关于腊八节的文章有哪些(优秀20篇)

1、腊八节习俗，腊八粥又叫七宝五味粥，古时用红豆糯米煮成，现在我国大部分地区的居民多用糯米红豆枣子栗子花生链子百合等煮成，也有加入龙眼桂圆蜜饯之类的同煮。

3、中原地区有用腊八粥喂枣树的风俗，用刀或斧看破树皮，将腊八粥倒在砍痕处叫做喂枣树。这样来年枣树就会多长果实，民谣曰：砍一斧，结石五，砍一刀，结十稍。

4、腊八节要到了，为了使你不在家也能喝到腊八粥，我决定送你一串手链，上面串着幸运糯米，开心果腹，相思蜜豆，招财红枣，美满核仁，至于水就自己找点儿吧，嘿嘿，祝你腊八快乐哦。

5、我用幸福米、甜蜜枣、快乐豆、无忧果、还有健康密做一碗粥送给你，希望你从粥中喝出幸福，喝出长寿。腊八节快乐!

6、腊八了，我想为你亲手送上，迄今为止，历史上已经消失灭迹，不为人知的最给力的一碗八宝粥。它是用我的内心苦苦熬制了天才成的，喝下它你会幸福一辈子的!

7、注意了啊!从今天开始：元宝砸着你、好运缠着你、病痛躲着你、佳人追着你、快乐绊着你、幸福追着你。哈哈!还有腊八的蜜粥黏住你。

8、一勺快乐，一碗开心，一盘如意，一份温馨，一锅甜蜜，一罐财富，一筐平安，一袋好运，我统统下到短信里，熬出特别的腊八粥，送给你，愿你吃的开心!

9、菩萨对你笑，说要你快乐;玉帝看着你，说要你幸福;阎王远离你，说要你长寿。我走近你，说要你幸福快乐健康一辈子!腊八快乐!

10、脖子扭扭，屁股扭扭，动动手脚，我们一起来做腊八粥。超市购物，买米买豆，买枣煮成一锅粥，怎么样，味道不错吧-。-

11、先秦时节腊八日，祈求丰收和吉祥。如今时节腊八粥，养生习俗传四方。红枣养颜又补血，米儿补气又生津。多喝一碗腊八粥，保你健康又红润。腊八吉祥!

12、俗话说：过了腊八就是年。马上就要过年了，为了你能准时回家，建议你提前买车票，还站在那傻看短信笑什么，还不快去买票，要是回不来，我就画个圈圈诅咒你。

13、腊八到了，送你时刻幸福米，送你十颗好运枣，送你十颗旺财豆，送你十颗忧愁干，送你十颗健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你腊八快乐。

14、香甜的腊八粥带给你无限甜蜜的感觉，温暖到心田;热闹的腊八节带给你满足开心的笑颜，真情在心间。祝节日快乐，幸福无边!

15、收集腊八饭的元气，携带腊八蒜的朝气。凝聚腊八粥的福气，搜罗腊八节的喜气，统统伴着短信送给你。祝你腊八节快乐!

16、注意了啊!从今天开始：元宝砸着你、好运缠着你、病痛躲着你、佳人追着你、快乐绊着你、幸福追着你。还有腊八蜜粥黏住你。

17、一日一月一新年，旧的过去新的接;一朝一夕迷人眼，忙里偷闲清粥甜;今月昨昔是何年，腊八节来祝福年。祝你腊八节快乐!

18、小豆、红豆，豆豆传情;桂圆肉、白果肉，肉肉见味;大米、粘黄米，米米传香;白粥、腊八粥，粥粥祝福：腊八节快乐!

19、腊八腊八，盼你事业成功又大发;腊八腊八，祝你生活多彩美如画;腊八腊八，愿你每天快乐笑哈哈!祝你腊八节愉快!

20、浓浓友情为你驱散心头的阴霾，关怀话语温暖冰冷的心怀，祝福声声让烦恼不再，香甜的腊八粥让你生活比蜜甜。祝节日快乐!

21、腊八来到，幸福“八”你宠幸，快乐“八”你逗乐，健康“八”你依偎，平安“八”你保佑，朋友“八”你祝福：祝腊八节快乐!

“一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻羚羊的成功飞渡，都意味着一只老羚羊摔得粉身碎骨。山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架起的桥。”这是我最喜欢的文章《斑羚飞渡》里最令我感动的一个片段。在面临种群灭绝的关键时刻，老羚羊们心甘情愿地用生命为下一代开辟一条生存的道路，这是一种最无私的爱！

读着这一段感人的文字，我想起了以前曾看到过的一篇报道。在一次大地震之后，救援队员们在一幢倒塌的房屋里发现了一对已经去世的、姿势奇怪的夫妇。他们躬着身子，双手搭在对方肩膀上，形成一个拱桥形。当救援队员把他们抬走后，发现在他们的身子底下还有一个小孩，虽然受了伤，但并无大碍。人们才明白，这对夫妇是用自己的生命为孩子搭了一座“生命桥”。这对夫妇就像《斑羚飞渡》中的老羚羊们，为了下一代，甘愿牺牲自己。

读着读着，我的眼睛湿润了，在我眼前仿佛出现了那一只只老羚羊，一只只为了种族的延续而宁愿牺牲自己的老羚羊。接着画面一转，那一对为自己儿女搭建生命桥的年轻夫妇随即出现在我面前，他们看着孩子的眼神是那么温柔，做出选择时的目光又是那么坚定。

虽然生活中很少有这样悲壮的场面，但我们依然能从各种小事中体会到父母对我们无私的爱。过马路时，妈妈那紧紧拉着我的手；餐桌上，摆放在我面前的那道我最爱的菜；灯光下，爸爸那给我整理错题的身影……无一不让我感受到那浓浓的爱。

合上书，断崖前，那一对对跳跃的身影又出现在我面前。

靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的50个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。

女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。

“不独立”就是“不自由”!妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要!我要!”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。

在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。

在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧!知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……

当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：

当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；

当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱； 当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。

女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间

传说一：相传，在古印度北部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。

据说在释迦牟尼成佛之前，曾经修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定不再苦行。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。夏历以十二月为腊月，所以十二月八日称作腊八。中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日，于是腊八成了佛教节日。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等造粥供佛，名为腊八粥。这便是腊八粥的来历。

一、头癣常见的症状

1、真菌感染通常伴有痕痒，偶尔头发会存有异味，同时颈后的淋巴结也会出现肿胀。真菌可引起头发脱落，过度抓挠的话可引致少量红肿、痛楚、及会出现脓性分泌物的溃疡。

2、造成头发感染的真菌亦会令其他部分的皮肤造成感染，头癣并透过小孩的头皮或密切接触而传播，特别是家庭成员。

3、身体其他部位的溃疡，呈圆型并伴有红肿的现象，并在圆型中央有小小凸起。头皮癣的症状如果不加以治疗，真菌仍可传播开去，达几个月或几年。

二、头癣的治疗

1、拔发治疗

（1）人工手拔发治疗。对面积在5分硬币范围以内、损害不超过3块以上者，可考虑该法。即用平头镊子将病损区及周围3cm宽范围内的头发连根拔出，局部涂以2%碘酊，每天一次，连续3～4次。并经常洗头，每周涂5%硫黄软膏一次。如化脓严重，停用碘酊，改涂0.5%呋喃西林软膏。

（2）X线脱发治疗。即利用X线照射后，使头发毛囊暂时缺血而易于拔除。目前已少用。

2、灰黄霉素综合治疗

包括内服灰黄霉素，每天洗头，外用5%硫黄软膏或2%碘酊，每1～2周剪发一次。此方法适用于无禁忌证的各型头癣。

3、其他抗真菌药物治疗

可选择使用特比奈芬、伊曲康唑、氟康唑等药物。

三、如何判定药物治疗头癣的疗效

采用痊愈和未愈二级疗效评定标准，自觉症状完全消失和皮损全部恢复正常者为临床痊愈，以上2项不同时具备者判为未愈。真菌镜检和培养均转为阴性者为真菌学痊愈，否则判为真菌学未愈。

四、头癣的预防

1、对患者污染的衣、帽、枕、被等应采取晒、烫、煮、熏等预防措施。污染的理发工具应采取刷、洗、泡等措施，对带菌的毛发、鳞屑及痂皮等应进行焚毁。

2、争取兽医协同对病畜进行防治，以防传播。

3、理发员应做好理发工具的隔离消毒工作，尽量在理发时不损伤头皮。

4、学校定期给儿童上卫生知识课，经常检查儿童头部，发现新患者应立即治疗，以防传播蔓延。

今日是腊八接，而在郊区开会的妈妈在不停地忙。晚上，妈妈给爸爸发了条短信，内容是“今日晚上我回去看你们，给我做点儿好吃的。”但是，由于爸爸不认真，读成了“今日晚上我回家看你们，我给你们做点好吃的”看完后，爸爸很奇怪，一般都是爸爸做饭，妈妈怎么想起来做了呢?因此，我和爸爸一直等，等到九点多的时候，妈妈回来了，妈妈问爸爸：“晚上做什么好吃的啦?”爸爸说：“等你做呢。”妈妈说：“我不是让你做嘛?”爸爸把短信碉出来，仔细读了一遍，说：“哎呦，我给读反了。”最后，我们每人吃一带方便面，我说：“咱们吃的是腊八面!”

