关于寒衣节的诗歌推荐（最新20篇）

我国是一个诗歌的国度。在这个国度里，书香四溢，彩蝶纷飞，是许多文人骚客着墨之处。最早的诗歌总集《诗经》，距今也有两千多年的历史了，其内容丰富多彩，语言具有音乐美。

而诗歌的海洋里，往往会蕴藏这无数珍宝——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这是亘古不变的事实。同样，诗歌中也会有如此“宝藏”：诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易……他们就是堪称诗中也不为过，若仔细品味他们的诗，会学到许多知识的。通过这一单元的学习，我还了解到诗歌的特点：语言高度集中、概括地反映生活；抒情言志，包含着丰富的思想感情；总体充满着奇思妙想。而且，诗歌还可以分为这几类：叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗等，每一种诗体都脍炙人口。欣赏诗歌，学习诗歌，这是本单元的一大重点。那么要怎么欣赏、理解诗歌呢？你可以逐字推敲，运用’组词法‘，如果还不懂，就上网查找相关资料，这也是一种方法。诗中还饱含着知识呢！在诗中，我认识了’春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干‘的李商隐；在诗中我认识了’对酒当歌，强乐还无味‘的柳永；在诗中，我认识了’众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处‘的辛弃疾；在诗中，我还认识了许多许多。

所以，读好一首诗，这是一种美的享受，这是一种情操的陶冶，读好一首诗，就像春风拂过泸沽湖，波纹一圈圈荡漾开，春水流进心中，泛起层层涟漪。

新冠病毒像是阴霾，将神州大地所笼罩。

九州五岳数万同胞，饱受病痛折磨侵扰。

你们犹如白衣天使，一往无前奔赴战壕。

你们总是默默无闻，不辞辛苦风雨飘摇。

防护服遮住你面庞，口罩掩盖着你容貌。

你们在隔离区穿梭，为解救他人而辛劳。

你的爱照耀着病房，世间便撒满了微笑。

能给人无比的信心，冲破黎明前的破晓。

北风凛冽着的寒冬，吹不散那人间真情。

你们不顾自身安危，犹如那温暖的怀抱。

疫情阻断不了关爱，亿万颗心仅仅依靠。

全国各地中华儿女，为你们虔诚的祈祷。

你们是我们的骄傲，我们为你们而自豪。

待到春暖花开之日，期盼你们平安便好。

是骏马奔腾如飞的渴望，

是鲜花醉饮三月的阳光。

我思想的闪电把心中的琴弦弹响，

我情感的火焰把春风燃烧成诗歌。

是歌，我们就要放声歌唱，歌唱春天，歌唱襄垣飞扬的希望!

是光，我们必须释放能量，彩绘理想，彩绘襄垣锦绣的风光!

春天只要第一棵小草染色，千万棵小草就能汇成绿色的海洋!

襄垣只要第一声号角吹响，千万个儿女就会奏出恢弘的合唱!

我热爱春天的襄垣，我知道，旗帜展开的道路越走越宽广。

我赞美襄垣的春天，我知道，小康醉人的花朵越开越芳香。

诗人哪!请乘着抒情的风，与我一起飞翔!

歌手哪!请踏着时代的浪，与我一起放歌!

我要用火一样的热情，歌唱博爱与奉献，创造和理想;

我要用钢一般的坚强，书写自尊与自信，自立和自强!

青春是蓝色的,像深远的晴空,像迷人的海洋.

深远广阔,富于幻想.

青春是绿色的,像滴翠的青竹,像坦荡的草原.

充满无限活力和活气.

青春是红色的,像燃烧的火焰,像初升的太阳.

朝气蓬勃,充满希望,愿把光和温暖无私地奉献.

青春是白色的,似雪似浪,如云如月,白洁无瑕.

犹如一张白纸,如写的文字,爱画最新最美的图画.

青春是无色的.像风变幻无穷,像雾绚丽迷人.

放荡它,遗憾终生;驾驭它,乘风破浪.

青春是彩色的,拥有了它,便拥有了七彩人生.

青春是一首漂亮的诗,是一支动人的歌.

让我们真诚地把握住它,让青春之花绽放四季.

我的贡献小得仅仅呆在家里，

说每一句感动、说每一句赞美，

也小得那么无力…

我知道，在家呆着，

甚至带动亲友在家呆着，也是一种努力。

起码不给我忙活的祖国添堵、添乱!

毒魔无情，人间有爱，

这是一场没有硝烟的战斗。

在家呆着，我不看春晚，

只看除夕夜奔赴前线的英雄身影。

我也记住了，这些请战出征的名字!

