食盐涨价历史【汇集20篇】

溶溶月，淡淡风，映照着历史，反衬着历史浩渺星空中的点点辰星。

苏武

你手执汉结，那样挺着胸，固执而执着的望着千里之外的长安。面对单于的邀请，你不曾动心；面对荣华与富贵你不曾动心；面对佳丽美人你更没有动心。那样恪守着自己的信仰，忍受饥饿与寒冷的煎熬，做天山上最圣洁的雪莲，绽放出清丽的光芒，构建出汉与番的桥梁，你像一座丰碑，那样的向世人诠释着执着。

项羽

一个时代的枭雄，成就了一段千古绝唱的历史。你自刎乌江放弃了乘船逃跑，放弃了苟且偷生。你用你的血向世人见证着一个霸者的不屈，一个勇者的坚忍，一个仁者的宽容。无怪于李清照说“生当作人杰，死亦为鬼雄”“鬼雄”一个称于你而言当之无愧。乌江边上你雄姿英发面对历史洪流，你挺身而出，相信人们忘却的是你四面楚歌的窘迫。铭记的是你的豪情与壮志。那一份壮志凌云谁能与你相较。

曹操

“挟天子以令诸侯”是你被迫无奈，要知道乱世终究要统一，代价是小部分人的牺牲和小国的灭亡，是你，站了出来为世人甘愿背负骂名。他们说你背信弃义，可是否记得关羽的华容道放行。你把属于自己的道义、痛苦和仇恨都化作对世人的宽容。那种仁慈，是那些只想得到世人眼中“英勇无畏”的丰碑的英雄们无法理解的。世界上最崇高的牺牲不是生命，而是为了天下人的幸福，甘愿背负骂名，甘愿被天下人唾弃，却依然不争不辨，这才是真正的英雄，是那些人们心中“大无畏”的英雄们无法媲及的。

溶溶月，淡淡风，照亮了，吹淡了，他们用自己的道义，站在历史的五线谱前，谱写历史最震撼人心的歌谣。

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，下面梳理了扇枕温席的历史典故，供大家参考借鉴。

【出处】

（汉）刘珍《东观汉记·黄香传》。

【释义】

形容对父母十分孝敬。

【历史典故】

东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，他就知道亲近、孝顺父母。

在他九岁时，母亲去世了，父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担。别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。

夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。

在黄香12岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。

长大后，人们推举黄香当地方官。黄香担任太守时，体恤百姓们的饥苦，爱护子民，为百姓谋利。有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄，赈济受灾的百姓；同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。在当时流行着这样的一句话：“天下无双，江夏黄香。”

【成长心语】

有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美好品德中最为重要的品德。人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。父母给了我们生命，哺育我们成长。因此，孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，也是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个好人呢？又有谁愿意和他打交道呢？孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们一定要以黄香为榜样，做一个孝敬父母，关爱老人的好孩子。

【成语】： 划粥割齑

【拼音】： huà zhōu gē jīu

【解释】： 把粥划成若干块，咸菜切成碎末。

【成语故事】：

范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子(指范仲淹)胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末(划粥割齑)，当作一天的饭食。

一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄(范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重)，你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了!”

范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

书籍，一直都是“旅行”的好帮手，只要手中有书，足不出户就可以去到任何你想去的地方。

躺在被窝里，也可以与哈利波特一起骑着扫把飞翔；坐在椅子上，也可以和福尔摩斯一起破案追凶；走在路上，也可以和孙悟空一起经历九九八十一难……“读万卷书，行万里路”说的，就是这样吧。

这个周末，我就和哑舍的老板一起，在历史中行走穿梭，了解华夏五千年来的文化。

在《哑舍》这本书中，老板是一个神秘的存在，他开了一家古董店，却会把天价的宝贝五十元送给“有缘人”，据说，他已经活了2000年。经营着这家名为“哑舍”的古董店，只为让等待千年的古董们实现心愿。

一本书，十二个故事，每一个都让人感动，其中，《白蛇伞》这个故事，让我尤为感动。

在这个“白娘子传奇”中，许仙并没有和白娘子在一起，而是在得知她是妖怪时，给她喂了雄黄酒，毫不犹豫地抽了她的筋，扒了她的皮，将她的骨头做成了伞骨，把皮做成了伞面……也许事实并不像传说中那样美好，传说美丽的背后，是血淋淋的现实。

后来，我爱上古董，哑舍里的古董，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听，但是却让人感动。

在书中，我看到的，读到的，不仅仅是单纯的故事，还饱含了中华民族五千年的历史：汉代名将霍去病、西楚霸王项羽、明朝皇帝朱元璋……这些历史书上的人物在作者的笔下活了起来，在你的眼前演绎着过去的历史，让人记忆深刻……

这本书，让我在历史的长河里畅游。历史，不一定就是死气沉沉；历史，不一定无聊透顶；历史，也不是长篇大论……只要换一个角度切入历史，历史也可以很有趣，只希望未来有更多的人和我一起，背上行囊，在历史的海洋中畅游！