精品源自：节日作文大全

大凡北方人都爱喝粥，炒上三两个菜，熬上一锅粥，再吃些镘头、花卷、大饼之类的主食，这样的一顿饭，对刚从外面出差的人来说，最是能找到家的感觉。

说到粥，便不能不提药粥。春夏秋冬，季节变幻，人的身体也会随着天气变化而有所不适，你尽可随着时光流转去吃各种时令粥。

春季阳气生发，万物萌生，你可以今天吃红枣粥，明天吃首乌粥，后天吃山药粥，再后天吃萝卜粳米粥，只要你不嫌麻烦；炎炎夏日，暑热闷湿，用梨、冬瓜、丝瓜、西瓜皮、薏苡仁等做粥，自会让你食欲大增，暑气尽消；秋季燥邪侵袭，在煮粥时，适当加入梨、萝卜、粟子、芝麻等药食，起到和胃健脾、润肺生津、养阴清燥之功效；冬季么，还有点远呢，你先备下些枸杞、龙眼、胡桃便是了。

当然，吃粥还是不加带味的中药为妙，假如天天吃饭如吃药，还不如等病了将罪集中起来受几天，好在上面提到的入粥皆好吃，你尽可敞开胃吃。

鲜花也可入粥。南方多梅花，不妨将梅花花瓣与粳米同煮，保你神清气爽；三月桃花烂漫，五月月季吐香，六月百合盛开，七月荷花亭亭，九月菊花清丽，当是入食的好时节，或晒干研末，或切开成条，加蜂蜜或白糖与米同煮，那味道，嬉，不说了。一年吃下来，四大美女看见你也要学阿拉伯女子，拿块布遮面了。

有专门卖粥的，名曰粥屋。简单干净，种类达十多种。放着音乐，一碗粥，一份小咸菜，经济又爽口。

以前天天盼着腊八。上大学时一到那天如果不早起，便吃不上饭。如果赶巧在家，母亲会早早起来熬，那香味，让贪睡的我会一咕噜爬起来。现在为人母了，虽常有早上来不及做，去外面吃的举动，但到那天，可是一定要早起做腊八粥的。

据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑。呵，吃了这么多年的腊八粥，管它保佑不保佑，反正腊八吃粥的习惯是改不掉的。

昨晚睡前本是想着泡上豆子的，睡到早上5点半，忽然醒来想起忘泡了，赶紧起来洗豆下锅，又眯了会，然后洗漱，炒菜。

我这一锅粥，放了小米、大米、薏米、绿豆、莲子、红枣、麦仁、花生仁、黑豆、姜豆等十来种，还没打开锅，那香味已经溢满了我的小屋。

清晨，因了这粥香而愈发迷人了。

农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成，一般都为甜味粥。而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥。粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，原系古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个成日，南北朝开始才固定在腊月初八。

《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。

何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，（《荆楚岁时记））中记载）。腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动。

“五一节”指的就是劳动节，虽说是劳动节，但是这天并不需要劳动，劳动节最大的好处就是可以放假。放假就可以休息，休息之后才会有精力去继续劳动。

可是最近几年来劳动节的假日是越来越少，我对此提出强烈抗议，劳动自成立以来是我中华民族的优良传统，古人是十分重视广大的劳动人员，要知道没有劳动，就没有中华五千年的传承，也不会有现在的新中国。而现在的情况是劳动假期越来越少，足以看出现代人对劳动的不重视。为什么要设一个劳动节呢?那是要唤醒人们的那颗劳动心。在放假期间，大家可以通过各种途径，例如：电视、报纸等宣传来提高自己的道德修养。

我希望有关部门能够重视这个问题，劳动节的假日应该多放一些，最好是十天半个月，在这段时间大家可提高自己的劳动修养。自开创这个劳动节，大家的劳动能力就有了质的飞越。

虽然劳动节没有到来，虽然只有短短的两天假日，但是我会利用这两天时间放松自己，因为自己也是广大的劳动一份子，为了祖国的繁荣昌盛，为了中华民族能够站立在世界上，我们一定要以劳动为己任，不可以有一丝松懈。

农历腊月(十二月)初八，是民间的“腊八节”。这一天，家家户户都有吃“腊 八粥”的习俗。

汉朝时，每年农历十二月必定要举行年终腊祭，因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥，就取名叫“腊八粥”。

对于“腊八粥”的来历和传说很多，各地说法不一。其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事。传说释迦牟尼逃出王宫到迦嘟山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了6年。他学经完毕的时候，正是腊月初八日，也就是一般的佛教所说的“释迦牟尼得道日”。又根据《因果经》记载，释迦牟尼因6年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。在他学习期满时，已是衣杉褴履，瘦骨嶙峋，容貌好似枯木一般。他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在河畔，向村人乞讨。村中一牧牛女子，用钵盂煮牛奶给释迦牟尼吃，使释迦牟尼很快恢复健康。佛教兴盛以后，为了纪念这件事，就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子。

《说文解字》中解释“腊”字为：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”到南北朝时期，据传“腊祭”之神有八种，“腊祭”才被固定到腊月初八这一天，因此有了腊八节。

“腊”是古代的.一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在。那时的人们在每年的最后一个月去野外猎取各种野兽用于祭祀百神，以祈求来年五谷丰登，家人平安、吉祥，称之为“腊祭”。腊祭是中国古代重要的冬日祭祀，“腊祭”这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽祭祖宗。据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”就是打猎，用打来的野兽进行祭祀，祭祖先、祭百神。直到现在，人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。

关于腊祭，古书多有记载，在每年腊月祭傩驱疫时人们敲奏腊鼓。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大傩。”高诱注：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。”梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日，谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚、力士，以逐疫。”《东京梦华录》：“自入此月(腊月)，即有贫者三数人为一伙，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为打夜胡，亦驱祟之道也。”古代还有腊月击鼓催春的风俗。古谚云：“腊鼓动，农人奋。”腊冬期，农事最要紧的是施腊肥。腊肥可以提高土温、保暖防寒，是争取来年丰收的重要保证。因此，腊鼓一响，农民们就忙着往地里送肥了。

腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀，《白虎通》卷一云：“五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见，这个祭祀所祀的是来年的收成，所以腊祭在宗庙中举行。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时，许多人家自此拉开春节的序幕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

伸了个懒腰，与太阳迟到地打了招呼后，一如既往的刷牙，吃早餐，那是十一点的特殊早餐，看起来像是吃剩下的面包渣和半杯失去温度的凉白开，拿起手机，显而易见的是"腊八节快乐"的祝福。“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”的童谣在脑子里闪了一下，我忽而蛮有兴致的期待起今天的民间美食腊八粥。

晚上我们来到姨母家，姨母端上一盘江米制成的腊八粥，冒着腾腾热气，淡淡的米香弥漫开来。我看到那一粒粒米都饱满圆润的挤靠在一起，顿时垂延欲滴，其上还缀有蜜枣和些许红豆，葡萄干。便瞬间打开了味蕾，将白砂糖均匀撒在上面，忍不住满满塞了一嘴，细细品来，江米的黏黏甜甜，越嚼越有滋味，再配上辅料的酸甜融入口中，满有余音绕梁之感萦绕八方，口感醇厚绵延，使人不舍下咽，乐以忘忧，在大家共同分享后，我不由感叹着中国民间风俗的魅力。

后来，姨母为我们把腊八粥装到盒中带回家吃，不知是谁提议要放到美团网上卖，于是大家兴致勃勃地装到一个个盒子中外带一小包白砂糖。还贴有节日祝语希望买家用餐愉快，或许是下班族回家后，也都没忘记这传统节日，纷纷在网上购买，于是我们的腊八粥被外卖小哥一次次送走，我们收到的，是如潮的好评，在自己享受快乐的同时也为手机对面的买家提供便利，此时我才意识到，或许人们只是因为繁忙而无暇为某个节日做出什么，但其实那份传统依旧存在于心中。

中华上下五千年，传统佳肴千里传，在乡音的缭绕中，中华美食之道一定越走越远。今年的腊八节别样而又使人记忆深刻。

终于，我可以坐在电脑前，心平气和地敲击着键盘，把这段往事勾起，然后沉淀。

那是一个藏在我心里的秘密，也是我心里的一道伤，你永远也不知道有多痛，当然，那也是你不在乎的。

这是分手后的第四个月了，我承认，我一直很怯懦，一直走不出你的阴影。只有在夜深人静的时候，我才卸下了伪装，躲在被窝里尽情的哭泣，因为只有那样，别人才不会问起，我最怕的就是别人的问起。我想，我应该是恨你的，可就是恨不起来。如果可以，我也想像你一样，可以像什么都没有发生一样继续过自己的生活。如果没有四年前的遇见，没有考研后那段闲暇日子里你头像一次偶然的闪动，如果没有听说发生在你身上那样离奇的事，如果没有那么多的如果，现在的我们又会是怎样呢?或许今天的我就不会这么难过、这么痛了吧。很多事情走到最后都不能和当初那样的美好，只能是分道扬镳。但我必须承认的是，有你的那一段短暂的日子里，实属我人生中最美好的日子。每天醒来，都有新的希望，心里每个细胞充满的是满满的爱;每天夜里，睡得特安心，满满的安全感，即使遥隔千里。你很会关心体贴人，被你爱很幸福，那时的我，感觉自己就是世界上最幸福的人儿。我从来都不觉得我是一个幸运儿，上天不会随便恩宠一个人，因为我能够走到今天都是自己一个脚步一个脚印走过来的。可就在那段感情上，我确实相信了，我就是一个幸运儿。曾经的我，是那么的确信，你就是我一直在等待的人，一个可以伴我一直走下去、不离不弃的人，我以为我那么多年的坚守，终于可以得到回报了。对于你给的爱，我没有丝毫的怀疑。当你说，只得一人心，白首不相离，你要支付我的愿望时，我的泪腺崩溃了，眼泪哗哗的流出来，在你不曾看见的地方。我不得不承认，你是一个很会关心人体贴人的人：下雨天同撑一把伞，你会把我紧紧裹在怀里，生怕我淋到雨;初春的校园还是很冷，走在学校的林荫道上，你会一直帮我暖手;一起喝的饮料，你总会第一口拿给我尝尝;一起逛街的时候，你的大手会一直牵着我的小手，生怕我走丢;在听说我不舒服的时候，会不远万里长途的奔波，悄悄跑到学校来看我;在影院看电影累了的时候，你的肩膀会自觉挺过来给我靠。。。。。。所有的这些，满满的是感动，即使我嘴上不说。在你的面前，我就像一个小孩，被呵护得好好的。可是，我万万没有想到的是，曾经的感动与美好，会成为我今天痛苦的根源。

曾经的我，日夜泡图书馆，为的就是拉近我们之间的距离，心里总是想，只要我考上了研究生，我们就再也不用分割两地了，就可以天天见到你了。在准备复试的那段时间里，我心里一边渴望时间可以过得快一点、再快一点，一边渴望时间可以过得慢一点、再慢一点，希望时间过得快一点是希望可以早点见到你，希望时间过得慢一点，是希望可以准备充分些。我除了努力也只有努力了，因为这是我唯一能为我们的感情增加稳定的砝码了，因为我想和你一直走下去，一直到天荒地老。我从不去计较你的过往，因为我坚信现在的你是真心爱我的，愿意陪着我一直走下去的。