记住了我的感动。

我用我一个公民该有的敏感，

连通着祖国、医护卫士、公仆，

和一刻一刻不安的同胞。

这本是一个丰年，

节日喜悦的脚步已在路上。

这无情的冠状毒魔、年关，

武汉封城，全国告急。

归心被越来越紧的疫情，

封在了回家的路上。

不想责怪，不想诅咒，

我只想祈祷：武汉挺住!

万众一心，我的同胞。

挺住这一关，84岁的钟南山说了：

暂时的分隔不薄情，

最好的措施，是大家为大家休好，

一个暂不往来14天的“长假”，

春天就在不远的地方微笑。

不想责怪，不想诅咒，

我的贡献太小太小。

呆在家里，

我只想为我多难的祖国、同胞祈祷，

和痛哭一场!

你的前面是渐渐干涸的岁月

如同你渐渐老去的皮肤，越来越没有光泽

你拖着曾经华丽的年华

把乳汁和中年的丰盈供奉后，留下

伸不直的背，几个已成家的儿女和力不从心的愤怒

出嫁时的一袭红衣

没有把后面的日子点亮

炭火中刨出一天的日出

煤油灯下缝补生活的破洞

你低矮如山菊，却从未低头

那幢老房子，从地基开始

见证了你的骄傲

直到今天，你念念不忘

堆积如山的烧柴，一群鸡

一匹老马驮负希望的崎岖山路

现实是一根刺，不时把记忆扎破

房子总会老的，你也是

老房子四面透风，你也是

即使这样，你还是在清晨的四点

把一粒松子，撒到后园的土里

然后，用昏花的眼，注视东方

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你在冰川之巅，我在低谷之渊

你我之间相隔千重万重，却抵不过路人错肩

初见时，你对我轻语在昏昧教室的一桌之间

我是无情无欲、无知无念，睁着一双懵懂的眼

课间多少次匆匆而往，彼此低着头装作互不牵连

那年是你毕业，纵使家在附近也不再出现

我一直坐在公车上、那扇最近你居住街道的窗前

对着一爿村菲与高悬的蓝天，记忆惑乱又遥远

你在我对面唇中轻语，我的心却在风雪中卧眠

我不想见你的微笑与沉默无言，被你冰霜的手

塑造兴安岭的冰封国度，独留我徒步荒延

那并不是花树下，却是开满樱花的晨间

你停驻阶前，我凝顿楼端

凝望你漆眸中冰蓝的雪与忧伤蔓沿，我仿佛走过千年

瞬间你转身的风裳，便是伸手无法探到的光年

不要再撩拨我心的音弦，不息不休的我的思念

只道一声：撒由那拉，我永远无法再遇的相见……

【我想成为你】

20_年的春节,

是一场没有硝烟的苦战,

20_年的春节,

是一场注定生死的战争

你，是这场战争中，最美的风景。

你，是这个故事中，最美的传奇。

长大后，我想成为你，

学习更多的医疗知识，

拯救更多的病人。

长大后，我想成为你，

在危重症病房工作，

让更多的患者，

走出病房，

拥抱灿烂的阳光。

长大后，我想成为你，

在疫情期间，

奋战在一线，

让患者健康出院，

迎接春暖花开。

长大后我想成为你，

成为一名救死扶伤的医生，

拯救更多的病人，

拥有更好的明天。

现在

为了成为你

为了报效祖国

我将好好学习

奋发直前。

随着相关部门对诗歌的愈加重视，全民学诗歌变得司空见惯。

诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。

但是！学诗歌是好事，有些人却为了方便和好玩，学诗歌变成了改诗歌，居然还把改完后的诗歌放到网上，误导大家，以至于出现这种场面—学杂了！

有这样一个例子，初一月考过后，很多人竟然在试卷的默写题丢分严重，这些学生在发现自己答案错了之后还拿着试卷去问老师，他们还以为自己是对的！让我们看看他们的试卷吧。

“天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱一朵花。”“今夜偏知春气暖，虫声新透绿豆沙。”等等，情况可以说是惨不忍睹，难道问题出在书本上？不不不，这问题应该出在他们身上，因为我们不难看出，书本上有明显的答案。比方说像上面的天生我材必有用的下一句，书本上明明白白写有是：千金散尽还复来，后面两首诗歌也有正确的答案在书上，这就可以肯定，问题出在他们身上。

