生命树素材经典20篇

导语：我们时常因为不顺心，带着情绪的面具迁怒于人。烦恼那么多，每个人都会遇到，为什么要别人也来承受自己的不快呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有个农场主，雇了一个水管工来安装农舍的水管。水管工的运气很糟，头一天，先是因为车子的轮胎爆裂，耽误了一个小时。再就是电钻坏了。最后呢，开来的那辆载重一吨的老爷车趴了窝。他收工后，雇主开车把他送回家去，到了家门前，水管工邀请雇主进去坐坐。在门口，满脸晦气的水管工没有马上进去，沉默了一阵子，再伸出双手，抚摸门旁一棵小树的枝丫。待到门打开，水管工笑逐颜开，和孩子紧紧拥抱，再给迎上来的妻子一个响亮的吻。在家里，水管工喜气洋洋地招待这位新朋友。雇主离开时，水管工陪他向车子走去。雇主按捺不住好奇心，问：“刚才你在门口的动作，有什么意思吗?”水管工爽快地回答：“有，这是我的‘烦恼树’。我到外头工作，磕磕碰碰，总是有的。可是烦恼不能带进门，这里头有太太和孩子嘛。我把它们挂在树上，让老天爷管着，明天出门再拿走。奇怪的是，第二天我到树前去，‘烦恼’大半都不见了……”

水管工说得那么宽容、豁达、轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。生活中的我们，在快节奏、高速度的现代社会，每个人都活得很累，很紧张。往大处说，单位的事、前途的事;往小处说，家里的事、邻里的事、柴米油盐忙不完的事，有合理的，有不合理的，不一而足……面对诸多重负，没有一个好耐性、好心态行吗?就像“水管工”那样，当对生活、工作环境感到极端厌倦、压抑时，唯一可以控制和管理的是自己的心态和情绪，绝不允许自己被情绪牵着走——一点一点消极下去，使其沮丧和失意的心如毒菌一样侵袭家庭。而是多拿一点耐心与爱，以欢笑的姿态面对。顽强地与“烦恼”挑战，不让“烦恼”进门，放开胸怀，将爱的目光投向生活，而快乐往往就在其中作着奔跑的姿势。如此，一发一溪也可变成宽广的五湖，充满仁慈与暖暖的爱。

【控制情绪】我们时常因为不顺心，带着情绪的面具迁怒于人。烦恼那么多，每个人都会遇到，为什么要别人也来承受自己的不快呢?

【管理情绪】情绪可能成为生活的动力，也可能成为前进的阻碍。不同的是有人懂得利用它管理它，有的人被它所左右。

【宣泄情绪】人的身体容不下万万千千的烦绪，需要在适当的时候用适当的方式把这样的坏情绪释放出去，然后整理妆容，继续上路。

好景不长，生命之树就被黑暗王国强大的魔怪所控制，力量日益削弱，枝叶枯败，成了一棵废树，接着，生命之树周围的花草也相继死去，就剩下一个巨大的衰败树桩孤零零地矗立着，可怜的生命就剩下奄奄一息了。

就在这时，一个拯救地球的勇士横空出世了。

作为火星上的第一大勇士，我有责任拯救兄弟星球?地球上的一切生命。

我乘坐着飞行沙发火速地赶往地球，来到了生命之树的身旁，眼前的景象真令人惨不忍睹，生命之树的枝叶不断地飘落，然后便迅速变黄，原来坚韧的树皮也变得粗糙无比，出现一道道撕裂的痕迹。

此刻，我倍感任务艰巨，又心想，哪怕粉身粹骨，也要拯救这棵大树。

我来到生命之树的面前，举起寒月剑，高声呼喊：“寒月剑，请赐予我力量吧!”顿时，我感到全身充满了力量，光之剑在瞬间放出光芒，我猛地一挥将剑砍下去，可附在生命之树身上的妖魔却没有丝毫疼痛感，反而猖狂地大声叫嚣：“小妖女，你是不可能打败我的，感谢你帮我做了个热身运动!哈哈”

“就你这一点点本事也想拯救地球，根本就是无稽之谈!还是让我结束你这可笑的拯救之战吧!”接着就只见一股巨大的龙卷风向我袭来。

“土遁，至高无上的九五之尊，请允许我借助您的力量保护受压迫的勇士吧!”顿时，地面上升起一面高大的土墙，展开了坚固的防御。这才勉强当住了龙卷风的袭击，我被震得倒在了地上，猛地喷出了一口鲜血。

“仙灵术，神的保护者，请展开您强大的魔力抚慰一切伤痛吧!”我静坐在地面上，加快修复自己身上的伤痛。

“哎哟!真不经打，就这么死了呀!”妖魔嚣张地说道。我捂着胸口慢慢地站了起来，说：“至少在你死之前我是不会死的!”我望了望脖子上的魔法袋。这是我来到地球之前总统给我的，它具有宇宙中最强的力量，能打败所有妖魔鬼怪，但是只能运用一次，必须在最后的关键时刻才能运用。我想，这也许就是关键时刻了吧!我取下魔法袋，高声念着咒语，“神的八大使者，请集合你们的力量，帮我一把吧!”

顿时，我的身体发出了耀眼的光芒，浑身充满了力量，我变成了一条火龙。我冲向妖魔，缠住了他，然后我用力地咬了他一口，他便呻吟了几声，顷刻间烟硝云散了。

之后，我变回了人形，因魔力消殆至尽，我虚弱地撑着身子，眼前出现了激动的情景：生命之树又重焕光彩，它枝叶重生，又长成了一棵参天大树，地球上的人民也因此得救了!

从今以后，鲜花，掌声和荣誉相继向我涌来，我也成了家喻户晓的英雄。生命之树再也没有枯萎过，地球上的人们和睦相处，日子过得安定幸福。

导语：生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。下面是小编整理的关于生命的价值的作文素材，欢迎阅读，谢谢!

