2016年农民入党申请书范文6篇汇集20篇

我是农民的儿子，而且是世世代代的农民的儿子。

按照最近半个世纪流行的说法，很早很早以前，人类被分为两类，一类叫奴隶主，一类叫奴隶。过了一些世代，一类叫地主，一类叫农民。再后来，一类叫资本家，一类叫工人。

历史延伸到最近半个世纪，中国人的分类方法有所改变，一类叫做农业人口，一类叫做非农业人口。这两类人的社会地位，他们所拥有的经济资源，他们的劳动方式和分配方式，他们在社会各种阶层和各种行业中流动的权利和机会，样样都判若天壤。在这个历史时期，除了死刑之外，政府对自己认定的坏人最大的惩罚就是让他像农民一样从事农业劳动。虚构艺术中对一个生命最大的折磨就是将他打入地狱变成厉鬼，在我们时代的现实生活中则座实为打成农民。小时候我常常听大人说：“我们种田的还怕什么?我都已经是农民了，他再怎么治我也不过是让我种田，他抓我坐牢也还是让我种田，他还敢不让我干活?”一句牢骚话，表明农民已经卑贱到底。

说非农业人口生活在天堂当然是夸张，说农业人口因为命运没有变数而生活在地狱，却基本恰切。

我的老家是都昌县鸣山乡万家湾村，与鄱阳湖隔一座山，这座山就叫鸣山，家乡因此而得名。这个村是鄱阳湖地区自然条件最好的村落。我十来岁的时候村里有300多人，现在大概有500多人。除了两户杂姓，全村都姓万，是一个大家族。因为大山的阻隔，鄱阳湖每年的水灾不会危害到这里。在1949年以前村民只要愿意干活总归会有一口饭吃。连1960年饿殍遍野的时代，我们村也没有一个人饿死。但是在我成长的那些年头，人们一直处于半饥半饱的状态。人们寻找一切可以下咽的东西充饥。我念小学的时候，常常跟小伙伴一起拿着糠粑边走边吃。长大一点之后，很羡慕公社大院供销社卫生院等等天堂里的人不用吃糠粑而能吃上白馒头。我17岁那年考上一所学校进城念书成为远近闻名的事件，人们当然羡慕我因为户口转为“非农业类”而改变了命运摆脱了地狱，但最基本的羡慕还在于我从此以后可以吃上一口饱饭。他们越是羡慕我，我越是知道我是农民的儿子。

走进大都市以后，我才知道实际上我们家乡山清水秀，比地狱漂亮多了。我这几年甚至常常想回家乡定居。但这并不意味着我把家乡误读作天堂。经过最近二十多年的社会变革，农业人口和非农业人口的基本格局依然没有改变，农民依然被排斥在体制之外甚至是社会之外。我们考虑中国的问题，很少将农民视为中国的一个群体而纳入视野之中，很少把农民作为一个完整的人来考虑他的需求、权利和感受。比如讨论图书馆博物馆等等文化设施建设问题，讨论健康保障体系、国民福利待遇、国民权益、老年人生活保障和文化娱乐、弱智残疾人员救助等问题，农民肯定不在其中。农民依然生活在屈辱和绝望的境遇之中。

我每次回农村都有一种负罪感，虽然我在城里只是一般的市民，并没有过上富足的日子，但一回到农村就感觉自己在城里拥有的太多，面对农民觉得不好意思。我的穿戴比他们好一些，回家过年是坐硬卧，他们则是坐硬座，有的甚至是站回来的。他们每年在外面奔波，外出打工大多是做泥瓦匠、木匠，基本上在汕头一带搞土建。打工很辛苦，却赚不到多少钱，一年到头夫妻双双也不过能攒下几千块钱，有的到年底还拿不到全款，也许仅够回家的路费。在政府总理出面讲话之前，政府没有什么有力措施为农民讨工钱。许多人的工钱一拖几年，最后甚至竹篮打水一场空，农民没有任何地方可以申诉，没有任何法规或者政策能够真正维护他们的权利和利益。

那些在汕头打工的兄弟们多次邀请我到他们的工地去看看。有一次，我利用到广州开会的机会，特意到汕头去看他们。他们住的条件非常糟，一般是一幢房子盖到两层左右，有了一点框架基础，他们就住进去。条件好一点的用两块木板铺在地上当床，条件差的就是把水泥地扫干净，把被褥一铺就睡觉，我也在那里住了两三个晚上。他们一点文化生活都没有，晚上要么上街闲逛，要么打牌。在正常情况下，他们在外辛苦打工一年，可以赚到四五千块钱，这还必须是没有一点恶习的人。如果是喝酒、抽烟，花钱太多，余额就会小得多。如果有的嗜好，那他就可能一年到头落个两手空空。有的人一不小心就弄得连回家过年的钱都没有，只好借路费回家或者干脆不回家。

有一年我在6月份回过一次家乡，在村里住了一个多月。发现村里的青壮年男子全部出去打工了，有些年轻女子也出去了，在村里悠悠走着的多是老人和小孩，感觉空气里有几分凄凉。留下来的那些家庭主妇，大抵都是一脸的苍白、蜡黄，一看就是严重的营养不足。她们除了要忙地里的活儿，还要操持家务，三顿饭就随便打发了。这些妇女的牺牲精神很强，只要是老公和儿子出去打工了，一般都舍不得吃点好东西，只有来了客人，才会想到买点肉吃。那次回到北京以后，我有很长一段时间满脑子都是农妇们严重营养不良的面容……

如果家人都平安健康，艰苦日子还算平静。家里一旦有人得了大病，或者碰上三灾两难，那么这户人家基本上就要拖垮了。在农村得了病不敢治、治不起的事情太多了，前几年，我见到外村一个六十岁的老头，乡村医生估计他有心脏病，他连到县城医院检查都不肯去。他说我都过六十岁了，还检查什么，管它哪一天发作，哪一天走都不算早。去年冬天，我村里有个兄弟叫万里民的，得了白血病，医生告诉他如果治疗得好，还可以活三五年，如果不治疗，连一年也挨不到头。但是他哪里拿得出那么多钱来治这种病?没有几个农民之家有能力承担治疗大病的医药费，得了大病基本上就是等死。亲戚朋友再怎么慷慨解囊，也起不了多大作用。春节期间，那个兄弟找到我，希望我写一篇文章在报纸上帮助呼吁一下，看是否能得到社会上一些捐助。我告诉他，写这篇文章很容易，但是我拿到哪里去发表呢?八十年代初发表这种文章还能起到一定的作用，九十年代以后再发表这样的文章，已激不起多少人的关注和同情，因为大家听说这样的事情太多了，已经无力顾及了。我帮他出了一个主意，先让亲戚朋友、社会各界帮助捐一点，再请一个人来就大家热心捐助他这件事写一篇报道，也就是不能采取这个个体生命痛苦的角度、而只能采取一个歌颂社会光明面的角度，这样的报道或许能够找到发表的机会?

