韦编三绝的历史典故【汇集20篇】

大家都听说过玄奘和尚取经的故事，具体是怎样的呢？一起来了解下吧：

玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆（音ｈｕī），洛州缑氏人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元６２９年（一说６２７年）他从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。

玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀，愿意替他带路。玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”

堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。

大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）。

高昌王麹文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送；还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。

玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城（在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。

天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。

这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。

天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。

摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。

戒日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。

玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元６４５年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。

玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。

在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百多个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

[玄奘和尚取经的历史典故

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。下面是小编收集感天动地窦娥冤的历史典故，快来看看吧!

感天动地窦娥冤的历史典故

元杂剧本《感天动地窦娥冤》是元代大戏曲家关汉聊的力作，明代改成传奇本《金锁记》，后人又改编成京剧。数百年来，不少人认为这是一个虚构的故事，其实，历史上确有其人其事，如今江苏省淮安市楚州区东北有个窦娥巷，就是窦娥当年居住的地方。

元朝年间的楚州城，称为楚州淮安路山阳县。当时，在山阳城北门内向东的一条蜡烛巷内，住着一户姓窦的贫苦人家，户主窦秀才屡试不第，不到50岁，夫妻双双染病身亡，遗下孤女——只有7岁的窦端云，被邻居蔡婆婆收养。蔡家靠放高利贷为生，蔡婆婆丈夫早故，只有一个儿子蔡文，窦端云被收养后改名窦娥，一家三口也还算过得去。

窦娥满15岁那年，已是肌丰冰雪、莲脸生春的俏丽姑娘，大她3岁的蔡文也已文章有成，知书达理，两人恰似天生的一对。于是，就由蔡婆做主，给蔡文和窦娥完了婚。小夫妻本来就是青梅竹马，亲如兄妹一起生活，婚后更是相敬如宾，孝顺老母，举家终年笑声不歇。

大比之年，蔡文要进就赶考，老母、少妇皆不能相陪，只好约请邻人张曲作伴。这张曲从小丧父，不读诗书，性如野马，加之他生就一副长长的驴脸儿，当地人没有一个喊他的名子，都叫他“张驴儿”。谁知这张驴儿心地歹毒，早就想把把貌美贤慧的窦娥占为己有，只恨无机会可乘。他做梦也想不到蔡家会约他为伴进京，不由暗自欢喜。一边假献殷勤，一边另打主意。进京途中，蔡文求取功名心切，端坐船头对月夜读。张驴儿一会儿端茶，一会儿送水，半夜过后，他乘蔡文倦怠，猛然将其推落水中，用谎话骗过艄公，自己稍稍回到山阳，挤出眼泪向蔡家婆媳哭诉说：“蔡相公捧书夜读，打盹跌落河中，风大浪急，黑更半夜，自己势单力薄，无力相救，只带回他的书箱、包裹和盘缠。”说罢放声大哭，蔡家婆媳一听，如雷轰顶，痛不欲生，望着张驴儿捧上来的银两盘费和他那痛哭悲哀的样子 ，心中并没有生疑，只是自叹命苦，望北啼哭。

过了一段时间，张驴儿见他第一步得手，便进一步向蔡家婆媳大献殷勤，并不时挑逗窦娥。无奈窦娥心坚如铁，执意不从，又碍着蔡婆婆的面，不敢放肆。于是张驴儿竟把蔡婆婆视为眼中钉、肉中刺。就又想出了一个歪点子：先把蔡婆婆毒死，最后对付窦娥。一天，蔡婆婆生病，窦娥迫于生计要出去做点小生意养家糊口，就嘱咐邻居张妈(张驴儿母亲)来照看一下婆婆，张驴儿见时机已到，偷偷买回砒霜，趁母亲给蔡婆婆送饭之机下毒，然而事有凑巧，张驴儿放药的那碗饭反被他自己的母亲端错碗误吃了。欲害蔡婆婆不成反而把自己的妈妈毒死了，这时张驴儿仍不知悔悟，继而再生歹心。他跑到州衙鸣冤告状，反诬蔡家婆媳毒害了他的母亲，楚州太守胡应举收了贿赂之后，草菅人命，不问青红皂白，将蔡家婆媳捉上公堂。窦娥在严刑拷打面前，坚不招供，贪官胡应举无奈，又当着窦娥的面对她婆婆用刑。可怜老人本来就体弱多病，加之高龄丧子的折磨，哪里还经得起如狼似虎的棍棒酷刑，那悲惨的叫声动天惊地，闻者无不泪下。窦娥恐年迈婆母命丧黄泉，长叹一声，违心地向胡太守承认张妈是她一人所害，与婆婆无关。于是胡太守当堂释放了蔡婆婆，将窦娥长枷重锁关入死囚牢。

行刑那天，正值农历六月初六，本该是一年之中最热的天气，但窦娥一路呼冤，感天动地，路人无不为之动容，一时楚州城里泪如雨下。到中午行刑时偏又陡起狂风，刮得天昏地暗、雪花飘落 。人人皆称是窦娥冤情感动上苍。恰逢巡案官船路过，冻得巡案大人在舱中发抖，因惊其怪，令停船登岸。几经周折，最终问明案情。贪官胡应举去职问斩，罪大恶极张驴儿凌迟处死，洗了窦娥之冤。这就是《窦娥冤》，也叫《六月雪》的本来事实。打那以后，当地人为了缅怀窦娥的贤慧，就把蜡烛巷改为窦娥巷，一直到今天。只有“文革”年间被短暂改名为“斗妇巷”

数百年来，这条长约一华里的普通小巷，虽寂静古朴，却年年吸引着大批中外游人。

据说，左宗棠很喜欢下围棋，而且，还是个中高手，其属僚皆非其对手。

有一次，左宗棠微服出巡，看见有一茅舍，横梁上挂着匾额「天下第一棋手」，左宗棠不服，入内与茅舍主人连弈三盘。

主人三盘皆输，左宗棠笑道：「你可以将此匾额卸下了!」。

随后，左宗棠自信满满，兴高采烈的走了。

过没多久，左宗棠班师回朝，又路过此处，左宗棠又好奇的找到这间茅舍，赫然仍见「天下第一棋手」之匾额仍未拆下，左宗棠又入内，与主人再下了三盘。

这次，左宗棠三盘皆输。

左宗棠大感讶异，问茅舍主人何故?

主人答：「上回，您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，

现今，您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让啦」...

世间真正的高手，是能胜，而不一定要胜，有谦让别人的胸襟;能赢，而不一定要赢，有善解人意的意愿。

生活又何尝不是如此呢?

聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明;

聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。

看到，不等於看见;

看见，不等於看清;

看清，不等於看懂;

看懂，不等於看透;

看透，不等於看开。

这是左宗棠的故事。

常常听人说："没文化真可怕!"。可"文化"到底是什么呢?

——是学历?是经历?是阅历?

答案：都不是。

今天看到了一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：

1.根植于内心的修养;

2.无需提醒的自觉;

3.以约束为前提的自由;

4.为别人着想的善良!

商朝末年，纣王荒淫无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙年近八十，却怀才不遇，只当了一个下大夫。他又不能忍受纣王的胡作非为，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河边过着隐居的日子。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。

他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：

“鱼儿呀，你快点上钩吧!”

有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“姜太公钓鱼，愿者上钩!”