北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗?”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家?”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。

分析：人生短暂，什么最重要?有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：“生命的价值”“享乐与追求”

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

他的一个病人，挺年轻的姑娘，患了干燥综合症。这是一种很罕见的病，就是身体分泌的那些汗液、胃液和唾液都越来越少，导致人消化困难，必须借助专门的导管将类似胃酸的物质输入体内，才能稍稍缓解；跟残忍的，这种病人不能见阳光。阳光就像一台榨汁机，会很快耗完病人的体液，就像在榨取一个鲜嫩的苹果，导致病人呼吸衰竭。现在的医术还无法彻底治疗这种病症，在谨慎地反复会诊之后，他们诊断， 这个姑娘最多还能再活10个月。

姑娘的病房，窗帘是日夜拉上的，只有镍灯放出淡淡的冷光。只有月光很暗淡的夜晚，病人才可以在护士的陪同下到院子里散步。

医生说，他从没见过那么苍白的脸，却也从没见过那样明亮的眼神。每次他进去的时候，都看见那个姑娘在专心致志地涂指甲油，鲜艳通红的那种，和她的苍白正好形成鲜明的对比。

两个多月后，我在网上看到一份资料。说国外有个患干燥症的病人，生活在避免阳光直射的环境里，活了3年之久。希望这则消息可以使这个姑娘宽慰一些，我打印下来，去找那个医生。

医生听清来意，摇摇头，说没有用了，她已经去了。看着我惊讶的样子，医生叹了口气：“她突然坚持去天山旅行，我们通知了她的父母，但谁也劝不住。后来听说她根本没爬上去，只是在天山脚下的草原骑马，病情当场发作，救治无效，没了。挺可惜的，才22岁，听说恋爱都没谈过……”

身患绝症的年轻女孩，让自己的生命提前在明媚的阳光下凋谢，该有着怎样的勇气和决心？

医生又说，她和你一样喜欢读书写东西。在整理病人遗物的时候，整理出来一大 堆各种颜色的指甲油，每种颜色外面都贴了张小纸条，是她自己给那些指甲油起的名字。其中，淡蓝色的，叫做“豆蔻”；银色的，叫做“妖精”；而大红那支起了一个很古典的名字，叫做“与子偕老”。听得我心酸。

阳光和生命相比，当然生命重要。

但在某些关键时刻，阳光显得那样不可缺少、不可代替，甚至有生命去换取也心甘情愿。

她鲜红的指甲油，也许一直是她心底下鲜红的太阳。可是，她不能舍弃的，不仅仅是一种可以检测生命的硬度和质量的阳光，还有尘世每日升起的太阳。

我们健康人每天都能看到、触摸到阳光，就像看到、触摸到很多美好事物一样。只是在通常情况下，我们选择了疏忽，而非珍视。

……

[作文素材阳光和生命

今天看了《生命之树》最大的感受就是一切事物都诞生于这个宇宙，是宇宙创造了我们，生命从某种意义是有限的，但是从某种意义上又是无限的，电影中诗意般的表现手法，如同回到了过去，生命诞生的初期，宏大的场面让人身灵其境，片中大量运用了奇幻般的元素表现了生命诞生额过程，有趣的恐龙时代，让本片更具有童话般色彩，当影片直插主题，固定镜头的运用然我们细细品味了5口之家的生活概况，喜怒哀乐，都是家常便饭，从老大的思想，不断闪现在过去和现在，充分展现了意识流电影的特色，看到时常固定的镜头拍摄风景，突然感觉有种印象派电影的风格，大自然是美好的，生命也是华丽的。人生更是崎岖的。对于影片来说，很多镜头都有树的身影，我想导演带暗示着生命的存在，树是地球发展过程的最常见，最易见到的事物，有树德地方，就有生命。还有电影中水的不断显现，除了影片的开场宏大的视听效果把随着海浪，主人公意识的旋转来到海滩，都是水的痕迹，大海，无论是生活中的自来水，还是平时玩耍时的喷水，在影片中暗示了，生命离不开水。

当然在影片中也渗透中一种压抑的思想情绪，老大的思考对人生，父亲的思想，生存的法则，教会孩子们无限的生存能力，也许生命就是一种不断涌入社会，适应社会的过程，也是影片想表达的内容之一，虽然没有崎岖的故事情节，但是诗意般的感觉一直给人一种唯美的感觉。万物生存，不进则退，适者存，不适者忘，主人公不断对上帝，对话，背景音乐的巧妙伴随使得影片更加具有一种神圣的韵味，基督教的虔诚，纯洁，带给了影片的华丽与高贵，音乐的加入让我联想到了《神曲》一般的天堂世界，因此影片最后，超现实主义的想象，给予了一个完整的结局，主人公最后与死去的弟弟再见面，华美的效果，给予了影片一种高贵的结尾，天使与母亲的相互依靠，代表着一种神洁，生命的悲壮而伟大。

因此生命值得去拼搏，取实现生命的意义，因为它是永恒的。

文/鲁先圣

匈牙利的提索河上，每年夏天都会有“提索花季”。在刚刚进入夏季的某一天，满河道的蜉蝣，会神奇的在同一时间浮上河面。浮上河面的蜉蝣，都已经潜伏河中三年，它们刹时布满河面。因为雄虫的翅是蓝色的，雌虫是褐色的，它们就像河上开满了蓝色和褐色的花朵。

三年的沉寂和孕育，突然饱满暂放，美丽惊艳，使提索成为最着名的蜉蝣国度，匈牙利的提索河因此而名扬世界，成为欧洲最着名的景观。每当蜉蝣惊艳的时刻，提前几天，匈牙利的提索河流域就吸引了世界上无以数计的游人，因为人们知道，它们的惊艳表演只有三小时！三个小时之后，提索河上的无数蜉蝣就同时凋谢了，它们三年的潜伏，就是为了三小时的怒放！

蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。小小的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把它吹到地面上，一到地面，马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，吸食树根液汁过日子，少则两三年，多则十几年，从幼虫到成虫要通过五次蜕皮，其中四次在地下进行。最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的壳才变成成虫。因此，蝉是见不得天的昆虫，虽然寿命很长，但是很少很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗地下度过。尽管有几年不见天日的生活，一旦破茧而出，它们立刻成为季节的象征，从夏天到秋天，一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，赢得了“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”的美誉。

在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。

面对这几个故事，我一直都在沉思：蜉蝣一定是知道的，它三年的孕育就为了三个小时的怒放。荆棘鸟也一定是知道的，它寻找荆棘树，就意味着寻找死亡，就意味着生命的结束，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦。蝉也一定是知道的，它经过一个季节的鸣叫之后钻入地下面对的又是几年的暗无天日。可是，它们无怨无悔，一如既往，前赴后继，一代一代演绎着生生不息的故事。