这几年老在我心里盘算的事情，还有村里两个孤儿的命运。我的邻居万跃平，是我的侄子辈，三十来岁，年年在广东打工。两年前，他春节后刚到汕头不久，觉得自己身体不对劲，到医院一检查，发现是肝癌。城里的医生问他是什么身份，他说自己是农民工。医生说，那你早点回家吧，想吃什么就吃点。这病你治不起，检查费就不收你的啦。

他知道自己日子不多啦。他对在一起打工的兄弟姐妹说，我回家去等日子啦，你们跟我一起回去吧。那意思就是帮忙处理后事。

兄弟姐妹陪着他回到家乡，在当地医院勉力治疗了一阵，病情一天比一天严重。他的妻子叫但艳红，看到这一切，知道这个家快要完了，留下两个孩子她哪有能力抚养?于是在丈夫还没有闭眼之前，她先喝农药自杀了。过了十多天，万跃平去世了。这是发生在2002年四五月份的事情。父母都死了，留下一对儿女，女儿万颖当时是7岁，儿子万通当时是5岁，只好由祖父母抚养。这两位六十多岁的农村老人自己的晚年都没有保障，哪里还有能力抚养两个小孩?只能说是过一天算一天吧……

农民的生命如此不堪一击，而现在城里很多人提倡定期体检，已进入保养阶段了。两者一对比，农民的生存状况是多么艰辛。最近，我老想写一篇文章，题目想好了，叫做《咱们村的非正常死亡》。我在那个500人口的山村长大，却见证了许多非正常死亡。十多年前，乐平县一家小煤窑发火，烧死了20多个人，我们乡死了7个，其中我们村有2个人。这两个人当时都只有三十几岁，正是上有老下有小的时期。煤窑烧起来以后，窑主立即把窑门封闭起来以切断氧气，防止发生更恶劣的事故，那些死难者的遗体就这样捂在里面化为灰烬。家里人只能拿几件他们生前穿过的旧衣服堆了一个衣冠冢，妻儿老小都在泪水中艰难度日。那次煤窑发火发生在元旦那一天，我们村里那两位死难者都是十二月三十一号赶到煤矿的，意思是挣点钱回家过年。哪知道第二天就把命搭进去了。迫于生计，我们村里许多人不得不从事这种最危险的工作。有的人至今还年年去乐平的小煤矿挑煤。我每年春节回家见到他们，都为他们能够活着回家过年而感到庆幸。

[农民父亲作文范本

今天，家长委员会又组织新活动了——摘玉米。我对这次的活动充满了期待。

我们7：20出发，向同学王怡蕊老家前进。一路上我们有说有笑，丝毫不知道等待我们的是怎样一场“狂风暴雨”。

我们先参观了玉米地。看着那比我还高的玉米杆，和玉米叶上的虫子，我真的想打退堂鼓了。还好到了地里以后，才发现原来需要家长们把玉米杆给砍倒了

变成了一片“废墟”，这样我们在“废墟”中寻宝就好多了，我们扒开倒地的一颗颗玉米杆，从里面找寻着玉米棒的踪迹

玉米们用厚厚的外套来遮掩自己被虫蛀和发芽的身体。我们在废墟里努力地搜寻着玉米们。但太阳一点也“不捧场”，它丝毫也不顾及我们的感受，无情地烘烤着每一个人。

晶莹的汗珠似一颗颗宝石从我们的脸上滚落下来。但大家依然辛苦地在一棵棵玉米杆中找着玉米的身影，虽然“痒死了！”“累死掉了！！”“啊啊啊啊~~~~”的叫声无处不在，但大家手里可丝毫没有懈怠，仔细地工作着。啊！找完了！我们开始剥玉米皮了，一袋又一袋的玉米来了，剥完了一袋，又来了一袋

但同学们心中只有一个念头了：“剥完了就可以吃饭了！”一想到美味的农家饭，我就干劲十足，终于，在一番“鏖战”后，玉米终于剥完了，我们回到王怡蕊家。

本以为终于可以休息了，可又一个晴天霹雳打来——还要摘花生！

花生虽不比玉米那样麻烦，但毕竟是土里的，浑身都是泥巴。我随手拿起地上的一棵花生秧抖了抖，用拳包之，继而猛地一拔，一颗颗泥泞的花生就静卧在我的手中了。

它们有的白白的，很光洁，有的坑坑洼洼······，陈思伟妈妈告诉我们说，很光洁的那种是还没成熟的，里面还没长成花生的，只有坑坑洼洼的是已经成熟了的，我又在实践中学了一招。

终于，在我们的手变成“黑爪子”之时，开饭了。大家飞奔向饭厅——因为我们太饿啦！

这次的劳动，我感触颇深，粮食来的真不容易，需要农民伯伯付出多少辛勤的汗水，不能浪费啊，同时也让我深切地理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”意义！

[第一次农民体验作文700字

自从2006年免收农业税之后，中国农村的基层组织主要起着上传下达的作用，不再与农民的根本利益发生关系，也不再能将农民组织起来，农民处于“个人自治”的状态。

(1)春节的力量。亲人团聚，过年拜年。过年的力量，亲情的力量，是当下动员中国人最有效的力量。这也是过年最让人感觉温暖的东西。当然，以前过年时的各种集体活动，都已消失殆尽了。

(2)祭祀。中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，与祖先交流。很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。

(3)葬礼。很多老人没有挨过冬天。过年前后，是老人逝世的高峰时段。丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。其实恰恰相反。相比古代，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。“贵生重死”的观念早已失衡了——大家越来越贵生，对于死，不再有敬重，不再让死者享受哀荣;对于天地，不再有敬畏。

但丧礼，在现实中依然起着不可替代的作用。去年快过年的时候，本家一个叔叔亡故——本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞中央的政策，谴责干部的腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远。守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。

社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状，说白了就是，农村原有的那种共同体已经消失了，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。为死者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式。

福建建阳市童游街道水尾村赤坭土布自然村人口不到100人，却有个不平凡的致富能手，他叫曹宗成，今年53岁。

曹宗成致富的故事从1991年开始。当时，他一男一女两个孩子在城里读小学，一年借读费要200元，这对于曹宗成一家来说是笔大数目。曹宗成一家四口人，分得10亩农田，一年收入就也在2000元左右。生活的艰辛，逼得曹宗成不得不另谋出路，赤坭土布后山四里处有一片30多亩的荒山，长年无人打理。曹宗成觉得可惜，他主动找到村委会，要求承包这片山。经过多次协商，曹宗成最终以一次性付4200元的价格取得了这片山地61年的经营权。东拼西借，曹宗成终于凑足了这笔钱。