有人会问，出现这种问题的主要原因是为什么，那该如何解决呢？

在我看来，出现这种问题的主要原因还是因为贪图方便背诵和恶搞诗歌以达到某种目的，从而导致一错再错，出现了这种情况。但其解决方法并不困难，重新背诵，以书本为准，不恶搞便可。

当然我们不能读死书，还要多加理解诗歌的意思，这样才能读通，读顺，才能完全理解诗歌中诗人想表达的东西，也能更好的学习诗歌。

学诗歌是一件好事，但方向不对便适得其反。

在大部分人的心中，也许只注意争芳斗艳的花朵，也许只注意高大壮硕的绿树，也许只注意浩瀚无边的海洋，也许只注意一望无际的稻田，然而，是否有人注意过那平凡的小草。

我的家中从来不养花，因为花儿是娇气的，你必须好好照管他们，否则他们就会“罢工”。

有一次，妈妈从市场买了一盆花，摆在阳台，可花儿嫌弃没阳光，本来高楼就在挡着，阳光照不到，后来阳光方向变了，花儿又嫌温度不够，后来终于到了春天，但又停水了，这下完了，花儿全部归天。花儿骄傲、娇气，又十分好强，估计只有老舍那样的人才会照管得井井有条，而平时忙得自己都要顾不上了，哪儿还有功夫养花。至此，我家从不养花。

而小草与花儿相反。小草平凡、顽强、默默无闻，全然没了花儿的缺点，小草不需特意照料，不需那么多的精力，也不用什么条件，你可以完全置之不理，任其自生自灭。小草是毅力坚强的，一天天的吸收水分，一天天受光的照射，可以从坚硬的岩石中破土而出;小草是平凡的，它自己生长，很少有人注意;小草是无私的，它为人们做了奉献，但不求回报……

小草，我想对你说，你的精神是可贵的，你给予了世界生机，你为人们做了贡献。

小草，我想对你说，你的顽强赛过花朵，你的无私赛过大树，你的品格赛过一望无际的稻田，你的精神赛过那浩瀚无边的大海!

小草的精神是可贵的，如此鲜明的道理不会到了今天才被人惊奇的发现。我们的生活需要小草，你装点了我们的世界，装点了我们的梦。

小草，我想对你说，你的精神值得我们学习，学习了你的精神就必定会获得成功!

啊!小草!

