过古尔邦节的作文汇编四篇 作文大全【汇总19篇】

家乡的古尔邦节我的家乡在宁夏，这里每年都要过一个非常隆重的节日，那就是古尔邦节。这是我们回族特有的节日。我们这些孩子期盼这个节日并不亚于期盼我们的儿童节。

那天早晨，我们都起得很早，穿上漂亮的衣服，因为我们要去清真寺。大人们也有他们的事，妈妈忙着炸油香，做好吃的，爷爷，爸爸忙着宰生。到了早上九点多，我们都聚集在清真寺的大殿台上，准备一件事，那就是抢糖。大人们买来好吃的糖果，朝我们扔来，我们就开始疯抢，我也不甘落后，扎进人群中。抢糖结束后，大人们要做礼拜，这是节日最重要的一项。爷爷，爸爸，都在清真寺礼拜，奶奶，妈妈在家里做。礼拜结束后，要去上坟。到了下午，妈妈做好一桌丰盛的饭菜，请周围的亲戚和朋友来一起品尝美味的佳肴。

这天的节日，就在这样隆重的集会中结束了！

我的家乡在宁夏，这里每年都要过一个非常隆重的节日，那就是古尔邦节。这是我们回族特有的节日。

我们这些孩子期盼这个节日并不亚于期盼我们的儿童节。那天早晨，我们都起得很早，穿上漂亮的衣服，因为我们要去清真寺。大人们也有他们的事，老妈忙着炸油香，做好吃的，爷爷，老爸忙着宰生。到了早上九点多，我们都聚集在清真寺的大殿台上，准备一件事，那就是抢糖。大人们买来好吃的糖果，朝我们扔来，我们就开始疯抢，我也不甘落后，扎进人群中。抢糖结束后，大人们要做礼拜，这是节日最重要的一项。爷爷，老爸，都在清真寺礼拜，奶奶，老妈在家里做。礼拜结束后，要去上坟。到了下午，老妈做好一桌丰盛的饭菜，请周围的亲戚和朋友来一起品尝美味的佳肴。

这天的节日，就在这样隆重的集会中结束了！

尊贵的古尔邦节，普天同庆。又称忠孝节，万世流芳。两位圣人父子，以信以诚，以知以行，对真主的神圣考验作了最深刻最准确的诠释与应答。这是真主仆生，对安拉意旨至高至纯，至洁至真，至善至美的归信与践行。每逢佳节倍思親，人之常情，求主恕饶慈悯。每逢佳节倍思己，检点已往诚心忏悔，瞩目未来敬畏怵惕。节日的喜庆，我们用沉思深悟去充实。节日的凝重，我们用孝親互爱去感恩。天下熙熙皆为主道而来，天下攘攘皆为主道而往，是每个穆斯林神圣的目标与追求，也是每个穆斯林生命蕴含的真谛。万赞归于大能的主。阿米乃!

我家乡的古尔邦节可热闹了，宰羊、吃羊、做客。

古尔邦节到了，我和我爸早早地起床去清真寺做礼拜。做完礼拜之后，我和我爸到处买羊。路边的羊很多，看得我眼花缭乱。有的瘦，有的胖，有的大，有的小。我们终于找到了合适的羊，它不胖不瘦，不大不小，看起来它的肉非常鲜嫩，看着我都流口水了。我和我爸决定买这只羊，爸爸讨价还价，才把原来800元的羊，价格降到了600元。我们的亲戚也买了羊。

我们维吾尔族宰羊之前要念经，然后才能宰。先割羊脖子，把羊体内的血流完，然后在羊腿那割一刀，用一个吸管吹气，一直到羊像怀孕了一样，肚子鼓鼓的为止。听我爸说，这样可以更容易地扒掉羊皮。扒掉皮后，把内脏拿出来，最后再把羊肉割成一块一块的。到了下午会来客人，我们把羊肉炖好后，会热情地接待客人。吃着那香喷喷的羊肉，客人就夸奖我妈妈手艺好。亲戚们给我们零花钱，就像发工资一样。

