关于尊严的作文推荐最新20篇

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的薄膜，容易脱落。

——题记

人生漫漫，诱惑重重，留点尊严给自己，是做人的基本原则，是为人处事的底线。

留点尊严给自己，要有刚强坚毅和悍卫集体的勇气。尊严即是人格，而有时你的尊严代表的不只是你一个人。曾有一个美国记者主动和周恩来总理握手，接着拿出手帕擦拭自己的手，然后塞进裤包。面对记者的刁难，周总理只是拿出手帕，随意地在手上擦拭了几下，然后把手帕丢进了废物篓中。周总理用一块手帕和几个干净的动作，悍卫了一个国家的尊严。

留点尊严给自己，要有坚如磐石的心志，和一双足够清澈的眼睛。几十年前，皖南事变，新四军军长叶挺被俘，但这并没有让他卑微或自弃过。面对危险的处境，他并没屈服，而是潇洒地在墙壁上写下《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!最欣赏叶挺将军的人生态度，因为他宁愿舍弃生命也要保全自己做人的尊严。

留点尊严给自己，要有自尊自爱的心态，抱着对生活乐观的态度。曾有一名女大学生引起了全国的轰动。透过网络，我看见她在天桥上给人下跪擦鞋，一旁立着一块猩红色的广告牌“下跪擦鞋，5元一次。”面对记者的采访，她嘴角勾起一抹苦涩至极的笑，吐出的话语让我不由得为之一震：“在这个纸醉金迷的时代，尊严算什么?”正是因为看懂了这个时代的实质，所以她选择了放弃尊严，可换来的金钱，却显得那么沉重。

当今社会，是一个物欲横流的社会，所以，为了金钱，为了生存，抛弃尊严的事例比比皆是：那些手脚健全而跪地乞讨的年轻人，那些为了金钱与人谈情说爱的酒吧女，那些为了金钱宁愿铤而走险的人……于是，心里喟叹一声：当今社会怎么了?中华千百年的“士可杀不可辱”的气节哪儿去了?

留点尊严给自己吧，守住做人的最后底线!

留点尊严给自己吧，自尊自爱奋发有为!

留点尊严给自己吧，人生才会更光彩!

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。

尊严是无价的，每一个让人都要有尊严，失去尊严的人就与行尸走肉没什么差别。

人不可傲气，但可有傲骨人，人，没有性命可以，尊严却不可缺失，

一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一起，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。

我凑上去看了看他的字刚劲有力，与着名书法家有的比拟。

围观的群众越来越多，纷纷赞不绝口，这时一个西装革履的青年走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。忽然，老爷爷把钱捡起来，向青年奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给青年。青年骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没有松开握紧青年人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给青年，青年毫无办法，知道自己错了，没有尊重老爷爷的劳动成果，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护自己的尊严。

尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。

最近在微博中关注起“尊严”来，事起某位成功且富裕人士发布了“国穷要挨打，人民无尊严；人穷志气短，谈何有尊严？”的言论，感慨之余想问，穷人到底有没有尊严？

仔细想想，其实不是谁有没有尊严，而是对尊严应该如何理解。

权利、金钱可以给予人各种地位身份和名誉，由此带来的自我感受及相对于他人的优越感可能会使他产生不由自住的“尊严”感。

尊严来自于人格，不食周栗的伯夷、叔齐有没有尊严？不吃嗟来之食算不算有尊严？

拒绝从狗钻的洞中出来而获得所谓自由的叶挺就是最好的尊严，傅雷在最后时刻叮嘱保姆处理身后之事的遗书就是自我尊严的维护。

尊严是一种自尊、自强、自立的精神，陈寅恪“自由之思想、独立之精神”就是人格自尊的最好写照。尊严是不会因地位改变、金钱多少而改变和增减的，尊严就是人格的体现。

64岁的山东省文登市环卫处清扫工李玉坤，自1998年以来，靠微薄的工资收入和捡破烂换来的钱，资助汶川地震中一位受灾的贫困生上学，被亲切地称为“环卫奶奶”，她的人格伟大就是绝对的尊严，是人的尊严，一个穷人的尊严。

所以说，尊严不在乎你是否属于富人或是穷人，尊严来自于你的内心、来自于你自我的尊重和对他人的尊重，对生命的尊重。海明威说：“你可以被消灭，但不可以被打败。”弱小对于强权而言，可以被灭亡，但绝对不能被打败。文天祥绝对不会因宋亡而丧失他的伟大尊严，相反，汉奸国贼汪精卫，地位身份再高，也不会有任何的人格尊严。

这可能就是穷人对尊严的理解，但愿没有误读尊严。

[穷人也是有尊严的作文

经常会怀疑，尊严究竟是什么。不知为什么，总感觉，呵，自己的尊严永远好像是被别人践踏在脚下一样，自己，说到底，好像只不过是个傀儡吧！

经常还会羡慕，那些可以保留自己尊严的人，即使，丢了自己的饭碗也在所不惜，目的，只是为了保留自己的尊严而已。

我不是伶牙俐齿的女孩，我是一个不善言谈的女孩。别被你们眼前的我所感到佩服，其实，那只是我装的坚强而已，我的心不知被你们伤的有多少伤口，不过，你们似乎都没有感觉到，一样的尖酸刻薄，一样的，践踏我的尊严。

我，说到底，只不过是一个很单纯的孩子，请不要带着想利用我的心踏入我的心灵。我会是非不辨的，请不要在我带着笑脸迎接你成为我的朋友，而你也笑吟吟的回应的时候，不要再下一秒跟我翻脸，其实，表面再怎么坚强的孩子都是脆弱的，我是经不起你们这样的友谊的。

亲爱的朋友，能不能静下心来听听我的心灵呢？感受一下很可怜很可怜的我好吗？可不可以不在上我的心了呢？

朋友，可不可以不再和我吵架，你的话太过于尖酸刻薄了！别人说你直白，你却从没有感受到别人脸上的那一丝丝的苦涩，而带着得意的微笑。你太过于骄傲了，只要是你讨厌的人，你就会把所有的脾气发在他的身上，而你却没有察觉到他被践踏尊严后的悲伤，当别人劝你的时候，你也会毫不犹豫的把气撒在那个人的身上，包括我和你的朋友。你永远都不会知道你的话究竟带给了我们多少伤害，我们只能在私底下悄悄议论，而见了你我们还得恭恭敬敬的，因为，我们害怕你的那尖酸刻薄的话再次伤了我们。

