湘行散记好词好句好段（推荐19篇）

十一来了，又是一个收割的季节。这次爷爷病了做不了多少活。自然他种的田交给了我们父子三人。而三个人对于收割稻子却不是很利索。家里只好请了一个和爷爷同辈的人一起收割。爷爷恢复不错在家晒谷啥的。我们割了半天来了一批同学，帮我们割了不少。不过都对收割稻子比较生疏。四个人一天下来才收割完了。我们也终于累得趴下了。我家说只有九分田，而最多的一位伯父曾经收割了二十多亩。终于明白种田有多么不容易，尤其是疏懒的我们。

割完回来了看到爷爷正在翻晒着谷子，为刚打出来谷子打去禾毛。他微胖的背影走得却显得像瘦骨如材般的颤颤巍巍，也许大病初愈身体还没复原吧。爷爷也辛苦了一生。即使是上次出院以后回家还能挑上十几担黄土。这次出院医生交代了不能做体力活他才没有下地。虽然是这样脸上也全部是汗。

心里都有些心痛了，我叫他停下我去打，但是他还是歇不下，舍了耙子换扫帚，似乎家里总有做不完的事。我很庆幸回来照顾了他十几天，对于一个这样一心为家里付出的人，我们小辈怎么能不回报呢？勤劳的人是最值得尊敬的，虽然二十一世纪是注重脑力的世纪，注重技术的世纪。

也许他种一年的田也比不上爸爸一个月的工资，也许他种了一年的菜也比不上哥哥一个月的收益，但是他是在甘心向我们付出，从无怨言，我们索取了这么多年，何曾有过多少回报？也许我们不喜欢穿的一双篮球鞋送给他穿他都会好开心。也许他们那代人早已跟不上世界发展的脚步，但是他从没有放弃追逐我们的世界，他也为我们跟上世界的步伐垫上无数块垫脚石。爷爷他有小农民的缺点，但是在他那些优点面前，对于我们什么缺点都微不足道了。

虽然是一天的劳累可是，他仍旧谈笑风生，渴望着接下来几天会是好天气。他有着我们家乡水土养育出来的那一种乐观，那一种勤劳，一种信仰，一种敬畏。也许这不仅仅是我们那个小山村，也许是我们整个华夏农耕文化留下来的遗产。

留给我们在农村里的人们，我们有许多人想跳出农村的圈子，走到大城市。其实城市有城市的美，农村也有农村的那一份感动。也许在城市我们收获了许多物质财富，也许在农村我们或会得到一丝精神上的满足。我们知道农村是5000年来的那一条根。

就像是龙，围绕着，守护着，这些年来一直守候在农村的我们。一头扎进生长着五谷、修建着房屋、住着他的子民的大海，为他的子民洒下甘霖，浸润了大地，也洗涤我们的心灵，让我们坚强，乐观，勤劳

[割稻散记初中记事作文600字

今天是南山二外四至六年级同学去南山综合实践活动基地参加为期五天军训的第一天。

庄严的开营仪式结束后，我们开始学习实践活动的一项重要科目：整理内务。周教官带领同学们到宿舍前列好队，周教官从寝室里取出床板、垫子、被单、枕头、毛巾被以及军被。首先她将垫子铺床板上，又把被单铺在垫子上，将两头多余的地方往里裹，再把所有的皱纹抹平。接着，她又拿出军被。先把军被铺平，把它纵向分成三等份，再叠成一个长方形。再把军被横向分成三等份，将两头往里叠。中间部分用手拱起一道坎，再把两头重叠在一起。最后把军被上的皱纹抹去，把四个角掐直。周教官示范的一丝不苟，我们也目不转睛地盯着，迫不及待的想要自己动手试试了。不一会，一床软软的军被，经教官一修整，就变成了一块方方正正的豆腐块。引来同学们一阵惊奇的赞叹声。周教官示范完毕后，就让我们自行练习。一开始，同学们都信心十足，连忙将铺好的床被拆了下来，学着教官的样子做了起来，教官也不时会过来指点指点，铺床是难不倒我们心灵手巧的同学们，可是叠军被就给我们出了一道难题。看着军被在周教官手里，不一会就成了一块漂亮的豆腐块，可到自己手中它就不听话了。摆弄来，摆弄去的，它就像一条泥鳅似的——怎么也不肯听我们的话，十分不合作。同学们不是叠错就是没把被子的形状叠好。这可急得同学们汗流浃背。忽然，我们灵机一动，想起了合作，我们各自找到自己的伙伴。你一铺、我一叠，干得可欢了，一不小心叠错了，也不曾有抱怨。终于，全班同学在齐心协力的合作，各自的军被大致都叠出了豆腐块的模样，再经过一些修整，一个个豆腐块就出来了。虽然，它们都有些不正宗，但它们可是同学们齐心协力的结果啊！

