天下张杰歌曲在线试听(精品20篇)

春天在哪里？对我来说，在一首又一首动人的歌曲中。

歌曲中的春天，是美丽的。正如任贤齐歌中唱到的：“春天花会开，鸟儿自由自在。”听到这首歌，我仿佛就在那种鸟语花香的春天中。春天到来了，一派声明复苏的气息。花儿们走出了隆冬的阴影，鸟儿也摆脱了穷冬的枷锁，从远方归来。在这样的春天，人们尽享春天的活力，在辛勤的工作。这样的春天，着实令人向往。

当然，歌曲中的春天，也可能不充满着美丽和希望，而是略带着悲伤。《春泥》中唱到：“那些痛的记忆，落在春的泥土里。”这样的春天，我仿佛似曾相识。在这样的春天里，花儿们没有活力，如同在秋天将要凋零一样，而树木也失去了原有的苍劲，在这一片萧瑟中，人们就如同歌曲中一样，失去了对春天的渴望，即使身处活泼的春天，也好像在枯萎的秋天，没有活力，没有希望，令人充满忧伤。

但是，歌曲中的春天，更是充满着对未来生活的渴望。“1979年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈。这是《春天的故事》中的一句歌词，它歌颂了邓小平改革开放的伟大政策。在那一年的春天，我仿佛身临其境。我看到人们在走出文革的阴影后开始弥补文革中的损失。在这个充满活力的春天，人们开始为中国的经济建设做贡献，在人的努力下，神话般的崛起了一座又一座现代化都市，这样的春天，充满着人们对国家建设的希望。

人生的春天，也如歌曲中的一样，永远不可能一帆风顺，但只有要挺住，才会迎来真正的春天。

雾霾歌《吓死宝宝了》大热，只是此神曲不同以往，关系民生。歌词所描绘的画面，对市民来说并不陌生，雾霾歌《吓死宝宝了》大热，呼吁大家“不要在等风来啦，我们一起努力吧”，全民一同正能量“抗霾”。

“推开了窗两眼茫茫，戴上口罩全副武装，学校放假限行单双 ……”这几句歌词所描绘的画面，对市民来说并不陌生。日前，一首关于雾霾的歌曲《吓死宝宝了》在网上流传开来，呼吁大家“不要在等风来啦，我们一起努力吧”，全民一同正能量“抗霾”。

虽然《吓死宝宝了》歌名有些“惊倒众人”，但听完这首歌的网友们还是给出了不少好评。主创团队透露，之所以选择这个歌名，是希望借用网络热词引起更多人对雾霾的关注和思考。“不要让‘抗霾’成为一时的话题，而是要得到持续关注。”

歌词用幽默的语言描述了雾霾之下人们生活的一些变化，“有的是我自己亲眼所见的一些现象，比如孩子们面对到处都是戴着口罩的人，会流露出好奇的眼神，可能 从孩子的视角来看，这有点像外星人的装扮。”担任歌曲主唱兼作词的周艳泓对北青报记者说，一直以来致力儿童公益，也因此萌生了写首关于雾霾的歌曲的想法。

与一味地吐槽雾霾不同，这首“雾霾之歌”更多是在呼吁大家行动起来，一起抗霾，正如歌词中所写的“不要在等风来啦，我们一起努力吧”。周艳泓说，将“关注 雾霾”的问题写进歌中，就是希望通过唱的方式表达出人们对当前北京“雾霾”下的环境、生活状态的惊讶和无奈，希望大家在“调侃”中持续关注雾霾，让歌词 “现在觉醒为时不晚，相信未来一定变得跟以前一样”成为抗霾正能量。

《吓死宝宝了》首发时正处于北京雾霾红色预警期间，在网上迅速流传开来，引发了网友和市民的热议。有网友评论“很贴近现实，很不错”，还有网友调侃说“听 完这歌儿觉得，还是得抓紧做实事抗霾，让以后的‘宝宝’少受雾霾的困扰”。歌曲发布之后，相关的影视搞笑版视频等陆续上线各大视频网站，有网友说“看完视 频笑死宝宝了，以为很雷人，万万想不到，我就这样被教育了”。

周艳泓表示，希望通过这首歌传递社会责任感，提升广大市民低碳环保的生活意识，增强对环保和市民健康的重视。“也是希望大家从自身做起，力所能及做一些事情，为‘抗霾’奉献一己之力。”

苏家琳

从前有一只猴妈妈，她有三个孩子，老大叫猴听话，这是因为他很听话。老二叫猴机灵，因为他很聪明，老三是个女孩子，叫猴美丽，因为她很爱美。

猴妈妈渐渐变老了。一天，猴妈妈给他们每人100块钱，说：“我给你们100块钱，你们去找一个合适你们的工作，两年后再回来。"

老大，他决定要开水果店，水果店的生意每天都很好，猴听话挣了很多的钱。

老二决定要开麻辣烫店，麻辣烫店的生意很好，猴机灵也挣了很多钱。

可是猴美丽，每天就光打扮，不务正业，最后只能拣破烂。

两年过去了，他们一起去见猴妈妈，老大老二都穿得非常华丽，可是猴美丽却穿着破破烂烂的。

第一节民间歌曲

清代文人继续明代文人的遗习，搜集民间通俗歌曲的风气更盛，保存下来的作品远较明代为多。刘复、李家瑞编的《中国俗曲总目稿》中共收俗曲单刊小册六千零四十四种，又郑振铎在《中国俗文学史》中说他“曾搜集各地单刊歌曲近一万二千馀种”，由此可见清代民歌的兴盛。

清代俗曲集的情调与明代基本相同，多为男女相思之作，亦有不少色情作品，大都是城市酒楼、茶馆、妓院中传唱的东西，如《霓裳续曲》、《白雪遗音》等刊本和《时兴呀呀呦》等钞本。但其中亦有一些思想比较健康，歌词清新俊爽的作品：

[寄生草]濛淞雨儿点点下，偏偏情人不在家;若在家，恁凭老天下多大。劝老天，住住雨儿教他回来罢。淋湿了衣裳事小，冻坏了情人事大。常言说：黄金有价人无价。

[寄生草]情人送奴一把扇，一面是水，一面是山。画的山，层层叠叠真好看。画的水，曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山，山(若)要离别，除非山崩水流断!(重)

——《霓裳续曲》卷四

清代民歌中亦有来自较为僻远地区的，如李调元的《粤风》(注：李调元《粤风》是以清初吴淇所编的《粤风续九》为蓝本。吴书大概已佚。王士祯《池北偶谈》、陆次云《峒溪纤志志馀》等书载其所辑广西民歌多首。)和无名氏的《四川山歌》，它们的曲调较简单，但感情真率朴实，是民歌的本色：

妹相思，妹有真心弟也知。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。

——《粤风》卷一

高高山上一树槐，手攀槐枝望郎来;娘问女儿“望什么?”“我望棉花几时开。”

——《四川山歌》

这里并没有什么华丽的词藻，却体现了民歌清新健康的风格。

封建礼教对青年男女的束缚和迫害在清代民歌中的反映也较前代更为具体深刻，有的谴责男子的负心，有的怨恨父母的无情，感情都十分强烈。有的则具体地写出了不合理的婚姻制度所加于妇女的痛苦。例如：

十八女儿九岁郎，晚上抱朗上牙床，不是公婆双双在，你做儿来我做娘!