有时候你会很善解人意，但更多的时候你是误解我们的意思。很活泼的朋友突然不说话了，我和朋友们打赌谁能让他再笑起来，可是你却说我们他应该有自己的秘密，他不想和别人说他的秘密而已，可你后面的话却让我很伤心，你说谁都有秘密，我也有过，不要为了赌注的输赢而伤害别人。可是你却忽略了一件事，我也是有秘密的人，我明白那样有多么难受，所以，我才想让他再次笑起来。的确，我知道我这样不好，但是我是真正的想让他能说话，而不是为了赌注的赢输。

亲爱的朋友，请不要再那样欺负我们了好吗？你总认为自己比我们小，我们就应该承受你的践踏，可你却没有发现我和那些人变得有些讨厌你了吗？他们都不喜欢你，因为你的“直白”，你的不懂得爱护你的朋友的心。而且，请不要再借着朋友的名号随意copy，因为那是我们幸幸苦苦劳动得来的，可不可以不要盗取？而且可不可以不要在我们不借给你的时候说三道四的，那样我们的尊严会很受伤害的。

尊严，究竟是什么，为什么，友谊会让我们引以为豪的尊严而受伤？

[尊严究竟是什么作文

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

请有尊严的活着!

春天就这样来了。百草萌动，万物萌生，令人思绪万千。

春天是这样的吧，风带着香，雨带着润，惹百花争艳，令柳树色浅微含露，丝丝现羞涩。

想到柳，就会让我想到一个节日：清明。翻了翻日历，明天就是清明节了。

再想柳，已没有了那色浅微含露，丝丝现羞涩的意境，而是青青一树伤心色了……

一到清明节就会让人自然而然地想起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”也就愈加地思念那逝去的亲人、朋友。想着想着，不由泪珠滑落……此刻我不仅为逝者哀，更想感叹生命之脆弱，感悟生命之尊严，这都缘于前一段时间差一点被死神唤去的一个朋友。

那一天，我如往常一样做好饭等着老公回家，谁知却等来了老公的一个电话。电话里得知刘老师出事了，在与妻子散步的路上突发了脑溢血，幸好有妻子陪同，幸好及时地被送到医院，现在正在抢救……想不起来当时我是怎样挂断的电话，就那样傻傻地站着，有点懵。回过神来的我似乎想得到什么验证似的，重新翻开手机看了看，没错是老公刚打来的，不是幻觉。天哪！这怎么可能？刘老师才四十多岁呀！昨天还碰见他蛮精神的戴着一顶棒球帽，骑着单车准备出门锻炼。他看见我，还跟我寒喧了几句，并邀我下次一定去他那里品茶，怎么一转眼就……

还好总算抢救及时，没有生命危险。这是老公回来时带来的好消息，我也松了一大口气。过了几天听说他醒了，我们决定去医院看望他，还特意买了一大束的鲜花，可到了医院才发觉，这束花送的并不合适，他并不像我想像的那样好，虽然没有了生命危险，但其实就比植物人好一点，也许换个角度想还不如植物人。他不能动，也不会说话，身边有一些大大小小的监测仪，身上还插着七七八八的管子，床边围站着前来看望的朋友，但每个人脸上都表情凝肃，我的心情也不由沉重起来。

他躺在病床上，瞪着眼睛看着围在床边的朋友、同事和学生。从他的眼神里，我看不到感动，看不到安慰，只读到了一丝不安与害怕，他怕什么呢？这时医生前来查房，告诉他的妻子该给病人翻身了，我们这些围在病床边的朋友当然是责无旁贷地忙了起来，此时我发现他的眼睛瞪得更大了，这使我在脑子里匆匆地打了一个问号，却来不及多想，也开始动手帮忙。当一个朋友掀开被子的那一刻，我突然明白了他的眼神，因为刚做完手术的他现在全身赤裸，没有穿一件衣服。我赶紧走出了病房，我想，他是害怕失去生命，但更怕失去尊严，我应该给他这点尊严。可我该怎么跟病房里其他的女士们讲呢？她们也是好心啊。

平时老公总笑我傻，总说我这个小女人太敏感，想像力太丰富，什么都往自己身上安。那一天回到家，我的敏感和想像力又在做祟，有些害怕又有些担心的我静静地依在老公的怀里，紧紧地挽着他的胳膊对他说，如果有一天我要是这样了，请你千万别在亲朋好友面前给我翻身，擦洗，更不能让其他人帮忙，即使有一天我死了，也请你亲自为我穿衣，这是给生命的最后一点尊严。

我自认为我并不完美，但我的灵魂应该是完美的，高尚的，骄傲的。对生命的诠释应该不仅仅是活着，而是有尊严地活着，生命才有意义。

[高中给生命一点尊严作文

今天，我们学了《嗟来之食》，这篇课文对我的启发很大，课文的主要内容是这样：

有一年，齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物，施舍给过路的灾民。

这天，远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞，拖着一双破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见，左手拿起食物，右手端起汤水吆喝着：“喂！吃吧！”，那人猛地抬头，瞪视着黔敖说道：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的！”

黔敖听了，赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最终饿死了。

曾子听说了这件事，说：“何必这样固执呢？但遇到不客气的招呼时，可以走开，但人家已经道歉了，就应该吃了。”

这篇文章，使我明白了一个人的尊严的重要性。

但我认为人得尊严固然重要，可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命，什么也就没有了；只要有生命，虽然暂时失去了尊严，但可以在今后重新获得尊严。

《孙子兵法》的创立者孙膑，为了躲避追杀，跳到猪圈里，装疯卖傻，又是拿猪粪往脸上摸，又是往嘴里塞猪粪的，虽然看来他暂时失去了尊严，但他却保住了生命。由于他生命的存在，最终他又赢得了自己的尊严。

所以我认为生命和尊严是同样重要的，维护自己的尊严要区分情况。

[尊严和生命同样重要的优秀作文

爱国是我们每一个中国人的责任，维护祖国的尊严是爱国人士的基本责任。下面小编为大家整理了一篇关于维护祖国尊严的作文，欢迎大家点击阅读!