（一）平常小巷

房屋高低档各状，由一条并不平整的小径连着，二家小卖部，一所药店，一间磨米坊，一个养鸡场，一栋老人会所，几十间民房，组成了这么一条平常的小巷。

小巷处于老街，没有多少年青人往来，除了附近中学过路的学生，除了小孩就是老人了。

春日，他们会在屋下闲聊；盛夏，他们会散聚在树荫下乘凉；金秋，他们会分给街坊的邻居们自己买来的水果；严冬，他们会在老人会所共同娱乐。

小巷就这么的平常。

（二）热闹小巷

我奶奶是小巷中开小卖部的其中一家，由于年岁已高，现在已经不开了。只剩下另一家似开非开，也渐渐少了东西。

那时，常常有许多上了小学或初中的哥哥姐姐们来到奶奶的小卖部买东西。买了吃的，也不保留，大方地分给他人，我也能从中得到一些甜头，并认识了那些常来的大哥哥大姐姐们。

不仅仅是学生。那些住在小巷中的老人也常会来奶奶的店。

夏日的夜晚，常做在店里，看着电视，谈着新鲜事，嗑着花生，一坐就是好几个小时。

奶奶也很乐意常叫她们来。

在我眼里，小巷是热闹的。

（三）快乐小巷

幼时的小巷中有不少同伴。同伴不仅仅只是小孩，老人亦是我的同伴。

记得我喜欢玩“钓鱼”。常把奶奶的毛线球拉得长长的从楼上垂下去。路过的老人也会“顽皮”地扯扯我的毛线，而我也赶紧抽会我的“鱼饵”，常常这样玩很久。

有时老会挠我的痒，而我也会很“享受”地伸出手。

……

小巷就这么的平凡，但却又溢着我儿时的快乐心。

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六——也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。

第二部分就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关怀想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。

第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。“我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。”

沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。

到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯净的天空清澈的泉水;在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。

镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。

站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致.清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。

到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。

被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

第一次读沈老的作品是他的小说《边城》，那如抒情诗般行云流水的文字深深地镌刻在了我的心底。时隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散记》。刚读几页，一种莫名的喜悦之情便油然而生。是的，是那种故友重逢的欣喜与感动!还有谁能像沈老这般笔触柔软地如春天里盛开的第一朵桃花，如云气氤氲下蜿蜒流淌的河水?林语堂说过，没有什么目的心的阅读最快乐。沈老的这本书恰如一副装帧精美，引人入胜的水墨画，在我们面前徐徐展开，引领着我们进入一种清新淡雅的境界中去，忘情欣赏并不自觉地陶醉其中。不会带有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生动。

沈老笔下的岩壁、石窟、码头、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一层闲适淡然的色彩，悠悠地在宣纸上行走。仅有黑白两种主色，却晕染出多层次的质感。墨黑纸白，画面澄明清澈，简洁美丽。景物灵动，俊秀轻盈，宛如走入画中，但又是那么真实。

在《桃源与沅州》中，桃花、竹林、兰芷、女子、游客、水手皆一一入得画来。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑，只身徘徊，迷途上，回头望。沈老在淡墨轻描中，不经意地流露出了自己的悲悯和反思。看似处处有着落，却又处处不留痕迹。任人目光在画卷流离，思绪兀自在“留白”的艺术下慢慢沉淀。