新疆是个好地方，美丽得让你无法用语言来形容。这里有无边无际的大沙漠，有高大坚韧的胡杨树，还有绿油油、一望无垠的大草原。这里是如此的美丽，美得就像人间仙境。

走进沙漠，映入眼帘的是无边无际的黄沙地。在太阳的照射下，沙漠变得金灿灿的，就像被施了魔法的金色毯子，金光闪闪。一座座沙包有的像一条条巨龙睡卧在沙漠中，有的像蜿蜒盘旋的小蛇，有的像一只只可爱的毛毛虫。

踩在沙子上，一粒粒小沙子调皮地挠着你的脚心。躺在沙子上，沙子软绵绵的，就像松软的大棉被，阳光照在身上暖暖的。我们在沙地上比赛跑步、比赛滑沙，在沙地上堆沙堡……欢乐的笑声响彻云霄。远处的驼队就像沙漠里的蚂蚁兵团，隐隐约约传来驼铃叮叮当当的响声。我想，他们正忙着去赶集吧!

茫茫的沙漠里有一种神奇的植物——叫胡杨。这里的胡杨又高又壮，胡杨叶上层是圆的，中间是细细的，如同柳叶一般，下层是半圆的。春天胡杨叶是嫩绿的，夏天是碧绿的，秋天是胡杨一年中最绚烂的，它的叶子会变得金黄透亮，耀眼夺目，美丽无比。

一颗颗胡杨，千姿百态，美丽而独特。有的像弯腰驼背的老奶奶，有的像垂头丧气的小男孩，有的像一个跳舞的小姑娘。它用自己的生命点缀着这片荒凉的沙地。

沙漠的旁边是广阔的大草原，远远望去像一片绿色的海洋，微风轻轻地吹过来，整个草原像一匹匹战马齐头并进，飞快地奔驰着，此起彼伏。许许多多的花朵绽开了笑脸在微风中跳着欢快的舞蹈。草原上，胖乎乎的小羊在快乐的追逐嬉戏，小马在草地上一边悠闲的散步，一边尽情的吃着草儿，看起来，舒服极了。我一下子就陶醉在这一美景里。

这就是我的家乡。我爱这里，美丽的新疆!

破釜沉舟就是置之死地而后生的具体运用。它是人们在出乎意料的紧急状况下采取的非常措施，可以焕发一往无前的战斗精神，激发人的生存潜能。

【出处】(西汉)司马迁《史记·项羽本纪》。

【释义】釜：古代用来煮饭的锅;舟：小船。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可。

【历史典故】

陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，在吴中的项梁、项羽起而响应。原先齐、赵、燕、魏等国的旧贵族，也都在自己的土地上立了王，恢复了自己国家的名称。秦朝派大将章邯出征，章邯击破了项梁率领的楚军主力之后，带领大军北渡黄河，攻打当时自称赵王的赵歇。赵军被围，赶紧派人四处求救。

楚怀王接到赵王求援的书信，派宋义为上将军，带着项羽、范增北上救赵。大军由彭城出发，将士们个个摩拳擦掌，斗志很旺。但是宋义胆小怕事，根本就不想到城下和秦军拼命，到达安陽的时候，便号令全军原地休息，一住就是40多天。项羽实在忍不住了，便来质问宋义。原来宋义想让秦赵两国的军队打到筋疲力尽的时候，再出兵。他还说全军不服从命令的一概都得砍头。

项羽脾气火暴，怎么能咽下这口气!一天早晨，他全副武装，来到宋义的军帐之中，一剑斩下他的脑袋。将士们纷纷表示愿意服从项羽的指挥，拥立项羽代理上将军一职。项羽下令士兵每人带足三天的口粮，还要砸碎全部行军做饭的锅，并跟将士们说，要吃饭的话，就到章邯的军营中取锅。大军渡过漳河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，烧掉所有的行军帐篷，以此表明要决一死战。

战士们看退路没了，这场仗如果打不赢，谁也活不成。在项羽的指挥下，楚军同秦军展开了激烈的战斗，个个以一当十，如下山猛虎，奋勇拼杀。楚军终于以少胜多，大败秦军。

【成长心语】

破釜沉舟就是置之死地而后生的具体运用。它是人们在出乎意料的紧急状况下采取的非常措施，可以焕发一往无前的战斗精神，激发人的生存潜能。军事家孙武曾说过：“将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样使他们有进无退;率领军队深入诸侯国土，要像弩机射出的箭一样使其一往直前。”处于绝境中的人，为了求生会爆发出一种出人意料的潜力。如果你的人生过于安逸，毫无激情，就可以试着切断自己的后路，将自己置身于悬崖绝壁之上，你会发现原来自己还有如此大的能量，原来自己还可以做许多自己从未想过的事情。

