关于一生的作文（实用20篇）

人的一生是在拼搏和追求中度过的，从出生那一刻起，就背负起父母的希望，在学习之余，还要不断读书做题，对生命说，只有负担和劳累，清闲地坐下来，漫无边际地想像，回味一下生活的这些时间好像都没有。

老师父母的传统观念是“活到老学到老”。他们认为生命应该在紧张的学习或拼搏中度过的，这样的生命才是所谓的“充实”。

人的一生是短暂的，精力也是有限的，我们无瑕顾及那么多与生命不相干的事。只知道一味地追求而不知道享受的人是笨蛋，只知道挥霍无度而不知进取的人是败家子，只有懂得把握好这两者之间关系的人才是智者，才是生活的主人。我有一个朋友，才能学识都比我高，在学习上取得的成绩自然比我好的多，可是有一天在谈心的时候，他却不知从那儿蹦出一句“我只想过没有目标的生活”。这样的回答令我深思，老子庄子主张顺应自然的道家思想，他们一生曲折不平，却淡泊名利，那些躲在深山老林，口口声声说是隐士的人其实都算不上真正的隐士，真正的隐士其实是和我们同样置身于物欲横流竞争激烈的社会中，只是他们能像荷花一样“出淤泥而不染”，他们不被金钱迷惑，更不会在物欲横流的社会中迷失自我。在他们心中就有一片圣洁安逸的净土。

人是赤裸裸地来，最终也将赤裸裸地去，对这个繁华的尘世留恋太多也没有用，我们生前所用有的，死后也不能带走，人的生命一旦终结，一切都将随尘世浮华化成灰烬，所以，请所有孜孜不倦忘我奋斗的人觉醒吧!放下所有的负担和劳累，安详地坐在草地上，看看白云赏赏绿水，换取一份安逸，让灵魂休息，让生命休息。

饶润坤

Hi，大家好！我就是那个玉树临风、万人敬仰的云。咳咳，虽然有点婴儿肥，不过这阻挡不了人类对我的崇拜。我总是自由自在，想去哪就去哪！我的梦想就是要游历四方，成为最了解人类的云！

怎么样，是不是很伟大？嘿嘿，这虽然只是……哎——风，你吹我干嘛，不就是挡在太阳前面了嘛！

由于刚被风吹走了，我来到了一个陌生的地方。诶，那个圆柱形的冒烟的东西是嘛呀？这个烟怎么这么呛人啊？我怎么突然感觉肚子好胀啊！哦，听其他云说过，这可能是要下雨了吧！反正来都来了，那就顺便给人类做件好事吧！

我来到一块庄稼地里，地上的人看见我都高兴得跳起来，别急嘛，我这就下。过了一会儿，我把雨都下完了，可我看见的不是他们的欢呼，而是伤心地哭泣！这是怎么了？我有点摸不着头脑。转头看向田里，秧苗竟全部枯死了！

这，这到底怎么回事？我边走边想。联想到最近的空气质量，我恍然大悟，原来是我吸取了太多有害的化学病毒，降下来的是酸雨！唉，真是好心办坏事！

哎呦，好疼。我抬头一看，原来是撞到了一朵和我长得相似的“云”。

“你谁啊？”

“我叫雾霾，原来我也是一朵自由自在的云！”

“那你是怎么变成这样的？”

“哎，别提了，都是人类，他们虽然老是说要保护环境，却擅自污染环境，使我们的保护伞——臭氧层都出现了空洞！再这样下去，人类会亲手将自己毁灭！你也加入我们吧，我们去感染人类，给他们警告！”

“不可以！”我生气地回绝了它，向天空飞去。我发现了臭氧层空洞，用我的身体——我的生命堵住了洞。

我的梦想实现了，我成了最了解人类的云，但我一点也不开心！人类啊，你们千万要保护好你们所居住的地球！

不要辜负为了保护地球而献出生命的云！

在此之前，我对你的印象仿佛还停留在繁重枯燥的唐诗背诵中。我只知你是被尊称“诗仙”的浪漫主义诗人。直到今天，我才惊喜地发现，原来我的许多感受早已被你明白地说清楚了。与君初相识，犹似故人归。我不断地在每首诗中追寻你的身影，渴望在某个字里行间中与你相遇。

世人皆说你嗜酒成性，可真正把喝酒当做一种乐趣而不是应酬人才能明白，最迷人的不过半醒半醉的恍惚间。在《月下独酌》这首诗中，我最喜你这句“醒时同交欢，醉后各分散”。人在没有喝醉以前，彼此认识，同时欢乐。醉了以后，就各自散开。醒的时候有一种对生命理性的理解，要有人世间的应酬、应对，醉了以后也许就看到了生命更本质的部分。你便在这半醒半醉间总结出你对生命的感觉。我想，你在醉时突然发现刚举杯相谈甚欢的人已不见时，多少是有些惆怅落寞的吧。你想说却还没说的有很多，只好攒着写成诗了。一时间你的心绪全涌上心头，你安慰自己：孤独本就是你人生的常态啊，不如永结无情游，相期邈云汉吧。这时你停笔告诉自己，别想太多，快息心闭眼，梦中可能早已是月圆。我真想潜入你狂放不羁的梦中，去看看你的理想国有多么绚丽多彩。