蜿蜒流淌的河水是这副画卷的主旋律。醉漾轻舟，信流引到花深处。《鸭窠围的夜》中那些“黛色如屋的大石头”“高大壁立的山”“山头上的小小竹子”“两山剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”以及“两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼”，为我们展现了一副月半弯，云墨染，竹枝流水相缱绻的美丽画面。绿波粼粼青山高，船帘静处歌声轻，这不正是南唐画家董源笔下的《江堤晚景》吗?画面清丽动人，使人“仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很”。

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。《一个多情水手与一个多情妇人》为我们勾勒出了一个个鲜活动人的形象。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，文中牛保和吊脚楼上的妇人，形象鲜明却非虚非实，让人沉醉在爱情的憧憬里仍对爱情有丝丝的隐忧。文末，“我站在河边寒风中痴了许久”，让我觉得此情此景与丰子恺的那幅《人散后，一钩新月天如水》有异曲同工之妙。此刻，一个背影，一弯新月，一曲飘荡在风中的小曲儿便是十分心情。彼时，月光如水，天如水，人亦如水。

伴随着画卷的徐徐展开，幽幽墨香也阵阵升腾。这幅画卷的每一个章节，每一个片段都犹如一颗晶莹透亮的珍珠，闪烁着熠熠的光芒。连接起来则是一串精美异常的项链，光彩夺目。打开又合上的是这本如画卷般淡墨青岚为一体的书集，打开却合不上的是恣意驰骋的心绪!

今天我们的行程十分轻松，是去参观北京大学和清华大学，我还特意买了一本纪念明信片。

我们先参观的是北京大学，北京大学是我国第一所国立综合性大学。导游说北京大学的景色叫做一塔湖图，塔是指博雅塔，湖是指未名湖，图是指图书馆。我们先参观了未名湖，岸边杨柳依依。未名湖的来历是很有趣的。这个湖是清朝大贪官和绅开建的，可是还没有给这个湖起名字，和绅就死了。过了好多年，冰心奶奶和校友来欣赏这片湖，就商量给这湖起个名字，但因为这湖实在是太美了，想不出有什么词可以形容，所以湖就叫做未名湖。我们大家在湖边合了影，湖水清澈见底真是美丽极了。

接下来到了博雅塔。博雅塔因为象仙剑奇侠传中的锁妖塔，所以我们都戏称它为锁妖塔。据说这座塔是以前治水用的。北京大学的图书馆是中国最大的图书馆，藏书量最多，所有的书基本上都可以在这个图书馆中借到。

后来我们又去了清华大学，清华大学最美丽的景色就是学校院子那儿的一片荷塘。有的荷花亭亭玉立，有的含苞待放，有的花开正艳。听导游说，朱自清写《荷塘月色》的灵感就就来自这一片荷塘，我更加崇拜这片荷塘了。

这次的行程，我们边玩边学，游览了北大清华的胜景，也亲身感受到了中国高等学府深厚的人文底蕴。

"欲要看究竟，处处细留心。"这句话告诉我们要认真观察。那你们知道在动物界中爬得慢数一数二的是什么动物吗？不容置疑，第一是树獭，第二就是我今天要介绍的——蜗牛。蜗牛，喜阴更爱雨。每次一下雨，他们就成群结对的出来。我看到它有两对触角，一对长、一对短，长的一对上还有一对眼睛呢！柔弱的"脚"背着那个属于它自己的房子，留下一路深深的水印。为什么会留下痕迹呢？我问了号称"万事通"的电脑，原来，那是蜗牛分泌的粘液，蜗牛是波形移动，如果底下是干的就无法行动，所以腹足给它分泌了很多粘液协助它前行。我专门实验了一下，果不其然。

我们都知道蜗牛肯定要吃东西，那它的嘴在哪呢？怎么吃的呢？跟我们一样吗？ 我通过仔细观察发现：在触角下面，很小很小。它吃东西跟人一样，放在嘴里，细嚼慢咽的吃。听人说蜗牛是害虫，那它究竟以什么植物为食呢？爸爸说："一般以面包树、葡萄、小白菜"等为食，我还发现它有时候连枯叶都吃的津津有味。

