世界艾滋病日作文：拥抱艾滋病人(优秀20篇)

人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”寒假里，我们一家去黄山游玩。中午时分，我们终于来到了慕名已久的黄山，开始了我们的登山之旅。

我们先从云谷寺乖索道到达了白鹅岭站，按照地图上的线路图，我们首先要爬的是始信峰。我们爬呀爬，终于爬到了顶峰。从高处往下看，风景真美呀!满山奇形怪状的岩石上，长着许多郁郁葱葱的松树。从始信峰下来后，我们又上路了，沿着陡峭的山路，我们先后来到了：“仙人指路”、“猴子观海”等山峰。随着海拔越来越高，山路也越来越崎岖。看了看时间已是下午两点四十分，爸爸说：“我们要抓紧时间了，不然就看不到日落了。”我们就加快脚步，一步步向上攀登。走到离光明顶还有一半路程的时候，我累得气喘吁吁，腿也开始发软，每走一步都很酸痛，真想放弃呀!这时从我旁边走过一头发花白、身材瘦小的老爷爷，他挑着满满一担蔬菜，艰难地往上走。和他们相比，我真是太渺小了。我重新鼓起勇气，跟着爸爸的脚步又爬了起来。终于，经过重重困难，爬上了海拔一千八百六十米的光明顶。站在项峰上，享受到了无与伦比的美景，看到了最美的日落。

这次的爬山经历非常辛苦，但是让我明白了一个道理：坚持就是胜利，坚持就能成功。这样的精神，在以后的学习、生活及其它各方面，我们都应该把它发扬光大。

唐代大诗人白居易曾说:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间,自北魏孝文帝年间起连续大规模营造达四百余年之久,南北长达一公里,今存有窟龛二千三百四十五个,造像十万余尊,碑刻题记二千八百余品,与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称“中国四大石窟”。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕,因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而得名。这里的主佛卢舍那大佛是龙门石窟最大的佛像,高约十七米,面部丰满圆润,头顶为波状形的发纹,双眉弯如新月,双秀目微微凝视着下方,双耳长近两米,略向下垂。整尊佛像宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,令人敬而不惧。

万佛洞是龙门石窟佛像最多的洞窟。洞内主佛阿弥陀佛端坐于双层莲花座上。在他背后还有五十二朵莲花,每朵莲花上都端坐着一尊供养菩萨,她们或坐或侧,或手持莲花,或窃窃私语,神情各异。洞内南北两壁还整齐地刻有一万五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。整个洞窟金碧辉煌,烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

最有趣的当属宾阳北洞正壁的主尊佛像。这尊佛像因拇指风化,而食指、中指间隙过大,颇似大家习惯摆出的剪刀手,因此被网友戏称为“剪刀手”佛。其实,特殊的“剪刀手”手势是一种极少见的佛教手印。

龙门石窟自建造以来受到的人为盜凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动,清末和民国初年的石窟造像被盗……再加上战乱管理空虚,许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。直到1961年,国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位,文物才得以保护,2000年又被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

龙门石窟展现了中国北魏晩期至唐代最具规模和最为优秀的造型艺术,代表了中国石刻艺术的最高峰,它是我国古代劳动人民智慧和汗水的结晶。

春--滋润万物的功臣

清晨，早早起床的我在田园里闲逛着。微风迎面而来，哇!好清爽，让人为之一振。我知道，春来了。瞧，那一个个嫩绿的芽儿，多可爱，希望春的和风让你快快长大。这边，迎春花已有花苞了，不愧是春天的信使，名不虚传，愿你如嫩芽儿一样快快长大。其实，有很多的生物在生长，只是自己不留心观察，所以看不见也自然不知春是这场万物竞生的功臣，滋润者，一个默默奉献的人。

夏--万物光彩的主宰者

正午，那火般的太阳正炙烤着大地的生灵，而那些生灵并不畏惧，一点都不退缩，因为它们正需要这种火热而富有生命、活力的太阳光的照射，才会有百花争艳、绿树成荫等等这些优美的词语。假使有天它不在了，那将会有怎样的事情发生呢?不敢想像，也没人会去思考，因为大家心里知道，那火红的玫瑰将退伍，那碧绿的树叶将消失。所以，夏是万物的主宰者，主宰着它们的一切荣耀。