樱花——

含苞盛开在三月早春的清晨。

一抹抹透白的粉，

挂在深褐色沉默无言的枝藤。

树下簇拥着游人，

静静等

她为你点缀属于春日的良辰。

樱花——

阳光洒过花瓣赋予了她体温。

我采下她的娇嫩，

捧在手掌细细端详无一纤尘。

躲在花间的行人，

悄悄闻

她为你散发属于春日的芳芬。

樱花——

鸟鸣逐渐停滞转眼已到黄昏。

空气里浸满清冷，

殊不知她昂首风中依然坚韧。

灰心失意的诗人，

在思忖

她为你治愈深埋心底的伤痕。

樱花——

月色薄纱一般伴随凉风阵阵。

是否能继续支撑，

地上光斑流露出怜悯的眼神。

悄然离开的亲人，

不要问

明天早晨她将是否留有温存。

樱花——

不知为谁献出了自己的青春。

也许不为了别人，

为了转达胸腔里轰鸣的歌声。

远处在天边的神，

都纷纷

以圣洁的颂歌歌颂她的精神。

樱花——

存在过的迹象也已了却无痕。

没有为你立的坟，

却只看到

荒瘠的地面上有你落地生根。

樱花——

开时轰轰烈烈有如火炬不灭。

直到风吹雨打终将面临诀别，

她已在心中浮沉

为爱过她的所有人——

游人，行人，诗人，亲人，

献上轻柔的春日之吻。

留下一地

落英缤纷。

是长在梢头的果实

一旦落下

会否还有眺望春天的可能？

伴着昏黄街灯，电线杆在低吼

低吼他的无法高成，无法低就

像人们说

17岁的面孔，总做着不现实的梦

或显嚣张，或显轻狂

他们不明白

父母辛劳的背影是如何让我们泪眼朦胧

那不是梦！

是我们想要许诺的心疼

夜路携着浓雾，艰难辨析出通向何处

像人们说

17岁的面孔，总让人捉摸不透

忽而张扬，忽而忧愁

他们不知道

我们渴望交心的想法是多么蠢蠢欲动

那不是捉摸不透！

是我们，小心翼翼不敢吐露的真诚

黎明冲破黑暗，阳光碎裂着新生

像人们说

17岁的面孔，是无忧无虑的豆菀

靠近甜蜜，远离酸愁

他们没看到

每次奋笔疾书的明天于我们是多么美妙生动

那不是不知忧愁！

是我们刚刚学会内敛的成熟

阳光钻进春风的柔怀

17岁的面孔

和那长在梢头的果实，轻轻晃动

坠入无尽眺望春天的可能

为了更好地进行本次综合性学习，打开诗歌的大门，老师特地举行了一个诗歌朗诵会，让我们一人搜两首诗，去用心品读。诗歌对于一个人的影响力，甚至一个世界文学界的影响力是巨大的。所以说，多读诗歌，还可以提高我们的修养，增长我们的见识。 在进行诗歌朗诵会之前，要做好一项十分重要的工作，那就分工。在我们小组里我是组长，自豪负责整理我们的成果，把它顺好；我负责搜集背景音乐，戴萍负责整理资料，而我，负责整理赏析并上台朗诵我们组的成果。我们虽然各有分工，但缺一不可，所以我们组的成员很重视这件事。

在我朗诵成果时，音乐响起，配合的天衣无缝，而且音乐和诗歌很相配，并不与诗歌冲突。在我读完时，音乐也正好结束了。此时，只听见台下一片掌声。 通过这一次诗歌朗诵会，我们学到了很多诗歌，使我们了解了更多诗的背景从中我明白了许多原来不知道的更深的含义及诗人的内心，如杜甫的《江村》，这首诗虽然表面上是写作者住在江村时的惬意，而开完诗歌诵读会后我还明白：作者虽然惬意，但是在别人的施舍下感到的，一个诗人要在别人的施舍下过日子，难道不让人忧伤吗？ 通过这一次综合性学习，我们不仅学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，更重要的是 ，我还尝试着自己写诗歌，在诗歌里，我可以放飞自己的心灵，我的.思维可以跳跃，我想象得到了丰富的延伸，我们可以 在诗歌里表达自己的渴望与情感，而且很有趣很轻松，一不小心还有流芳百世，让子孙们天天拜读的可能，多好啊。

我们在学习诗歌时还学会了读诗歌的方法：1.理解词语的意思 2.联系作者的生活实际。所以说，这一次综合性学习对我们的知识增长有了很大的帮

1．师：你瞧，诗人的生活其实跟我们差不多，只不过他们有一双独特的眼睛和一对非凡的耳朵，能够从令人烦燥的事情中看到有意思的地方，能够从不那么动听的声音里听到值得回味的内容。

2．试编诗的第一小节。

（1）你是不是也有这样的一双眼睛和这样的一对儿耳朵呢？咱们不妨来测试一下！这是一张照片，照片上发生了什么事呢？我们还是听听主人的介绍吧！

课件出示“远足”图片，配音：放假的时候，我和小伙伴一起出去玩，走到半路，突然下起了雨，我们只好打道回府了。

（2）此时，你看见了什么？课件出示：我看见________，就像________，它使我想起________。

（3）你听见了什么？课件出示：我听见________，就像________，它使我想起________。

3．师：同学们，看到这么美的景色，你们的心情如何？（愉快、喜悦、高兴）让我们带着这种喜悦的心情，读读我们自己写的诗吧！

4．师：有位小朋友回到家以后，自己也写了一首诗，不过他写的跟咱们写的好像不太一样，想看一看吗？

5．师：请同学们自由地读一读这首诗，思考：这首诗与咱们刚才写的诗有什么不一样的地方？（用了拟人手法）如果雨是人，你觉得，他会是怎样的人？（顽皮的、任性的）

6．师：是啊，拟人的手法不但可以使诗人的语言显得更加优美，而且使他笔下的雨有了人的灵性！

7．师生合作写诗。

（1）课件出示：雨伞、蘑菇、蒲公英、荷叶等图片。鼓励学生想象：这是什么？这把伞到哪里去了，变成了什么？师生合作写诗。

伞，/开在草丛/是一个个大蘑菇。

伞，/开在风中/是一朵朵蒲公英。

伞，/开在水里/是一张张荷叶。

（2）伞还有可能在哪里盛开？（师读文字，生填空，合作朗读这首小诗）

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

预设：开在森林，是一棵棵大树；开在时装店，是一条条漂亮的裙子；开在花园，是一朵朵鲜花；开在公园，是一个个亭子……

【设计意图】口头试编儿童诗，降低了难度，在语言实践训练中激活学生的思维与想象，受到“诗话”语言的训练，胜过具体方法的指导，为后面的动笔写儿童诗打下了很好的基础。

青春之歌(追梦)