上级命令我部调往新的防区。俗话说：军令如山倒。接到命令后，先头部队立即出发了。我们是直属队，随机关出发，有充足的时间作准备。其实也用不着准备，当兵的人四海为家，也没有多少行李，只要一声令下，三、五分钟就可以拉出去。然而，我们部队终究在深圳这块地方驻守了十多年，与当地老百姓结下了深厚的友谊，一旦调防，好象亲人分离一样，难分难舍；他们得知我部换防的消息后，自发地来到军营为我们送行，那感人的情景难以用言语来表述。

调防也好，换防也罢。对于我来说，就权当是一次新的旅游，因此心情十分平静。军队行动历来讲究“兵贵神速”，来无影，去无踪。为了保密，出发的时间选在晚上十时，从深圳的下一个车站——“布吉”登车，到广州再转汽车，第二天早晨就到达了新的防区——珠海。

珠海位于珠江三角洲的南面，仃洋的西侧，是个江海交汇、水网交错的海防地带。美丽的珠海是个山青水秀的地方，很难想象这里曾受过列强的践踏和欺凌。我部机关就驻扎在板樟山南端“三台石”下的前山镇。营区东南面与农机厂和外贸公司为邻，再过去是“夏村”；西北面是马鞍山脉，南面是前山镇。前山与香洲、拱北齐名。当地老百姓说，前山古称前山寨。明清以来，是南方的边陲军事重镇，为反抗外来侵略，维护祖国的尊严与安全，发挥过重要的作用。到清光绪年间，开放拱北关与澳门通商后，逐渐成为一个“景物嘉美”的墟镇。那时前山寨是个圆月形的城池，远看似东山月出，故有“山城偃月”的美誉。至今前山还有古城墙遗迹，房屋建筑古香古色，街道大都用石板铺成，可见前山当年的繁华景象。

从前山往南是炮台山。炮台山是个平地孤峰，远看像一尊雄狮，也叫“狮子山”。在第一次烟战争中，清政府失去了对澳门的军事控制权后，于一八四一年在山上修筑了炮台，所以也称“拉塔石炮台”。从东面沿着一条山路迂回而上，满山长着密密麻麻的相思树，翠霭浮空、簇拥炮台。半山坡，有宽旷的练兵场，数座营房分布其间，掩映在绿荫丛中。循练兵场左侧石径拾级而上，山巅一座四层高的了望塔直指南天。这座圆塔建在一块巨大的拉塔石上，塔门伸出一条横廊，连着清末拱北海关的办公楼。炮台四周有石构女墙，有十二个炮眼，居高临下，气势森严；登塔顶远眺，拱北、澳门尽收眼底。遗址的巨石上刻有“南天柱石”和“凤山锁钥”八个大字，寓意着这里是祖国南大门“坚如盘石”的“金锁钥”。

寓意是美好的，而现实却是残酷的。在****懦弱的清朝时期（一八四九年八月），拉塔石炮台就被葡萄牙人的铁蹄践踏。直到一八九0年，前山军民在知府蔡国桢的率领下，不畏****，才收复了拉塔石炮台。

从拉塔石炮台往南约1公里就是拱北。在拱北与澳门接壤的地方，有一座大楼，上空飘扬着鲜艳的五星红旗，大楼中央悬挂着庄严的中华人民共和国国徽，这就是中华人民共和国拱北海关。步出拱北海关“检查大楼”，就看到一座关闸。这座拱形关闸高达丈余，是澳门葡萄牙当局所建的关卡，拱北附近的人们习惯称它为“拱北关闸”。其实，为了限制澳葡向北扩张，中国政府早就在澳门望厦村附近的莲花茎建有一座关闸，人们习惯地称为“澳门关闸”，今人叫她“后关闸”。

“后关闸”始建于明朝万历二年，即一五七四年。那座像我国内地许多古迹城楼一样的关闸，高和宽均有一丈余，楼前悬一匾额，上书“孚感镇德”四个大字；城楼正中处开一大门，上有“关闸门”碑石一方。关闸两边，分别建有兵营，也立有围杆。

一八四0年六月，烟战争正式爆发。西方侵略者公然将澳门当作入侵中国的基地。英国以担顿非法居澳被我士兵俘获为借口，选择关闸为攻击目标，悍然对澳门地区的中国驻军发动进攻。八月十九日，英军出动三艘军舰和运输船逼近莲花茎，向关闸和附近的炮台猛烈开炮，击毁关闸的界墙及附近的炮台，三百多名英军登上莲花茎，占领关闸，在关闸上空升起米字旗。

关闸之战后，葡萄牙人见中国军队节节失守，认为可欺，葡国女王玛丽亚二世于一八四五年擅自宣布澳门为“自由港”，并派阿玛勒任“澳门总督”。此人漠视中国主权，强制取消中国在澳门的海关征税，封闭中国驻澳门政府机构，大肆侵地拓界和毁坏农民的庄稼。一八四九年农历八月二十二日，阿玛勒被我龙田村青年农民沈亚米等人刺杀于关闸附近，葡人趁机出兵占领关闸，侵略势力伸向关闸以北地区和周围的岛屿，先后霸占了龙田、望厦和氹仔、路环岛，面积扩大到十几平方公里。一八七四年，葡人拆除关闸城墙，砍倒围杆，并在拱北地区建城墙闸门，就是今天人们见到的“拱北关闸”。还在关闸壁上刻着“1849”的字样，意指一八四九年关闸以南皆为其属土。一八四九年，葡萄牙人毁我关闸，那次事件，使中国在近代史上蒙受了一次屈辱。

或许是历史的巧合，一百年后，仍旧在关闸这个地方，又发生了一件葡中双方暴力冲突的事件，结局却截然不同。毕竟历史不是简单的重复！

让我们重新回顾一百年之后，当中国人民站了起来的时候，同样发生在关闸这个地方的那次事件，与百年前在此烙烫下的屈辱痕迹，所形成鲜明的对照，是何等令人感慨！

那是中华人民共和国建国初期，侵占我国神圣领土澳门的葡萄牙殖民主义者，借美帝做靠山，趁着朝鲜战火，加紧对我国边境进行军事挑衅。一方面想试探我国新政府对澳门主权的态度；另一方面企图向我拱北地区进行扩张。仅一九五一年十月至十二月，葡兵发起挑衅事件就达四十九次之多，使中葡局势日益紧张。

那时关闸缓冲区以中心为界，横放一具木马作标志，双方哨兵相距约一公尺。当时我军的原则是：“既不主动惹事，也不示弱，有理、有利、有节。”一九五二年七月二十五日下午六时十分，葡方一名黑人哨兵非法越过警戒线。我边防某部二十九团执勤战士赵学登以手势令其回去。葡兵不服，回去后又招来九名葡兵，气势汹汹地将木马推过警戒线我方一侧一米以上。赵再次以手势警告，葡兵置若罔闻，将木马继续向我方推进。赵学登怒不可遏，冲上去抓住黑人士兵将其摔倒在地，其余葡兵惊慌逃跑。

