上海卷高考作文真题及点评（合集20篇）

他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。

当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时他继续强忍悲恸

扑向碎石瓦粒间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚

悬着的天下苍生。

为“安得广厦千万间，大主比天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家，对职责的

固守让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。

奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘尽自己的力量将其牢牢搜取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。

无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。

但是，他们此次救援的意义就如此吗?地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊!

人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以上帝的子民上升为天地精华，万物灵长;启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争脱出，

站在理性的顶峰。

人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在

废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们的平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，

中国民族因为他们而获得最崇高的尊严。

恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。

我和爸相依为命。

从我出生那时起，似乎就只有这个男人在我身边。随着他手上的茧一层一层地加厚，我也一天一天地在摇晃的船上长大。

我爸是一个好心的摆渡手，村里的人都这么说。我也一直这么自豪地认为。

因为他摆渡只是为了能让每一个村里邻居部能安然地渡河，而从不收取一分钱，所以我和我爸的生活全靠那一亩田地。虽然生活拮据，然而我爸却使尽办法让我吃好的、穿暖的。我觉得只要有我爸在。我就是一个幸福的孩子。

然而有一天，一个陌生的女子突然站在船舱外，我爸叫我唤她为阿姨。从此以后，这个阿姨便在我们狭窄的船舱里住下了。她对每个人都笑嘻嘻的，每次我爸在摆渡，她总会帮我爸擦汗，递水。

可是我却不喜欢她，她占去了我爸太多的关注，这让我感觉到备受冷落。于是我干方百计扔掉她送给我的东西，不穿她做的衣服，不吃她做的饭菜。可是这样不仅没有得到爸的关切的问候，而且我爸狠狠地瞪我，要我听她的话。看着阿姨满脸的泪水，让我更加不知所措和莫名的愤怒。

最终有一天，我半故意半失手地将阿姨推进了流水的旋涡里。我爸发疯似地跳进河水抱上了奄奄一息的阿姨。

我到底是不是你女儿？随着爸爸抡起的巴掌落下，我声嘶力竭地喊了出来。

你不是我女儿！她才是你妈！爸爸脸上的青筋暴起，对着我大吼。

我转头望着躺在床上的她，呆呆地望着。许久，爸爸说话了：

十多年前，我还是一个在外打工的青年人，因为学历不高，所以连肚子都填不饱。于是万念俱灰，喝了几瓶酒便昏沉地往这条河里跳。当时天很黑，我以为没人知道，但是你爸，就是这艘船原来的主人，他用尽力气将我推上岸，自己却被奔腾的河水卷去了！当时她，就是你妈，抱着一个月的你失去了理智，她恨恨地将你扔在船舱里，之后就不知去向。经过河水的冲刷，醒来的我只看见船舱里的你。是我的错，而使你们美好的一家破裂。你的亲生父亲好心救了我，让我知道，人不能为自己而活，能帮助人，甚至失去生命也并不可借！爸爸泣不成声。

于是我面前的爸爸就拿起了船桨，日复一日地渡人过河。我终于能理解他为什么每次都会那么奋不顾身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品。他是怀着一颗感恩的心去面对周围的一切。

你爸的精神一直鼓舞着我。我将你养大；又四处找你妈。乞求她的原谅，并用我的真心和时间等待她的归来，真真正正地做你的爸爸！我爸握着我阿姨的手。

我记住了你爸对我的救命之恩，他让我学会了爱别人，帮助别人！我爸的这句话从此时时在我耳边回荡。

我爸是一个摆渡手。

我的爸爸们是伟大的摆渡手。

【点评】：

这是一个凄婉而感人的故事，读来让人感叹，让人欣慰。

两个父亲，两个摆渡手，两个品德高尚的普逼人：一个为救人，奋不顾身，献出了宝贵的生命；一个为感恩，锲而不舍，一心要为孤儿寡母重建幸福的家庭，伟大出自平凡，高尚源于普通，两个普通农人身上所闪耀着的道德光芒，通明透亮。一切追名逐利者在他们面前显得如此的渺小，一切忘恩贞义之徒在他们面前将彻底暴露出自己卑劣丑陋的灵魂。

这篇文章故事情节生动曲折，悬念设置合理。作者还长于对人物形象的刻画，尤其是写第二个父亲时，外貌描写、语言描写、心理描写都十分到位，感人至深，当我在文末发自内心地赞叹我的爸爸们是伟大的摆渡手时，相信每一位善良的读者都会热泪盈眶。

在话题作文和题意作文的写作中，记叙文是难点。这篇作文能给我们提供一些有益的启示。

2015年高考语文考试已经结束，以下为2015年山东卷高考作文题：

乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

要求：1、选准角度，确定立意;2、自拟题目;3、除诗歌外，文体不限;4、问题特征鲜明。

2001年广东高考优秀作文：关于诚信的思考

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁?衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货?商家是否在“宰”你?

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢?