天有不测风云，该来临的总会来临。幸福来得太快，走得也快。复试完的那个下午，我们一起去看了电影，你送我回家，很温馨，很美好。我没有想到的是，那竟是我们最后的一次见面了。回校后，不知道怎么了，你开始不主动打电话联系我了，短信也不怎么回了，半个多月可以一通电话也不打，我很想知道这是为什么，是我做错了什么吗?还是你正在经历棘手的事，我多希望你可以跟我说，让我跟你一起承担，为什么走之前还好好的，怎么回来就成这样了，我甚至怀疑你还记得我的存在吗?我主动打你电话你，你没接，只是冷冷地回了信息说，“你很累， 不想说话。”当我看到这条信息的时候，我的心摔倒了谷底，你开始厌烦我了，开始不想听到我的声音了，是不是意味着我要开始失去你了。曾经的你，说能听到我说话的声音，是一种幸福。怎么就开始变得这么快呢?我不懂。再后来的日子，打电话发信息就都没有回复了，我开始担心害怕，我怕你发生了什么不好的事，电话打爆了还是关机，很想知道你的消息，可是除了手机、 ，我找不到任何可以联系到你的方式了，那几天我感觉我就快疯了。终于，看到你的头像亮了，我急急忙忙发信息过去询问，你只是冷冷的回复问我有什么事，然后说我你已经换手机号码了。那样的你，让我感到陌生。神经粗大的我也开始知道这意味着什么了。我问：“这算分手吗?”也就是因为这句话，成为一场轩然大波的导火线，所有的真相才得以爆发，一览无遗。我原以为的幸福，就在那一刻，被现实击得粉身碎骨，荡然无存。原来，我一直沉浸在的只是一场谎言制造出来的幸福泡沫，一触就破;原来，我只是一个一直被蒙在鼓里的第三者;原来，所谓的爱情都只是一个骗子打出来的虚假广告而已······我头脑一片空白，开始忘记了哭泣，只会感觉到心里的某个地方好痛好痛。我们最后的一次通话，是你用一个陌生的号码打的，现在的我已经忘记了那通电话你都说了些什么，我都说了些什么，我清晰记住的是你对我说的第一句，

你说：“等下会有人要和你吵架”，

我迷迷糊糊的问：“谁呀?”，

你答：“我老婆，刚才是她上我的”

你老婆???我顿时明白过来了，你为什么突然对我那么冷淡、又为什么突然没了音讯，为什么一直不肯介绍你身边的人给我认识，又为什么和我在一起的时候时常总是看手机了，我想所有的为什么我此刻都可以找到答案了。

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忘了接下去和你的对话了，我只记得最后，你终于承认，你骗了我。你那最后一通电话的目的就是希望我可以向你老婆隐瞒我们的关系，因为你害怕他去你单位闹，然后你会丢了工作，会没有容身之处。我顿时心碎了，我不知道我该怎么说了，我也不知道我在你心里究竟算什么，只是感觉很受伤，我难过的不是你不爱我，而是你欺骗了我。我想不明白的是，不爱可以直说，干嘛要骗我呢?就因为我傻、我单纯好骗吗?曾经那么亲密的人，怎么一下子就变得那么陌生，陌生得让我害怕。对你来说，我最后的一点价值就是帮你隐瞒，保住你的工作了，就只有这些了。你老婆果真用你的手机打了我很多电话，思绪了很久，还是按你说的我关机没有接，我没有哭没有闹，我们就这么分手了。

在我意料之外的是，就在同一天，我接到了我导师的电话，她希望我尽快赶去广州去学校做实验。本来这是一件多么令人开心的事呀，这不是我一直想要的吗?我是该高兴的呀，可是对现在的我来说，已经 失去 了当初渴望的样子，只会令我更神伤，距离是拉近了，可是两颗心已经开始远去，不再是当初在乎彼此的那两颗心了。是该说幸福走得太快，还是应该说我走得太慢呢?

经过长途的颠簸，跌跌撞撞终于来到了广州。雨过刚晴，一下车，拖着大大的行旅箱，摔了正着，浑身脏兮兮的，我想，这就是广州给我的第一份礼物吧。在姐姐的帮助下，终于找到房子安定下来了。本以为只要我以为将你送我的东西全送掉、把你手机号码、删除，我就可以不再想起你。本以为做实验忙起来，我就可以把你忘得一干二净，回到自己的生活轨迹上。可是，我终究还是错了。一个失去向心力的物体，怎能回到原来的轨道上去呢?每每站在实验楼走廊上，看到比邻在学校附近的那栋高高的大厦，那是你工作的单位，我就开始黯然神伤。我们的距离从来就没如此近过，可是心却是如此的远，现在的我们已经不再是当时的我们了，永远的不再是了。曾经我们追求的东西，当它实现的时候，却发现它的到来，并没有增加我们的快乐，反而让人感到更悲伤，这就是世事无常，造化弄人吧。

在众人的眼里，我是带着“爱情学业双丰收”的荣耀奔来广州的。自从上次派发巧克力公布和你的恋情后，一夜之间，成为了系里的爆炸新闻。一个大学四年都没有谈过恋爱的女生突然公布恋情，就像一个哑巴突然开口说话了一样，所以使人惊讶吧。每当朋友、同学问起我和你的现状，我只是笑而不语，她们永远都没有看到我藏在眼角的一滴泪。她们都以为我在广州有多么的幸福。我自己心里清楚的是：什么学业爱情双丰收，都只是骗小孩的把戏而已。

是的，我们是分手了，你不再属于我了。终于做完实验从实验室走出来，又是深夜了，天很黑，一个人走在偌大的校道上，道路的阴暗处依稀可以瞥见几对情侣在亲热或是打情骂俏，我在想，要是当初的我们没有分开，在这样的深夜，你会放心让我一个人这么回家吗?会在实验室外等我吗?越想越难受，就在泪腺又开始要崩溃的时刻，我及时抑制了自己的思想，下意识地抬头看看这天空，满满的高楼大厦，是那么的陌生、让人生畏。你已不在，是的，在这样的夜里，我只有把自己裹得紧紧的，加快脚步，劲直往家里走去。

曾经，我幻想了N种我们在路上偶遇的情形，我总在想我应该要以怎样的表情来面对你，是愤恨、还是假装看不到、还是麻木、还是微笑?思量了好久， 没有一个答案是得到自己的最终肯定的，我唯一能确定的是，尴尬应该是在所难免的。庆幸的是，我们终究没有遇上，即使距离是那么近，我想这就是上天给我的恩赐吧。如果说，我对你没有任何的埋怨，那是假话。分手后的那些日子，我一直很揪心，我埋怨你欺骗我，抛弃我，背弃我们的诺言。有一个问题也一直想问你，你真心爱过我吗?终于，我还是没有问出口。不过，对现在的我来说，这已经不重要了，重要的是我曾经那么认真地爱一回，认真地享受了恋爱的滋味和被你呵护的感觉，那时的我是幸福的，即使这只是我一厢情愿的认为。或许你有你的苦衷，保护你的家庭是你的责任，但不去破坏你的家庭，是我的道德。或许你会遇上千万隔比我漂亮、可爱、优秀一百倍的女生，但我唯一肯定的是，你绝不会遇上一个像我这么傻傻深爱你的女生。放下你，放开我自己。 你的明天我不会再参与，你的世界，也不会再有我的影子。有人说，不必计较谁离开了你，因为时间会把只得珍惜的人留下。或许我们都不是彼此最值得珍惜的人吧，所以缘分让我们走到了一起，又及时的分道扬镳，就像两条交叉的直线永远也不会有相遇的一天，是的，你有你的、我有我的方向。

很多人，长大以后会发现，小时候崇拜的偶像，并没有自己想象中的完美，或许你会失望，难过，但其实那些已经不那么重要了，重要的是他曾经给过你力量就够了。就像这个发生在我身上的离奇的故事，即使它不完美，也曾给我带来伤害，但毕竟它也曾经给我带来快乐、幸福的感觉，我想这就足够了。这是我改变不了的事实。我想，在N多年后的某一天，当我再回头来看看这一及时说再见的错位，也许会成为人生的另一种珍贵。及时的放下、说再见，或许就是人生的另一种睿智吧。

传说一：腊八粥传自印度。

佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

传说二：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。

传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是 腊八节由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

传说三：为了悼念饿死在长城工地的民工。

秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

传说四：教育后辈要勤俭持家。

西晋时有个极懒的青年人，平素游手好闲，坐吃山空，他的新婚娘子屡劝无效，然而到了年末的十二月初八，家里断炊了，那小伙子饥肠难熬，遍搜米缸、面袋和家里的坛坛罐罐，将剩粒遗粉连同可食的残碎物，过洗入锅，煮了一碗糊状粥喝下，从此，苦思悔恨，狠下决心痛改前非。当地人们便借此教育子女，每逢腊八都煮粥喝，既表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德，又盼神灵带来丰衣足食的好年景。

传说五：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。

当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正腊八粥值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

传说六：腊八粥救了朱元璋的命。

腊八节起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

我喜欢雨。春雨的缠绵，秋雨的瑟瑟，特别是那阴雨连绵的夏季，时不时乌云滚动，闪电劈雷，狂风飓雨，那么的气势磅砣，那么的震捍天地，这种感觉兼直是无言可喻，无可比拟。

其实最美的是春雨。柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶烟雾朦朦，充满了无限的诗意。朦胧细雨宛如婀娜多姿的少女，轻轻舞动着轻柔的腰肢，拂动着你的黑发，亲吻着你的脸颊。是那样的温顺柔和。春雨贵如油，它对大地万物的滋润，犹如温情、安详的母亲，平静的心绪不会汹涌出狂热的激情。

秋雨总给人一种凉意则那种肃杀万物的凄凉。似乎是激情汹涌后而应有的平静，也许是劳倦后的休息，是蓄积力量重新抒展的时期。这有着一种希望，一种满怀激情的期望。

我神往夏天的雨。夏季的天如孩子的脸，说变就变。风起雨到，电闪雷鸣，大雨倾盆如注，整个天地一片昏暗。大树在狂风中摇曳，万物在暴雨里迷茫……强烈地发泄以后，天边总会掠过一条美丽的、色彩斑澜的虹，恰如人生的最亮点。

我喜欢在暴风骤雨中狂奔。让那硕大的雨点冲击着身躯，淋洗着脸颊，浸泽着全身每一个毛孔，让雨水在身上汇成一条条河流四处流淌，让饥渴的肌肤贪婪地感受着雨滴的激烈。尽情地伸展开双臂，迎着狂风、骤雨，地出彻入心肺的呐喊。此时的心情是如此的激动、如此的奔腾，是完全溶入狂风暴雨的疯狂！伫立雨中，傲视四野，激情至极，似乎天地唯我！

人生就象雨，春雨轻柔，夏雨豪放，秋雨萋萋。

一碗腊八粥看似简单，简单的却为人们带来幸福;小编收集了2017年腊八节短信祝福语，欢迎阅读。

1、 腊八节送腊八粥，饮一口，暖心头，快乐永无忧，好运陪你走，成功握在手，健康不用愁。愿你喝下这碗吉祥如意粥，与幸福长相守，将财气全拥有。

2、 腊八粥一口一口地喝，温暖一点一点地积攒。祝福一字一字地看，好运一步一步地相伴。腊八节到了，祝你幸福安康，吉祥如意。

3、 腊八节到了，送你一碗香香甜甜的腊八粥，愿你喝出红红润润的脸蛋，喝出健健康康的身体，喝出轻轻松松的心情，喝出踏踏实实的幸福人生。

4、 我最亲爱的朋友：在腊八节来临之际，祝愿上帝保佑你，观音菩萨护住你，财神抱住你，领导顺着你，汽车让着你，钞票贴着你，天天有惊喜!腊八快乐!