秋—硕果累累的制造者

傍晚，在那乡间的小路上。你会不会被眼前的景色所迷住?那一片金黄的稻子光荣的完成了它的任务，它成熟了。路边，果树上果实都噗嗤露出了红笑脸，有一种让人忍不住想上去咬一口的冲动，但我还是克制了这难以拒绝的冲动，因为我必须尊重一下这硕果累累的制造者—秋。有了它，我才能尝到各种美味的`水果。

冬—神秘莫测的变幻者

深夜，走出大门，站在雪地里，有一种令人心怡的感觉但还是隐藏着那种神秘的气息，是冬吗?我迷惑着，清晨，令我吃惊，冬日的阳光正照射着，多么灿烂，昨那神秘莫测的气息全没了。又是冬吗?冬，你这神秘莫测的变幻者!

四季，在每个人的生命里飞舞着。快来拥抱它吧!给你的生活多添些色彩!

从我的记忆中，总能翻出和你有关的片段。小时候的时光总在无聊的时候显得特别漫长，又在长大后显得那么珍贵。

春天姗姗来迟，徐徐的轻风温和的吹着，吹走了记忆的尘埃，让关于你的片段渐渐清晰

那年春天，我被你接回老家住。那时的你，白发很少，皱纹也不显。你的身材有些偏胖，爱笑。

我起初是不太爱跟你的，因为你总是说话很大声，像吵架一样，让人有些生怕。你把我带进屋内，拿了多种水果给我，我坐在你的腿上，享受着温和的阳光，缓慢地啃着香蕉，你看着我吃，依旧笑着，初春的树叶被风吹着，和你的笑声附和。

你总爱和别人说笑，尽管地里已经开始有活了，你还是会闲下来时和村里一样年龄的人闲聊。家门口的几棵杨树下，就像是一个露天的“聊天室”，我在屋内都能听到你们的谈话和笑声。杨棉被轻风托起，在高空中飘飘然，好像记忆也被升华了。

后来呢?后来，我就不经常在你家住了。这期间许多春天来了又走，而你的白发却不再复黑。

再次在你家长住，已是近期了。那天，你兴冲冲地把我拉到里屋，你说：“你妈妈老早之前就说啦，说你要来住，我给你备下了好吃的。”我看见桌子上有个箱子，我猜那就是“好吃的”了。我并没有多大的欲望去探究，我觉得那并不是什么罕物。我慢吞吞地去打开箱子，在箱子里的东西落在我的视线内时，瞬间好像有什么东西在脑海中炸开了。那确实不是稀罕物，是两挂香蕉，但是已经发黑变质了。

什么时候开始，你的记忆力开始下降，经常去到菜场买菜而忘记带钱，你忘记了许多事，但始终没有忘记“我要来”和“我爱吃”的东西。

我的眼泪开始不听话了，你看到这有些不知所措“不爱吃就放那吧”你像个犯错的小孩子，我不知道该怎么安慰你，就挑了一根还不算坏的香蕉，大口的吃着。很快，你的笑容再次重现，就像轻风般温暖。

你忘记了很多东西，却始终记得爱我，你是我可爱、慈祥的外婆。春天再次到来，你就像轻风的拥抱，紧紧地将我拥入怀抱，温暖、轻柔

在一个阳光明媚的清晨里，我和爸爸去上兴趣课，下车的时候，我一眼就盯上那些金灿灿的树叶了。

那些美丽的树叶一下子吸引了我，我抬头看看它们，它们被风吹得左摇右摆，好像在向我点头似的，霎时觉得秋天来了!

秋天的落叶有很多色彩：黄色、橙色、红色。高大的树把夏季穿的绿衣服换成了秋天穿的黄衣服。大地也把铺在身上的绿地毯换成了美丽的黄地毯。

火红的枫叶是可爱的手掌形，金黄的银杏叶是漂亮的扇形……落叶的形状还有很多：椭圆形、锯齿形，真是多种多样!