葡方越境的士兵落入我方手中，便立即出动六名葡兵来争夺。我方换哨的三班班长宋增有赶来增援，这时葡方的碉堡开枪射击，宋增有被三个葡兵刺伤，他在忍无可忍的情况下开枪向敌群扫射，当即击毙那个黑人士兵。我二十九团一连闻讯赶到，激战十多分钟后主动撤出阵地。

澳葡当局蓄意挑起关闸冲突后，进一步扩大事态，时常向我方开枪。二十八日黄昏六时许，葡兵突然开枪打落我边防前哨的国旗。邢起副连长见状，感到这是对中国尊严的侮辱，当晚和战士苏广照摸黑来到旗杆下，不顾生命危险，也要将国旗升起来。苏广照敏捷地爬上旗杆，拉下截断的绳头，把国旗徐徐升上高空；葡方又将我国旗打落，他俩再次把旗绳接好，国旗又冉冉升起。这时，葡兵发现了他们，于是猛烈扫射。为了安全，邢起命令苏广照迅速下来。为了完成升旗任务，苏广照奋不顾身，仍扯动旗绳，把国旗升到杆顶。邢起在指挥战斗中不幸中炮，光荣牺牲。苏广照完成升旗任务后，立即加入战斗。他沿着战壕葡伏冲向前沿阵地，被敌人一颗炮弹炸伤，昏倒地上，终因伤重不治，献出了宝贵的生命，临终前，他仍惦念着祖国的五星红旗，呼喊“祖国万岁！”

我边防战士在反击澳葡当局的挑衅战斗中，得到了当地人民群众的积极支援。拱北关闸和前山搬运站的民兵及当地群众组织担架队救护伤员、运送火药和修筑工事，其中关闸村民兵李春锦在运送火药中英勇牺牲。

我方对澳葡当局变本加厉，扩大挑衅的行为采取了严厉措施。七月二十六日，宣布对澳门进行军事、经济封锁，并调来一个120榴弹炮连，加强战斗力，给葡方以沉重的打击。葡萄牙殖民主义者在我强大军事力量的打击下，不得不答应谈判。结果，葡方承认关闸事件是他们挑起的事端，登报公开道歉，将哨位后移至拱门关闸以外，“不设防”，并赔偿我方损失。从此，关闸内再没有葡兵把守了，只是作为来往于澳门与内陆的交通通道。

拱北关闸事件是中国人民反击殖民主义者武装挑衅的一次正义斗争，它显示了社会主义新中国的强大威力，表现了广大军民为保卫国家主权，抵御外侮，不怕牺牲，英勇奋斗的大无畏精神。广东省军区为纪念在这次战斗中牺牲的邢起、苏广照和李春锦三位烈士，在前山召开了隆重的追悼大会。一九五七年，珠海县人民政府在前山镇马鞍山北麓修建了纪念碑， 纪念在一九五二年中葡关闸事件中，为维护中国主权而牺牲的英雄烈士，让人们永远瞻仰英雄，不忘历史。

我部接管了珠海这一防区，当我们看见在国门前高高飘扬的五星红旗时，当我们怀着崇敬的心情瞻仰那浩气长存的英雄纪念碑时，当我们透过“拱北关闸”向澳门方向望去，看见那些昔日的侵略者——穿着黑色制服的葡兵象狗一样地卷缩在岗楼边时，我心中一种无比骄傲和自豪之感油然而生！可不是吗！那遭受帝国主义列强欺凌的时代一去不复返了，如今我们可爱祖国是多么强盛！多么伟大！从古至今，有多少壮士豪杰，有多少英雄儿女为了祖国的尊严和人民的安危，面对列强的侵略，他们义无反顾地走上血与火的疆场，抛头颅、洒热血，赴汤蹈火，视死如归。他们英勇杀敌、戍边为国，谱写了一曲曲壮丽的“风烟滚滚唱英雄”的赞歌。当我站立在国门前，肩负着祖国和人民的重托，担当起祖国尊严的维护者时，深深地感到肩负的使命是多么神圣、重大而光荣啊！

今天，改革开放正在深入，市场经济迅猛发展，我们的祖国欣欣向荣，幸福的同胞们在灿烂的阳光下共享荣华富贵。然而，战争年代受列强侵略时期的那种国家沦亡感、民族危亡心，却在许多国人的心中似乎不存在了，民族尊严感在祥和的日子中渐渐地丧失了，对中国历史的苦难也在不知不觉中遗忘了。随着社会物质文明的提高，生活向小康迈进，很多同胞被花花世界迷蒙了双眼。有人为了追求金钱，贪图安乐，做出一些损国损民的事……这些虽然表面上看起来不像丧失国家和民族的尊严，但却给国家和民族造成的伤害，不亚于列强侵略的残害，更有甚的是让外国人侧目。记得在几年前的一个国难日（9．18），就在珠海这个曾经遭受过外国列强蹂躏过的地方，几百名风尘小姐向外国人出卖肉体，丧失人格，丧失尊严，遭到国人的强烈遣责。

“生于忧患，死于安乐。”现在的天下其实并不太平。今天，当我回首当年戍守边关的那段往事时，依然有一种“位卑未敢忘忧国”的强烈责任感。我想：作为祖国的后代，作为华夏的子孙，一定要时刻牢记先辈付出的鲜血，牢记历史留下的责任，牢记用生命换来的幸福，要用自己的言行去维护祖国和民族的尊严！

[维护祖国尊严作文

在我们中国的历史长河中，我们的祖先都捍卫了祖国与自己的尊严，且不说古代春秋战国时期，就以我们近代的壮事为例。

无数的革命先烈为了国家，民族的统一和独立，抛头颅、洒热血，甚至献出了宝贵的生命。当一些外国人预言中国离不开“洋油”的时候，像铁人一样的中国工人把中国“贫油”的帽子抛到了太平洋里。当无情的洪水扑向我们家园的时候，一个个普通的战士用血肉之躯铸成了冲不垮的大堤。当北京奥运升起五星红旗的时候，多少中国人都掩饰不住自己内心的激动。当我写到这里，我已掩饰不了内心的激动、热血的澎湃，我心中想起的是我们的先人，齐国善于辞令的晏子，赵国不辱使命的蔺相如。