我在想，我愿意做这些让人敬重的生灵吗？我如果它们中的一员，我愿意几年的沉寂就为了三个小时的怒放吗？我明知道要度过暗无天日的几年时间还一往无前吗？我肯为了美丽的歌唱去寻找荆棘树吗？找到了荆棘树，我肯落在最尖最长的荆棘树上吗？我不敢说。

但是，我知道有人愿意做蜉蝣，有人愿意做蝉，有人也愿意做荆棘鸟。所以，千百年以来，人类的长河中，也像神奇的动物世界里一样，不断上演着伟大的震撼，不断上演着伟大的惊心动魄，不断出现着可歌可泣的人生故事，不断演绎着生命的奇迹。

[关于生命的奇迹的作文素材

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日(大年初二)下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内;另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的;网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实;有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁;还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网……这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B(预防事故的成本)

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

乌黑的头发，童真的双眼，默默无闻。

他的嘴角没有一丝笑意，伫立在窗口注视远方——那群背着书包的快乐的少年们。——题记

对面的双眼

一个闷热的午后，我懒散地躺在沙发，充满了倦意。感到闷闷地，胸口被堵住了似的，缓不过气。我渴望能沐浴一番，享受一下那透心凉的感觉。于是便匍匐向窗口接近，去吮吸一下清风。

炙热的光线射向大地，形成一股烘烤着的热浪，冒出腾腾蒸气。蝉的聒噪更使人心烦意乱，只有那郁郁葱葱的树木下，才有避热的绿阴。

我极目向那绿意眺望，仿佛也能分得片刻的凉爽。对面的大树长得高大挺拔，如一位巨人撑起了那残破院落的半边天。平常对面院子人迹罕至，与这车水马龙，人来人往的闹市区极不相符。古老的砖墙，仿佛一位老者诉说着院子的昔日；铁锈的大门紧锁着，仿佛尘封了一段鲜为人知的历史往事。只有挺拔的常青树，饱经风霜，守卫着院子。

我很想了解这神秘的院子，便离窗口更近了。突然，瞥见了窗口的一双眼睛，一双童真却夹杂着忧郁的双眼。有些模糊，我继续前进仔细注视那一双眼，看见一个小男孩望着外面的世界。追寻他的目光，原来是一群正在嬉戏的儿童们，这其中不时传来欢声笑语。小男孩一直看着他们。我有些伤感，转身回房。

清晨的微笑

雨中的世界总是有一份独特的美感，滋润了人们心灵干涸的世界。

我背着书包，走在上学路上。清晨的袅袅清烟，新鲜的空气，使人心情愉悦。当我走过那残破的院落时，那小男孩正坐在藤条木椅上，呆呆地坐着，望着背着书包的我，眼中有些羡慕神色。

我注视到了他，这个男孩五六岁大，但却没有与其他的孩童们一起玩，总是静静地望着他们。他为什么不去与同龄伙伴们一起玩呢？

我于是微笑着向那小男孩说：

“去与伙伴们玩吧！”

小男孩像是似懂非懂似的点了点头，但面无表情。

快迟到了！我只好离开这静寂的小院。

又是一个清晨，朝霞映红了天，东边喷薄旭出的红日照亮了世界。极目远眺，地平线是一条闪着金光的金线，分割了这个世界的两个极端。

刚刚起床的我，睡眼蒙胧。

“怎么才起床呢？”妈妈没好气地说。

“那个小男孩呢？我好久没看见他了。”我问。

“就对面那聋哑男孩？”妈妈答道。

“是啊，总是默默无闻的，原来他……”我不愿说出那敏感的“聋哑”两字。

“他那孩子是够可怜的，从小就先天性耳聋，最后又聋又哑。不知以后怎么办？……”妈妈开始絮叨起来。

而我的思绪却又回到了最初那个闷热的午后……

小院的秘密

聪聪，却先天性失聪。有些名不副实，作为残疾人，融入这个变幻莫测的社会，无疑是十分困难的。他的父母，都是当地的公务员，收入颇丰，原本这就是一个幸福和美的家庭，但聪聪聋哑，无法融入这个社会。为了不使聪聪在城市中孤独，便把聪聪接到了这外公外婆家，这镇中的小院。

聪聪的外婆与我的奶奶相识，我自从搬进新居，便对小院充满好奇，对这男孩聪聪也有怜悯。为了使他融入社会，我便想与他进行交流，聪聪刚开始对我不理不睬的，比较冷淡，怕生。我不会手语，与他年纪相差三四岁，很难做朋友。只能在每天上学时对他微笑，让他获得开心。渐渐地，坐在藤条木椅上的他，也笑了。乌黑的头发，童真的双眼，他的嘴角露出了久违的笑意。

这时，我的表弟来了。古灵精怪的他生性好动，与聪聪性格迥然。我于是与那表弟说有一个男孩想与他做朋友，男孩名叫聪聪。表弟欣然接受了。

再见，聪聪

为了使表弟能够与聪聪结为朋友，就首先要使聪聪能够敞开心扉，能够与外界主动接触。聪聪不再变的内向，有了了解大千世界的渴望之心。终于期待的那一天到来了。聪聪扣响了我家的大门。表弟无疑是未知一切的，看见聪聪站在门口，表弟便向聪聪问候，聪聪用手语问候，表弟有些惊讶，转向了我，我微笑着，他恍然大悟，与聪聪拥抱在一起。两个男孩终于成为了好友。

思绪重回，聪聪，表弟都已回去了。

再见，聪聪！给予你衷心的祝福，让爱让你的生命完美。

[优秀作文素材_爱让生命完美

感恩的泉眼涌出涓涓的水，我愿为水，滋润出现在我生命中的每棵树。

——题记

春暖花开的时节，那棵树却不再抽出嫩黄的芽。阳光明媚，它的身后是颓废的土墙和残破的蜘蛛网。干燥的半截木桩突兀的立在那儿，四周零散着，小猫儿蹭掉的树皮。

我多想给我的树浇浇水啊，可是，我的树呢？

那棵树，曾经是一棵开花的树，生长在小道旁，不知道是什么季节，它会开出大串的米黄色花朵，有风的日子，会像樱花般漫舞。路过的人，爬上树，狠狠地扯下一把，哼着曲儿走了。放着羊的，停自行车的，把他们的家什拴在树下，便一溜没了影，一些人摘下枝条，插在松土里，过些天便成了绝妙的盆景。