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

点评

这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局;第二段写中国信用危机;第3段写失守信用造成的危害;第4段谈解决失信用的办法;第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。

这篇文章，内容丰富，见解新颖，表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去，使文章具有鲜明的时代性和针对性，突出了考生密切关注社会的综合素质，文中考生对中国信用危机的针砭，对解决中国信用危机的办法的思考，对丧失信用危害的分析等等，都体现了考生对“诚信”的理解是准确的，认识是深刻的，看法是成熟的。最后一段写得很精彩，不但深刻透彻、感情真挚，而且语言有文采。

总之，从审题能力和语文能力全面衡量此文，堪称佳作。

不少走出考场的学生认为，浙江的作文考题“人品和文章”主旨有些模糊，写起来有些难度。

温州大学人文学院老师、文学博士崔勇认为，今年的作文题目，是一个“可考”的题目，平时有积累，善阅读，勤思考的学生，较容易写出立意深远的作文，反之写出的文章会略显呆板。

崔勇认为，此次高考作文讨论的是“颜文两争”，这是一个争论长久，并不限于国内的文学理论话题。

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。思考较深的学生，如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

此次作文题，可供采用的例子非常多，较能反映一个学生的阅读量。

瑞安中学高级教师曾郁梅认为，本次作文题延续了浙江卷一直以来关注人文、关注现实、关注社会的命题思想。当前考场作文的应试之风、虚伪之风愈演愈烈，写作不再是“言为心声”，而变为仅仅为作文而作文，为分数而作文。在这样的背景下，命题者希望以此唤起万千学子对做人与作文问题的思考，唤起更多人的思考，很具现实意义，也符合教育的真正使命。

从命题方式来看，本次作文话题确定，观点明晰，不再让学生在审题上绕圈子，这也符合了写作的本质要求。元好问的这句话理解起来不难，下面两句话更明确了两种不同的观点。因此，考生的水平发挥主要体现在两点：一是对问题理解的深度，比如对人与文的关系理解，对做人与作文的关系理解;二是阐述表达能力的高低，包括如何准确表达，有条理地表达，甚至是形象幽默地表达等等。这样，之前那些无病呻吟的抒情，任何文体都可套用的语段语料也许就没有了用武之地。

尤其值得提出的是，本次作文命题是浙江卷在多年的“文体自选”要求之后，第一次明确提出“选择一个观点阐述”，即明确提出议论文体裁要求。这似乎也可以理解为一个命题方向的转变：对于更多走向社会的学子来说，学会阐述一个问题是需要培养的、更有价值的能力。因此，笔者认为，与之前的命题相比，命题走向务实，写作走向务实，是本次作文命题最大的亮点。

温州二高语文高级教师、市教坛中坚钟伟平点评：材料文字简洁，中心意思指向明确，即从“文如其人”或“文不如其人”中选择一个观点来阐述，避免了考生因理解材料稍有误差就满盘皆输的现象，考生不会在作文的角度方面纠缠不清，不再有离题、偏题的顾虑。

所供材料本身具有对立性，在一定程度上提供了矛盾和转化的内涵，具有一定的思辨色彩。文如其人者，文不如其人者，在生活中都大有其人。有的文章反映、折射一个人的情志、兴趣、德行;有的文风风趣幽默，在现实生活中可能是一个情趣乏味枯燥之人;有的文字看似风度翩翩、令人敬仰的君子，在现实生活中可能是一个言行不一的小人。但是材料观点单一，限制了学生的发散性思维，把所有考生囿于同一个思维平台上写作，不能很好唤醒学生的自我意识，写作中可能出现千篇一律的套话、空话。

命题避开考生熟悉的题材和社会热点切入，从阅读、创作、为人的角度出发，关注考生的思维品质与思考质量，引导学生激活阅读体验，引导学生从为人与为文的角度关注生命的意义、思考作品的价值，从一定程度上杜绝了宿构和套作。

高质量的考场作文应既有思想的深度又有思维的宽度，无论是“文如其人”还是“文不如其人”，考生必须做出严谨的论证和分析，但是材料角度过于专业化，考生要有大量的关于文与人的阅读积累，正如读顾城的诗歌还要读顾城的经历，读胡兰成的文章还要读胡兰成的为人，除此之外，必须要具备一定的文艺理论素养，这对大部分考生来说，具有相当的难度。

下面是小编整理的往届上海零分作文：关于自由

关于自由

有关这片沙漠，我全无了解，大热天的，风里尽是些石子火焰，粗糙拍脸，活生生的疼，我问师傅，这是哪儿，师傅说，这是火焰山啊，泼猴。

火焰山前一片沙地，听闻有个罗刹女，手持宝扇，能灭火降风，可她婚姻不幸，嫁给一头牛。

我说嫁给牛有什么不好，牛有四个肾，牛鞭特壮，我觉得师傅你是嫉妒。

师傅嗔了，说我他妈当年和金蝉子玩的时候，这罗刹女还在东莞，我羡慕她，笑话。

师傅你别气，咱穿沙漠吧。

师傅说，按吴承恩的写法，你现在可以翻一个筋斗，去跟罗刹女借扇子，只需捻手一挥，顷刻间凉风送爽，我等自可安然过去。

我说师傅你他妈傻吧，老师说了，这句话出自卡夫卡，咱们现在不是西游记了。

为表真心，我翻了个筋斗，头顶地，翻了三个，滚出去两米多，师傅气的抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我说师傅您息怒，你光头都冒汗了，汗多了容易招苍蝇，太阳光又强又烈，师傅的头像个白煮蛋，热腾腾的滋滋冒气儿。

快熟了。

师傅说，这作文题怎么说的，我说，上面写了，咱可以选择穿越沙……的方式，所以你是自……的，但是你又……须穿过沙……所以你又是不自……的。

“师傅有几个字我不认识。”

师傅抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我捂脑，猴毛在风中烈烈抖擞，眼前一片荒沙地，天是沙，地也是沙，这沙子踩上去，割肉，烫脚，像是一块儿铁板烧。

师傅叹了口气，说什么狗屁自由，我师徒二人，穿这沙漠，就是不自由。

“但咱可以选择方法啊，可以晚上穿，早晨穿，吃饱了穿，横着穿，滚着穿，匍匐穿，还可以闭着眼穿，跳着舞穿，打着节拍穿，咱可以唱歌啊。”

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

它也会怕我这把爱情的火

沙漠有了我永远不寂寞

开满了青春的花朵

师傅脱了鞋砸我，两只一块儿，又把禅杖拿来，当标枪丢我，当然，没忘抓沙子。

“要你何用!”