人们嘲笑他，他也不理会。

结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请他来。

姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里还一边念着：

“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱!”士兵只好回去报告。

于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：

“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱!”大臣也只好回去报告。

后来，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙，请他到西岐去。

姜子牙故意回避，躲在芦苇丛里不出来。姬昌斋食三天，沐浴整衣，命人抬着礼品，再来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。姜子牙看出他的确是诚心诚意，一心想要寻找贤能有才华的人，于是就答应辅佐他。

后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。

姬昌为了表示对他的尊敬，于是就封他为太公。

后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。

成语“太公钓鱼，愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。

蔺相如和廉颇同心协力保卫赵国，秦国还真的不敢去侵犯。可是秦国从楚国和魏国却得到了不少土地。那时候，秦国的实权操在秦国的太后和她的兄弟穰(音ráng)侯魏冉手里。公元前270年，穰侯要派兵去打齐国。

正在这时候，秦昭襄王接到一封信，落名叫张禄，说有要紧的事求见。

张禄原是魏国人，原名叫范雎(雎音jū，一作范雎，音suī)。本来是魏国大夫须贾(音gǔ)的门客。有一回，须贾带着范雎出使齐国。齐襄王听说范雎挺有才干，背地里打发人去见范雎，送给他一份厚礼，范雎坚决推辞了。

就为了这件事，须贾怀疑他私通齐国。回到魏国以后，向相国魏齐告发。魏齐将范雎严刑拷问，打得他几乎断了气，肋骨被打折，门牙也打掉了两颗。最后，魏齐叫人用破席把他裹起来，扔在厕所里。

天黑下来，范雎才从昏迷中醒过来，只见一个兵士守着他，范雎恳求他帮助。那个守兵偷偷地放走了他，却向魏齐回报，说范雎已经死了。

为了怕魏齐追捕，范雎更名换姓，自称张禄。

那时候，正好秦国有个使者到魏国去，范雎偷偷地去见使者。使者就把他带到秦国。

范雎到了秦国，给秦昭襄王上了道奏章，秦昭襄王约定日子，在离宫接见他。

到那天，范雎上离官去，在宫内的半道上，碰见秦昭襄王坐着车子来了。范雎故意装作不知道是秦王，也不躲避。

秦王的侍从大声吆喝：“大王来了。”

范雎冷淡地说：“什么，秦国还有大王吗?”

正在争吵的时候，秦昭襄王到了，只听见范雎还在那儿嘟嚷：“只听说秦国有太后、穰侯，哪儿有什么大王?”

这句话正说到秦王的心坎上。他急忙把范雎请到离宫，命令左右退出，单独接见范雎。

秦昭襄王说：“我诚恳地请先生指教。不管牵涉到谁，上至太后，下至朝廷百官，先生只管直说。”

范雎就议论开了。他说：“秦国土地广大，士卒勇猛，要统治诸侯，本来是很容易办到的事，可是十五年来没有什么成就。这不能不说相国(指穰侯)对秦国没有忠心办事，大王也有失策的地方。”

秦昭襄王说：“你说我失策在什么地方?”

范雎说：“齐国离秦国很远，中间还隔着韩国和魏国。大王要出兵打齐国，就算一帆风顺把齐国打败了，大王也没法把齐国和秦国连接起来。我替大王着想，最好的办法就是远交近攻。对离我们远的齐国要暂时稳住，先把一些临近的国家攻下来。这样就能够扩大秦国的地盘。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韩、魏两国先兼并了，齐国也就保不住了。”

秦昭襄王点头称是，说：“秦国要真能打下六国，统一中原，全靠先生远交近攻的计策了。”

当下，秦昭襄王就拜范雎为客聊，并且按照他的计策，把韩国、魏国作为主要的进攻目标。

过了几年，秦昭襄王把相国穰侯撤了职，又不让太后参预朝政，正式拜范雎为丞相。

魏王受到秦国的威胁，十分惊慌。相国魏齐听说秦国的丞相是魏国人，就打发须贾到秦国去求和。

范雎听到须贾到了秦国，换了一身破旧衣服，到客馆里去见他。

须贾一见范雎还活着，吓了一大跳，说：“你现在在干什么?”

范雎说：“我就在这儿给人家当个使唤人。”

须贾见他身上穿得单薄，冻得打哆嗦，就拿出一件茧绸大褂来，送给范雎，并且留住他一起吃饭。

须贾说：“听说秦王非常重用丞相张禄。我很想见见他，不知有没有人能够给我引见?”

范雎说：“我的主人倒跟丞相相识。大夫要见丞相，我就伺候你去见他吧。”

范雎陪须贾到了相府门口，对须贾说：“大夫等一会儿，我去通报一下。”

范雎进去不久，里面传出命令：丞相升堂：叫须贾进去。须贾问守门的侍者说：“刚才同我一块儿来的范叔，怎么还不出来?”

守门的说：“哪儿来的范叔，刚才进去的不就是咱们的丞相吗?”

须贾这才知道丞相张禄就是范雎，吓得一身冷汗。他进去后，跪在地上爬到范雎面前，连连磕头，说：“我须贾瞎了眼睛，得罪了丞相，请丞相把我治罪吧。”

范雎把须贾狠狠地数落了一顿，接着说：“你今天见了我，给我这件绸袍子，总算还有点人味儿。看在这个份上，我饶了你的命。”接着，他又叫须贾捎信给魏王，要魏王杀了魏齐，才允许魏国割地求和。

须贾回到魏国，把范雎的话回报了魏王。魏王情愿割地求和。魏齐走投无路，只好自杀。

魏国求和，秦国就按照范雎远交近攻的计策，先向韩国进攻。

实际上，他们之间的爱情发展是有清楚的脉络可寻的，他们之间的爱情异于他人之处，就是从师友发展到完全的了解和爱慕，归根是鲁迅先生的光辉思想和高尚的品格吸引了一个追帮求光明和真理的女青年。

鲁迅曾由家庭包揽同山阴朱安女士结婚，但由于出国和动荡的生活，鲁迅实际上过着独身生活，从未享受到真正的爱情。许广平曾经真正地恋爱过，她1922年考入北泼澜女子高等师范学校之后，熟悉了在北京大学读书的青年李小辉，然而，他们的爱情之花没有结果。1924年1 月，李小辉因猩红热结束了年轻的生命，这使许广平好象受到雷震痛击，直到18年后，许广平回忆起来还感很痛心，“因为它曾经摧毁了一个处女纯洁的心。”

然而封建礼教和巨大不幸并没有摧毁许广平和鲁迅追帮求真正爱情的理想。鲁迅当时在北京女子师范兼课，他的品德和学识深受许广平和她的同学们景仰。1925年3 月11日，许广平给鲁迅写了第一封帮求访信件。四月的一天，她和同学们走进了鲁迅的寓所。后来，许广平和刘和珍等在学生运动中受到校方迫害，鲁迅毅然全力支持学生的正义斗争。列样，他们的友谊进一步发展了。

从1925年3 月到7 月之间，鲁迅与许广平通信四十余封，他们共同的理想和信念，渐渐升腾为爱情的火焰。但是，他们信中没有花呀月呀的辞藻，没有悱恻和缠绵的柔情，而是对社会人生难题严厉的探讨。许广平说：“没有灿烂的花，没有热恋的情，俺们的心换着心，为人类工作，携手偕行……”

他们的爱情碰到了守旧者的讥讽和反对。在讥笑和压力面前许广平表现了超凡脱俗的远看见，坚韧不屈的精神。1925年10月，她在鲁迅主编的《国民新报》副刊颁发了《同行者》一文，象烈火一样炽热，公开表达了对鲁迅的爱，她说，她不畏惧“人间的冷漠，压迫”，“一心一意的向着爱的方向奔驰。”

许广平还在《风子是俺的爱》的文章中公布誓言。针对旧礼教的威吓，她说：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与俺不相干!”这铿锵有力的声音，百折不回的决心，赢得了爱情的胜利。1927年10月3 日，鲁迅和许广平同到上海，开始了共同的生活。那一年，鲁迅46岁，许广平28岁。

结婚以后，鲁迅和许广平的感情是超于一般夫妻之上的。许广平自己说：“俺自己之于他，与其说是夫妇的关系，倒不如说不自觉地还时刻保持着一种师生之谊。这说法，俺以为是史妥切的。”许广平也经常天真地向鲁迅提问：“俺为什么总觉得你还是俺的先生，你有没有这种感觉?”鲁迅听了，总是舒服地笑笑，答非所问地说：“你这傻孩子。”

正是因为如此，许广平仍然把鲁迅看成是她的严师，她从生活的点点滴滴，去发现鲁迅的伟大品格，找出自己的短处，两相绳量，虚心下意地向鲁迅学习。鲁迅待人接物的态度，对人情世事的观察可以力，不避锋芒，为民族献身的伟大精神，……都使她比过去看得更清楚，学得更具体了。