自宋朝，文人就开始讨论你与杜甫到底孰优孰劣。至今，世人仍对你们议论纷纷。单从诗歌立意上看，多数人认为你的落脚点不及杜甫的大气。在我看来，你的诗与他的诗散发出来的力量是可以分庭抗礼的。相比杜甫极强的社会性，你根本没有社会性。你与他是不同的生命形态，各有平秋又怎有孰优孰劣可言？若你听见后人说你小家之气，想必你只会一笑而过，歌一曲《将进酒》。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”既然时间如此短促，为什么不把时间浪费在自己真正喜欢的事情上呢？在意太多反而是对生命的虚度，你只愿活出真我。正如你所说，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”圣与贤都是在追求生命向外的使命感，所以他们都是寂寞的吧。你关心的不是现实，而是描述生命的流浪与自我放逐，所以还是你这个喝酒的人可以在民间留下一点声音吧。当我写至此，仿佛你就在我眼前对我说：“将进酒，杯莫停，与尓同销万古愁”，我自是乐意与你同饮这酒中愁苦的。

除酒以外，你并不是别无所求。你也有你的逸兴壮思，渴望上青天揽明月，在长风中破浪、济沧海。即使行路难，多歧路，你也不会悲哀到底，放弃对大空间的向往。“蓬莱文章建安骨”中便有你的得意和一点自负。无法丢弃骨子里的自信的你，总是觉得自己会在历史中留下声音，将来说到唐朝，肯定会提及你。可能你我都是更偏向出世的人，但又有些不甘，希望通过入世来证明自己的能力。我愿在前几十年中积极入世以赢取我后半生出世的资格，最终能同你一般“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

我有孤独和酒，太白君可愿结识我这个朋友？倘若我在后半生的流浪中与你相遇，定是在江海当中，我听见有声音对我说，“你是浪子别泊岸，清风是你的翅膀，太阳带给你光芒，泊岸却令你枯干。”

一本好书，一生追求，终生受益。

世间所有人都有自己的追求，都有自己的梦想，也都有各自不同的追求。有的人追求金钱，有的人追求名誉，也有的人追求豪宅。但那都是物质生活的追求，我渴望提升我的精神境界，活出高雅不凡的自我。正如高尔基所言：“书籍是人类进步的阶梯。”因此，我会一生追求一本好书。

一本好书，就是一轮太阳;灿烂千阳，照耀我们成长。而平凡的我，也在书的滋养下，茁壮成长。每读一本经典好书，我便会增长多个优秀品质，便会增长许多社会阅历与人生经验，便会以更加乐观积极的态度去面对生活中的种种艰辛与次次失败。

《鲁滨逊漂流记》告诉我要靠自己的双手缔造出属于自己的世界;《名人传》告诉我即使人生充满了悲剧与黑暗，我们也要为后世留下一盏明灯;《童年》告诉我要在逆境中坚持，要在失败后坚强，要在生活中乐观，即使痛苦不堪也要活下去，“只有活着才有希望”;《小王子》告诉我在物欲横流的社会中，要时刻拥有一颗天真纯洁的心，那么人生也会变得充实、快乐，有意义。

一本本好书如一盏盏明灯，照亮了我的现在，更照亮了我的未来;一本本好书如一滴滴泉水，滋润我干涸的心田，使我心中萌发了梦想的种子;一本本好书如一把把雕刻刀，使我平凡的灵魂变得美丽，变得光彩耀人。读书，提升我的精神境界，陶冶我的情操，升华我的修养与气质，使我受益终生。我，会一生读书，会一生追求一本好书，而一本本好书，则会使我一次次受益，一次次照亮我的人生，一次次替我叩响成功的大门。

一本好书，一生追求，终生受益。

小时候常会唱起一首甜甜的歌：“它到来时你不珍惜，失去它时你就后悔莫及……啊，时间时间……”至今那悦耳的歌声仍伴着我的左右。一句简单的歌词道出了生命的真谛：生命是一个逐渐支出时间的过程，时间是我们一生的财富。

儿时的我们在时间的催促下慢慢成长。伴着时间上了幼儿园、小学、中学，直至更深层次的教育，因为有了时间，无形中我们便获得了太多太多的知识，太多太多的精神财富。这种财富难道不是时间的产物吗？我们的学习也变成了一个逐步支出时间的过程。

时间，铸造人的智慧，开启人的思维之门。

在短短的三尺讲台上，耕耘几十年如一日的老师，付出了青春，付出了永远逝去的时间，这时时间也是一种财富吗？的确如此，老师们失去了时间但留下了渊搏的知识，培育了祖国的人才，给一双双求知的眼睛带来了希望，留下的是一首千万人为之称赞的颂课，是时间造就了这一业绩，长期的时间折射出“人类灵魂的工程师。”

时间，带给人知识，诉说着教师永远的业绩。

时间，似乎铸就了一切伟大的事业：马克思用40年时间完成不朽著作《资本论》；歌德用六十年时间完成著作《浮土德》；曹雪芹用十四年的时间完成巨著《红楼梦》，引发无数今人对红学的研究……他们在时光的考验下流芳百世，更留下了段段令人啧啧称叹的传奇故事，几十年如一日，那又是一种怎样的坚持和永恒？

哦，原来时间对他们来说本身就是一种财富，一种相伴一生的财富，每个人都有这笔无形的财富，对于我们，生命到底是要平凡沉默，黯淡无光，还是出类拔萃，尽现自已的辉煌。所有的一切，取决于自己，只在于对这笔财富的支配利用是否恰当。像马克思，如歌德，似曹雪芹，让时间孕育伟大的事业。

时间，相伴我们一生的财富，合理利用、珍惜时间，让时间的蚌壳磨砺出闪光的如珍珠般的人生。

一如无数名人所言，时间是海洋里的水，只要去挤，总会有的；明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。时间是我们生命的财富，抓住每分每秒，合理利用，让时间为我们的生命创造更多辉煌。