我和师傅重归于好，相对而坐，谁也不提穿沙漠的事儿，我吐了口口水，猴掌搓一搓，抹在毛上，不一会儿，风干了，发型永固。

师傅说，悟空你看，佛祖让我们西天取经，你说是自由还是不自由。

我说是自由，沿途能打怪练级，想买虎皮裙，就买虎皮裙，挑一双尖角靴，倍儿恣意，观音娘娘也不管我，打打白骨精，发发朋友圈，也蛮美。

师傅说呸，我为什么不能在长安等佛主把经送来。

我说师傅您打不过佛主，我都打不过，他的手掌大，还有普贤文殊那帮骚气精，咱斗不过。

师傅说这就是不自由，我活着，得看人脸色，佛主说我在印度，你要经，自来取，我就得点头，作揖，乖乖上路，我皇兄李世民，弑父杀兄，我也弄不过，他说好呀，亲爱的，你就去取吧，我又得点头，作揖，乖乖上路。

师傅说，这些人都有病，这是唐朝，自行车都没有发明，让我走着去印度，你觉得是不是有病，我没病，但是我也没种。

所以我一开始出门儿，就不自由。

我不语。

师傅又说了，你看，我们到这沙漠，这路线是早早定好的，我想走也得走，不走也得走，等会儿我们去送死，也得去，你看我像是自由么。

我说不像，拔出两根毫毛，鼓劲儿一吹，一根化作桂冠，一根化作火炬，我说师傅您戴上，举着，你就像自由了。

师傅：“这沙漠是块儿险地，我要真是自由，就根本不会来，可我来了，他们怕我没恒心，怂了胆，就骗我，说我想怎么过，就怎么过，我还是挺自由的。”

师傅摔了袈裟，说呸，骗老子，我一个和尚，又不是贝尔，过他妈X。

我说师傅，咱可以跑啊，跑去吐蕃，那里玩欢喜双修的，我俩调头南下，吃点儿苦，也比这好，我听说印度男人都手拉手的，怕你吃不消。

师傅沉思，摇头。

“可我逃了，我的名声就毁了，我从长安出来，皇帝亲送，百官恭祝，我逃了，天下所耻，而我若是成了，就是万古功名。”

我挠挠头，说师傅，你什么意思。

师傅说，我不自由，因为我有贪念，我想成事。

我动了心思，心思就是铁链，我有了欲望，欲望就是蒸笼，我就不可能自由。

“猴头，当年在花果山，你自由么。”

我点头。

“后来你上了天庭，这以后，你自由么。”

我摇头，我想起佛主把我拿下，大巴掌闷我，想起杨戬和他的那条哈士奇，想起雷公电母，巨灵神将，广目天王，我觉得，真的很烦心。

“你是灵猴，你自由，你非要是齐天大圣，你就不再自由了。”

“不论你的金箍棒有多长，你会万般变化，你能打能逃，你也不自由，你只是自以为你神通广大，顶天蹈海，自以为自由。”

我说，师傅，什么叫顶天蹈海。

师傅抓一把沙子，想丢我，握在手里，笑了。

前方一片黄沙地，热的让人干瘪，我问师傅，沙漠还过不过。

师傅迈开步子，过，非过不可，老子还要威震西天呢。

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

“师傅，你唱的真他妈难听。”

“要你何用!”

时隔三年，上海终于出现了一篇真正的70分满分高考作文，而这篇高考作文并不是一开始就得到满分，后来经过专家组的激烈讨论，文章的思想深度和朴实的文字赢得所有阅卷老师的赞赏，终于获得了70分的满分，专家称这是上海近年来高考中难得一见的佳作。

据介绍，2005年，本市高考曾出现了一篇满分作文，但专家认为那篇文章的观点有点偏激，作文得分为68分，因考生书写比较好，加了2分书写分，最后作文得分为70分。

不过，今年高考真正出现了一篇满分高考作文，这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱，字里行间流露出作者的社会责任意识感，获得所有阅卷老师的一致好评，并赢得70分满分。

阅卷专家介绍，这篇满分作文在首轮评分中最高只获得68分，上海高考作文采用电脑阅卷，根据规则，一旦第一、第二位老师的评分超过规定误差，试卷会转到第三名老师处评分;若还是超过规定误差，则提交到作文阅卷组组长处评阅;仍有歧义的，拿到阅卷中心组仲裁。这篇文章后来在阅卷中心组里被从头到尾朗读一遍，有些专家当场被感动，中心组专家经过激烈讨论，最终决定给这篇文章满分，这篇文章也成为上海今年近10万份考卷中唯一的一篇满分作文。

上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。

阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。”

这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。

而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。

高考过后，满分作文零分作文便成为人们脍炙人口的话题，下面是小编整理的2015重庆高考零分作文《等你妈的大多数》，欢迎阅读!

