有关传承良好家风的征文8篇 话题作文素材（精品20篇）

同学们，你们家风是什么呢?先听听我的家风吧。

我先给你们说一说我的家庭成员吧。我的爸爸是一名导游，妈妈在公司工作，爷爷奶奶是农民，姥姥姥爷也是农民，这就是我的家庭成员，我的亲人。

我的家风有勤俭节约这个四个字，说起来就得说爷爷奶奶在农村种地的事了，每次刮风下雨，爷爷总是惦记自己辛辛苦苦种的土豆。爷爷奶奶省下来的钱春天用来播种，秋天丰收了，爷爷的表情真是笑的合不拢嘴，别提多高兴了。爷爷奶奶经常提醒我不要浪费任何食物与物品，因为这是好多人付出很多的辛苦，才有我今天的美好生活。

说起讲文明，讲礼貌。你帮孕妇阿姨让过座吗?我让过!你知道吗?我和那个阿姨还住一个小区呢!而且正巧是一个单元的，旁边的阿姨还夸我是个好孩子，从此以后我与阿姨成了好邻居。

爸爸妈妈从小带我出门就告诉我见人要打招呼、讲文明、讲礼貌，所以我见到人都会主动到招呼、问好。大家都说：小姑娘真好啊!我要感谢谢爸爸妈妈把我培养成一个有礼貌的孩子。

你给姥姥或亲人洗过脚吗?我给姥姥洗过，那个时候姥姥每天都接我上下学、给我们做饭，我感觉姥姥特别的累，有时候我也会帮忙做家务，我和姥姥非常的亲。妈妈教我要孝敬长辈，尊敬长辈。

我有专属于自己的书橱，里面装满自己喜欢的书，每次完成学校老师布置的作业，我都会看这些书。我看过《童年》、《快乐日记》、《我的野生动物朋友》等，让我学到了很多知识。

这就是我的好家风：勤俭节约、乐于助人、尊敬长辈、积极学习。好家风有利于我的成长，好的家风有利于家庭幸福。我希望每个家庭都有一个好家风。

导语：当前的社会经常听到很多关于不负责任的事件发生，比如临时工……下面是yuwenmi小编为大家整理的以责任为话题的高考写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

只要你留心，你就能发现一个现象。很多人做事的时候大多是敷衍了事，不负责任。而且这种现象在社会上十分普遍。从媒体曝光的含瘦肉精的猪肉，到超市里出现的有毒的馒头。在这类事件中，相关的执法部门形同虚设，不能起到真正的监管作用。更有甚者，不但不去监管，还要同违法犯罪者狼狈为奸，共同作恶。这也是有目共睹了事实。

不负责任的根源在于责任不明确，监督不到位，没有严格的处罚标准。一切事情都是凭一时的冲动，而没有长效的机制。大家的事情，在做的过程中，没有人认真去做。在现实生活中，什么法都有，但什么法都是随着人为的掌控来不断地改变着，不是就事论事，更多的时候是就人论事。再加上监督的严重缺失，不负责任有时候比负责任的结果要好。在这种情形之下，大家在处理事情的时候，总是瞻前顾后，相互推诿。

从国家的机构设置来看，应该有的全有，一样不差，相比其它国家来说，还多的一套机构。正如一架机器一样，所有的零件都是齐备的。应该说这架机器是能够正常运转的，而且是和谐协调地工作着。理论上成立的事情，在具体的实践中未必就能行的通。有时候总是不尽人意。人应该是聪明的，对于自己所操控的机器，在了解其性能之后，应不断地改进其结构，使之更加合理，更加省时省力，效率更高。而有的人却在做事上不考虑效率，只注重形式。为了保持原来的模式不变，不但不对某些不起作用，有时甚至起反作用的部件采用剔除的方法，而是另外增添一些新的部件来使之保持正常的运转。其结果是机器的部件增多了，运转起来更加的复杂而且繁琐，伴随着问题也是层出不穷地出现着。这就是中国社会目前的困境。机构繁多而且重叠，效率低下，人浮于事的现象是比比皆是。其结果导致社会生活更多的是无序而且混乱。

当年三鹿奶粉出了问题，最后的结果是如日中天的三鹿企业倒闭了，成千上万的工人失业，许多经销商、奶农破产，许多儿童饱受病痛的折磨。三鹿的一些主要负责人以及制假、造假的个别人受到惩罚。政府中的相关人员也受到撤职、记过、警告等不同的处分。看上去政府的举动可谓是雷厉风行的，有一查到底，绝不姑息的意思。实际上是壮士断腕，不得不为之的无奈之举。最后也就不了了之了。如果深究下去的话，三鹿的问题不是三鹿自己做大的。而是政府失去了监管，在利益的驱动之下，有意无意地为企业的违法开了绿灯。政策的倾斜，监管的缺失，让三鹿走上了不归之路。相关地方的党委和政府是难辞其咎的。但最后，只是几个无关紧要的人物作了替罪羊，其它人物则相安无事。这也给更多的人提了个醒，只要不出问题，不出人命关天的大问题，一切都好说。谁出了事，不是因为他负不负责任的问题，而是他的运气好不好的问题。与责任无关的结果，就是更多的人不再负责任地做事情。

三鹿事件，让中国的形象在世界上受到重创。也为食品的安全敲响了警钟。而结果呢?问题不仅没有什么大的改观，反而是愈演愈烈。三鹿剩余的毒奶粉频繁地以各种名目出现，而且是屡禁不止。现在又是瘦肉精事件，让另一个知名的品牌企业双汇又陷入其中，损失惨重。实际上这瘦肉精的问题不是今天才发现的，早几年就有过报道，而且也做过处罚的。为什么那么多的地方监管部门在如此长的时间里就没有发现呢?这瘦肉精不比三聚氰胺，三聚氰胺是肉眼无法看出来的，同时也不是简单的仪器能测出来的。而这喂瘦肉精的猪就不一样，光凭肉眼就可以看出来的。可结果是那么多的检疫、检查人员竟然睁着眼睛却楞没发现，这是何等的咄咄怪事。再说上海超市里的有毒馒头，这么长的时间里，就没有人对馒头的质量进行过化验检查。食品检验部门到底是做什么的呢。难道只是为了罚款而设置的吗?