1992年开春，曹宗成在山的东面种了10多亩蜜橘与蜜柚，在山的西面种下了20亩的板栗。1996年，蜜橘开始挂果，1997年蜜柚也开始挂果，看着树上的果实，曹宗成喜上眉梢，多年辛苦的劳作终于有了收获。然而天有不测风云，1997年，一场大雪把曹宗成六七年的心血化为乌有，所有的果树都被冻死了。曹宗成没有低头，他决定种一种效益快又能防冻的新品种水果——青花梨。1998年春，曹宗成种了10亩青花梨。去年，这片青花梨开始结果。曹宗成采得梨子500多公斤。收入超过1000元。早先种下的板栗，2002年也开始挂果，开始有了收入。

然后他越干越起劲，又承包了几块地，种了杨梅、西瓜等，生活越来越红火。

五十年前的今天，这里还食不饱穿不暖。

五十年前的今天，这里还硝烟连连、烽火不断。

五十年前的今天，魑魅魍魉阴鬼不散。

五十年前的今天，冰冷麻木、满目苍夷。

但是今天，四海拱手如宾，八方欣然相慰，种族隔离的镣铐已被放下，人们的思想承载着经济一同飞驰，昔日的泥泞小路已厚的坚硬平坦，昔日的孤灯斜蜡已灯火通明，农村城市已冲破百年隔阂连成一体。

五十年前我所想象的棚户屋茅檐低垂透风漏雨，我所想象的农民皮肤黝黑满脸愁容，我所想象的孩童光身赤脚拨弄着稀泥，我所想象的村庄稀稀落落参差不一；五十年后我看到的是青砖白瓷挡风遮雨，我所看到的农民春光满面乐在心里，我所看到的孩童书生书气彬彬有礼，我所看见的村庄街头小巷车水马龙。农村已是城市的萌芽。

五十年前农民生活倍受压榨，除了疲惫的在田里劳作，面朝黄土背朝天的苦干，一天后还担心晚上是否可以吃上一顿饱饭；五十年前洪涝干旱，孩童时的顽皮胡闹戏耍着农民，疾风骤雨扑朔而来，五十年前严寒酷暑与人争强较胜，但五十年后，农民已经被谨慎的托起衣食渐渐被得到照顾，再也不必担心下一年吃的是否香甜，再也不用担心下一年是否有人承受老天的肆虐。

农村已向城市转型，农民不是五十年前的灰布土老，一个个棚户屋变成了一幢幢小区别墅，新一代的农民带着对生活与梦境的无限渴望与城市携手并进，并驾齐驱，这样的普及还在扩大着，也许还有许多的不完善，也许还有许多的情不得已，也许还有许多难以实现，但是，有很多发展的条件已然伸出手给他们，遥想半个世纪，中国如健步的青年在凌空驾起的阔道上轻巧快步前行，还有什么比这更激动人心的呢？我看农民发展蒸蒸日上如日中天。

等到云开雨散再回首，走过的路已是多么灿烂，农民不再蜗居窄小的田间地头，灯火科技已进驻农村，这是新一代的农民，新一代的城市人。

一到交书费杂费时，不少农民就犯难。于是王宝杰拿自己微薄的工资替学生交书费。25年来年年如此，一共交了多少钱，她也不清楚。

要让每一个农民的孩子都能好好念书，这就是王宝杰的心愿。

有一个姓邓的学生，母亲去世后父亲另外组织了家庭，他和继母感情不合，经常离家出走，沾染了不少坏毛病。他的姨母不放心，把他带到了永平村小学，交给了王宝杰。一次课间休息，小邓因为淘气，手指头被门挤破了，痛得他脸都变了色。王宝杰替他包扎好伤口，又买来消炎药，甚至把水都端到了他跟前。小邓被感动了，隐隐约约感到了一种久违了的母爱。渐渐地，王老师的话他肯听了，在学校里的表现也一天比一天好。回忆起当年，如今这位已经成长为私营企业家的年轻人说：“记得当时想回家看看，火车票才9毛钱都掏不起，王老师却把2元钱偷偷放进我的书包，让我回家探亲。那时她的工资一个月还不到30元。”

从一年级到五年级，一个又一个教学循环，王宝杰一共送走6届学生，谁生了病都享受这份额外的“补课待遇”。她说，耽误庄稼是一年，耽误学生可是一辈子啊!

记者在永平村采访时，曾在路边拦住一个放牛的农民，一问，他的儿子就在王宝杰现在教的一年级班上。他告诉记者，孩子感冒了，他都不知道，可王老师知道。憨厚的农民说不出更多赞美的话，只是一个劲儿地说：“这可是个好老师，好老师啊!”

产假申请书范文一：

尊敬的公司领导：

本人已近临产(本人于XXXX年XX月怀孕，预产期为XXXX年XX月XX日)，属于计划内合法生育第一胎，并属晚婚、晚育。鉴于家庭住地(XXXX)与工作单位(XXXX)之间距离较远以及目前身体状况，难以坚持正常工作。根据中心相关规定，产妇休假应为XX天。我现特向中心申请休产假，预计自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日。望领导给与审批为盼。特此申请 ！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文二：

尊敬的公司领导：

因本人临近生育，目前妊娠已满七个月（预产期为XXXX年X月X日），由于身体状况欠佳，且上下班路途劳累，根据《XX市女职工劳动保护办法》的相关规定，孕28周以上可申请产前假。鉴于上述情况，故申请自XXXX年X月X日起休产前假，望领导给予批准为盼！特此申请！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文三：

尊敬的公司领导：

由于本人怀孕并临近生产（预产期是XXXX年XX月XX日），为确保生产顺利并能及时返回工作岗位，根据《XX市企业职工生育保险规定》本人申请休产假90天、晚育假15天（自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日，共计XX天）。休假期间本人工作由XX代为接管，休假期间如有工作咨询，请致电：185********。特此请假，恳望批准！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

注意事项

上述经验有部分内容是参考了权威的数据，因为，我感觉这是请产假的妈妈们，应该了解的。怀孕的妈妈们，看完这些产假申请书的范例之后是不是心里都有底了呢，做好一切分娩前的准备，孕妈就可以放心回家休养了。想一想是不是心里特别激动呢？