我们的节日热闹吧！

今年十月二十六日，就是我们伊斯兰教的传统节日—古尔邦节。

在古尔邦节的前十天就要封斋，封了一天的斋，真主安拉就会原谅你所犯的罪过，让你在饥饿中学会忍耐，激发人们的怜悯之心。而古尔邦节的那天，要封半天的斋，因为封斋是对节日的尊重，为什么只封半天，而不是一天呢？因为古尔邦节是个喜庆的好日子，真主安拉不想让我们在痛苦中度过，所以只封一点时间就可以了。

古尔邦节，是为了纪念先知易卜拉欣忠实执行真主命令，向安拉献祭自己的儿子易司马仪，而后又用羊羔代替的这一事件。节日那天，妈妈给我穿上漂亮的衣服，迎接古尔邦节，家里的男性们：爷爷，舅舅，爸爸，哥哥等等一大早起床，洗完澡，穿上新衣服，喷上香水，戴上白帽，开车去清真寺做礼拜。女人们则在家里准备丰盛的水果、点心和可口的食物迎接客人。那天大人们还会准备好礼物送给孩子们，真是开心极了。

男人们做完礼拜后，就开始挑选肥美的羊或者牛，屠宰他们，三分之一留给自己，三分之一送给亲朋好友，三分之一要送给穷人，要确保所有的穆斯林都有份羊肉吃。

古尔邦节的那天， 奶奶带着我去清真寺施散钱给穷人。到了下午晚餐时间，我们约好朋友们一起去吃海鲜大餐，我收到了很多礼物和红包。大人们在一起欢歌笑语，互相祝福，孩子们则在一起追逐打闹，真是一个交流，增递感情的派对！

我爱这个神圣的古尔邦节！因为它教会了我们帮助他人和分享快乐！

夏天的喀什处处洋溢着节日的气氛，再过两天就是穆斯林群众的传统盛大节日古尔邦节，每家每户都在忙着进行节日的准备。高台民居的土陶艺人吐尔逊便是其中之一。他从家里的一个水壶中拿出钱，坐在炕上跟家人一起商议着过节的开销。越临近过节，羊的价格就越贵。他想着提早把羊买回家养着，是个不错的省钱主意。

与肉孜节一样，古尔邦节是维吾尔族的传统节日。古尔邦原译为“库尔班”，是阿拉伯语中“牺牲”的意思，所以一些学者就把古尔邦节意译为宰牲节或献牲节，也有译为忠孝节的。古尔邦节起源于一个伊斯兰教的故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，于是在夜里降梦给伊卜拉欣，让他杀了自己的儿子当作献祭。接收到指示的伊卜拉欣毫不犹豫地准备照办。他拿起刀子准备割向亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主派遣使者用一只黑头绵羊替代。为了纪念这一事件，便有了古尔邦节这个传统节日。也因为这个故事，在穆斯林中形成了每年宰牲献祭的风俗。

古尔邦节是在伊斯兰教历的十二月十日，因为伊斯兰教使用的历法与我们一般使用的历法不同，所以古尔邦节有时候会在冬天，有时候又会在夏天。它在维吾尔族人心中有着极其重要的地位，相当于汉族人的春节。

维吾尔族人一年四季都有婚礼举行，但是临近古尔邦节，举行婚礼的年轻人会明显增多，这是因为大家都希望借着这个传统的节日讨个吉祥。前一天，吐尔逊在上午就参加了大姨子孩子的婚礼。下午的时候，妻子和孩子们就来到婚礼的流水席。穿着洁白的婚纱，披着头纱的新娘一脸幸福，安静地坐在屋内等待新郎的到来。

按照习俗，宴席要在下午才接待女宾，而前来迎娶新娘的新郎以及新郎的朋友则要等到日落时分才能进入。所以，到了傍晚的时候，偌大的喀什市人民广场就会唢呐声、鼓点声不断，不时有婚庆的车队在乐声中经过。