重庆——等待

一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈，过几分钟，妈妈还没到，车上乘客埋怨，这时残疾妈妈拖着腿上车了，所有人都沉默了。

考生按照这个材料进行发挥。

孩子，你好：

我是那个坐在窗边座位上看你妈慢慢走过来的人。不好意思，在你妈来之前，我已沉默。

我原本是有一些善念，想去扶你妈妈，可是我忍住了，因为我不知道这一扶，你妈妈是会顺势倒下讹诈我呢?还是感谢我，说声谢谢呢?毕竟停站的那个地方，没有摄像头，我怕到时候公交车拉着一群人证走了，我一个人在那儿被你母子俩拖着，如何是好。请原谅我的多疑，要知道这社会从未给过任何人安全感，我想你深有体会。

如果没有这道高考题，我是没办法向你倾诉我心中的疑惑。当我看着你妈走过来，我脑海里想的第一个问题是，为什么你妈没有三轮车?如果你不知道在重庆残疾人可以申请三轮车(三轮车是下肢残疾人的代步工具，仅限于代步，不得从事非法载客营运行为)，那么你家里人不知道吗?

还有，为什么你妈妈会“拖着腿”走过来?一般来说脚有残疾，应该是拄着拐棍或拐杖走过来。“拖着”是说明什么意思呢?如果说是轻微残疾，那也是一瘸一拐的走过来。我会告诉你我见过一瘸一拐走得比我还快的人吗?请原谅我的性恶论。

作为一个社会上摸爬滚打的的人，我想告诉你，事实上人们并不是因为你妈妈的残疾保持沉默，因为他们在你妈妈上车时已慢慢沉默。我想你上车后已经发现，在车上都是一群年轻人，他们都在低头看手机。要知道对于周围事物的变化始终没有那一块小屏幕上的娱乐节目有趣的多，恰好今天又是星期天，他们不用为赶去上班争分夺秒，所以你妈妈那几分钟时间他们等得起，司机走得慢就多看一会，走得快就少看一会。你要相信，这世界上沉默的人都是大多数，毕竟没有谁愿意去做一只特立独行的猪。

我不知道你在看过我的回答后，是否会召开新闻发布会声讨我。如果你出来声讨我，请顶住压力，说不定会有许多不务正业的记者跑过来跟你核实情况，毕竟在这道试题上，并没有给出任何一个人的姓名。请你原谅我，同时也原谅你未得到应有的照顾。

对了，还有个问题我忘了问你，为什么你上车时，不跟全车的人说：“哥哥姐姐们耽误大家几分钟，我妈妈还在后面，她的腿不好?”

上海迪士尼尚未开园，但“五一”期间部分公共设施开放测试，原本测的是人流压力和服务质量，不料这没开园的迪士尼直接变成了中国公众日常文明行为的“大考场”。不仅出现“踩花客”“攀爬者”，更有灯柱被“到此一游”爱好者刻得“负伤挂彩”，照片在网上一经传出，网友哗然。大家纷纷感慨“太丢脸了!”

假期过后，对出游情况进行盘点和分析已经成为了一种舆论常态。有吐槽门票疯涨的，有埋怨交通拥堵的，当然对于出游的文明素养问题，也多有讨论。从好的方面来说，大家对于出行时文明素养的关注，恰恰体现了文明的自觉，说明越来越多的人都愿意为公共文明素养的提升有所行动。而换个角度看，这种关注的热情也说明了在我们的公共生活中，仍然存在着许多不文明行为。

上海迪士尼乐园因其影响力和受关注程度，使得发生在这里的“测试”更加具有代表性。无疑，迪士尼乐园是一个国际性的游乐场，发生在这里的不文明行为仿佛更加刺眼，更能引发人们的关注与讨论。这诚如媒体所述的，在我国举办的多个国际性盛会中，国人都表现出了较高的文明素养，而面对有着国际范的迪士尼乐园，显然也应在游玩时保持较好的文明素养。

实际上，在交流中保持高素养，既是对他人的尊重，也是自我魅力的一种展现。然而，人们因场合的庄重或者受瞩目，而刻意注重文明素养，仍不是最好的文明养成状态。文明素养更多的源于日常生活中的点滴积累，它决定于一个人参与平常公共生活时所展现出的修养和态度。实际上，大部分游客并不会因为迪士尼乐园的“国际性”而产生庄重感，在他们眼中，迪士尼乐园和其他游乐园并没有本质区别。那么，那种依靠场合的庄重感和严肃性而来的短暂高素养便无法形成，那些日常生活中司空见惯的不文明现象自然也就在迪士尼乐园上演了。

文明素养的形成最终须是一个自觉的过程。这种自觉，不仅来源于个人自我修养的不断提升，也来自于外部规则的约束，甚至惩罚。在公共场合，个人的不文明行为实际上是对这一场合中所有人的不尊重。随着生活水平的提高，人们本可以更加文明地参与到公共生活中，但很多时候，精神修养层面的提升远远落后于物质膨胀的速度，很多人已不再因物质上的窘迫而放弃美德上的追求，但却因内心浮躁而使得行为放纵。

上海迪士尼乐园是怎样的“文明考场”，在我看来，它并不比其他公共场所更具特殊性。真正考验人的其实是，能不能在公共生活中始终守护公德。从这个角度看，生活中何处不是文明的考场呢?