——《四川山歌》

这是辛辣的嘲笑，也是严肃的抗议。但在那样社会里，不知有多少妇女的美好青春被葬送了。《时调小曲丛钞》中[银绞丝调]“哭情郎”、[玉琳琅调]“别情哥”两首都是写女子自己选择了配偶，却被父母另嫁了别人的痛苦心情，特别是前一首，不仅写了她与情人痛苦的离别，并且写了她对情人殉情而死的深切的掉念。作品中两对青年的命运正是那个时代必然产生的悲剧。但青年人是顽强的，他们继承了前代民歌中那种“要分离除非天做了地”的精神，表现了更为强烈的叛逆精神：

思想着才郎，恼恨着爹娘。脚 着花盆，手扶着墙;两眼不住的泪汪汪。因为才郎挨了一趟打，打的奴浑身上下茄样。郎嗳!能舍这皮肉不舍亲郎。

——《时兴呀呀呦》

冤家要去难留下，满满斟上一杯茶。这杯茶，留下冤家说句儿话：既要去，就该留下知心话;偷偷瞒瞒不是个常法。到不如瞒着爹妈，逃走了罢!瞒着爹妈，逃走了罢!

——《京都小曲钞》

任何迫害，不会使青年人屈服，任何肉体的摧折，也不能熄灭他们心中争取自由的火焰，“能舍这皮肉不舍亲郎”，这就是他们的回答，“瞒着爹妈，逃走了罢”，这就是他们的行动。

清代还有少数民族民歌和儿歌专集的刊行。前者如《粤风》中后三卷的《瑶歌》、《苗歌》和《僮歌》。作品多半是情歌，也反映了他们的一些习俗。但由于是用汉字标音，虽经注释，仍有不少难懂之处。后得如郑旭旦的《天籁集》和悟痴生的《广天籁集》等儿歌集，它们是成年人向儿童传授知识，训练儿童语言的，一般句子较短，语言简易流畅，适合儿童诵唱。但其中亦有少数反映社会生活的一些侧面。

第二节弹词和鼓词

弹词和鼓词是流行于不同地区的说唱相兼的曲艺形式。前者流行于南方，用三弦、琵琶伴奏，主要说唱才子佳人的爱情故事。后者主要流行于北方，用鼓和三弦等乐器伴奏，主要说唱铁马金戈的战争故事。

说唱文学在我国有悠久的历史，唐代的变文、宋代的陶真、涯词、鼓子词、诸宫调和元代的词话，是说唱文学在各个时代的不同名称。它们都在自己的历史发展中丰富了我国说唱文学的思想内容和艺术技巧。继承前代的艺术传统，明清两代的说唱文学有了进一步的发展，以弹词和鼓词为主的各种说唱艺术出现了，同种说唱艺术的不同流派出现了，它们在同一城市中同时演出，艺人们互相竞赛，互相揣摩，为了压倒别人，不仅在演唱文面有不少可贵的创造，而且在作品内容方面也进行了加工和润色，使之更加丰富和生动，达到了很高的艺术成就。

弹词是由宋代的陶真和元代的词话发展起来的。弹词这一名称最早见于田汝成在嘉靖二十六年(1547)左右写成的《西湖游览志馀》中，原书卷二十记杭州八月观潮说：“其时优人百戏：击球、关扑、鱼鼓、弹词，声音鼎沸。”明代弹词见于著录确实可信者有两部：嘉靖间梁辰鱼的《江东廿一史弹词》和明末清初陈忱的《续廿一史弹词》，现均已散佚。令传杨慎《廿一史弹词》较梁著为早，故梁著别标“江东”二字以示区别。但杨著的十字句与后来弹词中有衬字的十字句不同，它不是弹词，而是元代词话的继续，本名为《历代史略十段锦词话》，其书传到江南才被易为今名。文人拟作皆在一种文艺流行民间以后，由此可以推知：弹词的风行至迟当在明嘉靖年间。

弹词是由说《说白》、噱《穿插》、弹《伴奏》、唱《唱词》几部组成的。说白部分为散文，唱词部分基本上是七言韵文，有时也略有变化，加上三言的衬句，成为三、三、七或三、三、四的句式。弹词作品大多数是长篇的，一部作品往往要说上几个月，像《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》是三部连续的作品共六百七十四回，七十馀册;一般通行的也都在十册以上。弹词中的开篇没有说白，短的只有两韵四句，长的也不过十几韵。主要是起定场作用，把听众的兴趣引向正书上来，正如宋人说话中的入话一样。后来它逐步发展成为一种独立的艺术形式，嘉庆、道光时，有马如飞者善著开篇，今传有五十馀篇，其唱腔称为马调，影响很大。弹词开篇直到今天还是最受群众欢迎的曲艺形式之一。在语言上，弹词有“国音”、“土音”之分。国音弹词是用普通话写的，如《安邦志》、《天雨花》、《再生缘》等。上音弹词是用方言写的，或者夹杂有方言的，它以吴音弹词为最多，如《珍珠塔》、《玉晴蜓》、《义妖传》等。浙江的“南祠”、福建的“评话”、广东的“木鱼书”等，都是用各自方言写成的流行于不同地区的土音弹词的异名。

现传弹词作品据胡士莹《弹词宝卷书目》辑录有二百七十多种，其中除少数是鸦片战争以后创作的，大多数是清中叶以前流传下来的。现存弹词作品的数量虽然不少，但它们所反映的社会生活内容却是极狭窄的，绝大多数都是写才子佳人的恋爱故事，只有一小部分作品有比较真实的历史背景，反映了一定的社会现实。弹词多在城市演唱，比较更受到妇女的欢迎，因此，她们要求突破封建束缚，改变长期受压迫地位的愿望也就在作品中有所体现。有不少作品出于妇女作家之手，像《天雨花》(陶贞怀作)、《再生缘》(陈端生作前十七卷，后三卷由梁德绳续成)、《笔生花》(丘心如作)等皆是。

《天雨花》写作时代较早，据其自序，其书当成于顺治八年以前。作者写出了明末朝政的混乱和阉党的弄权。收中主人公左维明对郑国泰、魏忠贤的斗争，对阉党屠杀东林党人的谴责，都表现了作者对明末现实的批判。但作者又是一个陈腐的封建秩序、封建道德的维护者，她对封建的等级观念、忠孝观念、妇女贞操观念无不大加歌颂，有时竟通过作品主人公的嘴连篇累牍地进行封建说教，对农民起义和起义的领袖，她抱着极端仇视的态度。作者还是一个拙劣的自然主义者，她写左维明与郑魏等人的斗争，苍白无力，常常是稍一接触，即匆匆收场，得不到充分开展。而对左维明的家庭种种生活情况却不厌其烦地津津乐道，使严肃的政治主题淹没在日常生活的琐碎描写中，削弱了主题的鲜明性和形象的战斗意义。

