百元大钞文字【汇编20篇】

中国语言文化博大精深，它可以用优美的书面文字来表达，也可以用感情充沛的口头语言来表达。走进它的世界，我感到无限美妙。

当我牙牙学语的时候，爸爸妈妈就会声情并茂地给我讲故事，教我认汉字。那时候，汉字对我来说是陌生的，它就是一团黑乎乎的线条。后来，我慢慢地学会了写字，比如上、下、左、右、人、口、手……真想不到简单的横竖撇捺能构成那么多形形色色的文字。我一直以为文字是“死”的，直到看了《朗读者》我才明白，原来文字是“活”的，而且还很美丽。

怎样才能把普普通通的文字变成一个有血有肉的生动故事呢？这也成了我一直想要达到的目标。今年暑假我参加了《最美中国话》朗读比赛，我参赛的作品是《丑小鸭》，它讲述了一只长得很丑的鸭子后来变成白天鹅的故事。在书本上，《丑小鸭》的文字是沉默的、冰冷的，是没有生命的。爸爸教我，要通过绘声绘色的演绎把书面文字中蕴含的情感抒发出来。在爸爸的指导下，我把自己当成了丑小鸭，身临其境地去感受它的喜怒哀乐。通过我的朗诵，冰冷的文字变得鲜活了，就像温暖的阳光、流淌的小溪、和煦的春风……

文字是无声的，语言是有声的，没想到汉字和普通话结合后会产生这么神奇的反应。这次朗读比赛我取得了特等奖的好成绩，同时，这次比赛也让我深深地感受到了中国语言文字的特殊魅力。

四大文明之中，惟有华夏文明是没有中断过的文明。

而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承 下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富 吧!汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇 膜拜，孔子学院开遍世界各地。

然而，我却也看到，一些国 人对待自己的文字是那样的草率， “恐龙”“粉丝”等词汇 、 大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他 们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什 么。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻 开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理， 不是用文字而写成?文字好像一条从古延伸至今的通道，将 前人的知识、 前人的成就， 完完整整地教给了我们。 “踩 我们 在巨人的肩膀上” ，才得以进一步发展，创造出更广阔的天 地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。

古 代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得， 一吟双泪流” 。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的负 责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在 读文章时又怎能怠慢每一个字呢?在写作时又怎能不对我 们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心?我们当敬畏世间 的情感，更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬 畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》 ，师生们手捧 课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对 凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛!林觉民烈 士的《与妻书》 ，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖 国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着 敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬 畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。

我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言 文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文 字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴 含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。

胡思语

我沉醉于读书。手持一卷书，捧一杯香茗，在馨香之中融入书中的意境是最美好的，也是最恒长的。有时外加一曲古典音乐，便可以让自己在体会文字美的同时，暂且将世俗红尘抛于脑后。

渐渐的，我发现文字并非是我们触及它时的冰冷。它是有温度的，也是有灵魂的。它是一种沉默的倾诉，也是一种无声的呐喊。它是对自然万物的一种再现，也是对内心世界的一种展现。它往往能挑起人内心中最脆弱的一面，也能让一个脆弱的灵魂变得坚强。它能触动一个人的心灵，能让前一秒心静如无波之湖的人，下一刻，那内心中便掀起一阵阵惊涛骇浪。

某一个寒冷的冬夜，读到当代女作家迟子建的散文《灯祭》，文中所流露出的对父爱的情感，让我感到如潮水般涌来的温暖。“无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。”夜深了，为父亲点上一盏灯。灯光所照亮的，是两代人阴阳两界之间无法隔绝的亲情。“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。‘嚓’地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。”读到这里，我禁不住热泪盈眶。寒夜的窗外，似乎一下子燃起无数盏灯，让这如水的夜色，充满了人间温情。

朱自清的《背影》中，更是通过有温度的文字，将父亲的动作写得细致入微，将父爱体现的淋漓尽致。那爱从那朱红而大的橘子中沁出，从那紫色的貂皮大衣中显露。父亲那肥胖的身躯，脚下蹒跚的跨过月台，让年轻叛逆的“我”不住地流泪。林海音《爸爸的花儿落了》中，“我”起晚了，便想逃学，爸爸知道了，“爸把我从床头打到床角，从床上打到床下，外面的雨声混合着我的哭声。我哭号，躲避，最后还是冒着大雨上学去了。我是一只狼狈的小狗，被宋妈抱上了洋车——第一次花钱坐车去上学。”但到了学校后，爸爸却到学校来看“我”。“我走出了教室，站在爸爸面前。爸爸没说什么，打开了手中的包袱，拿出来的是我的花夹袄。他递给我，看着我穿上，又拿出两个铜板来给我。”是严厉的父亲，更是慈爱的父亲。作者将这份温暖以文字永刻人间，成为不朽的经典。

文字也是有温度的，它饱含着人们的情思，从悲到欢，从恨到爱，从疏离到思念。文字，就如同一根看不见也摸不着的线一般，在冥冥之中将人拉入回忆，又在无形之际引人回味无穷。它诠释了一种思绪，一种情感，甚至是一种生活的意义。

有温度的文字，时刻温暖着我的阅读旅程，让我勇敢去远方，去找寻诗意的人生。

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编带来的是形容文字的词语，希望对您有帮助。

[夏五郭公] 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

[一字千钧] 钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。

[驴鸣犬吠] 如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

[联篇累牍] 形容文字冗长而繁琐。

[三豕涉河] 比喻文字传写或刊印讹误。

[词无枝叶] 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

[诘屈聱牙] 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。

[驴鸣狗吠] 形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。

[一字兼金] 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

[一字一泪] 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

[餔糟歠醨] ①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。

[餔糟歠漓] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜醨] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜漓] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[哺糟啜醨] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。