5、 我用平安，健康，祝福，爱心，快乐，吉祥，思念和好运，熬了一锅浓浓的腊八粥。送给所有的朋友。祝：腊八节快乐。

6、 腊月初八来到，问候朋友重要;祝福心中祈祷，幸福脸上荡漾;思念藏在心底，关怀挂在嘴上;礼物还没买好，短信还在手上;问候多如牛毛，腊八一条送上;祝朋友你腊八快乐!

7、 雪花飞舞寒弥漫，短短信儿暖意散。腊八时节遥相问，祝福送到你身边。愿你畅饮幸福粥，好运永在身边转。祝你合家安康，腊八节愉快!

8、 一勺快乐，一碗开心，一盘如意，一碟甜蜜，一袋财富，一把平安，统统煮进短信里，熬出特别的腊八粥，送给日夜思念的你，愿你吃得幸福开心!腊八节快乐!

9、 一朵云能飘多久，一阵雨能下多久?一束花能开多久，一脸笑能挂多久?如果问我祝福你多久，我说：心跳多久祝福多久!1月3日腊八节，祝你节日快乐!

10、 熬一锅浓浓的腊八粥，搅一份快乐在里面，品甜蜜给生活;盛一碗香香的腊八粥，放一勺幸福在里面，品滋润给日子;腊八节，送你腊八粥，愿你品得如意美满，品得日子甜甜!

11、 腊八节到了，送你一碗腊八粥，沸腾的幸福、洋溢的快乐、翠绿的健康、温馨的平安、圆圆的吉祥、缤纷的如意、红红的好运、纯净的甜蜜，祝你八喜登门、八面威风、八面玲珑、八方发财。

12、 黏住甜蜜绕心头，芬芳遍布心田，腊八粥的味道是幸福，黏住好运驻身边，开心笑容溢满脸，腊八粥的容颜是吉祥;黏住福气满家园，喜事连连财不断，腊八粥的颜色是鸿运。腊八节，愿幸福快乐黏你一辈子!

13、 腊八节到了，我用一勺快乐，两份真诚，三包富贵，四袋平安，五瓢好运，六箩健康，七盘甜蜜，八筐吉祥，用我灼热的心意，为你熬了一锅幸福的腊八粥，愿你吃出快乐，尝出幸福!

14、 腊八粥，熬的是快乐喜欢，盛的是体贴感动，喝的是幸福团圆，品的是亲情娇宠，想的是平安出行，盼的是好人好梦。送你一碗腊八粥，祝你和乐安康吉祥喜庆。

15、 闻一闻腊八粥，嗅到的是幸福，搅一搅腊八粥，舀到的是快乐，喝一喝腊八粥，尝到的是甜蜜，腊八节里，送你一碗腊八粥，愿你品到如意美满，喝出开心不断，腊八快乐!

16、 看一看，有红有白;闻一闻，有香有甜;尝一尝，有滋有味。腊八粥里，有关心，有温暖;腊八节里，有感动，有欢乐。喝腊八粥，过腊八节，品味不一样的精彩。

17、 爱恋来淘米，呵护来加柴，牵挂裹着枣，快乐当作盖。和睦盛进碗，甜蜜写一脸。送你吉祥如意腊八粥，祝你轻松愉快存长久。

18、 用爱心熬制的腊八粥，令人暖心。用关心配制的腊八饭，令人舒心。用真心编写的腊八祝福，给你信心，愿你不惧严寒，平安过冬。腊八节快乐。

19、 腊八腊八，来发来发，请保持快乐，让健康出发;请保持愉快，让顺利出发;请保持开心，让好运出发，请保持容光焕发，让意气风发，请喝碗腊八粥，让快乐出发!

20、 一阵雨能下多久;一束花能开多久;一脸笑能挂多久?假如问我祝福你多久，我说：心跳多久，祝福多久!腊八节快乐!

21、 一直一直，追寻你的印迹;好想好想，将你纳入我的羽翼。在这特别的日子里，特别的短信传给特别的你，送上我的一片真情，祝福你腊八节快乐!

22、 一碗腊八粥看似简单，简单的却为人们带来幸福;一条短信看似平凡，平凡的却为你带去温暖。天寒地冻喝一碗暖暖身子，愿你腊八节快乐!

23、 友谊无须猜谜语，想着就行。金钱无须取不尽，够用就行。生命无须过百岁，健康就行。朋友无须有多少，有你就行。好朋友祝你腊八节快乐!

24、 一份问候飘到2016，一份真诚流到2016，一份平安传到2016，一份健康带到2016，一份甜蜜漫到2016，腊八节里腊八粥，祝你快乐腊八、幸福2016!

25、 温暖的，甜蜜的是腊八粥，香得让人垂涎欲滴;开心的，难忘的是腊八信，甜得让人透彻心底;喜庆的，吉利的是腊八节，乐得让人忘乎所以。过腊八节，喝腊八粥，品腊八信，快哉!快哉!

26、 友谊无须时刻热情，想着就行;金钱无须取之不尽，够用就行;朋友无须五湖四海，有你就行。短信无需太多，一条就行;腊八节快乐!

27、 腊八粥节将快到，发条短信朋友报。民俗民风莫要忘，时日不凡默祷告。祈盼朋友平安笑，吉祥如意过节好。身体健康出行顺，不惧严寒逞英豪。祝朋友粥节悅颜，愿冬天平顺安详。

28、 熬一碗“吉祥如意”的腊八粥，喝了它烦恼全都跑光光;泡一瓶“有滋有味”的腊八蒜，吃了它脸上总是笑呵呵;写一条“衷心祝福”的腊八信，读了它心里忽然亮堂堂!腊八快乐!

29、 腊八节日到，幸福熬制中，加入吉祥米，粥稠情意浓，加碗无忧水，快乐香气冲，加把如意火，温暖你心灵，添加圆满糖，生活甜蜜涌。腊八节，喝幸好运腊八粥，品快乐滋味，走幸福人生!

30、 点一把温馨火，烧两根旺福柴，加三两幸运米，和四季甜蜜果，配五味香辣料，煮一锅美满的腊八粥，祝您吃了六六大顺，七星高照，久久发达，十分快乐!

“幸福在哪里？朋友啊告诉你：它不在月光下，也不在睡梦里。它在精心的耕耘中，它在知识的宝库里，啊，它在你闪光的智慧里……”

我的幸福在哪里？轻轻回首，已走过二十年的教学历程，有欢笑，有泪水，有失望，有彷徨，可就是这些充满快乐、挑战，甚至是烦恼的日子，让我的青春，我的生命在幸福中慢慢成长。

在野菊花开满山野的金秋，师范毕业的我来到了盐池小学，带着懵懂、羞涩，我踏上了三尺讲台。一天只有一趟班车开出去，一星期的菜只有耐存放的火腿肠、胡萝卜和土豆，整天响在耳边的只有对面山上隆隆的采矿石的声音。就在这与世隔绝的环境里，我觉得自己满怀的理想都成了泡沫。只是大山里的孩子们淳朴善良，无论在哪儿见到老师，都会恭恭敬敬的立定、敬礼，会亲切的叫一声：“老师好！”当我清晨推开窗户，窗台上会有许多的惊喜——有时是一捧红艳艳的杜鹃花，有时是一捆滴着露珠的青菜，甚至是两个热乎乎的鸡蛋，一节香喷喷的的腊肠。山里的孩子家境贫寒，我不知道他们带着这些珍贵的东西翻越了多少座大山，流了多少汗水，才送到了我的窗前。每每这一刻，我就觉得自己作为老师虽说物质匮乏，可有那么多的孩子们的真心相伴，有那么多期待的眼神凝望着我，我是被尊敬被需要的，幸福感油然而生！

伴随着半个多月的暴雨，夏渐渐地褪去了最后的一丝热气，秋踮着脚从

雨滴中匆匆袭来。早晨穿了两件衣服，仍是无法抵御初秋寒气的侵袭。来到教室，检查卫生，询问昨天的晚寝纪律，收交作业，强调今天要注意的问题，匆忙中，头上就渗出了细密的汗珠。孩子们开始早读，我挽起袖子，开始批改家庭作业。一会儿下课的铃声响起，我没动，接着改作业。“老师，你冷吗？”抬起头，是班上一位可爱的小女孩甜。“你的手臂都露在外面，冷不冷？”说着，甜就用双手紧紧地捂住我的手臂，用嘴使劲的哈着气。“哦——”我这时才发现双手已被冰凉的风吹得生疼，可孩子的手热乎乎的的紧握着我的手，一股暖流涌入心田。看着孩子关切的眼神，感受着小手的温暖，我觉得我和孩子们在一起是那么的幸福！

去年任教三年级，孩子们年龄小，不受约束，不爱学习，违纪捣乱的事倒是时时发生，忙得我是焦头烂额。看着那群顽皮的孩子，我只能默默地安慰自己：不急，慢慢来。十二月的时候，我因病请假，临走没有和任何一个孩子说起过这事，因为他们那么小，那么懵懂无知，是什么也不会懂的。可就在请假的第一个周五，我接到了玉的妈妈打来的电话，“刘老师，你怎么啦？玉回家就对我说：‘妈妈，我要告诉你一个不幸的消息，我们的刘老师病了，住院了。’你到底是怎么了？要紧吗？玉回家就念着你，催促我给你打电话。玉，快和老师说说话儿……”电话那头，传来了玉嘤嘤的哭泣声，“刘老师，你哪儿疼啊……”我的心猛地被紧紧地揪住，为这样一个初谙人事的小女孩，为她对我深深地牵挂，为她对老师的依恋与不舍。那一瞬间，泪水夺眶而出。后来，我不断接到孩子们或是家长问候的电话，特别是玉，差不多每周都会接到她问病情的电话，她的母亲甚至几次说要孩子的舅舅帮忙联系医生。扪心自问，我没有做什么惊天动地的大事，我只是坚守在自己平凡的岗位，尽了老师应尽的职责，在孩子生病时送他去医院，为他倒上一杯热水；在孩子