29日下午，本网从广东省教育考试院获悉，2014年广东省高考满分优秀作文范例已出炉，广东省教育考试院对外公布六篇满分优秀作文，并由语文专家及阅卷老师做出精彩点评。据了解，2014年的语文作文，无论城乡学生均“有话说”，优秀满分作文比去年更多了。

语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长陈少华教授认为，高考作文引导考生思考科技发展对历史记忆方式的影响，考题充满张力，兼顾城乡考生。有的考生从家风教育、成长教育出发，有的考生从科技与人文的关系立意。比较难得的是，有的考生从反向立意，指出数码时代也不会稀释记忆，技术进步不应为人文的流失负责等等。今年的高考作文原创多了，套用减少，预计优秀、高分作文多于去年。此外，抒情散文和诗歌的数量也较去年多。

附一：广东省2014年高考作文题目

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭

附二：广东省2014年高考优秀作文及点评(注：文中点评老师姓名均为笔名)

广东省2014年高考优秀作文之一

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

点评

标题清楚地点明了文章的中心论点，作者思维敏捷，善于思考，能够迅速透过所提供的材料的表象发现照片的本质，即“照片不过是回忆的引子”，它的功能在于记忆和记录。文章以辩证的眼光，指出是黑白胶片还是数码技术并不重要，量多量少也没有关系，最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活，这才是拍照的真正目的。只要用心观察和记录，就能够“写下一段永不褪色的记忆。”文章内容完全符合题意，而且立意颇为深刻。作者结合个人的生活经历，举了一正一反两个生动事例，来印证自己对拍照“真正目的”的领悟过程。文中多次出现“用心”一词，紧扣标题。文章中心突出，思路清晰，并有个人的生活体验和情感体验，语言表达流畅生动，文面整洁。(邓环)

王二是阳谷县的屠户。

王二少时也读过书，也有蟾宫折桂金榜题名的念想，然而实在不是读书的料，半年私塾下来连笔都不会握。他爹只好撺掇着他去学宰猪，却没想到一年下来。却学了一身好手艺。

然而屠户终究是贱业，王二家里也穷，找不到什么好姻缘。在王二二十岁的时候，他爹草草地让他娶了邻居家的李氏为妻子。这李氏塌鼻子马脸。两眼似驼铃，嘴巴厚得像昆仑奴，一双天足竟比王二的脚还大两码。然而他爹说穷人家的男人不能图美色，娶个能生养的女人传宗接代就好，李氏看体格，无疑是那种连生十几个仔都不喘一口气的女人。

然而娶回家王二才知道李氏的厉害。她手上有百来斤的力道，一掌掴来能把他祖宗十八代捋一遍，王二争不过也骂不过，只得忍气吞声过日子。岂料这李氏生性淫荡，每每强迫王二行床笫之事，次次女上男下，让王二不胜厌倦，却不敢发作。

日子这样过了五六年，因为王二宰猪的手段甚是高明，家里的条件渐渐好了起来。有了些积蓄，王二的心思也活络了些，每每经过桃红柳绿之地，总忍不住放慢脚步，向迎客的菇凉瞟几眼。但每当想起家中河东狮的威仪，他又将寻欢的念头强行按捺住。

一日他寻城东的算命瞎子算了一卦，那瞎子劝道：“卡夫卡曾经曰过，我们没有选择沙漠的自由，但是有选择通过沙漠的路线的自由，痴儿，你可悟了?”

说来奇怪，王二榆木一般的脑子竟听懂了这句似是而非的话。他心里想到：原来如此!握没有换老婆的自由，但是我有换姿势的自由啊。

于是王二花了两个月的时间苦读春宫图，学遍了九九八十一式。凭着一身的功夫，床笫之间有如神助，让李氏连连讨饶，一时夫纲大振，夫妻生活一片大和谐。

这天傍晚，王二蹲在门槛上寻思着，今晚该用什么姿势呢?

与此同时，城西的西门庆家刚刚用完了晚饭。

西门庆在院子里的亭子中坐着，旁边倚着一个姑娘。那姑娘穿着碧色的罗群，梳笼着乌云般的发髻，纤弱的身子贴着西门庆犹如弱柳扶风。她的头靠着西门庆的肩，均匀地呼吸着，小手抚着西门庆的手背，肌肤嫩白犹如羊脂玉。这是他的正妻吴月娘。

一边的牡丹从中，一位身着桃色襦裙的佳人俏生生地立着，手上轻轻掐下一朵开全了的牡丹花，小心地别在发髻上。她转过身来，对着亭中的西门庆笑着，面目鲜妍，带着媚态，似将鬓上的牡丹比了下去。这是小妾潘金莲。

牡丹从不远处有女子下棋，一边的女子葱段一般的指头掐着优雅的兰花指形，指中拈着粒白棋子，黛眉微微的蹙着，似在思考棋路，对面与她下棋的女子身着素色襦裙，只是微笑地看着，煞是好看，那是孟玉楼和孙雪娥，院子里，仔细看还有很多莺莺燕燕，什么春梅迎春秀春兰香王六儿如意儿李桂姐吴银儿………………

西门庆皱着眉头，心中寻思着，好难办啊，今晚去谁的房中过夜呢?