《再生缘》写成于乾隆年间。它是写元代女子孟丽君与皇甫少华经双方父母订婚，后经奸人破坏，几经波折，终于团圆的故事。作品较成功地塑造了孟丽君这样一个压倒须眉的女子形象。在重男轻女的封建社会里，她竟位列三台，和男人一样出入朝廷，议论朝政是非，办理国家大事，并运用自己的才智为国家铲除了叛国通敌的奸党，恢复了忠良的名誉，这些都突出地体现了作者有意为妇女吐气的愿望，也是这部书动人之所在。在艺术上，《再生缘》的情节比较离奇、曲折，作者围绕孟丽君与皇甫少华的婚姻这一主线展开了一系列的矛盾斗争，写得波澜起伏，引人入胜。但由于作者的思想和艺术修养都不高，限制了作品的成就。作品中正面人物形象大都是封建伦理观念的体现者，缺乏理想的光辉。孟丽君虽有超人的智慧和才能，但她最高的理想仍旧是回到家庭去做一个贤妻良好。并对一夫多妻的封建婚姻制度大加宣扬，因而大大损害了这一形象的完美。

《珍珠塔》在以才子佳人爱情为题材的弹词中，是最为江南广大人民所熟悉的一部。书中叙述书生方卿因家贫求助姑母，遭到有钱的姑母的羞辰，表姐陈翠娥同情他，并私下赠给一个珍珠塔。最后方卿中了状元，他装乞人模样，到陈家唱道情，讽刺了姑母。这部弹词在揭露封建社会的世态炎凉方面有一定进步意义。由于说唱艺人在深出中不断加工，它在艺术上以描写细致、语言流利生动见长，不少片断今天仍活在舞台上，深为群众所喜爱。

弹词中还有一类是根据民间传说故事编成的，说唱白蛇与许仙恋爱故事的《义妖传》就是这类作品中比较优秀的一部。《义妖传》的故事情节和《雷峰塔传奇》基本相同，“义妖”即指白蛇幻化的白素贞。她为了捍卫自己与许仙的爱情幸福，跟代表封建势力的法海和尚展开了出生入死的斗争，体现了我国人民特别是广大妇女要求挣脱封建压迫的强烈愿望。其他人物如法海的虚伪残忍，许仙的诚实懦弱，小青的热情爽快，也都有较好的描写。

以上四部虽然是比较好的弹词作品，但由于统治阶级的利用，小市民意识的渗透，特别是作者本身的思想和艺术的局限，作品存在着大量的封建伦理的说教，不同程度的猥亵描写。在故事情节上也往往陈陈相因，总脱不掉才子佳人一见钟情，私订终身，经过波折而大团圆的俗套。

鼓词主要流行于北方，它也是由陶真和词话发展而来的，与词话的关系更为直接。今传最早的鼓词，是明天启刊本《大唐秦王词话》(一名《秦王演义》)，写的的唐太宗李世民征伐群雄统一中国的故事。韵文为十字句，与鼓词相同，只是这时还不用鼓词的名称。正式使用鼓词这一名称的，是明末清初的贾凫西，他的《木皮散人鼓词》不是演述故事，是借用这一形式来抒发自己内心的不平，但正是这个事实说明至晚在明末清初的时候，鼓词已经流行，并且已经转而影响了文人的创作。

鼓词也是韵文、散文相间的。唱词为七言或十言句，句式似较弹词更为灵活。鼓词实际上有两种：一种是又说又唱的成本大书，另一种是只唱不说的小段。习惯上，前者称为鼓词，后者称为大鼓。大鼓出现较晚，它是从鼓词“摘唱”来的。所谓“摘唱”，即从鼓词中摘取精彩的一段来演唱。清中叶前后渐渐兴盛，并有了专门为此创作的作品;于是它便与鼓词正式分开，成为另一种曲艺形式。

鼓词大部分是写前代忠臣良将南征北战的故事，其中虽有一些历史的影响子，但绝大部分是虚构的，也还有不少神仙道化的描写。作品主要是写朝廷上忠奸的斗争和抵制外族入侵的战争，虽然多是帝王将相的活动，却我少反映了人民的爱憎和愿望。较有代表性的如《呼家将》(一名《肉丘坟》)等。鼓词中也有写才子佳人恋爱故事的，较之弹词同类的作品，一般来说篇幅要短小得多，风格也不同。但仍未脱公子受难，小姐受苦，终于团圆的俗套，其中较好而影响较大的是《蝴蝶杯》，特别是“游龟山”一段描写，反映了劳动人民所遭受的压迫和他们的反抗情绪，有一定意义。

还有一部分鼓词是由文学名著改编的，根据小说的有《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》等，根据杂剧传奇的有《窦娥冤》、《西厢记》、《白兔记》等。这些鼓词一般与原作出入不大，对这些文学名著的普及有很大作用。

子弟书是鼓词的一个支流，大约创始于乾隆年间。震钧在《天咫偶闻》中说：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”由此可见它的来源和音乐上的特点。

子弟书的题材，除一部分直接从社会生活中吸收外，大部分也是根据明清流行的小说、戏曲改编的。前者如《姻花叹》、《厨子叹》、《逛护国寺》等，可以借此了解当时一些社会生活和下层人民的某些生活状况;后者对传播文学名著起了一定作用。子弟书的作者还对原著某些人物形象和思想倾向做了一些创造性的阐述和发挥，有助于读者对原著的理解，如子弟书代表作家罗松窗、韩小窗据文学名著改编的《鹊桥密誓》、《黛玉悲秋》以及佚名的《草桥惊梦》、《闹江州》等，都有这样的特点。

子弟书的乐曲今已失传，但保留到现在的不少作品仍以各种曲艺形式进行演唱，受到群众的欢迎。

1.静静地听 2.最美丽 3.眼睛

4.跨世纪的新一代 5.踩雨 6··.荷塘边的歌谣 7.槟榔树下摇网床 8.我为老师唱支歌 9.深情的爱 10.寻找春天 11.哪里有秋天

12.银色的马车从天上来啦 13.幸福的明天美滋滋的 14.为了妈妈 15.春天的脚步 16.我爱米兰 17.走进阳光 18.牛背上的孩子

19.太阳——熟透的苹果 20.妈妈的目光 21.爱的人间

22.十月是你的生日，中国 23.捧出所有的爱

24.我们走进十月的阳光 25.朝霞

26.我怎样长大 27.小纸船的梦 28.美丽的翠鸟 29.我们和你们 30.月亮月光光

31.玫瑰，红红的玫瑰 32.同一首歌 33.拥军花鼓 34.青草小河边 35.茉莉花 36.采茶舞曲

37.太阳出业喜洋洋 38.杨柳叶子青 39.天黑黑 40.小白菜 41.斑鸠调 42.留住阳光

43.桑木扁担软溜溜 44.放风筝 45.牧歌 46.猜调

47.灯碗碗开花在窗台 48.割豌豆 49.摘菜调 50.星星之夜

歌唱二小放牛郎 7 送别 8 毕业歌 9 游击队歌

10 时光老人的礼物 11 我们的田野 12 娃哈哈

13 让我们荡起双桨 14 儿童团放哨歌( 15 听妈妈讲那过去的事情

16 绿色的祖国(领唱，合唱)

