史记作文（精选20篇）

这几日的闲暇时刻，再一次翻开了《史记》。这是自己一直比较偏爱的好书。

《史记》全文共五十二万六千五百字，包括的时间是上起传说中的黄帝下至汉武帝末年。其来源有四类：一是当时已有的记载，即参考资料;二是司马迁采访的资料;三是直接史料，即史官所记载的西汉王朝建立以后的重要事情;四是司马迁积累资料。《史记》用的是纪传体，是中国第一部纪、传、表、书俱全的史籍，包括五在类，一百三十篇，(亦称一百三十卷)其五类的内容如下：(一)本记十二篇。以历代帝王为中心，概要地叙述各时期的大事，形式近于编年体，但较为简略;(二)年表十篇，实际上，表分为世表，年表和月表三种，也是以时间为中心，而较为简略;(三)书八篇。书是以事类为纲而纪录同类性质的重要史事及其发展过程，如《平淮书》是关于经济的，《河渠书》是关于水利的，《天官书》是关于天象的等;(四)世家三十篇。是记载诸侯列国的一部分重要历史人物的事迹的。(五)列传七十篇。列传记载了汉武帝以前的重要人物，少数民族，邻近国家及各种专业的事迹。

《史记》是开创中国记传体通史的经一部文献。作者司马迁，汉朝夏阳人、今天陕西韩城，仅从地域上而言，就感觉他很近，因此常在一面看书一面想：他的口音、他的生活习惯、他的生长环境……和庆阳人一样哦，都属于大西北，都是在黄土高原上，呵呵!想到哪去了?毕竟，相隔两千年了啊，谁知那时的陕西人是否也吃手擀面、蒸馍、臊子面之类?不过?他绝对是不怕大西北的狂风暴雨的。因为，这位十岁就师从孔安国学《古文尚书》、二十岁便游历全国的史学大师、文学大师因为太正直、爱讲真话、为李陵而惹恼了当时的皇帝汉武帝而受了腐刑被投进监狱的硬汉子，不仅在监狱里面、而且五十岁出狱后仍继续孜孜不倦地从事《史记》编写工作，一直到死都毫无怨言、永不言悔!

每每看到这里，就让我这位平时自认为还很坚强的小女子就会忍不住泪盈满面——

腐刑是什么?

腐刑意味着生理上他已不是男人，更不是女人。

可是，腐刑后的司马迁表现出的比男人更坚强，比女人更细致!

将人们的嘲笑、不屑、挖苦等等抛于脑后、深埋心底，用非凡的毅力编写出千古流芳的、中国人代代百读不厌的精神食粮《史记》，又怎能不让千千万万的华夏子孙感动?又怎能不让我们的热泪飞洒?

是啊!与你这样的大痛相比，我们所生活的这个美好年代的小痛又算什么?只是让多少人生活在今天这样优越的环境不知努力不知上进不知为人类做点自己能所能及的事而羞愧啊!司马迁，你让今天的人，你让今天的多少开着名车、享受美食美色、醉生梦死、碌碌无为的人而羞愧啊!

这部用司马迁毕生心血凝结成的不朽名著，许多地方贯穿着历史唯物主义的观点。无论从中国或世界范围来讲，都是人类科学地研究自身的一次极有意义和价值的尝试。并且其文学方面那极高的成就更不用说了，因为里面的许多文章都被视为古代散文的最高标准之一。

所以，无论在什么时候什么心情下读《史记》，永远都有无尽的收获。

“书是人类进步的阶梯”说得真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多道理;一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗，是书让人类走上了进步的阶梯，才有了今天这欣欣向荣的世界。

《史记》是一部贯穿古今的通史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。

在这一册的人物故事里，给我感触最深的是伍子胥所承担的责任。伍子胥的父亲和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度当过乞丐。他忍受了所有的屈辱，为的就是要报仇。吴国后来攻克楚国的国都。伍子胥把当年杀他父兄但已过世的楚平王从坟墓里挖出来，加以鞭尸，那种强烈的恨意表达得真是淋漓尽致。

在伍子胥的帮助下，吴国日益壮大起来。吴王却完全不理会这个忠臣的劝谏，还赐他自尽。伍子胥恨不得要门客在他死后把他的眼睛挖出来，挂在东门上，好看着吴国被越国消灭。伍子胥是个悲剧人物，他承担的是作为一个家人和一个臣子的责任，不过那责任后来演变成过重的负担，压得伍子胥喘不过气来。

对人生来说，学会承担什么以及学会怎么承担，的确很重要。生命的意义就在于自我价值的创造，而这个自我价值有很大一部分取决于它对别人产生了什么影响。这种担当，具有它自身的意义和时代性。

没有担当的人往往是没有作为的人，自我价值也轻薄得很。有担当是好事，但可别像伍子胥那样，让肩膀上的担当变成过重的负担!