俗话说，出来混，迟早是要还回去的。食品的问题，生产企业是有过错的。但要是监管到位的话，出问题也只是个别现象，而不是整个行业。而现在要么不出问题，一旦出了问题，可就是整个行业里的大问题。要么企业倒闭，要么企业损失惨重，元气大伤。更主要的是让政府本来就已经很低的信任度更是丧失殆尽了。监管的缺失，监督的缺失，形成了在具体工作中，没有人去负责的情况出现。出了问题，造成的损失是大家的。真的出了问题，大不了找几个人承担下来，免职了事。等到风头过去，还可以东山再起。这是有很多先例可以加以证明的。

在各级政府的会议上，我们经常看到一个个领导是那样神采飞扬激情洋溢地做着各种各样的报告。在报告里，对每一件事的安排是那样的细致周到，有的时候连一个个细小的步骤都考虑到了。可实际上没有人去认真的执行过。这种只注重形式而不见有具体行动的行为，其恶劣的影响是无法估量的。最后的结果是政府工作人员不做具体事务，办事效率低下。很多单位在上班的时间找不到人。来上班的不是炒股就是上网玩游戏。

这个社会是大家的，工作也应该大家来做。不要去报怨每一个人。因为民众的不负责任，与政府是有关系的。首先要有一个负责任的政府，再去要求民众负起责任来。

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他出生在印度班加罗尔附近的一个小镇，由于家境贫寒，他连中学都没有毕业，就不得不辍学回家务农了。

他家有3亩多田地，像众多的村民一样，也植遍了橡胶树，但由于产量有限，每年的收入，家家户户仅仅够勉强填饱肚子。然而，他从小就不甘于一辈子过这种贫穷的日子，每次割胶的时候，他总觉得那些橡胶树滴下的不是汁水，而是流自他心中的眼泪。

这个小镇有一个独特的景象，那就是这里的土壤呈一片褐红色。在外地的旅游者看来，这的确是一种罕见的自然奇观，但在当地村民看来，这种糟糕的土壤正是造成橡胶树产量不高的主要原因。

一个周末，他在当地惟一的那家图书馆查阅得知，这种红土很可能含有丰富的氧化铜。他的头脑里有了一个生财之道。

他立刻雇佣了一辆汽车，把一整车红土运到了几百公里外的一个铜矿厂，经过检测，这种褐红色的土壤里确实含有极丰富的氧化物。铜矿方还同意以较高的价格收购，并和他签订了长期供货合同。回来一算，除去运费，他这一趟净赚了96个卢比。从此，他砍伐了自家田地里的所有橡胶树，开始变卖那些在村民眼里看似一文不值的红土。可以说，这是他为自己人生掘的第一桶金。

当村民们开始纷纷效仿，四处变卖红土的时候，他迅速在镇里开设了第一家铜矿厂，大量收购红土，并且开出了更高的价格。由于节省了往返的运费，他几乎垄断了所有的红土。很快，他就成了镇里最富有的人。然而好景不长，在当地电视台狂轰乱炸式的连续报道下，更多具有实力的铜矿厂开始进驻到这个小镇。同行间的恶意竞争，使红土的价格越抬越高。到了最后，几乎无任何利润可图了。

一天，他无意间在电视上听到这样一句话：“卡邦科技部前副部长库尔卡尼表示，过去4年中平均每周就有一个公司来班加罗尔注册，这个速度在印度是独一无二的。他马上敏锐地意识到，此时，在这个濒临班加罗尔的小镇上投资地产将会获得最大的收益。

说干就干，他迅速变卖了自己的铜矿厂，并立即着手收购村民手里的土地。由于土地遭到了村民们大规模且无限量的开挖，早已遍布深坑，满目荒夷，也不再适合种植任何的农作物，他几乎用相当低廉的价格就回收了镇里90%以上的土地。他做出的惟一承诺就是给村民们免费建设一个封闭型的小区，并安排他们的子女在其新创立的公司就业。

两年后，果真印证了他的推测，由于扩建工业园区的需要，当地政府开始大规模收购土地，且每亩地的价格高出了他当初收购价的600倍。他的举措，令那些至今还靠着开垦红土地做着发财梦的铜矿老板措手不及。靠着这一大笔资金，他终于成功组建了自己的软件公司。

25年后，凭着自己不懈的努力，他从昔日那个整天围着橡胶树忙着割胶的穷小子，摇身一变，成了开创世界知名IT品牌的跨国公司总裁。

是的，他就是号称”印度比尔·盖茨“的普雷吉姆。他一手开创的公司就是业务遍布全球的著名的维普罗软件公司。2009年，他再次被评为印度首富，其公司也名列印度三大软件公司之首。

