天地，我们在这里发现的“宝物”就和前面的不同了，这里的“宝物”没有格律，但也是高度概括生活，抒情言志的。这里的“宝物”也是很有价值的。

在“搜集诗歌”这个方面，我的收获最大。因为在搜集诗歌的同时，我不但知道了许多诗人的名字，我还知道了许多不同诗人的风格和资料。让我知道了许多诗歌的来源。还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：1、联系生活实际2、想象诗的意境3、各种诗歌做对比4、了解诗人的身世际遇。不止这些，我们还学会了自己写诗歌，当了一回小诗人。

但我觉得这次我们搜集的资料还不够充分，同学们对诗歌都还不够了解，这些我们都应该在下一次的综合性学习里改正。

通过这几天的学习，我知道了很多关于诗的知识，同时也收获了诗带给我们的很多乐趣。

曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

“此刻，是午夜，又是清晨，所有的眼睛都是崭新的日出，所有的礼炮都是世纪的钟声……”

一个极其平凡的下午，我如往常一样，翻开书预习课文。这是一首诗歌，我起初并无在意。但当我细细读来时，不禁沉迷在其间了。从未有一首诗让我如此的震撼。这首诗描写了香港回归的最后一分钟，中国人民的爱国情感以及对过往历史的感慨。

读着这首诗，我的心情很复杂，有激动，有感慨，有感动……更多的是自豪！香港的回归，代表着中国就像雄狮，向世界发出百兽之王的怒吼；中国就像巨人，从东方崛起！

那夜，我在床上沉思着。从春秋战国到南北朝，从隋唐盛世到五代十国，从最后的封建王朝元、明、清到中华民国，从新中国成立再到香港回归，我们的中国一路上经历了太多太多的风风雨雨。21世纪，我国的科学技术也是突飞猛进，一日千里。就在前不久，神舟八号和天宫一号就在太空中胜利对接，这是我国科技航天事业上的一个里程碑。从此，我们的宇航员能进入太空，探索奥秘将不再只是个梦想，而很可能成为现实。

香港的回归，是我国历史上的一个转折点。它意味着中国的发展蒸蒸日上。但，我们不会忘记，那百年的耻辱与痛苦。我们是少先队员，是祖国未来的栋梁，我们只有刻苦学习，才能挑起建设祖国的重任，带领祖国走向更灿烂、更美好、更辉煌的明天！

这一段时间，我们已经搜集、阅读了许多诗。让我们继续进行综合性学习，有选择地开展下面的活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。

自己动手写写诗。先读一读阅读材料中同龄人的诗，想想他们是怎样把自己的`感受用诗歌表达出来的；在试着写一写诗；还可以和同学交流自己写的诗。

举办诗歌朗诵会。可以朗诵搜集到的诗，也可以朗诵自己写的诗。先在小组里讨论一下，选哪几首诗歌来朗诵，采用什么方式才能使本组的朗诵更精彩；还要商量一下怎样开好班级诗朗诵会。

合作编本小诗集。小诗集里可以编入搜集到的诗和同学们自己写的诗，也可以编入诗人的故事或诗歌的相关资料；可以给诗配上插图，还可以用书法形式展示我们喜欢的诗。给诗集取个好听的名字，装订后在班上展示，评一评哪本诗集材料丰富，编排最有创意。

进行诗歌知识竞赛。将搜集到的诗歌知识编成题目，用比赛的方式看看哪些同学的诗歌知识丰富。

没有豪言壮语也不招摇显赫

却用无言的大爱感动着山河

没有薪酬而且低调缄默

却缔造出时代最响亮的名字——白衣天使

你把无私奉献变成躬身实践

有一分光，就发一分热

当你主动出现在抗震救灾的现场

当你主动出现在人民最需要的地方

你已经成为时代不可或缺的角色

你用人性的光辉照亮黑暗

你用真诚的关爱谱写着深沉的歌

你用微笑感染着每一位垂危的病患者

你无怨无悔，奉献着、快乐着

让人生的华章丰富多彩波澜壮阔

你不需要颂扬也不需要感谢

因此才体现出淡薄名利的品格

壮哉，天使

美哉，医生

【为武汉加油】

这个寒假，

大家过得不愉快。

尤其是武汉，

一场突如其来的“新冠病毒”

席卷了这座城市，

武汉乃至全国人民陷入恐慌......

疫情是很严重，

但抗击疫情不等于“恐鄂”!

我们凭什么连健康的武汉人都排斥?

为什么鄂A车要到处流浪?

甚至出高价酒店都不给个住处?

当然，来自武汉疫情区域的人，

本应该顾全大局严守家门。

病毒无情，人间有爱!