现今常使用“小蛮腰”来形容腰围纤细的女生，但有史料指出，其实这是一个千古误解。“楚王好细腰，宫中多饿死。”历史上，楚灵王喜爱纤细的腰，所以朝中大臣每天都节制自己只吃一顿饭，上朝前还要抑制呼吸收腰，然后再把腰带束紧，搞到最后得扶着墙壁才能站起来。

根据《广州大洋网》报导，史料中记载，关于“小蛮腰”的典故有二，一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮，她的腰就像杨柳一般，所以之后泛指女人的细腰。另一说是“楚王好细腰”，当时楚国所处地理位置，被中原王朝视为荆蛮之地，因此称细腰是“楚腰”或“蛮腰”。

“第二说的可信度较高。”报导指出，历史上，楚灵王所好的细腰，并非女人的腰，而是“士人”之腰，就是大男人们的腰。因为楚灵王个人的爱好，朝中大臣每天都只吃一顿饭控制腰围，上朝前还要把腰带束得很紧。到了第二年，满朝文武官员的脸色都变得黑黄。

报导还说，《战国策》和《兼爱》篇里都明言“楚灵王好士细腰”。但在春秋战国时期，“士”是介于卿大夫和庶民之间男性群体的专用称呼，女人是没有资格被称作士的。所以有人猜测，楚灵王可能有同性恋倾向，或者是双性恋。

九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。

1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。

“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

一战后，日本在华扩张受到了英美列强的遏制，中国的北伐战争使日本在华利益受到削弱，促使日本政府调整对华政策，加快吞并中国东北地区的步伐；20世纪30年代初，世界经济危机发生，日本经济遭受沉重打击，陷入极端困境，并导致政治危机，在内外交困情况下，日本法西斯势力决意冲破华盛顿体系对日本的束缚，趁英美忙于应付危机，蒋介石大规模“剿共”之际，夺取东北，以摆脱困境，并图谋争霸世界。

1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，栽赃嫁祸于中国军队，并以此为借口，炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，从此中国人民开始了14年艰苦卓绝的抗日战争。

透过“九一八”事变，我们至少可以得到“三个启示”。

“落后就要挨打”。近代的中国是积贫积弱的中国，我们曾经妄想以“闭关锁国”与世隔绝，但始终挡不住列强的船坚炮利。在地缘政治中，弱国往往是强国侵略的对象，据统计，日本近代史上发动的10余次对外侵略战争中，绝大多数针对我国，除了我国与日本邻近，更重要的原因在于我国当时的综合国力远远比不过日本。

“覆巢之下无完卵”。我们每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，我们的人权将无从谈起，所以我们要爱我们的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，我们翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用我们的实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

“忘战必危，好战必亡”。“中国永远不称霸”是对全世界的郑重承诺，中国是一个有责任的大国，致力于维护世界的和平与稳定，致力于促进世界的繁荣与发展。但是，当前日本政府除了修改教科书、否认侵略历史、渲染“中国威胁论”之外，在钓鱼岛主权问题上更是频频挑衅，一副唯恐天下不乱的态势，近期，更是宣称将组建钓鱼岛警备部队。面对日本右翼势力的尘嚣甚上，我们要用事实回击，用实情说话，让世界人民了解日本政府的歪曲事实和险恶用心，同时，坚持以经济发展为中心的基本国策不动摇，发展科教文卫事业，加强国防建设，增强综合国力，激发国人加倍努力，让悲剧不再发生。

因此我们应该勿忘国耻，牢记历史，以史为鉴；不忘“九*一八”这个特殊的日子。努力学习，以振兴中华为己任；以自己的知识才能报效祖国！

历史的车轮滚滚向前，而只有那青青的山，见证了历史。青山依然在那儿，像历史拖下的长长的背影。

山·杜甫的豪情壮志

面对“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，杜甫慷慨激昂地写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言。在伟大的开元盛世中，杜甫作为一个热血青年，也想为国家尽自己的一份力，也想开辟自己的一份事业。他要努力攀登，要用自己的努力“一览众山小”。

山·岳飞的精忠报国

“靖康之耻”是岳飞心中永远的痛。他为了大宋江山组建岳家军。就当他正踌躇满志，打算驱除胡虏时，赵构却急召他回国。他面对皇帝的诏书，饱蘸浓墨，写下了脍炙人口的《满江红》。他要“踏破贺兰山阙”。岳飞何止是要把山踏破，他是要精忠报国，要消灭外敌，光复北方的国土。这山，是岳飞的一腔报国热血。

山·杨慎的淡泊功名

杨慎的才华终究没有被皇帝赏识，他被流放到了云南。他在流放后专心做学问，终有所成就。“青山依旧在，几度夕阳红”是杨慎对名利的淡泊。所以，千百年后，人们仍然不忘他的文采，他的作品。这山便是他的淡泊之心。