维吾尔族人一年四季都举行婚礼，而选择在古尔邦节前举行婚礼的年轻人是希望能借此讨个吉祥。

参加完亲戚的婚礼，离古尔邦节的到来又近了一天。这一天，吐尔逊和家人经过一番争论，确定了过节的花销后，他就去牙医那把自己已经坏掉了一段时间的牙补好回来，并结清了一年的费用。毕竟是快要过“大年”了(一些会说汉语的维吾尔族人用汉语表达对古尔邦节的情感是会说古尔邦节是“大年”)，吐尔逊跟我们汉族人有一样的想法。

“过年”了，最好就有一番新气象，坏了的要补回来，欠下的要还回来。新疆民俗专家楼望皓老师说，在维吾尔族中，也会出现在过去有成见或是闹过矛盾的人，在过节这天握手言和，重归友好的。

随后，吐尔逊又在朋友那里买了20个供婴儿在摇篮里面使用的木制尿管和9个吊葫芦，这些对于他们当地人来说都是非常适合用来送礼的物品。因为是好朋友，所以买了这么多东西，吐尔逊一共才花了100元。而省下来的钱就可以让他们挑选一只比较好的羊来过节了。从喀什地区邮政局附近走进库木代尔瓦扎路，左转就能进入吾斯塘博依路。吾斯塘博依路是喀什老城中历史比较悠久的街道，有着浓郁的民族特色，至今还保留着许多百年以上历史的老房子。临近过节，卖羊买羊的人们把这里挤得热火朝天。成千上万人来赶集，羊只交易比之前的任何一个时间段都要火爆。吐尔逊和妻子在羊群中穿行挑选，最终在市场上用2800元买了一只既健康又强壮的大公羊。

节日的前一天，过节的气氛更加浓烈。吾斯塘博依路上熙熙攘攘，羊市的交易达到顶峰。中亚大巴扎中，人们忙碌地准备年货，大家都在采购食品、衣服等。家家户户的妇女更是忙得不可开交。她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里做客的亲朋好友准备足够而且美味的食物。据说古尔邦节是主妇们展示自己的手艺以及持家德行的重要节日，所以如果在这段时间到维吾尔族人家中做客，称赞女主人的手艺是不可少的话题。

然而，与忙碌的大人相比，小孩和老人却显得悠闲得多。在喀什老城的小巷子中，孩子们还是像往常一样玩耍。当好几个妇女提着东西走过，在小巷子里玩着玻璃珠子的小孩只是抬头看一眼，随后便继续埋头玩起来，而那些年纪稍大点的孩子拿着手机玩游戏的，更是头都不抬一下，甚至对走过的忙碌的大人们毫不觉察。而在喀什老城巴扎的一个茶馆里，也是一片闲适自得的景象。茶馆的墙壁上写着一壶茶一块钱。蓄着胡子的老人端着茶、吃口馕，时光就这样慢悠悠地在指缝间溜走了。

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

古尔邦节是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。

古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。

临近古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。

古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。

大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。

古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。

维族古尔邦节习俗

古尔邦是阿拉伯语的音译，意为"宰牲"或"血祭"。

古尔邦节前, 人们要做各种准备特别是作为"献牲"的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的"大净"，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给近邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中，除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外，其他的拜节活动往往是三五成群，男女分开进行。在维吾尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的。

这之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。

回族古尔邦节习俗

“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德?古尔邦”、“尔德?阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，伊斯兰教的古代先知之一——易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”

易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。

我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。

节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。

回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗，过去是普通中国人所诧异的，而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中，特别点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。

各地伊斯兰教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请回族知名人士、阿訇等人参加。我国人民政府还明文规定，古尔邦节给回民放假一天，并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等，予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐，增进了民族团结，给回族的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。

古尔邦节，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”、“尔德.阿祖哈”，意为“牺牲”、“献牲”，故又称“宰牲节”、“献牲节”，或“忠孝节”。古尔邦节是穆斯林最盛大的节日之一，在伊斯兰历每年十二月十日举行，以举行会礼、宰杀牛羊、聚餐为主要内容。

