舟过安仁作者杨万里(精彩20篇)

敬爱的吴承恩先生：

您的经典作品《西游记》我已读过不止一遍了，对您的作品极为喜欢，但我仍有一些话想对您说一说。为了避免见面的尴尬，我特意在与您差430年的今天写这封信!

您笔下的孙悟空神通广大，可谓绝世无双，永世无敌：七十二变、火眼金睛、不死之身……他的一个筋斗就是十万八千里，去西天取经何不让他一马当先跳一个筋斗?这岂不是省却了无限麻烦。对于这个问题我想了很久，总觉得不应该在您笔下出现。当今社会，讲的是效率，如果孙悟空一跃而过，会省下多少的时间，用这些时间又可以做多少事，您想过吗?身怀绝技却不利用，这不是太浪费了吗?应该让您和他用电话联系联系，让我和他见个面，把绝技传给我!

不过，您还有一点值得骄傲的，您知道吗?当今社会最需要的人就是猪八戒这样的人，他与人和睦相处，憨厚正直，看形势办事，老想着自己的家乡和媳妇，堪称当今社会的典范。既不像悟空那么要强，不管好妖坏妖，一棍打死，当今社会就应“得饶人处且饶人”;也不像沙僧那样过于老实没有主见，现在社会早已淘汰这样的人。

唐僧是您这部作品中最大的败笔，您这么能让这种人当师傅呢?身为师傅却只会颂经念佛，被妖怪一抓只会一脸眼泪一脸鼻涕的，口喊着“悟空救我”。经常善恶不分，对孙悟空杀妖精总是不分青红皂白念起紧箍咒，就连这小小的紧箍咒都是别人教的。您说这种人怎配当师傅吗?如果您要修改这篇小说，一定要把唐僧改一改。

说了这么多，我也不往下说了，别伤了和气!

点 验

岁月如梭，往事如烟，“八一”建军节又快到了。触景生情，在平庸的人生中，似乎对当年一段部队生活有所留念，还想以18岁青春的冲劲返回那铁打的营盘。

说实话，部队就是部队，清规戒律真不少，尤其是我当兵的那个年代。仅是我经过的“点验”制度，就让我受教非浅，至今记忆犹新。

1975年的春天，三个月的新兵训练圆满结束，我和战友们唱着“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪儿安家……”的歌曲，来到了某部场务防化连。我被分配到防化排侦查班。早上出操，晚上站岗，白天上防化理论课或防化训练。

时值夏日三伏天，训练课目中，观测原子弹爆炸的快、准度操作要求，熬红了我的眼睛，磨破了我的手指，几斤重的防化衣里可以哗啦啦的倒出汗水。连续几个月的训练使我筋疲力尽，在片刻的休息中也会发出鼾声。

一天中午，我随着知了的鸣唱声梦游到家乡，看见刚从地里回来的父亲正在跟抱着小孩的母亲说话，我高兴万分，正喜出望外地想看看我离家后母亲生的是弟弟还是妹妹，紧急集合的哨声骤然响起，打断了我思绪的视线……

梦中惊醒，强撑着疲劳的躯体，在规定的时限内，我在集合的队伍里没有掉队。只听见连长宣布，紧急集合的目的是对个人物品进行点验，在简短动员和宣布点验内容及纪律后，随即解散，要求5分钟之内携带个人物品到操场点验。

兵贵神速，一点不假。我和战友们急速回到宿舍拿上常用物品，在储藏室取出存放平日不用物品的手提袋，又像泄洪闸的水流一样涌回操场，按列队摆开点验阵势。指导员主持清点，宣布的点验方法是自行点验，结对相互监督，排与排之间抽查复点，隐瞒包庇者纪律处分。接着就下达了“点验开始！”的命令。

老兵老经验，若无其事地从容应对，可我们新兵蛋子，不知点验究竟是怎么回事，惦记着参军时亲朋好友赠送的物品能否经得起考验，心里七上八下，慌里慌张，手脚笨拙地效仿老兵打开行李包，让边上的老兵哥点验过目，又解开被服包，将衣物一件一件地抖开，达到公布于众、无隐蔽私藏的要求。