历史已成为过往烟云，但是山依然见证了它，山将作为历史的背影永远屹立在天地之间。

那一天，我们到沙畈乡银坑村参加研学活动，体验红军艰苦朴素的生活。

早已为这一天准备了好久好久的我们，穿着红军服，迈着整齐的步伐来到了银坑村。

走进银坑村文化礼堂，映入眼帘的便是那宽敞的空间和硕大的舞台。用竹子搭建起来的房顶，清爽明朗，整齐有序。屋内天花板上，挂着一条条彩旗绳子，上面点缀着一个个硕大的、涂上彩漆的红灯笼，呈现出一片浓浓的中国味！舞台上，走廊内，到处都是生机盎然的植物，鲜艳的红配上舒心的绿，一切都是那么和谐、井然有序。

我们聚在礼堂里，端坐在长木凳上，津津有味地啃着沾着梅干菜扣肉的馒头，体验着红军的艰苦生活。虽然饭菜简单，可我们却吃的那样香，或许是因为活动的本质给了我们一种充实感吧！

银坑村曾经是一个抗战根据地，当地的人们都铭记着历史。人们来到大礼堂，只为一个目的：在舞台上表演，展现中华历史。

我们也来到了这里，大家站在舞台上大声歌唱。我们唱了许多许多革命歌曲，有《歌唱二小放牛郎》、《只怕不抵抗》、《红星歌》等等。我们奋力地唱着，不知不觉中融入了伟大的历史中。

在这个舞台上，我们看到了历史，收获了精神，看到了红军远征的艰苦，看到了老一辈革命家为新中国崛起而奋斗的精神……我深深地感动着。

文化礼堂里，并没有悬挂着什么丰功伟绩墙，那只是一座有着大舞台的大房子，但它却展现了中华那充满苦难和奋起改革的悠长历史，也表达了中华一种淳朴、自然的美！

有些事会因为时间的流逝而消散在历史的长河；但有的事却不会因时间的流逝而消散在历史的长河中，反而会因为时间的流逝而熠熠生辉，历史也将记住那具有特殊意义的一瞬间。

大禹是夏后氏部落的领袖，奉舜的命令领导百姓治水。他没有采用他父亲的治水方法，而是疏通江水。在他治水的十三年里，他曾三过家门而不入。因为他在公私之间选择了公。早一点治水成功，百姓便早一点远离洪水的威胁。大禹后来因为治水有功而被选为舜的继承人。舜死后大禹继位。他划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭政治制度。

历史将记住那一瞬间。因为王权从此世袭。

公元前221年，秦国灭掉六国。秦王嬴政正式统一六国，自称“始皇帝”。他不仅建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权国家，还确立了“皇帝”制度。

历史将记住那一瞬间。即使他在统一六国后做了很多错事，但还是不能抹掉他的功绩。他也有值得被记住的一方面。

1840年，英国发动了鸦片战争，清政府被迫签订了《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会。1900年，八国联军发动侵华战争，清政府再次被迫签订《辛丑条约》。中国彻底沦为半殖民地半封建社会。

历史将记住那两个瞬间并为之哭泣。从开始沦为半殖民地半封建社会到彻底沦为半殖民地半封建社会只有61年，何其可悲。更因为中国不再是主权独立的国家，而是一个受外国支配的半殖民地半封建社会的国家。

因1919年巴黎和会外交的失败而爆发的五四运动使马克思主义在中国广传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。当时正处在国民党白色统治时期，因此会场一度遭到间谍的试探与骚扰。即使这样，中国共产党第一次全国代表大会还是在浙江嘉兴的一条游湖上顺利结束。

历史将记住那一瞬间。因为这次会议标志着中国共产党的成立。中国的命运从那一瞬间起开始有了翻天覆地的变化。

中国共产党人经过28年的艰苦卓绝的斗争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，改变了中国的命运。毛主席在1949年10月1日北京天安门庄严宣布中华人民共和国中央人民政府成立

历史将记住那一瞬间并为之绽放笑容。因为中国人民从此站起来了，中国又成为真正具有独立主权的国家，而不是一个半殖民地半封建国家。也因为中国的命运被改变，中国人民不再被压迫。

新中国成立后，由于美国的阻挠，新中国在联合国的合法席位一直被台湾的蒋介石集团占据。经过长达22年的斗争，新中国终于在1971年10月25日也就是第二十六届联合国大会上恢复了在联合国的合法席位。新中国能重返联合国，不仅仅是中国国际地位的提高，也因为国际形势的变化。

历史将记住那一瞬间。因为中国从那以后在国际事务中发挥着越来越重要的作用。

在历史的长河中，还有其他的一些瞬间将被记住。需要我们自己去找寻。

张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。

老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说："喂!你去，把我的鞋捡上来!"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:"你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。"张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀?这样可不行。要想学，再等五天吧!"又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。

老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊!"老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。

韩信西汉时期的“战神”，萧何曾用过这样一句话形容他：“凭他一人便可抵上千军万马。”这样的以为大将必然会在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，而在历史长河中的那一笔有着一丝淡黄色的事迹。