他们结婚后不久，许广平真的又当了鲁迅的学生。在结婚前两人遥居广州、厦门时，鲁迅就向许广平提出过，期望她可以学习一门外语。婚后的一次闲谈中他又提出了这种期望，他同意了。从1927年12月起，鲁迅开始教她日语，教学分为三个阶段。首先，讲授由鲁迅亲自编写的二十七篇课文，作为打基础用;一个月后，课本换为《二一儿河四草》(即《尼罗河之草》);第三阶段讲授了日文版的《马克思读本》。

这种学习前后进行了一年半的时间，他们的教与学多在晚上进行。每当这时，他们仿佛又都回到了几年前的师生时代。

在同鲁迅共同生活的日子里，许广平同鲁迅在日寇侵略上海的战火中一起逃难，同鲁迅一起躲避国民党反动派的通缉与迫害。在艰苦的岁月里，许广平不愧为鲁迅的战友与出色的助手，为了鲁迅的写作，她千方百计查资料，找参考书籍。鲁迅的文章写成她总是第一个读者与批评者。她为鲁迅抄稿，极为仔细认真，鲁迅每一种译著出版，她总是跟他共间校对。鲁迅重要的谈话，她注重记录与整理，以便编辑成书。对鲁迅的文稿，她精心保管，哪怕是弃置的零章片页，也要保存下来。

许广平又是一个出色的主妇。她无微不至地照顾鲁迅的生活，精心料理他的起居、饮食，尽力使他不受到无谓的干扰。为了不浪费鲁迅有限的收入，他精打细算，生活朴素，自己做棉鞋，打毛衣，缝衣叙有客吃饭，她亲自下厨，甚至连鲁迅的换洗衣服也一概负责。为此，鲁迅曾向人感慨地说：“现在换衣服也不晓得到什么地方拿了。”。

他们的生活过得是十分紧张的。鲁迅到上海后，虽然卸去了教书的担子，但却更加繁忙，差不多天天晚上的11点以后。许广平因劳累了一天家务，克制不住极度的疲惫，进入了梦乡，而鲁迅却伏俯在案前，开始了他一天的紧张的工作，直至东方发白，红日映照的时候。这时，许广平已经起床，忙着料理他吃完早点，他才躺下休息。而许广平却接替了他的班，开始了抄写，校对稿件和繁忙而又紧张的家务劳动。他们就象一个岗位上的两个战士，一个值白班，一个值夜班，周而复始，循环下去。

当然，他们并不是一直列样紧张而刻板地重复着一天又一天的生活。有时，晚饭过后，又没有客人。他们并不立即工作，而是灭掉灯，坐在屋子里，借助桔黄色的路灯由窗口射进来的微明的光亮，相对谈天。有时，鲁迅在据案写作，许广平坐在旁边看报或做手工，当两人都感到倦怠时，便放下工作，一边饮茶，一边谈天，或者再吃些零食。尽管时间很短，但他们都感到很兴奋，觉得这是一天的黄金时代。有时，他们也到外面散步，或者一起着画展，但真正可以称得起娱乐的还是看电影，这种活动多是由鲁迅提议，这一方面是为了休息，另一方面也是为了对妻子香自己操劳的酬谢。每次都是买最好的座位，也是为了照顾妻子稍微近视的眼睛。

他们在家庭生活方面最大的欢乐是有了儿子海婴。

1929年9 月27日清晨，鲁迅和许广平的爱情给出了果实，他们的儿子海婴诞生了。26日那天上午，许广平已经感到阵阵腹痛，预示着这个小生命就要来到人间。年近50的鲁迅就要当爸爸了，心情十分兴奋，他不顾因过度劳累而有些发热的身体，赶忙把妻子送到医院。

经过二十七八个小时的阵痛，孩子终于叭叭坠地。鲁迅欣慰而又恢谐地说：“是男的，怪不得列样可恶。”当许广平难产时，医生曾征帮求过他的意看见：“留小孩还是留大人?”他毫不犹豫地说：“留大人。”现在，看到母子俩都平安，他感到非常幸运和兴奋。第二天，他满面欢悦地走到医院，手里拿着一棵小巧玲珑的松树，轻轻地放在许广平床边的小桌上。这棵小松翠绿，苍劲、孤傲、沉郁，即既象征着他的性格，又象征着那个刚刚降生的新生命，象征着新人的家庭生活的开始。

他差不多天天都要往医院去两三次，送来食品和其他用品，有时还领着一批批前来庆贺的朋友。每当客人散去，他总静静地坐下来，审阅着孩子的脸，由衷地说：“真象俺。”但马上又补充：“俺没有他漂亮。”这时，他的脸上泛起了幸福的红晕。有了孩子，给他起个什么名字呢?一天，他来到医院，悠闲地坐下来，首先问妻子是否想起来了，许广平说没有，他款款地说：“想倒想起两个字，你看怎么样?因为是在上海生的，是个婴儿，俺叫他海婴。这名字读起来颇悦耳，字也通俗。但却绝不会雷同。……假如他大起来不兴奋这个名宇，自己随便改过来也可以，横竖俺也是自己再另起名字的，这个暂时用用也还好。”

由于许广平的大力协助，鲁迅后十年写作了大量文章，为后世留下了极其丰富的精神财富，这也是他引为自豪的。

鲁迅曾以感激的心情歌颂他与许广平的友谊：

十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。

聊借画图怡倦眼，此中甘苦而相知。

1936年10月19日，鲁迅在生命的最后一刻，紧紧握住许广平的手，同她诀别：“忘记俺，管自己的生活!”这是鲁迅留给自己夫人的遗言，但许广平怎可以忘记她的师友和亲爱的丈夫呢?10月22日，她写下了给鲁迅的献词：

鲁迅夫子：悲哀的雾围笼罩了一切。

俺们对你的死，有什么话说!

你曾对俺说：“俺好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。”

你“不晓得什么是休息，什么是娱乐。”

死的前一日还在执笔。

如今……

期望俺们大众锲而不舍。跟着你的足迹!

许广平继续鲁迅的事业，为研究、宣传和保卫鲁迅贡献出了毕生的精力。她作为鲁迅的夫人和战友，一直受到人民的敬重，成为中国现代史上的杰出女性之一。 对于朱安女士，俺应该要看不起她的，她大字不识，缠足，具有一切封建女性所有的特征!可是，俺没有，当俺今天翻阅着他们这一大家子的相册时，俺莫名有种想哭的冲动!俺知道，俺是真正地同情她，可怜她!在她与鲁迅先生结婚那天，先生面无表情地和老宅上的人说：今天是俺妈娶媳妇儿!【他没有说是俺娶妻子，他总是列样和他的朋友们说：她是俺母亲的太太，不是俺的太太。这是母亲送给俺的一件礼物，俺只负有一种赡养的义务，爱情是俺所不知道的。”尽管他可以不认可这门包揽婚姻，但是，至少他今天是新郎啊，至少还有个别人嫁给他也是稍许无奈的!他后来这么说：做一世的牺牲，完结了四千年的旧账，有关鲁迅爱情的历史典故nyw有关鲁迅爱情的历史典故y，俺们亲爱滴国民大师终于还是找到了他自己的幸福，但是，他哪里看到甚至是想到有那么一个可怜的女人正在痴痴地等待着她的“大先生”】而这么个可怜滴女人在听到鲁迅去世滴消息后还为他守灵!!!于是朱安当了一辈子挂名妻子，她生前反复对人讲：“周先生对俺不坏，彼此间没有争吵。”那一天，她已不可以起床，但神态清醒，她泪流满面地向宋琳鲁迅先生的学生说：请转告许广平，期望死後葬在大先生之旁;另外，再给她供一点水饭，念一点经。她还说，她想念大先生，也想念许广平和海婴。朱安死后次日，接三念经，第三日安葬。墓地在西直门外保福寺处，没有墓碑，她象未曾存在过一样消失了。她在北京度过了28年，在这个世界上生活了69个春秋。 俺想说的是：假如朱安不但懂得礼贤下士，并且又博览群书，具有反封建、反压迫的进步思想，是鲁迅先生的左膀右背，那么她的命运还会是列样吗?鲁迅还会熟悉许广平吗?还会和她同居想和朱安离婚?于是，俺莫名滴愤恨起鲁迅来了!!!但是，俺知道俺是错了，因为这是个俺无法正视的话题：命运!!!在她的人生悲剧中，所有的人都没有过错，错的是那个时代!!!