不一会儿，不远处传来“黄色物品”的喊叫声，咿嗡咿嗡的操场顿时鸦雀无声。每个人都伸长脖子，顺声音处张望，谁知那老兵声音更大，手里拿着一张照片嚷道：“这新兵蛋，天天枕着美女，怎么安心站岗！”原来如此，全场又议论声沸腾起来，指导员站在操场头上见场面躁动，厉声喊出“立正”！口令一下，个个乖乖地原地矗立不动。指导员与旁边的连长咬耳后，连长和通信员一道把那新兵和老兵连同物品带到连部去了。

点验继续进行。指导员指挥全局，各排排长现场监督，操纵抽查，战士一丝不苟地点验。在抽查中，点验出两人各偷藏子弹三发，六人携带非装备物品尼龙袜、墨镜等15件。我还算幸运，和大部分战友一样，点验顺利通过。

点验结束时，指导员进行了讲评，对发现的问题分别做出处理：对偷藏子弹者给予没收和警告处分；对携带尼龙袜、墨镜等非装备物品者，要求将物品收藏入库，并责成在班务会上进行艰苦朴素和整齐划一的批评教育；对“美女照”一事，待调查清楚后再做处理。

时隔3天后，召开全连大会，连长通报了“美女照”一事的调查情况。原来是部队附近的妹子为了进营区找猪菜、拾柴火，主动和门岗新兵霍某搭讪，说是好喜欢他，要与其谈恋爱，霍某来自农村，还没尝过恋爱味道，信以为真，感情用事，接受了那妹子的照片。接着指导员宣布处理决定说：按照部队规定，战士不得与附近老百姓谈恋爱，考虑霍某是新兵，除批评教育外，给予书面检讨的处理，希望全连战士引以为戒。

这次点验中的几件事，在连队震动很大，也在我心里留下烙印。事隔37年，那点验物品的场面，那种在公众面前自我暴露的坦诚，那随时为了轻装上阵而不存私物的团队意志，时时还在影响着我。在浮华世界、物欲横流的当今，更加让人感受到人民解放军点验制度精神的难能可贵。

人生存于世，群居于世，与国家、与社会、他人相互关联。为了国家的安宁，社会的和谐，共同的幸福，我们在人生旅途中，能否发扬人民解放军的点验精神，时常点验自己的所作所为，是否合情合法，是否唯利是图；点验自己的心底良心，是善是恶，是真是假。让经不起人民点验的多余之物消遁吧！

二〇一二年七月二十六日 子夜变歌

又是一个不眠夜，沉浸在音乐之中。另外的床上传来翻身的声音，我却在想着每一个不可能实现的梦。

碎了一地的心情，不愿捡拾。

今生的，无论凄苦与甘宁，都愿意一一经历，尽管被迫与无奈，既然来了，当然不要虚度。直至将人生阅遍，还自己一个空灵透彻的本心来。

其实想把自己的一切都推倒重来，而不仅仅是忘记。忘记意味着伤还在，可是如果能重新活一次，也许我不会把自己的人生、现在般、如海之泣。我是任性之子，

请给我一段无暇的回忆，

一段洁白的恋情，

一颗鲜活的心，

一个纯净的世界。

我看到她一个人静静地坐在黑暗中。外面的月光洒进来，照到的地方一片银色清辉。她也不明白为什么她要坐在那里。她只是难以躺下，入眠。

她的面前摆着一架琴，琴音倾泻出来。

他走了，于是她睁眼到天亮。

总是在天黑的时刻紧张万分，仿佛要错过明天的日出。

旧日的时光，在钢琴上静静地流淌，辗转、曲折、幽深、舒畅。每一次休止都意味着下一次华丽的出场。

红红白白定谁先?袅袅婷婷各自妍。

最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。

晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。

好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。

关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事：

韩琦于庆历五年(1054年)上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。过了三十年，四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。

每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这里就贬芍药而重牡丹。

但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳宗元这两位唐代人物都不约而同地喜欢芍药，柳宗元有诗《戏题阶前芍药》：

凡卉与时谢，妍华丽兹晨。

欹红醉浓露，窈窕留馀春。

孤赏白日暮，暄风动摇频。

夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。

愿致溱洧赠，悠悠南国人。

柳宗元这首诗遵循了古体诗含蓄、典雅的特点，比较内敛。而一向板着脸做正统模样的韩愈，在芍药诗中不知为什么非常狂放，甚至激动得有些失态：

“上次是第五名，一下退了十九名……”伴随着耳朵里回响着爸爸喃喃的批评与教诲，我的心又一次跌入了低谷……

在七升八年级的那次期末考试中，我“马失前蹄”。栽了下来。望着成绩排行榜已被拉到中等的我，我的头埋得低低的，心里一股酸流便如潮水般地一下涌了上来，深怕父亲严厉的目光把我的心整个儿刺穿。一路上，几乎没有说一句话。回到了家，爸爸迟迟不找我谈话的原因弄得我心急火燎地等待着，终于，爸爸唤我的叫声从房间里传出来了……