《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的`韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。

读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。

正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。

史家之绝唱，无韵之《离骚》“。这是中国文学巨匠鲁迅先生对《史记》的最高评价。《史记》共130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇和列传70篇，记叙了上起三皇五帝，下至汉武帝之初年间大约3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。

阅读《史记》，我们可以在作文中旁征博引，因为《史记》中的典故、成语、人物、史实能使我们妙笔生花，使文章生动，具有深度和广度。记得培根说过”读史使人明鉴“，这在我阅读《史记》的过程中心领其会。

司马迁在遭遇腐刑的不幸之后，并没有气馁，而是立志”弃小义，雪大耻，名垂于后世“。历经20余年的专心著述，他终于完成了”穷天人之迹，通古今之变，成一家之言“的《史记》。由此，我深深地被司马迁这种发愤著书，且不畏人生险阻的精神所感动。自我反思：现在的我成长在日趋小康的幸福生活里，还有什么理由去埋怨，去气恼?人生坎坷，我应用心去面对每一天的新鲜，健康，快乐!

阅读了《史记》，再加上听了古代文学老师的讲解，我对其中项羽这一历史人物，颇感兴趣。项羽不再是自己心里原先所认识的那个人物，而是对其有了一个比较全新的认识。《史记》中主要描写了项羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之战、鸿门宴和垓下之围。在巨鹿之战中，项羽充分显示了其骁勇善战的军事才能，进而为其霸业奠定了坚实的基础。

鸿门宴里，又由于他的不善于考虑后果，没有听顺其谋士范增的计策，而使得刘邦顺利脱逃。这也就预示了他会因此次的疏忽(即没有为后来的统一大业扫除障碍)，而不能坚固其西楚霸王的地位。因而，在垓下之围的兵败情形下，他落得个自刎的悲惨结果。其中也充分表现了一代英雄在面对爱姬时，不忍分离而又不得不离别的儿女情长，和那种不服输的倔强性格。

我认为项羽是一个有勇有谋的英雄，只是他的勇大于他的谋。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我们不能片面地评价项羽，更不能仅仅从他的失败中而否认他也是一个有谋略的人。

在这个炎热的夏天，我将司马迁的著作《史记》翻阅了一遍。它让我知道了维护一个国家要花多少心血有的国家一向和平，但是因为国臣整天沉迷于酒色从来不管国家政策，最后导致国家灭亡。要知道你一旦成为了一国之王不是只顾享受生活，而是让国家强大起来不让别国小看，否则总会有一天你的国家会有灭亡之日。

在楚庄王的故事里就有这样一个问题：有一只大鸟身披五色羽毛，停在城外的高坡上，三年时间内，不飞不叫，这是什么鸟？楚庄王就是楚穆王的儿子，自从他继承王位后国家大乱自己却享受着高尚的生活每天不是打猎，就是和美人饮酒作乐过得逍遥自在。伍举应该是庄王的大臣，刚刚的问题就是伍举考验庄王，让他从此改掉坏毛病可庄王不听劝阻依然照旧。不久大夫苏从说楚国即将灭亡把庄王大怒命令将他赶尽杀绝。可苏从一句话将庄王从此改过他说：“庄王想有楚国所有财富，有那么多时间打猎，喝酒不如管管正事，如果您不听劝告，到时候想做个百姓都难。”庄王听后将所有无关的乐器都全部扔掉开始与大臣们一起讨论让国土强大起来，终于楚国成为了强国之一。

这是一本关于历史的书，虽然有些词语至今还未能理解透彻但至少能读出些与学习上有着密切的关系：学习就像一个国家，如果你不专心国家就会灭亡；如果你专心了，你的国家就会强大起来。

两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学着作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越--这个人就是司马迁。

史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振，别说做点有用的事了，就是活出精彩的自己都有点。

史记虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。

说的不好听点，司马迁就是一个太监，一般的太监活的就是一条狗，虽然是皇上养的狗，可到底也是狗。没办法，只能按照自己主子的意思行事。

我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成问题。

曾经一次和父母吵架，就离家出走。出去两天，虽然有工作的勇气和信心，但是没有机会。机会是给有准备的人。司马迁为写史记付出了多少努力，我就是一时冲动，就想找到一个好点的能挣点钱的工作。太费劲了。至此，我不在相信船到前头自然直，我只相信自己的努力一定要有回报。认定的目标一定要努力实现，因为没有人会帮我，有些人不愿意帮，有些人是相帮帮不了。司马迁就是个例子，靠的就是自己，就是曾经的努力，现在的坚持，未来的信心。

他成功了!