[笔墨官司] 比喻用文字进行的辩论、争执。

[片言只语] 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。

[金声掷地] 指掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。

[手挥目送] 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

[目送手挥] 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

[月露风云] 比喻无用的文字。

[发聋振聩] 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

[发蒙振聩] 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

[画蚓涂鸦] 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。

[警愦觉聋] 发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。

[振聋发聩] 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

[昭聋发聩] 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

[白纸黑字] 白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。

[传神阿堵] 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

[妙不可言] 形容好得难以用文字、语言表达。

[乱坠天花] 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

[断缣零璧] 比喻片段而珍贵的文字。

[珠圆玉润] 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

[玉润珠圆] 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

[舄乌虎帝] 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。

[鲁鱼帝虎] 指文字传抄错误。

[亥豕相望] 指文字讹错很多。

[平易近人] 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

[一字千秋] 指文字警辟，足垂久远。

[乌焉成马] 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。

[平易近民] 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。

[笔诛墨伐] 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

[千章万句] 犹千言万语。指书面文字。

[梳文栉字] 指训释文字。

[调墨弄笔] 指玩弄文字技巧。

[以文会友] 指通过文字来结交朋友。

[意深长] 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。

[寓意深长] 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。

[讲文张字] 指讲求文字工丽并张大其词。

[弄法舞文] 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

[片纸只字] 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

[片言只字] 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

[孤文只义] 指零碎的文字材料。

[片词只句] 指零碎的文字材料。同“片言只字”。

[简截了当] 指语言、文字简明，清楚，直截了当。

[惜字如金] 指极其节省文字，不多费笔墨。

[以心传心] 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

[析律舞文] 指故意玩弄文字，曲解法律条文。

[浮笔浪墨] 指多余累赘的文字。

[龟文鸟迹] 指古代的象形文字。

[注玄尚白] 指白纸黑字的文字记载。

[摘句寻章] 摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

[鲁鱼陶阴] “鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。

[断珪缺璧] 喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

[断圭碎璧] 喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。

[慧业文人] 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

[慧业才人] 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

[不立文字] 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

[豕亥鱼鲁] 指书籍传写或刊印中的文字错误。

[豕虎传讹] 指书籍传写或刊印中的文字错误。同“豕亥鱼鲁”。

[笔削褒贬] 笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

[香象渡河] 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

[香象绝流] 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

[束广就狭] 指把丰富的内容概括为极少的文字。

[鲁鱼亥豕] 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

[马中关五] 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

[酣嬉淋漓] ①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。

[点石成金] 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

[点铁成金] 原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

[深入显出] 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[深入浅出] 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[残编裂简] 指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。

[舞文弄墨] 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

[舞词弄札] 犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

[残章断简] 指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

[鱼鲁帝虎] 指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。

[堆案盈几] 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。

[寻行数墨] 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

[字里行间] 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

[年头月尾] 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

[模山范水] 用文字或图画描绘山水景物。

[识文谈字] 知晓文字。

[妄下雌黄] 乱改文字，乱发议论。

[舞文巧诋] 玩弄文字，诋毁构陷。

[旁文剩义] 次要的文字和内容。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[片语只辞] 犹片言只字。少量的文字。

[片言一字] 犹片言只字。少量的文字。

[拆白道字] 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

[拆牌道字] 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

[顶针续麻] 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

[同文共轨] 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

[书同文，车同轨] 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

[十行俱下] 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

[五行并下] 五行文字一并看。形容读书速度快。

[高头讲章] 经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。

[一字不易] 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

[望文生义] 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

[结绳而治] 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

语言是一种奇妙的东西，世界各地，都有着属于自己的方言。

文字是一种神奇的东西，每个角落，都有着属于自己的符号。

语言，各式各样，各有色彩;语言，它能用来表达自己的想法;语言，可以唤醒那些本不该沉寂的东西。

现代科学这么发达，走出门，一眼望去，映入眼帘的是那高耸入云的房子，驰骋的汽车，五花八门的商店。在以前只有那青山绿水，还有那古老的建筑。时代在变化，时代在进步，而唯一不变的估计就是---文字和语言。

语言，是悦耳的，动听的。“扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上，板凳不想绑在板凳上......啊，好聪明的人中国人，好优美的中国话”每当吟唱起这几句歌词，心里都是无比自豪。

人和人之间的沟通，不能缺少语言。有了语言可以让别人更懂你，可以和别人进一步的做朋友，彼此了解更多一些。

文字，中华民族的汉字，就像天上的星星一样，美丽且不可或缺。生活中，文字的用处也不小。有时候家人分离，难免会彼此思念，我们便会用文字来表达我们的思念之情。

汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代一代智慧的结晶，是中华名族的象征。每当我们写下一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙，“横”“竖”“撇”“捺”简简单单的笔画，却组成了成千上万的文字。一个“喜”字，便让我们笑逐颜开;一个“怒”字，便让

我们斐然作色;一个“衰”字，便让我们黯然失色;一个“乐”字，便让我们开怀大笑。

文字，是独一无二的，就像人一样，都有自己独一无二的色彩。

语言文字是我们每个人生活中不可或缺的一部分。语言文字带给我们的是无尽的欢乐。

作为中华人民的子孙，我们应该说好普通话，成为一个文明的自我，建立一个文明的国家。正所谓：“说好普通话，书写规范字”。所以，我们应该把普通话说好，不和地方语言融洽，造成不必要的误会。走在大街上会看到文字被人篡改，用于各种各样的广告。虽然这样有益于商家的利益，但是，作为文明的现代人，应该不随意的篡改那些发扬已久的文字。要知道，这些文字都是我们祖先的智慧结晶。

说好普通话，书写规范字。让我们从现在做起，从自己做起。这样世界将是美好的人间。

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随着现代科技的日益发展，我们的生活也随之越来越充实，也同时让人们的观念发生了改变，对传统的语言文字进行了一定影响，网络用语就是一大弊端。

网络用语越是语言文字的“变异版本”，源自于同音，同型字和网络信息的利用将传统的语言文字进行一定修改，久而久之，网络用语便成了让人越来越难懂的“火星文”。

网络用语在网络中节制使用，在现实中禁止使用便能从根本上解决网络用语的弊端。但如今许多成年人却不了解网络用语对未成年人的危害，如果任其在现实中使用，便会发生混淆，比如在交谈中与写作中穿插，不仅要受到老师的批评，还会影响本应根深蒂固的汉语根基。

我曾经就受过网络用语的影响，还无知地把网络游戏给扔到了作文当中，最后被请家长教育我不能过度沉迷网络，也正是经过了这次深刻的教训，即使我仍喜欢网络游戏，也再不把乱七八糟的东西带到现实中来了。

很久以前不仅是报纸还是杂志，电视上也出现过对网络用语的评论，网络用语虽然能简洁化汉语，加快网上聊天速度，但绝不可忘记经过千百年来演化而来的汉字，古人文化的精髓，不能让我们这些后辈给破坏了，许多带有利弊的东西，都需要我们共同的节制，从而以最小的代价，获得最大的利益。

传统的语言文字需要我们共同保护，随着时代的飞速发展，即使眼前的霓虹灯在光彩绚丽，也不应忘记曾经给予我们光明的烛光。

中国有听力语言残疾人为残疾人总数的首位。为了降低耳聋发生率，控制新生聋儿数量的增长，预防工作尤为重要。针对中国耳聋发生率高、数量多、危害大，预防工作薄弱的现实，卫生部、教育部、民政部等10部委局共同确定每年的3月3日为中国爱耳日。

一、爱耳日简介

1998年3月，在政协第九届全国委员会第一次会议上，社会福利组15名委员针对我国耳聋发病率高、数量多、危害大，预防薄弱这一现实，提出了《关于建议确立爱耳日宣传活动》的第2330号提案。