进了房间，只见爸爸已为我搬好了一张椅子，倒好了一杯茶，让我坐下。果不其然，爸爸先是照例“教育”了一番：“这次考试成绩下滑地这样厉害，到底是怎么搞的，是不是又骄傲了？这个分数你自己拿地出手吗？好好想想吧你！”说完，便让我回房好好反思一下，于是，便走出了房间。

回房后，我回想着爸爸说的话，苦闷在心底沉淀了厚厚一层。我不停地喝着水，想要把心底的苦闷都冲走，可也无济于事。这时，我的手机“嘟嘟”地响了两声，我一看，竟是爸爸发出的短信：

“儿子，你不要苦恼，要学会坚强起来去面对面前的每一件事，包括爸爸的一切话语。请不要介意，爸爸也是为了你好。快出来吧，好菜都要被我吃完了……”我看见它，笑了。当我打开房门往里面看时，爸爸也在看着我，一脸微笑。我也由衷地笑了起来，幸福而又感动。那一刻，我才恍然大悟，原来——

父亲的批评与教育，也是一种幸福。

父亲十分疼我，10岁那年的冬天，我生了一场病，躺在病床上，我突然想吃冰棍。此时，整个县城只有一家冰厂还卖冰棍，冰厂离医院足足有一华里地，像样找不到单车，便步行着去。好半天，父亲气喘吁吁满头大汗跑回来，一进屋，便忙不迭解开衣襟，从怀里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞给我。嘴里却喃喃说道：“怎么会化了呢?人家卖冰棍的都用棉被裹着呢!”

初二那年，我的作文得了全省中学生作文竞赛一等奖。这在小镇上可是开天辟地头一遭的事儿。学校为此专门召开了颁奖会，还特地通知父母届时一起光荣光荣。那天，父亲一大早便张罗开了，还特地找出一件不常穿的中山装。可当父亲跨出家门临上路时，任性而虚荣的我却大大地扫了像样的兴：“爸，有妈跟我去就成了，你就别去。”像样充满喜悦的脸一下子凝固了。那表情就像小孩欢欢喜喜跟着大人去看电影却被拦在了门外一般，难过而又绝望。像样犹疑思忖了片刻，声音有些颤抖地说：“爸这就不去了。”看着父亲颓然地回到屋里，我这才放心地和妈妈兴高采烈地去了学校。可是颁奖大会完毕后，却有一个同学告诉我：你和你妈风风光光地坐在讲台上接受领导授奖和全校师生羡慕的眼光时，你爸爸却坐在学校操场一隅的一棵大树下，自始至终注视这一切呢!顿时，我木然，心里涌上一阵痛楚……

最让我感动的是我17岁初入大学的那年。那时，寝室里住了4同学，他们都有一只袖珍收录机，听听节目学学英语，很让人眼馋。后来，与其说是出于对别人的羡慕，还不如说是为了维护自己的自尊，我走了60里地回到家，眼泪汪汪地跟父母说：“我要一台收录机。”父亲听了，一个劲地叹气。母亲则别过头去抹泪。我心头一软，两手空空连夜赶回学校。过了一段时间，父亲到学校找到我，将我叫到一片树林里，说：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气，不喝牛奶的孩子也一样长大。”我正掂量着父亲这句话，父亲已从怀里掏出一样东西放在我手上。伸开手来，正是一只我心仪已久的袖珍收录机。事后才知道父亲是进城抽了500cc血给换来的。“不喝牛奶的孩子也一样长大。”就是父亲这句话，让我在以后的日子里一次又一次地找到了做人自尊，也让我得以活出一个男人的伟岸。

父亲没能活到60岁便病逝了。记得父亲临终的时候，他将枯槁的手伸向了我。我将手放在父亲的手心里，父亲极力想握紧我的手，但他已无能为力了。是的，父亲虽然没能扶携和目送我5 走更长更远的路，但是，父亲一生积攒的种种力量已渗透到我生命中——我的生命只不过是父亲生命的一种延续。