向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。

弘断帛裂，王者的雄风，如长虹利观贯通尘封的心房，豁然，顿悟。从此，逍遥红尘，寄情山水，如新生一般，再从那青萍之末，罗袜生尘的翩迁而来。

——题记

“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”鲁迅先生说过。它是我国历史文化长廊中一颗璀璨的明珠。其祥实的材料，独到的见解，优秀的文笔，大放光华于世界之文化之中。它便是——《史记》。

太史公司马迁用他那酐畅淋漓的笔墨，浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷。让我们跨越时间的长河，进入那画卷——

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，逝去了多少英雄。站在历史的长河，仿佛看见了项羽在乌江边，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后携刀向颈一挥，抛去了江山社稷和美人，从容倒下、血流乌江。英雄无悔，项羽的躯体与自己的江山融为一体。乌江进入了王者的灵魂，变得汹涌波涛，浪花一朵接又一朵。

再看那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。当初，楚襄王听信小人的奸言，将屈原放逐到荒凉之地——汉北。去汉北之时，屈原望江而叹，歌《离骚》，文采飞扬，一气呵成，甚是悲亢苍凉，随着呼啸的江风，回荡在江中。楚国亡后，屈原悲愤投江。屈原一生为自己国家着想，死了也要忠烈报国！后人为纪念他，不让他的身体被鱼虾吃掉，便将粽子投入江中。这就是我国端午节吃棕子的来源。让我们永远记住屈原！

想当初，周幽王为了讨爱妃一笑，将爱妃带到烽火台，点燃烽火，吸引了各诸侯列国前来救驾。等到诸侯们倾全国之力、率王国之兵赶到时，却没有看到一个敌军。爱妃见到诸侯们面面相觑的样子，终于扬嘴一笑。周幽王见了，甚是开心。只为一博美人一笑，就将江山社稷、国家大事视同儿戏！怎么不会亡国！到后来，当敌人真的来到，周幽王急忙点燃烽火向诸侯求救时，诸侯见了，以为周幽王又在讨爱妃一笑而已，便不发兵。可怜周幽王，误了命，又误了国！

……

司马迁曾说过：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。”让我们在茫茫书海中去寻觅古人的踪迹：感慨曾经的人情百态；缅怀曾经的人情往事；愁怅曾经的爱恨纠纷！

《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情节曲折、人物形象丰满的文学作品。

文言文教学很容易形成两种极端：

一是把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，枯燥无味，毫无兴趣。

二是完全放弃文言文基础教学，大讲特讲其艺术特色、形象分析。

如何在教学中处理好文言基础与文学内容，因材施教，是教学实践中必须解决的问题。在去年的培训中也曾讨论过文言文教学，很多人提出了“文”与“言”并重的观点。培训以《廉颇蔺相如列传》为例，谈到了《史记》的阅读教学，看完《廉颇蔺相如列传》的教学录像剪辑，专家提出了如下建议：

一是这篇课文的教学，重点在指导学生学习文言文，学习如何读《史记》。教学中必须紧紧抓住这方面的目标，讨论人物形象、分析问题，都不能偏离，要始终紧扣文中的语言，要防止“得意忘言”，明白了意思却没有学到文中的语言。光是要明白故事内容，听故事、看戏剧、读白话史记，都可以做到，但这不是教学这篇课文的根本目的。

二是第一节课布置作业，教师要要求学生梳理、积累知识，要采取具体措施，不能简单地提一下就放过去。第二节课如何进行对上一节课布置的作业的检查，还需要考虑。

三是课堂上关于文言词汇和文言知识的练习，是否可以多设想一些别的形式，也可以联系以前所学的有关词语和知识进行比较。

文言文教学的突出问题主要是由于文言文离我们的生活比较远，所以语法和现代汉语的语法有一定的差异，一些词语用法也跟现代汉语不一样，尤其是古今异义，词类活用，学生可以说是云里来雾里去，因此加重了学生的为难情绪。基础稍好的学生可以通过老师的讲解可课本的注释及工具书，可以记住一些课内的知识，但是给他一些没见过的文章便束手无策了。而老师在讲课中因为这些问题，往往习惯于把知识系统的归类传授给学生，总以为讲得越多，学生就学得越好，所以一堂课都是老师那枯燥的声音和学生昏昏欲睡的双眼，这样学生没有看学习的主动性，更别说积极性了。要知道我们的文言文不仅仅是学习知识的，还有艺术的欣赏。对于《史记》来说，更是如此。但是高考的指挥棒还在发挥着其重要的作用，所以我们不能一味的强调某一方面，而是要从全局入手，基础知识和文学鉴赏并进。

导语：据说语文科目里，学生最怕三样，作文，鲁迅，文言文。的确文言文不同于我们现在的文字交流系统，虽然是文化精华，但也有它晦涩难懂之处，对教学产生了一定难度。

《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情节曲折、人物形象丰满的文学作品。

文言文教学很容易形成两种极端：

一是把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，枯燥无味，毫无兴趣。

二是完全放弃文言文基础教学，大讲特讲其艺术特色、形象分析。

如何在教学中处理好文言基础与文学内容，因材施教，是教学实践中必须解决的问题。在去年的培训中也曾讨论过文言文教学，很多人提出了“文”与“言”并重的观点。培训以《廉颇蔺相如列传》为例，谈到了《史记》的阅读教学，看完《廉颇蔺相如列传》的教学录像剪辑，专家提出了如下建议：