这一提案引起了有关部门的高度重视，经中国残疾人联合会、卫生部等10个部门共同商定，确定每年3月3日为全国爱耳日。

据有关部门提供的资料显示，目前中国有耳聋的残疾人2057万人。我国每年出生的先天残疾儿约占出生人口总数的4%～6%，由于药物、遗传、感染、疾病等原因造成的新生聋人每年约增加3万人;就是有听力语言障碍的残疾人，高达2057万之多!占全国人口的1.679%。其中7岁以下聋儿可达80万，老年性聋949万。

为此,卫生部、中国残联下发了《中国提高出生人口素质、减少出生缺陷和残疾行动计划(2002～2010)》,要求“在全社会普及预防和残疾的科学知识，加强婚前保健、孕产期保健、婴儿保健和早期干预等综合性防治措施，预防和减少出生缺陷和残疾的发生。”

为了降低耳聋发生率，控制新生聋儿数量的增长，预防工作尤为重要。1999年，卫生部颁布了《常用耳毒性药物临床使用规范》，加大了对耳毒性药物临床使用中的规范化管理力度。针对我国耳聋发生率高、数量多、危害大，预防工作薄弱的现实，卫生部、教育部、民政部、国家计划生育委员会、国家质量技术监督局、国家药品监督管理局、国家广播电影电视总局、中华全国妇女联合会、中国老龄协会、中国残疾人联合会等10部委局共同确定：每年的3月3日为全国爱耳日。

曾有专家论证,如果“爱耳日”活动能够实施，每年仅7岁以下儿童药物中毒性耳聋至少可以减少1～2万名。自2000年确立全国“爱耳日”，耳聋预防的公众宣传、全民的爱耳意识都有所提高，但科普宣传力度还不够。如今第四届爱耳日即将到来，卫生部联合相关机构要求各省要做好爱耳日宣传教育活动的总结工作，及时将本地活动情况、感人事例、宣传报道材料、图片等收集整理，报全国残疾人康复工作办公室聋儿康复协调组;并将举行徒工多样的宣传活动。

加强耳病防治，不在一朝一夕，也不仅仅是卫生部或残联的活动，它与我国人民的生活息息相关，需要全社会长年不懈的共同参与和支持。

二、爱耳日手抄报内容：爱耳护耳小知识

1、减少时尚的噪音

现在很多同学喜欢用耳机听音乐、在音箱的震撼声中打游戏……这些不规律、高强度刺激的噪音，在不知不觉中伤害了你宝贵的听力。噪音对听力的损害是缓慢的、进行性的，而且难以治疗。建议大家不要频繁置身于嘈杂的环境中，即便是偶尔，也要隔半小时或20分钟到外面透透气，缓解一下耳朵的压力。

2、杜绝随意的掏耳

掏耳朵是我们日常生活中经常见到的行为，但是掏耳朵很容易损伤外耳道皮肤，把细菌带进外耳道，导致外耳道发炎、溃烂，甚至影响张嘴和吃东西。一般少量的屑状耵聍，会自行排出，不要随便用发卡、火柴棍儿、挖耳勺等很深、很用力地掏耳朵。大块硬结的耵聍，应该请耳科医生用专门工具取出，千万别自己掏。

3、擤鼻涕的方法要正确

有鼻炎、咽喉炎的人，不要用力擤鼻涕，以防止鼻咽部的分泌物经咽喉鼓管进入中耳，引起炎症及听力下降。正确的擤鼻方法是：按住一侧鼻孔擤出另一侧鼻涕，然后再交换擤另一侧。

4、游泳期间注意安全

不少人存在这样一个误区，认为只要游泳就会引起耳道感染，其实不然。通常，耳部健康、正常的人游泳都不会造成感染。但是，如果耳部的硬块耵聍已经形成栓塞，耳朵一旦进水，耵聍就会变软膨胀，刺激耳道引起发炎;如果耳膜出现问题，甚至已经穿孔。深水会对鼓膜造成压力，容易引起眩晕，也会引起感染。同学们游泳时最好戴上耳塞，如果水进到耳朵里，可以侧身将水控出，或是用干棉签轻轻吸干。

5、一日三做耳朵操

耳为宗脉之所聚。人的耳朵分布着诸多穴位，它们通过经络与全身保持着密切的联系，所以早拍、午捏、晚搓做耳操可祛病健体。

具体办法：每天早晨用双手掌拍打双耳100次;中午可捏耳垂眼穴及周围区域，每次捏到耳廓发热;晚上坚持用热毛巾搓耳朵，上下轻轻搓摩双耳各40次，毛巾凉了换热毛巾再搓，还能防治感冒。

从小就喜欢文字，喜欢她的安静，喜欢她的灵动。古老的文字里往往包含着一种深沉与沧桑，往往蕴藉着一种淡然与洒脱。在历史的长河中，文字一直在静静地流动。

喜欢一个人在深夜，静静地翻阅泛黄的书页，静静地领略文字的深邃。读书，需要安静，在目光与文字凝视的那一刻，所有的一切都会凝固，有的只是读者与作者思想的碰撞与共鸣。

在书籍中，总能找到一份心灵的慰藉，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是远古人民淳朴的爱情，这是《诗经》留给我们的质朴与厚重。“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是屈原奇特的想象，这是《楚辞》留给我们的华丽与浪漫。现实主义和浪漫主义，让我领略到了生活的平静与灵动，让我在生活中懂得：现实需要有浪漫来点缀，浪漫需要有现实来承载。平静的生活需要泛起一点涟漪，浪漫的想象需要添加一点冷静。

在书籍中，总能找到一份心灵的震撼。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁在遭受耻辱之后所显示出的大气与坚定，这是《史记》中所蕴涵的一种磅礴与气势。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这是岳飞在战场上的豪迈与勇敢，这是《满江红》中所体现的一种民族气节，一种旷然的坚定。

在书籍中，总能找到一份心灵的感动。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是范仲淹高尚品德的诠释，这是《岳阳楼记》留给我们的一种心系天下的感动。“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是陆游的临终之言，这是一位爱国诗人最真挚的表达。

静静的文字总使我的思想在流动，或震撼，或感动，或平静，或淡然。在文字的内蕴里，我懂得了很多。

错别字在现在的生活中可是无处不在，在大街上随便走走，到处可见到一些餐馆，但有的餐馆是人来人往，一些人在冬天得出汗，但有的餐馆却不一样，进出的人则少之可怜，在夏天也不会因为工作而流汗。这全是因为他们的店名，有的把字弄错了几个，有没有一点美感。不只是餐馆是这样，还有很多行业也是这样，不信你看看。

有三个理发店，一个叫“胖子理发店”，一个叫“满意理发店”，另一个直接叫“理发”。自然是“满意理发店”人多，毕竟写了满意二字，理发后就要满意才行，这使现在追求时髦的人很感兴趣，这全要靠文化，文化低的肯定不会想出一个比文化高的人妙的店名，文化高的人自然不会打错字。

毕竟是文化高好啊!但是有的人认为现在有电脑，可以用来查出一个好名字，再用电脑打也来。

电脑上看到一则报道，在一个地方，有6个姓傅的教师但他们的教师名册和教师证上却打成了“付老师”;还有一个副食店，他用电脑打出店名，却打成了“付食店”。我查到的这两则报道，都是在讲电脑打出来的字也会有出错的时候。

我们每当发现自己的某个证件有错别字时，都应改正，以免在一些场合上与别人交涉时，被人嘲笑。

生活中的错别字虽然很多，但是我们一定要改正，否则再这样下去的话，中华五千年的文明历史就会在我们这代人手中断送。

同学们，让我们一起学好语文吧!