敢为人先，他首先把红土卖出黄金的价格，然后再告诉我们：比黄金更贵的是人的智慧。美国《时代》周刊曾这样形容他的成功。

爷爷的一生与勤劳相伴。虽然已经去世10年，但他劳作的身影仍时常出现在我的梦中。

上世纪70年代末，队里让爷爷当饲养员，并划出3亩多田作为饲料田。爷爷和奶奶早出晚归，每天拾牛粪、挑塘泥做土杂肥，种番薯、水稻，还大面积养水葫芦当猪饲料。年底竟养出了四头各重350多斤的大肥猪，还有多栏猪崽出售，引起了广泛关注。各地的专家轮番来到畜牧场参观学习;县农业局还现场召开经验推广会;县广播站派记者来采访，播出了爷爷的先进事迹;大队还奖励他一双高帮雨鞋。

实行家庭联产承包责任制后，古稀之年的爷爷和奶奶主要自繁自养白鹅。那些年，乡镇广播站常常播出外地客商来收购鸡鹅鸭的广告，爷爷奶奶辛勤劳作、精心喂养，出售了一批又一批大白鹅，给当时经济极其困难的家里带来一股“活水”。民间流传冬鹅能去风湿，因此，冬鹅不仅销量大而且价格高，爷爷奶奶就格外重视对冬鹅的繁殖。由于天气寒冷，为了不让鹅苗夭折，我曾多次看到奶奶寒夜里起床，将鹅苗放在自己怀里取暖……

父亲受爷爷奶奶的影响，骨子里有着勤劳的基因，甚至他的勤劳在地方上出了名。父亲的口头禅是：“人生以勤劳为本。”他读书不多，但从小就在田间干农活，耒耕耙耖，样样是公认的行家里手。

父亲还有一手编竹篮的好手艺。那时我们兄弟四个尚年幼，家里负担重，父亲每天凌晨4点多钟起床，背上母亲为他备好的盒饭和工具，步行到上余塘岭深山采竹料。直到夜里10点多钟，才挑着百余斤竹子回家。十多年间，父亲每天都要来回走五六十里、披星戴月地劳作，可他从来不叹苦叫累。为了多赚点钱，他常常通宵编竹篮。至今我的脑海里仍时常浮现出父亲弯腰编篮的背影。

如今身体健朗的父母仍然耕种着两亩多责任田，种水稻、油菜、玉米、番薯、蔬菜，一年四季劳作不停，养鸡鹅鸭等家禽，土鸡蛋吃不完还有出售。

家风润物无声。爷爷和父亲用他们勤劳的双手，战胜困难，为我们树立了榜样：美好生活依靠勤劳来创造。勤劳的家风已成为一种精神，凝聚成一股力量，感召着晚辈在工作生活中，踏实肯干、勤劳向上，用自己的努力和汗水，创造更加美好的明天。

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教“家家之训”形成了“家家之风”。我们体会着父母言传身教，老一辈的谆谆教导在生活中学到了很多。我的家庭是幸福而又温暖的，在这家庭中成长，从牙牙学语的小婴儿，到现在的亭亭玉立的小姑娘，伴随我的是父母的教诲。俗话说，“百善孝为先”。就因为这个“孝”字，还发生过一件事呢。记得那是一个阳光明媚的中午，我正在做手工制作，我先从书上把东西剪下来，再把它们一一按照上面的对折，粘贴。过了25分钟，所有的东西都准备完毕，我乐呵呵的，心想:只差楼梯没有折了，我的灰姑娘剧场马上完工。于是，我便先把背景打开，再把人物、建筑和植物依次用双面胶固定在背景上。眼看作品就要完了，就差楼梯了。

我开始制作楼梯，我一个一个地折，一层一层地折。结果，我反反复复不知对折了多少次，都支撑不起来。这时，奶奶走过来亲切地说:“我来帮你吧!”奶奶接过东西，开始折。过了一会，奶奶快折好了，我一把抢了过来，结果越折越不像，又递给奶奶，我看奶奶弄不好了，心里又火，便冲奶奶吼道:“都怪你，把我的东西弄坏了!”奶奶听了，不出声。这里的一切都被妈妈尽收眼底，严肃地对我说:“悠悠，这是你不对，你怎么能对奶奶大声吼呢?我平时是怎么和你说的，快道歉!”我听了，脸红得低下了头，吞吞吐吐地对奶奶说:“对不……起，奶奶。”奶奶听了，笑着说:“没关系。”怎么样，这就是我家的家风之一“孝”，我时时刻刻都牢记在心，除了这个，还有“诚实守信”、“勒劳节约”、“知足常乐”等，我就不一一介绍了。

导语：著名诗人汪国真说：“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。”是啊，生活中，人们总想到远方去旅行。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育影响。谁要觉得眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是诗和远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

诗可以指不同于世俗的追求和个人高尚的品格情操;“远方”可以泛指每个人内心的远大理想。简单说来，“诗与远方”即指理想的生活。

“诗与远方”并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。

在一般人的理解里，诗代表美好，代表远方，代表希望。而远方，象征着希望，象征着对未来的憧憬……吟着诗，眺望远方，就不会困厄在眼前的苟且里，人也会更快乐，不是吗?