六十年前我们的先烈味捍卫祖国的尊严，把一腔热情洒向祖国南北。今天的我们作为一名中学生，应增强热爱祖国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心、自信心，高举爱国主义旗帜，维护民族团结、促进和谐，自强不息、艰苦奋斗，真正把爱国之志变为报国之行。

今天为振兴祖国而勤奋学习，明天为创造祖国美好的未来而贡献力量。把爱国的一腔热血注入每个炎黄子孙的心中，让每一个炎黄子孙心系祖国，时时刻刻为祖国着想，把祖国的利益放在第一位，把祖国真正当做自己的母亲，让祖国成为自己生命中不可缺少的一部分。

让“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名句深入人心。

专家点评:

文章使用了几组排比句，读来有气势有节奏，谈古论今，洋溢着浓浓的爱国激情，洋溢着作为华夏子孙的骄傲。文章立意高，感情丰富。“让每一个炎黄子孙心系祖国，时时刻刻为祖国着想，把祖国的利益放在第一位，把祖国真正当做自己的母亲，让祖国成为自己生命中不可缺少的一部分”。

[有关尊严的作文范本

在当今人们的心目中，金钱、利益、权利才是最重要的，在他们心中，只要有这三样法一切都不是问题。往往人们都说谁谁谁脸都不要，那你的尊严又在哪里。尊严到底值多少钱?

我见过一个例子，有一个小有名气的明星。鞋子上有一摊五颜六色的冰激凌，看见一个正在喝咖啡的青年男子，便嚷道;‘哎，帮我把鞋子上的冰激凌擦掉。’那个青年呆呆的看看了她，礼貌的说;‘小姐，我为什么要帮你?’明星冷笑了一声，说;‘我可以给你签名的。’那个青年男子生气的说;‘小姐，别人的尊严是可以买卖的吗?’说完便走了。是啊，现在的人们往往拿别人的尊严开玩笑，难道别人就不需要尊严了吗?尊严是一种健康良好的心理状态。每个人都有的尊严，同样也不能去剥夺别人的尊严。我们不能因为自己比别人强大就侮辱别人，其实你也不比别人强大什么，不要太把自己当回事。

我想告诉大家，尊严是无价的，它是我们的第二个生命，不管谁都没有剥夺它的权利，不管外界的诱惑有多大，记住，它是我们的生命。我们有维护自己尊严的权力，如果连自己的尊严都维护不了，那生命就没有意义了。

每个人都有尊严，都要维护自己的尊严，同时也要维护别人的尊严。不管地位卑微还是尊贵，每个人都有不可剥夺的尊严。只要光明正大，都值得尊敬。

当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时，我不禁感叹：江东子弟多才俊，卷土重来安可知?为什么项羽不选择给自己一次机会呢?是什么让他放弃了国家?风，无声地从耳畔吹过，我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”原来，项羽不肯过江是由于“内心愧疚”，是无“面目”再见江东父老!我不禁想试问项羽：难道选择死亡内心就不再对江东父老愧疚了吗?难道选择死亡就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗?

项羽，你糊涂啊，为了你一己之私，为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”，而让滔滔江水随了汉姓，而让父老再一次成了“亡国奴”，你配做“男人”吗?胜利时，你居功自傲、刚愎自用而错失良机;失败时，你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过!为了你那所谓的“尊严”，不仅不站在江东父老角度考虑问题，而且置天下兴亡于不顾，竟然一死了之——你虽有匹夫之勇，但你却有勇无谋;你虽有愧疚之心，但你却有心无胆!一点小小的挫折你都承受不了，你还谈什么人的尊严?若真要有尊严，就该“包羞忍辱”、东山再起，像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子汉”!那才是对尊严真正的捍卫!

尊严，同样呼唤理性，不理性地去对待尊严，只能带来千秋笑柄;而理性地对待尊严，便会受到万世景仰。

韩信，曾是项羽的部下，却高项羽一筹，他不仅能理性的对待尊严，而且还能理性地捍卫尊严!面对那个无赖的奸笑，面对围观群众鄙弃的目光，韩信默默地爬过了那个穹起的裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋，但他没有，他还有很多人生的抱负没有实现，他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生!他把自己的尊严狠狠地摔在地上，任一路行人唏嘘------

韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱，他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己，他要把丢失的尊严找回来，让世人看到一个别样的韩信。他做到了，夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，他终于让人了解了一个全面的他，一个了不起的他，一个真英雄的他，一个真男人的他;而一旦被人理解，他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严!

尊严，需要呼唤与捍卫，但需要理性地呼唤与捍卫!

[呼唤尊严的作文

俗话说：“男儿膝下有黄金”这句话充分体现了一个人的尊严，一个人是不可能轻易向别人低头、下跪，所以，一个人的尊严有时比自己的生命更重要，一个队如果没有了尊严，也许这个人相当于没有了灵魂一样，是一个只剩下了一个无用的躯壳。

我记得以前学过一篇课文，我不依稀记得在美国的一个小镇，有一阵子镇上来了一群逃难者，他们在镇上无法找到工作，只有乞求好心人同情他们，而这时，总有好心人同情他们，为他们送来美味可口的食物，一天沃克。杰克逊端着美味可口的食物送给逃难者，一些逃难者接过食物，连一句感谢的话语也没有，便狼吞虎咽的吃起来，这时沃克看到他们狼吞虎咽的样子摇了摇头，这时，他端着食物走到一个年轻人面前，那个年轻人坐在地上，样子很瘦弱，可能是由于很久没吃东西造成的，沃克轻声对他说：“快吃吧。”他却对沃克回答说：“请问，您需要我为你帮忙吗？”沃克回答：“不用了。”“那我不能接受您的施舍。”“为什么？”沃克问“因为我不干不劳而获的事，这是我的尊严。”沃克只好对他说：“那么请你帮我按一下肩膀，行吗？”这位年轻人点头答应，帮沃克按了一上肩膀，然后说了一声谢谢，便狼吞虎咽的吃起食物来，沃克看着他，笑了。后来沃克让他到自己家里工作，觉得他是一个有能力，有才干的人，后来这个年轻人成为了美国的石油大王。