少年韩信

在韩信少年时，家道中落。所以韩信是常常有上顿没有下顿的，可是以为曾经是贵族所以身上时常带剑游荡，却不乞讨。但为了自己的温饱问题，少年韩信做了把鱼竿来靠钓鱼为生。

有一天，韩信的肚子饿了，于是走到了河边，用钓鱼竿钓起鱼来。可是随着时间的流逝，韩信一条鱼也没有钓到。韩信在愤怒中便把钓鱼竿丢在地上，一旁的漂母见了就把自己的饭分了一半给韩信。在日后，漂母每天都把自己的饭菜分给韩信，在韩信被感动之后说：“日后，我定会报答你的恩情。”漂母却道：“你自己养不活还报答我？”韩信听后甚是惭愧，却按下决心要报答漂母。

不过，韩信却还是整日在街上游荡，一天，韩信遇上了当地屠夫的流氓儿子，那个人看到韩信便讥笑道：“哟，这不是我们的‘贵族’韩公子吗？”韩信当时便想从他身边绕过，但是那个流氓却不让，说道：“想过去，可以，从我的胯下过去便是了。”说罢摆开了双腿，示意韩信钻过去。这时候韩信异常生气，用手握紧了身上的剑像随时都可能拔出来一般，随后那个人又说：“哟，来呀，用剑杀了我呀。”接着一脸挑衅的望着韩信，韩信在一番挣扎后，最后还是从别人胯下钻过去，引得旁人大笑不停。之后，从胯下过去的韩信听到了招兵打仗的消息便去打仗了。

成功后的韩信

白驹过隙，韩信早已不是当初的那个韩信，今时今地的他便是西汉的“战神”——齐王。在韩信成为天下人仰慕的齐王后，记起来当初的誓言，便找人到了山珍海味和千两黄金去报答常分饭给他的漂母，随后又叫人找来了当日韩信受胯下之辱的流氓，给了他一些赏赐。

当那流氓来到韩信面前后，一边跪着一边磕头求饶。之间韩信见了那个流氓并没有出离愤怒，而是一脸微笑的扶起了那个流氓并对他说：“谢谢你当初的胯下之辱让我变得更加坚强，为报答你，你去楚国当个小队长吧。”就这样，在那个流氓的一脸惊讶下，韩信微笑着离开了。

自古以来报恩便是中华民族传统美德，报恩的形式和方式有很多。而韩信这种是滴水之恩当涌泉相报以及让他坚强的人报恩。所以在历史长河中记录的不仅是“战神”——韩信，还是懂的报恩的“齐王”——韩信。

站在历史的海岸，漫溯那一道道历史的沟壑，辗转千年，凝望回首。

东坡——豁达的风景

在微风细雨中，你缓缓向我们走来。你打着伞，在雨中悠然漫步，江南的风景与你的身影相融，烙印在世人的心底。一次再一次的贬谪算得了什么，若换作旁人，可能早已被现实打垮。可你是苏东坡，那个洒脱高傲随性坦荡的苏东坡，你从不会听天由命，只因你命由你不由天。在黄州，你的“挟飞仙似遨游，抱明月而长终”仍在赤壁上空徘徊。你的豁达乐观值得被历史铭记。雨罢，你收起伞，在江南小镇上快活地奔走，你离我们越来越远，却给世人留下一道豁达的风景。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。东坡，你的豁达令我折服。

渊明——淡泊的风景

你扛着锄头，低唱着小曲，走在回家的田间小径上，你眯着双眼，欣赏着那绿叶上的露珠，这么微不足道的一幕，也只有你这么细腻的人，才会察觉到吧。房前五棵大柳树，树下你醉醺醺地抚着琴，道出了“但识琴中趣，何劳弦上声”的轻狂。你看破了官场的腐败和哀残，毅然决然地选择了归隐。虽然不再有那紫醉金迷的奢侈，换来的只是一间茅屋，一片田地，但你却乐得其所，显然，这是你一生中最重要的选择，“但使愿无违”，因为喜欢，所以甘愿，数杯浓茶也换不回你的浪子回头，茶罢，你一敛裙，绝尘而去，却留给世人一道淡泊的风景。

采菊东篱下，悠然见南山。渊明，你的淡泊令我折服。

纳兰——潇洒的风景

绿水湖畔，你与好友一同品茗畅谈，真性情的你，“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。虽然你以李后主为榜样，但你的天资超逸，悠然尘外，丝毫不比他逊色，身为武官，你却频繁参与风流斯文的诗文之事，只因你是纳兰，你对文学有着近平偏执的追求，曾与你在豆蔻年华如漆似胶的爱人，却先你一步而去，你的心也随她一起去了。“万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华，年来强半在天涯。魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。？”你是一位尺生的战士，在荒漠中骑绝尘，给我们留下一道潇洒的风景。