秋天的树叶落下来也很漂亮，像金黄色的蝴蝶在空中翩翩起舞。飞到小河边，飞到院子里，飞到草地上，还飞到我的肩膀上，这时候，我想把这些奇形怪状的叶子拼成小动物的图案。

我踩在厚厚的树叶上，嘎吱嘎吱的响，有时觉得软棉棉的，有时觉得脆脆的。我只要看见一大堆黄色的树叶，就想一下子踩上去，蹦啊，跳啊。我还要找到我想要的那一片叶子，把它留在我的图画本里。

多么美丽的秋叶啊!这就是我眼中的缤纷世界。

很多人都说长大了就会有许多烦恼：作业堆成山等着你去做;要听爸爸妈妈的唠唠叨叨;要经历许多小时侯没有过的事可我觉得，除了烦恼，更多的却是快乐。即使有烦恼，但克服和战胜烦恼，也是一次次快乐的历程。

长大了，我学到了许多的本领。我可以看报了。面对那些繁杂的文字，我不再像小时候那样束手无策，我能轻松地读懂，从而迅速地了解到国内外的新闻。我学会了游泳。游泳!多么有趣的事啊，在游泳池里可以畅游，有时还和爸爸追逐嬉戏。我还学会了英语。游泳的时候，碰到一些外国人，我不会像过去那样躲得远远的，能简单地和他们聊几句了。

长大了，我拥有了与爸爸妈妈平等对话的权利。他们不像以前那样把我当小孩看，而是把我当作大人一般对待。我们可以互相探讨事情，交流看法，和我说话的口气也不是命令的口吻了。

长大了，我拥有了真正的自由。寒假里，爸爸带我去看电影，我可以毫不拘束地选我爱看的电影。春节的时候，我可以和姐姐两个人一起到外面玩，爸爸妈妈不再是那副担心的样子。除了听古典音乐外，我还可以随意听我自己爱听的流行音乐，只要做完作业，爸爸妈妈不会干涉。

最令人高兴的是，长大了，我真正拥有了属于自己的秘密。小时侯，就连自己写的日记，也要交给爸爸妈妈查看语句是否通顺，是否有错别字。现在不一样了，我写的日记，就是我个人的东西，爸爸妈妈没经过我的同意，就不会再随便翻阅了。

长大了，虽然有烦恼，但更多的是快乐。其实，如果你能把成长中的烦恼也能当作一种收获，一种快乐看待的话，你便会收获更多的成长快乐。

《平凡的世界》本书的社会背景是__及以后社会中发生的巨变，以及对黄土高原一个普通的农村中生活的各色人物的影响。虽托名描写人物之间的悲欢离合，但是全书洋溢着青春、激情、拼搏的力量，有如一大幅社会风俗长卷，低呤着那艰难年代里荡气回肠的故事。

文章的主人公是孙玉厚家的两小子，出身于贫苦农村中几乎最贫穷的家庭，衣不蔽体，食不果腹，住几无所。在那个年代，他们稚嫩的心灵经过了贫穷的磨砺，早已变得成熟。他们的求学之路也是异常艰难，衣服是全校最破烂的，两个黑面馍便十分奢侈，连份最便宜的菜也打不起。虽然成绩在全校拔尖，但社会逼他们早熟。孙少安中考成绩拔尖;又何尝不想再读，但家中许多口人要吃饭，为了分担老父亲身上的重担，他，少安，在十三岁的年纪上，毅然选择了放弃学业。十三岁，已能是个明白事理的大人了，他为了家庭的未来，为了弟弟妹妹能够上学，他牺牲了自己绚烂的青春，本该在明亮宽敞的教室里读书写字，最后能成为众人眼羡的公家人。但在那艰难的岁月里，他放弃了自己对知识的渴求，把热情燃烧在大山田地里，汗水洒下，浇灌了一家的未来，他的青春之歌，唱得荡气回肠。少平的成长之路正与我们相同，有那青春期的敏感与自尊，在众人打完饭离去后，才去光顾那两个可怜的黑面膜。也会令人怜惜地去用勺子刮剩菜汤，以弥补饭食的不足以果腹。也正是两个黑面馍，引起了惺惺相惜的第一段友情，虽然友情不被认可，化为了泡沫，两个人也冷如陌路，但这一场热情使他能冷静下来，反思自己的行为，更好地走向未来。少平在经过几次心灵的蜕变，敢于正视自己，忘记了自卑，让大家都刮目相看，并鼓起勇气，在众人之下，去领取自己的黑面馍。一味的逃避并不是解决问题的良策，要有勇气，敢面对。他不计前嫌是最可贵的，虽然候玉英造谣中伤郝红梅为他的婆姨，但在跛女子身处绝境，无人施救时，他冲破了风雨，跃入洪水中，拯救了她的生命，在郝红梅背弃后，放下一切，重新开始。在面临一个女子的一生要背负上偷名的关键时刻，少平挺身而出，用自己的钱买了脏物，放归了郝红梅，并为她保密，让她过好以后的生活。他所表现的大度、宽容是大人所不能达到的，确实让这个浮躁、争夺利益的社会所汗颜。他们是那旧社会下潜涌的清流，是未来的希望。