一个人的尊严不只是代表自己，有时也代表着一个国家。

一个女大学生留学到美国，在这所学校里，这里的学生都来自世界各地，老师为了了解班级里的学生常常把学生叫到办公室询问，当这个女大学生被老师叫到办公室询问时，老师问她，她来自哪里，那个女孩自豪的回答，中国。老师迷惑不解地问：“哪一个中国，是大陆，还是台湾？”这个女孩下意识感到自己的尊严和国家的尊严受到了贱踏。便站起来，对老师说：“您错了，世界上只有一个中国，那就是大陆！”老师悄然大悟，连忙对学生道歉，并深深地向学生鞠躬，这个女大学生悍卫了自己的尊严，同时也悍卫了国家的尊严，是中国的骄傲儿女。

所以，一个人的尊严是至高无上的，我们要有尊严，要保持并悍卫自己的尊严，更重要的是以实际行动悍卫自己的尊严！

当11岁的北川残疾女孩李月，在轮椅上缓缓给右脚穿上红舞鞋，开始跳那“永不停跳的舞步”，很多人禁不住潸然泪下。残酷的命运让一个酷爱芭蕾的女孩失去了左腿，但她选择了坚强，选择了在全世界面前重新起舞。

坐在轮椅上的侯斌，抓住那条长长的绳索，努力向上攀升，点燃北京2008年残奥会的主火炬，这一幕同样感动了世界。

健全人或许很难真切体会到，失去一条腿、失去从此站起来的能力，对当时只是一个9岁的孩子到底是一种什么样的打击，但我们看到他终于从残疾少年成长为残奥冠军，并在点燃主火炬的过程中向全世界展现了动人风采。人生有坦途，也有坎坷。春风得意或许引人艳羡，但生命的硬度与尊严却往往体现在人生遭遇挫折的当口。李月、侯斌们直面命运的残酷挑战，在努力抗争中重新获得人生飞翔的翅膀。

他们奋发向上、自强不息的强者姿态，带给我们的不仅有感动，更有深深的启迪：灾难可以摧残肢体，但摧不毁生命的意志、尊严；挫折或许可以让人一时失意，但却永远无法阻挡坚定的追梦者奋勇向前的脚步。

[以尊严为话题_小学生作文

早在前年重阳节的时候，我就写文字阐述自己对生死的态度。倡议说，生命无价生死有度，当自己确实无能力享受到生活的美好时，最好能实现安乐死，平平静静，安安然然地走向另一个世界。自己不受罪，亲人们也少拖累。有时候，存份遗憾倒是对逝者的一种更好尊重和更深沉的记忆。

前些日去医院看朋友生病的父亲，老人今年78岁，早年当过兵，身高体胖，因高血压患脑梗住院。进门的时候正好赶上她扶着老人如厕，虽然厕所就在病房里，但总要走几步。老人几乎已经失去了意识，眼睛半眯着，口水悬吊在嘴角，身体和胳膊都自然地下垂。朋友搀扶着他，刚要出厕所门，听见啪的一声，接着那本来就没有上扣的裤子掉落了下来，随之便是一股奇臭。朋友手忙脚乱，但毕竟只有两只手。帮着去搀扶的瞬间，我就听朋友抱怨：厕所等了半天你不便，刚站起了你就拉下了。看着老人失忆失态的样子，再看着他的前后私处都裸露无遗，而女儿只能欲说还休，我心里特别难受，感觉老人的尊严被剥光了暴晒，老人的生命一下可悲又可怜。虽然我真的无意伤害老人，也不愿那样想事说事，可眼前的一幕，真不能不叫我颤栗。想想老人风光的一生，什么时候这么可怜失态过？如今没了思维没了行为能力，也就只能这样，只能这样了。

一种关于生命的强烈震撼，让我不禁悲从中来，如鲠在喉，久久不能平稳。

我热爱生命，我尊重生命，大家也都这样。可怎么热爱，怎么呵护？我的理解，生命原本是来享受的，哪怕辛苦哪怕辛酸，都算享受，只是感知到的内涵不一样而已，只要能感知到，就算享受，就需要活着。最怕一口气还在，周身也有生命的迹象，却没有了感知能力，既发觉不到季节的冷暖，更品味不到酸甜的异同。那才叫悲。生命的轨迹最不由人。谁都想精精神神健健康康地活着，谁都想能吃能喝会说会道，可有时候还偏偏就由不得自己。明明好好的，突然间就可能会因病因灾因一场突如其来的车祸而让日子瞬间变得面目全非。别说耄耋之年的老人，就是年富力强的青壮年，面对这些意想不到的变故，也不能怎么样。在维系生命的紧要关头，尊严算什么，羞辱感又能被谁提起？！

我不止一次地跟朋友讨论过这个事，也曾大胆地跟老婆说起过我的想法。我就建议，有体力有心力的时候，我们就尽量享受活着的美好，能多看就尽量多看，能多吃就尽管多吃，而一旦没了心力，甚至连意识都没有了，光是会吃能拉，只给别人添麻烦，那真还不如离开的好。久病床前无孝子，不是亲人们不好不愿意伺候，而是生命没意义了，十天半月的还可以，一年两年，三年五年，怎么办？大家都有自己的事要做。说实话，很多时候，当事人真已经什么都不知道了，更没有了自行了断的能力，这时候最难，我就建议完全可以人为地去结束痛苦，了断灾难。用点药，不痛不痒，很坦然地离开。我告诉老婆，我要这样了，这任务就她完成。她要这样了，我也这样做。不是我们不恩爱，而是因为太恩爱，才不忍心让对方受折磨，让本人受痛苦。临终的时候能了却心愿，也算是对逝者的最大尊重。

随着思想观念的进化，人们对生命的认知已不比从前，敬畏生命更敬畏尊严。很多时候人们并不怕死，最怕生不如死。我的提议惹起了大家的热议，大家虽然觉得有理，却认为做起来还是很难很难的，甚至在几十年内还是没办法做到。当然，我也并不是无情无义的机器人一枚，站着说话腰不累，我只是因事而触动，倡议一种更人性的活法，让人能有尊严地走完生命的旅程。不光解决个人的很多难题，更让人们的认识、社会的文明程度提升一大截。