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《七步诗》的作者为三国时期魏国文人曹植。

《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”本诗系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。

负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《负荆请罪》的作者为西汉著名史学家司马迁。

廉颇蔺相如列传，出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠、白璧微瑕等成语均出自本篇。

从小我就特别喜欢小狗，出门散步遇见别人遛狗，我就会管不住腿跟着小狗跑。我多次要求爸爸妈妈能给我也买一只，可是他们都不答应。但是能拥有一只自己的小狗的愿望却越来越强烈。

在我7岁生日的时候，我终于收到了梦寐以求的礼物——一只可爱的比熊犬，我给它起名叫布丁。布丁长着一身雪白的卷毛，看起来胖乎乎、毛茸茸的，它耳朵很大，眼睛又黑又圆非常明亮，好像会说话，它把舌头吐在外面时，就像在笑，很可爱！

布丁是爸爸在网上联系，第二天带着我去卖家家里买回来的。那是第一次见到布丁，它刚三个月大，在沙发上跑来跑去，不知道怎么下地。它看到我们进来，就冲着我们“笑”，还使劲地摇尾巴，我一下子就喜欢上布丁了。

布丁是个小“笨蛋”。有一次，它看到镜子中的自己，竟然害怕的左躲右闪，还冲自己的镜像“呜呜”低声吼，做出要进攻的样子，当它发现镜子里的狗根本不怕它时，竟然夹着尾巴逃走了。

布丁还是一个吃货。它来我家后的第三天，叫它的名字（以前的主人叫它球球）还听不太懂，可是就能听懂“吃饭”这个词，它本想进书房玩呢，结果爸爸说了一声“去吃饭吧”，它就赶忙往自己的食盆跑去。布丁现在两岁半了，差不多有18斤重！

布丁非常的有个性。对布丁这样一个吃货来说，最难抵挡的当然是美食，可是有一次妈妈怕它弄脏刚拖干净的地板，就关了它一天，谁知道它居然生气了，绝食了一天；还有每次出去遛布丁时，它总是喜欢和大狗玩，对于比它个头小的狗，总是显出一副不屑的样子，真是让人哭笑不得。

布丁最最喜欢的人就是我，只要有我在，它就和我形影不离，哪怕是有根肉骨头放在面前，只要我离开，它就毫不犹豫地朝我追来。爸爸说我每次放学刚进到院子里，布丁都会立刻发现，并且激动得直叫，要知道我家住在四楼啊！

布丁很怕水，不愿意洗澡，更不会下水游泳。可有一回，我们去水库玩，我从一条隐蔽的小路跑到了一个小岛上，爸爸说危险让我回来，布丁听见了，竟然从岸上一跃跳进了水中，飞速向我游来，我们都惊呆了！爸爸妈妈都说，布丁是一只忠诚的好狗。

这就是我收到的最心爱的礼物，它是我忠诚的小伙伴，是我们家的一员，带给我们无尽的欢乐，陪我一起快乐成长！

刘禹锡(772-842)，汉族。字梦得 ，彭城(今江苏徐州)人，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。

《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《漂亮朋友》的作者为法国作家莫泊桑。

《漂亮朋友》讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己成为该报的总编辑。小说结尾还暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。