还是文字与我最为亲近，所以不再堕落，不再迷茫，继续我的写作。我本是一只不再美丽了的马蹄莲，孤独而骄傲。因为贪恋痴迷而坠落凡尘。幡然醒悟，方知脚下的沃土不属于自己，于是我便成了那株断根的莲，怅然若失后，是奋力的挣扎。如今我已沉淀，等待花开，欣赏花落！

当我们赤身裸体来到这世上，匆忙轮回后却带不走半点浮华。因此人生决不可以困在当下，当自己即将变得世俗时，请敲醒自己的灵魂，让自己回到原点看清脚下的路。 或许穷困或许潦倒，但绝不为世俗所累，活的空灵方能超脱。冷眼看世界，不采摘半点繁华。内心或许澎湃或许激昂，但那仅是内心，一方不为人知的净土。不施舍半点怜悯，不求得半点同情，仅仅安静的活着，任岁月蹉跎，也不降落凡尘。

佛曰:菩提本无树，宁静亦非台。人生就是一场未开窍的顿悟，我们总是寄身于世俗不停的探寻，经历了浮沉，才能懂得舍与得。 修心于世，修身于尘。心若有桃源，处处桃源，身在何处亦何妨？

当你不刻意去等待某一个时间点的时候，时间好似路过的滑轮般溜的飞快，在你不经意的一次回顾，才意识到时间早已悄然而逝，当你无奈的叹息和感慨的同时你青春的车轮已经在岁月的轨道里戛然而止，但当你刻意去等待某一个时刻的到来时好像时间的每一秒都被放慢了脚步，等来了满身疲惫和满心烦躁却怎么也等不到那一刻的到来。停下了焦急的脚步却停不下奔走的节奏，停留了人群却停不下归去的心。所以当你驻足或者穿梭于人群时，满耳是嘈杂，满眼是浮躁。

置身于哄乱的人群里，要么被淹没要么被骚动传染，擅于剥开喧嚣取得那么一丝一秒的宁静也是一种置身于红尘的修行，此刻我正在修行的路上，你呢？你是否还陷在俗世里炼狱，等待灵魂的升华？抑或已经等到了守候的季节，等待着彼岸的花开？

我们在同一片天空下，却不在同一个轨迹里。我们坚持着同一份守候，却不一定会得到相同的结果。

[我和文字作文500字

看完柴静的《穹顶之下》，真要为她的社会担当点个大大的赞!片中那些触目惊心的污染在我的眼里就是一项项"预计负债"，大自然已经给我们计提好了，它对应的就是管理费用，只是我们掩耳盗铃，做假账没有将这笔分录记入国家的资产负债表、利润表中，但不管如何，这些负债最终都将由我们以及子孙后代偿还!柴静学的是会计，我学的也是会计，因为会计，她从雾霾中嗅到了那些黑心钱的铜臭味，我从雾霾中感受到了预计负债的苦涩。@马靖昊说会计

看完柴静的雾霾调查，非常感触一句话，我们的空气里飘着的味道就是钱味!讽刺深刻!@艾琪拉的猫看书很重要

看了柴静的调查，想起那些文献，企业自愿披露的多为正面信息，很多企业为了政府补助进行会计作假，而所谓的研究探究了环境披露的现状影响因素有什么用呢?就算专家不断更新制定披露标准，重要的是执行啊，倒不是说良心何在，而是原本的框架就难以打破@Amber刘星星

中国是屹立于东方，有着上下五千年灿若星河文明的国家。自黄帝时就有了仓颉的甲骨文，预兆着历史的命脉。自此，中国人有了表达思想的方式，不再野蛮，而是一个民族的血脉，有了文字语言，人类便有了灵魂。语言文字是国家的精髓，有了它，历史才会熠熠生辉。

轻叩语言的大门，从幼时的咿呀学语到现在一张口便是“大江东去”的初中生那是一条漫漫长路。每一个脚印都是我成长的足迹。记得上一年级的时候，老师让背那首王昌龄的《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲脖向天歌。。”还没背完，便引来一阵哄堂大笑，老师也不满的皱了皱眉头说：“古诗岂能是你随变想改就改的，那中国还不乱了套了?”我的脸瞬间红成一片，发誓一定要规范语言!一颗小小的种子便在那时在我的心里种了下来。然而当六年级时，面临了升学考试和毕业的双重压力之时，每天面对成堆的卷子，怎么办?看来只能在作业上简功夫了。结果第二天早上我便被语文老师“请”到了办公室。“xxx，你怎莫搞得，错别字一大堆，这个曦字又写错了……”中国的汉字是一笔一画连成的，没有英文的飘逸潇洒，没有俄文的深思紧密，一个笔画错了，就会闹笑话的。

汉字的博大精深，汉语的豪迈深情。中国话，像一条紧紧缠绕的中国结一样，把五十六个民族的臣民牢牢的结合在一起，规范了它们，就相当于规范了整个民族的威严。用普通话，写文明字，做文明人。有了这些，我相信中华民族的未来是一片光明的!