其实卡夫卡不知道，这个世界上，有些人有自由以不同的路线通过沙漠，有些人，却有自由选择通过沙漠还是森林还是草原。

湖北省今年高考作文仍沿用以往的材料作文形式，而材料作文，也是近几年高考中一种普遍的命题方式。与往年相比，湖北省今年的作文题目比较务实，贴近生活，学生在立意、择体、选材、构架等方面都不会有太大的困难，考生普遍反映试题难度不大。从所给材料来看，这则作文题目更强调思辨性、哲理性，重点考查学生独立的思考能力和清晰的语言表达能力。本题考生可以多角度立意，第一，因为有了泉水蓄积，所以才有了地上喷泉，才有了溪流，其一，联系人生经历思考，可以写一写人生的蓄势与勃发，人生若想有精彩的展现，必须不断积蓄力量积极向上，要经过默默无闻的奋斗过程;其二，联系个人与社会、个人与国家、个人与民族思考，正因为有了默默奉献的普通人群体，才有了国家与民族的进步与发展，可以写一写踏实做好本职工作，平凡也伟大等。第二，人们往往关注地上的喷泉，却很少关注地下的泉水，而恰恰是泉水在发挥着不可替代的作用，联系现实思考，我们往往关注社会那些风云人物，所谓的名人、公众人物，却往往忽略了默默推动社会发展与进步的绝大多数，也就是那些普通的不能再普通的“平凡人”，由此可以写一写关注普通人，关注平凡人等。其次，如有考生立意为“现象与实质”也是与题目有关联的，只是不能看作是最佳立意。

绿叶·情意

当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。

处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。

别了，我听见这两个字。

在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。

只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。

在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。

当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。

那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说： “我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。

“好，我们一起回家。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。

那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。

【名师点评1】

简简单单的事情，断断续续的故事，但写出来生命的过程，揭示了生命的本质。文章的立意精深自不待言，取材、剪裁，概述，细描，恰到好处地表现了考生的思想情感。陈年龙井冲泡4遍是否真实不很重要，写出了爷爷的苦涩与无奈是真切的。八十大寿的宴席上爷爷的落寞衬托了乡情的热烈。在城市社区的角落开垦出一片花田，也暗示了标题中的“绿叶情”。把每个人说成是绿叶，不但写出普遍性，而且显出经典性，爷爷要回家，信守写来的一语，成了神来之笔。

【名师点评2】

文章叙述了一个真实的故事，这种故事在我们的生活中是极其常见的，子女在城里工作，留守老人随子女进城生活，远离了他们生活了几十年的故土而蜗居钢筋混凝土的丛林间隙里，这不是在享受繁华和富裕，而是一种深深的折磨。“我想回家”，这是八十高龄的爷爷喊出的心声，这一声呼喊仿佛是一个寻求家的庇护的孩童。是啊，我们并没有永远的故乡，我们永远都是过客，我们每一个都是绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。作者的这些感喟，是炽热的亲情冷却下来后的理性思考，充满了人生哲理。

【名师点评3】

该文标题“绿叶 情意”就颇有诗意，暗喻了爷爷(其实还有作者自己)对家乡故土的深切眷恋。爷爷眷恋故土却又不得不离开，显示了生活现实与人物情感的矛盾，而细节描写使人物复杂的情感得以充分展现：“走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。”此处的细节描写惟其真实真切，而成为全文主要情节的基础——无论是爷爷楼前垦荒种花，抑或八十大寿时徘徊窗前渴望回家，都使全文笼罩于淡淡的哀伤之中。细节描写可以产生震撼人心的力量，此即例证。

【附】2009年浙江高考作文题目：

阅读下面的歌词，根据要求作文。(60分)

不要问我到哪里去，我的心依着你。

不要问我到哪里去，我的情牵着你。

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地。

春风中告别了你，今天这方明天那里。

无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，

如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。

不要问我到哪里去，我的路上充满回忆。

请你祝福我，我也祝福你，

这是绿叶对根的情意!

根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭

材料具有一定的启发性和延展性，可以激发考生的写作思维。考生可以大处着眼，提要钩玄，也可以由表及里，深入升华，只要具备了相应的生活积累和思辨能力以及文字表达能力，就能写出较好文章。此外，题目对文体的要求较为宽泛，考生可以抒情记叙，也可以议论分析，适用于多种文体写作，便于发挥其写作个性。

天津高考语文卷作文题以近年来社会上流行词“范儿”，及其派生的一系列词语如“中国范儿”“潮范儿”等为材料，要求学生结合自身体验与思考写一篇文章。该题根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，有新意，比较接地气，易于引发考生的联想、思考。

刚刚放学，我就被老师叫到办公室，我想;八成又是坏事吧!我的心咚咚直跳，轻手轻脚的走进办公室，低声问;“老师找我有事吗?‘‘我看见了老师头紧皱，正在拿着前天的考试卷子，突然就有了一种不祥的预感.

“范荣梅100分，张凯丽88分，柯雨衫81分，黄家新89分，我在焦急的寻找我的分数，然而，我居然考了意料之外的分数，94分.我想;“不会呀!怎么会考94分.‘‘经过老师的一番夸奖我脸红了.领到卷子后我才知道，这是细心的结果，这是几个月来刻苦勤奋的结果.我才想起，原来，考的低分是不细心，不读题的后果，如果地球上的人们忽疏了一个小数点，宇航员就会死在太空中.

我渐渐低下了头，才知道，一个人要想把事情做好，首先要做到细心，因为只有细心才能把问题追根个水落石出，作为一名小学生，也要做到细心，因为，只有细心才能把你的功课都考满分.

当然，这也少不了老师的辛勤培养，这是老师付出的多年的汗水和心血，她每日每夜的大量批改作业，但也少不了对我们的呵护，啊!我们的园丁是那样的和蔼可亲，严格要求.因此我想到了94分来之不易.

每当想起自己在灯光底下学习，想到自己挑灯夜站的经过时，便想到了妈妈对自己的严加管教，每天，早中晚三吨饭都是由她主持的，为了我的学习，她更是超劳百倍，如今头发上以今长出了几丝银发显的几呼苍老了许多.