让春风轻抚我们的脸颊;

牵引着我们的梦。

大街小巷忙忙碌碌的身影;

在这城市记忆下我们的笑容。

红红的血，年轻的心;

是我们的青春的力量。

用一颗年轻炽热的心;

去追求我们心中最美的梦。

让青春牵动我们的热血;

照亮我们年轻的心。

城市中忙碌的面孔;

不知不觉留下曾经走过的足迹。

红红的心中，蓝蓝的天;

是我们的生命的希望。

风雨无情挡不住年轻无悔的梦。

让青春娇艳的花朵;

婝放我们红红的心。

天空中飞来飞去的云朵;

是我们欣慰的笑容。

春来冬去永不停歇的是追梦的脚步。

冰雪无语掩不住是我们胜利的光彩。

青春无悔;

永远不死的是红红的心。

让我们踏着青春梦的足迹;

在走过的每寸土地写下永恒的回忆。

子夜里红红的笔迹;

是倾诉我们共同的心语。

让青春之歌唱响我们的理想;

相信;

伸手就能摘下满天的星辰。

让青春之歌照亮我们的心灵;

相信

有理想就会有明天。

让青春之歌点燃我们的生命;

用无悔的青春追逐我们心中最真的梦。

《小草》

小草绿了，早在和煦春风里绿了

夏日的阳光，激活了某个细胞

于是，就在绿茵中摇曳一个梦

草甸里长出一双悸动的翅膀

小草笑了。早在柳絮飘扬里笑了

夏日的彩虹，注入了某种情绪

于是，就在风雨中寻觅一个梦

草丛里蜕变一副青春的梦想

小草哭了，早在燕子呢喃里哭了

夏日的思考，盘点了某个纠结

于是，蛮荒中与水稻孪生是个未解的梦

草地里涅槃一缕摇身的奢望

小草悔了，早在惊蛰的日子悔了

夏日的荼毒，修正了某点期望

于是，在狂风暴雨里筛选幻想的梦

草根争取一点幸福不靠赞助理想

小草醒了，早在春分那时节醒了

夏日的反省，聚集了某种正能量

于是，在风吹草低见牛羊的天堂

草原和着马头琴的韵律在新月里歌唱悠扬

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

一只米粒大的小甲虫，头上长着两根长须，背上驮着椭圆形的壳，黑褐色的身体还有一些花纹。不知哪阵风把它刮进脸盆里，长须探索的结果使它感觉到自己被困在脸盆里。为了生存的自由，它试图爬出脸盆。它，先从正面往上爬，两根长须不停地左右摆动着，寻找着通向自由的路。它，两对前脚努力地向前踏伸，后两对脚使劲向后蹬，身子一伸一拱拼命地向上爬。盆壁太陡太滑，小甲虫没爬多高，就滑了下来。前面不行，又绕到左边。重复刚才向上爬的动作，还是失败了。它又绕到右边，又失败了。直接向上爬不行，它改变方法，横着爬。一次又一次，一个方向又一个方向，它坚持不懈地努力着，然而……它最终未能爬出脸盆，自由离它越来越远。它终于死了，一动也不动了。但是，小甲虫这种坚强不屈，百折不饶的精神，已深深地印入我的脑海里。它的遭遇，仿佛是由于我的无知，它的行为，仿佛提示我一些什么

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

就在车水马龙的路边

任凭噪音穿透头颅

任凭污气浸染肺叶

我是一个流浪的乞丐

入家园 出家园

我的归宿在哪里

那山头的坟包就是

在秋风中揪住秋天

揪住眼前的断崖

揪住百变归零

揪住万动归静

揪住不堪重负的步伐

揪住生无所求

揪住某个永恒的凌晨

那山头的坟包

有大地般永恒的归宿

百亿年不太久

那些几十年的物欲

如影如梦，如雾如电

请给我一个安眠

小丑们依旧在跳舞

似乎在祭祀一闪而过

似乎在庆祝永恒之死

我想要安眠

那些黑色的草木

还有红色的河流

都在不断变化

都在念诵经文

都在发着神圣的光芒

彼岸

云漫花散

梵音曼妙

彼岸

寻找光明的地狱

彼岸

摈弃黑暗的天堂

彼岸

只要那一个长眠

你是人间的四月天 ——一一句爱的赞颂

我说 你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像;

新鲜初放芽的绿，你是;

柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天!