小时候喜欢蹲在树下，把大捧大捧米色花朵收集在我的小蓝子里。那个时候我是个忧伤的小孩，没人理我，喜欢一个人说话给树听。秋千疯狂的晃荡，叶子沙沙作响，看着那些花儿漫天飞舞，我想着它们懂了我的话呢。天空很蓝，阳光温暖，空气湿润，我喜欢童话中的树怪和花仙子，幻想着有一天我的树能出个妖精。那棵树，是我的童年伙伴，我的童话梦之源。

那天风呼呼的刮着，不再柔缓。爸爸妈妈出了门，却忘了给钥匙独自在外玩耍的我，我冷，开始哇哇的嚎啕大哭。可是，模糊中我忽然看到了什么景象啊！满天的花辨在风中旋转飞扬，铺天盖地。哭声戛然而止，我“哦、耶”的叫着，跑到那些花雪中间蹦蹦跳跳。幼小的心不再那么害怕。现在才明白，那些花儿用飞舞遮掩了挫折的阴晦，它用另一种方式阐释了挫折，教我不要惧怕成长中的风雨！那棵树，呵护我心灵的树。

某天的午后，那些所谓闲适的人，出卖了它，他们提着斧头，趾高气昂的说要砍掉。它正在开花，花朵颤微微的往下落，他们毫不痛惜的砍掉了。锯子哧哧的声响灼痛了鸽灰色的天空，开始掉落毛毛的花针。他们数着换回的钱，乐得，合不扰嘴。

我的那棵树呢，我想给它浇浇水。我抚着黑褐色的树桩，泪水叭叭的往下落。有个孩子，她是幸福的，有棵树出现在她的生命里，在灰色的童年里默默地给予幸福而不求回报。而她又是不幸的，她快乐的接受给予，却没有一点回报。我喜欢它，可是，却不知道它叫什么名字，忘了在哪个季节开花。埋怨它的虫子很多，却从来没为它刷白漆。拿着小刀刻着字，看到它流泪的样子。我的秋千，会在它的臂弯上勒下很深的疤痕。我没有保护它，却那样伤害它。

树啊，出现在我生命中的一棵树，谢谢你。可是，现在又该如何去报答？日记本里风干的花瓣告诉我，在我的生命中还会出现许多树，或许是亲情、友情，或许是一个关心的眼神，一阵悦耳的鸟鸣，我都要心怀感恩。树，你快乐吗？谢谢你，又教会我一颗感恩的心呐！

我愿做潺潺流水，滋润我生命中的每棵树。

恍惚中又看见那棵花繁叶茂盛的树，孤独地立在小道旁，漫不经心的撒着花，恩，阳光中又一细水流花，承载着，感恩的心……

[生命中的树高中作文

导语：生命的棱角就是必须寻回的一部分。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

青葱少年时，我们斗过、闹过、哭过、笑过。如今偶尔回想起这些场景，心中装的是满满的欣慰与满足。看似冲动、蛮横，但又何尝不是认准了对的美的好的，就决不妥协与屈服?

但是，随着时光的流逝，这股不妥协不屈服的劲头哪儿去了?阅读，是寻回生命之棱角的一条光明大道。在功利主义大行其道的社会里，它让我们懂得为自己卸掉多余的包袱，让我们逐渐懂得放弃什么。

放弃也是寻回，放弃就是为了寻回。生命的棱角就是必须寻回的一部分。陶渊明在《归去来兮辞》中写过的“富贵非吾愿，帝乡不可期”，似乎就是给现代人的一个意味深长的提醒。倘若非要“富贵”与“帝乡”，那么在人际复杂的社会里，圆滑、世故、投机、钻营自是不可免的。陶渊明毅然决然地抛弃了官场的昏暗，回归田园的清明，就是由外而内，寻回生命棱角的探求。

我故乡的门口种了几棵颇为茂盛的树，它们的种类是铁树，是一种虽然很常见但是却非常难开花的植物。铁树，在每家一户的大院前门都会种上几棵。

春天到了，铁树枝上的尖叶绿油油的，仿佛像被人涂上了绿色的油漆似的，叶尖上刺的周围，带有一丁点秋天的幻彩：黄色。外婆那儿，有很多花花草草，人们只要从那里路过，都会称赞那些花草，唯独铁树，一种普通得不能在普通的植物，没人称赞，也没人观望。它却在那里完好的伫立着。有时候几天或者几个月不下雨，一些植物就干旱死了，又或者，下几天大雨，有一些植物又被淋死了，只有铁树在那里坚强地挺立着，风吹雨打，它都屹立不倒，米黄色的果子，向外延伸着枝叶，还有那绿似碧玉的尖叶，看上去就像一个忠诚的卫兵，它已经生长很久了。

夏天到了，铁树身上的尖叶变得更绿了，枝干也已经很宽很大了，它的枝干已经伸到了去伐木区的路上。外婆用比较硬的将它向外延伸的枝叶围了起来，看起来像一个正在锻炼的运动员一样。

秋天到了，石桌边的梧桐树叶已经掉落了。只有铁树，枝叶完全没有掉落，就算掉，也是被一些小朋友折下来的，根本不会自然掉落。

多天到了，所有的树都沉睡了，只有铁树被雪调成一身雪白的“服装”，独自挺立在大院前门……

这就是我故乡的铁树，它的品格如其名，一年四季都在坚强地生活着，它的品格值得我学习。

家里有一个香樟做的柜子，即使过去了很长时间，依旧散发着淡淡的清香。每次打开柜子，便给人沁人心脾的舒爽。那时候，香樟并不普遍，只是想象着它应该和梨树差不多吧。

进入初中，校园的道路旁种着一排香樟，就对它有了更深的了解。特别喜欢晚上灯光照耀下的香樟。光滑的叶片反射出银闪闪的光亮。一阵微风吹过，无数叶片沙沙响动，就像临风飘舞的仙子。就那样看着香樟，感受着它的气息，便会感到心灵的充实与安慰。就算是白天阳光下，香樟静静的站着，如一个亭亭玉立的少女，散发着纯净与恬淡。