一九三五年，红一、四方面军在雪山脚下会师后，经过中央军委的反复研究，制定了夏洮计划。把红军分成左右两路军，分别北上。中央军委随右路军行动。

八月二十日，又在毛儿盖地区召开会议，批评了张国焘的西进主义政策，决定向东发展，取得陕甘地区，作为新的根据地。随后，右路军就进入茫茫的若尔盖大草原。

经历了无数的艰难险阻，排除万难的红军终于走出了草地，并克服了常人难以想象的泥泞(nìnɡ)和饥饿，在八月底以前到达了班佑、巴西地区，这是十分不易的。与此同时，左路军也于八月二十日开始，经过草地到达了预定的阿坝地区。

若尔盖县求吉乡和包座乡交界处，有一个叫包座的地区，分上、下包座，多为高坡、森林地带。此地位于松潘北部，在群山环绕之间，地势十分险要。

在这里，有胡宗南的独立旅第二团，分别在上包座的大戒寺驻扎一个营、在求吉寺驻扎两个营。敌人凭借山坡陡峭，树林茂密，筑起了许多碉堡，卡在红军进入甘南的必经之路上。

要想东进陕甘，必须从这里打过去。胡宗南发现红军要过草地北上，又紧急调来第四十九师，由松潘以北的漳腊地区快马加鞭，支援包座。并在上、下包座至阿西茸一线安下重兵堵截红军。

此时，消灭包座之敌，开辟前进的道路，成了摆在右路军面前最迫切的任务。徐向前主动向党中央提出请求，要求把攻打包座的任务，交由红四方面军来承担。中央军委考虑了他的意见，同意了他的部署。

徐向前不仅要消灭包座的敌人，还要把前来支援的敌人也一网打荆具体部署是这样的：三十军第二六四团负责攻击在大戒寺的敌人;同时三十军的主力第八十八师、八十九师，埋伏在上包座西北的山林中，准备消灭敌人的援军——第四十九师;而四军第十师攻击求吉寺的守敌，四军主力则负责控制各处要道，随时准备战斗;这样，徐向前还是不放心，于是又派了红一方面军第一军为预备队，在巴西和班佑地区等待时机。

二十九日黄昏，红四方面军的部队按照部署，向敌人发起了攻击。一时间尘土飞扬，杀声震天。枪炮声响了一夜，战士们呐喊着组织了一次又一次冲锋。到黎明时分，红军已经扫清了敌人外围的据点，炸毁了好几座碉堡，并攻占了大戒寺。

战士们个个欢欣鼓舞，敌人却肝胆俱裂。剩下的敌人都退到大戒寺后山的碉堡中，妄想等着他们的援兵来救他们。为了把援军引到大戒寺来，一举消灭。红军战士们围住碉堡，就是不进攻。

三十日夜里，天黑漆漆的，树林中更是一片漆黑。敌人的援军，第四十九师的先头部队二九一团赶到了大戒寺南部。守在林中的红三十军一看敌人到了，立刻打起精神。

为诱敌深入，红三十军派二六四团出击。指挥员对二六四团团长三令五申：“记住，许败不许胜，做得漂亮点儿，别让敌人起疑心。”

“首长放心!保证完成任务!”

“你小子!别打上瘾了，忘了任务。”

团长呵呵一笑，说“您就瞧好吧!”

二六四团领着任务，出去跟敌人周旋。他们打一会儿，就退几里地，不一会儿就撤到大戒寺东北方的山区中，奉命隐蔽起来。

许多战士都不明白怎么回事，纷纷来找团长，团长哈哈大笑，说：“一会儿有你们打的，急什么!”

战士们摸不着头脑，你看看我，我看看你。

团长拍了拍身边一位战士的肩膀，说：“指挥员又在动心眼儿了，等着包围援军吧!”

同志们这才懂了，都竖起了耳朵听着不远处的动静。

敌人见红军阻击无力，一会儿工夫就逃得没了影子，包座的敌人又不停告急，就放心大胆地急速前进，赶向大戒寺。

红军隐蔽在林中不动，一直等到当天下午，敌人的二九一团和二八九团开进了包座河西岸，二九四团开进了包座河东岸，而第四十九师的师部开进了大戒寺以南，全都被诱入红军的伏击圈内。

下午三点，红军向敌人的四十九师发起了总攻。隐蔽在山上林间的红军将士一齐冲出来，向敌出击。红军第八十八师的第二六八团，从包座河以西，像一把钢刀一样，插入敌二九一团和二八九团之间，迅速切断了东西两岸敌人的联系。此时，敌人的四十九师，被红军分割成三块，谁也顾不上谁。

自从爬雪山，过草地以来，红军战士好久没有和敌人进行过正面的战斗了。总是被敌人追在身后，总是在紧张地赶路。这一次，走出了草地，奔着更光明的未来前进的红军战士，在气势上完全压倒了敌人。

反观敌人，在红军身后疲于奔命了许久之后，也没对红军造成什么影响。从将领到士兵，他们哪里受过这样的苦?所以，虽然他们从身体条件上看，比红军战士强壮，但从精神上讲，就比红军战士疲惫很多。本来就不高的战斗力，自然更加下降了。

一小时后，敌人的二九一团被完全消灭;又经过七、八个小时的激烈战斗，胡宗南的第四十九师，终于被英勇的红军战士全部消灭。他们的师长伍诚仁在受重伤后跳河。而固守在大戒寺后山的二百多名敌人，见大势已去，在红军说服下全部自动投降了，与此同时，在红军的猛烈攻击下，求吉寺中的敌人也被消灭了。

战士们见打了个大胜仗，高兴得唱起《凯旋歌》来：

高举起来我们胜利的红旗，

看日本强盗和汉奸正在死亡和崩溃。

我们铁的红旗胜利了，

打坍(tān)了卖国贼。

……

勇敢前进，

勇敢前进，

红军胜利万岁!

大家一边忙着打扫战场，一边比着谁杀的敌人多，谁比谁更英勇。上包座的山林间，到处是红军战士们的欢声笑语。爬雪山，过草地以来，他们还从没这么高兴过呢。

这场战役，是红一、四方面军会师之后的第一个大胜仗。两方面军密切配合，行军部署井然有序。这一仗，消灭和俘虏了敌人五千多人，重型机枪和长短枪近两千支。

长征以来，还没有哪次战役上获得过这么多的战利品。

除了武器，还有红军队伍急需的骡马、粮食和弹药。红军下一步就要北上，这些物资正好补充军中所需，也为红军北上提供了一部分物质条件。

包座战斗的胜利，扫清了红军北上的障碍，打开了向甘肃南部进军的通道，使敌人企图把红军困死在草地的阴谋彻底破产。也使红军北出四川，创建川陕甘根据地的计划得以成功实现。

有一年，玉皇大帝下旨重修南天门，新的南天门气势宏伟、高耸庄重，仅仅缺一块匾。

有一大臣奏言道：“尘世王羲之极善书法，只要他的字能力与南天门相配。”玉皇大帝当即派王母娘娘与一仙女下凡请王羲之写匾。

这一天，王羲之玩耍以后返家，途中遇一老妇和姑娘在烙馍，老妇捏一个馍便从阁着的门帘丢进房子里间，正巧落在锅上。

王羲之惊叹不已，老妇称：“你写字的手法才高明呢。”王羲之谦逊地说他实际不过是徒有虚名而已。

老妇很不振奋，硬要他在案板上用扫帚写下“南天门”三个大字，与王羲之比凹凸。王羲之无法只好写了。

老妇喜上眉梢，捧起案板，说了声“多谢书圣写匾”，便一道白光升上苍空，本来老妇是王母娘娘变的。

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实!

我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。

我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。的意思“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。

“天道酬勤，厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动成正比，而增厚美德以容载万物应成为我们崇高不变的追求，自强不息，是一切成功的源泉!