诗与远方究竟是什么?我想它们绝不代表无度的挥霍和无聊的炫耀。诗与远方，是人生的一种境界。常在朋友圈里看到很多人去到某个景点，发一张美图过的照片，再配上“诗和远方”这几个字，这仅仅是些许人的一厢情愿和一往情深，他们觉得，这，就是诗与远方。

诗与远方的第一个特点就是没有功利，绝不是为了炫耀并获得虚荣。

诗与远方的第二个特点是一种无负担的行为，它可以没有大量钱财做后盾，但契约社会中规定给你的事情应该完成。这是一个在契约社会中获得相对自由的最关键条件。

诗与远方绝不是穷折腾，瞎显摆，而是一种自由状态下的生活追求、精神获得和自我实现。

实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常、柴米油盐。美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛;对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会到诗和远方真正的价值。

在羊年春节团拜会上，习近平总书记强调“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

家训，简单来讲，就是大人嘱咐孩子的话，其中蕴含着各种哲理，富有爱心，使孩子在行为习惯、思想品德、个人成长中进行自觉对照、体会、践行，我们每一位做父母的都应该肩负起将中华民族传统家风、家训向下一代传承传递的责任。我从小父母传承给我的家训是：“尊敬师长和帮助幼弱；勤劳节俭懂得持家；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；踏踏实实做人，勤勤恳恳做事。”这些质朴的家训是父母的希望，多年来我牢记这些家训，它伴随着我的成长，影响着我的一言一行。它指导着我的路走的直走的正。我现在有了我的孩子，我并不是把家训教条的传给他。而是用我平时的举止言行直接影响着他，告诉他这是家训，你我都要遵循，潜移默化的引领着孩子的成长。

在家里就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。平时要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹，等等。这些都是家训的组成部分。教育不在于给孩子铺路，而在于为孩子成长指明方向，而家规、家训就能起到这样一个导航和引领作用。

良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，是一个家庭或家族的传统风尚。良好的家风是要坚持几十年如一日，几代人共同遵守成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。我们家族几代人都秉承着：吃亏是福、乐学苦干、百善孝为先、尊老爱幼，勤俭持家、诚实做人，诚信待人、吃得苦中苦，方为人上人、老老实实做人，本本分分做事。安分做人，勤劳为本，宽以待人、顶天立地体善良，自立自强不忘本等等。俗话说，“家风败，儿女坏”， 先修身，齐家，才能治国平天下。家风是中华民族传统美德的现代传承；是我们立身做人的行为准则；是社会和谐的基础。

[传承好家训培育好家风_作文

“家风是什么”，对今天的年轻人而言并不是一个容易回答的问题，其实，家风之不传也久矣。

一些名人接受央视采访，说到自家的家风，姚明的回答是“诚实”，莫言的回答是“重视学习，与人为善”。我觉得这些回答充其量只能称之为家风的碎片。严格说起来，中国传统的“家风”是一个完整的价值体系。

最能代表中国古人家风的文本，当数南北朝时期的《颜氏家训》和明末清初的《朱子家训》。囿于时代局限，古人家风中也有一些在今天看来属于封建糟粕的东西，但总的说来，中国传统家风传递的价值观是积极的，无论是忠厚传家﹑诗书继世，还是怜贫惜老﹑诚实守信，这些道理在任何时代于匡正世道人心都是有益的。尤其是事关子女教育的内容，对于今天那些溺爱子女的父母，无异于醍醐灌顶。

某种意义上说，重拾家风就是重拾价值观。家风可以内化为道德伦理，外化为行为规范，对社会治理而言，其所具有的潜移默化的力量是法律和规章制度不能取代的，它影响着一个人从家庭角色转化为社会角色时，对公序良俗和法律法规的恪守程度。家风正，则社会风气自然得到改善。

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家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

从小到大，爸爸经常挂在嘴边，也经常和我说的那句话就是“百孝顺为先”。

从小爸爸就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家向其他普通家庭一样，爷爷奶奶和我们合一起，虽然家里的经济情况不太理想，特别是妈妈身体一直不好，靠吃药养着，但十多年来一直其乐融融，在村里传为佳话。爸爸是个勤劳朴实的农村人，不善于言辞，但对爷爷奶奶的照顾，我这个做女儿的是清清楚楚地看在眼里，特别是对妈妈的照顾，那真是无微不至，毫无怨言。记得有一次妈妈有病在床，爸爸最先出去做工了，突然爷爷昏厥在地，邻居赶紧打电话告知父亲，父亲接到电话不到半个钟头便骑着摩托车火速赶回来，叫上邻居的面的拖着爷爷往医院赶，而我便留在家里陪着妈妈，当时我年纪还小，但那刻我能深深感受到父亲的伟大，身兼多职的他其实压力有多大啊!因此奶奶经常也会在我耳边念叨父亲的不易，也很自豪有这么一个百孝顺为先的儿子。

奶奶年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞她，即使有时奶奶看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪她的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。

导语：那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的信用赢得了尊重的人。因为，信用是高尚品格的象征。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

年轻、财富、学识、友谊，毫无疑问都是人生的资本，但这些都不是人生最重要的。人生最重要的资本，是信用。信用是一种彼此的约定，是一种具有约束力的心灵契约。尽管它无体无形，但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。一个没有信用的人，要想跻身成功者的行列，可以肯定是不可能的。

那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的信用赢得了尊重的人。因为，信用是高尚品格的象征。

公元前4世纪的意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王，被判绞刑，几天后在特定的日子中将被处死。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。他的这一要求被告知了国王。国王被他的孝心所感动，允许他回家，但是他必须为自己找个替身，暂时替他坐牢。这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件。有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路。但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替别人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友达蒙。

达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子一天天地过去了，皮斯阿司还没有回来，眼看刑期就快到了。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢，幸灾乐祸的也大有人在。刑车上的达蒙面无惧色，慷慨赴死。

追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。胆小的人都吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。但就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：我回来了!我回来了!