守信是一个人非常重要的品质，一时守信容易，但要一世守信就很难。但罗迪做到了。

20世纪初，来美国的移民十分节俭，尽量把每一分钱都积存起来。佛兰普斯科·罗迪便成立了一家小小的银行，吸收移民存款。1915年圣诞节前夕的一天，这家银行的出纳员外出午餐，这里只有罗迪。突然，三个蒙面歹徒冲进来，把罗迪关进厕所后，将银行里的22000美元席卷一空。储户听到这个消息后，都蜂拥来提款。虽然罗迪尽了最大的努力兑付，但仍然不支，最后被迫清盘，宣告破产。250个储户共损失了18000美元。从此，罗迪家一贫如洗。他们失去了住宅、积蓄、存款和所有的一切，连家里一块稍好的红地毯也被人当债务拿走了。一位银行家对罗迪说：“银行遭遇抢劫，这是天灾人祸，既然已经宣告破产，你就没有任何责任了，存款也不用还了。”罗迪说：“法律上也许是这样。不过，我个人是要认账的，这是信义上的债务。今后我一定要归还!”

罗迪为了还债努力奋斗，他白天杀猪，晚上为人补鞋，还发动大一点的孩子上街卖报，帮人搬货物。一家省吃俭用，积了一点钱，有了一定的还债条件了。罗迪听说一位储户患了重病，生活困难，他就把那位储户十几年前存的177元还清了。以后，罗迪一家积了一点钱总是先还给最困难的储户。罗迪听说一位身患重病的寡妇无力抚养孩子。罗迪首先还给她100元，另外每月还她10元，使她付清房租。罗迪还听说一位储户欠了税，有坐牢的危险。20年前他在罗迪这里存了一笔钱。罗迪连忙找到他，还了他的存款，使他免受牢狱之灾。

但由于时间太长，许多储户记不清了，罗迪就在保险公司、教堂、开发商甚至是当地报纸上刊登广告，寻找存款人。他从一篇新闻报道上，发现加利福尼亚有久未寻到的当年的三位储户，他便把存款分别寄给了他们。他们异常感动，其中两个人把存款退了回来。请他转寄给别的穷人或他们的孩子。罗迪通过牧师的帮助，找到了90里外的一对老年储户。罗迪踏着深深的积雪，来到了他们家。几十年来，他们的存款凭据都丢失了，但记得当年罗迪的储蓄银行的位置，街角的当铺、铁匠铺等。罗迪认为，他们的说法是对的，便按他们提供的数目给他们兑现了存款。1946年圣诞节前夕，银行被抢31年以后，罗迪还清了250位储户18000元存款。

因第二次世界大战散居各地的罗迪的子女也再行团聚在一起，此时罗迪向过去所有储户或他们的子女寄出了一张贺年卡，贺年卡上附了几句话：“我，佛兰普斯科·罗迪曾经经营一家储蓄银行。1915年该行遭劫后，被迫停业，但当时我曾向各位保证，日后必将存款归还。经过多年的奋斗，我们兑现了诺言，现在还清了所有的存款和利息，诚感欣慰。祝大家圣诞快乐!”当最后一张贺卡寄出以后，罗迪说：“我幸福，因为我无愧于我的承诺!”信用是金，守信既是市场经济应该和必须遵守的法则，也是人生最宝贵的财富。

小豆豆第一次去逛庙会，庙会在一个小岛上举行，小岛就在小豆豆以前的学校旁边。小豆豆跟着爸爸妈妈来到庙会上，许许多多的电灯把庙会照的通亮，小豆豆高兴的从这个夜店里钻进去，从那个夜店里钻出来，有“劈劈啪啪”，“叮叮咚咚”……各种声音；有棉花糖、玳瑁糖；路边还有卖艺的大叔，能吞下钢刀，还能吃下玻璃；有能把钱变的不见了的叫做“金环”的变戏法；还有买水花生的……

小豆豆东张西望的走着走着，突然，她“哇——”的欢叫起来，同时停下了脚步。原来，她看见在不大的笼子里装着很多黄色的毛茸茸的胖乎乎的小鸡，小鸡们不停的“啾啾的”叫着，简直太可爱了！“要，我要，我要，我一定要要！”小豆豆拉着爸爸妈妈的手说。但是，爸爸妈妈却拉着小豆豆的手要走开“你们不是说要给我买点什么吗，我想要这个呀！”妈妈把嘴附在小豆豆的耳旁说：“这些小鸡，很快就会死。怪可怜的，不要买了吧。”“为什么？”爸爸告诉她：“这些小鸡，虽然很可爱，但是身体太弱了，很快就会死的，死了后你会伤心的。”“一定不会死的，我会好好照顾它们的，求求你们了，给我买只小几把。”尽管小豆豆如此恳求，她还是被爸爸妈妈托着离开了小鸡笼子的旁边，小豆豆哭了，边哭边向爸爸妈妈鞠了一个躬说：“求求你们了，这是我一辈子的心愿。一直到死，我再也不会说要买什么了。给我买只小几把！”爸爸妈妈拗不过小豆豆，只好买了两只小鸡，小豆豆带着泪珠的脸蛋笑开了花。

第二天，妈妈请木匠做了一个特别的盒子，盒子里装上了电灯泡，给小鸡取暖。可是，第四天，有一只小鸡不动了。第五天，另一只小鸡的也不动了。小豆豆哭了起来，在院子里挖了一个坑，把小鸡埋了，还供上一株花。装小鸡的盒子里有几根黄色的羽毛，小豆豆每看到羽毛，她那善良的心不由得颤抖起来，泪珠儿滚落而下。