《艺文类聚》卷九十四引《蜀王本记》（汉扬雄撰）：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金，牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚于成都。秦得道通，石牛力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀。”

秦惠王知道蜀王杜宇贪财好色，一方面以献石牛打开蜀道；另一方面又献五美女给蜀王。秦惠王更元九年（公元前316年），派丞相张仪等伐蜀。蜀灭。

唐，刘禹锡《和令狐相公见示题洋州崔侍郎宅双木爪花，倾接侍郎同舍，陪宴树下，吟玩来什，辄成和章》诗。“金牛蜀道远，玉树帝城春。”

祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。下面小编就收集了祸起萧墙的历史典故，希望各位读者喜欢。

公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。

季孙氏以颛[zhuān]臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。

萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。

“迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正”。”小编为大家整理关于历史典故的歇后语，供大家阅读!

关于历史典故的歇后语(一)：姜太公钓鱼-----愿者上钩

典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

今多比喻心甘情愿的落入别人的谋划。类似的故事有“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。

关于历史典故的歇后语(二)：齐桓公的老马——迷途知返

迷途：迷失道路;返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

【出处】： 《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉!若迷而知反，尚可以免。”

晋代大诗人陶渊明在中国文学史上是非常有名的。虽然其家世代为官，但他八岁丧父，十二岁丧母，家境非常贫寒。而陶渊明人穷志不短，勤奋读书。后来，他在叔父的引荐下成为彭泽(今属江西)县令。然而，陶渊明本性热爱自然，上任没几天便思念故土，想辞官归去。他觉得，出来当官只是为了糊口，可衣食无忧之后却由于所做之事违反了内心本意，非常痛苦。不久，陶渊明的妹妹在武昌(今河北鄂城)去世。他想立刻去吊唁，于是辞去了官职。就这样,陶渊明仅当了八十多天的官就又过上了田园生活。又据记载，陶渊明是因不肯屈从于郡里派来的一个盛气凌人的督邮，才交出官印，隐居田园的。陶渊明隐居后，便写下了《归去来兮辞》，也就是成语迷途知返的出处。在这篇赋的序中，他总结了自己走过的生活道路，认识到过去虽已无可挽回，但未来的事还来得及弥补。意思是出来当官已错，现在归隐还来得及。自己确实迷失了道路，好在虽迷了路但还知道回来。他的许多田园诗正是在此之后创作出来的。

关于历史典故的歇后语(三)：赵括打仗——纸上谈兵

纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

关于历史典故的歇后语(四)：鲁班皱眉头——别具匠心

别：独特的;具：具有;匠心：巧妙的心思。常指文学艺术上或其他方面具有创造性的与众不同的巧妙构思。也作“独具匠心”、“匠心独运”。

[语出] 唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古;匠心独妙。”

关于历史典故的歇后语(五)：陈胜扯旗——揭竿而起。

陈胜字涉，阳城人，秦二世元年(前209)被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗。在陈县(今淮阳)建立张楚政权，声势浩大，震撼暴秦。起义失败后，被车夫庄贾杀害，部将吕臣又斩庄贾，迁葬陈胜于芒砀山。西汉以陈胜首倡反秦之功，高祖时为涉置守冢30家，免其赋税杂役，以守护墓地，东汉后渐废。

盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。

不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。

添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。

她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑;她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自己一样的生物吗?那为什么不创造一种像自己的生物来加入这个世界呢?

这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取了一个名字，叫做人。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。

女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。

于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。她一直忙碌着，直到晚霞布满了天空，星星和月亮照耀着大地。夜深了，她只能把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续她的工作。

她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。但是，大地毕竟太广阔了，靠她一个人捏泥人，速度太慢，而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提高效率的办法。想了好久，她终于想出了一个好主意，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有许多新的人出现，大地上不久就布满了人。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。

后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。

公元626年，唐太宗登基刚两个月，趁着唐太宗尚未站稳脚跟，突厥首领颉利可汗亲自挂帅，带领十万铁骑直扑中原，一路攻关夺城，所向披靡，唐军节节溃败。不久，兵锋直指都城长安。

为了探明长安城内兵力虚实，狡猾的颉利可汗派心腹大将执思力前去宫中送挑战书。唐太宗满脸微笑，镇定自若接过挑战书，看了一眼，不以为然道：“回去告诉你的主人，赶紧整兵备武，迎接我们的决战!”

执思力回去后，一五一十详述了他在长安的所见所闻。颉利可汗听后，眉头紧锁，心头不禁打个寒战，因为他早就耳闻唐太宗骁勇善战、用兵如神，暗忖：“今天使者前去，唐朝皇帝依然谈笑风生，神情自若，可见他已经做好了充分准备。一般情况下，兵临城下，一个关系到社稷江山生死存亡的皇帝不会如此临危不惧的，这里一定有诈，不可轻举妄动，一棋不着，满盘皆输。”

就在他一筹莫展之际，副将哈本德献言：“常言道，兵不厌诈。三国的孔明用空城计将司马懿十万大兵吓跑。今天的那位唐朝皇帝是不是使用的‘表情计’来蒙骗我们呢?趁着援兵未至，我带领十万铁骑踏平长安，活捉唐朝皇帝!”

颉利可汗略一沉吟道：“打仗并非仅仅是武力的拼搏，更主要的是谋略的较量。你这样有勇无谋犯了兵家大忌，这样一来，正中对方下怀……”见颉利可汗优柔寡断，哈本德便打了退堂鼓，之后再也没有人前去进言了。

翌日，唐太宗带领六人骑着快马向敌营方向而去。他们来到渭河大桥上，敌营就在眼前。有士兵报告了颉利可汗，说唐朝的皇帝只带六个人在帐外不远的渭河桥上。颉利可汗带人急忙走出营帐。

唐太宗见颉利可汗出帐，便冲着他大声高喊：“颉利可汗，你快滚回去，你们是孤军直入，否则雪雨天一到，你们就会前无进路，后无退路，势必全军覆没，死无葬身之地。”突厥官兵听完唐太宗的话均害怕：他们一路只顾攻城夺地，后方的军需供应根本没有及时送达，靠沿途掠夺的少量粮草，哪能供应得了十万大军的消耗。如果城攻不下，后有援兵堵截，必败无疑。唐太宗说完，从口袋里掏出一个大烧饼津津有味地大嚼大吞起来。颉利可汗看到这一幕，眼睛里泪水潸潸，悄悄地钻进军营去了。

唐太宗带来的人催促他见好就收。唐太宗一边吃着烧饼，一边回答：“烧饼太好吃了，我就在这里把烧饼吃完，也就吃下了颉利可汗的十万铁骑。”众人听后皆愕讶。

唐太宗微笑着说：“我为何选用甩锅烧饼在敌营前食用，是大有玄机的。因为突厥人食用这种甩锅烧饼是庆祝生日的必备品，寓意为和美、吉祥、团圆。因此，我食用甩锅烧饼，就是让敌军睹物思情，念乡想家，他们思想动摇，丧失了战斗力，就会不攻自破!”

不出唐太宗所料，颉利可汗见到唐太宗吃烧饼一幕，想到了妻儿父母，想到了十万铁骑士兵身家性命，望着近在咫尺的唐都长安，长叹一声。

官兵们看到了唐太宗吃甩锅烧饼一幕之后，情绪低落，思乡想家之情在心中萦绕，厌倦了这种你争我夺无休止的战争。

深夜，月朗星稀，北风呼呼。颉利可汗一声令下，拔寨除营，撤兵而返。唐太宗没有费一兵一卒就能退敌十万。

相传，在很早以前，承德东北边的黑山叫摩天岭，这里地势险峻，很难有人能攻下。摩天岭的西面是悬崖峭壁，东面与大山相连，只有南边的龙潭洼一条山路可通。

在花木兰抗击匈奴那阵，这里住的是匈奴的先锋官右贤王。匈奴兵将把守住南山口，只要有兵马攻山，滚木擂石一齐往下打，没有不被打退的。

话说花木兰扫北来到这里，一连攻了几次都攻不上去，只得把兵马先驻扎下来。驻扎兵马的地方，就是现在的花木兰城。当时花木兰从军已经十多年了，心中想念爹娘，想念乡亲，恨不能一脚踏平摩天岭，班师回朝。她坐在大帐里闷闷不乐地想计策，可总想不出好办法。

一天，花木兰率领将士来到摩天岭对面的二龙山上观察地形，看见一群羊在陡峭的山上蹦来跳去，不禁叹道：“人如果有羊那样爬山的本领该多好啊!”