17 我们走在大路上 18 小松树 19 红星歌 20 雨花石 21 小鸟，小鸟 22 祖国像妈妈一样 23 嘀哩嘀哩 24 铃兰

25 少年，少年，祖国的春天

26 春雨沙沙 27 外婆的澎湖湾 28 采蘑菇的小姑娘 29 歌声与微笑 30 小背篓 31 种太阳 32 童心是小鸟 33 采一束鲜花 34 妈妈格桑拉 35 祖国最亲，妈妈最好36 野菊花

37 荷塘边的歌谣

38 我是山里的小歌手 39 哪吒闹海 40 牧童哪里去了 41 七子之歌 42 中华小儿郎 43 苗家小阿妹

44 站在世界领奖台━献给少年金牌获得者 45 56个小朋友手

轻轻地，耳边又传来那一阵脚步声，不紧不慢，缓缓走过十几个春夏秋冬。

一个深冬的夜晚，寒风凛冽，窗外高大的松树也被压弯了腰。雪，肆意地下着。我哆嗦着关上窗户后便赶紧钻进了暖和的被子。这真是一个糟糕的夜晚！外面的风疯了一样地舞动它庞大的身躯，发出恶魔般的吼叫声。我躺着，难以入睡。听着时钟的脚步声，我的双眼终于支撑不住了，朦胧间隐约听到一阵脚步声，外面的寒风吵，不知道这脚步声从何而来。渐渐地，我感到这脚步声逼近了——朝我的房间走过来了！我一下子清醒了，紧闭着眼听着脚步声。

门被打开了，很轻，轻到我还没察觉得到。她径直走向我，俯下身子，轻轻地为我盖好被子。在她俯下身的那一刻，我嗅到了那熟悉的味道，像才入秋时的桂花的淡淡的清香，直觉告诉我那时妈妈的味道。周围一下子安静下来，风也乖巧了许多，只听见妈妈的脚轻盈地踏在地板上。她像是怕踩碎了我的梦，走的那样轻，那样缓慢。“嗒嗒”，她轻轻地走着，走在我的心里，走在梦里。梦里，那片草地开满了鲜花；梦里，那束柔和的阳光扑在我的脸上；梦里，那阵脚步声轻轻地说着：“女儿，做个好梦。”

不论是春夏秋冬，还是严寒酷暑，总能在夜里听到那阵轻柔的脚步声，一点一点地踏进我的心里，我的梦里。也只有在听到那阵脚步声后，我才能平静下那颗心，带着那脚步声幸福地入睡。

这阵脚步声是最美的音乐，是最动听的催眠曲。它像那和煦的春风抚摸着我的心，我的全身。我的整个身子轻盈了，随着那脚步声飘动。

你翩翩而来，带着爱，给我的梦带来了一丝光彩，因为你拥有天下最美的脚步声。

星期五一起床，我就特别兴奋。因为，要和同学们参加一个特别的活动——“宝贝走天下”。

活动的内容很丰富，让我印象最深刻的是，我们要售卖自己制作的福袋，来赚取我们的午餐费和车费，并筹得七十五元的学习费用给山区的儿童。

我的职务是销售部长，负责调兵遣将，按大家的特长配销售任务。有的同学口才好，就做宣传；有的同学能力强，就做销售；还有的同学比较内向，就运送货物。同学们各个八仙过海，各显神通。虽然也遭到过拒绝，但是我们并没有气馁，相互帮助、相互鼓励，最终出色地完成了任务。中途还碰到了一位大方的叔叔，他给了我们一笔三十元的“巨款”，助我们一臂之力！

吃着用自己赚的钱买的饭菜、可以帮助山区的小朋友，我感到无比的自豪。

低眉信手一弹，清艳婉丽便坐等了千年。如今，透过岁月的风尘，依稀可见那小楼上，有人慢卷珠帘。轻抬案，画朱颜，踩着鼓点，看见那唐诗宋词婉婉转转几百年。

还是孩童的时候，就喜欢摇头晃脑地背诵一些诗词。为什么喜欢，说不清，但只觉得美。现在，长大了，终于明白了其中的意味。那一个个如珍珠般绚烂美丽的文字，串联起多少哀婉悲壮的故事。景为情所生，人为情所动。这直插人心底的深情怎能不让人为之动容？

长安御街开了多少妖冶的花，街旁人家仍在絮絮叨叨着当年的牡丹，富贵庄皇的杨贵妃在唐明皇面前舞着《霓裳羽衣》，那时的天下，都快成了杨家的。杨贵妃美得媚，美得“六宫粉黛无颜色”，唐明皇也是天下之大英雄，治出了开元盛世，一切那么顺其自然，贵妃专宠，牡丹也得以荣耀，所谓“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。可好景不长，终是迎来“安史之乱”。于是，马嵬坡上，一根白绫，杨妃就香消玉殒。而玄宗一路逃亡，再回长安，已成了太上皇，最后郁郁而终。

他们恨，他们遗憾，就算阴阳两隔也情意难断。这情，这恨，绵延近千年，最终通过乐天，我们才真正懂得。长恨歌，歌长恨。

清冷的月光，照在一片孤凄的坟前，你摸着斑驳的石碑，丝丝凉意穿入心底，将你仅有的一点幻想打破。“十年了，你可好么？”你落下一滴清泪，又想起她“小轩窗，正梳妆”的情境，想起她平日里的贤惠稳重，通情达理，想起你们甜蜜温馨的夫妻旧事。

绵延千里的思念，隔着时间和空间的距离，愈发伤痛。曾经吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，拥有那般豁达胸怀的苏轼，现在，面对亡妻王弗的苏轼，也只能“相顾无言，惟有泪千行”了。我最喜欢的豪放词人，竟也有着如此深情细腻的一面。我想，如若没有宋词这一形式，历史上该有多少凄美的故事被掩埋。

春风解愁恨，吹落了不尽的杨花。那轻盈的姿态，纯白的身躯，“似花还似非花”。春暮之时，世人皆伤春，伤的是花落，却“无人惜从教坠”杨花。随风飘荡，无着无落，似寻不到夫君的妇人。连在梦里寻找都不得，只能“被莺呼起”。可这无依无附的状态不正如此人一般颠沛流离，这一小小的杨花，便引起了词人种种思绪。可见宋词之精妙，以小见大，比喻恰当。

中华文化博大精深，唐诗宋词便是其中一颗绚烂的明珠。它不似书法，那样字字考究，却也对用字十分讲究，它不似散文洋洋洒洒，大篇大幅，却也将情感表达的淋漓尽致。寥寥数字，有景有情，意境幽远。

在现在愈来愈现代化的社会中，不免有些浮躁，是唐诗宋词让我平静下来，感受到古典文学的魅力。它在重金属冲击着人们耳朵的社会中，如一首宁静悠远的笛曲，扫尽内心的浮躁。

古人云：“上有天堂，下有苏杭”.杭州的西湖可真是映现了这句话.

春天，西湖的湖水蔚蓝蔚蓝的，西湖边长出了许多柳树，柳树的叶子像小朋友的辫子，每棵都是绿色的，给西湖增添了许多生机。小燕子从南方飞回来了，“叽叽喳喳”地叫喊着，我想小燕子肯定是为了春天的到来而开心吧!小草也在旁边起劲儿，探着小脑袋迎着春天的到来，一阵微风吹过来，它就随风摇摆起来。桃花在岸边开得争奇斗艳，多多都是粉红粉红的，把春天打扮得格外引人注目。来西湖游览的游客在湖面上开着小船，欢声笑语，似乎工作的烦恼都被抛到九霄云外去了，脑海里只留下春天带来的欢乐.