虽然老师夸奖了我，但我不能骄傲，因为这是妈妈，老师，和我自己争取得来的结果，虽然，没有荔枝那样甜，但是，着是自己真正的果实，不是偷袭的结果，那样没有意义，没有价植，反到害了自己.

对啊!在每一个同学的成长经历中不都曾经力过这样的事吗?因为细心的结果，因为大家的勤奋，同学们，请记住它吧!

问，是学习的一个重要途径和方法，这是大多数人都认识到的，但却不一定都能做到。

有问，必然就有所要问的问题。问题是多种多样的，我们面对是一个问题的世界，问题无所不在，它是那样的神秘而又复杂：宇宙、自然、生命、战争、饥饿、疾病。它是那样的贴近：学习的问题，生活的问题，交往的问题，情感的问题，前途的问题……这样的问题，那样的问题，你都知道这些问题的答案吗?很显然，答案是否定的，在我们这个大千世界里们这个大千世界里，问题在无止境的，那么就需要有人去探索，去猜测，而在这些探索、猜测的背后就是“问”!

有了问，才有了去探索的动力，才能推动人类文明发展史的进步。如孔子说过“敏而好学，不耻下问。”足以证明在春秋战国时期，人们就知道了“问”的重要性。对自己不知道的问题，而别人也许知道，那么就要问别人，得到问题的答案。哪怕对方是小人物，也不能嫌弃对方身份卑微而不肯委自枉屈。应该要具有如孔子所说的“不耻下问”的精神。

有了问，敢问，这还不够，还需要会善问，能够问出问题的精髓所在才是至关重要的。问题还要值得问，对于一些没有意义的问题就不要浪费时间去问。例如，现在有些中小学沉迷于玩电子游戏、网上聊天等。过后，他们还会常常追问自己：“这一关怎样才能过?”，“下次我要跟谁聊，聊什么呢?”，“再来时我要选几号马才能赢呢?”问这些问题，不仅一点意义也没有，而且浪费了大半时间，何不用这些时间做些有意义的事呢?

有问、敢问、善问、值得问，有了这四“问”，就能促使人思考，解决疑难，取得成功。如培根曾说过“多问将多得”。问多了，自然获得的知识也就多了，这样一来，思考起来也就快了，对于疑难问题也能解决，成功也就近在咫尺!

“问”，不仅要问，而且要问得清楚，问得透彻，才能真正地获得知识。因此，我提倡“打破沙锅问到底”的精神!

让我们问的明白，问的高兴，问的超脱!

拿到卷子，一看完这材料，我的脑袋里立马跳出来一个被“一分为二”的怪物踢坏了脑袋的出题老学究的形象。世界上可出的题千千万，可写的作文万万千，出题老师啊，正儿八经地思考你不会，偏偏出一个这种小学生思维水平的题目出来，偏偏出一个这种阴阳对立的题目出来。出题老师，你难道是活在熊猫人的世界里的吗?你的脑袋里难道只有黑与白，是与非吗?真实世界是色彩斑斓的，在这个世界里自由可能多一点，也可能少一点的，不是只有“自由”和“不自由”这两种黑白对立的。事物是有着多种多样面貌的，不要总是习惯用“一分为二”的方式看问题，应该是“一分为多”的看问题，这样才会让脑袋少点“二”，看问题才会细致精确，明白不，出题老师?

以前我总是被教导着写“帝国主义亡我之心不死”，“反对西方资本主义自由化和平演变中国”的作文，而且在参加高考之前，我已经准备好了几篇在水里摸石头不过河的范文准备在高考作文中一展身手的。结果现在出题老师换了个的新套路，咱不走水路了，咱改走旱路了，难道今儿大爷改口味了?

这还真让我有点不知如何下笔。我不太明白这沙漠为什么会和自由比拟在一起的，虽然它们对我来说颇有些相似，我只在网络和书本里见过它们，只在我的中国梦里梦见过它们，但从未真正

接触过它们。我也不明白，自由将是我穿越沙漠时会遇到的绿洲呢还是天边的一片浮云呢还是将会看到的海市蜃楼呢。我更弄不明白，你丫的，除了沙漠里有金矿的谎言和后面有枪顶着我的暴力逼迫，有什么理由要我吃饱了饭没事干非要去穿越一片沙漠。

出题老师，你出个这么二的题目，无非就是想要我强调世界上没有绝对的自由嘛，无非就是想要我把不自由的合理性表达出来嘛。是的，没有绝对的自由。对于那些房屋被强拆的人来说，他们没有财产自由。是的，没有绝对的自由，对于那些被未经人民授权的税法和税务机关强征税的老百姓来说，他们没有财产自由。是的，没有绝对的自由，对于那些在网上写文章针砭时弊而被跨省被寻衅滋事的人来说，他们没有言论自由。是的，没有绝对的自由，所以集会、结社、游行和示威这些自由连根毛都见不到。

出题老师，你出个这么二的题目，无非就是想要我把自由的可怖面目写出来嘛,无非就是要我找自由的碴的嘛。是的，自由太可怕了，连你一个高高在上的出卷者，都会被吐槽。是的，自由太可怕了，人民有了随意监督官员的自由，官员就无法安心贪腐了。是的，自由太可怕了，人民有了对自己纳税知情的自由，官员的财产就要公开了。是的，自由太可怕了，人民用它来为自己做主，官员就无法颐指气使了。是的，自由太可怕了，人民有了权利的自由，官员就无法为所欲为了。