这天夜里，她带军卒打着灯笼去查哨，突然传来“咩——”的一声羊叫，把她吓了一跳。她忽然想：我何不用羊灯计破摩天岭呢!

第二天，她便让兵卒四处买羊，在二龙山顶建了一座圈羊的城堡——就是现在的锁羊城。打发人找来扎纸匠人日夜赶糊灯笼。她又在附近访问当地山民，找出了一条登山的小路。

在一个漆黑的夜里，花木兰让士兵们把每只羊角上挂上灯笼，赶进龙潭洼。羊群漫山遍野往摩天岭跑去，匈奴守兵一见，以为是花木兰攻山的人马，便齐放滚木擂石。羊见有木、石滚来，有的吓得往岩石上逃，有的顺着陡坡往上跑。这下可把右贤王吓坏啦!他们怎么能登险石而上?难道是天兵!匈奴兵将不明真相，乱了阵脚;花木兰乘机从小路攻上去，把匈奴兵将杀死一多半。右贤王领着残兵败将，一气跑回北国，再也不敢侵犯了。

花木兰以她聪明的才智和勇敢的斗志，攻下了摩天岭，把匈奴抢的东西分给百姓，班师回朝了。

按着王允和貂蝉商定的“ 连环计”，王允先把貂蝉收为义女许给吕布为妻。为挑拨董卓与吕布的关系，后来又把貂蝉送给董卓为妾。

吕布见貂蝉被董卓霸占，心中愤愤不平。貂蝉在吕布面前也假意伤心落泪。一日，董卓上朝议事，吕布忙跑加相府来会貂蝉，二人来到风仪亭，貂蝉凄凄切切地说：“我忍辱偷生是为了见将军一面，表白我心意，我本应该服侍将军，现在却被董卓霸占，今日见面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等来世吧!”说完纵身要往荷花池跳。吕布上前抱住说：“我今生不娶你，绝非英雄!”董卓在殿上正议事，回头不见吕布，心中疑惑，急忙回府。

进后堂找不到貂蝉，问丫环才知貂蝉、吕布在后花园。董卓急赶到后花园，向二人在吼一声，吕布转身就跑。董卓回到卧室，见貂蝉哭得泪人一般，责问貂蝉说：“你为什么私通吕布!”貂蝉哭诉道：“我在后花园看花，吕布进来调戏我，我急忙躲开，他提画戟把我赶到凤仪亭……”，后来，董卓找吕布追问貂蝉被调戏之事，吕布反目刺死了董卓。

狐假虎威：狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。下面就由小编为你们带来狐假虎威的历史典故，欢迎阅读。

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

孝顺父母是每一位子女的责任，下面小编为你介绍一下关于孝顺的历史典故，希望大家喜欢！

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

八、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

九、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血来书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 。

十一、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意！

十二、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

十三、埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

十四、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十一、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)

二十二、啮指痛心

曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰：“母指方缠啮，儿心痛不禁;负薪归未晚，骨肉至情深。”

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。

可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。

盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。”

由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷(今河南安阳小屯村)。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。

从那时候起，经过三千多年的漫长日子，商朝的国都早就变为废墟了。到了近代，人们在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物，证明那里曾经是商朝国都的遗址，就叫它是“殷墟”。

从殷墟发掘出来的遗物中，有龟甲(就是龟壳)和兽骨十多万片，在这些龟甲和兽骨上面都刻着很难认的文字。经过考古学家的研究，才把这些文字弄清楚。原来商朝的统治阶级是十分迷信鬼神的。他们在祭祀、打猎、出征的时候，都要用龟甲和兽骨来占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把当时发生的情况和占卜的结果用文字刻在龟甲、兽骨上。这种文字和现在的文字有很大的不同，后来就把它叫做“甲骨文”。现在我们使用的汉字就是从甲骨文演变过来的。

在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

考古工作者还在殷墟发掘了殷商奴隶主的墓穴。在安阳武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠宝玉等奢侈的陪葬品之外，还有许多奴隶被活活杀死殉葬。在大墓旁边的墓道里，一面堆着许多无头尸骨，一面排列着许多头颅。据甲骨片上的文字记载，他们祭祀祖先，也大批屠杀奴隶做供品，最多的竟达到二千六百多个。这是当年奴隶主残酷迫害奴隶的罪证。

从殷墟出土的甲骨文中，我们对殷商时期的社会情况有了比较确凿的考证。所以说，我国最早有文字记载的历史，是从商朝开始的。

南齐时，钱塘西泠桥畔一户姓苏的人家生下一女，取名小小。女孩长得眉清目秀，聪慧过人。父亲吟诗诵文，她一听就会，亲戚朋友都夸她长大后必成为才女。

小小六岁时，父亲不幸病故。为了生计，小小的母亲忍辱为妓。小小十岁时，母亲竟一病不起。临终时，她把小小托付给贾姨妈：“我的心是干净的，但愿小小莫负我!”

几年过去了，小小已长成一个美丽的少女。小小从小喜爱读书，虽不曾从师受学，却知书识礼，尤精诗词，信口吐辞，皆成佳句。小小还酷爱西湖山水，她将自己住屋布置得幽雅别致，迎湖开一圆窗，题名“镜阁”，两旁对联写道：“闭阁藏新月，开窗放野云。”

西泠桥畔山路曲折，她便请人制作了一辆小巧灵便的油壁香车。车子灵巧，人儿娇美，穿行于烟云之间，恍如神女下凡。沿路行人议论纷纷;啧啧称奇。苏小小旁若无人，一路行一路朗声吟道：

燕引莺招柳夹途，

章台直接到西湖。

春花秋月如相访，

家住西泠妾姓苏。

苏小小的名声传开了。豪华公子、科甲乡绅慕名而来。僻静的西泠桥畔顿时热闹起来。小小原想以诗会友，交几个酷爱山水的知己，不想来访者多是些衣冠楚楚的蠢材，十有八九被她奚落出门。钱塘城内巨富钱万才数次登门，愿以千金娶小小为侍妾，也被小小拒绝。钱万才失了面子，发狠道：“你有才貌，我有财势，惹恼了我可要小心!”

贾姨妈劝她：“不妨寻个富贵人家，终身也有了依靠。”

小小道：“人之相知，贵在知心。岂在财貌?!”

贾姨妈担心小小母亲留下的积蓄用尽，将来生计无着。小小说：“宁以歌妓谋生，身自由，心干净，也不愿闷死在侯门内。”

贾姨妈叹息道，“姑娘以青楼为净土，把人情世故倒也看得透彻!”

如此又过了几年，母亲的积蓄终于用完。小小二话不说，操琴谋生，顿时成了钱塘有名的歌妓。

一日，苏小小乘油壁车去游春，断桥弯角处迎面遇着一人骑马过来，那青骢马受惊，颠下一位少年郎君。

小小也吃了一惊，正待下车探视，那少年郎君已起身施礼。小小过意不去，报以歉然一笑。

这郎君名叫阮郁，是当朝宰相阮道之子，奉命到浙东办事，顺路来游西湖。他见小小端坐香车之中，宛如仙子，一时竟看呆了。直到小小驱车而去，阮郁才回过神来，赶紧向路人打听。当他得知小小出身于妓家时，不禁叹一声“可惜”。

阮郁回到住处，小小的身影总是浮现在眼前，茶食无味，辗转难眠。

第二天一早，阮郁骑着青骢马，叫人挑着厚礼，径直来到西泠桥畔。

恰好贾姨妈出来，阮郁道：“晚辈昨日惊了小小姑娘，容我当面谢罪。”贾姨妈见他不似一般王孙公子气盛无理，便进去通报。

小小因游湖劳累，今日一概谢客。她倚在床边，不知怎的，总想着昨日遇见的那少年郎君。忽听说此人到来，心中一喜，说：“请。”

阮郁斜穿竹径，曲绕松柳，转入堂内。小小从绣帘中婷婷走出，四目相视，双方都暗含情意。阮郁英俊潇洒，举止文雅，言谈中对西湖山水赞不绝口。小小道：“你既爱湖山，请到楼上镜阁眺望。”

镜阁墙壁上贴着小小书写的诗，阮郁念到“水痕不动秋容净，花影斜垂春色拖”时，不禁叫好，对小小更添了几分爱慕之心。

阮郁沉吟片刻，依韵和了一首。小小知他是有才之士，便叫侍女摆开酒肴，两人对饮起来。

阮郁本是风流才子，此刻面对美景，趁着酒意，随口吟出不少佳句。小小更是喜欢，停杯抚琴，曲调悠扬缠绵，传递着眷恋之情。

此后一连几天，小小和阮郁都在断桥相会。一个驱车前往，一个骑马相随，沿湖堤、傍山路缓缓而游，好不快活。

贾姨妈见小小和阮郁一见钟情，很是高兴，夸他们是天造地设的一对。小小说：“他是相国公子，我是青楼歌妓，知人知面难知心啊!”