宁夏2015年部分节假日安排最新出炉:

其中，7月18日星期六为开斋节，7月18日至22日放假调休，共5天。7月25日星期六上班。9月23日星期三为古尔邦节，9月23日至25日放假调休，共3天。9月20日星期日上班。

一、 确，礼拜.宰牲.生.死都属真主----全世界主，他无与匹敌。奉命样做，穆斯林。

二、 色兰，随着优美的大赞词在天空传诵，又迎来了尊贵的节日，祝我的兄弟姐妹们古尔邦吉庆快乐，祈求安拉接受我们的善功，饶恕我们的罪过!

三、 色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，习先知忠安拉，教敬父母。愿安拉将古尔邦节吉庆，平安，欢乐慈悯......一切美好给您及全世界穆斯林!

四、 信仰火，溶解人生坚冰;遵水，灌溉枯禾苗;害怕风，吹走心灵尘埃;希望雨，滋润心田花朵。祝古尔邦节快乐!

五、 敬畏心面真主。感恩心面生活，知足心面收获，爱心忠伴侣;关心善待亲人;真心感动别人;耐心做好工，衷心祝愿所穆斯林节日快乐!

六、 遵主命，立圣，穆民心中放金光抓今生，揽世，积极取人生路，生活好，心充，永走正道迷误，古尔邦吉庆!

七、 色兰，尔德节来之际，愿真主赐予您幸福吉祥美满，愿您身无病无疾，事一日千里，庭温馨甜蜜，生活彩绚丽，懂您人更懂您，爱您人更爱您!

八、 如期而至只节日，还幸福快乐，尊贵吉庆古尔邦节来临之际，祈求仁慈安拉赐予您您人幸福健康，节日快乐!

九、 即将来吉日古尔邦信士记取易卜拉欣父忠安拉，舍生取义伟时刻，穆斯林通献牲与施而接近安拉幸福日。愿受难巴勒斯坦人民与庆，愿安拉哈吉与乐! 关心的话

十、 一份渝真情，执着千万祝福，送给思念朋友，捎去温馨地问候。管距离么远，想念你心永远变。祝你古尔邦节吉祥!

十一、 佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥，遵主命，立圣，穆民心中放金光，抓今生，揽世，积极取人生路，生活好，心充，永走正道迷误，古尔邦吉庆!

十二、 信仰是火，溶解了人生的坚冰;遵行是水，灌溉了干枯的禾苗;害怕是风，吹走了心灵的尘埃;希望是雨，滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐!

十三、 用敬畏的心面对真主。用感恩的心面对生活，用知足的心面对收获;用爱心忠于伴侣;用关心善待亲人;用真心感动别人;用耐心做好工作

十四、 天天斋拜厌烦，堂堂正正做穆民，为得末日无恐惧，您沟通悟正道，敞双手祈正路，颜喜笑迎将来。阿敏!古尔邦节快乐!

十五、 色兰，宰牲节乃忠孝节，安拉忠，父母孝，愿此为锲，敬畏安拉，知感安拉，善待父母，孝敬父母，关爱人，并祝节日快乐，阿米乃!

十六、 安拉光照耀，顿亚就赞颂词，俩一俩海印兰拉乎，当流星从阿思麻尼划瞬间就默默祈祷祝福正看短信您宰牲节快乐。

十七、 尔德穆巴拉克!传颂主，弘扬教门!收获喜庆欢乐古尔邦节来临之际，向您及人乃至天一切穆斯林，祝庭幸福，身健康，心情愉快，平安谐，艾里哈木都林俩西!

十八、 色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，学习先知忠于安拉，教敬父母。愿安拉将古尔邦节的吉庆，平安，欢乐慈悯......一切的美好给你我及全世界的穆斯林!

十九、 色兰，佳节已来临，效仿双圣人，斯人虽逝去，遗风尚犹存，故事虽未变，意义却常青，体贤沐信德，忠孝刻铭心。古尔邦节快乐!