科学老师说蜗牛是卵生动物。那它的卵石什么样呢？几天会生出小宝宝呢？宝宝有多大呢？我细致观察后发现：卵石又白有小的，易碎，半天左右生出小宝宝，非常小。

蜗牛是独居的吗？它也成家立业吗？妈妈说："平时分散觅食，交配时会聚集起来。"我又发现，他们要成家立业。

大千世界真是无奇不有：只要你留心观察，就能有所发现。

[小学观察蜗牛散记作文

1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》

2、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。——沈从文《湘行散记》

3、我明白我同你离开越远也反而越相近。——沈从文《湘行散记》

4、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好！——沈从文《湘行散记》

5、有人常常会问我们如何就会写小说？倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”——沈从文《湘行散记》

6、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。——沈从文《湘行散记》

7、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！——沈从文《湘行散记》

8、我应该为自己庆幸。望着北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远。我日里望着，晚上做梦，总梦着生着翅膀，向上飞去。向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。——沈从文《湘行散记》

9、我就这样一面看水一面想你。——沈从文《湘行散记》

10、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——沈从文《湘行散记》

11、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。——沈从文《湘行散记》

12、他们明白一切，却无力解决一切。然而他们的身体都很康健，那种本身覆灭的忧虑，会迫得他们去振作。他们虽无幻想，也许会在无路可走时接受一个幻想的指导。他们因为已明白习惯的统治方式要不得，机会若许可他们向前，这些人界于生存与灭亡之间，必知有所选择！——沈从文《湘行散记》

13、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。——沈从文《湘行散记》

14、我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。——沈从文《湘行散记》

15、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器！——沈从文《湘行散记》

16、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。——沈从文《湘行散记》

17、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到＂更成功＂的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。——沈从文《湘行散记》

18、他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。——沈从文《湘行散记》

19、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。——沈从文《湘行散记》

20、孤独一点，在你缺少一切的时候，你就会发现，你还有个你自己。——沈从文《湘行散记》

“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。”这是明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的一首诗。2004年的夏天，一次去南方考察的机会，我来到了魂牵梦绕的杭州西湖。

在历代文人墨客中，有关描写西湖的文章与诗句，实在是数不胜数，而对国内的众多游客来说，即使是初游西湖，也难免有些似曾相识之感。因为无论是上演过的戏剧或电影《白蛇传》的故事，几乎家喻户晓，成为中国文化中的一个意象。但用著名作家余秋雨的话讲，“西湖游览可以，贴近去却未免吃力，因为它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连又过多，结果成了一个象征性物像非常稠厚的所在。”

站在西湖岸边，早已忘却自北方至苏州、上海一路的劳顿与奔波，极目碧绿的西湖水，在午后阳光的照射下波光闪闪，给妩媚的湖景增添了一番韵致。听已到过西湖的人讲，若在细雨霏霏中游西湖，景致将更加美丽迷人。

在登上去葛岭湖心岛的油轮上，我不由想起了上世纪（1982年3月23日）的云南《春城晚报》上刊出的一幅没有下联的千古绝对。说的是苏东坡在杭州任地方官时，有一年的清明节，一些达官贵人，文人学士请他登舟游西湖，吟诗作对。有个歌女提着一把锡做的酒壶给苏东坡斟酒，不慎将酒壶掉到湖中。当即有一位不知姓名的文人出了一个上联曰：“游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎，锡壶！”满船叫绝，但无人应对，你望我，我望你，最后都把希望寄托在苏东坡身上，可惜苏东坡左思右想，也无下联，只好佯装酒醉，游玩不欢而散。从此这个对联就成为千古绝对，直到该报登载之日也没有下联。时间又过去了20多年，恕本人寡闻，也未知有没有人续出下联。

游览西湖，最使我畅舒心怀的当数苏堤（据传白居易也曾筑一条白堤），让我看到在美的领域真正卓越到从容的苏东坡。也是最能让中国文人扬眉吐气的胜景。这位大文豪、大诗人，不是为了追求风雅，甚至亦不是为了文化上的任何目的，纯粹是为了解除当地百姓的疾苦，与民造福，兴修水利，浚湖修堤，终于在西湖中留下一条长长的生命堤坝。难怪清人查容曾赋诗咏苏堤：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳”。恰恰是最知晓游观的艺术家，却不愿将自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤坝便成了西湖特别显得圣洁而夺目的自然景物。使一向对神灵不善崇拜的我，面对文化先师的塑像躬身三揖。