1) 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特 《伽俐略传》

2) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

3) 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

4) 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

5) 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

6) 只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。 ——金马

7) 宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

8) 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃

9) 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名

10) 真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇

11) 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

12) 苦难是人生的老师。——尔扎克

13) 人生有两个悲剧，一个是万念俱灰，另一个是踌躇满志。——萧伯纳

14) 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——《车尔尼雪夫斯基论文学》

15) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

16) 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马

17) 预测未来最好的方法就是把它创造出来。——尼葛洛庞帝

18) 人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。——高尔基

19) 我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

20) 信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果

21) 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基

22) 说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生

23) 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

24) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

25) 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯

26) 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚

27) 恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

28) 没有上天的云梯也就算了吧，但不能没有拥抱月亮的手臂。——刘墉

29) 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

30) 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

“砰！砰！”随着炮的响声，我知道2014年已经悄然而去，给我留下的是美好的回忆，但正是因为这样，我们才迎来了新的一年---2015。

经过一个半小时的旅程，我们到了每年总要回几次的老家，这是已经是午夜十二点多了。我看到了奶奶和弟弟，另外还看见了两个堂妹：司明月和司明涵。他（她）们都睡得好熟啊。我发现弟弟又吃胖了一点儿，于是我蹑手蹑脚的走出房间，奔向爸爸妈妈的房间。轻声对爸爸说：“爸，快点儿来看咱家的‘小猪猪’！爸爸不满意了，说：“那是你弟弟呀，怎么能叫他‘小猪’？说完，也蹑手蹑脚跟着我走向奶奶的房间（我弟弟司明优在奶奶房间里面休息）我看见了一张那么熟悉的脸庞（我弟弟在我考试前被爸妈送回老家了），又想起了我和弟弟无数次争东西、打架——的事情。由于现在已经比较我了，我就先去睡觉了。

第二天早晨，我醒了。听见外面喊道：“咱璨璨姐来了，咱璨璨姐——了！”原来是两个堂妹喊地。

到了中午我们就走了，因为我明天还有补习班要上，所以要早点回去。

电视剧"宫"最近引起了收视热潮，我也是粉丝之一，电视剧宫观后感。从某个角度来看，这部电视剧的内容并无太过新奇之处，有人还从中找出了很多与其他电视剧相似之处，可以说是多个电视剧"高仿"而来。但是它还是吸引着我，吸引着很多人。

晴川是真善美的化身，善良而有执着。八阿哥生在皇家，内心单纯善良率真。四阿哥、德妃虽然心机很重，结果也从无奈中展示了他们内心的善。整部电视剧没有暴力镜头，没有色情情节，也没有严肃的推理，好似一个十八岁少女的梦境，让我们看到了对美好生活的向往和追求。

我国观众，特别是女性观众，一直对韩剧热衷。大多数韩剧都把与中国相似的家庭伦理道德贯穿其中，注重家庭观念，提倡尊重长辈，正直无私。韩剧中的第三者往往没有好下场，惯用心机的"坏人"有些弃恶从善，有些得到了恶报，善良的人都会在家庭和事业上得到相应的回报。"宫"和韩剧的风格有些相似，晴川和八阿哥最终在二十一世纪重逢，德妃由于早年的恶性，一辈子受到良心的谴责，四阿哥得到了皇位，却没有得到幸福，素颜用尽心机，把自己关进了黄金牢笼，并没有得到爱人的心。"宫"的结局。一切都体现了因果报应，让我们从中看到了人性的善与美，给我们积极向上的期望，观后感《电视剧宫观后感》。

我想这就是众多观众喜欢"宫"的原因，人之初性本善，每个人的心里都有向善的愿望。时下流行成功学、办公室政治和商场战略，多人把孙子兵法、鬼谷子奉为至宝。当我们迫于无奈奋斗在职场、官场、商场，用尽心力与周围的人勾心斗角，我们心中的善和美被压抑在心灵深处，它们无时不刻的在谴责我们，只是我们不敢去面对它，不愿去面对它，因为很多执着于它而不随波逐流的人受到重创，从各个战场上被别人击退。

但是，它始终在那里，在每个人的内心深处，不管你有没有看到它。我们观看"宫"的时候，心中被压抑的真善美与晴川和八阿哥的品质产生了共鸣，我们对未来的恐惧与四阿哥、德妃和素颜的结局有所相似，所以我们才这么认同，我们会被吸引，不管这个电视剧是不是老套，是不是太理想化，是不是太简单。

感谢编剧、导演和演员，给我们带来的好剧。

莫泊桑(Maupassant,G.D，1850～1893)法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应证入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。除了《羊脂球》(1880)这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》(1881)、《我的叔叔于勒》(1883)、《米隆老爹》(1383)、《两个朋友》(1883)、《项链》(1884)等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》(1883)、《俊友》(又译《漂亮朋友》，1885)、《温泉》(1886)、《皮埃尔和若望》(1887)、《像死一般坚强》(1889)和《我们的心》(1890)。

今天，天气晴朗，已过花甲之年的我进京处理公事，一路乘舟沿江直上，景色非常迷人，江水静静流过，两岸青山中鸟鸣不断，绿树掩映着五彩缤纷的鲜花，沿河的人们在农田里辛勤耕种，好一派安静祥和的景象！