二十、 伊斯兰是船，清真言是帆，用五功的桨，划到天堂岸边;人生是驿站，终点是天园，用虔诚的盘缠，追求两世平安。人生因信仰而显光彩!心灵因礼拜而享安宁!灵魂因斋戒而得升华!钱财因天课而被洁净!生命因朝觐而获新生!在普天同庆的古尔邦节向你和你的家人问候,原真主赐于你和你的家人平安健康.祝大家古尔邦节快乐!

二十一、 悄悄为你降临的是吉庆; 静静为你散放的是温馨; 默默为你祝愿的是色兰， 深深为你期待的是成功。 送上我最真诚的祝愿：古尔邦节快乐!

二十二、 佳节来临，效法双圣，斯人虽逝，遗风尚存，故事未变，意义常青，体贤沐德，忠孝铭心。

二十三、 人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，我因认识你而幸福，祝古尔邦节快乐，阿米乃!

二十四、 祝古尔邦节快乐，祈求伟大的真主安拉襄助我们两世吉庆!阿米乃!

二十五、 祝福加祝福是无数个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福您及您的家人古尔邦节快乐!

二十六、 赛俩目!吉庆的古尔邦节来临了，愿安拉赐福你和你的家人，以及全世界的穆斯林同胞。祝你佳节如意，身体健康，拥有清廉的儿女及两世的幸福吉庆，阿米乃。

二十七、 色兰!尔德穆巴拉克!感赞安拉这一刻还给我们生命让我们礼完尊贵的晨礼，感赞安拉让我们在今世成为以真理相劝勉的朋友。希望今天以后的你都能幸福!

二十八、 古尔邦吉庆!为敬畏安拉奉献主道而献牲，为克服私欲，吉哈德成功而赞颂安拉。祈求安拉引领我们于正道与赐予我们强大稳麦，复兴伊斯兰真理的意志与决心。

二十九、 愿伊斯兰的光芒永远照亮你的前程，愿麦地那的颂经声永远祈祷你平安，愿真主的平安日夜伴随着你及家人，祝你及家人古尔邦节快乐!

三十、 以尊贵的赛俩目向你问候，凭吉庆的宰牲节为你祝福，愿伊斯兰的光芒永远照亮你的前程，愿真主的平安日夜伴随在你的身旁，祝你及家人古尔邦节快乐幸福安康!阿米乃!

三十一、 佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥;遵主命，立圣行，穆民心中放金光;抓今生，揽后世，主动进取人生路;生活好，心充实，永走正道不迷误，古尔邦吉庆!

三十二、 色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，学习先知忠于安拉，教敬父母。愿安拉将古尔邦节的吉庆，平安，欢乐慈悯。一切的美好给你我及全世界的穆斯林!

三十三、 即将到来的吉日古尔邦是我们信士记取易卜拉欣父子忠于安拉，舍生取义的伟大时刻，也是我们穆斯林通过献牲与施济而接近安拉的幸福日子。愿全世界穆斯林与我们同庆同乐!

三十四、 忠孝节的晨曦，送来安宁祥和;温暖冬日的心情，这是安拉的恩典;记主的心灵的更加鲜活，涌流着对独一主的虔敬，血液在身体中跳动的赞念安拉至大!

三十五、 快乐时赞颂真主，困难时祈求真主，平安时感谢真主，痛苦时相信真主，危难时托靠真主，我们要时时刻刻记念真主，愿真主护佑我们一切顺利

三十六、 信仰火，溶解人生坚冰;遵水，灌溉枯禾苗;害怕风，吹走心灵尘埃;希望雨，滋润心田花朵。祝古尔邦节快乐!

三十七、 敬畏心面真主。感恩心面生活，知足心面收获，爱心忠伴侣;关心善待亲人;真心感动别人;耐心做好工，衷心祝愿所穆斯林节日快乐!

三十八、 天天斋拜厌烦，堂堂正正做穆民，为得末日无恐惧，您沟通悟正道，敞双手祈正路，颜喜笑迎将来。阿敏!古尔邦节快乐!