如果您感觉阿友老师的经验能帮到您，您可以给阿友老师投一票，有问题也可以联系阿友老师。

农民伯伯：

你们好！

每当我在吃白米饭的时候，不由得会想起一首诗！锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的大意是：农民在中午的时候在田里干活，一滴滴的汗水掉在了土里。又有谁知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。我们所吃的每一粒米，每一棵菜，都是由农民伯伯那辛勤的汗水凝结而成的。

这些食物都是生长在一块普普通通的土地里，从一位普普通通的农民手里出生的，农民，一个普普通通的人，可是，如果没有了他们，哪来的庄稼？哪来的粮食？你又吃什么？

他们为了粮食有好的收成，每天都起早贪黑，面朝黄土背朝天，这些粮食真是来之不易啊！所以，我保证，我不会浪费一点粮食，一定会珍惜每一粒米。

我们的健康成长，除了应按感谢悉心照料的父母和老师还应该感谢农民伯伯们，是他们种出了美味的食物，让我们有美味的享受。农民伯伯，希望你们以后不要太操劳了，多注意身体，只有身体健康了，才能收获。闲暇时多看书看报，学习别人先进的种田技术，让粮食增产，这样，你们就不用再那么辛苦了。我真想对农民们说：“感谢你们。”

近三十年来农民们的生活质量有了很大的提高，他们奔上了小康生活，赶上了时代潮流。现在农民伯伯们可以享受国家的补贴政策了。他们经常笑呵呵地说：“现在种田真好!成本减少了，国家还补贴，而且也不再需要人工耕种了，人工耕种既劳力又费时间，哪像现在一手靠机械化：耕田用拖拉机，收割用收割机……对了，遇到自然灾害现在还有保障呢!

听到这位农民伯伯的话，我不禁想起了爷爷口中所说的那种农耕生活。我的爷爷也是个农民，为了让我好好读书，爷爷经常说起他年轻时候的苦日子。爷爷深深地叹了一口气，说：“我年轻的时候，没有个人的土地，大家全都帮生产队做工，谁做的活多，谁分到的粮食就多一些。我和你奶奶两个人全年做工，一家七口人一年也只能分到两千斤左右的稻子。为了节约粮食，我们每天就喝粥。因为吃不饱，你的姑姑们经常出去找草根吃。那时候田埂上的草都没有了，全被人找去吃了，哪像现在到处是草还没人要——你看看你们的生活多奢侈!”

听了爷爷的话，我不禁拿以前农民的生活与现在相比，简直是天壤之别。现在的农民伯伯们不愁吃不愁穿，天天吃大鱼大肉，每天都像在过节。虽说比不上城里的白领和私人企业家们，但他们也奔上了小康生活，赶上了社会潮流。他们已经不用再像以前那样整天愁吃愁穿了，他们已经有了自己的土地，非但不要纳税，还可以享受国家的补贴。国家现在不仅关心有身份地位的高层人员，而且还关心身份卑微的农民们了。这也是国家所提倡的“人人平等”的一个重要体现吧!现在的国家还尊重农民伯伯们的意见了，在以前身份卑微的农民们现在也可以挺起腰杆说话了，这是多么令人可喜的变化啊!

如今这一切一切的变化都要归功于谁呢?那就是我们即将60华诞的伟大母亲——中国!是您让全中国的农民伯伯们可以吃得饱，穿得暖;是您出台了一系列的惠农政策;是您使他们可以站起来说话……

伟大的母亲，我要祝福您，我要歌颂您!作为农民的儿女，我要代表全中国的农民伯伯们祝福您，歌颂您!

“我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错……中国，祝福您，祝福您永远平安……”让我们一起在祖国母亲60华诞的时候唱响这首歌吧!

朝阳领着他们出门，夕阳伴着他们回家。整天忙忙碌碌，无论刮风下雨，风雨无阻。这是那个群体?您肯定回答：农民。不，不，不，不是可爱的农民阶级，是城市里的人们。为什么呢?因为城市人也是“农民”。

“城市人是农民?”，别胡说啦!城市就城市，农村就农村，怎么会“城市人是农民呢?”您也许会发出这样的质疑。对，这是真的。下面就是这其中的奥秘……

生活节奏像“农民”。城市中的人们，虽然是在城市中。但也是“起得比鸡早，睡得比狗晚”。早上六点起床，为了上班不迟到;晚上十点回家，是因为路上堵车。一天到晚，甚是辛苦。正所谓“身在城市中，不得不努力”。为了：糊口，家人，房贷，车贷……为了一切的一切，一切为了生活。这就是城市中的“农民”。

生活内容是“农民”。农民是在田间劳作，而城市中的人们呢?是在办公室里奋战。农民的用的是锄头，城市人用的是钢笔，每天在办公室那一亩三分地里辛勤的“劳作”。收获的不是粮食，而是钱，只是比农民获得钱的方式更加直接，有时候好会有老板的批评。农民哪天不想去干活还可以不去，而城市人不去就代表着扣工资。不同的劳动方式，不同的劳动地点，相同的是劳动的目的—生活。这就是城市中的“农民”。

生活压力比“农民”。城市中的人们，每天面对来自各方面的压力：家庭，特别是社会。物价上涨、金融危机、通货膨胀、失业、孩子上学、还有各种贷款、父母、还有自己伟大的理想。唉……这给他们的压力太大、太大。这些，让他们也成了农民。在城市这个大“田地”里，“劳作”着自己的耕地。这就是城市中的“农民”。

城市与农民人有太多相似，在某个种程度上，城市人并不如农民：每天呼吸着带有多种混合物的空气，不益于身体的健康，但是每年还是有几十万甚至几百万的人城市中挤去，红红火火的新农村建设是多么好，为什不在农村创建自己的天地呢?