就写到这吧。评卷老师，给我零分是你的自由。

信息时代对自然的审美与思辨：写出自己的特点就好

2015年广东高考作文为新材料作文。材料着意在信息时代，从不同途径感知自然时人与自然的距离这个角度，来切入人与自然的关系这个具体主题。每个考生可根据自己对自然的认识、感悟、理性展开对自然的审美与思辨，在立意与语言表达上，有自己的特点就好。

材料通过传统的看云识天气与现代气象预测相比较，展示出在对生活有实用价值的自然规律的把握中人们离自然的“近”和“远”;通过在森林中接触自然与通过网络了解自然这两种途径，展示出人们在对自然的感性体验和理性认识中离自然的“近”和“远”。

材料末段认为：“从不同的途径去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘远’”。材料只陈述事实，不作评判，意在引发考生的思考。考生可以通过不同途径下对自然或“远”或“近”的感知和体验，呈现人与自然的关系，并思考背后的原因与存在的深层次问题。

作文题：语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

【点评】辽宁省实验中学教研处主任、辽宁省语文名教师赵志彦说，高考作文题回归语文教学本身，体现了对语文学科的重视，是对语文“立德树人”功能的肯定。

赵志彦表示，这三个方面，课堂教学是主渠道，教材提供了经典的篇章，“听说读写”的主要能力是在课堂上培养的;第二个，有大量阅读积累的学生会谈谈自己阅读的名人名篇，“炫”出自己的文字功底;第三方面，丰富的社会生活，特别能检验一个学生语文的积淀和思想深度。可能大多数学生会侧重谈一个方面，也有的学生会谈两个到三个，无论选择几个，学生得出的结论、写作是展现个人语文素养的过程，学生的思想、情绪的表达、审美能力、水平都能在字里行间反映出来。

赵志彦认为，这个作文题目也给我们语文教育工作者提出了思考，学生需要什么样的语文学习，如何通过语言文字的教学给学生正确的思想，真善美的传播，让学生受益终身，这些都是我们要不断探索和思考的。

有网民认为，全国卷2的高考作文是继去年“风采人物评选”作文后的又一次任务驱动型作文，难度还可以，学生有话可说，但想要打高分也不容易。考察的是学生认识世界的深度和课外阅读量。

夏日，我坐在屋子里，母亲进屋为我打开空调，我说：“现在还不算热，关了吧，省省电。”但母亲的一句话却让我沉默：“中国那么多人，不差咱们一家。”类似的话我曾经听过很多次了，但当我听到这个回答时，还是会不由自主地问自己：我脚下的这片土地，与我无关么? 【评：以小见大，引发人们的思考】

“这与我无关。”我想也许这就是一些人的“心声”，因为他们不爱这片土地。如果他们爱，为什么死猪会漂浮在江面上?为什么污水会注入河流里?为什么重金属会污染这美丽的土地?

究其原因，我们的骨子里缺少主人翁的意识【评：表达观点，直言了当】 。自秦开始的几千年封建统治，让人民从敢怒而不敢言，变成了事不关己则漠不关心。那时，有谁敢大喊“我是这土地的主人”?没有!因为，人们只知道土地属于那坐在高高庙堂之上的九五之尊。于是，这种思想印入了中国人的基因，流传了两千年。

让我们把视线转回到当今：我们看到的是一些置国家利益于不顾的“戴着官帽的奴才”。他们手腕上戴着名表，房产证上登记着别墅，银行账户上存着赃款，还有房间里面养着的小三……当雷政富揽着赵红霞的时候，他想过国家的利益与他有关么? 【评：对不良现象的揭露，表现作者的仗义执言】

一个没有主人翁意识的人不管屁股坐到了哪里，都永远不会发自内心的去爱这片土地，这是最可怕的!

“这与我有关!”这应该是新一代青年人的呼声。对待那些正准备建设的重污染项目，人们终于敢于行使自己的权力，发出自己在这片土地上的声音，因为我们爱她。随着大众传媒的发展，越来越多的愈加开放的平台出现在了人们的生活中。中国人终于有了捍卫自身权益的勇气和条件。我们看到了这种力量，看到了不少的官员被“微博”拉下台，许多的民生问题也因此有所改善。

那段基因正慢慢从我们身上消失。终于是时候了!每一个公民，都可以负责任地大声喊出：这，与我有关! 【评：发自内心的真挚感情，可以转化成更多的正能量】

评析：

这是一个有着强烈社会责任感的青年学生的文章，朝气与锐气从字里行间喷薄而出。作者从生活中的一件小事入手，提出了一个令人深思的问题：“我脚下的这片土地，与我无关么?”这个问题是提给每个人的。显然作者对这个问题已经有了一定的思考，他认为能够把个体与国家紧密联系在一起的是对这片土地的“爱”，是强烈的主人翁意识。他努力挖掘历史进程中问题产生的根源。作者虽然只是个高中学生，但他敢于面对现实，明确提出自己的见解与主张，这是非常可贵的。虽然有些词句显得偏激，但这种求索的精神确实值得肯定，满怀的激情更是令人佩服。当然，作者如果能就如何树立“主人翁”意识再做一点论述，文章会更令人信服。

【篇一:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

【篇二:坚硬的柔软】

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

【篇三:平凡的重要】

作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。

诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。

生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。

【篇四:刚柔相济】

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

【篇五:亦坚亦柔，成和成谐】

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

【篇六:半夜沉思】

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

【篇七:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。