三十九、 色兰，宰牲节乃忠孝节，安拉忠，父母孝，愿此为锲，敬畏安拉，知感安拉，善待父母，孝敬父母，关爱人，并祝节日快乐，阿米乃!

四十、 安拉光照耀，顿亚就赞颂词，俩一俩海印兰拉乎，当流星从阿思麻尼划瞬间就默默祈祷祝福正看短信您宰牲节快乐。

四十一、 尔德穆巴拉克!传颂主，弘扬教门!收获喜庆欢乐古尔邦节来临之际，向您及人乃至天一切穆斯林，祝庭幸福，身健康，心情愉快，平安谐，艾里哈木都林俩西!

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我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”(安拉至大、安拉至大，万物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切赞美全归安拉)。在这日戒食半日，待会礼结束后进食(教法定为当然)。

穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林;百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，

然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、血管(两根)、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰;如已买进必将它活散;如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重!

大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊!我确己梦见牺牲你;你考虑一下怎样对待’，他说：‘我的父亲啊!假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊!你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他(享誉)于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示：“我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年(公元633年)定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

我的家乡在新疆，是个多民族生活的地方。各民族过节时都有不一样的特色，每个节日都非常的隆重热闹。

古尔邦节到了，学校举办了“民族团结一家亲”活动。我们班的少数民族同学穿着各民族的盛装，带着家里做的各种美食来学校共同欢庆节日。

看，加娜尔古丽穿着漂亮的花裙子，头戴小花帽，她带来了哈萨克美食包尔萨克；帕丽扎也拿来了她妈妈做的酸奶疙瘩让大家品尝；伊默然木拉提是个维吾尔族的小伙子，他带来了他妈妈做的抓饭，实在太美味了；丽扎是塔吉克族的姑娘，她带来的食物我说不上名字，但是味道却在我心上挥之不去。

我们班是个多民族的大家庭。同学们欢聚一堂，品尝着各种美食，欢唱着家乡的民谣，跳着欢快的“黑走马”和“麦西来甫”，真是各民族一家亲啊！

家乡的古尔邦节我的家乡在宁夏，那里每年都要过一个十分隆重的节日，那就是古尔邦节。这是我们回族特有的节日。我们这些孩子期盼这个节日并不亚于期盼我们的儿童节。

那天早晨，我们都起得很早，穿上漂亮的衣服，因为我们要去清真寺。大人们也有他们的事，妈妈忙着炸油香，做好吃的，爷爷，爸爸忙着宰生。到了早上九点多，我们都聚集在清真寺的大殿台上，准备一件事，那就是抢糖。大人们买来好吃的糖果，朝我们扔来，我们就开始疯抢，我也不甘落后，扎进人群中。抢糖结束后，大人们要做礼拜，这是节日最重要的一项。爷爷，爸爸，都在清真寺礼拜，奶奶，妈妈在家里做。礼拜结束后，要去上坟。到了下午，妈妈做好一桌丰盛的饭菜，请周围的亲戚和朋友来一齐品尝美味的佳肴。

这天的节日，就在这样隆重的集会中结束了!

今天，是伊兰教 1435 开斋节。早上 8 点，爸爸就早早 地叫我起来，我们换上节日的盛装，去耿马清真寺参加“会 礼” 。 到了清真寺，我见到了很多来穆斯林同胞，他们不约而 同地来到清真寺，他们都来自不同的地方。有老人、有青年、 有妇女、有小孩，还有来自缅甸的外籍人。 伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦 丹都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。 公元 610 年莱麦丹月， 先知在沉思时突然接安拉启示，命他以“使者”的身份传递 真主的教诲，后来，先知穆罕默德把此月定为斋月，以示纪 念。与此同时，教法学家解释，斋月是为了让有钱人品尝饥 渴滋味，以示他们不要穷奢极欲，要节衣缩食，省出钱来周 济穷人。 历经 1400 余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民 族的传统文化节日。这一天，穆斯林沐浴净身，来到清真寺 参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上盛装，走访亲友，互相 祝福。 作为一个回族女孩，我为自己感到骄傲。