城市人也是农民，体现了城市生活的辛苦;

城市人也是农民，道出了城市生活的繁杂;

城市人也是农民，说明了城市生活的不易。

城市人，农村人，没有区别。城市的生活未必美好，农村的生活未必辛苦。时代的改变使城市人成为农村人，城市的农村，农村的城市，城市人是新一代农民。

1999年"五一"期间，王燕玲拉着丈夫到郊外散心。陈佩斯开着那辆又老又旧的"桑塔纳"，心里很是伤感：同时出道的众多朋友早几年都换车了，不是奔驰就是宝马，有人还开上了"悍马"，只有他还开着拿不出手的旧"桑塔纳"......在妻子的引导下，他们的车开进了北京延庆县井庄镇西三叉村。下车后，王燕玲沉吟片刻，从包里拿出一份承包合同，指着眼前的一大片荒山告诉陈佩斯：

"一直没有告诉你，早在去年，我就用多年积攒的70余万私房钱承包了1万亩荒山。居安思危，就是为今天留一条退路。"陈佩斯愣住了。

1998年，正是陈佩斯事业最红火的时候。他无论如何都不会想到，妻子会在那时买荒山留退路。"我嫁给你十多年，太了解你。你有无人企及的才华，但也有致命的弱点。演小品谁也比不了你，但开影视公司你绝对操作不了，经营管理、商业化操作......所有这些你都不懂。"王燕玲说。

陈佩斯站在寂静无人的山头上，忍不住泪流满面。王燕玲等他哭够了又接着说："从明天起，和我一起上山，扛着锄头到这里当山民。"就这样，本以为一无所有的陈佩斯在绝望中看到了一线希望。两口子把女儿交给爷爷奶奶照顾，成了一对农民夫妻。

两人在山上建了两间木头房子，一间是厨房一间是卧室。卧室旁边的地上挖了个大坑，里面埋上一口大水缸，外面再用芦苇条一围，就是个露天厕所了。平时王燕玲去上厕所，陈佩斯就在厕所门口为她把风。遇上下雨的时候，两口子一个在厕所里面，另一个就在厕所外面把手伸得长长地帮对方打伞。厨房里没有煤气，也没有煤，漫山遍野的枯枝败叶是唯一的燃料。每天早上起来，夫妻俩一人背个大背瘘，捡满一背瘘的落叶树枝回来生火。为了节约燃料，他们早已没有了几菜一汤的饮食习惯，每天吃的是独创的"菜饭"--肉、菜、油盐酱醋，加上米混在一锅煮熟。每天早上煮一锅，中午晚上要吃的时候热一下，就是一天的伙食。

随着招来的工人陆续上山，垦荒工作就此开始。除杂草、搬石头、挖树坑，陈佩斯和王燕玲租货车运来买好的侧柏、苹果和石榴等树苗，赶季节争分夺秒地种下。每天早上天刚蒙蒙亮，两口子就穿着深筒套靴出门巡山，一人手里拿一根棍子拨打前面的草丛，防止有蛇伤人。一万亩的荒山，从头到尾走下来得要七八个小时，中间还得观察是否缺水，有没有病虫害。

陈佩斯夫妻俩的衣着打扮尽量"本土化"，他们向山民隐瞒了真实身份，只说自己是天津城里的一对下岗职工。有一天，一个山民在劳作之余，盯着陈佩斯看了一会儿，说："我看你跟电视上的那个“陈小二”长得很像，你要进城去演小品，准能吓住真的陈佩斯!"陈佩斯一看要穿帮，赶紧哈哈大笑，说："我是“陈小二”就不会带着老婆承包这片荒山了，多苦呀!"陈佩斯说得推心置腹，加上一身村民打扮,满身土、满脸的落魄表情，山民也没有生疑。

无论是在乡镇还是在农业局工作，为人低调的于海河从来不讲排场。

于海河的女儿于清云在接受记者采访时说：“我爸一点儿都不摆谱，他在七星泡镇当镇长、书记时，回县城里办事儿还骑着摩托车满街跑呢。”于海河自己解释说，当时他们家已经安置在县城，家里有台摩托车。县城本来不很大，上哪儿办事骑着摩托车都很方便。七星泡镇财力紧张，连取暖煤都省着用，能省就省点。再说，乡镇的小车司机一年到头都得不到休息，何必折腾他们陪着自己呢?

农业局与农委合并后，工作千头万绪，离不开三农，离不开下基层。县领导体谅他们的辛劳，将一辆车奖励给农业局用。这台车性能好、马力大，坐在里面也舒服。可谁也没想到，这台许多人都希望得到的好车，于海河开了不到20天，不用了。为啥?他说：“这车太费油了。咱们农业局花一分钱都靠财政，我哪能一个人享用这么好的车呢。”

他又开上了他自己家的那辆二手“捷达”。一个同事说：“你开这台‘破捷达子’，你丢脸不说，也给咱们局、咱们县丢脸哪。”于海河说：“什么叫丢脸?开再好的车，农民骂娘也丢脸;车再不好，老百姓称赞咱脸上就有光!”

黝黑的脸庞，瘦削的身体，粗糙的大手，佝偻的脊梁，这，就是农民。

滚动的汗珠，浸透的汗衫，急促的喘息，挥动的锄头，这，就是农民。

热情的招待，坦率的性格，憨厚的笑容，朴实的话语，这，就是农民。

他们用结实的臂膀扛起了13亿人吃饭的重任，但他们并没有什么要求。他们的快乐就是丰收，他们的希望就是播种。

他们耕种着田地，耕种着希望，也耕种着自己的身体。

也许很多人瞧不起农民，可他们是否知道，自己往上数几代，不也是农民？虽然农村贫穷，可那里毕竟生活着城里人的爹娘！

农民，是我们的亲人，是中国画中最浓重的一笔，是我们的根！

农民如此淳朴，如此辛劳，他是最可敬、最可爱、最可歌的人，也许只有在这样一望无际绿色的田野里，也许只有在这样蓝的天空下，才会塑造出这样值得我们致敬的人。

向农民敬礼！

高楼大厦的后面，不是一派的繁荣，是被人埋没的辛酸。灯红酒绿的都市，隐藏着人们内心的悲哀。

农民，这个词，是辛酸的，是劳累的，更让人觉得没有地位。辛辛苦苦半辈子，换来的或许只是一身劳累，和梦想的荒废。

看街上形形色色的人，有哪些不是身兼“数职”：房奴、车奴、卡奴、证奴……社会的劳累压得人们喘不过来气，没有人不愿意放下这些包袱，但，这些包袱却是社会的立足资本，更是能展现自己价值的炫耀。但他们却像农民一样，地位卑微，身心劳累，似乎一不努力这个世界就会抛弃他。

在都市，白领一族是最常见的，周立波曾经调侃过：“白领，就是每月领完工资交完房租，水电费，柴米油盐，泡面后，就所剩无几了——这月工资又白领了……”大家笑完以后，心中却有同样的感觉。白领的生活并不像大家想的那么好。每天穿着让人羡慕的工作服，却不想被大家看见里面廉价的衬衣。每次出去逛街就像做贼一样，先打探好哪里会有便宜货，然后会趁着人少时买完就跑，看见熟人转身就跑，或是弯腰装作找东西……这样的生活只为了撑起他们的生活，或者，是脸面。

对于房奴来说，除了房子，什么都可以置之度外，包括生命。看了一篇博客，台北一个房奴之家，一家5口，不满房贷压力集体自杀了。这不禁让人心酸，但是那些房地产商人更应该去忏悔，除了了钱，还有更重要的东西。