社会是残旧的，生产力低下，一年分的口粮不足以使人果腹，而到处农田基建大战，连冬天也奔波在山上修梯田，学大寨，但何曾体谅过农民的苦衷，喂猪一事无人敢应承，人都吃不饱，还要养猪，怎么养得起呢?抓纸蛋事件几家欢喜几家愁，不亚于高考放榜一样，抓着抓不着，便足以使一家人陷入忧愁。孙玉厚家每顿喝稀饭有黑面馍便是一种奢侈，生活条件如此不堪。热心革命孙玉亭，整天拖着烂鞋满庄跑。革命第一，社会是乱的，学校也经常停课闹革命，高中生得不到更好的教育，为国家浪费了大量人才。也有些人为了革命，不计一切代价，冯世宪等人处处与田福军作对，致使奸人当道贤人落魄，而周文龙一开始如作秀般要求当农民，又用“法西斯”手段对待农民，接着社会发生了翻天覆地的变化，一直所批的“资本主义”被拿上台面，成为正大光明的事件，农民都散了伙了，积极性也就提高了，整个社会一片欣欣向荣的面貌。

同时，也有一种冲破等级的感情。田润叶与孙少安青梅竹马、互相扶持，虽润叶已成为公家人，但仍喜欢着少安，少安虽喜欢，但因身份地位的悬殊，终成憾事，少安有了任劳任怨的秀莲，而润叶在多方压力之下，牺牲了自己，成就了政治婚姻。最后润叶在向前蒙受大难时，明白了自己的责任，不再自怨自艾，终究成就幸福婚姻。少平也与晓霞，因借阅书刊而心生爱慕，虽一个在煤矿里掏炭，另一个是高高在上的省报记者，但两人俱无隔阂，约下来年再见，而最后虽阴阳两隔，但故事仍让上人激动。吴仲平对孙兰香的追求也是一样，不计家庭背景，只是活在当下，更甚，孙少平在毁容后，金秀拒绝了同为医学专业的顾养民，而向少平哥吐露了真心。田润生甘愿躺在一个寡妇的怀抱里。太可笑，感情画了一个怪异的圈子，捉弄了一个个年轻的心。

书中充溢着梦想进取，少平在生活贫苦之时，也不忘学习看报，对整个世界持之关注，心中向往那种艰苦，需要他去战胜的生活，甘心在黑暗的矿底挖煤，与危险相伴，与死神为伍，在少安哥砖场需人手时，也不愿去独享安闲，宁愿做工人，也不愿去做体面工作，他把所有的激情都付诸工作之中，在第一个月便获得了大量工资，并逐渐成为了班长，少安凭借开的砖场，便家庭一跃成为上等户，成为大家羡慕的对象。孙兰香一心学习，考入了北方工业大学，如愿以偿。

也有更高的人格奉献，不索取什么，只为了他人，少安放弃了学业，十三岁便辍学劳动，供给弟妹生活，孙玉厚咬牙供弟弟上学。秀莲将心属少安，即便条件再贫苦，也无怨无悔，一心疼少安，为他操劳，虽开始一心想过好自己的光景，有些小家小户的思想，但在发达之后，便又心生悔意。她劳动过多，在功成名就名扬四海时，却身患重疾。王班长为了救徒弟性命，却被钢梁穿透了身体，壮烈殉职，而少平则为报恩情，不顾流言，照顾王班长的妻子。田晓霞性格泼辣，有些奋不顾身，为了救一个落水的小女孩，自己不辛溺亡，未能完成自己的约定。