第11届中国金鹰电视艺术节闭幕式暨金鹰奖颁奖典礼于16日晚举行，李雪健获金鹰奖最佳表演艺术奖。以下是小编带来的2016李雪健金鹰节获奖感言整理，希望对你有帮助。

2016李雪健金鹰节获奖感言视频

2016李雪健金鹰节获奖感言文字

得奖了，我挺激动的，很让我难忘。用角色和观众交朋友是我的选择，我的追求。我在这里谢谢给我投票的观众们，谢谢广大的电视观众对电视事业一直以来的关心和支持。我也要感谢专家评委和同行们对我的肯定和鼓励。此时此刻我拿着这个奖杯，我挺想念合作过的导演和同志们，这个奖来的不容易，我会好好珍惜。我还想说，如果有机会我还想继续和他们合作，认真的搞创作，拍出更好的戏奉献给大家。好好的为大家服务。

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文字真是一项伟大的发明。

横竖撇捺，折勾弯点，一笔一画构成了一个个大大小小的、被收录进字典的“方块字”。它没有英文26个字母的排列组合；没有西语的“斗折蛇行”；也没有阿拉伯语如同天书似的字母。汉字讲究布局和结构：一横一竖也要求交点的位置，多一撇、少一捺的意义也完全不同。而这也使它与众不同，使它自带一种美感，使它具有一种整齐的姿态和具有历史感的沧桑。

一个字是一个个体，但两个字就是一个词语，四个字就成为一个成语，几个词连成一个句子，几个句子连成一篇文章，几篇文章组成一本文集。一个个简简单单的笔划，竟可以写出桃花源的神秘，小石潭的幽静，名人伟大的事迹，《诗经》跨越几千年的情怀。或只是简单的生活，甚至宇宙的奥秘，人生的意义，世间的真理……

文字是一种载体，它见证了文化的兴衰，时代的变迁。它在一横中体现了中国人的沉稳，一竖中表现出中国人的正直，一撇一捺中体现了人生的曲折，又在折勾中体现了“柳暗花明”的转折，最后浓缩在一个点里，用句号轻描淡写地度过一生。

文字的魅力和力量，都在这简单的一笔一画中了。

你若问我最美的是什么？我会回答你，最美的是文字。它似跳动的音符，表达出作者的喜怒哀乐。

你若问我最美的是什么？我会回答你，最美的是文字。它似黑夜里的启明星，给迷途的少年温暖的指引。

听，它在表达春。泉上的冰化了，叮咚叮咚，孩子们正快活地放风筝。厚厚的棉袄躲进了衣柜，春装穿在人们身上，等待着主人带它领略美景，花儿绽开笑脸，正和大家比美呢！树枝上的嫩芽探出头来看着这美丽的大千世界。柳姑娘的头发又长了许多，微风吹拂着她的秀发。真美！这是文字。

听，它在表达夏。雨儿落了，滴答滴答。树儿喝到了甘甜的雨露，随着微风轻轻摇曳。慢慢地，叶儿也长大了。老爷爷在树下乘凉，听着知了在树上一展歌喉，他露出了满足的微笑。幸福！这是文字。

听，它在表达秋。树上“黄蝴蝶”纷纷飘下，沙沙沙沙，果农们乐呵呵地收着果子。一行大雁从空中掠过，由“一字”慢慢变成“人字”，好像诉说着美好的一切都是人们创造。桂花、菊花一展芳容，笑迎人们的到来。小松鼠十分焦急，四处寻找松果准备过冬。充实！这是文字。

听，它在表达冬。雪花轻柔纷飞，簌簌簌簌。树木披上了银装，只有松树还是如此挺拔苍翠。孩子们堆雪人、打雪仗，快乐洋溢在稚嫩的脸上。过年了，家家户户挂灯笼，贴窗花，梅花幽然绽放，这使冬天有了生机。我站在长廊里捧着盛满热水的杯子，热气升腾。美好！这是文字。

你若问我，最美的是什么？我会毫不犹豫地回答，最美的是文字……

我从小热爱读书，亦酷爱写字。从有作文课的那天起，写日记成了我直面心灵的最好方式，尤其是当看到我的文字在报刊杂志付梓的时候，愈感到文字是最懂得我心灵的朋友。

学习新闻的我，能够服务于媒体，将自己的爱好通过文字来服务于读者，服务于社会，无疑是莫大的幸福。然而，幸福的感受又不尽相同。进入媒体以前，文字带给我的，是心绪飞扬的幸福;加盟媒体以后，文字带给我的，则是一种心系大众的小心翼翼。文字作为我通过传媒与大众交流的工具，不仅仅要追求语言艺术的美感，更重要的是它担当着直面现实、影响大众的责任。

说起文字的责任，我想到了从小最敬仰的文学巨匠鲁迅先生，他一生以强烈的社会责任感著文、呐喊。作为一介文人，鲁迅先生正直、正义，不乏平民意识，更具精英骨气。在当时那个黑暗的时代，能有他那样的气度与姿态，是中国文学之幸，更是中华民族之幸。先生的作品，我很小的时候就曾拜读，虽然那时的理解还不甚深刻，但他那铮铮铁骨般的文字至今记忆犹新。先生仗义执言，不畏强权，敢于讲真话、为追求真理而付出一生;为振救民族、振救国家而弃医从文，其热爱国家与民族之心昭昭!

我作为一个热爱文学、喜欢写字的中国人，没有丝毫理由不热爱自己的民族、国家。爱国，到底爱的是什么?是爱国家的名字吗?还是爱国家的土地和矿藏?这是我10多岁时就有的思考。随着阅历的不断叠加，这个答案日渐清晰起来。欲将爱国，必先爱人。我认为，爱国既不是爱国家的名字，亦非爱国家的土地和矿藏，爱国即爱人。我一个手无缚鸡之力的女子，何以爱人?文字是我向大众传达仁爱之心、关注之情的惟一方式。故我的文字总是冀望与大众坦诚、平等地交流，从而，与大众心灵相通。

文章要做到与读者坦诚和平等交流，这是看似平常得不能再平常的道理，但真正做到实非易事!我相信，但凡有过创作经历的人都能体会到这一点。凭靠对外在世界的观察和个人心灵的敏锐感悟，我细细密密地串起了一串串梦想的文字珠链，便营造出了一个五光十色的文字奇景。这只能算得上文字语言的美，而要担当文字实质的责任还远远不够。虽然文字罗列而成的篇章也称得上文学，而伟大的文学，从不单纯停留在梦想的层面上，它要涵盖历史，涵盖广阔的现实与责任，涵盖琐碎、艰难而具体的现实人生。

作为一个理想主义者，当心灵中的完美与完善被现实击碎的时候，求梦圆、求完美的自我便忧郁起来，难免要将性格的脆弱时时带到文字中去。随着人生阅历的不断提高和对社会生活的更深刻理解，我力争更好地处理梦境与现实的关系，更好地处理个体经历和社会经验的关系，力求使自己能写出既有鲜明的个性又有广泛的社会涵盖性的文章。面对写字，我没有功利心。只觉得，写作除最单纯地回归文字之美外，就是启迪大众求真求善求美，关注社会、关爱他人，其实也就涵盖了文字的责任。因此，每每走在市井街道，看路人匆匆走过，他们或表情淡然，或眉开眼笑，或忧愁伤感，或故作深沉……这时的我，总在心里猜度，那些也许永远再不会相遇的人们，有些怎样的故事或状态。而他们走过身边，可否知道，曾经被一双明媚的眼睛这样注视过、关注过?也许，每个人的身畔都有一双无形的眼睛在注视，那是命运的双眼，或者，也是自我审视的双眼吧。而我，更愿意用文字来记录这种审视，物化成段段篇篇的文章，然后，心安理得地睡去。