对于房奴的出现，从调侃方面讲，应该是丈母娘惹出来的，“要想不买房，除非搞定丈母娘。”但这是一个玩笑，所有的母亲都希望女儿以后过得好，房子是生活充实的基础，更是一种资本，但这样的想法却没有正确的引导孩子，所以造就了这么多拜金女。这应该是社会的必要发展，因为从教育开始，金钱的重要性就已经根深蒂固了。

房奴、车奴、卡奴……这些人们最重要的贡献或许就是提高gdp。政治辅导资料上则有一幅令人笑不出来的图片：一个瘦弱的中国人，脖子上系着4个气球，上面写着“gdp”，旁边则是一个肥胖的德国人，手里拿着一扎啤酒，舒适的坐在沙发上，沙发四周也同样系着气球印着“gdp”，中国人比德国人飞的略高一些。图片下面却写着令人恐怖的话：我们终于超过德国人了。难道我们gdp的增长是以生命和瘦弱来作为代价的吗？中国就是为了这句话才会出现这么多辛苦生活的人们，他们就不会觉悟吗？为了这样的富强却要搭上轻松的身心，来劳苦一生。

我嘲笑这社会，我苦笑这世态，我更为这些人们心疼。我想改变它，改变这个生活不快乐的社会。我要让世界为我骄傲，我要让房奴、车奴永远的成为我们一片耻辱的历史，把这一页翻过去，不，撕掉他。

今天看了集电视，看到了大山那里的生活，他们艰苦一直很节俭但对客人毫无保留的奉献，工作又苦又累，换来的却只能维持当天的生活。

他们艰苦而又乐观，贫穷而自立，像小草一样平凡，艰难的成长，却开出了鲜花的颜色。他们每个人只是全国亿万人民的一员，却传传承了大家应该学习的精神。在他们家看不到什么值钱等东西，可是在他们身上看到了很多物价之宝，他们无私，他们真诚，他们用各种爱各种心，让客人感觉在自己家一样。他们普通渺小，但是他们将中华几千年的传统美德用自己的方式，延续传播。他们的力量弱小却尽自己所能帮助别人。

他们的生活要求不高，只要能生活下去就行了，他们不渴望什么，只求不生病，不发生天灾，没有一些税收，他们就心满意足了。

最后也向一些生活在农村的致敬，因为你们种的粮食，养活了全国人民。不管自己是做什么的，当官的也好，开公司的也罢，都要吃饭，饭从哪里来。从农民伯伯种的粮食里来。农民们头顶烈日，脚踩在田里，每天弯着腰，从日出到日落，锄禾日当午，汗滴禾下土的劳累着，每年盼望着有个好收成。可是面对无情的天气，毫无办法，在我心里，你们是伟大的，是全国人民的救命恩人。

九年级的生活，恰如眼下农村的收青割黄，我们便成了地地道道的新“农民”。每天披星而起，戴月而归。星星、月亮，加上万籁俱静的夜幕，成了我们最亲密的朋友。

“叮铃铃”，一阵急促的闹铃响起，大部分同学离开座位飞奔寝室，相会那久违的朋友——瞌睡虫。已经晚上九点半了，我还坐在那里，翻开未完成的功课。教室里鸦雀无声，墙上的钟此刻显得格外多情，分分秒秒都提醒大家注意它的存在。抬头望去教室内已空无一人。时间老人真的很仓促，转眼间已经十点多了。我放下手中的笔，它似乎在瞪我，我冲它坏意的一笑，扬长而去。

今晚的月色正浓，碧玉般的月亮高挂在天际，星星把它团团围住，捧在手中。或许月亮正在开个人演唱会吧？星夜再明朗对我来说也是徒然。微风撩起我的发丝，打在脸上，心中有一种痛的感觉。我的思绪又被拽回到那段痛苦的时光：

月考之后的那个星期，我满怀自信的来到学校，很乐观地以为自己不会考的很差。班主任走进教室，手中拿着成绩单，他的表情已让人心感不妙。成绩单发下来，我也随之崩溃了——成绩下滑。瞬间，我似还没有修炼成仙的精灵，从高高在上的天堂跌入万丈深渊，没有摔得粉身碎骨，却也早已元气大伤。我只好走一步停两步，思考着是否还要继续走下去。我不明白为什么自己为之付出过，结果换来的还是一粒干瘪的种子。既然这样，我再努力又有何用？我在内心呼唤着。

一阵冷风吹过，我不禁打了一个寒颤，裹紧了衣服。“刚才不起眼的风不也会让你有寒意正浓的感觉吗？”似乎有一个声音在质问我。我思索着它的话。是啊，如果没有征服挫折的勇气又怎能登上成功的顶端。既然注定了胜利的脚下是万重荆棘，那就必须有趟过它的勇气。否则，你只有叹息的权利！

我抬头望着天空，夜色好美啊！月亮正发出无与伦比的光辉。

农民是一个卑微、艰难的工作，又是所有工作中最困难的职位。而农民的钱又是农民辛辛苦苦挣来的。农民知识少，也最容易被别人骗。

而那一天却成为最让我刻骨铭心的事。

一天，我和妈妈回到老家。接着，幺公和幺婆就急着往地里走。后面紧跟着一个手扛大麻袋的叔叔和一位年过50岁的老婆婆。

妈妈喜欢看热闹就也去了，充满好奇心的我想知他们在干什么，便跟着他们。

到了目的地，叔叔拿出装满水的瓶子倒入盆子里，倒出来的水是黑黑的，幺婆问：“为何水是黑的，都看不清楚了。”叔叔说：“这是消毒液。”幺公开始数鱼了。

过了一会儿，老婆婆把花鲢和草鱼装进一个桶里，让我们两条鱼不同之处，并说：“让我们带回去养。”我们拒绝了。眼尖的妈妈看见叔叔用碗当遮挡物将幺公数过的鱼遮住，假装是在教幺公怎么做，其实又把鱼悄悄地放进去。妈妈看见了就生气的说：“年轻人，做人要老实。”叔叔听见了脸立马就红起来了。过一会儿，妈妈想了一会儿，要求送十条鱼。叔叔听了，连忙说：“要得要得，十八条、二十条，都送你。”过了一会儿，弄完了，我们也回家了。