经过半天的逆江直上，晌午时节，我们到达了一个叫安仁的地方时，这里江面开阔，流水清澈，一缕缕阳光洒在河面上，就像给河面铺上了一层碎金子，又像被揉皱了的绿丝缎。这儿绿意满山，满目青翠轻轻流入云际。青山被一层层轻纱笼罩住，好似犹抱琵琶的仙女一般，露出了她那羞涩的半边脸。这美丽的景色使我的心情格外舒畅。

在这迷人的景色里，我不禁四处张望。这时，远处的江面上飘来了一条小船，小船慢慢悠悠地水面上“行进”，过了一会儿，船走近了，我定睛一看，这船上坐着两个小孩子：一个穿着红肚兜，长得虎头虎脑的，煞是可爱；另一个男孩子看上去年纪更大些，他穿着短衣裤，拿着一支竹篙撑着船徐徐前进。过了一会儿，大一点的孩子收起了竹篙，停下了船浆，静静地坐在船上，接着，我看见他们把船上的一把油纸伞慢慢打开，并高高地举了起来，而且这伞并不撑在他们头上，而是斜斜地立在半空中，这时，我的心里就觉得奇怪了：这好好的大晴天，打什么伞呢？这可激发了我的兴趣，我倒要看看到底是怎么一回事儿。看了半天也不见他们把伞放下来，相反的，两弟兄交替着一人举伞一人玩耍，他们这是干嘛呢？正当我准备撑船过去问个究竟的时候，一阵风吹过我的脸颊。哦！我恍然大悟：难怪他们没有雨也打伞，原来他们是为了借助风的力量让船前进呀！多么聪明的小兄弟俩呀！看到这两个调皮可爱的小家伙，我走进船舱，立刻作诗一首：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

诗人杨万里在船中，正准备去故友家游玩，岸上花香扑鼻而来，让杨万里不禁走到了船头。小草、荷叶、芦苇在周围生长着，好像一块块小绿毯铺在河面上，他深深地吸了一口新鲜空气，顿时感觉神清气爽、心旷神怡，他扇动这手中红的扇子，炎热似乎也消散了几许。

一对双胞胎，高高兴兴的从花海里钻出来，跳到一只渔船上，你一言我一语的讨论着：

“哥哥，这里太好玩了，下次我们还来好吗？”

“好的，下次再坐船来。”

“哥哥，这船是我们偷划出来的，现在太阳快落山了，咱爹娘发现我们和渔船不见了，一定会很着急的。”

弟弟话音一落，他们立刻动身了。哥哥用力地划着船桨，弟弟手握着竹竿撑船，不时用手在水里划，希望船能加速前进。船行了一段距离，两兄弟觉得有些累，躺在船里休息，望着天空中软绵绵的白云。忽然，弟弟看见空中飞着什么东西，“哥哥，你看那是什么？”，哥哥定睛一看：是纸鸢！风、纸鸢……突然，他脑洞大开，从船舱里拿出一把伞撑开在船尾，果然小船加快了行驶速度。诗人杨万里看到这一幕，便让船夫加快速度，靠近小渔船。问那对兄弟：“天上没有下雨，何必张着伞？”“我们用伞当帆，这样小船就能行得快”，哥哥回答道。

杨万里问船夫这是谁家的孩子。船夫笑了笑说：“他们是我们安仁县最聪明的孩子”。

《文心雕龙》是一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《文心雕龙》的作者为中国南朝文学理论家刘勰。

《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。(《应用写作》杂志1996年第4期，《的应用写作论》)。范文澜说得好 ："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作。"

我去过各式各样的湖，有西湖，有洞庭湖，有千岛湖……但为了寻找灵感，我还是选择安仁的湖。我来到了安仁游玩。我游过了安仁的大街小巷，来到了安仁的湖。

湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声。湖是清的，清得清澈见地，水中印着天空，天空是蓝的，水也是蓝的，水中的云漂动着，就像几朵雪白的棉花似的，悠闲地漂动着，漂动着。船慢慢地前进，船桨划动水面的声音是如此悦耳。周围的绿树红花围绕着湖，给美丽的湖增添了几分魅力！

正当我还沉浸在这迷人的仙境中时，旁边游来里一只小船，船上坐着两个孩子。让我感到奇怪的是，小孩们收起了鱼竿，却拿起了一把雨伞。好奇心驱使着把船划近了他们，我隐隐约约的听到一个小孩说：“今天，我们去哪儿玩？”另一个小孩说：“你猜！”