等阮郁又来时，心直口快的贾姨妈当着小小的面，问阮郁会不会变心。阮郁紧执小小的手，指着门前的松柏：“青松作证，阮郁愿与小小同生死。”

小小与阮郁来到西泠桥头，正当夕阳西下，飞鸟归巢之时，周围一片静谧，小小激动地轻声吟道：

妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心?西泠松柏下。

当夜，由贾姨妈作主，两人定下终身。之后，选了个黄道吉日，张灯结彩，备筵设席，办了婚事。

阮郁成婚的书信送到家中，阮道气得差点昏倒：堂堂宰相之子娶了歌妓，岂不被天下人耻笑!但山高水远，一时又奈何不得。

阮道老谋深算，强按怒火，写了封信，连同一份厚礼，派人送至钱塘，交给阮郁。信中写道：小小既是品貌双全的才女，他并不反对这门婚事。还提醒阮郁不可贪欢于夫妻之情而荒了学业。阮郁、小小见阮道说得通情达理，才放下心来。

过了些时日，阮郁又接到家书，说阮道因受风寒卧床不起。小小急忙打点行装，催阮郁回去探亲。

阮郁赶回家中，见父亲安然无恙，不由奇怪，阮道怒骂道：“你被贱女迷住心窍，我不略施计，你如何能回来?”不由阮郁分说，命家人将他关进书房。阮道又作主，为阮郁另择名门闺秀。

阮母道：“等你完了婚事，取了功名，再娶几个侍妾，也非难事，想那姑娘也不会怪你失信薄情吧?”阮郁低头不语。

小小自阮郁去后，整日足不出户，左等右等不见阮郁的信息，只能吟诗解愁。

春去夏至，小小才接到阮郁的信。只见她脸色苍白，双手微颤，眼里噙着两滴泪花，良久，才吐出一句：“原来如此!”

入夜，小小独自关在房中，饮一阵酒，抚一阵琴，间或抽泣几声，直到深夜才没了声响。贾姨妈放心不下，破门而入，小小已醉倒在床上，泪水湿透了枕巾。

此后，小小脸上少有笑容，性情变得更为冷峻孤傲，不想，倒反而传出个“冷美人”的名声。

深秋的一日，小小来到红叶满山的烟霞岩畔。忽然，前面传来“叮当”凿石之声，她正要避开，那边有人喊骂争闹起来。小小循声寻去，迎面是一个形如石屋的大石洞，一群凶神恶煞的家丁挥着皮鞭，正在殴打几个石匠。

小小心中不忍，喊道：“光天化日之下，为何打人?”家丁停手道：“小人奉我家老爷之命，在此督促石匠完工!”原来，富豪钱万才为了讨他老娘欢心，在这石屋洞壁上凿刻石罗汉三百六十五尊，以示他老娘敬佛之意。老娘七十寿辰将临，而石罗汉尚未完工，所以赶来催促。小小见石匠们衣衫褴褛，疲惫不堪，便向家丁求情。

钱万才正巧赶到，他冷言道：“苏小小，你过去不卖我的面子，今天倒要我赏脸!”小小道：“敬佛，心诚则灵，何苦难为这些匠人呢?”

钱万才好笑道：“你便是我的佛，你若肯跟着我，我便依你，如何?”说着，来搂小小。小小怒极，顺手给他一个巴掌：“佛面兽心的无耻之徒!”

钱万才暴跳如雷，一边喝令家丁动手鞭打匠人：一边抓过一条皮鞭扑向小小：“身为妓女，才是无耻，今天我非要叫你尝尝我的厉害!”

“住手!”突然山坡上跳下一个人来：“以势欺人，你眼中还有王法吗?”钱万才定睛一看，来者是一贫寒书生。手一挥说：“我的鞭子就是王法，给我打!”家丁们一拥而上，鞭子劈头盖脸地向那书生飞去，却不料家丁们手臂一阵酸麻，落下的鞭子纷纷向四周甩出。还没等家丁弄清是怎么回事，脚底被什么一绊，一个个都跌倒在地，他们翻身爬起，又向书生扑去。那书生身形一矮，双拳齐出，一阵风似地又把一群家丁打得瘫倒在地。家丁们这才领教，那书生的武功好生了得!钱万才的气焰顿时减了大半，但他还扬着鞭子，“哇哇”乱嚷。书生一纵身，跃到钱万才身边，伸手捉住他的手臂，钱万才痛叫一声跌倒在地，连喊：“英雄饶命!”

书生微微一笑：“命，你只管向你的佛去要’，我只要你不难为匠人，让他们安心凿完，如数付给工钱!”“遵命!遵命!”钱万才连连点头应允。“还有，你也不许难为那姑娘!”书生的手握了一下，钱万才杀猪般叫了起来：“一定!一定!”书生这才放手。钱万才带着家丁，抱头鼠窜而去。

石匠们向书生拜谢，书生道：“你们雕刻出如此精细的石罗汉，为湖山增色，我能饱此眼福，倒该谢你们呢!”

小小大为敬慕，忍不住上前道：“钱塘苏小小，拜谢先生相助。”

书生回礼道：“学生鲍仁，久闻姑娘芳名，今日相识，果然名不虚传。”

小小道：“如无不便，请到寒舍一叙。”鲍仁爽快地答应了。

小小亲自斟酒道：“先生文武双全，心胸磊落，为何不去报效国家呢?”

鲍仁道：“动乱之际，有力难效!”小小道：“有为民作主之心，则有用武之地。倘不能如愿，再复归山林，浪迹江湖为时未晚!”鲍仁道：“我恃才反愚，经姑娘轻轻点拨，茅塞顿开。只是我饥寒尚且不能自主，功名二字从何说起?”“先生如不嫌弃，我愿助你赴京都应试。”小小取出百两银钱交给鲍仁，鲍仁慨然收下，深深一揖告辞：“姑娘之情，深于潭水，我鲍仁永生不忘。”“小小在此静候佳音!”说罢，小小亲自送鲍仁出门。

鲍仁去后，钱万才放出流言蜚语，百般诋毁小小。小小对贾姨妈说：“任他倒尽污水，不伤我一根毫毛!”贾姨妈道：“总要防着点才好。”

转眼到了雪花纷飞之时。上江观察使孟浪途经钱塘，他久闻苏小小盛名，便叫了一只楼船，派人去唤小小来陪饮助兴。

过了一会儿，差人禀报，小小被人请去西溪赏梅了。孟浪十分扫兴。

连续两日，差人来苏家等到深夜，小小喝得酩酊大醉，醉卧未起。

孟浪闻讯，勃然大怒，便与县官商量。这县官老爷是钱万才的舅舅，对苏小小早已怀恨在心。县官派差人传唤小小，速到孟观察使船上赔罪，而且必须是青衣蓬首，不准梳妆打扮。贾姨妈怕小小惹祸吃亏，劝她屈就应付。小小坦然道：“也罢，我去走一趟，省得家中不安宁。”临行前，她从容地梳妆打扮了一番。

孟浪邀了府县宾客在船上饮酒赏梅，忽听苏小小来了，盘算着给小小来个下马威。随着一阵麝兰香味，小小如仙女飘来。满船人都被小小美丽的容貌、冷峻的神态震慑住了。静寂了好久，孟浪才干咳一声道：“苏小小，你知罪么?”“我是烟花中人，如何酿成大罪?”孟浪无言以对，只得威吓道：“你要求生，还是求死?”