农民虽然知识少，容易被骗。他们靠自己勤劳的双手，好不容易才赚了一点钱，又被别人骗了，那他们得多伤心啊！所以，肯请大家别骗他们了。

南平县城外是一望无尽的平原，肥沃的土地孕育了南平县的一方民众，人人都在这里日出而耕，日落而息。可是有个地方一直是南平县人民的心病——八里坡。

八里坡是一个不毛之地，乱石堆积，土层又黏又厚，许多人尝试开垦这片土地，可是不出成果，也就弃置了。

问题总有解决的方法，就像鞋子破了有人补，果子落了有人捡。一定的时期诞生一定的人物一样，老万就是这么一个。

农耕的时节，八里坡枯草丛生，突有人影蹿动。没膝的草遮住了人的大半个身子，不过谁都晓得这么一个人。总是一头蓬乱的头发夹杂这些草粒，甚至还有些弯曲，风一挂，立刻又换了一种发型。胡子成u字形，占据了大半边脸，不是道观仙人的洋洋洒洒，却也有几分得意。这会，他正扶着锄把休息，俯仰之间，似有几分喜悦。深深眼窝里嵌着两颗玻璃球，映着八里坡未来的新貌。

有人经过田间地头，看到这样一个人，都会说“老万嘛，垦荒大东北缺少缺少这样一个人还真可惜了，是挺可惜”。老万人厚道，村里划分土地的时候，给了他被村民称之为“榨不出油水的地界”，老万一声不吭，有人为老万吃了哑巴亏而感到怜悯，老万自己却不以为然。

来年村里搞生产大评比，排在榜首的是谁？噢！老万！村里的人傻了眼。村长还拿老万做表率，说老万平时在众人面前大气都不敢哼，这回却为村里争了光。

于是众人议论纷纷，这老万是不是天天烧高香，拜土地。还有人故弄玄虚，窥探老万的卧室。一张桌子，一张椅子，两盏油灯，一床棉被，没别的呀！这就奇了怪，“榨不出油水的地界”咋就榨出那么多油水？！尤其这几年，村民收成整体不好，这对南平县的居民是个不小打击。有些农户开始坐不稳了，登门造访。老万对这些不常来往的邻居有些生疏，说起话来含糊其词，遮遮掩掩。他不是不高兴他们的到来，甚至还想多聊会。不过长时间的自我封闭，已使他不能流畅表达了。

“我上过学，……落榜了……安下心来，踏踏实实种地，我也喜欢……生活，但生活给了我一个……角色，我就说把这个角色当好。”农户听了这么一段话。这时农户脑里闪现一个东西，在老万的枕头下面好像有一本书。

又是收成的季节，农车刮花了路面，一切都只是过去的重演，唯有一点改变的是八里坡。这年老万开垦的那片八里坡的土地竟然奇迹般的硕果累累。

原先拜访过的老万的农户有说不出的凝噎，他越发觉得老万是一个神秘的人，神秘的到了让人说不清的地步。

一传百，百传千，老万被人议论纷纷。

对于八里坡这块让人头痛的心病，老万竟然有了解决的办法，这引起了县长的关注，县长组织人到老万家里采访。老万居住的小木屋顿时喧闹起来，多了许多人气。

回头，县里又组织人到老万家做专访。这段时间老万成了名人，十里八乡的都知道有这么一个隐身寒庐的高人，并且都知道他种地有一手。

不久老万被邀请到南平电视台，他临时自备了一份材料。

晚间，一个约摸四十出头的中年男子出现在电视镜头前，衣着朴素，显得有些不合时宜。他用低沉的语调说了一段话：“我不是一个农业科学家，也没想过自己现在会成为一个农民。甚至在二十年前父亲健在了时候，我还在为自己描绘一幅宏伟蓝图。我谋划好了，那是多么的美好。可当梦想支离破碎的时候，我怀疑自己从人间跌落到了地狱。再次从低靡中走出来，是我看到一个70出头的老农，抡起锄头，几道弧线，一上一下，这个动作它持续了至少40年。我想到了人的一辈子仅仅做好一件事，又何尝不是对生命的另一种诠释。我就从最简单的种地开始，我相信并且深信会从土地开始生命新的起点。我开始看农业的相关书籍，积累农业知识，我甚至在建立与土地的一种关系，贴近它，似乎可以听到它的呼吸。我想我一辈子热爱它，一辈子与它为伴，一辈子致力于它，一辈子让它受关注。”

南平县以后的农业发展突飞猛进，有老万所引起的科技兴农风迅速刮起来，几乎所有的农民都认识到，即使是一个农民，也同样可以在自己的职业上有一番建树，谁说英雄只身在高庐，江湖也有，只要你专注于你的职业，无论高低贵贱，都能行。

刚开始很想写“精神贫血”这个话题，不过想到似乎农民贫血的概率最高。既然连写广告都要有针对性，写文章就更得指向明确了，于是决定改变主意。还很明确的一点是，由于已近五更，鄙人现在有些神志不清，故所述之言，大可视为21世纪版狂人日记，“语颇错杂无论次，多荒唐之言”。我就这般一写，大家也就那般一看。

首先我觉得这个题目就很有针眼。想起最近有部热播的电视剧叫《我是农民》，光是看这四个字，我已经开始胡思乱想了。“我是农民，我是农民怎么了”——主人公大概一副何其悲壮何其愤懑的姿态。“哎，我怎么就是个农民”——抑或他一脸凄楚辛酸委屈迷惘。不论是那种可能性，既然能出这部剧，其本身就在暗示这个群体的特殊性，要么它为何不出个我是城里人，我是北京人呢。回过头来看文章的标题，我居然也成了编剧，只不过在明示这个群体的特殊性。那到底是要明示它哪方面的特殊性呢？心里越想越异样。

可是还是要写的。

至于农民的善良纯朴老实厚道，农民的乡土气息小民意识，任凭我在此信口胡诌，主观意识还是不能改变客观存在。所以不再赘述。胡诌点别的吧。我觉得农民是世界上最丰腴的建筑材料和清洁能源，并且储量丰富，品质纯正。

说是建筑材料，就不得不提到我们祖辈留下来的基业。妇孺皆知，渊远的华夏文明首先是一种农耕文明，上下五千年，它在黄河、长江流域潺潺流淌，然后沉淀、濯洗、滤荡，于是一个古老而年轻的国家以巨狮的姿态威卧在东方。很大程度上，可以说，璀璨的华夏文明是老祖宗一下一下犁出来的。历史发展规律也从来是先出现乡村，然后由于乡村间商品交换的需要，有了集市。又由于一些乡村离集市太远，部分人索性定居在集市，人多了，交易多了，货币商贸形式发展起来了，集市越做越大，集市上生活的人越来越多，才有了城镇。而只有在城镇的规模、人口数量和生产力水平达到一定高度时，才可能形成真正意义上的城市。这就像建设一座摩登大厦，没有砖和水泥，总得有钢筋混凝土吧。可见，乡村是基石性的存在，而正是由农民构建出这些基石性的存在。作为基石上的所谓城市人，我们有什么理由忽视他们的存在呢。