考试失利的时候给他鼓励，让他获得前进的勇气;在孩子摔倒的时候扶他一把，让他重拾信心;甚至，只是一句关切的问候，一个鼓励的眼神……

做完手术后躺在病床上，就收到了学校领导带来的全班孩子的礼物——问候的信笺。“老师，你快点好起来啊”，“老师，我们想念你，你快回来给我们上课吧”，“我祝你早日恢复健康……”孩子们在信中那一声声的问候，一句句的祝福，深深地烙在我的心上，我的心被巨大的幸福满满的充盈着，有这么多孩子的牵挂，我成了世界上最幸福的人。泪水一滴滴的落下信纸上，幻化成孩子们一张张可爱的笑脸，我突然觉得自己二十年来所有的付出都是真实而又价值的。

今年病愈后，第一次给一（2）班的小朋友上美术，他们在教室里看见我来了，一下子涌出来，争着拉我的手，牵我的衣角，“老师，你到哪儿去了”“老师，你为什不来给我们上美术课了？”“你明天还会来给我们上美术吗？我们喜欢你……”孩子们扬起天真的笑脸，似乎要把心里所有的疑惑都问出来。孩子们，谢谢你们过了三个多月，仍记得我这位美术老师，谢谢你们一直以来对我的牵挂。

幸福是什么？是金钱？是名利？是万众瞩目……在我的内心深处，幸福是可以亲眼目睹一个又一个孩子如花骨朵儿般一天天生长、绽放、飘香，幸福是在你的生命中有那么多朝气蓬勃的孩子们的相伴，幸福是付出爱，也收获着爱；而这种爱，让我的一生都萦绕着充实和幸福！

[幸福伴我快乐成长作文

又到了农历的12月8日腊八节了，时间可过得真快，想去年的腊八，我还呆在学校里准备考试呢，这一天，民间有喝腊八粥的习俗，腊八粥也是我很喜欢的美味食物，我可不是光吃不做的哦，就让我聊教一教大家腊八粥是怎么做的吧!

腊八粥的具体做法是：将预先分别泡过的五谷杂粮和粥果放在一起，加水熬煮。五谷杂粮有大米、小米、江米、薏仁米、大麦米、红豆、蚕豆等，粥果有栗子、红枣、核桃、桂圆肉等，一边煮，一边用长柄勺子不停地搅动。讲究一点的还要再另备一盘果料，如瓜子仁、杏仁、松子、葡萄干、蜜饯、青红丝，这是为了放在粥面上的。

同学们在腊八节也为你的父母送上一碗香浓的腊八粥吧!

每年农历的十二月俗称腊月，十二月初八(腊月初八)即是腊八节，习惯上称作腊八;腊八节在我国有着很悠久的传统和历史，在这一天喝腊八粥、做腊八粥是全国各地老百姓最传统、也是最讲究的习俗。加之近期全国各地天气普遍十分寒冷，南方冻雨，北方冷空气，在这种情况下，喝粥暖胃正是借节气养生的好时机。

民间有“腊七腊八，冻掉下巴”的说法，虽然有点夸张，但足见人们对于寒冷腊八时节的感受。中医认为，寒为阴邪，是冬季的主气，易伤人体阳气，这一阶段养生的关键是“养肾防寒”。中医学还认为，早餐口味不开，而进清淡软柔之汤粥，可滋润胃气，生津滑喉，特别是在寒冷的冬季，这个时节最宜滋补，这就是俗话说的“三九补一冬，来年无病痛”。而喝粥更能促进营养吸收，达到养胃养生的目的。

【我在老家酒业过腊八】

一个星期六，我们铜陵日报社校园小记者一行来到安徽老家酒业参观，接受传统文化熏陶，以小记者的身份过一次腊八节。适逢老家酒业的“打酒节”，我们一并学习了解了酒的酿造工艺和中国的民俗文化。

大门口高高的彩虹门、长长的红地毯、热情的腰鼓队吸引着我们走进工厂，一排排红灯笼映衬着“腊八打酒节”几个大字，热闹非凡。一大排酒坛围满了一个冰封的池塘，就像一串项链挂在那里，十分漂亮。

我们首先来到藏酒阁，浓浓的酒糟味扑鼻而来，爸爸说老家酒业有着悠久的传统工艺酿造历史，特别是二楼的封坛原浆，都贴有代表身份的标签，听说价值不菲，值得拥有哈。

随后我们来到酒粮坊，我们参观学习了白酒的传统酿造工艺，真是大开眼界，原来白酒酿造要经过出窖、拌粮、上甑、接酒、摊晾、入窖、封窖、窖藏等复杂工序，真是不容易。

在展示大厅，我们学习了腊八节的由来和习俗，同时了解到，打酒的“打”字原指买的意思。经过学习，我们知道了传统民俗中的许多历史典故，我现场书写了一副对联：“风云激壮志，礼乐秀群英”并上台展示，最后和小记者们一起绘年画、剪窗花、喝香甜可口的腊八粥，暖暖的腊八粥入口，真是美味啊!

这一天我学习了解了传统民俗文化和白酒的酿造工艺，度过了一个快乐而又充实的腊八节!

写作方法属于艺术表现方法，即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧)，常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应(也叫前后呼应)、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等

1、第一人称叙事法

由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。

采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件，活动范围以外的人物和事情就不能写进去。

2、第三人称叙事法

用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。

但在马海祥看来，第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。

3、顺叙法

顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。

运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出，否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。

4、倒叙法

倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：

一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出;

二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙;

三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。

倒叙时要交代清楚起点，倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接，特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。

5、插叙法

插叙是为了表达文章中心的需要，有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。

使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。

在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。

6、补叙法

补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放有前面，以引起下文。

补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。

7、分叙法

分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情，写得眉目清楚，不条不紊，分叙可以先叙一件，再叙另一件，也可以几件事情进行交叉地叙述。

采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索，还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。

8、细节详叙法

详叙一般用在对每件事发展变化过程的具体叙写，详叙时要抓住人物的特征或事情的细节进行详尽、细致的描叙，作文时，与中心思想密切相关的部分，要详叙。

没有细节就不可能有艺术作品，作品的题材无论多有意义，主题思想多正确，如果没有真实感人的细节，就无法给人以强烈的艺术感受。

运用细节表现法刻画人物，首先要找到真实的细节，细节不真实，人物就不真，作品就必然失败;其次还要注意细节的选择，要选择那些最具有特征的，最能表现作品主题的细节，否则，就应该毫不吝惜地舍弃。

与中心思想关系不大，而又与也须交代的，则几笔带过，这样文章的中心才能突出，否则文章会出现无中心或多中心，显得繁琐。

9、略叙法

略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容，它与详叙相结合，便整个叙述有详有略，疏密相间，形成叙述的起伏。

略叙一般用于文章的开头和结尾，与中心思想关系一般的部分，人所共知的部分。

10、直接抒情法

直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心，直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。

直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏时快、紧张，情感直露，容易把握。

11、间接抒情法

间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强，间接抒情一般可以通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情;也可以通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行;还可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。

在马海祥看来，采用间接抒情的方法，要做到语言美丽而又富有感情色彩。

12、先叙后议法

先叙后议是先叙事后议论，因此议论要起总结上文，点胆中心的作用，议论时，要对事件的主要内容，或事件的主要人物，或主要事物进行议论，这样才能做到叙事和议论的统一。

议论的方法，可以通过文章的人物的语言、心理活动进行议论，也可以以第三者的身份进行议论。

13、先议后叙法

采用先议后叙的方法，首先开门见山地提出记叙的要点和中心，并以此统全文，使全文所记事件的意义，通过议论之后，显得清楚明白。

在叙事的时候，要根据议论的中心，抓住重点进行写作。

14、夹叙夹议法

夹叙夹议的特点是叙事和议论穿插进行，写法上灵活多变，作者可以自由自在表情达意。

采用夹叙夹议的方法写作要注意叙事的连贯性，议论插入要自然。

15、以物为线索

在叙事的过程中，让某一物品在事件的各个阶段重复出现，并通过各种手段加强它的形象，这种物件往往起过渡作用或象征和点明中心思想。

16、以人为线索

以人为线索叙事，要注意不同时间、不同环境人物性格的统一，还要注意人物年龄、特征、外貌、动作、地方和民族特征、生活习惯等方面的统一，否则，容易造成混乱。

17、以思想变化为线索

这种写法，思想发展的主线要分明，思想变化的各个阶段贯要自然，对照要清楚。

18、以中心事件为线索

主要事件记叙突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，叙述井然有序，这种写法，事件再复杂，也可繁而不乱。

19、写生法

学习画画，要从写生、素描学起;学习书法要从描红临帖练起;学习状物也需从写生素描练起，我们作文时，如果能把看到的物品用文字描绘出来，读者看了文章，如见其物，我们的作文就有了坚实的基础。

用写生法描写物品要注意描写的顺序，或由上到下，或由下到上，或从左到右，或从右到左，或先中间后两边，或先两边后中间，或先整体后部分，或先部分后整体;其次要注意细部的描绘，使读者留下深刻的印象。

20、转动法

采用转动法描写物品要有一定的顺序，不能颠来倒去;其次要准确地运用方位词如正面、反面、下面、上面、左面、右面等等，在转换物品的方向时，要用方位词标明。

此外，马海祥提醒大家写作的时候还要有详有略，能反映物品特点的一面要详细描述，其他作简略交代，切忌面面俱到，平均使用力量。

21、剥笋法

有些物品结构比较复杂，光用转动法还描述不清，抓不住特点，我们就要从外到里或从里到外的顺序把物品的结构描述出来，这就要用过渡词语把进入哪一层交代清楚，此外，要有重点地介绍物品的结构。

22、拟人法

把动物比拟成人要注意找出动物的特征与人相似之处，并进行细致的描绘，把动物比拟成人，首先要从整体上把它比拟成人，然后找出局部相似之处，这样，我们读了以后才能有整体感。

如果只抓住局部进行比拟，容易显得不伦不类，不易读者想象，把动物比拟成人，也用于动物动作的描写，这主要是按照人物的心理活动想象动物动作的目的。

23、化动法

想象物品的动态要与静态描写相结合，这样才能相映成趣，文章从描写静态转入想象动态或从动态转入想象静态，描写要交代清楚，否则会分不清楚哪部分是看到的，哪部分是想到的，文章所想象的物品动态要符合物品的特点，使人读了可信。