小豆豆一生的心愿就这么早早的夭折了，她第一次品尝到“离别”的滋味！

[以一生的心愿为题的作文

在人的一生中，总会有一本或几本书让人最为珍贵最为重要的。书能让一个人从邪恶的边缘拉回到人最为纯洁的开端。对，书能净化一个人。所以，我们必须选择好身边的书籍，以免让人误入歧途，一本坏的书也能让人彻底毁灭

在我还在小学念书的时候，妈妈送了一本书给我，当时家非常贫穷，甚至还负担不起一本书。当我拿到这本书时，我望着妈妈充满希望的眼神，对她说："妈，家那么穷，你为什么还买这么贵的书呢?"妈妈语重心长地说："这并不贵，就算生活再苦再累也要买，我相信等你读完这本书后你一定会有所改变。"说完，他用她那粗糙怖满皱纹的手拍了拍我的头。

从此，当我一有空时候，我就会拿起这本书看，这本书的小男孩让我印象深刻，他比我家还贫困，他有一位卧在病床的妈妈要照顾，甚至不能在学校里增长自己对社会的知识。从此，他在人们还在梦乡的时候就开始工作，用赚到的钱去帮助卧在病床的母亲，有时候还会买一些书籍，当有空时，会悄悄回学校偷听老师所授的知识。即使生活再贫困，路再崎岖，他也一直在挑战着命运，他的不服输终于感动了上帝超越了宇宙，他成了知名的企业家。

同时，他也感动了我，我也要向他一样，不屈服于命运，勇于向命运挑战，让那些看不起我的人刮目相看，让他们后悔。每天认真听取老师所传授的知识，认真复习，不断努力，考到一所好的大学，努力赚钱，让父母住上好的屋子。

我也要谢谢这本书，让我明白了许多的知识。同学们，一本好书能改变你的一生!

在这偌大的世界中，爷爷的一生平凡得就像一粒细沙，扔进水里却激不起一点水花。但他对这样的一生，却颇为满足。

立下壮志

爷爷还仅有八九岁，便跟着祖爷爷进了农田。虽说乡下的孩子此经历也不足为奇，但爷爷那时却已经立下了壮志。那是麦子成熟的季节，金黄的麦穗儿在风中翩翩起舞，翻起一层金色的波浪。爷爷站在麦田间，稚嫩的脸上绽开笑容，他望着翻着金色波涛麦田，眼里一闪而过坚定的信念。他忽然抬头，像是做了什么重要的决定。他大声呐喊道：“以后，我要拥有一片属于自己的麦田。”这坚定的话，震惊了田间的人，而爷爷，却只呆呆的看着麦田笑。

上学记

爷爷已经十三岁了，到了该去上学的年龄。爷爷一头乌黑的短发盖在头上，弯弯的眉毛下一双如灵泉般清澈的眸子中流淌着智慧的源泉。白暂的脸庞，颇有几分古代书生之气。爷爷当时是学校里的好学生，老师们手中的宝。可一次，爷爷的作业竟不翼而飞。在当时，学生不写作业是常事，可像爷爷这样的好学生突然不做作业了，老师也难以接受。这样的事接连发生，老师不淡定了，开始找爷爷谈话。爷爷态度坚定，他红着眼眶儿对老师说：“作业我做了，我没有撒谎，我也会证明的！”一句话说得铿锵有力，老师不知是被爷爷的气魄吓到，还是出于对爷爷的信任，相信了他。爷爷当晚依旧认真写作业，不过睡觉时，他却假装熟睡。果然，不一会儿，便听到了动静。爷爷借着月光一看，竟是三爷爷。爷爷把他拎到祖爷爷面前。可想而知，三爷爷被狠打一顿，而爷爷则重新获得老师的信任。爷爷身着到处打着补丁的衣服，脚上的鞋也露出了脚趾头，背着祖奶奶亲手缝制的书包，完全一副好学生的模样。

辍学就业

爷爷读完初二便辍了学，那时他已有二十多岁。辍学后，他便重操旧业，干起了农活。他也完成了小时的愿望，有了一块属于他的麦田。他对那块麦田可比对自己还好哩！三十几岁时，由于祖爷爷朋友的介绍，他进了电力局工作。那时，有这么一份工作，也算是前途似锦了。但事实上，并非如此轻松。村子里电一停，不论何时，只要一个通知到村长家，爷爷便得立刻去工作。这份工作也特具危险性，爷爷必须爬到电线杆上，修理破损的电线。当时工具不齐全，随时有从上面摔下来的危险。由于这份工作危险系数高，爷爷并不热爱这份工作，没过几年，爷爷便辞去了这份工作。

回归农田

爷爷辞去电力局的工作后，又回到了农田。爷爷身着旧布衣，脚上是奶奶亲手做的布鞋，乌黑的头发笔直的竖在头上，一双黑亮的眼睛里闪烁着坚定的目光，黝黑的脸庞显得十分严肃。如果有八字胡，当时的爷爷与鲁迅长得有几分相像。爷爷扛着锄头，在田里忙活着，又是锄草又，是撒肥料的。在农活上，爷爷仿佛浑身上下充满了干劲儿。他似乎精神十足，一天到晚呆在田里，他也觉得可以。即使每天都有干不完的活，他也不亦乐乎！