夏天，西湖的湖水绿莹莹的，荷花也已经开了不少了，有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。真是“映日荷花别样红“啊!一眼望去，一碧千里，似乎这番绿色化成颜料将大地清洗了一遍.

游人也被这番景色吸引住了，停下匆忙的脚步，靠在湖边凝望着这美妙绝伦的色.

秋天，虽然西湖边苍老的柳树不再像以前那样亭亭玉立了，枝条上的叶子也几乎全落了下来，飘落下来的柳叶不愿意离开大树，可是北风不留情面，硬让叶子浪迹天涯，几片枯黄的叶子，掉在了河里，荡起层层涟漪，阳光透过稀疏的枝条照在水面上，斑斑点点，就好像在水面上撒了许多碎银，闪闪烁烁。但是桂花在秋天开出了花蕾，散发出淡淡的清香，令游人们陶醉;枫树的叶子被秋天渲染成了黄色，继续点亮西湖的风光。西湖的湖水虽然没有了往日的风姿，但是秋天的渲染让它变成了一块镜子，倒映出湖边令人如痴如醉的景色.一点也不逊色于其他三季的西湖.渔民们也纷纷忙碌起来，划着小船到种植区收获之前撒下的鱼苗;撒下的希望;撒下的幸福。

冬天，湖水又被冬天的凉意所改变，是那样的平静，湖面只有风儿吹起的小浪;是那样的清亮，水面映出天光云影，就象神话故事中的宝镜一样;是那样的顽皮，盈盈的湖水一直荡漾到岸边，却又缓缓地退回去了，像慈母轻拍着将睡未睡的婴儿似的。西湖后的小山，被大雪覆盖，白得和天一样白，雪山与天融为一体，创造出一条多么美的风景线呀!

如果有人问我最喜欢什么地方，我便会毫不犹豫地脱口而出——家乡！我的家乡——慈溪，是一个美丽富饶的城市，别人常常称赞慈溪是“东海之滨的一颗明珠”，一点也不夸张。因为慈溪土地肥沃，特产丰富。近海滩涂的小海鲜，土色土香的蔬果，做工精致的长河草帽……早已声名远播。当然，最能称得上慈溪“特产之王”的，当然还要数酸甜可口的杨梅喽！

春回大地，万物复苏。细雨如丝一般飘落到大地上，一棵棵杨梅树沐浴在这蒙蒙细雨之中，贪婪地吮吸着这春天的甘露。接着，雨停了，它们好像吃饱喝足了一般，伸展着四季常绿、挺拔粗壮的枝叶，一片片狭长而又碧绿的叶子在雨后的云雾中欢笑。

俗话说得好：端午杨梅挂篮头。是的，端午节前后，正是杨梅成熟之际。一颗颗晶莹剔透的杨梅早已迫不及待地挂满枝头。瞧！杨梅圆圆的，圆得就如桂圆一般大小。远远望去，一颗颗杨梅就像一个个调皮的小精灵一般，在翠色欲流的枝叶之间若隐若现。杨梅虽然长得像桂圆，但是却没有它那样有光滑的表皮，而是十分粗糙。刚刚长出来的杨梅，浑身布满尖尖的小刺儿。等过了一段时间之后，杨梅渐渐成熟了，刺儿也渐渐软了、平了。摘一个放进嘴里，舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而柔软。

杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成全黑了。这时，杨梅才算真正成熟了。你轻轻咬开他它，就可以看见它新鲜红嫩的果肉，嘴唇上、舌头上同时染满了鲜红的汁水，真是满口生津啊！

每当杨梅成熟之际，也是梅农们最为忙碌的时候。这时候，如果你来到梅山的话，就会在密密层层的枝叶之间，时不时地发现梅农们劳动的身影呢！他们有的弯腰捡拾，有的爬上杨梅树小心翼翼地选摘，更有甚者，几个人兜着一张大网，由一个人使劲摇摆着杨梅树，顿时一阵阵“杨梅雨”“扑簌簌”地落下来。不多一会儿，网上早已铺满了厚厚的一层熟透了的杨梅。这样，真是既省时又省力啊！虽然梅农们累得满头大汗，但是脸上始终洋溢着丰收的喜悦。这时候，如果有客人来了，无论是认识的，还是不认识的，热情好客的梅农准会挑最大最甜的杨梅招待你，让你吃个够！

摘下来的杨梅有的送往各大城市，有的运到工厂制成杨梅干、杨梅酒等，有的甚至飞越重洋，远销海外……特别是近几年，随着杭州湾跨海大桥的开通，慈溪杨梅更是蜚声海内外！当然，家乡人民的腰包也越来越鼓了。

慈溪杨梅甲天下！我爱家乡，更爱家乡的杨梅！

这几年,单位来了很多新人,每次都要给这些人进行培训,以便于他们更早的适应单位的环境和文化习惯.但我发现,仅靠几天的培训是完全不够的.很多事情,必须经历了,才能体会和理解,在他们没有本单位的直接工作经历的情况下,他们是很难理解一些明的规章和潜在的规矩是怎么一回事的,结果,他们按自己的理解去做一些事情,有时候,就会扰乱单位的正常秩序!

任何组织都有明文规章和潜在规矩,他们是历史形成的,他们都有自身存在的理由.组织有今天的成绩,离不开这些规章和规则,组织产生危机,也和这些规则有直接的关系.从一个阶段来看,规则也有一定的稳定性.总的来讲,规则是动态的,是与时俱进的,组织的规矩、惯例、文化也是不断流动的.

听朋友讲,他们单位新来了一些人,工作起来就经常产生问题.有一次,为了一个重要的工作,一些员工加班,主管部门经理后来找到他,要给这些人做加班费,但他告诉这位新来的领导,公司有惯例,不做加班费!我问为什么?他说,这是传统!因为他们单位平时的工作并不是很多,每年就那么几个阶段比较忙,平时工作人员都很清闲.当忙的时候,就严格按照分工,是哪个部门的工作,就由哪个部门全面负责,不管你加班还是休息,只要结果,不看过程!当然,公司也有灵活性,每到年底,都要根据各部门贡献大小给予相应的【您现在访问的是家风的作文，请勿转载或建立镜像】奖励!

他于是和那位领导解释,如果今天给他们加班,这个规则就会被打破.因为这位领导是新来的,不太熟悉本单位的传统,而且,已经向加班的部门做了承诺.如果不加班,就直接影响领导的威信,如果加班,就改变了传统,这个怎么办呀!我的朋友想了想,就和这位领导说,加班没有先例,所以,现在也不能开这个先例.但是,我们可以变通一下,做一个节日补助,但要说明,这不是加班.这样,这个事情就解决了!

这只是一个小的例子,只要我们仔细观察,我们身边每天都在发生着规则与现实的冲突.

一般来说,每个单位定期都回来一些大学生,他们经常会做出一些很奇怪的举动!从积极的意义看,打破规则,可以实现创新,可以给本单位带来新的活力.从负面作用看,它会冲击组织中已经形成的规矩.而这些规矩,多数是已经被长期的实践证明有效的安排.