这一幕太感人了，许多人都还以为自己是在梦中。这个消息宛如长了翅膀，很快便传到了国王的耳中。国王闻听此言，也以为这是谎言。他亲自赶到刑场，要亲眼看一看自己优秀的子民。最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲口赦免了他的刑罚。

在赦免的现场，国王当众宣布了自己要以信用立国，以信用治天下的政令。并宣布任命皮斯阿司为司法大臣，任命达蒙为礼仪大臣，协助国王治理国家。国王说，他为自己的国家有这样的子民感到高兴，为自己的国家有这样信用和义气的子民感到自豪。他相信，他们两个人一定会辅助他把国家治理成信用礼仪之邦。

事实上，正是这两个人在担任了大臣以后，以诚信治天下，使意大利走向了历史最辉煌的全盛时代。

这就是信用的力量。无论一个人，还是一个组织，一个国家，当信用成为安身立命的尺度之后，就可以改变成败，就可以创造历史了。

《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。 且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。 比如里面的 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。” 开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天! 它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费;生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。 它教我们思考。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。 它教我们交友。“狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。 它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜庆心。” 《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己————————

《朱子家训》开始我认为是一本相当厚古书，也许我能在图书馆的某个尘封的角落找到它啊，然后发现在它的周围有一只蜘蛛在静静地吐丝结网。可我没想到《朱子家训》偶句天成，颇具韵律之美且蕴涵丰富，深意绵长，它言简意赅的阐述了治家之道。而人们常说的‘治国、齐家、平天下’三者中又以‘齐家’最为基础，试想一个连家都管理不好的人又如何能做出治国、平天下的壮举呢，毫无疑问朱柏庐知道这些。然而《朱子家训》却不止蕴涵着这些内容，它还处处透着为人处事的睿智。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着;仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是一种多么规律、健康的生活状态啊，日出而做，日落而息。这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。

导语：没有一种专注而执著的信念，许多事是注定不会成功的。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

大卫.柏培是美国一位伟大的植物学家，他的很多成果都是来自偶然的灵感加百分的努力。

一天散步时，他看到路旁有很多平凡的野花，于是突发奇想，虽然那些花很普通，猛然间观察不出什么，但只要善于发现，总能找到它们美丽的地方，于是他决定做一个实验。他选择了不为人所注目的金盏花。金盏花有一个致命的弱点，就是它的花散发出一种臭味。大卫.柏培决心培育出一种没有臭味的金盏花。根据以往的经验，他知道想要实现这个目标只有一种方法，就是找出金盏花的变种，一种没有臭味的变种。尽管希望很渺茫，但他说干就干。于是他向世界各地索取金盏花的种子，一共收集了六百四十余种。他把它们种植在花园里，等它们开花时，一个一个地闻，但它们都有臭味，虽然有些气馁，但他还是继续搜寻，最后终于找到了一株，是大洋彼岸的一位传教士寄来的种子发的，但它很瘦弱，也很难看。

大卫.柏培不满意，于是他下了一个更大的决心，大量种植各式品种，一共栽培了三十五亩。为了提高效率，当它们长大时，他找来了亲朋好友帮着寻找，要闻遍三十五英亩的每一株植物，只要发现一棵没有臭味，花朵又大的，就算是成功了。他的亲朋好友一株一株地检查着，当时的场面简直是叹为观止。但柏培先生意志坚定，不找到誓不罢休。终于有一天，他的一个朋友大声喊道："我找到了，我找到了。"他兴高采烈地告诉柏培。柏培来到那棵作了记号的金盏花旁，是的，的确是一株美丽而又没有臭味的金盏花。由于他出色的研究成果，柏培在植物学界的名声大噪。

有时，我们总是想得多，做得少，或者刚刚去做一件事，就被它的重重困难所吓倒，最后无果而终。没有一种专注而执著的信念，许多事是注定不会成功的。去拉萨的朝圣者，走一步，叩一个头，跋涉了遥远的路程，历经了许多的磨难，终于到达了心灵的圣地。

是的，只有恪守信念，执著地向前，才能成功。

孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。小编收集了良好家风的名言名句，欢迎阅读。

1、 家庭以爱为根，生活以和为贵。

2、 待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。

3、 家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

4、 不义之财勿取，合理之事则从。

5、 传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

6、 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

7、 百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

8、 处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

9、 说一千道一万，不如踏踏实实干。

10、 防人之心不可无，害人之心不可有。

11、 孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

12、 上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

13、 治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

14、 夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

15、 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

16、 与人为善、知书达理、勤俭持家、和睦共处。

17、 家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

18、 人生都有双重父母，双方父母一视同仁。

19、 恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

20、 上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。

21、 养不教，父之过;教不严，师之惰。

22、 实爱无成见，真信须勿疑。

23、 亲不过父母，近不过夫妻。

24、 家和万事兴，齐力共断金。

25、 做老实人、做诚信人、做善良人。

26、 诚实守信，开明勤俭,低调做人，高调做事。

27、 待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

28、 谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

29、 学会放弃，懂得珍惜。

30、 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公

31、 夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

32、 有德才有福，有爱才有家。

33、 孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。

34、 遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸

35、 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

36、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

37、 君子和而不同，小人同而不和。

38、 赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

39、 为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，

40、 夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。

41、 教育孩子，全凭德行感化。不娇、不溺、不打、不骂，

42、 留大枝，多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

43、 一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就

44、 越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!