当年征战SARS的耄耋院士钟南山再次披挂上阵;

总理亲自挂帅，

在一线慰问我们的白衣战士;

火神山、雷神山两座医院24小时持续赶工建设;

各地医疗队紧急驰援;

百姓们密切配合联防联控;

世卫组织代表前来访华，调查慰问;

此刻，全世界的目光都聚焦在武汉啊!

武汉的同胞们：

我们中国人民什么困难没有见过，

“非典”我们战胜了，

“汶川地震”我们也战胜了，

这一次面对“新冠”，我们也绝不会屈服，

我们一道与病毒抗争到底!

远方的我们坚定地与你们同在——

加油!武汉!加油!中国!

“喜与不喜

一字之差”

“恨与不恨

一念之间”

“喜你

旧时多柔情”

“恨你

如今多无情”

自离别

闺楼女子常倚窗

朝朝暮暮盼归郎

今相遇

泪眼婆娑为情郎

昔日恩爱皆遗忘

等郎十载

人老珠黄呈丑态

闲谈十句

倾城佳人早卧怀

“等君十载

却只得如今

悲凉难收场”

“送君一句

负心皆薄情

且行且珍惜”

痴情女把往事忆

深情换得今如许

嘲叹旧时因爱醉

不识有心骗真情

一袭红裙

换去往日青衫

一抹浓妆

抹去旧时情怨

“君喜爱权利

却以阴谋夺”

“可笑无辜女

因君花言语

误把真心许”

沦落风尘女

酒间笑言语

一杯酒下肚

心绪难平复

艳阳高照日

君被捉拿时

午时三刻即斩首

不知该哭亦或笑

若非君负心

何得自如今

“喜之于恨

莫过如此”

红衣飘 泪滴落

三尺白绫是结局

这段时间里，我们学校举办了许多的活动，目的是让同学们才艺见长。有拔河比赛、美文诵读、经典诵读暨英语风采大赛，还有我们和别的班私下举行的篮球比赛。可对于我们班来说，大多数（比赛结果）都不是理想中的那么好。这一切，我认为与班集体团结有一定的关系。

我们七信班，“七信”谐音“齐心”，那就是齐心合力，可是，同学们有的时候却不团结。例如我们排练《将进酒》时，大家有时太累了，就不怎么听老师指挥，我急了，就只有大声吼他们。我知道那么大声吼不好，可我要是不吼，就可能没有一个人听。

最后我们的《将进酒》并没有取得任何奖项，我觉得是大家的状态不怎么好。《将进酒》这首诗是在李白人生失意，在京城长安遇到一些挫折时写出的，表达了他怀才不遇时惆怅超然而浪漫的情感。应在朗诵时，做到声音洪亮、大气磅礴，把李白幽怨超脱的心情表达出来。上台前，我们的老师再三嘱咐我们，声音一定要大，可能是因为上台紧张的原因吧，同学们的声音并不那么响亮。

还有一个原因就是朗诵时不整齐，大家都怕读早了，要听到别人声音才敢开口，所以我们朗诵时，好多诗句的开头都是参差不齐的。我觉得我们大家其实可以发挥得更好，也许是因为怯场，也许是练习的次数不够多，没把握好主旋律的调子。

众志成城，无坚不摧，无往不胜。七信班的同学们，也在比赛结束后有后悔，有反思，自己为什么不在比赛时好好发挥，如果全班心往一处想，劲往一处使，凭众人的气势和震撼力，与有效获奖分数的0。02，这微妙的差距，就跨过去了。台上三分钟，台下千日功啊！

不过我觉得，这一次的比赛过去了，我们汲取了这一次的经验教训，扬长克短，团结协作，成功的最佳点就一定会找到。

七信七信，肩负重任。团结拼搏，下次必赢！

十月初一送寒衣农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

春夏秋冬往复循环，农历十月为孟冬。十月初一是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须焚烧，只有烧得干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月初一烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。

民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

十月初一这一天，我省部分地区妇女忌出行。大部分地区民间要改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

《有一种友谊是关心

有一种友谊是关心

从远方来

从网络来

便有永恒温馨的香韵

仿佛天籁

在跨越的时空里穿行

细声细语

读你的文字

送你创作的真谛

坦诚热情

像一束束山花暗香浮动

让空间绽放着瑰丽

纯洁纯美

每逢节日

飘来清新淡雅的言语

把一个从未有过的境界

放牧成蓝天中的云朵

被人牵挂祝福的飘逸

醉心醉意

眼里流淌的诗行

采撷梦里的魂魄

把长长的身影浸在湖里

亦真亦幻

春色正浓

草儿如飞泻的瀑布

覆盖了大地

脚下的野花

挂满晶莹的泪珠

春的细语

春的友谊

我的世界因为有你

不再孤寂