一是这篇课文的教学，重点在指导学生学习文言文，学习如何读《史记》。教学中必须紧紧抓住这方面的目标，讨论人物形象、分析问题，都不能偏离，要始终紧扣文中的语言，要防止“得意忘言”，明白了意思却没有学到文中的语言。光是要明白故事内容，听故事、看戏剧、读白话史记，都可以做到，但这不是教学这篇课文的根本目的。

二是第一节课布置作业，教师要要求学生梳理、积累知识，要采取具体措施，不能简单地提一下就放过去。第二节课如何进行对上一节课布置的作业的检查，还需要考虑。

三是课堂上关于文言词汇和文言知识的练习，是否可以多设想一些别的形式，也可以联系以前所学的有关词语和知识进行比较。

文言文教学的突出问题主要是由于文言文离我们的生活比较远，所以语法和现代汉语的语法有一定的差异，一些词语用法也跟现代汉语不一样，尤其是古今异义，词类活用，学生可以说是云里来雾里去，因此加重了学生的为难情绪。基础稍好的学生可以通过老师的讲解可课本的注释及工具书，可以记住一些课内的知识，但是给他一些没见过的文章便束手无策了。而老师在讲课中因为这些问题，往往习惯于把知识系统的归类传授给学生，总以为讲得越多，学生就学得越好，所以一堂课都是老师那枯燥的声音和学生昏昏欲睡的双眼，这样学生没有看学习的主动性，更别说积极性了。要知道我们的文言文不仅仅是学习知识的，还有艺术的欣赏。对于《史记》来说，更是如此。但是高考的指挥棒还在发挥着其重要的作用，所以我们不能一味的强调某一方面，而是要从全局入手，基础知识和文学鉴赏并进。

最近，我校正在开展经典阅读的活动，来提高大学生的个人修养和整体素质。其中我选择了《史记》这部中国历史上的最为经典的史书著作。

每回看史记总有不一样的感觉，如同醍醐灌顶一般，优美的文字描写，痛彻的历史辩证分析，经典的场面一一浮现，不由得全神贯注，无法自拔。

司马迁之所以伟大正在于此书，在于他敢于写此书，并为此不屈的拼搏，即使是奇耻大辱依然不能改变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的发展实况及其规律。

每个人都有自己最为喜欢的那段历史，而我的最喜欢最感兴趣的历史阶段正是因为司马迁和他的史记引入的——战国秦末汉初群英之传。

窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄无声息的传来，窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平息后，无奈的独处屋中，久久回味着。他不相信深似海的侯门外，灌夫已离世多时，只有他一人独自呼吸着空气。祭奠无门，哭泣枉然。但后人却会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。一番话掷地有声，背后却是萧索与黑暗。从繁华富贵跃入凄清无闻，窦婴还要一边注视着当年门下歌咏之徒涌入仇家，以博取笑脸。就在这时，互相扶持的灌夫又为己身处险境。这时的窦婴终于在绝望中真正看透了浮华与虚荣，如同一个婴儿般抓住母亲的手，再也看不见其他任何一丝光芒。救灌夫也就是救自己。由于没有了追求权势、财富、青春的倚重点，他内心的真情迸发了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不论绝食而死还是弃市而亡，对一个早在坠落悬崖过程中的人而言，又有何区别?

郦食其：坚守自我不为器。一直觉得郦食其之死太怨。蒯通一馊计真是误了卿卿性命。但郦食其绝非一迂儒，他一声大喝能让侍从“惧而失谒，跪而拾谒，还走”，并自称“酒徒”，此真乃一狂士。也因为他乃狂士，非策臣，才会说出“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言”之语。从而接受烹的厄运。因为他是为君主、为自己所执之念劝齐之人，而非一个只为用计助主然后谋功名利禄之人。他不是任何人可以驱来唤去，有智能的传声筒，而是认真选择明主而事之之人。他眼光果然没错。

主父偃：人下人的最终释放主父偃的确被压抑的太久。游学四十余年，亲不认、昆弟不收，宾客弃之，身不得遂。所以有一天，当他成为人上人时，他会骄横过人，会放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴食之。”这话放肆无理，读来却令我心酸。因为即便身居高位，主父偃心中不是快意与得志，而是更深的咒怨与不满。小人得志，贫者暴富时，会趾高气昂，会羞辱以前羞辱过自己的人来释放与宣泄。但主父偃却用同样的方式来折磨别人的同时，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十载年华，他明白来日无多，但他并不看重生命的余下部分，并不着重享受已经无多的生命，因为他依旧沉湎在不得志的一生中，他无法不将自己的一生定为被屈辱的失败的一生。所以，他会带着最深沉的绝望去暴发，用表面的释放去掩盖内心最无助的痛苦与悲哀。而这种自决于世的方式表现出他最无助的痛苦与悲哀，也最终将他送上绝路。他对自己的一生已然无望，死也无谓了。