45、 夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。

46、 不怨恨子女，不打骂子女，身传言教，谆谆引导，子女

47、 一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一

48、 自己事自己做，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依

49、 家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不无视父母、

50、 学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不耽责而不

51、 童而不惯、强而不屈、弱而不欺;行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。

52、 做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱;

我，安静的坐在书桌前，轻轻地翻开书扉，一束暖暖的灯光，映在泛着淡淡书香的书本上。我细细地品一口苦茶，回味着这其中的苦涩与隐藏在深处的丝丝甘甜……——题记

经典，让我学会自信。还记得那是一段迷惘、彷徨的日子。我一个人来到空无一人的操场，悄悄地缩在一个角落，任泪水肆意的流过我的脸颊，冰冰地，凉凉地，似乎还带着一丝苦涩的咸。我只是慢慢的从书包里拿出那张泪痕斑斑的试卷，慢慢的，把它撕成碎片，用力地撒向昏黑的天空，就这样，望着它们静静的落在地上，我低下了头。

突然，一个熟悉的身影来带了我的身边，随后，又走了。我苦笑的抬起头，却看见地上静静的躺着一本书《老人与海》。我翻开书，上面写着;献给我最好的朋友，愿她能再次灿烂的微笑。望着她离去的背影，我欣慰的笑了。回到家，我小心的打开书，开始了阅读。渐渐地，我仿佛找回了自己——一个原来乐观开朗的女孩……一个月过去了，我走在上学的路上，抬头仰望湛蓝的天空，看着路边的花花草草，听着耳边清脆悦耳的鸟鸣，我自信的笑了。是的，就像书中所说“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”老人在连续84天没捕到一条鱼的情况下，都没有丧失自信。

而我，就因为一次小小的测验就被打败了吗?不!我终于明白了：每一杯失败的苦酒，每一场成功的盛宴，都是“必然”之路上“偶然”的风景。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强的以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!经典，教会我顽强。“人最宝贵的是生命。

生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。保尔在出身贫寒，双目失明，四肢瘫痪的情况下，但他仍然自强不息，坚持信念，以惊人的毅力奋斗到生命的最后一刻!经典，让我读懂了人情冷暖，世事无常。经典，让我明白了父母对子女那永远不变的爱。经典，仍在继续……成长的道路，有泪水，也有欢笑。

时光木马飞快的流逝，望着远处那最美的一颗星，我喃喃的说道：“诵读经典，感悟成长……

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。下面是小编给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容，欢迎大家查看。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、家家培育文明人，闪烁着良好家风的思想光芒、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设。我们要从每个家庭做起。家庭建设影响着社会建设、对子女和家人有利，使整个家庭与子女受益。

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车，载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声，载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇，载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬，载着改革开放的旗帜和与时俱进的召唤，正以惊人的速度飞奔向前。

爱恋自己生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情。这种感情赋予我们民族巨大精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流侵入。为什么我的心如浪潮激荡?为什么我的眼里常含泪水?因为我对伟大的祖国爱的深沉。

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历经磨难。它曾是帝国主义倾销鸦片的场所，她曾是军阀混战的战场，它曾是帝国主义瓜分世界的赌场，它曾是野心家们争权夺势的赛场。我们的母亲曾被欺凌得遍体鳞伤，千疮面孔。山河在呜咽，松涛在哀泣。每一寸土地都被烙上屈辱的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾，乌云笼罩下的中国在艰难的前行。

盛世年华，喜浪千叠。回首七十二年，伟大的祖国发生了巨大的变化。沧桑的岁月已留痕，繁荣的盛世正俱兴。胸怀祖国，放眼世界，我们的祖国是何等的繁荣昌盛?我们的眼里总是充满喜悦的泪水，我们无数次在心里默默祝福着：祖国万岁!

祖国，我亲爱的祖国，我跨越的脚步，是你的胸膛内跳动的脉搏;祖国，我亲爱的祖国，我满腔的热情，是您身体里流动的血液。我愿做天上的一片云在您的广阔的土地上空自由翱翔，欢快地飞越。从北方漠河的茫茫雪原，到南国群岛的无垠海波，从乌苏里江上最先升起的红日，到帕米尔高原满天闪烁的星座。

祖国，我亲爱的祖国，我走遍了你的每一个角落，我在珠峰上停栖，看雪山高耸入云的气魄，那中间孕育着三江五河源源不断的水波;我在黄河上飘动，听河水奔腾入海的欢歌;它两岸滋润着华夏民族亘古不断的魂魄。祖国，我亲爱的祖国，我爱你千载沉淀积成的文化，我爱你万年魅力四射的山河，我爱你博大精深，我爱你的伟岸壮阔!祖国，我亲爱的祖国，你是我心中——永远的寄托!

导语：如果说生命是一条航船，每个人都是这条航船的掌舵者。让生命完美地谢幕，不应成为一种奢望。下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

近日，台湾知名作家琼瑶发表一封公开信，表达了选择“尊严死”的意愿。她嘱咐儿子和儿媳，自己无论生什么重病，都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管、不需要急救措施，只要没痛苦地死去就好。“你们无论多么不舍，不论面对什么压力，都不能勉强留住我的躯壳，让我变成‘求生不得，求死不能’的卧床老人!”琼瑶的生死观，引发了网上网下热议。