然而，更深地了解香樟是在一个狂风暴雨的天气下。那天无比闷热，过了一会儿，开始刮起大风，中午放学时，豆大的雨点不断的落下来。在香樟旁匆匆跑过的时候，看到树叶因狂乱的风而上下翻舞，无数落叶在空中盘旋，便替它感到悲伤与惋惜。下午上学时，又走过那一条香樟路，已不再是先前那番激烈的场景，落叶满地，铺满了整条道路。踩在树叶上，有清脆的声响，就像是生命尽头的告别。满地的黄色，凄凉得刺眼，肃杀得令人心疼，原以为香樟的生命就这样结束了，后来每次走过时，都不忍去看。

过了两三天，当我猛然瞥见香樟树上丛生的嫩叶时，我被深深地震撼了。那顽强的生命使我深深折服。看着那新生的绿叶，一阵风吹过，轻轻晃动，就像是战胜挫折后人们嘴角的笑意，那么满足，那么舒坦。又像是新生的婴儿，对这个世界充满了好奇，微微探着它们的额头，打量着世界。我心中一种喜悦油然而生，庆幸着香樟的突破。

思索其中的原因，更觉得香樟那样的不屈，顽强的拼搏，不正是自己所缺乏的精神吗？落叶见证了香樟的拼搏与坚忍，新芽见证了香樟的新生与盛放。遇到挫折不畏惧，迎着困难前进，接受挫折的洗礼，赢得最后的成功。

遇到挫折，我常常会退缩不前；遇到失败，便不再努力，找出这样或那样的借口，掩盖自己的懦弱。香樟给予我人生的宝藏，便是接受挑战的勇气与坚强不屈的精神。

于是，香樟便成了我人生的榜样，每当遇到挫折时，看看香樟，便会有努力前行的不竭动力。

窗外，一棵香樟，随着微风吹荡，也荡漾起我心中的涟漪。

流逝的时光一次又一次的浮现在我的脑海中，交织成不可触及的回忆，似流水一样，捉摸不透。

同样的时间，同样的地点，同样的任务，可陪我一起完成任务的却不同了。这不得不使我想起四年前的今天，老师布置了一个任务：回家种一棵树。

由于四年前的这个时候，之前没有做过这种形式的作业，所以，心中充满了期待与兴奋。我刚想起把这事告诉哥哥，和他一同种树呢？可没想到他竟和不谋而合，说他今天刚买了几棵果树想和我一起种呢？

于是，我们开始挖坑、施肥、浇水、培土等一系列步骤。经过哥哥细心的教导，我越来越熟悉这些步骤。终于，我和哥哥载完了，这时，我们都已累得满头大汗了。可哥哥并没有管他头上的汗珠和衣服上的汗痕，反而给我扇风、擦汗。就这样，在哥哥的过分关爱下我养成了“公主脾气”，做任何事情稍有一点不顺心就大吵大闹，这时，哥哥便放下手中正在做的事情来哄我。

随着小树一天天的长大，我也长大了不少。秋天到了，为了接受更好的教育我离开了家乡。可从小就体弱多病的我刚一到学校就因水土不服而生病了。一生病，我就开始想哥哥了。于是，我就给哥哥打电话可他总是关机，于是，我不得不打电话给爸爸、妈妈，可他们总是闪烁其词。于是，我心中就有了不详的预感，我越是想这事与哥哥无关，可这事却偏偏和哥哥有关。这也许就是人们常说的“怕什么，来什么吧”！

我按捺不住回到家中，发现我和哥哥种的小树在一天天往上长，可哥哥却在一天天往下缩。看着他的脚渐渐肿胀、变形；看着他由篮球场上英姿飒爽的队长变为轮椅上饱受病痛折磨的病人；看着他那狰狞的表情我的心如刀绞一般痛。

目睹着他每天扶着墙壁练习着走路、直到气喘吁吁、汗流浃背也不肯歇一下；目睹着他宁愿跌倒也不愿有人搀他一下；目睹着他那坚强而又颤抖的背影，我仿佛看到了那风雨中摇曳的小树。

尽管强风无情地吹落了它的叶子；暴雨冷漠地打断了它的枝条；大雪残忍地压弯了它的枝干。可它从不畏惧、从不退缩。不知是坚定的信念，还是顽强的毅力使它一次又一次的挺直了腰。

哥哥和小树一样，在困苦中发芽，在艰难中成长；在不幸中开花；在痛苦中结果。说它是不幸的但它又是幸运的，因为它的果实比别人的更大更甜。

愿你我一样，在这繁花似锦、春意盎然的春天里，耕下属于自己的一片土地；种下属于自己的一粒种子；结出属于自己的一份果实。

《生命之树》是一部有关于洞悉生命价值的影片。全片通过描述一个美国家庭的生活情态及家庭里三个孩子的成长历程来表达一种要引起大家对生命的价值与生命与自然的关系的思考。这是一部内容跨学科的作品，它涉及的已不仅仅是生物学或者人类进化学，而且囊括了天体运作学或说天文学，心理学等领域(这里之所以还涉及了天文学，根据某些学科理论，是因为有关于生命的起源与天体运作或是宇宙的诞生是有着不可忽视的重要联系的原因。)不得不说，对于对生命怀有一种尊敬与谦卑态度的人来说，这将会是一部体验生命价值与探索人类心灵发展的极好的素材。

一、关于自然与生命的联想

A

影片一开头，在全黑的画面中间出现一道似火的光影，依照电影的题材背景，我们可以把那视作是宇宙诞生的初始，也是物质(不管有生命或无生命物质)的诞生的开端。而这为影片所要体现与探讨的生命的发展与价值埋下了伏笔。影片的开头旁白是当中那个美国家庭里的那位母亲对生命的看法：A man’s heart has heard two ways through life: the way of nature and the way of grace.而整个影片也就在人类通过自然的方式去聆听生命的大框架下来谈人如何通过感恩来聆听生命。这似乎有点矛盾：人既要通过自然去聆听生命又要通过感恩去聆听生命，那到底要通过哪一种方式?还是两种并用?影片之所以不断穿插宇宙与大自然的变化进程画面是一方面要告诉我们，我们作为生存在起源于45亿年前的地球的一个生命体，在各种自然环境条件达到允许的条件下，从一个有机细胞的诞生，到生物的诞生直至人类的诞生，将无法逃脱自然的本源，自然是造就一切生命的“母亲”，我们人类即便发展到再高级的形式都永远无法逃脱自己生命的自然本源;另一方面，影片还试图告诉我们，作为生存在人类社会的我们，在不断进化的过程中，受自然影响的那一面将被掩盖，以致使我们无法轻易的发现作为人类的我们与大自然的重要联系。因此生活在人类社会里，被各种社会关系牵连着的人类，在已不能通过自然的方式去聆听生命的情况下，就应该懂得通过感恩来聆听生命。