从前幽怨应无数，金戈铁马，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰，你的潇洒令我折服。

在台湾，王鼎钧是家喻户晓的散文大师。而大陆读者则知之甚少。2008年我去台湾访学，“中央研究院”一位朋友推荐我看王鼎钧的回忆录《关山夺路》和齐邦媛的回忆录《巨流河》。我将两书的繁体版一并购回，一并读完。也许是自己专业的偏好，我更喜欢《关山夺路》。2010年，见北京三联书店出版了齐邦媛的《巨流河》，却不见出王鼎钧的书，心中有些“不平”。一次和三联的编辑饶淑荣闲聊，便“质问”他们社何以“重齐轻王”？饶是一位有心人，很快与远在美国的王鼎钧先生取得联系，并获得简体版版权。最近终于看到三联书店将王鼎钧回忆录四部曲一并推出，自己也有一点小小自得。他希望自己的回忆录获得高级的历史认可

作为一位历史研究者，我向来对文学家写的回忆录怀有职业性的警惕，之前读过《往事并不如烟》和《大江大海》一类名家名作，感觉其文学趣味大于史学的价值。王鼎钧的回忆录，则与之不同。前不久，《南方都市报》记者采访王鼎钧先生，有意请其比较历史学家黄仁宇的回忆录《黄河青山》与文学家齐邦媛的回忆录《巨流河》。王先生委婉地说：《黄河青山》似乎没有文学抱负，《巨流河》似乎没有史学抱负。我是大体同意王先生的这一看法的。我对访谈中王先生的另两句话，印象极为深刻。一是他把作品分成三级：初级是职业认可，中级是社会认可，高级是历史认可，“我在20世纪写成的文章，要想列入21世纪的书单，必须升高到历史认可。”另外一句是：“我最大的愿望就是出版这四卷回忆录，以前的写作可视为跳高、跳远前的暖身，以后的写作是海浪扑向沙滩的回波。”

作家晚年写回忆录，一般将其作为自己的“最后一本书”，而王鼎钧则是将回忆录作为自己写作的“最大愿望”、最高抱负。正因为此，他从1992年开始，历时17年才陆续出齐他的回忆录四部曲，而写作的时间还要更长。尤其是第三卷《关山夺路》写国共内战时期，前后只有三年，而他自称从捜集资料、消化数据、调整心态，到最后完成，前后花了十年时间，以至于他感慨《关山夺路》这本书，“是我生活史上的关山夺路，也是我创作史上的关山夺路”。一个作家如此郑重其事地写回忆录，在世界文学史上也不多见吧。借着自己写出当年的能见度他不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了中国百姓的颠沛流离。

王鼎钧强调他写的不是“自传”而是回忆录。“自传”侧重写自己，“而我写回忆录不是写我自己，我是借着自己写出当年的能见度。”他的目的是要反映时代风云，记录时代变迁。所以，他在书中不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了一个时代的大历史，描述了几十年间中国政治的沧桑巨变，中国百姓的颠沛流离。写“自传”与回忆录的人，多为“大人物”。而“大人物”写回忆录，多写自己成名成功的伟绩。而王鼎钧的回忆录则不同。四卷回忆录，第一卷《昨天的云》写青少年时代在山东家乡的生活，第二卷《怒目少年》写抗战时期在大后方的中学生活，第三卷《关山夺路》写抗战胜利后的国共内战，第四卷《文学江湖》写1949年至1979年间在台湾的生活。

也就是说，王鼎钧用了四分之三的篇幅来写青少年时期（24岁以前）在中国大陆的生活和见闻，而他1949年到台湾之后的30年（24－54岁），是他走上文学之路，并成长为散文大家的最得意的壮年，本应浓墨重彩地写，而他却只用了一卷的篇幅来“轻描淡写”。他强调自己写的是一位“小人物”的回忆录。他更多地写世事的沧桑，而不是个人的名利得失。他试图呈现一个小人物在动荡剧变的历史年代难以自主的命运。他以其职业性的敏锐观察，将乱世的各种人情世态与普通百姓的日常生活，进行了细致入微的描写，并以具体的情境事例，将自己数十年累积的阅历感悟，一一述出，平心静气，边叙边议，不见煽情，不见呐喊，却触及灵魂。细节呈现如临其境此类的细节场景，非亲身经历者很难想象出来。

书中的许多细节呈现，让人如临其境。抗战中后期，日军在沦陷区边缘设置长长的封锁线，严格检查过往行人。沦陷区青年试图超过封锁线到大后方去。检查哨所的伪军，很容易识破那些企图蒙混过关的青年学生。一位女学生眼见前面很多学生因编谎话而受阻，情急生智，在伪军上校耳旁悄悄说了一句：“我们是到阜阳升学的学生”。没想到伪军上校听了这句实话，很是爽快：你早说这句话，不早就过河了吗！王鼎钧的观察是，伪军上校这样做，为的是证明他也是中国人，表明他是身在曹营心在汉。

书中还描述了这样的“故事”：国共内战时期，有一段时间在部分地区形成拉锯战。在拉锯的地区，一个村子有两个村长，一个村长应付国军，一个村长接待共军；一个小学有两套教材，国军来了用这一套，共军来了用那一套；一个乡公所备有两幅照片，一张蒋先生，一张毛先生，国军来了挂蒋像，共军来了挂毛像，有时拉锯太快、太频，乡长只好做一个相框，正反两面，一面蒋，一面毛，随时可以翻过来。