小孩带着疑问说：“打渔？”另一个小孩指着船舱，笑嘻嘻地说：“不对，告诉你吧。今天，我们就在船里玩啊！”只见那个小孩撑开那把雨伞，然后又在旁边那个小孩的耳朵，悄悄地说了几句话。出于好奇心，我和蔼地问他们：“天又没下雨，你们撑伞干什么？”我一边问又一边想，也许小孩只会玩这种无聊的游戏吧！小孩不紧不慢地说：“你猜猜看！”我欢快地说：“不知道！”两个儿童笑了一笑，然后齐声说到：“我们是想用伞让船前进。”

我知道了他们的想法是什么的时候，我想：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！但是这把小小的伞是不可能让船前进的。但是我为了留住孩子们的愉快天真烂漫，我并没有说出口。

我不紧不慢地散步回家，一边走，一边吟诗：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

礼物，像一团火，能温暖人心；礼物像一把钥匙，能打开人与人之间的心扉；礼物，像一个印章，把温暖印在心里；礼物像……

礼物是朋友、家人之间互相送的。礼物是彼此友谊的象征，代表着纯真的友谊。

礼物传达着人与人之间的友情。当一个人送给你礼物时，说明他和你是友好的，哪怕他是一个微不足道的礼物，它也是珍贵的。

今年我12岁，交了好多朋友，在我生日时他们会送我礼物。其实，礼物不在乎大小，也不在乎昂贵与便宜，最重要的，是她那份心意。有句古话说的好，“千里送鹅毛，礼轻情意重。”礼物虽小，分量确实不可估量，它寄托着朋友的那份心意。

我12岁生日时，许多同学送给我礼物，其中一个送给我两支笔。虽然是小小的两支，但是小小的笔蕴含着纯真的友谊。

礼物不在轻与重，贵与贱，心意到了，不管什么礼物都是珍贵的。

我幻想自己成为一位发明家，设计出一款神奇的汽车，它如此高效节能，如此环保便捷，足以掀起一场汽车革命！

这款神奇的汽车，所需的动力只需要阳光，空气和水，三者只需其一，就能让车子开动。阳光明媚的日子里，汽车在原野里飞奔，人们不用担心没有能源，因为我们随身携带阳光，时刻为我们提供源源不断的动力。阴雨连连的日子里，车子照样在雨中从容前行，因为他能把雨水收集，变成能源。你会问阴天怎嘛办哪，别担心，车子可以像有些植物一样把空气中的成分变为能量，很神奇吧！

不仅如此，这款车子还有自动驾驶功能！不会开车怎么办，noproblem，只要对它说出目的地，它会把一切都搞定！那如果堵车了呢？别担心，它可以像《变形金刚》中的汽车人一样变成直升机，带着你翱翔天空；到了海边还可以变成快艇，带你一睹海上风景；也可以变为潜艇让你尽情游览海底世界……

还有，他可以根据汽车主人的心情与场景的变换，变化出不同的颜色，甚至车子内部的配件都可以自己更换，只要你下达一个简单的指令就行。

最令人满意的就是汽车坏了的时候，可以自动伸出机械手臂自我检修，还有自动清洗功能呢！

怎么样，我设计出的汽车能否成为你心目中的完美搭档，开着这样的汽车该有多酷，多炫！我多么渴望也能拥有这样一位汽车伙伴啊！

海子,原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日卒于河北山海关。已出版作品有长诗《土地》和短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等。

海子生活在童话的国度，诗歌表现出对一切美好事物的眷恋，但他脆弱而敏感的心灵，以及理想的不可能实现,构筑了他极为忧郁的品格，最终以死亡来完成对诗歌的追求。海子的一生虽然短暂却成就卓著，是中国当代学院派诗人的代表。“在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底”，他的出现在“80年代中后期，在普遍以放逐抒情为一大宗旨的后新诗潮’中，堪称一种奇迹’。”

这首诗以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。

全诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有诗人向往的平凡生活的内容(关心粮食和蔬菜)，又保持了自由、闲散的生活风格(喂马，劈柴，周游世界)，更关键地在于它的清静与独立——独立于社会人群的边缘(面朝大海，春暖花开)。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人;在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。

这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格。邹建军《试论海子的诗歌创作》总结海子诗的特点：一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹、本真。“面朝大海，春暖花开”这两个短语可谓海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。