盛夏的傍晚，是我所在的城市最美的时候，看夕阳悬天际，听桃河漾碧波，我都可以牵着心爱的人走在霓虹灯闪烁的街头。生命的四季更替，我之所以可以微笑前行，是因为身边总有这样一份永恒而美好的爱相随，那也是我想用文字告诉大家的真理。面对浮躁的尘世，只要心中有爱，只要有一颗求真向善向美的心，有一份乐观的期待，就一定能以宁静温暖的心去写字。生命的纯美，不在于一个人享受了多少物质上的华贵，而在于一个人是否体验到精神世界的精贵。因此，我抛下身外的所有喧嚣，沉湎于自我的文字中，以真情为文。以至深、至诚、至真的情感面对我的文字。我的文字，侧重于抒发内心的情感与内心碰撞的思索。写字的时候，我把心交给了读者，将自己为文的责任交给了大众，任思绪汩汩流淌，一泻千里。我越来越感到只有心系读者为文，才能心存责任，才能写出具有真情实感和真知灼见的文章来，从这个意义而言，文学才是人学，我常以此自勉。

真情实感和真知灼见，都是一个“真”字，然而，在一篇文章中二者要相辅相成、形神俱备地融会贯通，真的非常不容易。对我来说，追求文章本质真实是我努力的方向，即文章所承载的社会现实性、时代精神、社会典型性等，都是我写字的责任，这也是我自从写媒体文章以来，长期思考的一个问题。文章怎么写才能在直面现实的同时，具有时代感和社会典型性?只有当写作者独到的感受和体验、新颖的发现和见解，表现在文章的思想内容上，能够与大众读者产生共鸣，才称得上与社会典型性靠近。也就是写作者的视角所创造的文字景观，确实是人人心中有，个个笔下无的感受。因此，我写字追求真情实感。

文章的真实有两种，一种是生活的真实，一种是艺术的真实。大多数写作的人都会明白，生活的真实未必真实，只有艺术的真实才能揭示出社会本质的真实。不同的真实观，导致不同的写作。用眼睛写作，书写的仅仅是现象的真实;用心灵写作，书写的是内在的真实，即事物本质的真实。只有揭示事物本质真实的文章，才能与大众读者产生共鸣。如此看来，写字的独到之处，是要在真实精神世界中绽放出事物本质的真实之花。灿烂的精神之花，既需要土壤，也需要阳光和雨露，这正是“文学来源于生活又高于生活”的写照。生活的诗情画意无处不在，它或许比文学本身还精彩;另外，生活的许多乐趣来自文学的给予。

所以，对于热爱写字的人，仅有发现美的眼睛是不够的，还得有美好善良的情怀。面对纷繁复杂的现实生活，真诚感永远保留在我的心中。喜怒哀乐、酸甜苦辣，得失轻重，祸福险夷，人生固有写不完的文章。

《诗经》、《楚辞》的琅琅珠玉，唐诗宋词的锦色奢华，都让我从文字“本质的真实”，想到了美学中常常念就的“质与文”的问题。写字、为文，内容和形式缺一不可，这正是美学家所说的“质与文”。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文大于质，或者质大于文，都不是一篇文章最好的契合。当文与质相互融合交相呼应之时，才可能达到文字最为吸引人的境地。文字不仅仅是简单说话，还需要艺术的升华。我所说的艺术升华，指的是文字所能带给读者的阅读境界和想象空间。文字的意义在于带给读者生命力的艺术感受，带给读者思想灵魂的启迪。文字的生成源于写作者灵魂深处的境地。往往在独处的静夜会翩翩停驻许多思绪。这便是“静”的艺术作用。当人内心的情感沉静下来，感发人心的共触之善便会悄然而至。庄子也表达过类似意思，“简而从之，约而往之，心身俱焉”。大象无形。大音希声。大美无言。大痛无辞。大生命境界。大诗性精神。古往今来，那些大诗人、大艺术家莫不如此。一个人的经历，它从某种意义上造就人的思维。经历是人生美好的馈赠。

我经历了从南到北，跨越几千公里的迁移，离开了父母、亲友，还抛弃了很多很多，到一个陌生的城市从零开始打拼，真正用心去感受了生命的沉重，也因此体会了生活的五彩缤纷。所以，我可以毫无愧色地说，文字、文学是我的心愿之乡!沉湎于其中，我为文的责任更有着独具的意义!我发现，许多人对于弱小都会自觉地垂怜扶触，对邪恶蔑视，对正义首肯，对和平眷恋。可能因为人世存在“良性”呼唤。良心是与生俱来的，正如反对邪恶。写字，文学艺术以及新闻层面上的写作，将令我葆有“良性”的基本。写作其实是个人内心的梦呓，但个人的人性是有连续性的，它与一个人所处的历史与文化又有着一致性，爱恨情仇、喜怒哀乐，连绵、渗透社会的各领域、各方面。

生活不是一潭死水，需要活力四射。面对文字，我的生命充满激情。因为我热爱文字，热爱使我面对复杂的人生而变得单纯。面对纷繁的社会生活，虽然我的感情是炽热的，眼睛是敏锐的，思想是奔流的，我的精神却始终专注。我专注于生活，专注于写作，专注于城市的每一个细节，专注于日子的细小过程，专注于身边的人物和故事，这是我的生活姿态和创作状态。这种状态就是我心灵的宁静。激水常浅，静流则深。心中有一道宁静的精神河流，使我拒绝身外的躁动不安，守住自己心中的神。宁静，可以真实，直截了当地说实话，拒绝空洞和抽象。无论是生活或写作，我都努力使自己以自然开朗的心态，去处理复杂事物，去自由表达思想，去放弃一些无谓的竞争与是非。

没有内在的宁静，没有坦诚的心境和率真的态度，没有自我舍弃的过程，要达到宁静的心灵境界，绝非易事。色彩斑斓的世界，对每一个人的诱惑都太大太强。但我惟挚爱文字，心地单纯而宁静。我的思绪不会为身外的琐碎、身外的困难以及社会生活的复杂而左右。少年时候，诸葛亮的《诫子书》中所谈到“宁静致远”的思想境界对我影响颇深。有了宁静的心境，面对文字，才能不愧于真挚的情感。我这里所说的情感，不仅仅是爱写字的人最爱说的“真情实感”，还应包涵着更大更宽更深厚和更人类更世界的内质。真情实感只是生命的底色，却够不上做文章的底色。真挚的情感才能载得起文章的重量，它是比大地和天空都更广阔的人的心理活动，既包含着真情实感的表面华彩，亦蕴涵着理性过滤后所留下的人生况味。人而无情不是真人，文而无情不叫文章。“文章合为时而作，文章合为事而作。”只有用心，文字之美才能在生活中挥洒自如。

当一切修饰散去，文字的美感自然浮现，而文字背后喷溅出的创作者的思想，才是一个真正热爱写字者的责任，才是写字的人追求的精神财富。因此，我不愿意在浮华中迷失自己，我更不愿意辜负上天赐给我的所有经历。写作在担当文字责任的同时，听任心灵的解脱与呈现，就会“心有意态，笔有情氛，信马由缰，收浆入舟，乱花飞絮，野溪奔流，一任天然。”

“何处是归程?长亭更短亭。”文字之美与责任二者俱备，将是热爱写字的我此生不懈的追求!