其实,任何一个集体都是开放的,无论何时,总会有一些新人进入,一些旧人退休或调走.但总的来说,在一个组织中,主要领导人的习惯和作风,将直接影响整个企业的作风!大到一个国家,小到也一个家庭,往往也是这样.

过去,在一个传统的家庭里,父亲一般是主要决策者和规则制定人.家里重要的决定几乎都是按照父亲的意志去决定.但随着父亲的渐渐衰老,几个孩子就开始自己摸索人生之路,过一段时间以后,家庭中会再次出现一个新的核心人物,并成为这个大家庭主要代表,这个人物又会影响家族其他成员的行为习惯,形成大家庭里新的惯例和风气!

如果家庭成员之间,能够互相交流,互相传授好的做法,这个家庭就会更加和睦.我有一个朋友,在家里最小,按理没有太多发言权,但随着他个人事业的发展,他逐步开始在家庭中发挥重要作用.首先,家里有大事,他是冲在最前面的,父亲有病,他花钱最多,做的工作也更多!虽然家里其他人做的少,但他并不生气,因为自己的条件比其他兄弟好,就该多付出点.当兄弟姐妹在工作上遇到困难时,他总是尽力帮助解决.但有些时候,帮助兄弟姐妹,并不能换来任何感激的行为.一来二去,他没什么,但他妻子却感觉很不舒服.她妻子于是和他说,咱帮助父母是义务,帮助兄弟不是义务.他想了想,就劝爱人说：“我对兄弟好,不是指望他们回报我,我帮助他们,只为了让父母晚年更安心,如果父母看到兄弟们过的不好,那他们就不会快乐,如果父母看到子女们都过很好,他们的晚年就过的安心,那我不就是尽孝了吗?”他这么一说,爱人马上就理解了,并开始支持他的做法.为了帮助他的兄弟,他也动了不少脑筋.有一次,他和兄弟们一起吃饭,他就故意借着点酒劲,给他的兄弟们讲课,他告诉他们.对父母,大家都要尽孝,要有钱的出钱,有力的出力,如果谁表现好,他还愿意继续帮他们,如果谁表现不好,以后也就少找他,找他他也不管!因为对父母不好的兄弟,不值得可怜.实践证明,他的酒话真的起了作用.兄弟们都变的更孝顺父母了,父母也非常高兴.这就是一种互相提醒和互相交流的作用,具备了这样的互动机制,家庭才更和睦.

道理是相通的,小家是这样,大家也是一样!在一个组织里,人与人之间也应该经常创造机会,互相提醒和互相交流.尤其是组织中有成熟的、影响力的人物,更是组织和谐的关键.因为这些人,往往用自己的行动直接影响新来的和不成熟的人.很多好的传统,就是成熟的人领着那些不成熟的人去做,慢慢的,好习惯和好传统就继承发展了.

每个不同的家庭和集体,都有自己独特的规则和习惯,每个国家和社会也都有自己的风俗和传统,这些习惯和传统不仅受到其中主要人物的影响,还受到历史基因的影响,更受到当时的外部大环境的影响,兴衰成败有着很多的偶然因素,也有着很多必然的原因.

古人讲修身、齐家、治国、平天下,这是一个门径.个人可以影响家风,家风可以影响国风,国风可以影响天下之风.反之,天下之风也会影响国风、家风.

对于我们每个普通人来说,天下太遥远,自身的修养才是根本的起点.自身成熟了,家风就正,家风正了,地方的可以风气就好,地方的风气好了,国家的风气就好,国家的风气好了,国家强大了,天下之风有希望了!

想起汉武帝曾经问东方朔,孔子和颜回谁的德行更厉害?东方朔回答说:“颜渊如桂馨一山；孔子如春风,至则万物生.”,子贡都不敢望回,我们又岂敢望孔.但我们要有理想和信念,我们应该相信,星星之火可以燎原!

剪破记忆结成的茧，撕破岁月织成的网，就一阵微风飘飘走进我的记忆……

在草原，地广人稀。骏马就是那里的主人，有一匹叫做黑子的马，它浑身锃亮，毛色比黑色还要黑，黑得有些放肆。没有人骑过它。它长长的鬃毛垂到地面，一双眼睛，就像两片湖泊，深不可测却很安祥，每一个动作都野性四射。它奔跑起来的样子就如同是大自然的缩影，好像世上没有不曾被它征服的东西。一身肌肉就像涌动的泉水，飞舞的鬃毛，使它看起来更加潇洒。茫茫草原之中它就是如同一团黑色的火焰在极速蔓延。清晨，太阳把微光撒向大地，露水经光的反射使草原波光粼粼，如临仙境。放眼远眺就如同置身于茫茫大海。黑子很像在跳交际舞，走走停停，不时摆动一下高贵的头颅，以稳健的步伐流露出高贵的气质。静态的它，眼中流露出的空洞是对自然的理解——自由，潇洒。夕阳西下，太阳变成一滴血，被滴在天空这块蓝布上，很快天空就被沁透，血色开始蔓延。黑子的双眼凝望着夕阳，仅它的一双眼眸，便将这生命的沧桑与潇洒发挥的淋漓尽致。

一匹马诉说着生命的潇洒，若是一群马诉说的则是生命之伟大。

万马奔腾之势给人以视觉与心灵的冲击。茫茫草原，炎炎烈日，匹匹骏马，这幅画面犹如天马行空，风卷残云之势，如同闷雷般响彻我的心空。每匹马的表情凝重又不乏激情，潇洒又不失坚定。它们用奔跑将生命释放，将生命的意义表达的透彻完美。骏马的声音呜叫是灵魂将激情迸发。骏马，跑吧，叫吧!

马奔跑如同是没有目的地地流浪，可又像是在坚定的履行着一种责任，这种责任便是生命。

生命如同旅程，途中只要敢于播撒，路的两旁就会开满花朵。有旅程便有终点，像骏马行天下一样奋力狂奔，便是旅程之中的收获。骏马之潇洒，生命之伟大。

有一句话说得很美：音乐，不仅仅是一种音与韵，而是在于聆听者用心聆听时，能真实地享受音乐给自己带来的那份美丽心境。只有把自己的心真实地融入音乐，体验与琢磨音乐所表达的思想、内涵、心情，才能真实地感受音乐那缕无形的魅力。音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。音乐看不见，摸不着，它是一种能催人奋发向上，能给人带来愉快，能给人带来伤感，能给人带来心灵上洗涤的一种无形的启示。它像涓涓的溪流，带给人无尽的温暖和慰籍……

音乐是催人奋发向上的。当你听到那充满雄壮、充满庄严、充满激昂、激发炎黄子孙爱国主义精神、代表一个国家民族精神的《义勇军进行曲》——国歌时，你是否感受到在那战火纷飞的年代中国人民高举铁拳和刀枪，与敌人进行斗争的英雄气概和战斗意志?你是否感受到在和平建设年代，那高亢嘹亮的声音仍然提醒中华儿女要时刻有着迫切感和危机感，召唤着从四面八方汇集在一起的亿万人民团结起来，共同向着民族复兴的千秋伟业前进呢?生命之光正在向你招手，音乐，一种无形的启示也正在发芽，它将催人奋发向上，它将使人变的坚强，它将把中华五千年来的历史酣畅的淋漓尽致。