死士：远古的浩荡绝响太遥远了，慷慨自决的背影。素灰的长袖随风拂动，坟间的青草见证无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息的悬于集市，污秽的身躯旁野犬嗷向明月。这是死士的下场。只为那曾赏识他们的义主，一个看重他们人生价值、厚遇他们的恩人。这不是奴性，我反复告诫自己，在一个逐渐越发看重个体生命的时代，两者的确让我难以区分。自发抛弃生命的理由太多，苟延残喘理由也太多，究竟何谓重大义，何是轻相抛，何是无耻苟存，何是忍辱负重，何又是自尊自爱?生或死，这是个取决人自身境界的问题。有人因惜命贬损后世，有人因轻死被人一笑了之。这全取抉于为何死，为何而生。

英雄：以一挡众的豪气。历史上，文士、策士、说客是如此之多，或舞文弄墨，在纸上纵横万里，或滔滔不绝，博古通今。他们或可谓仁人志士，或为贤相良丞，但在我心里，他们无法匹配英雄之名。同样，奋血沙场的武夫也并不是。因为我心中的英雄只有一种人：他们孤身一人，面对强大的敌人。更重要的是，他们能够全身而退，泰然如若无事。所以，蔺相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变，辞令如故的曹沫和怀璧请死的蔺相如用灼人的气魄令人生敬，进而生畏。那份自持、自信的无惧与胆魄令人艳羡与感慨。英雄的中品则如荆轲和聂政。但两者又有不同。前者计未成而身死，不过却具有中国文化中对失败者名垂青史的所有条件：忠主，有勇有谋，明知死地而不惧，所以荆轲闻名久远。而聂政更类死士，为知己者死且不拖累家人，虽死，英名犹在。下品则是灌夫、专诸之人。勇气超绝，大而无畏，但智慧略缺。他们可壮一时，难有深厚内涵。

最近，我校正在开展经典阅读的活动，来提高大学生的个人修养和整体素质。其中我选择了《史记》这部中国历史上的最为经典的史书著作。

许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记》，史记故事的读后感。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。

《史记》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。

每回看史记总有不一样的感觉，如同醍醐灌顶一般，优美的文字描写，痛彻的历史辩证分析，经典的场面一一浮现，不由得全神贯注，无法自拔。

司马迁之所以伟大正在于此书，在于他敢于写此书，并为此不屈的拼搏，即使是奇耻大辱依然不能改变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的发展实况及其规律。

每个人都有自己最为喜欢的那段历史，而我的最喜欢最感兴趣的历史阶段正是因为司马迁和他的史记引入的——战国秦末汉初群英之传。

窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄无声息的传来，窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平息后，无奈的独处屋中，久久回味着。他不相信深似海的侯门外，灌夫已离世多时，只有他一人独自呼吸着空气。祭奠无门，哭泣枉然。但后人却会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。

昨晚读完了《史记》中最大的篇幅列传篇，掩卷后久久不能入眠，为沉寂于历史长河中的那些曾经喧嚣于狼烟峰火中的诸侯将相、为那些曾经纷扰于后宫恩怨的绝代佳人。思绪万千，却久不能语，内里情感的蕴积溯逆于唇齿之间却无力开启。想来，确实如此，情到深处若似无。

《史记》于五十余万字中记录了自上古传说中的黄帝时代，至汉武元年间共3000多年的历史，所记录的朝代更迭、人物命运许多亦轻轻带过。所以此贴说是《史记》的读后感亦不全然，其中有不少人物命运还是参见了我之前所看的《东周列国志》。

如同一百个人能看出一百个哈姆雷特，《史记》之于读者的亦是感悟万千，统治者从中学到驾驭臣民之法，臣子们从中学到了为臣为官之道，而如我等俗人却格外的关注起穿行于史书中的历代女子。

《史记》之于我如同在一件浸渗着血腥之气的锦帛中凄然的寻着了一两朵曾经怒放的惊艳。

司马迁所处的封建时代，女人只当是男人的一件附属品，拥有着并可以随意处置着。所以全书中多处可见对女性的血腥发配。申该用自已的两个女儿为落魄帝王楚灵王殉葬，吴起为图报国绝然斩发妻，赵公子平原君为买士心挥剑斩美姬等等等等在其中不胜枚举，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人挥手之间。

这些亦不能责难于司马迁，他只是历史的临摹者，我所以怨恨他在于他对汉武的评价，那便是他真实的想法。汉武帝赐死了每一个为他生儿育女的嫔妃，有人不解问汉武帝，汉武说：古往今来，国家之所以出现混乱，多为皇帝年幼而母亲年壮。