既然思考了，就斗胆说出来，与大家交流交流。为了保持人的最后一份尊严，请高度认识活着的意义。

[请保持人的最后一份尊严经典作文

人是有尊严的，人的尊严是由他所处的社会经济地位和权势所决定的，不同社会阶层的人有不同的尊严。富人有富人的尊严，穷人有穷人的尊严。富人与穷人的尊严，官员与百姓的尊严，统治者与被统治者的尊严从来就是不平等的。在纷纭复杂的阶级社会中，作为社会的一成员，怎样才能维护自己的尊严呢?常言道，物以类聚，人以群分，就是很好的维护自我尊严的一种现实规则。穷人总喜欢与穷人在一起，富人总喜欢与富人在一起，官员总喜欢与官员在一起，贫民窟和富豪区总是界限分明的。假如一个穷人总喜欢往富人或官员那里跑，说明这个穷人已丧失了基本的人格与尊严，沦为一个实实在在的奴才，已习惯于富人与官员的凌辱与嘲弄，甘心受人歧视和使唤，企图从富人和官员那里舔到一些残汤剩水残羹冷炙。假如有富人总喜欢在穷人堆里出现，那就是为了炫耀自己的财富和博取个别不知廉耻穷人的奉承，很少是为了与穷人亲密相处或真心的同情。至于一个官员常常出入穷人中间，其目的多半是作秀，捞取政治油水，笼络选票，绝对不是对穷人的关心与同情，要有那也是少得可怜的凤毛麟角。一个真正关心同情体谅下层百姓疾苦的官员，是不会住在豪华洋楼里的，出行是不会下榻高级酒店的，是不会乘坐豪华轿车的，是不会喝名酒佳酿吃山珍海味的，不会在歌舞厅里灯红酒绿醉生梦死的。

一个普通人要保持和维护自己的尊严，只能与普通人在一起。你是穷人就和穷人相处，是农民就和农民相处，是工人就和工人相处，是读书人就和读书人相处。在这里由经济地位决定的社会地位是平等的，不存在谁高谁低的问题，不存在谁看不起谁的问题，所以能够相处得非常融洽与和谐。一伙人在简陋的小酒馆里无所顾忌地大声说话，称兄道弟，猜拳行令，定然是穷人，里面绝对不会有富人和官员，如果有富人或官员就不会有如此热闹欢快的气氛。在富人饮宴的场合，掺杂几个穷人，那穷人是不敢说话或很少说话的，他知道他说的话是没人听的，即使是至理名言。他的心里是很痛苦的，他是不愿意在这种场合出现的，他多半是被裹携而来的，他比谁都清楚，在这种场合他是没有人格与尊严的。在一窝高官的酒宴上，是很少掺杂普通百姓和下级官员的，要是有的话，那也是属于阿谀奉承胁肩谄笑之类的丧失人格与尊严的人。也有例外，就是个别的迫不得已被裹携进来的人。在这种场合，这些人只有端正地很不自在坐着的份，听官员们高谈阔论胡说八道的份，没有畅所欲言的份，没有开怀畅饮的豪情，偶尔说一句话，也只能是谦卑的轻言细语。因为，在这种场合，他们的人格与尊严都是受压抑的，内心是极端不安的。

一个普通人，一个社会底层的普通百姓，要维护和保持自己的人格与尊严，最好的办法就是不要与富人和官员在一起，尽量地回避富人与官员，如果有人想趋炎附势，那只会自取其辱，降低自己的人格与尊严，沦为世上最可怜的人。

尊严者，人之所重也。

唐代之李白，异人也。其所孜孜以求者，尊严也。令贵妃研磨，力士脱靴，以其旷世奇才傲世。一旦权贵显赫使其丧失尊严，与本心相悖，则愤然离京，且歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”青莲居士之贵尊严，可见一斑矣。其诗后人谓之豪放一派，其人后人尊为“诗仙”，其行后人亦谓之有尊严之举也。

晋之陶潜，山中隐逸者也。为官十余载，闷闷不乐也。所恶者何？官场尊严少也。潜不甘折腰向乡里小儿，竟愤然辞官。面山而居，嘻嘻而乐，躬耕田畴，优哉游哉。世人皆笑其痴，而潜独不以为然，常聚三五好友，以诗文相唱和，后人贵陶潜之尊严，以其不向权贵折腰之骨气也。其所求尊严，与太白同。

呜呼！李白、陶潜，有铮铮傲骨，为尊严故，不媚权贵，高昂头颅，后人敬之、仰之者，何可胜道也哉！

然古之有为者，亦有异乎李白陶潜二子者，或失却末节、暂时尊严，然忍字当头，以求大的、长久之尊严也。

勾践，尝贵为一国之君，一旦为俘，荣光不再，外在尊严尽失。然精神之尊严永存于心。卧薪尝胆，只为光复其国土，回复其君王之位。奉吴王一女，名西施，尽态极妍，艳丽尤物。吴王夫差与之夜夜笙歌，浑然不知勾践之兵早已临于城下矣。虽国破城亡，一时尊严丢弃，然君子报仇，十年不晚，一旦雪耻，重拾尊严，何其昂扬乎？故大丈夫处事，偶失尊严，若精神长在，韬光养晦，定当谋永恒之尊严也。

史官司马迁者，亦追求永恒尊严之伟男也。残宦之身，苟且余命，男人尊严，荡然无存，然穷且益奋，不屈其志，《史记》宏卷，后世留名。其人格之永恒尊严，与日月同辉矣！

噫！君子为小人所辱，不胜枚举矣。韩信，威猛之人也，甘受胯下之辱，何也？其所重者，非暂一时之尊严，乃永恒之尊严也。权得失方知取舍，量轻重乃懂寸心。小不忍，乱大谋，箴言也。尊严之境界，亦有大小之辨也。不失大尊严，遂成大事业。轻狂少年，取小而舍大，非明尊严个中之味者也。

欲求尊严，则须有志，有才，有能。三者备，则尊严存焉。

，有志者也。率红军长征，与东海倭国决战。八年以来，夙夜谋之，不失英雄本色。尝有诗云：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，属风流人物，还看今朝。”其豪情壮志毕显。若非其壮志存焉，安得中华大业之成！所以得尊严者，志气也。

王勃，博学之士也，少聪敏，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，尝显名于滕王阁上，谈笑间，成其传世美文。勃之尊严，文才与之也。

周瑜者，智谋之士也，羽扇纶巾，少年得意，坊间得传“曲有误，周郎顾”，其声名之显可知也。赤壁一役，以少克强，公瑾之谋也，其尊严，智谋与之也。

呜呼！中原之文化，博大精深矣。尊严亦有大小之辨，内外之分。欲求尊严，其涂各异，非庸俗凡夫可妄求也。恐吾笔拙，不能尽言尊严之高妙，且以此文会友，友之尊严宏论，必有出吾之右者，请洒潘江，名倾陆海云尔。