生命是一场说走就走的旅行，也是一场无人陪伴的旅行。当生命临近终点时，绝大多数人都是“被安排”进医院的，全身插满管子，手脚无法动弹，身边只有监护仪和陌生的白大褂。有的病人痛苦不堪，希望早日回家，但家属坚持抢救到底。他们认为，无论花多大代价，一定要让亲人活着。即便医生已经宣布没有抢救价值，家属依然不肯放弃，其理由就是：“如果他死了，我就没有这个亲人了。”家属把抢救生命视为“孝道”，医生把救死扶伤视为天职。但是，两者都忽视了病人的自主权利。事实上，徒劳的过度抢救，往往只是增加病人的痛苦。即便生命在延续，也是没有尊严的。这种做法，无异于对亲人的“凌迟”。著名文学家巴金曾插着呼吸机，在病床上熬了整整6年。巴金想放弃这种生不如死的治疗，可是他没有选择的权利。因为每一个爱他的人都希望他活下去。哪怕是昏迷着，哪怕是靠机器，只要活着就好。他说：“长寿对我来说是一种折磨。”

面对生死，每个人都有不同的态度和选择。有人追求长度，有人追求品质。但是，每个人对于生命的自主选择权都应得到尊重。对临终亲人的最好关怀，就是把死亡的权利还给亲人，使其按照自己的愿望度过最后时光。我国著名外科专家、北京医院名誉院长吴蔚然在临终前留下遗愿，恳请医院尊重自然规律，不必采用插管、透析、起搏器等创伤性治疗拖延生命。最后，家人尊重他的自主选择，陪伴他平静地走到生命的尽头。

近年来，不少医学界人士致力于推广“生前预嘱”，鼓励“尊严死”，提倡“我的死亡我做主”。“尊严死”不同于安乐死，是指在不可治愈的伤病末期，放弃抢救和不使用生命支持系统，让死亡既不提前，也不拖后，而是自然来临。在这个过程中，应最大限度尊重本人意愿，尽量使其有尊严地告别人生。“尊严死”不把挽救生命作为首选，而是将无痛、无惧、无憾地离世作为目标，让“生死两相憾”变成“生死两相安”。

人生最无奈的事是既不能选择生，也不能选择死。善终既是生命的最高追求，也是生命的基本权利。尊重生命，就是要尊重患者对生命的自主权利。2016年台湾通过《病人自主权利法》，并将于2019年正式实施。这部法律强调尊重病人的医疗自主，保障病人的善终权益，确保病人有知情、选择或拒绝医疗的权利。根据规定，病人可以预立医疗决定，选择接受或拒绝医疗;医生履行告知义务的对象是患者本人，医生必须以适当方式将病情告知病人;医生执行患者善终指示，可以免除法律责任。这部法律为“尊严死”提供了有力保障，维护了每个人本该拥有的“善终权”。

死亡也许只是一个短暂的瞬间，但与疾病共存则是一个长期的过程。尊重患者的生命自主权，并不是鼓励放弃治疗，而是要让临终者体面而有尊严地离开人世。遗憾的是，全国开展舒缓治疗的医疗机构极少，很多晚期癌症病人无处可去，疼痛难忍，有的甚至绝望自杀。目前，大多数医院更倾向于选择有治疗价值的患者，对于没有治愈希望的患者往往予以拒绝，这使得不少临终者得不到医疗机构的专业照护，身心煎熬，抱憾而终。

生是偶然，死是必然。如果说生命是一条航船，每个人都是这条航船的掌舵者。让生命完美地谢幕，不应成为一种奢望。

现在，地球的生态环境加剧恶化，环保警世钟已经敲响了。下面是小编给大家带来的绿色共建我参与征文的内容，欢迎大家查看。

当龙卷风来临时，是谁巩固了风沙，防止了水土流失?当雾霾大肆入侵入侵时，是谁净化了空气，减少了二氧化碳?当环境恶化时，生态资源被破坏时，我们该怎么做?

抬起头看看，天空已没有往日的湛蓝，只是灰蒙蒙的一片;低下头看看河水已没有了以往的清澈，只是浑浊浊的一片;仰起头来闻一闻，已没有了往日的清新，只是臭烘烘的一大团，那么地球是怎么了呢?

天空失去了湛蓝是因为二氧化碳在逐渐增加，你可曾注意到?元宵节的孔明灯不正是加剧了环境的恶化么?汽车后的尾气不这是问题的原因所在么?砍伐树木这不正是问题原因么?所以从现在开始要保护我们的绿色家园少放一盏孔明灯，在心里为建设绿色家园祈祷;少开一天车，多多步行;多多植树，防止水土流失;保护环境让明天的蓝天变得更加湛蓝。

河水失去了清澈是因为工厂为了自身的利益,不搞好清洁工作,直接把污水、废物倒入了河中河中，你可曾注意到?工厂的污水排放日益严重，空气排放逐渐增多，对此我希望不要在排放污水了，不要再让那些小动物们无家可归了。减少对二氧化碳的排放量，让未来的河水变得清澈透明!

空气失去了清新是因为人类排放垃圾过多、积压而产生的异味从而使空气混浊，你可曾注意到?一堆一堆的垃圾就是问题的所在，如果我们每天节约一点垃圾，垃圾就会逐渐减少，空气就会变得越来越清新，从新在开始，工厂不能直接往湖泊、河里排放没有经过净过的污水，人们也不能往水里扔垃圾。做到这些方面，我们身边将是清澈见底的河水，成群的各种各样的鱼儿在水里欢快地嬉戏生活。生活用水将是很安全和放心的让空气更加清新!

我们只有一个地球，所以，作为地球人，我们不能沉默!要为保护环境而努力!我们要发出声音，带动周遭的人一起做到虽是举手之劳，但对保护环境有意义的事情。我们也要以身作则，为创建环境友好型社会出一份力!