音乐是愉快的。当你听到旋律时而轻快，时而凝重，时而清脆，时而深沉，的林俊杰的《不死之身》，你是否感受到音乐那引人入胜的意境?当你听到歌词滑稽搞笑，幽默风趣的潘玮柏的《我的麦克风》，你是否感受到音乐那绝无仅有的情调?当你听到韵律充满健康活力，带有青春气息的飞轮海的《只对你有感觉》，你是否感受到音乐那占据人心灵的安康?音乐博大而丰富，复杂而富于变幻，悠久而神秘……实在难以尽述。

音乐是伤感的。你听到过周杰伦浸满离别哀思的《夜曲》吗?你聆听过吴克群充满悲伤情愁的《为你写诗》吗?你倾听过陈楚生布满含情脉脉的《有没有人告诉你》吗?假如你盈耳过，你就会发觉音乐正是如此伤感，如此忧伤，如此惆怅才会使人感到短暂而惬意的心境。

音乐更是能给人带来心灵上洗涤的一种无形的启示。当一代宗师贝多芬面临着死亡的威胁时，他没有选择逃避，而是选择了勇敢的面对人生。当他创作出一部部经典名作《月光曲》、《献给爱丽丝》、《暴风雨奏鸣曲》……时，他战胜了病魔，这就是音乐给他心灵命运的启示。当张杰面临着重重被污蔑的挫折时，他没有选择气馁与放弃，而是选择了坚强的面对生活。当他写出了一首首如潮水般涌动的歌曲《最美的太阳》、《仰望星空》、《消失》时，他已经战胜了人生的挫折，这是他追逐音乐梦想的回报，这也是音乐给予他的心灵上的洗涤。

感受音乐，有时象感受阳光，感受它的明丽和温暖;感受音乐，有时象感受大海，感受它的深奥和玄妙;感受音乐，有时像感受人生，感受它触动心灵的情弦!

我印象最深刻的歌曲是——《左手右手》。每当听见这首歌，我就会想起一幅幅被人嘲笑后又变得快乐的画面……

那是一个可爱的秋日，我们正在体育考试。第一个测试项目是“立定跳远”。我的双脚像是装上了翅膀，腾空飞起，稳稳地落在了一米二五的位置，四周围响起了热烈的掌声，我的心也禁不住欢呼雀跃。可接下来发生的事情，却不那么尽如人意了。

准备要考“前滚翻”了，我的心里“怦怦、怦怦”直响，像要跳出来似的。因为这可不是我的强项，我的心里七上八下直打鼓。到我了，我拍了拍胸口，鼓足勇气，走了上去。一路上好像风儿、树儿、花儿、草儿都在为我加油、鼓劲！做好准备的姿势，只听见老师一声哨响，我便滚了过去。结果起来一看：哎，滚到边上了。围观的同学们“扑哧”一声笑了，我的眼泪情不自禁的流了下来，像蜗牛驶过……顿时，我感觉自己的头晕晕的，昏头昏脑地坐在石凳上哭了起来。

一阵音乐传来，我停止了哭泣，静静聆听着，这是多么美的音乐啊！“左手代表着方向，你不会像困难低头……”它像一股甘甜的泉水，注入我的心里，让我瞬间充满了力量。

当时，我原本湿哒哒的脸由伤心变成开心，烦恼变成愉悦。我一边听，一边哼，一个个美妙的音符仿佛在我脑海里呈现，一幅幅快乐的画面在眼前呈现……我小声哼唱，越唱越激动。

我喜爱这首歌！因为它给了我无穷的勇气，让我能够坦然面对所有的困难。

红军不怕远征难，万水千山只等闲……南京大屠杀，虎门销烟，鸦片战争……即使现在是一片乐土，但我们牢记落后就要被挨打。少年强，则国强，这些稚气未脱的少年也开始了为期三天的“长征”。

哇！夺目的绿色，哈划一的队伍，整齐的步伐，洪亮的口号，这还是那群怕苦怕累怕流汗的我们吗？

——事情还要从三天前说起。

万事开头难，但换完军装感觉自己挺像回事的，看来我们也是战场上的“巾帼女将”。“注意，前方十米处来了一名敌方指挥员，隐蔽！全员按兵不动。由狙击手远程射击”这位无辜躺枪的就是我们的年轻教官，只闻得他那一嘴东北碴子味，还有蜡笔小新同款眉毛。手臂上满满肌肉，孔武有力。

首先“敌人”从山路袭来，带有装甲车，两门钢炮，我方伤员一枚。这个敌人就是十五分钟军姿考验，在烈日骄阳的鼎力相助下，才几分钟鼻尖就渗出了细密的汗，流过脸颊滴在地上，不一会汗迹就被蒸发了。但我们却任蒙其忧，任其劳，挑战自己的极限，也已经做好殊死搏斗的准备了，接踵而至的是一批从后包抄携有手榴弹的洋兵。这看似简单的稍息立正，我们练了一上午，也领教过了军中守纪的风貌。

更让人哭笑不得的是，进餐有几个同学公然挑衅教官的极限，结果我只能呵呵了。不料敌人大规模朝我方根据地攻来，并有战斗机和坦克，我方溃不成军，俨然似一片散沙，伤亡不计其数。

军训只是初中开始的一段小令，抑扬又顿挫，也是对革命的讴歌。而我们也争取做一朵风雨永不凋零的军中绿花，临危不惧，如同上了膛的子弹一般。

有段时间我总在想着不知道什么时候在什么地方听到的秒针运行时的声音，或者说是时间的声音吧。——题记

我对周围的细小事物不是特别敏感，所以我不善于观察，至于是怎么发现秒针移动还有声音的这件事不是由于时间太久忘记了，就是我从来没记起过。但有的时候的确会听到那样的声音，“哒，哒，哒……”

发现这件事后因为年纪还小我没有太过留意，也没有刻意的去听过，只是在不想睡觉的时候才偶尔能听见。慢慢地听着，进入梦乡。我从来不知道是哪只表发出的声音，可能是所有比较调皮的表的齐鸣，不然怎么会有这样的声音在夜晚出现。

后来在床头放了一个闹钟，秒针不是移动的，是平滑的转圈，我抱起表来听，不是“哒哒”的声音，而是“呼——”的声音没有一点空隙，不断地响着，尽管声音的响法不同可它们却有一个共同的特点，只有心里绝对安静时才能听见。

停下手中的作文，试图听一下时间的声音，我意识不到是否听见了，也许听到了，因为我的耳朵下意识的跟着声音动弹，一秒一秒，那样清晰。常听大人们感叹时间过得快，每跨过一年他们就会说一句“你看这时间多快呀！”继而再说一些小时候怎么样怎么样的事，来突出时间之快。我一直觉得一年就应该是这个速度，一点也不快，甚至还觉得应该再快一点，那样就能不写作业了。可随着时间的推移，随着年龄的增长我也与他们有了相同的感受，时间过得真快，在不知不觉中遛去。

在现代化的生活中噪音越来越多，人的嗓门也越来越大，不是时间走的悄无声息，而是人类活动的声音大过他走路声音的数万倍。难道他会因为闹不出那样大的动静而放弃前行吗？不会的，他仍旧那样走着，有条不紊的控制着人们的作息时间。