我的文具盒里有三个文字道具，分别是“比喻橡皮”、“拟人尺”和“反问水笔”。它们可厉害了。被“比喻橡皮”擦过的句子就变成了比喻句；被“拟人尺”划过线的句子会变成拟人句；被“反问水笔”圈起来的句子会变成反问句。

有一次我写了一句话：“天上有一个月亮。”我用“比喻橡皮”擦了擦，它就变成了“天上有一个圆盘般的月亮。”我又用“拟人尺”在句子下面划了一条先，这句话又变成了“天上有一个圆圆脸的月亮婆婆在向我们微笑。”多有意思啊！

还有一次，我先是写了一句话：“小明会跑步。”我用“反问水笔”把这句话圈了起来，“唰”得一下，它就变成了：“小明难道不会跑步吗？”真神奇。

我一直把这些文字道具放在文具盒里，随时都可以用它们来帮助我写出更美妙的句子。

前几天听你诉说,失恋,不知原因。表情愕然的我,却瞬间多了几分感同身受。曾萦绕已久，被刻意忘却的情感，重新拾起。压抑着内心，不去想它。细细听你的故事，努力编织一个过来人将要说出口的沉淀。

你向我说你们过去的林林总总，说着你的宽容，她的绝情。说着你将会一如既往的喜欢，和那不谙时光流转的等待。情到深处，一阵哀怨。我深深地点头，同情你，正如同情你那一幅为了脸面的隐藏。悲痛满怀，确是你真正的自己。

我也很无所谓的说,要你辩证的看待,那是一个迷人的错,一种对神秘的渴望,终究有一天你会发现现在所有的看来不正常的矛盾，到最后都是这么的理所当然。这是一个走向成熟与阅历的过程，也许当你跨过之后,再无如此黑之夜,再无如此精致之伤痛。

（或许自己说出这话时，都觉的是那么虚妄）。

当然，在你看来,我此刻的安慰象是莫大的讽刺,就象一个局外人说着无心的风凉话，哪怕我们如此相知。你不屑的摇头，那脸上雕刻着无奈与鄙夷。我的话，亦不能擦干你的眼泪。

那就哭一场吧，此刻也许唯有泪水可以清晰你的视线。

现在回想,当时说辩证太飘渺,在爱情海中游弋的人又有谁会辩证的看待。或许在你未找到另一个你所投入大量感情的女孩之前,你都会为现在的她的言行悸动,去思考她的思想与行动。等待时光快些吧……

失恋，无可复加的痛苦。漠然的想说，这情可以伤这么深。

看到你长久的消沉憔悴,灵魂久久不能到达理解之地的落寞,和那全世界皆不能懂你的孤独。焦虑的我又无能为力，恐唯有你的绝望会给你答案。等到你自己内心的真正明了,才会让你走出泥潭,不深陷其中。

等待吧，一个从迷惘中走出的清醒灵魂

时光如水，带走了你曾经所说的对她的宽容，带走了她在你空间为所欲为的权利，并且带走了你们的一切。你的承诺，早已化为乌有,你的宽容同样变成了你的肆无忌惮，爱情和友情随之破裂。我不知道你有没有想过去重新认识那个曾经你喜欢到无可复加的人,但现实已经被钉在了十字架上，你打碎了你的美好。

放手吧，那蒙蔽了双眼的罪恶魔鬼，在一个没有对错的世界里，它并不是唯一的解决办法。

现在的你貌似已从那之中走出,也许是情感的厌倦,也许被生活所迫不想再为琐事挣扎,也许是寻求麻痹他人掩盖自己的几时逃避空间。无关原因,在大家看来你都已经算是走出来啦，只因你有了你的归属，这是你的结果。

祝福你吧，哪怕这只是一个只有你会去喜欢的结果，无关他人。

其实对于失恋，我一直感觉,它是一种认知错误，失恋者一直在付出一种超前的情感,一种永远比喜欢的人快一步的节奏，并妄图把别人加到你的节奏，就像思想束缚自由，注定是一个人的贪念。

在她走掉的那天，她已经消失在这个世界，你的想象去一步步勾勒她的美好，直到把她刻画成一个美人。到头来，躲不过的总是你不能自拔和花费太多时间的沉沦。其实早该明了，感情本来摇曳，何须强求控制，哪怕是上帝，也只能控制生死，顺其自然就好。悲痛过后,回想,那些所谓的眼泪,所谓的萎靡,并不是有多么不能离开一个人,也许那是对一种情感逝去的惋惜，也许是对一种满盘皆输的自我审视，也许是一种多年培养的习惯慢慢消失忘却的不甘喟叹。

所有人都很美好，也都没你想象的美好，我们也如此。

她的到来，她的离开。带给你的，无法填满孤独；留给你的，亦是永远无法忘却的孤独。

用文字记录吧,它只代表了你现在的短暂情感。

[文字是短暂的情感作文

如果没有语言，人类将无法正常沟通与交流；如果没有文字，人类的历史也就无从记录，文化更是无法传承下去。根据各国的历史与发展，各个国家都有自己的语言和文字，尤其是在拥有五千年历史的文明古国——中国，更是拥有博大精深的文字——汉字。

汉字起源于甲骨文，经过几千年的发展而成为今天的样子。它体型方正，也被称为方块字，横、竖、撇、捺、钩、折、点组成了一个个形象生动的汉字。每个字都有着独特意义，有的是象形字，比如“山、水、火”等；有的是会意字，比如“歪、森、困”等。

“字”与“字”组成的词语，更是将我国的语言发挥得淋漓尽致，有的听起来合乎情理，但实则相差甚远，稍不留意就会闹大笑话呢。记得听过一个这样的故事：一个外国人学习汉语的时候，老师说：“‘开’和‘关’是一对反义词。‘开心’是‘Happy’的意思，那‘关心’是什么意思呢？”这个外国人想也没想就说：“Unhappy”引得老师发笑，告诉他：“NO”引得这位外国学生直呼中文难。