司马迁对此残暴行径的评价尤让我心寒，把他的古文用我的白话翻一下：这（汉武杀妃的行为）难道不是圣贤明主应该做的吗？汉武昭著显明的远见卓识，为后代深谋远虑，的确不是那些见识浅薄的愚儒们所能了解的，其谥号为武，的确不是浪得虚名。

《史记》中所能提及的女子多数命运多舛，红颜薄命者更如同秋风落叶，不及细数。

但《史记》中也难得的存在着一两个让司马迁另眼相看的女人，桃花夫人息妫以及当土垆卖酒的性情女子卓文君。

对于息妫虽然最终没有逃脱得了香消的宿命，但也算是司马迁难得用正面的笔调加以临摹一个异类。

或许受了前辈的这种思维定式，王维才能写出“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”的痴情和绝决。

《史记》中真正得到了司马迁欢心的女子只有卓文君，这种不加修鉓的喜欢，让我不禁猜想，从年代来分析，或许司马迁与卓文君曾于某年某月某日于的某个街头里巷擦身而过，司马迁无意识的再回首便注定了《史记》中的难得的惊艳，文君的率性才情或许也曾让司马迁魂牵梦萦，呵呵，胡乱猜测一番，才子佳人携手泛舟的淡泊生活向来总能愉悦人心，留连不已。

文卓的结局是美好的，与司马相如携手终老，让我不禁想起《诗经桃夭》中的几句话“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，家其家人”。

一个女子“灼灼其华”的初嫁，“有蕡其实”的成熟持家，“其叶蓁蓁”的多子多孙，虽然俗了，可也透了，这才是女人因循轮回的道路。

当所有的荣华富贵过眼烟云般散去，命运张开掌心公布最后的答案，也许所有的人都宁愿没有显赫娇媚的容颜，只要能免去当世的苦楚，后世的嘲弄，大家都宁愿自已做个不起眼的普通人吧！

[史记读后感叙事作文1500字

我从初中开始读《史记》，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。

大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍;句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界.看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑.

在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华名族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。

《史记》

是中华民族最早的纪传体通史，被人誉为史家之绝唱。此书开创了纪传体史书的形式，对历朝历代的正史，都产生了深远的影响。读它，我就觉得在和一个活人谈话。司马迁我对他很同情，也很佩服。司马迁是中国的史学之父，他忍辱负重的精神被后人传诵，《史记》和其他史书不同，他把黄帝到汉武帝这几千年间的人物描绘的栩栩如生，而不仅仅是罗列帝王将相。

史记这本书很伟大，作者更伟大。我们“读其书而想见其人”，就一定要读《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以为只有读这篇文章，才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源和名师传授。如果说《太史公自序》是学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。因为里面浸透着生之热恋和死之痛苦，每句话都是发自内心的。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，比如说为国着想的蔺相如，南征北战的廉颇，性情暴躁的秦始皇等等。优美的语言使我彷佛进入了那个时代，随着情节的起伏，我的心情也位置改变，主人公喜则喜，主人公忧则忧。紧张刺激的情节让我身临其境，我一会儿变成了攻城拔寨的大将，一会儿变成运筹帷幄的军师，一会又变成伶牙俐齿的说客。我陶醉在滚滚的历史长河之中，久久不能自拔

历史是什么?历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”;历史是一种规律：“究天人之际，通古今之变”;历史是一面镜子，是一种经验，更是一种智慧。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。面对风云变幻的国际形势，要完成中华民族复兴的伟大使命，请广大青少年朋友从历史中洞察规律，通晓过去，把握现在，主宰未来。

俗话说:“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!

我读了《史记》，深深地爱上了这本书，书中许多历史故事给了我启迪，历史人物给我教育。

其中关于项羽的故事，我印象很深。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但是，当我读过《史记》中关于项羽的内容后，我对项羽有了自己的看法。项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬间就能杀敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。

我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言?从这点看，项羽的确是英雄。但项羽更是一位失败的英雄。首先，我认为他不注重文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无知都会成为绊脚石。

其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使他不知人，更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最后把自己打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费了。

要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病中去世，使自己彻底失去谋士。项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄。项羽在临死前曾说：“天要亡我。”而不从自身找原因。

项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲呀!其实，一个成功的历史人物要想取得成功，《史记》已告诉我们：他必须爱人民，以天下为已任，心中装着国家和人民，才能深受人民的爱戴。只有这样，他才有可能成功。

同样，作为小学生，应该以史为鉴，向历史中成功人物学习，要有远大的理想，爱自己的国家和人民，从小努力学习，长大才能实现自己的理想，回报社会，报效国家。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。史记的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《史记》的作者为西汉著名史学家司马迁。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

司马迁写历史有一个很奇怪的特点，常常对故事细节不惜重墨，重重渲染，对时间、地点、人物等要素却语焉不详，这明显是小学记叙文写作知识不扎实造成的(可见再伟大的人物，也有不足的地方)，写《孙子吴起列传》的时候是这样，写优孟故事的时候也是这样。