动听的歌声固然美丽，可它的时间只不过三四分钟而已，不像时间嘀嗒嘀嗒的响个不停。在我看来天下最美的声音莫过于时间的声音了，他时刻会提醒你该做什么。

但在这样声音越来越大的世界中，也只有静下来的时候才听见吧。静心，静听。

1. 马嵬坡下泥土中(打一外国影片或游戏名) 古墓丽影

2. 扶桑已在飘渺中(打一外国影片) 日本沉没

3. 到了长城放声唱(打一歌名) 好汉歌

4. 离别正堪悲(打一歌曲名) 欢聚

5. 黄河大合唱(打一歌曲名) 摇篮曲

6. 东南西北皆欲往(打一歌曲名) 走四方

7. 老式波音(打一歌曲名) 涛声依旧

8. 两对情人互相思(打一歌曲名) 双双燕

9. 青梅煮酒论英雄(打一歌曲名) 双截棍

10. 天涯海角(打一歌曲名) 在那遥远的地方

我一位好朋友，从我懂事开始它就一直时刻陪在我身边，对我循循善诱，让我从幼稚走向成熟，使我智慧，使我明理。我爱它爱到如痴如醉，总是把它捧在手里如获至宝。没错，它就是书！

看我的书架上满是密密麻麻的书：有充满着智慧的科学书，有蕴含着知识的百科全书，有饱含着幻想的童话书，有让人啼笑皆非的连环画……

在这众多形形色色的书中，游记类的书让我印象深刻。读胡续冬《去他的巴西》这本书使我领略到与中国截然不同的异国风情；读凡尔纳的《八十天环游地球》也让我废寝忘食……书中描绘的美丽景色、风土人情就像向我打开了一扇通向世界的窗户，让我惊讶，让我向往。我不禁期盼着能够有一日随着作家的脚步环世界，游览那一处处名胜古迹，领略那儿别样的风情。

我觉得，想要顺利进行我的世界之旅，必须有一张安排详尽细节分明的行程表，否则我在向梦想迈进的途中会变的十分混乱；当然，最重要的还是要把语言给学精，尤其为在世界上最为广泛的英语，要不然，在旅途中因为语言不通闹个大红脸就可丢人了……

最后，我决定将我环球旅行途中所发生的一切都记录下来，写成一本书，我希望它能以书的形式，把这美好的梦想传播给更多的人。

第五章谋生

我这才发现大事不妙，我的钱袋和干粮早没了。没想到老天爷还是要

我死呀，不过这是最惨的死法——饿死。这简直是猪的悲哀呀!

不!不!我可不能就这么死哎!我得去找吃的，这么让一头天才小猪

死掉，太可惜啦!我开始为自己的肚子谋生。

看!前面有好多的野番茄呀，红艳艳的，哇，我的食物!

我跑了过去，摘着，又不由地四周张望，有了上次的经历，我可不敢

再疏忽了。我有些担心这番茄又是某某种的，不是人，或是一条大狼狗…

…多可怕呀!终于，我摘够了果实，该走了。我躲在一棵大山茶树后，偷

偷地嚼着。这番茄不大成熟，很酸。但有的吃，已经不错了。吃了番茄，

我又喝了些山泉。我的午餐搞定了。

我还得为我的睡觉问题琢磨呢。住旅店，我没钱呀，找慈善之家，嗨，

哪有那么容易!一辈子能见一次就算不错啦。算了，去找个山洞吧。

我还算幸运，不一会儿就找到了个，只不过小了点，也能将就。好，

先进去午睡吧……

哦，狼，狼来了!还有那家伙!我的妈呀!我又得逃了。狼要吃我，

那家伙也要杀我!我该如何是好呀。山崖，前面是山崖，好高的，简直深

不见底，摔下去，必粉身碎骨呀!看，敌人正对我奸笑。我怕，却一脚踩

空!

“啊!”

我一跃而起，原来是个恶梦。却见头上大粒的汗珠滚落。

妈妈，我怕!

我喜欢听歌，有时候会对一些歌曲有特别的感觉，可能是因为它的悠扬旋律或振奋人心歌词引起了我心中的共鸣。我还喜欢边听歌边变想一些事，有一些歌总会触动我的心弦，勾起我深深地回忆。

听，那悠扬的旋律——“总是向你索取，却不曾说谢谢你……时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留……。谢谢你的一切，双手撑起我们的家，总是竭尽所有最后的给我……”

每次听完，心里的那根长弦总会被深深地触动，鼻子酸溜溜的，眼泪在眼眶中打转，不免有几丝自责和伤感。

筷子兄弟唱出了这首歌最真挚的情感，唤起了我们遗失已久的父爱。是啊，如歌中所说“总是向你索取。却不曾说谢谢”，“总是竭尽所有把最好的给我”父亲一直在为我们付出。总是竭尽所有把所有最好的给我们，而我们却一直向他索取，不曾说过一声谢谢。这首歌的每一个字都叩击这我们的心弦，都能引起我们心中的共鸣。

第一次听到这首歌，心里感受十分深刻，一种难以抑制的酸楚不禁让我热泪长流，我不是一个会轻易流泪的人，但这首歌却轻易的点燃了我的泪点，引起我心中的共鸣，这曲歌曲调平淡无华，歌词却句句叩击着我的心弦。直白的言语直接唤醒了我内心中隐藏得最深的情感。

以前不懂得父爱的伟大，对于父爱，并没有多少深刻的体会。在我的印象中，父爱总是十分严肃，不苟言语。在听到这首歌时，脑海里都会泛起：自己小时候在蹒跚学步时，是父亲在拉着我的小手，教我走路。三四岁一家人出去散步，走到水洼泥泞的地方总是父亲把我背过去……父爱是无声的，默默无语的，甚至难以发现的。

不知不觉，我们长大了，而父亲却日益苍老，多想留住留下一段时光，不要再让你变老了。正如歌中“时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流“

我喜欢听歌，有一些歌总会触动我的心灵，勾起我深深地回忆……

“因为我刚好遇见你，留下足迹最美丽，风吹花落泪如雨，因为不想分离……”当李玉刚的《刚好遇见你》响起时，我的心久久无法平静。

这首歌给我的印象太深刻了，那是去年放暑假时，我去学拉丁舞发生的事。

我们的拉丁舞老师伍老师要生小宝宝了，她特意请朱老师来上课。朱老师是临时来给我们上课的，我们对她也不怎么熟悉。朱老师为了安抚我们紧张的心，就放了这首《刚好遇见你》。当我们听见老师放的《刚好遇见你》，我们瞬间由吵闹变得安静，我们都坐在座位上静静地聆听。

我一下课，就立刻回家上网，搜索《刚好遇见你》这首歌。我每天一放学，马上把作业写完，就照着歌词哼唱。每天我都会抽出时间学习这首歌，经过听、写、读、背，我终于会唱了。但就在我会唱的那一天，朱老师突然不见了！我们找了半天，都没见到她的人影，最后我们才知道：朱老师走了！我们为了想念她，每天都会听《刚好遇见你》。仿佛透过歌曲，我们就可以看到朱老师翩翩起舞的样子。

现在，只要我听见那首歌，就觉得朱老师依旧在我身边。