24、说明法

采用说明法描写物品时，首先要真实地说明它的特点，其次要抓住重点来说明。

例如对物品的各部分进行说明时，有的部分，可以说明它的质地;有的部分，可以说明它的特点;有的部分，可以说明它的作用。

此外，马海祥建议你可以说明物品的历史、特点或用途时要围绕全文的中心，切忌扯得太远。

25、运用“五觉”法

眼睛可以看到物品的颜色、形状;耳朵可以听到各样的声音;鼻子可以嗅出香、臭、腥、臊;舌头可以知道物品的苦、辣、酸、甜、咸、淡、涩;皮肤可以感知物品的软硬、冷热。

我们描写物品时，可以通过各种感觉器官的感受来写物品的特点，采用“五觉”法来描写物品，要注意围绕物品最主要的特点写，切忌支离破碎，此外，马海祥提醒大家还要注意按一定的顺序描述。

26、借物抒情法

借物抒情要求我们在描写物品时，把感情寄托于对事物的爱憎之中，要借物品的形象含蓄地抒发自己的感情，运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。

27、托物言志法

采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。

首先是物品的主要特点要与自已的志向和意愿有某种相同点和相似点;其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达自己的意愿，托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

28、物品自述法

物品自述法是采用第一人称来描述物品，因此要我物品具有人的特点，在具体描写时，要注意准确地把握物品的特征，做到人格化后的物品既体现了人的特点，又不失去物的本色，具有人的特点，物品显得形象生动，吸引读者的兴趣，可鲜明地表现出作者的思想感情，保存物的本质特点，物品描写则显真实自然。

29、远眺近看法

建筑物可以远眺，也可以近看，远眺建筑物，可以得到建筑物整体印象，看法楚建筑物的整体轮廓。

但是，远眺不可能看清各个部分的具体情况，但是对建筑物在空间的位置，缺乏一种整体感，往往有一叶障目的感觉。

我们描写建筑物时，把远眺和近看的结果结合起来写，可以使读者对建筑物的整体和各部分情况有详细的了解，从而获得完整的印象。

30、内外结合法

从外面看建筑物，主要了解建筑物的轮廓，使读者对建筑物有一个完整的印象，从内部看建筑物，主要了解建筑物的构造，因此要作详细的介绍。

从外面观察建筑物要着重从整体上进行描写，切忌写得支离破碎;从内部观察建筑物要细致，因此要按方位顺序依次进行介绍，这样才能条理清楚，读者也看得明白，采用内外结合法描写建筑物，要注意采用比喻、拟人等修辞法。

31、移步换形法

采用移步换形的方法描写建筑物，可以不断地变换立足点和观察点，对建筑物进行多方面的观察描写，同一个建筑物，从不同的角度去看，得到的印象是不一样的。

因此采用移步换形法描写建筑物首先要把观察点和立足点交代清楚，使读者明白你所描述的建筑物形象是从哪一个角度看到的，否则，容易把读者搞糊涂了。

其次，采用移步换形法描写建筑物时，一定要抓住建筑物的最主要的特征来写，如果采用面面俱到的方法来描写，文章容易变成一本流水账。

32、说明介绍法

采用说明介绍法描写建筑物时，首先要注意紧扣文章确定的中心进行必要的说明介绍，切忌不着边际的东拉西扯，在说明介绍的过程中要简明扼要，切忌拖泥带水。

采用说明介绍法描写建筑物时，还要注意整体的连贯性，也就是说在说明介绍完毕以后，文章要返回到描写建筑物上来，并与前文衔接，文章从描写建筑物转到介绍说明，或从介绍说明回到描写建筑物要有过渡词或过渡句。

33、环境衬托法

周围都是绿色，中间的一点红色就特别鲜艳夺目，所以说“万绿丛中一点红”，对建筑物周围的景色进行适当描写，建筑物就显得突出。

描写建筑物周围景色的目的是为了突出建筑物，因此描写景色时要能衬托建筑物的特点，切忌离开建筑物而大写特写景色，造成喧宾夺主，马海祥提醒大家在描写建筑物周围的景色时，要把观察点和立足点交代清楚，便于读者了解建筑物的位置。

34、彩笔描绘法

植物总是由根、茎、叶、花、果组成的。运用彩笔描绘法时，要把根、茎、叶、花、果各个部位的最主要特点写出来，要写出它们的形状，写出它们的颜色，采用这种方法描写植物，要仔细观察，要分辨出植物各个部位的颜色。

同样是红色，要分出是火红的，还是粉红的;同样是黄色，要分出是桔黄的，还是金黄的;同样是绿色，要分出是碧绿的，还是嫩绿的……，要仔细区分各个部位的形状特点，同样是花，花骨朵与盛开的花就不一样。

观察得仔细，描写得具体，读者就好像看到一张植物的彩色照片，采用这种方法描写植物，还要运用恰当的比喻，要写出自己的情感。

35、远近结合法

同一棵植物，远看和近看是不一样的，这同照相一样，放在照相机的前面和远离照相机，摄下来的照片是大小不相同的，采用远近结合法描写植物，可以从不同的角度反映出植物的形状和颜色的特点，给读者以完美的印象。

马海祥提醒大家：采用这种方法描写植物要把观察点交代清楚，也就是要说清楚是远看的还是近看的，其次要注意叙述的顺序，或由远及近，或由近及远，这样文章才能条理分明。

36、时序变换法

植物各个部位的形态和颜色是随着季节的变化而变化，如果我们把植物在不同季节的特点写出来，同时把前后有关的情况交代清楚，就等于在不同的时间给植物拍了彩色照片，看了这一组彩色照片，读者对它就有了一个较为全面的了解。

采用时序变换法描写植物，首先要注意在平时积累资料，要有计划地在不同季节对同一植物进行仔细观察，并记下观察日记，这样，写作时才能对积累的材料进行取舍，写出一篇好文章;其次要注意观察的连续性。

37、生长变化法

植物总是要生长的，一般要经过发芽、生枝、长叶、开花、结果等阶段，如果把植物生长的不同阶段的形状、颜色的特点和生长的情况与下来，就好像给这棵植物拍了一部小电影。

读者可以在很短的时间内，通过阅读，了解植物生长的全过程，采用生长变化法描写植物，首先要注意把植物生长过程中最突出的变化写下来;其次要交代植物发生变化的原因、前后情况和过程;此外要注意按时间的先后顺序有条不紊地写下来。

38、展开联想法

我们看到一棵植物，往往联想到其它事物，这些事物往往与这棵植物有共同之处，例如我们看到棉桃，联想到洁白的雪花，这是因为雪花和棉花的颜色相同;我们看到大西瓜，联想到篮球，这是因为西瓜和篮球的形状相似;我们看到冰在雪地中郁郁葱葱的松树，想起那些在敌人面前不怕严刑拷打，决不屈膝的英雄，那是松树与英雄的品质上有相似之处。

采用联想的方法描写植物，要注意抓住植物的主要特点，展开丰富的想象。要提高自己的联想能力，首先要认真读书，了解生活，使自己的头脑储备丰富的知识;其次是勤思勤想，经常训练，使自己有丰富的想象能力。

39、突出重点法

植物总是由根、茎、枝、叶、花、果组成，我们在描写植物的时候，可以对植物的根、茎、枝、叶、花、果的各个部分进行描述，也可以只对植物的某一部分进行描述。

在马海祥看来，采用重点突出法描写植物时，首先要找出这棵植物与众不同的地方;其次要对最能体现这棵植物特点的部分从颜色、形状、气味等多方面进行具体描写，此外还可以恰当地运用拟人、比喻等方法。

40、对照比较法

俗话说：“不见高山，不知平地。”事物的特点往往在比较中得到显现，我们描写植物时，往往通过对照比较的方法来突出植物的特点，对照比较的方法有两种：一种是把这种植物与另一种植物进行比较;一种是把植物本身两种截然不同的特点放在一起比较。

采用对照比较法要注意抓住所要描写的植物最显著的特点与其他植物作比较，这样才能给读者以深刻的印象和启示，采用对照比较法还要注意表达作者自己的思想感情和倾向性，这样才能使文章感人，抓住同一植物不同部位进行比较时，要注意找出矛盾点，这样才能引起读者的注意。

41、赞美颂扬法

各种植物都有自己的特点，如青松不怕严寒，杨柳随处生长，莲花出污泥而不染，桂花香飘十里，留芳人间，野草有顽强的生命力，植物的这些特点往往使我们联想到做人的道理。

如看到莲花出污泥而不染，我们可以联想到要对不正之风作斗争;看到野草有顽强的生命力，我们可以联想到做人要不怕困难，不怕挫折……，赞美颂扬法就是对植物的这些特点进行赞颂。

采用赞美颂扬法首先要对植物的能联想到怎样做人的特点进行具体的描写，并以此贯穿全文，这样文章的中心才能突出;其次文章中要把赞美的感情抒发出来，要在描写植物中写出自己的情感，这样才能感人，此外还要注意首尾呼应，突出赞颂。

42、静态素描法

动物的外形包括身体、毛色、脑袋、四肢、眼睛、耳朵、尾巴等。不同的动物，身体的各个组成部分不同，例如鸟只有两只脚，但有一对翅膀;鱼没有脚，但不鳞和鳍，静态素描法就是把动物静态时各个部位的形状和颜色的特点写出来。

采用这种方法描写动物，首先要仔细观察，分辨动物各个部位的颜色有什么不一样;其次要找出各个部位形状的特点，此外，要运用恰当的比喻，这样，可以使读者好像看到一幅动物的写生画。

43、总分结合法

采用总分结合法描述动物，要注意总述与分述之间关系，分述部分要紧紧围绕总述所讲的特点描写，如果总述是讲动物的美丽，分述部分都要围绕着美丽来写;如果总述是讲动物的“灵活”，分述部分就要围绕它的灵活来写。

此外分述部分要有一定的顺序，或从上到下，或先形状后颜色，或先中间后两边，一定要有条理。

44、特征举例法

采用特征举例法描写动物时，一般先指出动物的某一方面特点，然后举具体的例子加以证实，采用这种方法描写动物要注意抓住最能反映动物的这一方面的特点，而且要尽量写具体，使读者觉得可信。

45、特征说明法

采用特征说明法描写动物，一般先介绍动物的某一特征，再说明它的作用，或说明为什么具有这一特征，接着采用同一方法逐一介绍动物的其他特征，采用这种方法描写动物，要注意科学性，要有依据，不能采取想当然的方法加以说明，为了提高写作能力，我们要注意多阅读科普读物，了解动物的习性。

46、重点突出法

采用重点突出法描写动物，首先要仔细观察某一动物，找出它与众不同的地方加以描述，在描写动物的最主要特点时，要注意采用比喻、拟人、比较等方法，使重点部分给读者留下深刻的印象。

采用重点突出法描写动物，有的对主要特点详细描述，次要特点一笔带过;有的则内写主要特点，不写次要特点。

47、成长变化法

用成长变化法描写动物，要注意把动物从小到大整个过程中的几个主要阶段写下来，不能采用写流水帐的方法，描写动物成长过程中的几个主要阶段时，要注意把前因后果交代清楚，避免中间衔接不上，使读者看了莫明其妙。