或许你会问我做到了吗?我会告诉你，我还在努力!淘米水洗菜，洗脚水冲马桶，尽量把泡澡改成淋浴，随手关灯关电源，这些已经是习惯。带动周围人节约用电用水，我也出过一份力。但对于社会的绿化环境，我想我做的还不够多。虽然我不能阻止别人随地吐痰扔垃圾;虽然不能阻止别人砍伐树木;虽然不能阻止别人乱倒垃圾，但我已努力过了。关于地面垃圾，那最辛苦的莫过于我们的环卫工人。曾经帮农民植树，但那总是形式上的，我做的还是不够，但是我不会放弃的!我只能尽力而为，但我会一直去努力!

我们的母亲，她已经伤痕累累，已经失去了昔日的辉煌!我们的地球，正超负荷运转;我们的家园，正走向衰亡，挽救自然，挽救生态，挽救环境，挽救地球已刻不容缓!

让我们随手关灯，节用电器，为减缓地球温暖化出一把力;让我们少开车，减少汽车尾气排放，洁净城市空气;让我们珍惜每一张纸，因为那就是珍惜森林和河流;让我们家家都用节能灯，支持绿色照明;人人栽下一棵树，美化我们的家园;让我们随时关上水龙头，做到一水多用，为节约淡水资源尽一点心。

现在，地球的生态环境加剧恶化，环保警世钟已经敲响了。让我们齐齐加入保护环境的行列，创立一个人与大自然和谐共处的美好未来，让人类与自然生生不息地繁衍下去吧

树木阻挡了龙卷风侵蚀，治理了水土流失;树木减少了二氧化碳的入侵，使雾霾得到有效治理;当环境恶化时，我们应该伸出双手共同筑造和平、美丽而和谐的绿色家园。

春节是中国的传统节日，于一年之始。

春节，是一家人团圆的日子，是离家游子归家的日子。总是伴着阖家团圆的温暖，或是暖暖的年夜饭香。

除夕，春节前一天。离家的游子都归了家，各家都传来了浓浓的饭香。关于这饭，可是有着别的讲究。首先，饭桌上一定要有鱼，意味着“年年有余”，且这鱼必须是一条全鱼，意味着完完整整，可不能单是鱼头或是旁的。且肉也得是猪身上一部分一部分的，比如说猪肘子。我们这边有个习俗，菜的数量必须是双数，最好是个吉利的数字。而除夕这天大多数人都会和家人团聚，而不是去其他人家里拜访。而这天晚上我们都会在家里看春晚，一家人团团圆圆的讨论这个春晚哪个小品好看哪个节目精彩。

初一，我们会先早早的起床，长辈们总是让小辈说吉利话。这习俗倒是和鲁迅的《朝花夕拾》中长妈妈的想法有些相似。就算你是想初一睡一个懒觉，也会被拿大清早就响起了鞭子声吵得睡不着。初一会先去最年长的人家里拜年。若是你家的老人是整个亲戚中最年长的人，那么其他亲戚都会来你家拜年，且主人家要准备好大鱼大肉招待客人。

初二是女儿回娘家的日子，嫁出去的三大姑八大姨什么的在这一天都会回来。这事有好也有坏，这些阿姨姑姑们会给你带上许多好吃的或是给你压岁钱。亦或是这家一姑姑们会向你打听你期末的成绩。而我家未出嫁的小姑姑经常会被其他的姑姑阿姨们问道：“你看看你今年都30岁了，怎么还不结婚啊?”我想这可能是小姑姑心中最头疼的问题了吧。不过小姑姑可是与我们这些小辈是相处的最为融洽的。

一直到了初五，年才会拜得差不多。初六，街上的商铺们陆陆续续的都打开了门。而有一些上班族，从初六开始也开始和他们新的一年的工作。等到了初七，大部分的工作都要开始了。而到了初八，年前暂停的补习班也得开始了……

但是在近年来，年味渐渐的少了。每年的拜年就像是走个过场似的，没有亲情温暖可言。而每年给小孩的压岁钱，大概也成了大人们攀比的对象。本来一份祝福，硬生生的被夹杂进了铜臭味。在我们越来越长大了今天，希望等我们到了爸爸妈妈那个年龄，年味还会有。

近日，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”可以简单的理解为“两学一做”学习教育，再次体现了党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央对党的建设的高度重视，是党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育的延续和发展。

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风。

“两学一做”学习教育是致力于党风建设。落实个人，我在思索一个问题，“两学一做”与“家风”有什么联系呢?其实，究其本质，其实甚密，所谓党风正则政风纯，政风纯则民风清，民风清则天下安，这清清民风正是家风的集中体现。

“两学一做”学习教育要求我们做一个合格的党员。这是从大层面出发的。那么，回归到我们自己身上，我们又能做些什么力所能及的事呢?我想，首先就得从家风上发力，再细一点就是从教育孩子上发力。当然，教育孩子每家每户都有自己的方式方法，或许都有自己自成一门的家规家训，那么如果作为家长的我们丢弃了一些好家规或者滋长了一些不好的行为，孩子又将如何成长。

良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进;反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。

家是一个国，国是千万家。家风相连成民风，民风相融汇国风，家风是无言的教育，是无字的典籍，充满着无尽的力量，不仅承载着中华传统文化的血脉，也是我们落实全面从严治党，践行三严三实教育、“两学一做”学习教育，纯化民风，滋养作风，清明政风，端正党风的价值标杆和宝贵财富。

践行宗旨必得身体力行。