B

影片里，每一次大自然的千变万化与天体运作画面的出现，都试图通过一种细细的影响来让我们每一个人开始认识的自己的渺小与燃起一种寻求归属的愿望。而每一次美国家庭里，那三个男孩(亲兄弟)的调皮捣蛋和被父亲严格管教都同一地突出了一种人与人相处的主题。或许作为孩子，我们应该让自己学会对自己所拥有的一切：包括对幸福、无忧无虑的生活抱持感恩的态度，只有这样我们才能更好地去体验一种来自人文关怀的生命价值(主要是来自家庭、父母亲的关怀)。但是，如果我们能从一个更广阔的角度来看，就能发现，作为父母亲，我们同样应该对拥有来自自然所赋予的孕育生命的能力抱持感恩之心，并对每一个生命个体的独立性抱以一种尊重与感恩之心。这样，从心理学的角度来说，便可避免因父母对小孩给予过大的期望而造成在早期亲子关系中发生不愉快经历的后果。在电影里，那位母亲是做到了感恩那一点了。或许有人会说她太溺爱自己的孩子，不仅不管教孩子，还甚至陪他们一起疯癫。我们不得不承认影片里的那几个小男孩是非常调皮捣蛋，但是来自父亲的严格管教的那方面的影响同样不能被忽视。孩子的调皮必须有一部分要归因于父亲的严格管教。但是，当我们了解到，一个女人或者一位母亲，在对待小孩的时候，总不可避免地遵循一种生命法则，即她会把孩子看作是一个不仅由血肉还带有情感所构成的生命体。那么，她就难以一种对待社会的态度来与之交往。相反，男人或者父亲则遵循社会法则。他在对待孩子时，总带以一种社会态度，因为，孩子也是社会的一员，他需要社会所要求的各种各样的社会素质。所以，父亲总是那么的严厉、那么的理性。然而还有一种发现在大儿子心理的更深层的心理因素造成了他的调皮捣蛋，我们将在文章的第二部分了解到。

C

影片还有一些片段是，一位生活在已很发达的现代时期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情绪困扰着。在家里，在工作的时候，他总是很忧郁，很困惑地思索着一些东西。他其实就是那个美国家庭里的大儿子杰克。影片开始有一段穿插上来的片段告诉我们杰克的弟弟，即家中的二儿子，死了。至于他是怎么死的导演不曾告诉我们。中年的杰克正是陷入了对弟弟以及家人给他所带来的影响的沉重思考。或者我们可以更为清晰地说，中年的杰克正陷入了对某种生命价值的思考当中。而这种生命价值则源自他的父亲(社会法则)、母亲(生命法则)以及死去的弟弟(在这两种法则之间不断挣扎的个体)。与弟弟相比，杰克似乎并没有在那两种法则之间挣扎很久、或者就没有挣扎过。他似乎成功地度过了某一种时期而进入了人生发展的上坡阶段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社会素质的发展方面的卓越。可是，令我们大为不解的是，在如此时候，对生命价值的反思为何突然而来?他的成功不是已印证来自父亲的社会准则的正确性了吗?即使我们不可以这么果断的判断社会法则对于他的成功来说是至高无上的，但也将占据重要地位。

我们都很了解人一到中年或者来年退休的时候，总渴望到邻近大自然的地方过安逸舒适的退休生活或者到有山水的地方旅游以接受山、水、风等大自然物的洗礼，洗去那已不需要的烦恼和忧虑。然而在同时，我们也将不可避免的陷入了对生命与死亡的思考。死亡的画面接踵而来，连绵不断。于是，我们回首人生历程，重新体味属于我们自己的生命，然后，以一种欣然的状态迎接死亡的到来。最终，我们又再次回到了那片生我们的土地里去。我们又再一次回到了母亲的怀里，那片生我、养我的大地。

D

相信我们还记得那位母亲在影片一开头所说的那句话：A man’s heart has heard two ways through life: the way of nature and the way of grace.在旁白的同时是那位母亲小时候与她的父亲快乐相处的画面。通过画面，可以得知这位母亲小时候是在农场里长大的，在她周围的是她们全家赖以生存的树林、草原、向日葵和农场的牛。而通过她父亲轻抚她小脑瓜或抱在强壮的怀里都能推断出父女关系也是愉快融洽的。一种在自然与生命之间的联系似乎在逐渐凸显出来，或者说，本附于母亲身上的一股自然的生息被延续下来。这种存在于母亲身上的自然的生息，一种自然与生命的联系也似乎被影片中这位母亲及现实生活中，许多人往往是如此地与自然万物亲近所印证。一个很明显的例子就是：我们都经常的发现有许多人与蝴蝶之类的昆虫很亲近。他们不畏惧这些自然生物，而这些自然生物也不畏惧他们。

不管怎么样，观看整一部影片，不仅仅是一个揭示生命科学的过程，而且在心理影响方面更多的是一个体验与感知生命的过程。

光阴荏苒，不知不觉就进入高二了，那些幼稚而又遥远的时光变得愈发模糊。泡上一杯卡布奇诺，醇香的感觉让人愈发怀念那些逝去的日子……

在我面前的是一棵挺立的老树，它曾是我童年的伙伴，但如今的它已没有了值得欣赏的翠叶，褶皱的树皮仿佛在向世人诉说世间的沧桑。我突然有点难过，它的生命应该很快就会走到尽头吧。不过当我抬起头，竟然发现这棵被我宣判了“死刑”的老树正在酝酿一场新生———枯枝上长出了点点新芽。这不禁让我想到“病树前头万木春”的景象。原来，时间能让一个生命逝去，亦能让其衍生出新的生命，并随着时间的推移变得更加鲜活。我想，这便是人们常说的轮回和新生吧。我们无法预料有多少个生命的轮回能被时间见证，面对新的生命，我们唯有满心欢喜和虔诚期待。