田间互动

我站在田埂上，看着爷爷在田里忙活着。离家多年回来，爷爷依旧浑身干劲儿。他挥舞着镰刀，正割着猪草。脸上一片严肃，仿若此时他正置身战场，正在拼命与敌人厮杀搏斗。我看的呆了，只见爷爷手中的镰刀快速在草丛间穿梭着，一大把猪草很快被他捏在手里。他又俯身下去，左手手指将猪草拢在手里，右手飞快地穿过，就这样，一筐草很快满了。这本该由女人做的事，爷爷做起来也毫无违和感。从始至终，爷爷都是一脸严肃，直至抬头看见我，脸上才浮现出慈祥的笑容。我快步走上去，接过爷爷手上的镰刀。爷爷摸了摸我的头，俨然如小时候那般。我的心中划过一道暖流。

少年勤学，青年投身事业，晚年回归农田。你的一生平淡无奇，却在我心中激起层层浪花。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”

他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中

。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

【点评】：陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足

[菊花的一生高考作文

固执如我，守护我承诺了一生的信仰。

有人笑我。

你爱他，他认识你么

怅然若失，却更坚定了内心的喜欢。

没关系，我知道我爱他就好。

如最初的自己，如刚遇见的美好

许嵩，你知不知道。在这段不长不短的青春。你曾是我努力下去的唯一力量，就像一束阳光，直直的照亮了我苍凉了半季的青春

你和别人不一样，永远也不会一样

七年之仰

先生，我会一直在v迷的队伍里。

有人不懂你

有人很懂你

我想，我属于不懂你的那一方，你歌里的点滴心情。领悟着，一知半解。

走走停停，停很重要

某日，翻看你的微博。一句句话，一幅幅图。勾起了很久之前的回忆

先生，你牵着我的心情。

掩不住嘴角的笑意和眼中氤氲的雾气。

爱嵩成痴

许嵩，我在这世界的某个角落看你。你嘴角的笑意，是我今生都忘不掉的记忆。

时光，这个残忍又美好的词语。是它告诉我，人是会变的。

有人变的卑微，下贱。

有人变的华丽，美好。

有人变的。。。。。

形形色色的人从身旁走过。从生命路过。停留下来的，没有几个。

先生，我会把你留在生命里，永不遗忘。

你是我的阳光

一生的信仰

诚然，一己之力无法改变什么，别忘了，v迷是一个团队，我们有共同的信仰，这一点，足矣。

其实什么都所谓，得到了，失去了，痛心了，也就置身事外的看待了。

如果，曾经。

都会成回忆。

当澎湃的心归于平静，只想窝在角落里听歌。安安静静，无人打扰。

那些路人在记忆中消失的了无痕迹。而你刻在我生命里的那条线一直延长至今。

有些事似是而非，有些人口是心非。有些情物是人非。

而我清楚的知道。

我是V迷，我爱许嵩。

那本盛满了心事的牛皮日记，不知几张，墨色笔芯写出的全是你的名字。

许嵩。许嵩

如痴如梦

思绪乱着，却又清晰。

指间把持着情感，轻扬，就此记好。

被风吹起的发稍。被你惹笑的嘴角。

许嵩，我有多爱你你知不知道?

其实，连自己也不是很清楚。

只是，放不下，忘不掉，时刻牵挂，就像是生命的一部分，抹不去。

突然好想你，

想你嘴角轻扬的模样，想你的白衬衫和红色西装。想你温润柔和的声调。想你红色短发的淡淡张狂。

许嵩，你是我这一生的时光。

你有听谁说过朋友这个词的由来吗?现在你竖起耳朵认真听好了。

在很久很久以前，有个村庄里生活着一对无比要好的好朋友。让我们静悄悄地听，“小朋，我这儿有零钱，你拿去用吧。”小友说。“怎么可以，我不会拿的。”小朋的语气有点坚决。“没关系的，你拿去吧。”小友说……

在几个月前，“啪---啪啦啦”雨从天而降，像泼，像倒。一直下了好久，雨才渐渐停了，天渐渐亮了，露出了“白肚皮”，大地来那个了起来。小朋坐在他的坐骑上——牛，哼着歌儿。忽然，他看见有一个面黄肌瘦的小男孩，蹲在树丛中。小朋同情心泛滥，来到男孩面前，路出个为微笑来，说“你是否愿意和我一起去游玩大江南北?”小友脸上露出了笑容：“可以。”就这样，他俩成了好朋友。

一天清晨，那头小朋的牛有气无力地发出“哞--哞—”的声音，听起来很是凄惨，虚弱的喘着气。小朋如同他热锅上的蚂蚁，焦急万分，没有头绪。小友镇定的安慰他：“没事的。我精通一点医术，我会救活它的。“话音未落，他便拿出几片草药，让老牛含着。不一会的时间，老牛站起来了。用感激的眼神望着小友。周围的树木被阳光照耀着，都挺了挺的身子，露出了“笑容”。

一个月过去了，一切都是那么的安逸。可不幸的事来得太快了，那头老牛死了。临终前，它意味深长地说：“我看得出来，你们是一对好朋友。正如你们的名字拼起来，‘朋’和‘友’，‘朋友’。你们一定要好好地走下去，我相信你们。”说完，便走了。留下了小朋和小友在那儿面面相觑，之后若有所思。

确实，那一对好伙伴就一直的游玩大江南北。听，他们正在唱：“朋友一生一起走，那些日子不再有……”

今天，五点半起床，起个大早就是为了迎接今天的驾驶证文化考试。

七点钟，就赶到了驾校，没成想已经有好多人在考前测试了，看来自己还是没别人早，真是有心人比比皆是啊!