农民不仅仅是一些具体形态的建筑者，更重要的是，他们有意无意地进行了一次文化人格的构建，他们以独特的气质吸引着不计其数的文人墨客归隐田园，遁迹山林，从中国的陶潜、林和靖到美国的亨利戴维、法国的法布尔，不凡的人们在平凡的农家找到了精神的朝圣地，他们在和农民的共融中，重塑了那种褪去繁世铅华、虔诚皈依自然的状态，与世无争，方得以淡然轻松地肆意挥洒才情，没有丝毫雕饰。于是才留下了今天的文化瑰宝。

说是清洁能源。实在是仅仅源于我的一个固执的想法。我认为世界上任何一个人都可以成为文化人，成为诗人，只要他有一颗真诚的、懂的热爱的心。而淳厚敦实的农民，正是尚存的未被功利折磨得死去活来的无污染的那一类。前几天看到有报道，说一个农民来到城市闯荡，穷愁潦倒，无奈靠捡垃圾为生。为泄郁愤，他开始写东西，三两行，七八行，字不多，却字字挚肯，他从来没想过要给谁看。然而一个偶然的机会，一所大学的文学教授看到了他写的诗，震撼不已。于是拿去给他带的研究生做范例……老天也没想到，这个农民具有这样的秉赋。也许他的才情根本不需要培养，他只需要把压抑已久的那口气吐出来，文儿就自然而然地出来了。“文章本天成，天然去雕饰”就是这么来的吧。所以我说，农民是最纯粹的文化人。

扯得太晚了。天亮了，我该睡觉了。

[我眼中的农民作文

如今，大多人都想自己出生在大富大贵的家，从出生就衣食无忧，长大后直接接管家业，然后做啃老族，不用自己去体验什么叫做劳动，也不用努力学习，只要浑浑噩噩地过日子就行了，不用想着去奋斗、努力。以前的我，也是向往着这样的日子，但后果改变了。

一天在无意中，我找到了一本《伊索寓言》，便在无意中翻开了它，这随意的一翻，便有一则名叫《落难王子》的故事出现在我眼前，由于无聊我便读了起来：

一个王子从小衣食无忧，不学无数，只知道感伤，当别人在他面前提起悲惨的事时，总会唉叹到：天哪，这太悲惨了，落到我身上，我可受不了。但老天像是在和他开玩笑，在一场战争中他的父亲战死，母亲受辱自尽，他也被打断了脚，从此开始了乞讨的生活，身边的人见他可怜想帮助他，而他却吃不了苦，自甘堕落。

在看这个故事时，我嘲笑到这点苦都受不了，那还能算是人？但过了一会儿，我的心却随之的振，心中想到，我不就是这样一个人吗？在家时，母亲叫我洗衣做饭都说累，上坡干活就说苦，下田插秧却不想做，还算是一个人吗？心中总想不劳而获。

渐渐的我明白了故事所要告诉我们的寓意，虽然每个人的想法不一，但我的理解是只有能吃苦、奋斗的人，才能获得真正的衣食无忧。

我为我是农民而自豪，因为我有很多条路可走，在学习上，如果失败，我可以去打工，当到一定岁数时，可能回乡种田，不致于在天灾人祸中失去对生活的信心，至少我还可以种田，还有一技之长。

“园区牛奶飘香，山坡绿色银行，村风淳朴文明，农民富足安康。”“惠民项目要建设，下乡干部离不得，圆梦路上民受益，十个覆盖结硕果。”

9月14日，记者在元宝山区采访，发现流传在农民中的顺口溜歌颂“十个全覆盖”给农民带来的新生活，由衷表达心中喜悦。这些流传的顺口溜，合辙押韵，通俗易懂，真实地记录了时下该区在“十个全覆盖”中悄然发生的新变化。

小五家村村民潘国柱说：“没通油路前啊，这儿没好路，人家客户不愿进山，村里的苹果、山货啥的，得靠人推肩扛到几十多里外才能卖掉。”

小五家乡大营子村党支部书记周祥说：“10多年前，我们村的村组都还是泥巴路。过去是‘街路难行走，雨天人更愁’;现在是‘街巷全硬化，百姓乐悠悠，山货出手快，腰包鼓又鼓’。”

为解决各村出行难问题，元宝山区在实现全区村村通油路的基础上，2014年，区、镇、村又多方筹资5519万元，街巷硬化176.4公里。老百姓由衷地赞叹：“道路平又宽，车子跑得欢，十个覆盖好，山货真挣钱。”

风水沟镇哈拉木头村村民王宝成对就医有着切身的感受，他患有高血压、冠心病多年，过去每次看病都要往返城区医院、镇卫生院，有时，一趟奔波下来最多得用两天。

2015年，元宝山区建起村级卫生室11所，居民率先享受着农民生活补助，拥有着良好的医疗保障。现在的小小卫生室，既解民忧，又暖民心。

五家镇北台子村关永生说：“原来咱们农村流传一段顺口溜‘小病躺，大病扛，重病等着见阎王’、‘做个阑尾炎，咱白干一年’。如今，这些顺口溜变成了‘有病住院不用怕，合作医疗能保驾’、‘小病村里就能看，中病不出卫生院，大病住在区医院’。”这些顺口溜的变迁，真实反映了农民就医的变化。

长胜村是一个偏远村庄，以前吃井水，水盆底下很快就结水垢，水碱太大，连豆腐都做不成。2014年实施安全饮水工程，全村1310口人一分钱没花，吃上放心水。王玉林编出顺口溜：“昔日吃水家家愁，今朝接上水龙头，政策引来幸福水，甜蜜生活美心头。”

2014年，“十个全覆盖”惠风所及，该区投资165万元，为长胜村等3 个村打机电井3眼，设计日供水量159吨，解决了这3个村1754户农民饮水难问题。

元宝山区启动实施“十个全覆盖”工程以来，累计完成投资2.96亿元，农村安全饮水、街巷硬化、电网升级改造、村文化活动室、便民连锁超市、农村社会保障等工程已实现66个村全覆盖。2015年，元宝山区计划完成“十个全覆盖”任务总量的82%，除危房改造和校舍建设与安全改造任务外，完成其余8项建设任务，为2016年“十个全覆盖”工程高质量、如期全面完成打下坚实基础。

元宝山区以一个大写的“民”字作为诠注，“十个全覆盖”工程德政惠民，润物无声，百姓编出顺口溜广泛称赞。