动物的成长过程是一个漫长的过程，因此采用这种方法描写动物，要注意系统地观察，要不意识地写系列观察日记，把观察结果写下来，最后，只要将观察日记加以剪裁，就可成一篇反映动物成长过程的文章。

48、实验证明法

采用实验证明法首先要找出动物的一些鲜为人知的特点及习性，然后通过实验来证明动物确实具有这方面的特点和习性。

在记叙实验的过程时，要把实验的方法、经过、结果有条理地写下来，这样才能使读者信服，这一类作文一般按提出问题---进行实验---明白道理的顺序写。

49、群体描写法

描写一群动物，最要紧的是有详有略，详略得当，要选择具有特色的动物，重点观察，重点描写，其它的或者概括地写，或者略写一笔，要做到选材典型，重点突出。

马海祥提醒大家：对重点描写的动物，要抓住它的形状、颜色、动作，进行具体的描绘，对略写的动物，可抓住某一方面略提一下，描写一群动物，切忌面面俱到。

50、现场目击法

采用现场目击法描写动物，要把观察的地点交代清楚，这样读起来具有真实感，由于现场目击是以作者的观察视点作为写作的出发点，因此，描写时不强求全面、完整，但是也要慎重选择描写的内容，做到突出重点。

采用现场目击法描写动物，要注意在叙述过程中交代清楚哪些是亲眼见到的，哪些是猜想的。这样文章具有科学性。

51、拟人法

把动物比拟成人要注意找出动物的特征与人相似之处，并进行细致的描绘，把动物比拟成人，首先要从整体上把它比拟成人，然后找出局部相似之处，这样，我们读了以后才能有整体感。

如果只抓住局部进行比拟，容易显得不伦不类，不易读者想象，把动物比拟成人，也用于动物动作的描写，这主要是按照人物的心理活动想象动物动作的目的。

52、动物自述法

动物自述法是采用第一人称来描写动物，因此文章中要把“我”当作动物来写，这里要注意在写作时把“我”和动物融为一体，不能露出痕迹来。

动物自述法是采用拟人的方法来描写动物，因此在描写时，既要反映动物外形、动作、习性的特点，又要体现人的一些特点，这样才能使文章既具有科学性，又显得生动活泼。

53、议论抒情法

采用议论抒情法记叙动物，要对能给予启示的动物特点进行仔细观察，然后进行详细的描述，这样议论或抒情时就会更具说服力和感染力，议论抒情法要把动物的某些特点与人们在日常生活、工作中所要具有的精神、品质、思想紧密地联系起来。

描写动物特点时，要为议论抒情作好准备;议论、抒情时，要围绕所描写的特点进行，采用议论抒情法描写动物，要注意围绕一个中心进行描写、抒情、议论。

54、景物衬托法

景物衬托法就是描写动物，首先要集中笔墨描写好动物，写出动物的特点，动物的描写要成为文章的中心;其次描写动物周围的景物时，要为描写动物服务，景物的描写在全文中只是起衬托的作用，不能喧宾夺主。

55、季节特征法

采用季节特征法描写自然景物，一定要对景物四季不同的特征进行仔细观察，描写时，既要逼真地再现具体的时令特征，又要表现景物本身的特征，使时令特征和景物特征融为一体，在描写景物的四季特征时，不能面面俱到，要做到各有侧重，此外，运用季节特征法描写景物时，不能变换景物的地点，要对同一地点的不同季节景色描写。

56、随时变化法

随时变化法一般运用于描写日出、月上、日落、月夕等天空的景色变化，以及描写刮风、下雨、下雪等气色变化，采用随时变化法描写景物，一定要注意仔细观察时间的推移过程中，景物所发生的细微变化，这样才能言之有物。

在描写景物时，要把时间的变化交代清楚，这样能反映景物变化的时间进程感;其次要把景物在各个时间里自身特征的变化描写具体，使读者好像看到一场景物变化的小电影。

57、日内变化法

同一景物在一天内不同的时刻，景色是不一样的，采用日内变化法描写景物，我们必须随着时间的变化而变化，去勾画景物的不同画面，并做到各有侧重，避免画面相似。

采用日内变化法描写景物，不能只改变景物的地点，但是侧重点可以变化，这样，才能做到同中有异。

58、定点换景法

运用定点换景法描写景物，首先在观察景物时要注意选择好观察点，因为表现同一事物时，立足点不同，观察的“方位”、“角度”不同，呈现的面貌也各不相同，表达效果大不一样;其次描写时要注意把观察点交代清楚，即使不用文字作专门说明，也应该让读者能从描写中领会到作者观察的立足点和角度方位。

此外，描写时要按照一定顺序，即由近及远或由远及近，由高到低或由低到高，从左到右或从右至左等等，这样可以把景物写得层次清楚，鲜明逼真，有立体感，给读者以如临其境，如在目前的感受。

59、定景换点法

同一景物，从不同的位置去看，所呈现的面貌是完全不同的，采用定景换点法描写景物就是把不同位置观察到的景物的差异写出来，采用定景换点法描写景物首先要把观察点的变化情况交代清楚，使读者知道是在什么地方观察到的。

其次交代观察点时要按一定的顺序，或由下至上，或由上至下，或由远及近，或由近及远，或由左到右，或由右到左，此外描写景物时，注意从不同的侧面去反映，使读者对景物有整体感。

60、移步换景法

移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面，采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚，这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。

其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。

采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉;其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水帐。

61、围绕中心法

我们描写景物时，不可能把看到的全部写下来，而且也不必要全写，围绕中心法就是根据文章中心的需要，选择有关的景物进行描写。

采用围绕中心描写景物，首先要确定文章的中心，有了中心，写景就有了主心骨，中心的确定来自对景物的细致观察，通过观察，抓住景物的主要特点，这就是文章中心。

中心确定以后，就要对观察到的景物进行筛选，能表现中心的就要进行细致的描绘，能衬托中心的也要进行必要的描写，与中心无关的，就略去不写(具体可查看马海祥博客《文章写作的构成方式和思路》的相关介绍)。

62、分类描写法

分类描写是按描写对象的不同类别，如天地、山川、草木、虫鱼等，或不同方面，如形状、颜色、声音等的顺序来写的，因此描写时，不一定要交代观察点，也不一定要按时间或空间的顺序进行描写。

采用分类描写法要把握景物的总特征和各类景物特征的关系，描写各类景物时，都要围绕景物的总特征，采用分类描写法，还要注意准确地“分门别类”，避免重复交叉。

63、听看想法

听看想法一般用于对刮风、下雨、打雷、下雪等气象变化的描写。采用听看想法描写景物，要围绕同一景物写听到什么，看到什么，想到什么，这样，文章的笔墨既集中，又有变化，能引起读者的兴趣。

采用听看想法描写景物，要把在什么时间、什么地点听到和看到的交代清楚，在写看到的景物时要按一定的顺序，如从上到下或从下到上，从远到近或从近到远，从左到右或从右到左等等。

64、描写议论法

采用描写议论法写景最主要的是把描写和议论紧密地结合起来，描写景物时要根据议论的中心，把有关景物写具体，议论时要针对描写得最具体的景物进行议论。

采用描写议论法写景同样要注意把观察的时间和地点交代清楚;同样要按一定的顺序，有条理地描写具体的景物。

65、动静结合法

采用动静结合法描写人物肖像既要写出人物静态时的身材、衣着、外貌，又要写出人物动态时的神情、姿态和气态，采用动静结合法描写人物时要注意围绕人物的特点来描写人物性格特点的动作和动态，做到静态特点和动态特点的统一。

描写人物动态时，要在平时观察的基础上，找出最能反映人物性格特点的动作来写，描写人物静态，可以从人物的身材、体型、衣着、容貌等方面选择最能反映人物个性特点的地方来写。

66、通篇拟人法

采用通篇拟人法写景，要把看到的一切都写得像人那样有思想、有情感、有动作，采用通篇拟人法写景是把看到的各种各样景或物都比拟为人，因此它们的语言、动作、思想，全文显得和谐。

67、比较异同法

俗话说：“不见高山，不知平地。”事物的特点往往在比较中得以显现，采用比较异同法描写景物，首先要有比较点。例如对两种植物相比，可以比颜色，比形状，比香味，有了比较点，就能比出差异来。

其次要比出景物与众不同的特点来，有些自然景色粗看过去，大同小异，但是，通过比较可以从小异中比出特征。

例如，同样是雨，就有暴雨、大雨、细雨等区别，比较有两种：一种是纵比，将现在和过去比较，通过事物的发展变化来说明问题;另一种是横比，即对两种事物进行比较，找出相异点来。采用比较异同法描写景物时，要灵活选用。

68、景物幻化法

我们在平常的生活中，往往出现这样的情况：我们凝望某一景物时间较长以后，好像这个景物动起来变成另一种事物，这就叫幻化。

幻化的景物实际上是随作者的联想或想象而构成的一幅新情景，采用景物幻化法写景就是把这种想象出来的情景写下来，采用景物幻化法写景首先要对原来的景物作必要的交代，这样读者才能知道新情景是由什么景物幻化出来的，当然这种必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后。

其次，描写幻化景物时要注意完整性、连贯性，能帮助读者构成新的情景。

69、借景抒情法

采用措景抒情法描写景物时，要注意带着强烈的感情来写，做到寓情于景，使客观的景物带上作者的感情色彩，这样，读者看了以后，会自然而然地引起同感。

在抒情时，要直接抒发作者内心的思想感情，语言要优美而富有感情色彩，采用借景抒情法要做到景情相应，写景和心情要一致。

70、方位介绍法

采用方位介绍法描写环境，可以以“我”为中心，按照前后、左右、上下的方位介绍，也可以按照自然界的东、南、西、北的方位介绍，采用方位介绍法描写环境，首先要把观察点交代清楚，这样读者才能清楚地知道是站在哪一个位置看到的。

其次，要按照方位有顺序地描写，不要一忽儿东，一忽儿西，此外，描写环境的设施时，要注意把具有时代特点的、地域特点的地方写出来。

71、参观介绍法

采用参观介绍法描写环境一般按照参观的顺序写，因此记叙时要把观察点的变换交代清楚，同时要根据参观的路线有条不紊地把看到的事物写下来，采用参观介绍法描写社会环境，要把看到事物的外观特点和它的作用、意义结合起来写，这样可以反映事物的主要特征和本质属性。