我考前测试考了98分，顺利过了第一关，然后才有资格参加正式考试。经过摄像，指纹比对，我终于进入了考场。考试我只相信第一感觉，所以用8分钟做完了100道题，心想赶紧交卷吧，看看能考几分，谁知15分钟才可以交卷，没有检查，静等了7分钟，提交试卷，得分97 ，顺利通过了。

其实这个结果也是我预想到的，因为我最近为了这个考试，把自己未画完的画都隔起来了，为了让心静下来，好好复习，也很少这样用功了。

考完试，第一个发信息告诉的是在外地谈业务的老公，他回信息：“真棒!”，我回信息：“亲爱的，谢谢鼓励，照顾好自己!”是这份鼓励，让我们相濡以沫，走过了20几年的风风雨雨。

昨天，我在说说中写道：愿我明天驾驶证文考顺利过关!就已经有十几位网上的朋友为我加油了，在此谢谢你们了!

从考驾驶证的年龄，性别都可以看出人们的思想在变，在紧跟时代，也是为了给自己积累点资本吧!

现代文盲定义为：不精通一门外语，不懂计算机，没有驾驶证，看来我如果不努力，真的就成文盲了，所以自己必须努力，要不真的会落伍!

时代在进步，社会在发展，为了不被社会淘汰，我们当几回学生又如何?参加几次考试又如何?自己努力点，也是为了给孩子做个榜样!

今天文化考试过关，才是一个开始，以后需要努力的地方还很多，看来这人的一生，就是努力一生，奋斗一生啊!

那天早上，我走到楼下拦下一辆的士的时候，突然发现将一份重要的工作资料落在了床头。因为时间急，自己跑回家去取已经来不及了。于是，我便打了一个电话回家，让母亲快给我送下来。

母亲老了，反应迟钝，做事的动作大不如前了，原本几分钟就可以将东西送下来，她却用了十几分钟。就在那天，因为母亲的迟缓，我迟到了，不仅被公司通报批评，而且还被罚款。

下班回到家，我相当恼火，冲着母亲就埋怨。母亲坐在沙发上，脸上写满了愧疚，一句话也没有说。

就在这时，父亲从外面回来，看见我在冲母亲发脾气。了解原因之后，一种无名的愤怒显现在了他的脸上：“你这个没有良心的东西，你母亲为了给你送东西，将脚给扭了，还强忍着疼痛跑去将东西交给你，你竟然还嫌她的动作慢，那你说说，你为她做过多少事，你为她又跑过几步?”

“你母亲一直都在为你奔跑着!”父亲接着说，“你生下来的时候，我还在远洋轮船上工作，你母亲没有奶，为了能够给你买到新鲜的牛奶，她天天早早跑去奶店排队，生怕把你饿着了;你上了学，是你母亲天天去外面给你买早餐，然后拎着早餐飞快地往回跑，怕的是早餐冷了，你吃了胃不舒服……只要是你提出的要求，只要是你的事，你母亲总是跑着去为你做。为此，她不知扭了多少次脚，不知痛得她流过多少次泪。”

“我为母亲跑过几步?”我不停地问着自己，翻遍了心里的每个角落，收获的竟然是一片空白。

不管别人相信不相信，自己要相信自己。坚持做有意义的事，笑到最后的终于是自己！

在人生中，我确实体会到，要有生活的动力，就要有求知的目标。求知，要有信心；求知，要有毅力，求知，要持之以恒?；求知，要善于在平时搜集对日后有用的资料。

现在，我依据日记，将1986年以前求知的感想整理出来。

当我想起我年轻时的“梦想”现在都有点不敢真实的说出来了：“在寻求探索中有迷茫走弯路的时候，有性急烦躁的时刻，每一阶段的追求目标，心里变化，学习方法，追求之路，要真实的记录下来，给以后研究我的人留下最可靠的依据。”

有人听了肯定不舒服，这也是我不招人喜欢的一个理由。

是的，如果没有突出的成就，谁会“研究”你！你能有突出的成就？

我就不信，别人能写书，我为什么就不能！

谁都有梦想，但是怎样把梦想变为现实？

我应该认识到这一点，人生不会有平坦的大道，社会也不会有绝对的公平。对生活在偏远的山村，落后家庭的青年来说，要想实现这样的梦想是多么的艰难。

但是内心有股压抑的力量：?我不承认我是天生的天才，也不承认我是天生的愚蠢，我是学而知知。我要到生活中去锻炼，要到知识的海洋去遨游。

我感到：知识就是力量，没有任何力量比知识更强大；知识就是灯烛，它能引导人生达到光明与真实的境界；知识就是聪明，在愚昧的地方，迷信就猖阙起来；知识就是财富，能给人们带来无限幸福！不学无术，在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。没有真本事，就不能创造有价值的人生。只有用科学知识把自己武装起来，才会享受到人生的乐趣。愚昧无知看到的只能是人生的幻影，只有真才实学的人才能畅游人生的乐园！

我无论怎样艰难，忙累也要挤出时间读书，名人的话有时在耳边回响：“?读书足以长才，读书?足以怡情……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

是啊，读书多么愉快而多么的有意义，何乐而不为呢！

劳动者渴求知识，因为知识是他们获得果实所必须的。但是怎样获得知识呢？我开始时，在精神饱满时读书，又在疲惫不堪中忘记，如同熊瞎子劈棒子那样，劈一根丢一根，结果一无所获。

86年以前，在我求知的5年时间里，只留下了后3年的生活日记，可回想起求知之路又想不起来。生活、学习是相铺相成的，于是，我决定：用顽强的毅力，百折不挠的精神，在业余写《生活日记》的同时，写《读书日记》，一直记录下去，直到终生！

是的，就是这一决定，我一直实践、学习、积累、坚持到今天；就是这一决定，我积累30年，达千万字的原始资料后才开始写作；就是这一决定，我才有了自己的文集，才与文友出版合集；就是这一决定，我的生活才丰富多彩，有条不乱；就是这一决定，我以后出书的梦想才会实现！?