小说以贴近生活实际的故事情节，真实地反应了那个不平凡的年代，平凡的世界，平凡的人们，干出如此不平凡的事迹，如一部史诗，歌颂了人民的力量。

乐山大佛是家喻户晓的旅游景区，名声远扬海外，许多中外游客慕名而来观赏大佛。今年暑假，我们一家也慕名而来，观赏着难得一见的奇景。

我们先在一处悬崖边的观景台，观赏了三江汇流的壮观景象，眺望远方岷江、青衣江、大渡河三条江水流湍急的向前冲，浪头一层比一层高，即使在海拔150、160米高的乐山上，也可以听到哗哗的水声，三江最终汇流成一条宽阔的长江，涌向南方逐渐消失在了天的尽头，也许很快就能流淌到达南京。我们继续往前走，穿过一座寺庙最终到达了乐山山顶，看到了传说中的大佛。

早就听说乐山大佛的传言：“佛是一座山，山是一座一座佛”。果然大佛的高度和一座山差不多，甚至比一座山还要高一些。那发髻到现在还是一个一个的，像一个个珠子一样，上面的螺旋的条纹却依旧清晰存在。佛像的脸上画有黄色彩绘，额头上有一个红点，眉毛画有黑色彩绘，微微往上抬，眼睛微闭。鼻子很高，嘴唇红润，又微微往上抬，显得十分慈祥。两边耳朵很大，耳朵里有五六道条纹。整个头是个国字脸，手担到腿上，有些都开始风化了，但还是可以看到指甲，脚也一样可以看到脚指甲，但大多数都已风化了。我们从山上的盘山道下来就要好长时间，而雕刻一尊比山都要高得佛，就是以现代工艺都要很长时间，而古人只用最简陋的工具，还要保证比例都一致的情况下，几乎只靠双手完成了这项奇迹的工程。

看完乐山大佛后我真觉得这尊佛像是老祖先智慧的结晶，也是世界的一大奇迹!

中国的世界文化遗产有很多，有万里长城，明清故宫，敦煌莫高窟……其中，我最熟悉的就是秦兵马俑。

秦兵马俑是世界八大奇迹之一，位于秦始皇陵的东侧1。5千米处。它里面有许多姿态各异，大小不一，各具风格的陶俑。据说把这些东西建在秦始皇陵的东方，可以在阴间保护秦始皇，使他在阴间也能过着和阳间一样的生活。

秦兵马俑在人们挖掘出来后，有四个坑，因为四号坑有坑无俑，因此参观人少。这三个坑中，一号坑最大，约有陶俑6000个，最小的是三号坑，有陶俑918个。在所有坑中，二号坑的兵种俱全，推测此坑是总主力军阵，此坑中的陶俑排列秩序井然，不像一号坑那般杂乱。

三号坑是统帅地下大军的指挥部，一号坑为“左军”，二号坑为“右军”。这样的军阵布局是秦国军队编组的缩影。

远远望去，在那一道道宽阔的土墙之间，一个个兵俑排列整齐：有的神情严肃，伫立着思考，大有将军风度;有的跃跃欲试，满腔热血，仿佛要在战场上与敌人决一死战;有的面带微笑，仿佛想起自己凯旋，和家人团聚的情景……

在所有陶俑中，给我印象最深的就要数跪兵俑了。只见他右膝跪地，背部挺直，两手在右侧，仿佛在拉弓放箭。他自信满满，好像觉得自己放的每一支箭都能射到敌人。

那些马俑也各具特点。那一匹匹骏马，初看似乎一样，但仔细去瞧，则各有特色。有竖耳细听的，也有张嘴嘶鸣的。

所有的陶俑都几乎和真人真物一样大小，更让我们感受到秦始皇“军队”的真实。

望着这排列整齐的军阵，我仿佛看到了昔日神威的秦始皇，驾着马车，率领着他的大军，浩浩荡荡地行走在天地之间。

《苏菲的世界》是一本现象级的入门哲学书，很遗憾在奔三的时候才阅读到此书。确实感触很深，所以这次推荐给大家，但这篇读后感我不想仅仅是简要的概括下书中内容、说下推荐的理由，这样的荐书逻辑来推给大家。我觉得，看了一本书，你想写些什么，这才是最重要的，也就有了下面这几段天马行空的内容。