为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。以下内容是小编为您精心整理的，欢迎参考！

尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。

纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。

为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困，中学生作文《尊严的作文》。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？

个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。

为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊严而战，黑人马丁·路德·金是第一个站出来的，他进行了一系列的改革，使黑人们重新获得了自己的尊严，黑人种族，在他们一生中，他们不知为尊严浴血奋战多少次，为了尊严，他们拿起捍卫的武器；为了尊严，他们不再向白人低头；为了尊严，他们一直勇往直前……就这样，尊严一直支持着这一种族走下去。

为了尊严，画家墨翟驾起了帆船。

“中国是一头睡狮，一旦睡醒，世界将为之所改变。”这是拿破仑说过的一句话。山东画家墨翟，因听航海家说，出门远航这么久，从未见过一艘中国船。他决定为了祖国的尊严，进行一次无动力帆船环球旅行。他来到拿破仑的墓碑，用中文写下一句：“中国已醒了。”这一刻，他是伟大的，因为他用自己的行动去捍卫了祖国的尊严。

为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。

点评：本文作者能正确理解题意，能围绕“为了尊严而努力奋斗”这一观点，展开论述，结构完整，论述有层次感，符合议论文的写作要求。文章对陶渊明、马丁·路德·金、墨翟等几个事例的举例分析，基本到位。引用“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也”，分析经典名著《飘》，让文章增色不少。但文章语言粗糙，表达不严谨，尤其是首尾段的排比句，显得很空洞；全文说理思路不够严密，逻辑有点混乱。墨翟事例与末段论述有些脱节。

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮；

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香；

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折？谁没有掉过痛苦的深渊？谁没有被伤害割到过？

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣！

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。

你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧！

[一篇尊严为题的作文

一条曲曲折折的乡间小路，客车呼啸而过，尘土飞扬。当灰土渐渐散尽，一个背包的身影，在夕阳下一点点高大起来……

——他，就是我的三舅。一个只能靠一条腿和两根拐走路的瘸子。他身型佝偻，贴头皮的短发已处处斑驳着白。一件极大，又散发着浓重汗味的蓝色格子衬衣，一条肥肥大大的牛仔裤，一条裤管还特意打了一个大结。走路时，那条空管就在空中飘飘荡荡。在双拐的支撑下，他一上一下，一深一浅，像是跳跃，又像是跨越似的“走着”……

因为少一条腿，过去小孩子嘲笑他，偷他的拐。大人们嘲笑他娶不上媳妇儿……可是，在我眼中，他比所有的人都高大，都挺拔。

为了不成为姥姥、姥爷的拖累，三舅很年轻时就自己一个人从家里搬出来住，还学会了修理家电，自己开店营生。靠着自己的勤奋和节俭，他不光给自己盖了新房，也让姥姥、姥爷在村里过得非常“体面”。这几年他又之身闯荡南方，每次他的归来，都是村里大人和孩子们的传奇。

我总是猜不透：为什么三舅这样一个心灵手巧的人会偏偏少一条腿？这么能挣钱，却始终没有媳妇儿？

后来姥姥告诉我，三舅年轻的时候和同村一位姑娘在矿上干活时遇到了塌方。当一块巨石向三舅滚落时，那位姑娘推开了三舅，自己却送掉了性命。三舅虽然丢掉了一只腿，可却保住了命。从此，三舅总说：“我欠那姑娘一条命，得还！”他是这么说的，也是这么做的。他开店，真有媒人来提亲，可他全都拒绝了。自己挣了钱，除了给姥姥、姥爷，就是给那位救命姑娘的父母。

三舅的身影渐渐弯曲，可他的形象却在我心中高高立起。品德课上，老师慷慨激昂地说：“人，应该活得有尊严。”我立刻想到了三舅。他自食其力，懂得报恩。他用一条残缺的腿，走出两条伟大的路。

他——我的三舅——活出了生命的尊严。

山间一泓清泉，承着桃花流水归去杳然，虽未有惊涛骇浪的喧嚣与张扬，却在温柔的静默里滋润了整片春山。

行善亦应如春水般，远离浮夸与喧嚷，亦不必过于直截与急躁。只因在对他人抱有关爱和同情时，我们需要予人的，不仅仅是援手，更应是一份尊重。

行善，在乎的不是外在形式，而是一种温和自如、恰到好处的优雅奉达。便如富兰克林善意的回避，又如咖啡馆“墙上的一杯咖啡”，他们善意满载，又因那份对他人尊严的敬重而格外温暖人心。不由得想起去年年初郑州市“一碗阳春面”的暖意。身患骨癌的面店老板李刚在网上发帖，“来我店里吃碗面好么？”；网友们默契而无言的赶来，不声张，亦不言目的，只将那份柔软善意融进阳春面汤的清雾里，不经意间，便熨暖了人心。

理应如此，行善乐施本不必大张旗鼓，满城皆知。鲜明对比的，是陈光标的高调善举。他或是也是发于真情，可被施予者接过镁光灯下沉甸甸的善意时，尊严与隐私未免无处遁形。为何不从高坛上走下来，真正融入人群里？行善本不需华丽浮夸却使人难堪的包装纸，更不需直截了当却刺穿尊严的给予方式。行善不是物与物的易主，而是心与心的攀依。予人玫瑰时，真正为对方着想的人，必会温柔地除净利刺，只为使他人能优雅而不失尊严的接过。

行善，应考虑他人的感受，时时寄于心间，让爱为生命持放尊严的安放空间。毕淑敏曾做过临终关怀，她总是认真感受老人粗糙的手掌，将老人的喜怒哀乐记挂于心，让自己成为老人生命旅途中最后的子女。她放下作家的身段，谢绝媒体的追踪，只因对老人尊严的敬重，对这人与人之间高尚善意的尊重。

便应如毕淑敏一般，全心全意投入，用心灵的触角感触他人。这是一种挚诚而充满尊重的善意，是一种缓慢、绵密、恒远地渗透人心的爱与同情。这样的善举似春水。能滋养情谊与希望。“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，这样温润如水的人文情怀，唯有那些持守他人尊严的善意，才能臻于此境。

善意似春水，长愿润尊严。心怀这样一份温暖而充满尊重的善意，行走于熙攘红尘，行走于烟火人间，便能把世情人心，都酿成清澈醴泉；把轮转世事，都走成河清海晏。

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