坚持一生的决定，没有长远的目标，百倍的信心，是坚持不下去的。由不会写到会写的过程，多少人不会关心，关心的只是出了几本书，得了多少稿费！

坚持一生的决定，没有广阔的胸怀，高尚的心灵，是无法坚持下的。由投入的精力物力来说，多少人不肯付出，要得到的只是急功近利，一时的享受。

坚持一生的决定，也就决定了我一生的命运。如果我不求知、抗争，又会回到纯农民的地位。如果不凭借记录，我就不会写出有系统的作品。

坚持一生的决定，才使我在创造物质财富的同时，记录下了获取财富的过程。

财富有价，精神无价。我不能让时光倒转，返老还童，但能留下：风沙永远埋不住的脚印！

世间的沧桑变革、喜怒哀乐、恩怨情仇、?悲欢离合，都在我涉及的记录之中，前半生积累，后半生写作，这就是我坚持一生的决定！

[1000字作文坚持一生的决定

每当夜幕降临，万籁俱寂，我总爱捧一本书，轻轻翻开扉页，细细品味，缕缕书香萦绕在鼻尖，伴我入眠，陪我欢笑，陪我成长……

从我记事起，我的身边总少不了各色的图书，依稀记得那时的我尽管不识得很多汉子，却还是根据拼音一字一句地读着根本无法懂得的唐诗宋词。出乎意料地，我对书产生了浓厚的兴趣，从《中国上下五千年》到《十万个为什么》再到《安徒生童话》等等。

再长大些，我读懂了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。《西游记》那扑朔迷离的故事那我拍案叫绝，《红楼梦》中林黛玉的死让我惋惜不已，《三国演义》中刘关张桃源三结义令我深感佩服，《水浒传》中一百零八位英雄的侠肝义胆令我热血澎湃。我被中国文字的魅力折服，爱上了书，那一行行铅字，一缕缕墨香是我魂牵梦绕的珍宝。

而现在书给了我很多启示，在现今这个纸醉金迷的物质社会，我却格格不入的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，我开始向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，憧憬晨兴理荒秽，带月荷锄归”不问世事的归隐生活。古人隐居，春日观花，夏日听蝉，秋日赏月，冬日咏雪。好不令人向往!可是这世上又有几个陶渊明呢，谁又能真正做到不为五斗米而折腰呢?在残酷的现实面前，我不得不带上面具，挑起推却不了的担子，只有在夜深人静的时候，才能抛开一切的烦恼，幻想着“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓伏羲之人”的不真切的画面，沉沉睡去。

成长是无数挫折堆积而成的，每当我被困难拦住，看不到前方的道路时，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”又给予了我精神上的支持。当我不够自信，低下头时，李白的“天生我材必有用”给予了我动力，甩开懦弱与胆小，挺起胸膛，满怀斗志的大步向前，我相信，最终等着我的一定是胜利与成功。

读书是一场人生，我知道我无法一步登天，只愿闻着香醇的书香，一路上乘风破浪，披荆斩棘……

他与她偶然相见、相识、相爱，她苦苦追求却得不到一个满意的答复，那是因为，他根本不敢爱上富家小姐，自己只不过是一个穷书生。

而她的父母更是希望她能嫁给二姐的小叔子魏豹，可是她并不愿意。恰巧，皇上为她举办绣楼招亲，她等他进来再扔绣球。在丫鬟的帮助下，他成功的走进绣楼，而她也很快的扔下了绣球。他和魏豹一起争斗，他最终赢了，而他更是开心不已。凭借绣球可以让她的父母同意两个人的婚事，他也自信满满的。她的父亲并不给面子，甚至用一百两黄金来羞辱，他就算没有钱，没有很好的工作，但他有尊严气愤离去。她却要跟他走，根本不在乎门当户对、金钱问题，不惜放下三小姐的身份，和自己的父亲三击掌。

他和她真心相爱，并不会觉得生活有一点苦。不久以后，他被降服红鬃烈马，两个人都以为的生活会变好，没有想得到是，却又一次被人陷害。

两个人分离，从此天各一方。

他又被迫娶妻，她误以为他去世而感到非常难过，两个人唯一爱情结晶也流产了。多年以后，他接到以前的朋友家书而回来。她等到的却是他因为另娶他人而一直不回来的原因，很是伤心，他有口难辩。

他的归来，引起皇上的审问，最后他却得知是皇上失踪多年的皇子。

他登基，她被封为皇后。而她的父亲在有错误时被等待发落，她作为女儿以死相逼。他为有一个好妻子而感到骄傲不已，最终，她的父亲可以安享晚年。

她与他的情人相见，两个人竟然成了好姐妹。

他和她的故事便是历史上最为著名的《薛平贵与王宝钏》。

我曾有过无数次的梦想，无数次的目标，无数次的追求......终究还是被骨感的现实所打翻。残酷的现实无情的摧毁了我的梦，还让我苦苦追寻了这么久，害得我遍体鳞伤，苦不堪言。

我只想要一个属于自己的梦，一个独一无二、与众不同的梦，我这一追便是十六年。期间，我经历了许多的事，令我明白了许多，也让我的心性转变了许多。不在抱有那些不合实际的空想，回头看了看自己曾经所做过的那些事，才发现，曾经的自己原来那么幼稚，而又不可理喻。为了那所谓的爱情做错了那么多的事、为了那所谓的哥们义气而迷失方向......我不由的深吸一口气，暗暗地嘲笑了自己，才发现自己好傻，傻得天真，傻得离谱。