极目湖面那充满勃勃生机的绿荷，不禁记起杨万里的“毕境西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。”透过薄薄的云雾，我仿佛看到两千多年前的西子姑娘在湖边浣纱，斜风中水溅裙纱而浑然不觉，对面高高矗立的雷峰塔，虽经形式上的重建，却仍在演绎着许仙和白娘子的爱情传奇，天上人间，实在是精神上的富有者。还有断桥的跨度，仅几步之遥，竞有十八相送，抑杨顿挫，荡气回肠，也只是神话里有的，却又那么恒久地宣泄了梁祝的一往情深，犹如目睹成蛹化蝶，欣闻千古传唱。还有那西湖边以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句（咏梅诗）千古绝唱的林和靖，远避官场市嚣，隐居孤山20多年，以梅为妻，鹤为子的隐士风格，尽忠报国的岳飞墓，一生爱好山水的钱塘歌女苏小小……无不铸塑出一组组气韵夺人的情感造像。

总的来说，蛇仙，梁祝、越溪女、大抵西子湖畔从来不缺少爱情的滋润，而且又都是佳境极品，脍炙人口，绵绵不绝。不然，今天的西子湖畔怎么会依然如此妖娆，如此动人心弦？

[西湖散记作文

1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。

沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。

然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。

壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。

我常常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，更带来了面对人生的勇气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经历，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条普通的河流，不就是沈从文的河流吗?

不管头顶的太阳多大，我们的目的地是一致的：向前走。

虽然我们大汗淋漓、步履艰难，但我们依然兴致盎然，向着神秘未知的目的地走去。

不知出了多少汗，祈祷了多少次，终于到达自的地。放下书包，我迫不及待地呼吸着新鲜的空气。这是一个茂密的树林，阳光透过叠层的树叶在地上洒下一个个明亮的光圈，地上，有破土而出的竹子。土壤，虽是湿润，但对我们来说，刚刚好。我大口呼吸着，空气，也是甘甜的。

铺好餐布，盘着腿坐下，把带来的食物分享。再坐在餐布上互相玩着游戏……不知不觉，要回去了。

回去的路比来时的路更艰辛，腿，已迈不动，肩，似乎已断了。酸痛无比，在茫茫中走着，漫无目的，我只能用唯一的意念坚持着。突然，那丝希望出现了，走过这条街，学校就到了！我欣喜若狂，似乎忘记了所有的汗与酸痛。

像魔爪挥动的树，现在如同天使的翅膀般，拥抱着我。

我暗暗祈祷着：老天爷，保佑我及早到学校，各位列祖列宗啊，保佑我！

渐渐，学校出现在我的眼前，当我跨进校门的那一刻，全身都沸腾起来。全班都欢呼起来，忘了队形，向班级跑去。

这次春游，路途遥远，然而“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达生命的彼岸”。

此次春游，让我学会了一个人生道理，只要不失去信心，只要坚持不懈，终有成果。

军训的第三天，基地为我们准备了一个有趣的活动——包饺子。每十个同学一组，看哪个组包得又快又好，胜利的小组还会有特别的奖励呢！听到了这个通知，大家都铆足了劲。教官一声令下，全场都开始包起饺子来，一个，两个包的饺子五花八门，有的像包子，有的像一朵盛开的小花，有的同学们都忙得不亦乐乎，就连我们的指导员老师也参与到我们的活动当中，与我们融为一体，有说有笑的。饺子包好后，食堂的叔叔、阿姨们帮我们煮好饺子。我们津津有味地品尝着自己包的饺子，心里别提有多甜了！

军训中还有许多有趣的故事，伴随着我们走过了这次的军训生活。

1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

2、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......

3、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好!

4、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

5、船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

6、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。

7、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。

8、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!

9、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。

10、有人常常会问我们如何就会写小说?倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”

11、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器!

12、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

13、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的!