树是沉默的，它始终挂着淡淡的微笑，寂寞地伫立在一圈圈的年轮中。有时觉得树与自己是那样相似，平淡恬静却掩藏着无尽的生命力，在经历时间的淘洗之后，变得更加沉稳。可是，为什么我时常会感到一种无所适从的寂寞呢？总觉得时间正试图逼迫我重复自己已走过的路。这让我不时产生不切实际的幻想，甚至在无数个晚上，我梦见自己长出一双雪白的翅膀，能够自由翱翔于天空。然而，醒来之后我面对着的还是日复一日的匆忙。这正如树在寂寞中的命运———永远站在原地，无法挪动一步。所以我不喜欢欣赏树叶，无法忍受寂寞荒凉而枯黄旋落，虽然许多人认为那是一幅难得的美景。

人们了解树吗？有谁知道，它是否愿意一直站在一个陌生的地方，然后随着时间的脚步，一步步终结这份被动接受的命运？没人知道，我亦不知道，我只知道树高于我，也高于众生。无数的生灵都崇尚改变，只有树从不呐喊，从不反抗，只是从容地伫立，默默地孕育新的生命。它从不奢望世界给予它任何温存，只认可自己本应该接受的命运。于是，我有些欣喜，因为有一棵树曾陪伴我成长，我幸运地成为见证它命运的使者，同时我亦能将自己的寂寞托付给它。

生命如树，让我们一同期待来年长满新叶。

树是家的象征，是绿色生命的见证，是心居住的乐园。

树与人一样要经历风雨，要在失败后的战场中再次寻找命运的转机。每个家庭就像一棵树，而每个家庭遇到的困难就像每棵树在一年四季要遇到的风霜雪雨。

曾经，属于我家的树就经历了伤心的考验———小主人的心放纵地走出了居住的乐园，她无视了父母的教育，改变了快乐的原则；她只会享受别人给她的爱却从来不懂付出一点爱，在她的字典中从未存在过“付出”。时间悄然离去，小主人慢慢失去了父母的宠爱，同时树也因小主人的过失垂下了头，渐渐小主人开始感到生命似乎不再流动，自己仿佛被打入了冷宫，很寂寞，很无助……

小主人开始寻找自己丢失的东西，她来到了树多的地方，静静地坐在树下，眼前却浮现出树成长的过程……

春天，幼年期的小树被一棵棵栽种下来，从此生命的源泉就在春光中旅行。在旅行中小树被阳光沐浴着，被雨水滋润着，被大地哺育着，就这样小树在脉脉的温情中学会了付出，长成了成年“壮汉”。夏天的到来，正是树辛勤而快乐付出的开始，已走过春季的树个个都饱经风霜，个个都精神焕发。它们张开密而盛的叶子，替人类承受着烈日的暴晒。当树叶被吸收了炙热的阳光后，人间似乎顿时变得凉爽，人类似乎才能在酷热的环境中生活；眨眼间，树已被烈日烤得焦黄，由于烈日的同情它把树叶留在了秋天，即使这样树都不放弃“付出”，它把自己最美的一面留在了展览馆，而其它平凡的树就成了人们的避风港。当人们沮丧时，树会慷慨地贡献自己结实的胳膊，任由伤心人倚靠、哭泣。有时当你向树倾诉时它则会甩甩头安慰你：“朋友，让伤心随风而去，让泪水成为过去，我们面对的毕竟是明天。”在风雨中，树又老了，它来到冬天，这里很冷。树只剩下枯枝俯视人们，树的叶子已经为人类而燃烧了、融化了。

３６５天中，树每天都在付出，它为人间带来了温暖，留下了熄不灭的亮光…… 瞬间，小主人想起了自己，她的眼睛模糊了，她的心颤抖了，她不知道现在是否还能前进，是否可以改变？矛盾时，树就在风中轻声低语：“别垂头丧气呀，改变从不计较时间的早晚，学着付出是对你自己的从容，是爱你的最好选择，当你的生命再次跳跃时，意味着你已经做到了付出……”树之所以被称为家的化身是因为它告诉我们：生命的价值正是你对别人付出的多少。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

请始终相信，每个人都有一棵属于自己的生命树。你要拥抱它，体会它，感悟它，当你彻悟的那一刻，你便已经溶入了它，便已经与自己的灵魂相拥了。

我坚信，每个人的灵魂中都有责任，坚强，分享等等优秀的内在。这些都以树的现实形态呈现在我们眼前，在拥抱的同时，我们体会，感悟，当然还要保护这些内在不为外界侵蚀。

树的责任，去荫蔽一方土地，去净化一片天空，为鸟儿搭建一个家，为花儿提供一个依靠。这些是树必须或不必须担当的责任。请拥抱生命树，去体会它在担当中所经历的苦痛与委屈，去感悟它，曾经的挣扎与最终的坚守。同时，你还需要保护它，安慰它，也是保护自己的灵魂，保护一份珍贵的担当。

树的坚强，有多少狂风暴雨，有多少电闪雷鸣，有多少希望与失望交织的时光，有多少血与泪混合的日子，当沐浴着这些走出来的树，必定是一颗坚强的树，而因为你陪它一起经历，一起成长，你必也有一个坚强的灵魂。

树的分享，没有一颗孤立的树，阳光，土壤，营养是有限的，于是，树是懂得分享的灵魂。当风雨来临时，仅仅只有一棵树，一次你可以承受，二次呢，三次呢，成千上万次呢？有生命不能承受之重呀。可是，若是有一片森林，一群靠得很近的灵魂，分享与担当共存，坚强汇聚，那么，那一个个美好的灵魂都会像天空一样完美。

生命树，你的灵魂——

很可笑的是，许多人与自己的灵魂拥抱在一起时，并没有收获担当、坚强、分享这些美好的品质。因为他们让生命树在沉重的责任中迷失，在利益的风雨中压垮，在简单的分享中变得自私。于是，出现了现代社会中无穷无尽造假，出现了“冷漠的哥”缺失了道德，礼敬。

给自己一份信仰，去保护你的生命树，每一棵树都是美好的，并不需要你流入什么，仅仅只需要你的体会，感受与保护。每个人都会收获一个美好的灵魂，一片不落的灿烂。

[生命之树高一作文

“叮铃铃……叮铃铃……”、“嘟嘟……嘟嘟……”