优孟，生卒年不详，姓不详，春秋楚国人。据说他小的时候就和我们现在的很多小朋友一样，喜欢唱歌跳舞，由于家境贫寒，最后只能以演艺为职业。这绝对是个迫不得已的选择，那时候的艺人绝不像现在的影视歌明星一样享有崇高的社会地位，相反是一种比较卑下的工作，被称为“优伶”。优孟同志由于没有姓只知道字“孟”，所以司马迁就给他起了个“优孟”的名字，我们姑且也这么称呼他吧。

优孟很勤奋，又比较机敏，非常擅长即兴创作，演唱的歌曲总能跟情景丝丝入扣，他演唱忧伤歌曲的时候，常常使“闻者落泪”，于是就有机会被楚庄王赏识，成为了楚庄王的御用乐师，相当于我们现在总政歌舞团的当红演员。虽然从苦孩子变成了当红歌星，但优孟并没有得意忘形，而是仍然生活简朴，且处处以“贤者”的标准要求自己。他利用自己能经常接触到最高首长的机会，把很多关系到国计民生的合理化建议以即兴创作成歌曲的形式来“讽谏”，好在楚庄王还不算是个彻头彻尾的昏君，这种进谏的方式又比较容易被人接受，所以优孟以演员的身份替老百姓办了不少好事。

楚国的宰相孙叔敖是个非常清正廉明的人，他很欣赏优孟，认为优孟是真正的“贤者”，于是常常帮助优孟，并和优孟交流服务群众的心得体会。优孟认为自己遇到了知己，把孙叔敖视为良师和益友，这种真挚的友谊一直激励着优孟。可惜的是，孙叔敖不久得了重病，临死之前，他把家人都叫到床前，对他们说：我活着的时候是楚国的宰相，大王给了我二千石的俸禄，我们深受王恩，我死之后，你们不要再借着我的余威留在都城，都回老家去吧，薄田亦可以糊口。又对泣不成声的儿子说，优孟是个贤者，如果你实在贫困到活不下去了，就去找他吧，他一定会帮你的，说完撒手人寰。

孙叔敖实在是个廉洁的人，除了几亩薄田，什么物质财富都没有留下。他死之后没有几年，儿子就已经穷困潦倒，不得不到都城中替大户人家背柴为生。有一天，正当他背着一捆柴在墙角略作休息的时候，远远望见优孟走了过来，想起父亲临终前的话，他迎面赶上，扑通一声跪倒在地，大声说：我是孙叔敖的儿子，我父亲临终前“属(嘱)我贫困往见优孟”。优孟打量了良久，然后说：“你不要出远门，等我的消息。”在优孟看来，这句话就是承诺，也就是他的登高计划。随即，优孟回家，命人缝制了类似孙叔敖的衣服帽子，给自己穿戴上，并凭借对孙叔敖生前的回忆，来模仿孙叔敖的言谈举止。

一晃就是一年多，优孟的登高措施非常到有效，优孟自认为已经达到了模仿秀的最高境界，因为连当时和孙叔敖过从甚密的一些大臣也都差点分辨不出他只是个假的孙叔敖。机会终于来了，有一天，楚庄王大宴群臣，请优孟过来表演节目助兴。优孟穿戴整齐，先上前敬酒，庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，也许是因为孙叔敖“能臣”的印象让庄王太深刻了，竟然要要任命像极了孙叔敖的优孟为宰相。孙叔敖本身有惧内的习惯，优孟干脆连这一点都模仿了，于是说：“请允许我回去和妻子商量商量，三天以后再来答复大王。”

三天以后，优孟来了。庄王问：“你妻子说了些什么?” 优孟回答说：“我妻子不同意，她说楚国宰相不值得做。孙叔敖身为宰相，忠诚廉洁，所以楚王才得以称霸。现在他死了，他儿子却连立锥之地都没有，穷得靠背柴维身。像孙叔敖那样，还不如自杀。”说到这里，优孟即兴创作了流传青史的讽谏歌：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贫鄙者余财，不顾耻辱……”，大概的意思就是借孙叔敖的遭遇来讽刺庄王对不起有功之臣，替孙叔敖和他的儿子鸣不平，替正义鸣冤。

一曲既罢，庄王感到万分惭愧，立刻向优孟道歉，并马上召见了孙叔敖的儿子，把寝丘的四百户封给他，用来供奉孙叔敖的祭祀，后来传了十代都没有断绝。

读到这里，我不禁掩卷长嗟，优孟是一个多么高尚的人，一个多么勇敢的人，一个毫不利己专门利人的人!春秋时代没有民主，国家就是君王私人财产，君王对子民拥有生杀大权，在这种情况下，优孟为了公平和正义，为了帮助一个本该获得国家补助的人，不但花了一年的时间做准备，而且在大庭广众之下，冒着被杀头的危险，公然对君王言出不逊，批评君王的过失，这需要多大的毅力和勇气!反观当下，那些当红的歌星也好，艺术家也罢，唱歌要出场费，参加活动要酬劳费，偶尔良心发现捐些许善款又企图“诈捐”，虽然也有几个传言被潜规则牺牲了的，但这些牺牲者哪一个不是为了自己的名和利才上当受骗的?又有谁是为了别人，为了正义呢?呜呼，哀哉!