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。

古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦”，也称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。

我的家乡在宁夏回族自治区，在这儿居住的人有很多都是少数民族---回族，当然也会有汉族。每年都会有一个盛大的节日被称为古尔邦节，它是我们回族、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、等少数民族共同的盛大节日。

记得去年过节，爷爷奶奶还有爸爸妈妈全都聚集老祖母那儿，全家上下洋溢着节日的欢乐气氛中。看着一头头羊被阿訇宰时，我的心里真的不好受。我在想，为什么我们的节日要杀掉这么多的动物?爸爸不是常教导我们要爱护动物吗?那为什么此时却要杀它们呢?带着疑惑我问了爷爷，爷爷给我讲述了古尔邦节的来由。

原来古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，所以在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，“尔德”是节日的意思。“古尔邦”是含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”，在伊斯兰教历十二月十日。由于古尔邦节的日期与公历之间的差异，使这些年节日有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的丰富多彩。

当我明白了古尔邦节的来由时，长长的叹了口气。我多么想改变这种传统的风俗习惯，因为我喜爱动物。

盼星星， 盼月亮， 终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。 早上天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。首先开始打扫卫生， 将屋里屋外收拾得一干二净，接着还要收拾自己呢!那就是洗大净 ——我们回族人特殊的洗藻方式。 八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们 则留在家里炸油香、馓子、花花等。我也赶去凑热闹，清真寺大厅外 已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。我正 在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇宣布会礼开始了。于是所有的人 都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣 地麦加古寺克尔白方向叩拜。会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集 体游坟扫墓，为逝者祈祷。这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串 亲访友。家家户户都准备了丰盛的民族大餐。 开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋 节的到来。

京城九月，天朗气清，正值吾教宰牲节，端庄同仁，共邀天下名士，聊表贺辞，感赞真主，以飨读者。

清初教尊刘子介廉《天方典礼》曰：“吾天方圣教有宰牲事主之典，名曰古尔邦。盖亦有洁已以希临格之义。”又曰：“古尔邦、洁已为礼，以希临格于真主也。” 端庄文化之茅庐，贫寒无以为报，唯有赞主赞圣之文章，虽不见血肉，虔诚举意但求真主喜悦。

幸哉，万民欢庆。吾皇自登基大统，天下太平繁华，政治一片清明，百姓安居乐业，朝中无一不赞颂繁华盛世，山野无人不感激皇恩浩荡，国富民强，以致倭寇蛮夷莫敢仰视，东南海寇闻风丧胆，邻邦无一不俯首称臣，辇来奉拜，此得意之时也。

泱泱华夏，堂堂回回。历史悠久千万载，璀璨文化吐芬芳。怀思回回先贤，典籍如海;感悟回回明日，万千气象。心之所向，责任在肩;意之所往，使命于心。目睹物欲之横流，反省人性之变幻。感叹回回文化遗迹斑驳，呼吁尘世民生艰难。

遥想唐宋元明，文字繁华多胜景;追思今朝，经堂低迷少呐喊。古存叶公好龙虚假以欺世，今有瞎汉诳语愚昧而盗名。忘弃主命与良知者，舞文弄墨盼名利;铭记使命与品格者，跋山涉水得心性。尘世物象斑斓，文化冷暖呈现。流水不腐，点滴可生江海之志;欲望难填，丝毫仍存毁败之疾。

丹青可养目，文思以怡心。穿行于回回跌宕岁月，观览古今明痕迹;感思在风雨，洞悉得失知天性。兴衰更替，季节来往;言语传递，血脉共生。与君子弹琴，知高山流水之节操;对小人叱呵，留清风明月之情愫。深谷幽兰，无言可表其高洁;红尘浪子，有词难释其浅薄。爱恨明白于心，恩怨理智于事。美丑同在，真假共存。看尘世，诸多灵魂迷失心性，哀兮痛兮;品人生，无数佳友坚守良知，欢之喜之。