清晨上班的高峰时间，马路上车水马龙，街道上到处是步履匆匆的行人；我背着书包穿梭在拥挤的人群中。

红灯亮起，我站在斑马线后。突然“唿”的一声，我感到一阵风从身边刮过，一辆自行车飞快地穿越斑马线。“不好！”我心里暗自惊叫起来，自行车紧贴着一位老爷爷擦身而过，险些撞到了他；幸好有惊无险，可是老爷爷手里拎菜的网袋却被自行车划破了，菜撒了一地。老爷爷无奈地望着骑车人远去的背影，又瞅瞅满地零乱的蔬菜和手里划破了的空网袋，不禁愁容满面。这一切都被一位和蔼可亲的阿姨看见了，她轻轻地走到老爷爷的身边，从自己包里拿出一个精致的环保袋，弯下腰，不声不响地将撒在地上的蔬菜一一捡起。

绿灯亮了，阿姨将装好蔬菜的环保袋交到老爷爷的手里，说了声“您拿好了”便笑吟吟地走了。老爷爷望着阿姨的背影，脸上露出了感激的笑容，连声说：“谢谢，谢谢你了！”。

这感人的一幕，也让我会心地笑了……

看到路边“迎中博，讲文明，树新风”的宣传，刚才遇见的事情却引起了我的很多感想……

中博会对合肥来说是件很光荣的事情，当我们怀着无比骄傲和自豪的心情喜迎中博会召开的同时，更需要我们去构建一个安全有序、文明和谐的社会环境，将城市的文明形象展现在全国人民面前。

在这座美丽的城市，如果宽阔通畅的道路上没有违章，没有拥堵，没有刺耳的喇叭声；行人和车辆各行其道，互相礼让；同学们就能开开心心地上学，父母们也能安安心心地工作，到处洋溢着祥和、温馨的画面，那该多美好呀！

可是常常有些不文明的现象映入我的眼帘：行人无视红绿灯的存在，乱穿马路，乱闯红灯；自行车更是横冲直闯，机动车强行超速；人们为了抢出几秒钟的时间甚至还发生了一起起惨不忍睹的交通事故……这些都是我不愿看到的景象。

为了我的美好愿望能够实现，为了迎接中博会的到来，我想呼吁：让大家携起手来，从我做起，从身边的小事做起，争做文明的使者，让老爷爷的笑容永远成为一道亮丽的风景线！

……

[讲文明树新风_作文素材

人生犹如一根树木，幼时葱茏地长，无限的念想在土壤里发芽，在空气里吐绿，向上的欲望和力量蓬勃生长。天空，成了梦想的天堂和快乐的源泉。

当小苗真正茁壮成一颗大树，发现天空并没有小时想象的那么澄澈、清亮。枝条在树丛里交错，树根在土壤里纠缠。林子很大，树与树之间紧密相连。这只是一颗极为普通的树，既然难以独秀于林，何如置身于松涛之中，静听风拂枝条轻轻摇曳的声息，把心怀打开，让落叶随风飘零，在柔软的阳光里露出秋天的微笑。

或有凛冽的风来，只要脚下的土地足够坚实，只要根须扎得足够深，只要腰板足够坚强，完全可以合着寒风的节拍，让叶片旋起季节的舞蹈，让枝条抖颤出感悟生命的吟咏。

叶子飘落又有何妨？枝干折断又有何妨？树皮皲裂、树干老去又有何妨？只要天空还在，梦想还在，土壤里时刻萌动着生命的张力，支撑着单薄而孤寂的身影。

人生有许多无法把握的无奈和伤感，沉重的腰身托不起内心的疲倦，当曾经的念想凋零，天空灰蒙一片。人，迷失在城市森林里，突围，却总是找不到方向。不由感叹，人不如一段树木，树木还有天空和土壤，我们的内心拥有什么？

每当内心落寞，我的思绪就会飘飞到空幽的野地、清静的树林。我喜欢那遥远的北方的林子，喜欢那整齐划一的落叶松，更喜欢那桀骜不驯的白桦树。我静静地看着，感受着北方的秋风，头脑一阵恍惚，我想借此进入树的思维。我发现，这并不难，我已经化身为一颗北方的树，守着脚下的土地。飘摇的滋扰并不能飘移内心的信念，寒冷的侵袭并不能将生命的根须斩断，只要内心念想着阳光，周身瞬时回旋着温暖。

让生命如树木般生长，在飘摇里体验快乐，在寒冷中向往温暖。

台湾的黄美廉女士，是一位先天性的脑性麻痹患者，全身布满不正常的高张力，且无法言语。但是，黄美廉女士却靠着坚忍不拔的毅力和对人生无比的乐观，在人生的道路上取得了一个又一个的成功，她不仅在美国南加洲大学拿到了艺术博士的学位，还到处办自己的画展，现身说法，告诉人们对生命的热爱。

由于不能通过语言正确地表达自己的意思，每一次演讲，黄美廉女士总是以笔代嘴，以写代讲，所以，人们又亲昵地称她为“写讲家”，就是这位“写讲家”，在台南市的一次演讲中，向人们讲出了经典的语言：我只看我所有的，不看我所没有的……

当时，一位学生问黄美廉女士说：黄女士，你从小就长成这个样子，你会认为老天不公吗?在人生的旅途上，你有没有怨恨?

对一位身有残疾的女士来说，这个问题是那样的尖锐而苛刻，大家唯恐黄美廉因此感到难堪，因为，这个问题会刺伤她的心。但是，黄美廉没有这样做，而是微微一笑，转过身来，用粉笔在黑板上写道：我怎么看自己?

尔后，黄美廉给出了这样的答案：

一、我很可爱!

二、我的腿很美很美!

三、我的爸爸妈妈很爱我!

四、上帝会公平地对待每一个人!

五、我会画画，我会写稿子!

六、还有很多的生活方式让我热爱……

黄美廉一下子写出了几十条让她热爱生活的理由，并且，是热爱得那样的理直气壮。看着黑板上写下的理由，整个“写讲会”上鸦雀无声，大家都感动得热泪盈眶，再也没有人多说话了!

黄美廉转过身来看了大家一眼，再次转过身去，在黑板上重重写下了她的那句名言：我只看我所有的，不看我所没有的……

台下传来了如雷般的掌声……

要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验;要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实，在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智;都需要接受一些感动，以便使生命充满激情