在记叙的过程中，可以把自己看到的、听到的，和向导的介绍穿插起来写，这样可以给读者一个整体的印象。

72、画面组合法

采用画央组合法描写社会环境，首先要从社会环境中选择具有时代特征、地域特点的不同画面，然后对一幅幅不同的画面按照方位顺序进行具体的描绘，最后将不同的画面按一定的顺序组合成一篇文章，采取画面组合法描写社会环境，要注意选择的画面具有代表性，还要注意画面与画面之间的内在联系。

73、分类介绍法

描写社会环境，除了描写社会环境的景物外，还可以写人情风俗、地理风貌、气候物产和光荣历史等，采用分类介绍法描写社会环境就是有重点地选择几个方面进行介绍，采用分类介绍法描写社会环境，要注意选择最典型的材料进记叙，这样才能反映出社会环境的特点。

74、触景生情法

采用触景生情法描写社会环境，首先必须是情由景生，有感而发，也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，好像非说出来不可，其次描述时要以情为主，以景为次，写景为了抒情，笔在写景，都应当句句是情，字字是情，这样写来的文章就特别感人。

这种写法可以先写景，再抒情;也可以先抒发对景物的感受，然后描写景物;还可以把两者交织起来，一边写景，一边抒情。

75、粗笔勾勒法

采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。

运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻;其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物大致形象。

76、工笔细描法

工笔细描不进对人物的肖像进行细致入微、一丝不苟地刻画，不同只描绘大致的轮廓，采用工笔细描法描写人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重点，以形传神，不能面面俱到。

在描写人物外貌的主要特征时，要多角度、多侧面地进行描写，反映出人物的思想、品格、性格的特点，采用工笔细描法描写人物肖像，要对人物外貌进行细腻、具体的刻画，能使读者在头脑中浮现出一幅人物的彩色照片。

77、画龙点睛法

鲁迅说过：“要极省俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛。”眼睛是会说话，会传神的心灵窗户，在人物肖像描写中，描写好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特点和精神品质，描写人物的眼睛，可以用细描的方法，也可以采用联想的方法，通过对眼睛的观察，想象人物的心理活动。

采用画龙点睛法描写人物的外貌，并不是说描写人物只能描写眼睛，这里含有抓住重点的意思，也就是说要把最富有个性特点的东西写具体，把人物写活。

78、人物特写法

特写是电影艺术的一种表现方法，是用极近的距离拍摄人或物的某一部分，使其特别放大，人物特写法就是围绕人物的最显著的特点进行细致的描写。

采用人物特写法描写人物的肖像，要先抓住人物的最突出的特点，然后根据这个特点，把有关部分写具体，这样可以给读者留下极其深刻的印象。

79、动态速写法

速写是绘画的一种方法，即一边观察，一边用简单的线条把人物的主要特点迅速勾画出来，动态速写法就是把人物动作过程中神态和表情的最主要的特点写下来。

采用动态速写法描写人物肖像，要求抓住人物动作过程中最能反映人物特点的一个镜头进行描述，好像是作者用照相机拍下的一张彩色照片。

采用动态速写法描写人物肖像时，既要用简笔勾勒出人物神态和表情的特点，还要适当地对人物的外貌进行描写。

80、动静结合法

采用动静结合法描写人物肖像既要写出人物静态时的身材、衣着、外貌，又要写出人物动态时的神情、姿态和气态，采用动静结合法描写人物时要注意围绕人物的特点来描写人物性格特点的动作和动态，做到静态特点和动态特点的统一。

描写人物动态时，要在平时观察的基础上，找出最能反映人物性格特点的动作来写，描写人物静态，可以从人物的身材、体型、衣着、容貌等方面选择最能反映人物个性特点的地方来写。

81、展开想象法

采用展开想象法描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因;也可以根据人物外貌的特点，想象他未来，进一步塑造人物的形象。

马海祥提醒大家一点：采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据，这样，读者看了以后就会信服。

82、比较描写法

有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象;也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点，要注意客观地进行比较，不要故意贬其他人。

83、人物漫画法

漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画，一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果，在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸第描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。

采用人物漫画法时，要注意夸攻得适当、合理，这样读者看了有真实感，人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。

84、自我介绍法

要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足，这样自我介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑，要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。

其次，描写自己要抓住自己的最主要特点写，要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。

85、结合时代法

时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子;现代的男子一般是理西发或小平头，时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂;现代人穿中山装、甲克衫等等。

描写人物的肖像，要反映时代特色，人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样，少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样，所以，描写人物的肖像还要注意地域性。

采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

86、步步深入法

步步深入法是肖像描写中的一种动态描写，也就是要写出人物外貌的发展、变化。因此采用步步深入法描写人物肖像要注意前后联系，做到前后描写，同中有异，这样，文章才能前后连贯。

步步深入法是在记叙人物活动时对人物的肖像进行描写，因此描写时要自然、恰当，不能使读者看了不协调的感觉。

据马海祥了解：步步深入法是分成几次描写人物肖像的，而且每一次的描写均有变化，因此在描写外貌前，要对变化的原因作必要地说明。

87、连续动作法

连续动作法一般用于描写一个人的动作过程，如跳高、跳远、游泳、切菜、烧饭、钓鱼、挑水等，描写连续动作时，要按动作的顺序依次进行描写，这样文章才能通顺、连贯;其次描写连续动作，要注意准确地使用动词。

88、交替叙述法

运用交替叙述法描写动作，主要有两种情况，一种是人与人之间的一对一比赛，如乒乓球比赛、下棋、摔跤、打羽毛球等;另一种是描写人和动物的争斗，如打虎、捉蟋蟀、钓鱼等。

采用交替叙述法描写双方的动作，首先要注意动作合拍，即防守一方的动作与进攻一方的动作对应;其次，要注意各自动作的连贯性，即每一方的动作都是连续的。

89、概括描写法

连续动作法和交替叙述法一般是把人物的每一个动作过程都描写出来，而概括描写法则并不把每一个动作过程都描写出来，而是抓住动作的特点进行概括描写。

采用概括描写法描写动作，要先对动作的全过程进行仔细观察，然后通过分析，总结出动作的特点，再进行描述，采用概括描写法描写比赛过程中的双方动作，要注意有总有分，有详有略。

90、天女散花法

天女散花法是场面描写的一种方法，采用天女散花法描写人物活动场面中的动作，首先要注意围绕一个中心来写，即每一个人的动作都要与确定的中心有关;其次所选择的动作要有代表性，这样，全篇文章才能有整体感。

马海祥提醒大家一点：采用天女散花法描写人物的动作，一般采用先总后分法，先介绍动作的起因，再分述不同人物的动作。

91、动作分解法

人物的一连串动作往往是一瞬间完成的，电影中，经常出现人物的慢动作，就是把人物的快动作慢慢地放映出来，使观众清晰地看到这种慢动作的方法。

采用慢动作法来描写人物的动作，首先要仔细观察人物动作的全过程，然后对动作的过程进行分解，看看人物的动作是怎样完成的，最后一步一步写下来，采用动作分解法描写人物动作时，要注意对人物的细小动作进行描写。

92、独白法

通常人们在激动、兴奋、得意、悲伤等心理状态下，虽然面前没有听话对象，有时也会说出话来。这些自言自语的话，有些是询问自己，有些是发议论等，总之，这些独白均表现出人物特定情势下的心态。

采用独白法描写人物心理，要做到自我解剖，直叙心曲，展示内心世界和感情的变化。运用独白描写，首先要符合人物的性格特征，什么人说什么话;其次，要选准人物独白的时机，符合人物当时所处的环境。

93、对话法

语言能反映人物的思想感情和性格特征，描写对话时首先要联系各人的思想感情、愿望，把说话人的心情、性格反映出来;其次要注意说话的内容要紧密联系，不能所答非所问。

此外，马海祥提醒大家要灵活运用提示语放在句首、句中、句尾以及省略提示语等四种描写语言的不同方式，使文章灵活多变。

94、直接描写法

直接描写法一般采用第一人称来描写人物的心理，采用直接描写法描写人物心理时，要把想什么、怎样想，为什么这样想写出来，这样才能直接刻画人物的心理活动过程。

其次，要把人物心理的发展变化过程写出来，这样读者看了以后，才有真实感。

95、回忆想象法

人们在痛苦的时候，往往会回忆美好的过去，盼望美好的日子重新回来，人们在困难的时候，也会回忆过去的苦难，激励自己奋勇前进。回忆想象法就是人物触景生情，激起对过去的回忆。

采用回忆想象法描写心理活动时，首先要把人物是在什么情况下想起过去交代清楚，这样文章的心理描写，就显得合情合理;其次，回忆过去时，要把生活中的具体情节描述出来，使文章前后呼应。

96、梦境幻觉法

俗话说：“日有所思，夜有所梦。”梦境和幻觉往往是现实的反映，我们在描写梦境和幻觉有现实的基础，文章中对梦境和幻觉的描写往往用来表现人物的理想或幻觉，因此描写梦境和幻觉时要写出人物的愿望和要求。

梦境和幻觉往往有一定声面，所以描写梦境和幻觉时，要把场面具体地写出来。

98、一事写人法

一事写人示是写人最基本的方法，采用一事写人法写人时首先要把事情的时间、地点、开始、经过、结果交代得清楚、明白;其次，要把事件的过程写得具体、完整。

此外，在叙事的过程中，要着重刻画人物的语言、行动和心理活动，这样，人物的思想品质就能得到充分表现，人物形象也就鲜明、突出，给读者留下的印象也就很深刻。

99、几事写人法

通过几件事写人，作者所选择的几个事例，可以是一件事表现人物某一方面的思想品质，全文连起来，表现一个人物几个方面的精神和品质;也可以几个事例紧紧围绕一个中心，表现人物某一方面的特点。

采用几事写人法写人时，首先要注意几件事的内容不能互相矛盾，人物的性格、特点在几件事中是和谐统一的。

其次要注意尽量用不同的事情反映人物的性格的不同侧面，类似的事情应避免重复出现。

此外，文章的开头和结尾要交代与这几件事的有关内容，或对人物作概括介绍。

第四写几件事时，可以按时间顺序;可以以某一事物为线索;也可以详写一件，略写几件;还可以按事情的分类排序。

100、对比写人法

任何事物，只有通过对比才能显出高低、大小、好坏、多少，写人也是如此，通过对比可以反映出先进和落后、高尚与卑贱，优秀和不良，对比写人法有两种：一种是同一个人前后相比，说明这个人的变化;另一种是一个人和另一个比，歌颂其中一个人或使另一个人受到教育。

采用对比法写人时，要注意突出主要人的和主要问题，做到主次分明，切不可喧宾夺主;其次，对比时要合情合理，不能采取故意拔高或贬低的方法，把好的捧上天，把差的贬入地，使人不可信，此外要注意前后照应。