诸如此类的细节场景，十分鲜活地再现出那个时代的风貌，一般档案文献与官方正史中很难见到，非亲身经历者很难想象出来。正所谓真实的历史比小说更精彩。

回忆录多种多样，大人物的回忆录难以见小，小人物的回忆录难以见大；史学家的回忆录常常重实不重文，而文学家的回忆录又常常重文而不重实。王鼎钧先生的回忆录大体兼得其长而避其短。

曾经有一座园林，它美丽、恢弘、富有。它是世界上最大的博物馆，它是人间最美的花园。任何一处名胜在它面前都黯然失色，任何一个游人走近它都会流连其间。诗人赞美过它，文人歌颂过它。可是，有一天，一群强盗争先恐后涌进了这座园林，他们烧杀抢掠、无恶不作，最后，一场三天三夜的大火让这座园林瞬间沦为废墟，一座园林最终成为了一段历史，让每一个中国人都无法忘却的历史。

有一天，我来到了这座废墟，我悄悄地放慢我的脚步，我静静地倾听历史的声音，每一处废墟都在争相向我诉说，那曾经的辉煌、那伤痛的耻辱。历史，不曾忘却！倾听，让我明白了责任，为了不再流泪的昨天，我要发奋图强！

曾经，有一座城市，它热闹、繁华、悠久。它见证过华夏民族的荣辱兴衰，它孕育过中华民族的悠悠文明。它曾金戈铁马，气吞万里，它也曾缠绵悱恻、百转千回。在它的怀抱里，人们过着平静、祥和的日子，一代又一代地绵延传承。可是，有一天，一群土匪踏上了这片土地，他们用炮火敲开了这座城市的大门，他们用机枪扫射每一个无辜的人们，他们抢劫、放火、杀人，无所不为。长达六周的暴行让这座城市血流成河、惨不忍睹。

有一天，我走进了这座城市，脚下的这方土地啊，每一寸，都仿佛在向我诉说着那段历史。倾听，再一次让我感受到了历史的沉重、苍茫，为了不再伤痛的明天，我要发愤图强！

曾经，有一段历史，它曾盛极一时、辉煌一世，它也曾跌宕起伏、烽烟四起。站在历史的天空下，倾听，让我不敢忘记那曾丢失的辉煌，那曾不堪的伤痛。在未来无数个日子里，我要继续倾听，倾听历史的声音，历史的回声将催我一路前行。

[初一作文倾听历史的声音

翻阅着手中的历史书，我的思绪也随之飘回到七十年前。

我回到战场上，身边弥漫着硝烟与战火，我们的近邻日本，觊觎着中国地大物博的壮丽山河，他们用炮火轰开了中国的大门，一再以武力侵略中国，而饱受欺凌的中国人民，用整整八年的时间给予日本军国主义以沉重的打击，让丧心病狂的日军在团结一致的中国人民和反法西斯抗击者面前，举起了手，低下了头。

反法西斯战争的胜利是中华民族历史上的重大事件，它是中国人民重整旗鼓，扬眉吐气的开始，也是中华民族砸掉“东亚病夫”的招牌，重新屹立于世界民族之林的开始。

是的，我国正以迅猛的速度发展着，但与发达国家相比仍有较大差距，所以日本仍以傲慢的态度对待中国。他们的政府在正确对待历史的问题上，态度依然不明，参靖国神社，公然否认甲级战犯的罪行。我仿佛听到了在战争中为国捐躯的战士们的灵魂在呐喊，在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣。

宽恕，但不要忘记，历史的事实和教训不要忘记。战争和报复不会为我们赢得尊重。发愤图强，才是我们庆祝胜利、祭奠英烈、铭记英烈的最好方式！鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁，汗水灌溉了神州大地繁荣的花蕊，拼搏托起了一个不羁的灵魂！让我们携起手来，感受民族精神，奋发向前，用自己的青春与汗水去浇灌祖国这块沃土，共圆中国梦！

让伟大的中华民族在我们手中腾飞吧！

【出处】《韩非子·喻老》。

【释义】讳：忌讳;疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

【历史典故】

扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。

有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，如果不及时医治，恐怕病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治!”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高明。”

过了几天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。

又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓公还是不予理睬。

又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷;病在肌肉里，可以用针灸;病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。

【成长心语】

闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却背道而驰。蔡桓公因为害怕别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝告，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要认真接受他人纠正过错的好意，这样才能避免犯更大的错误。

【释义】薪：柴草。睡在柴草上;经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。

【语出】宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来;卧薪尝胆;悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

【人物】越王勾践(大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人)回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

人生一梦，白云苍狗。本以为寸阴若岁，其实，不过是白驹过隙，忽然而已。

天意弄人。四个字，道尽了人世间的辛酸苦涩。一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。翻开沉重的史书，我仿佛听到了一声声叹息。