14、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到"更成功"的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。

15、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。

ps:《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供了一个从材料到创作的极好范例。那些记录了他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。

经过16个小时的长途飞行，跨越半个地球的我们终于踏上了欧洲的土地。

此次欧洲之行我们主要游览了匈牙利、奥地利和德国，最大的感受是人少、风景美、空气好！车行在乡间，犹如人在画中游。到处是如洗的碧空，如毯的绿茵，牛羊悠然地吃着草，吃饱了就哞几声，好不自在。

脑海中浮现出奥地利乡村民宿被围在花海中的样子。我们到那里已经是傍晚，只看见白墙、黑瓦、满窗的各色的鲜花，听见屋外流水潺潺，清风阵阵，鸟儿鸣，虫儿叫。躺在床上仿佛躺在一片大森林的草地上，自己就像一只萤火虫欣然歌唱。远处，圣沃尔冈湖在夕阳的笼罩下沉沉睡去。屋前，几个外国小朋友还在拿小桶铲着地上的小石子，意犹未尽。妈妈一直在拿着手机咔嚓咔嚓，想要拍尽所有的美景。

第二天一早，我们吃完丰盛的早餐，漫步圣沃尔冈湖边，与昨天完全不同。它是那么大气磅礴，映衬着远处的青山，倒映着白色的教堂，加上点点白帆，美若仙境。

教堂是欧洲的特色建筑，几乎每到一地，我们都能见到当地有名的教堂。印象最深的是斯蒂芬大教堂。它是世界第三大教堂，是维也纳的象征，有“维也纳心脏”之称。它综合了哥德式、巴洛克式和罗马式等建筑风格，具有文艺复兴的味道。看着五彩斑斓的窗户，听者肃穆的钟声，我真觉得教堂对于欧洲是如此神圣和重要，它是人们精神的寄托。

回到匈牙利，我们午餐后漫步于多瑙河支流，看到成群的白天鹅在河中嬉游，那样孤傲，那样高洁。正当我想呼唤它们，没成想它们竟一只一只排着队走到岸上来问我讨要吃的。我一阵惊慌，不禁抛出了手中的面包。它们低头默默地吃着，我心想：天鹅居然那么大胆，看来我要改变对它的看法了。慢慢地，我不再害怕，走到它们身边，静静地看着：那样细长的脖子，那样光滑的羽毛，那样优雅的身体。我不禁看呆了，妈妈咔嚓一下，留下了我和天鹅的美好瞬间。

这样的欧洲，怎能不让人沉醉呢？

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

在图书馆呆了一个下午，看了一本《湘行散记》。

久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。

书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手；有可爱纯朴却沦为女的妇女；在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷纯朴的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢？想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

读完之后，是应该写点东西的。

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为ji女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为ji女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

在图书馆闲逛着，目光无意间瞄到了一本《湘行散记》，呵呵，久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。

书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手;有可爱纯朴却沦为妓女的妇女;在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢?想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