小小调侃道：“爱之则欲其生，恶之则欲其死，全在老爷手中，我怎能自定?”孟浪性子虽烈，倒还有几分惜才之心，他息了怒气，搀过小小，邀她入席。县官在一旁冷笑，他受钱万才之托，早就想加害于小小。

酒宴直到天明才散，孟浪启程。县官立即派人在归途中将小小截住，并以藐视朝官罪、殴打唆使罪判小小入狱。小小体质本弱，加上气愤，关了数月，便生起病来。

这一日，牢房内进来一人。小小抬头一看竟是阮郁。阮郁途经钱塘，闻讯赶来营救，小小转身不睬。当阮郁说到愿娶她为妾时，小小再也忍受不了，鄙视地说：“这里可没有青松为你作证。”阮郁脸色涨得通红，长叹一声，怏怏地走了。

半年后，小小出狱回家。她来到石屋洞，望着石罗汉，勾起了与鲍仁相识的往事。

转眼又到了夏荷盛开的季节。夜幕垂窗，娇艳的荷花在月光下显得格外纯净可爱，小小不禁轻轻吟道：“满身月露清凉气，并作映日一喷香。”

贾姨妈见小小病情垂危，问她：“你交广甚多，不知可有什么未了的事?”小小感慨道：“小小别无所求，只愿埋骨于西泠，不负我对山水的一片痴情。”小小说罢，含恨逝去。

安葬时日将到，几个差人飞马来到小小家，问道：“苏姑娘在家么?滑州刺史前来面拜。”贾姨妈哭道：“苏姑娘在家，只可惜睡在棺木之中。”差人大惊失色，飞马而去。不多时，只见一人穿白衣，戴白冠，骑着白马而来，到西泠桥边下马，步行至小小家门前，一路哭将进来：“苏姑娘，为何不等我鲍仁来谢知己，就辞世而去?老天不公，为何容不得你这个有才有德有情的奇女子!”直哭得声息全无。

唐王朝收复两京以后，安庆绪逃到河北，占领六十座城，继续顽抗。唐肃宗决定派大军进剿安庆绪。这一次进军，唐军一共集中了九个节度使带领的六十万兵力。这九路大军归谁统率呢，论地位和威望，应该是郭子仪和李光弼，但是猜忌心很重的唐肃宗，怕郭、李两人权力太大，故意不设主帅，却派了一个完全不懂打仗的宦官鱼朝恩作观军容使(监视出征将帅的军事长官)，九个节度使都得听他指挥。

唐军攻打邺城的时候，史思明又举兵反唐，从范阳带兵救援安庆绪。六十万唐军，准备跟版军决战，还没来得及摆开阵势，忽然刮起一阵狂风，吹得沙尘弥漫，天昏地暗。九路大军没有统一指挥，就都像受惊的马群一样逃散了。

唐军打了败仗，鱼朝恩把失败的责任一古脑儿推给郭子仪。唐肃宗听信鱼朝恩的话，把郭子仪朔方节度使的职务撤了，让李光弼接替郭子仪的职务。

这时候，叛军又发生内讧。史思明在邺城杀了安庆绪，自立为大燕皇帝，整顿人马，向洛阳方面进攻。

李光弼到了洛阳，洛阳的官员听到史思明的兵势猛，有点害怕，有人主张退到潼关。李光弼说：“现在双方势均力敌，我们退了，敌人更加猖獗，不如把我军转移到河阳(今河南孟县)，进可以攻，退可以守。”

李光弼下令把官员和老百姓全部撤出洛阳，带兵到了河阳，等史思明进洛阳的时候，洛阳已成了一座空城。史思明要人没人，要粮没粮，又怕李光弼偷袭，只好带兵出城，在河阳南面筑好阵地，和李光弼的唐军对峙。

李光弼是个久经沙场的老将。他知道眼前的兵力不如叛军，只好智取，不好力攻。他听说史思明从河北带来一千多匹战马，每天放在河边沙洲洗澡吃草，就命令部下把母马集中起来，又把小马拴在马厩里，等叛军的战马一到沙洲，就把母马放出来和敌人的战马混在一起。过了一会，母马想起小马，嘶叫着奔了回来，敌人的战马也跟着到唐军阵地来了。

史思明一下子丢了上千匹战马，气得要命，立刻命令部下集中几百条战船，从水路进攻。前面用一条火船开路，准备把唐军的浮桥烧掉。

李光弼探听到这个消息，准备好几百枝粗大的长竹竿，用铁甲裹扎竿头。等叛军火船驶来，几百名兵士站在浮桥上，用竹竿顶住火船。火船没法前进，被烧得�傻瓜狭眩幌伦泳统撩涣恕L凭衷诟∏派戏⑸�石头炮向敌人的战船攻击，把船上的敌兵打得头破血流。有的连人带船都沉入水底;有的挣扎着爬上岸，没命地逃跑了。

史思明几次三番派部将进矿河阳，都被李光弼用计打退。

最后，史思明发了狠心，集中了强大兵力，派叛将周挚进攻河阳的北城，自己领了一支精兵攻打南城。

早上，李光弼带领部将一起登上北城，观察敌军军情，只见敌军黑压压的一大片，正一队一队向北城逼近。唐军将领嘴上不说，心里先慌了。李光弼看出大伙儿的心情，镇静地说：“别怕，叛军虽然多，但是队伍不整齐，看得出他们有点骄傲。你们放心，不到中午，保险能击败他们!”

接着，李光弼就命令将士分头出击。将士们虽然打得勇猛，但是敌人退了一阵，又来了后续部队。太阳已经到了头顶上，双方还不分胜败。

李光弼又召集部将商量，说：“你们观察敌军的阵势，哪个方向的战斗力最强?”

部将们回答说：“西北角和东南角。”

李光弼点点头，马上拨出五百名骑兵，派两名将领率领，分路攻打西北角和东南角。

李光弼把留下的将士都集中起来，严肃地宣布军令，说：“将士们看我的旗帜行动：我缓慢地挥旗，你们可以各自行动;如果急速挥旗着地，就是总攻的信号。将士们看到这个信号，必须奋勇向前，不准临阵退却。”说到这里，他拿了一把短刀插在靴子里，说：“打仗本来是拼死活的事儿。我是国家的大臣，决不死在敌人手里。你们如果战死在前线，我就在这儿自杀。”

将士们听了李光弼一番激励的话，都勇气百倍地杀上阵去。没有多久，部将郝廷玉从阵前转身奔回来，李光弼立刻派兵士带着他的剑迎上去，要把郝廷玉就地斩首。

郝廷玉见传令的兵士要杀他，大声叫嚷起来：“我的马中了箭，并不是退却。”

传令的兵士报告李光弼，李光弼立刻命令给郝廷玉换上战马，重新上阵指挥作战。

李光弼看到唐军士气旺盛，就急速挥动旗帜着地，下令总攻，各路将士看到城头旗号，争先恐后地冲进敌阵，喊杀声震天动地。叛军受到猛烈的攻击，再也抵挡不住，纷纷溃退，被唐军杀死、俘虏了一千多，还有一千多兵士被挤到水里淹死，攻北城的叛将周挚逃走了。

史思明正在继续进攻南城。李光弼把北城俘虏来的叛军赶到河边，史思明知道周挚已经全军崩溃，不敢再战，连忙下令撤退，逃回洛阳。

李光弼连续打退史思明的进攻，双方相持了将近两年。唐肃宗听信鱼朝恩的话，命令李光弼攻打洛阳，李光弼认为敌人兵力还很强，不该轻易攻城。唐肃宗接二连三派了宦官逼他进攻，李光弼冒险进攻，果然打了个败仗，李光弼也被撤了主帅的职。

史思明去了一个强大对手，就乘胜进攻长安。幸亏在这个时候叛军发生了第三次内讧，史思明被他儿子史朝义杀死。

叛军内部四分五裂，公元763年，史朝义兵败自杀。

从安禄山发动叛乱，一直到史朝义失败。中原地区打了八年的内战，历史上把这件事称为“安史之乱”。