端庄，汇聚天下志士，诚邀四海宾朋，以文化礼乐见责任，凭艺术情操铸道德。回学振兴迫切于心，民族文化繁荣在即。端庄举意，清洁表达，愿与天下仁人携手，同行此生;共话前程，彼此交心。于国于民，大德大善。

嗟夫!父母恩，恩师情，同窗谊，陈再拜谢。此番贺辞，情深意长，一语难表。惟寄此情于心，再启征程，皇天厚土，实所共鉴

古尔邦节是伊斯兰教三大节日之一，世界各地的穆斯林在每年伊历12月10日庆祝古尔邦。这一天，是全世界伊斯兰教徒的盛大宗教节日——古尔邦节。

古尔邦节是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的。古阿拉伯人有每年宰牲献祭的风俗。伊斯兰教继承了这一风俗，并规定该日为宰牲节，也叫做古尔邦节。在我的家乡，这个节是一次民族欢乐的盛会。家家户户都要制作节日食品，沐浴燃香，去清真寺参加会礼，举行宰牲仪式，以及摆出宴席，访亲问友……无论是城市还是农村，都要举行盛大的“麦西米甫”歌舞，男女老少都在欢快的民乐声中起舞。古尔邦节的重要性如同我们汉族的春节。信仰伊斯兰教的民众开展各种活动，共同举行盛大的庆祝仪式。

古尔邦节这一天，(阿尔曼江)早早提上茶砖和大块的冰糖就来叫我，我们约好一同去(木扎帕尔)家拜年，我们先去了(阿西丁)家，一进正房，浓郁的伊斯兰气氛迎面而来，色彩艳丽、图案鲜明的草原图腾文化和各种草原“古丽”绣织在挂毯上，草原暮宿草绣在周围为花边，色彩呈鲜红和土黄色，黑色线条勾勒其中，墙正中是麦加清真寺，墙上挂了很多挂毯。各种女工作品和系有鹰羽毛的冬布拉精巧地挂在周边。房间正中的桌子上整整齐齐地摆着食品，以“馓子”为中心，四周是馕、蜂蜜、酥油，各种甜食点心，点心中大多掺有胡麻油，不但颜色好看，嚼在嘴里，甜丝丝之中透着辛辣味。四周是各种干果：乌梅、葡萄干、杏干、无花果干、山楂片、核桃、巴丹木，琳琅满目，我们早以忍不住了，于是都动起手来，各种食品吃起来都那么美味。

离开了(阿西丁)的家，我们分别又去了几位同学家，大街小巷里处处洋溢着浓郁的喜庆气氛，大街上塔塔尔和热瓦甫的激越声，和那悠长的维吾尔歌曲，让我的心伴着悠扬的歌声沉浸在古尔邦节所带来的欢乐中。

小朋友，你们来过吴忠吗？吴忠是个美丽的好地方哦，我们这的人们大多都是回族，我们这有好多的清真寺，我们每年都要过几个传统的节日，这天我给小朋友介绍一下我们家乡的古尔邦节吧！

古尔邦节的那天早晨，人们都穿上自己的新衣服，男人们都戴着白帽子，女人们都围着纱巾，每一个人的脸上都带着笑容。

在我们家，古尔邦节的那天早上，爸爸和太爷早早地去吴忠的北大寺做礼拜，妈妈在家里炸油饼子和馓子，我在旁边给妈妈帮忙。

爸爸和太爷做完礼拜就开始在寺上宰牛了，我也跟着去了，寺里的院子里拉来了十几头大牛，还有好多的人，他们都站在自己家牛的位置上等着阿訇来宰牛。宰完以后大家开始分肉，听太爷说要把一头牛分成七份，我们家的肉分好了，爸爸开车把肉送回家，妈妈就开始煮肉，肉煮熟以后妈妈把肉切成一片一片放在油饼子上，我就开始给邻居们去送。

这就是我记忆中家乡的古尔邦节你们喜欢吗？我十分喜欢过家乡的节日。