我们的语言——汉语，是世界上使用最为广泛的语言之一。汉语一字多音、一字多意，词语的意思更是繁复多变，放在不同的语境里就有不同的意义。我从小就喜欢阅读，汉语字正腔圆，读起来抑扬顿挫，当优美的文字在口舌间流动时，心情也久久不能平复。后来，我有机会在校广播站播音，这就可以让更多的人听到我的声音，感受语言的魅力；站在舞台上主持时，通过话筒传递出我璀璨的梦想。

那朗朗上口的《咏鹅》《静夜思》是我们的启蒙儿歌，那平仄押韵的唐诗、宋词是我们幼时的识字读本；那行云流水的《兰亭序》，平白自在的《寒食帖》是我们的临摹字帖。我自豪地生活在这个文化底蕴深厚的国家，我深爱着自己的语言和文字。

你知道我们中国最古老的文字是什么吗？让我偷偷地告诉你吧，是“甲骨文”。

昨天妈妈教我认识了甲骨文。当我从电脑上第一次看到甲骨文的时候，我觉得好不可思议啊：难道这些奇怪的符号和图形是文字吗？它一点也不像我们现在使用的字，而且也不像繁体字。妈妈教我写了几个甲骨文：“日、山、水、孙、花”等等，写甲骨文的感觉象是在画画，真有趣！

我还从网上学习了一些关于甲骨文的知识，原来它又称“契文”“龟甲兽骨文”，起源于商朝晚期，在那时主要是用于占卜（就是算卦）和记事的。现代汉字就是由甲骨文演变而来的。我经常听说我们中国是历史悠久的文明古国，可是一直没有很深的体会，现在接触到了甲骨文，才真正地感受到了这一点：这可是距今有3000多年历史的文字呀！在那个时候，世界上其它的国家恐怕多数还处于蛮荒时代吧。可是那时候还没有发明纸和笔，甲骨文只能用刀刻在龟甲或者兽骨上，如果龟甲或者兽骨不够用了怎么办呢？妈妈说这就说明了当时的历史条件还很落后，直到出现了笔和纸，文化才能得到了迅速和广泛的传播。

我练习写这几个甲骨文，练得非常上劲儿，妈妈看着我的样子笑了，她问我说：“要是现在让你用甲骨文写作文，你会不会很高兴呀？”

“不！”我说，“还是我们的现代汉字好！”

是啊，虽然甲骨文很有趣，但是它已经过去了，是文物了，我还是喜欢用现在的字，我已经熟悉它们了。

有人曾经问我：你为什么喜欢文字?

我的回答很简洁∶喜欢一样东西，一定需要理由吗?

不知在何时起，对文字有了一种狂热，有了一种执着。那感觉很是奇妙，像一道光，深深地射透胸膛，在那颗炽热的心，再那么轻轻的，多添上一丝温热。

有时，文字的优美让我难以自拔，如同陷入了一个无法逃脱的囚牢，心甘情愿地困在那。但是，它又在有时，用那悲凉狠狠地在我平静的生活里，强行荡起一波多愁善感的涟漪，让我在一阵风中迷失，让我在一场雨中伤感。

这种两极化的情绪，令我想到了爱情。也许，文字就是一个婀娜多姿的少女，时而温柔地微笑着，哄着你开心;时而无理地取闹着，惹得你心烦。

和文字谈一场恋爱?这是无法想象的事。但谁说，这不是件浪漫的事?

每当迈着青春的脚步行走在四季的风光，它便会牵着你的手;在那一处湖畔，在那一片桃花林，在那一望无际的沃野，为那大地上的一点红绿，为那碧空上的一点蓝白，用诗篇轻轻地点缀上淡淡的惬意，让你的心灵瞬间得到升华，让你的灵魂瞬间得到深造。

与文字相依相偎，你人生中的每一道风景，都将会变得有所不同。它的学识渊博，能够让你平凡的双眼看到不平凡的世界。然后，在那一份感悟和懂得中，谱写下一个个精彩而生动的明天。

所以说，文字就像个智慧的老者，用它那几千年的底蕴和知识，教诲着我们，授以我们生命中另一个缤纷多彩的世界。在这个世界里，没有黑暗，只有一道道暖人的极光。它们是清宁的，是淡然的，是温柔的。

文字的出现，是人类智慧的神奇。不过在我看来，它更像一股奇特的力量，总是在无时无刻地量变着我们，泅渡着我们。那是美好的，那是信仰的。

以前的我，除了念书那会，踏入社会后，就不再去书写过文字，最多只是在那一本本书中，一页页地翻阅。但没有任何事是绝对必然和一成不变的，总是会有偶然的。

一次的偶然，我又再执起笔，把那生疏了的字体，一笔一画地拼凑在纸上。洋洋洒洒地写完千余字后，我惊奇地发觉，那颗心竟若清泉，透彻得没有一丝杂质，只有无声的平静。

我们去书写一段文字，可能表达的是一个故事，或是一份心情。但这两者，并不是最重要的。最重要的是，在写作的过程中所产生的东西。那是一种无形，却是无价的东西。

写作时，我们运用最多的，不是握笔和拍打键盘的手，而是脑海里的一段段思维。它们让你的逻辑附以灵性，变得哲学。在面对对错是非公理，就能够懂得去审判，你的心从此便有了空明。

因此，坚持去写作的话，在这个繁杂的世界里，你就会被洗礼得简单而富有。这些看不见的财富，在短暂却布满荆棘的人生长路中，能够引领你走向一条康庄大道。途中遇到的孤独、挫折、磨难，都能一一地去跨过。未来的梦，就会安然地在那，等着你去拾起。

不知道是我走进了文字的心，还是文字走进了我心。但是我知道，我们成了不离不弃的陪伴。在我想起那个她的时候，它总能让我的思念得到宣泄，有了寄托;在我为一道道风光迷醉的时候，它总能让那旖旎添多一份优雅，用青春的纸张记录着。

现在，写作成了我生活中一件不可或缺的事。不管是在阳光明媚的午后，还是在夜深人静的子夜。只要一有空闲，我都不会让那书桌上的笔成了摆设，我都不会让那电脑台上的键盘布上了灰尘。总会去想方设法的，让那灵性的文字，在我的心湖荡起一丝涟漪。

岁月静静地流淌，离去的人，发生的事，我都不能去变改。但，我可以用笔尖，轻轻地把他们放进我的回忆，写成一个故事，或是一首诗，然后在老去的时候，再慢慢地翻开这本尘封的笔记。在这上面，在那字里行间，找寻着属于我的青春。也许，那时我满是皱纹的脸上，会有一丝微微的笑。我想，那就是叫幸福的东西吧。

文字像一艘船，写作像一双桨，我是那船上的人。它们能渡我到那个渴望中的彼岸，摘下一朵朵白色的莲花，用它们的芳香馨香我的一生。