那是悲凉与苦涩。

本“少年不知愁滋味”的李清照，在遇见她命中人后，在两人从此阴阳相隔后，竟落得“人比黄花瘦”。时隔经年，寒暑老却的不只是年华。不再有“倚门回首，却把青梅嗅”的刹那芳华；不再有“沉醉不知归路，误入藕花深处”的恣意闲适。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。当她站在被苍凉追逐的尽头回望，叹着自己染上孤寂与无尽相思的人生，想着“人面不知何处，绿波依旧东流”的物是人非，是否会欲语泪先流？

那是绝望与无奈。

通音律，擅歌舞，精琵琶的杨玉环，在经历一个男人，出家为女道士后，一朝被选在君王侧畔。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她因一曲《霓裳羽衣》宠冠后宫，虽因妒而触怒玄宗两次，可最后终是被玄宗重新宠爱。安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃。但，自古帝王多无情。在马嵬坡兵变时，唐玄宗为了保住自己的性命，却逼着这个曾经的枕边人上吊自尽。当面对皇帝冰冷与惊悸的神情，终逃不过一死杨玉环是会含泪成全还是拼死反抗？

那是悲愤与解脱。

马嘶龙吼，硝烟烽火，残阳如血，月影长河。那脸戴狰狞面具，身披厚重保甲的将军，就是北齐的战神——兰陵王高长恭。他为国家为人民戎马一生，却因声望太高，功高盖主而遭皇帝嫉妒，最后竟死在了一心想保护的兄弟手里。不知走到人生最后一刻时，他是否因此而悲愤？是否会为了从此而不用再杀人，不用再面临那横尸遍野而感到解脱？

欧阳修“把酒祝东风，且共从容”的豪叹；辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怅叹；仓央嘉措“安得与君相决绝，免教生死作相思”的凄叹；李白“早知如此绊人心，还如当初不相识”的殇叹； 晏殊“无可奈何花落去”的婉叹；杨慎“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的慨息；纳兰“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的苦叹；元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的思叹；李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁叹；苏轼“千里孤坟，无处话凄凉”的哀叹……

谁也逃不过岁月的轮回流转。看枯藤长出枝桠，才恍然，原来时光已翩然轻擦。百岁光阴，七十者稀，混混沌沌，转眼即会终了。于是所有的荡气回肠，爱恨情愁，金戈铁马都一并掩在了厚重的史书里。

望向苍穹，只见天边满月，洒照寰宇，千里同辉。我轻轻合上了眼，耳边仿佛又响起了历史的声音。

声声慢，声声叹！

刚开学，对于新老师，我们心中都有大大的问号。随着一节节课的结束，神秘的面纱也一个个揭下，我们认识了他们，领略了他们的风采。但因为一些原因，历史老师却迟迟没有露面……

“下一节课是历史课！”小喇叭杨景慧扯着大嗓门喊道。历史课，一听就是让人觉得关乎“家国天下”的枯燥的课，不会是一位很古板、很严厉的老头教我们吧？我在心里暗自揣测。

竟然不出我所料，一个老头走了进来。喔！NO！不会跟我想象中一样古板又严厉吧！随着时间一分一分的流逝，我惊喜地发现：他十分幽默风趣，不时把我们逗得捧腹大笑，完全超乎我的想象。

那节上课，老师深入到学生中间讲课，一会儿，他退回到讲台，准备拿鼠标。胡云伟的腿正放在老师后退的路上，他发现后，马上收了回去，生怕把老师绊倒。这一幕正好被老师看见了，他看着胡云伟，意味深长地说：“你，你怎么可以‘谋害’老干部呢？”我们听了马上笑了起来：“老干部”和“谋害”，老师真是语不惊人死不休啊！“可怜”的云伟呀，就这么被误解了。

还有一次，讲到某个问题，胡云伟又和历史老师“争执”起来，简直谁也不服气谁。这时，历史老师指着他的胸膛说，“看我的胸！我的胸，胸怀天下，我用知识哺育这位同学，他还咬我！”我们一听，笑得更厉害了，连历史老师也忍俊不禁，只留下胡云伟一脸迷茫地看着老师，一时没明白笑点在哪里。

历史老师的口头禅很多。每次遇到学生打闹，就让学生在讲台上站着，装着很生气的样子教育他们，跟他们说大道理。不管什么样的说辞，最后，他都要以“我胆小，怕惹事”结尾；每次有个别学生说小话，他都狠狠批评那些人，并且用上只有生气时才会冒出来的标准信阳话，将那些人骂得不知所措，然后反问我们：“我是不是很可爱？”我们总会笑得人仰马翻，配合地说道：“很可爱，很可爱！”当他发现我们很多人都在课下模仿他时，又故作潇洒地说：“不要崇拜哥，哥只是个传说！”

这就是我那诙谐的历史老师。他的课堂，上下五千年、纵横八千里；他的课堂，高潮迭起、笑声不断。