我曾想过许多，迷茫了很长一段时间，却始终多没有想明白，我应该拥有怎样的梦，应该抱有怎样的期待，怎样才能达到我理想中的完美。于是，我开始了我新的追求，踏上了我人生中另外的一份征途。我的追求犹如大海中的一叶扁舟，不断地随波逐流，不断的奋发前行，偶尔它遇到狂风暴雨，但它却依旧在坚持，追梦的脚步永不停息。

我时常看着电脑荧屏中那炫酷的舞步而出神，时常听着悦耳的歌曲而发呆，时常幻想着我有一天站在灯光璀璨的舞台上，跳着炫酷的舞步，唱着唯美华丽的歌，拥有不计其数的追求者，为了那一天我不停地在努力，时常跳到腿抽筋，时常唱到口干舌燥，但我不能轻言放弃，我的梦一定会实现。然而就在这时，我发现了我文学上的才华，这是我原本身心疲惫的身体增添了负担，每天练习写作，翻阅书籍，增加我的文学修养，成了我的家常便饭。我不会轻言放弃是因为我记得“没有人能随随便便成功”。

青春本就是一个多梦的花季，这便使我们人的心中都会梦想，有的去变成了南柯一梦，而人生却有我想要追求的好看与精彩。

这是秋天的味道，我嗅出了初秋丝丝的凉意，没有了让人烦躁不安的知了鸣叫声，世界在这来了又去的一瞬间，演绎着悲伤与精彩的片段，微风，携带一片红叶离去，溪水，无声。

一季又一季的色彩轮回，无论色彩如何变幻，无论这篇秋赋多么诗情画意，人们已经习惯和麻木这样的美丽，尽管这丰腴的秋色，足以让心炫动不已，有谁见过，悲伤的心灵阡陌，能够结出丰硕的果实？

有人说，眼睛是心灵的窗，当我们打开这扇窗，突然发现，喧嚣的季节沉静了许多，结满果实的枝条，痛苦地扭曲着身体，小草把最后的那片嫩绿毫无保留地展现出来，风的脚步轻了许多，小溪也早早启程，迈开追逐秋声的步伐，悬挂了许久的那片红叶，在不经意间，飘落水中、、、、、、

季节的变换就是生命的轮回，该来的来了，该去的终究将去，就在来去的之间，你我如同一片飘落岁月之河的小小红叶，虽然我们无法把握，小溪会带我们流浪何方，但是，悬挂枝头的岁月，就是生命最美的绽放。

来时一棵嫩芽，去时一片红叶，无论世界是精彩还是悲伤，相伴的都是这一抹行云流水，拥有又如何？失去又如何？来去的之间，相信属于自己的那份幸福和快乐，无论在田间还是巷陌，无乱在春秋还是冬夏，都是一份山水间永恒的旋律。

我和你，都曾来过，一切都没有痕迹，也无需秋天作证，打开幸福与快乐之窗，握紧你我自己的世界，去闻听哪秋声的离别，去迎接，秋天之后的秋天到来，没有永恒的季节，也没有永恒的生命，日月星辰都有圆缺，只有流动的生命欢歌，在浩瀚的天宇划过。

放下疲惫的心，把自己写进秋天里，随红叶飘落水中，那飘落的一片红叶，就是一生留下的篇章……

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

林黛玉前世是天上的绛珠仙草，某一天天宫干旱无雨，仙草奄奄待枯。刚好女娲补天剩下的一块石头修炼成仙，做神瑛侍者，来此遇见，生了恻隐之心，替她浇了很多次水，使得她得以修完成仙的所有课程，终于成了仙。后来神瑛侍者下凡，绛珠仙草为报恩也下凡，侍者降生于贾府，衔玉而生，是为贾宝玉。仙草降生于林如海家中，是为林黛玉。她母亲原是贾家荣国府的三妹，名为贾敏。林黛玉是为了报答浇水之恩，非用相同之物相报答不可，可她一个女儿家，哪来的水?只有用泪水来还他了。于是林黛玉没有一次见了贾宝玉不哭的。

她有不足之症，专吃“人参养荣丸”。和尚曾说：“若要她病好，除非从此总不许见哭声，除父母之外凡有外亲一概不见，方可平安了此一生。”

但是，那年贾敏去世，林如海体弱多病，无法照顾女儿，便把黛玉托付给贾府的内兄贾政，正是宝玉的父亲。林黛玉来到占了半条街的贾府，小心谨慎，所以年纪虽小，举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度。

那次宝玉挨打，她哭得泪如雨下，哭得天昏地暗、日月无光，眼睛哭成了桃儿似的。在贾府中，只有林黛玉的思想和贾宝玉是一致的。在家里，人人都希望宝玉考状元。只有林黛玉从来都没有提过读书应考、仁途经济之论。所以宝玉心里最爱的就是林黛玉。

那次贾环故意打翻了油灯，灯油把宝玉的脸烫了半边，吓坏了全府人士，更哭坏了林黛玉，那眼睛哭成了红萝卜。

感怀寄人篱下的身世，她看到花飘落，就扫起落花到偏僻处葬花，哭得肝肠寸断，唱了一曲《葬花吟》，感动得那偷听的宝玉也哭了。

然而，“可叹停机德，谁怜咏絮才!”林黛玉那瘦弱的身子中含有多少水份?自来水也不能长年累月地流啊!“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”等到她泪流得差不多光了，对宝玉的恩情也报完了，命也该休了。那天，她的隔壁大办喜事，是意中人贾宝玉与薛宝钗成婚，林黛玉无泪可流，也无法再流泪，就口中吐血，吐光了血就魂归警幻仙子的红楼第一金钗之位。