我从来没有演艺界的偶像，从今天开始，就让优孟成为我的偶像吧!

当然，优孟的登高计划获得了圆满的成功，帮助到别人，他也一定很快乐吧!

第3篇：《史记》读后感

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼;百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史;勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇;孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》;吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……

这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。

《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。

书是人们扩大知识面的一种东西。在我的一生中，我最爱读的一本书是《史记》。《史记》的作者是司马迁。

《史记》原名《太史公书》，是我国第一本纪专体通史。全书共130篇，包括12本纪，8书，10表，30世家，70列传五个部分，一共52万字，记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治，经济和文化的历史，全面而深刻地反应了我国古代的社会面貌。

《史记》的作者是司马迁，字子长，20岁时出外远游，游遍名山大川，考察古迹，采集传说，为后来编写《史记》作了很好的准备，并终于征和二年完成了全书的编写工作。

在《史记》的所有故事中，我最喜欢读《高祖本纪》。下面是〈〈高祖本纪〉〉的一个故事：

高祖到东恒去，途中路过柏人县，赵相贯高等人暗设埋伏，想要杀害高祖，高祖本来也想在柏人留宿，可是转念一想，“柏人”字音与“迫人”相同，就没有住在那里。代王刘仲弃国逃亡，到洛阳投案自首，高祖废掉他的王位，改封为合阳侯。

〈〈史记〉〉是司马迁用生命完成的，值得我们读一读。

《史记》是司马迁的巨著，是我国第一部纪传体通史，全书分十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，此书也开创了纪传体的先例，对后世的历史记录产生了深远的影响，司马迁写这本书的目的就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，且司马迁著书时一直保持中立，依据史实最真实的记录，尽管会惹来杀身之祸，但他还是继承了他父亲的遗愿，这也是他自己的终身追求，这才有了《史记》这一巨著。

《史记》一书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝，为现代对古代的研究有了史献的证据。

《史记》虽伟大，但其作者更伟大，司马迁与其父都为史官，是一个普通的不能再普通的官职，有时甚至还要遭人侮辱。先言有曰：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁亦是饱受摧残，忍辱苟活，就算是遭受腐刑，也不愿就此死去，这正是梦想的力量。《报任安书》是我们了解司马迁的最好的文章，此书虽名曰报任安书，但实则是写给当时汉武帝看的。在文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，揭露了汉武帝的喜怒无可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。司马迁是一个诚实的人，但因为这诚实，他遭受腐刑，也因为这诚实，让《史记》成为了流传至今的历史巨著。司马迁记录历史，能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。司马迁之所以伟大，还在于他敢于记录别人不敢记录的，比如对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。对当朝皇帝的批判这是很多史官都不敢恭维的事，但司马迁却如实记录，即使这会引来杀身之祸。

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是文学大家鲁迅对《史记》的评价，司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受，轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色，各个国家的风土人情，各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。

最后用最近读到的一句话结尾，“知我心者，谓我何忧;不知我者，谓我何求”，这也许也是司马迁的想法吧，不同的人读《史记》有不同的感想，是知或不知，是忧或求，感同身受。

你知道项羽的霸气足以感动山河吗？你听过吕后冷酷无情、自私跋扈的故事吗?《滑稽列传》中有哪些一鸣惊人的有趣故事？……

哈哈，我知道！在寒假里，我读了一本介绍《史记》的书，也许大家看过这本书，这就是《史记故事》，司马迁是中国的史学之父，《史记》就是他花了毕生精力写成的史学巨著，也是中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。在这本书中，让我认识了乱世清流屈原、深渊贤良贾谊、鬼才谋士陈平、开国贤相萧何、护军功臣张良、志高气盛的韩信、壮志雄心的廉颇、智勇双全的蔺相如、坚韧果敢的伍子胥……

其中，我最喜欢的精彩故典与成语故事有胯下之辱、拔旗易帜、背水一战、多多益善、逐鹿中原、登坛拜将、一饭千金、成也萧何，败也萧何、兔死狗烹，鸟尽弓藏等等。读完了这本书，给我的感觉是：这些故事，寓意深远，每一篇都发人深思，我十分崇敬史太公的刚正不阿，仰慕那些英雄豪杰的雍容大度，从书中使我们了解了历史的兴衰起落。

如果你对中国历史感兴趣的话，就赶快来看看《史记故事》吧！