今年国庆，我暂时脱离了无涯的学海，决定到长兴岛去放松放松。耳边仿佛已经响起了清脆的鸟鸣，成荫的树木包裹着城市化的人们，不间断地释放着名为“净化”的气息……

万万没想到的是，同我一样想的人还有许许多多。当我被堵在长江隧桥时，心里即使万般无奈，也不能再反悔了。

走走停停了许久，我终还是熬不过睡神的召唤……

耳边安安静静的，我突然感慨到好久没有这么悠闲自在，没有见不到底的作业，没有源源不断的催促，没有一刻不停的焦虑……这样的生活才是真绝色！

然而事实是，即使回到了长兴岛——那熟悉而又陌生的故乡，我却依然还是没有出过几次家门，没有写过几次作业。原因是——

那曾经被我当做人生的乐土的老房子居然被人拆了！要知道，一个月前，我还到那去玩过。当我到那时，看到只有一片断壁残垣，满目苍痍时，我的整个人都是呆滞的。

我觉得自己适应不了这快速而零碎的生活，不论在哪里。从那回去的路上，我始终缄默，不哭不笑，宛如一个失去灵魂的木偶。

“嘿嘿，这个我已经做完了哦～”突然耳边传来一声稚嫩的笑语，我忽地被惊到，僵硬着脖子转过头去，是两个小孩子。

“啊！不会吧，这么快。我都只写了一半欸。你妈不是还给你报了好多课吗？你哪来的时间写的啊？”另一个惊讶道。

“当然是因为我喜欢咯～”眼前那个孩子的面容渐渐模糊，另一张脸突然跃然于眼前。

“当然是因为我喜欢咯～”记忆中，曾经也有一个孩子语气轻快地这么说着，时隔多年，她都已经几乎忘记了这种快乐的感觉。

幸运的是，她成功记起了那种由内而外的舒心感。

那熟悉的油墨味，那清脆的写字声，那朗朗的背书声，仿佛生来就镌刻在灵魂里。当我再次拿起笔时，感觉整个人仿佛都升华了，我不由得喟叹一声，那是生来的契合。恍如隔世地握着笔，那纸上跳跃着的是我的承诺——是我决定穷极一生来做到的承诺……

即使生活再枯燥，也是自己当初已经选的路，即使明天再琐碎，也要珍惜生活给予的磨砺，即使未来再瞬息万变，也总有一个人能够去适应。

未来的某一天，可能我会忙东忙西，一天连喝水也喝不上几口，但，我不会再次质疑学习于我的重要性，轻松只是一时的，人生却也只有短短数十载，不如把时间都花在自己的兴趣爱好上。

我想，我找到了生活的意义。

作者：冷暖人生

今年经济形势不乐观，工厂都不太忙，干干停停的，自然空闲也多了些，开始时就睡觉刷屏，够了就去爬山，下海很是新鲜、很是人兴奋。时间一久，也就厌了、倦了最后竟无聊起来。

于是心生一念，何不打个零工，即得工资也排遣了寂寞，岂不是一举双收。然而，打零工也要有门路的，如果只身一人力市场，恐怕没有人带你走，将会无功而返的。

瑞城的人力市场，在市内一坐拱桥的桥头，天刚朦朦亮这里就聚了许多的务工者，有泥工、木工、电工、油漆工等，大多带有镐头、铁铲、瓦刀、板锯等各色工具，一簇一簇的，都在焦急地期盼着雇主的光临。不一会儿，一男子从车中走下来，人们蜂拥似的围了上去，“我去，我去，干这个我在行”纷纷喊着、争抢着。经一番讨价还价，一群人骑着车尾随雇主而去，不大一会工夫，务工者就这样被不同的雇主一拨一拨的带走了，到七点多时，剩下不多的几个人，也许他们今天就没事做了，这其中包括我。

第一天求职虽失败了，却从与务工者的攀谈中有所斩获，据了解，做小工要有小工的装束，衣服不能穿的太干净，鞋子上应有水泥诟，配上合适的工具，这样你找到活的机会就多些，如果衣着干干净净的，雇主认为不是做活之人，当然也就不找你做事了，看来潜规则存在社会的每个角落。

由朋友介绍认识了做小工的欧阳，第二天一大早就打过来电话说，不用去桥头了，直接来我做事的地方让老板看看你能不能做。于是我换上最破的衣服并故意在地上沾些灰尘，大有“待晓堂前拜舅姑”之势。

骑车赶到工地，被老板(工头)用毒辣的眼神上下打量着，并傲慢的地发问:“从一楼到四楼扛五十斤重的大理石楼梯板你吃的消吗”“试试看吧”，“这不是试试看的问题，只要答应就要做一天，工资二百元”，在这二百元的诱惑下，于是我开始了一天的零工之旅。

为防后期疲劳先从最高层自上而下干起，随抱起一块石材从一楼到了四楼，初始尚觉轻松，并不感累，及至四楼搬运结束，那种疲劳感才向两腿袭来，酸酸的味道。稍作休息，欲转战三楼，此时欧阳就悄悄的提醒我说：“你这是短时工，不象我这短期工，要慢慢来，就这么多活，如果提前干完，老板会给你找别的活，都黑的很，少干了要扣你的钱，多干了即使累死也不会给你加一分钱，学聪明些，好事多磨吗。”并故意加重“磨”的语气，噢!我明白了，原来人世间存在着这微妙的雇佣关系。

下午向二楼搬运时体力明显下降，双腿象灌了铅一样沉，最后几乎是在数楼梯了。

夕阳西下，做满了八小时，我捏着这沉甸甸的二百元回到了住处。