在距离地球4.7万光年的遥远太空中有一个叫做“詹弗妮”的星球，她处在银河系与仙女星系的交界处。在这颗直径2千万公里的星球上生活着仅有的一种生物，确切的说是一种没有肉体的生物。他们以无数的智子组成，这些智子像光子一样，静止时质量为零，但却携带者巨大的能量。这些生物称自己为“智慧”，组成他们的智子总是在高速运转，借以维持他们的生命状态。在“詹弗尼”星球上，他们无节制的繁殖并从这颗星球上获取能量，这貌似与他们的称呼确实不相称，但当一亿多个“智慧”生活在一起，还有什么智慧可言呢。智子的高速运转消耗着太多的能量，能量的持续不断的消耗让“詹弗尼”这颗肉体开始不断的坍缩，坍缩的持续让星球最终变成了黑洞，星球上的生命体也被吸入了黑洞，在虫洞中智子被无尽的撕碎。幸运的是，一个叫做“苏菲”的智慧体侥幸存活了下来。她在虫洞中穿梭着，终于有一天，“苏菲”被从虫洞另一端的白洞喷出。白洞的位置位于银河系猎户支臂，“苏菲”借着白洞的推力继续向前。大约过了70年，“苏菲”突然觉得自己的速度变缓了下来，她在落向一颗蓝色的星球，尽管这颗星球还不足“詹弗尼”的1亿分之一，但却有一种莫名的亲切感。这颗星球的压强也同样如此的微弱，智子之间越来约难以聚拢，“苏菲”知道自己再难以维持现在的形态，就这样，“苏菲”暂时将已经为数不多的智子融入到了眼前的苹果园，等待着真正的容器。

一群猩猩来到了这片苹果园，它们手舞足蹈，尽情的享受着这些苹果，“苏菲”终于等来了她的容器。智子们分别融入到了各猩猩的大脑，但这一切并不像他们想象的这样顺利。原来，这些猩腥的大脑了隐藏着原始的欲望，智子的到来反而让这些肉体的欲望更加的活跃。于是，一场“苏菲”与“欲望”的世纪大战即将展开。

直至公元前3500年的这段时间里，原始的“欲望”还未被真正的激活，“苏菲”一直占据着上风，历史的走向也一直沿着“苏菲”制定的路线。她使“肉体”相信这个世界上有着超自然力量的存在，用迷信活动来引导他们的生活，那些被“智慧”影响深入的“肉体”变成能了与神通话媒介。在宿主的影响下，“肉体”逐渐发明了石器、火种等工具的使用，这时的“肉体”主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物，这时的社会还没私有财富的出现，“肉体”的稀少，物质的丰富也没有为他们带来饥饿的烦恼，“肉体”之间形成部落，共同生活，其乐融融，这就是伊甸园的生活。但“苏菲”不想止步于此，因为她的目标是让“肉体”不断的繁殖，创造更多的智子，最终脱离“肉体”成为这颗星球真正的主宰者。她要引导这些“肉体”继续提高生产能力，她要让生产资料更加的丰富，她让“肉体”学会了金属工具的使用。

“苏菲”自以为事情都在朝着自己控制的方向发展，她轻视了“欲望”力量的强大，更可怕的是“欲望”甚至已经影响到了她的想法，让她对主宰这颗星球的欲望更加膨胀。金属工具的使用，使生产进一步提升，在“肉体”已经学会种植农作物的基础上，大量的原始深林得以用金属工具开垦。剩余的产品的出现，为私有制的产生提供了必备条件，随着私有制的产生，阶级开始分化，剥削阶级和被剥削阶级开始出现，一直被压抑的“欲望”终于爆发了。部落之间为了土地的争夺开始爆发的战争，俘获的外族人成为了奴隶;部落内部的贫富分化不断加剧，富裕氏族开始了对贫困氏族的奴役;权力、财富等概念的涌现，更进一步强化了“欲望”的力量。这一战，“苏菲”惨败。

战争在不断的持续，部落之间在不断相互吞并，权力的不断集中使帝国开始出现，这时的“欲望”已经非常强大，独裁政权的力量让他们现在已经控制了大部分的“肉体”。但善于谋划的“苏菲”在原始社会就已经埋下了一颗文明的种子—神话。起初，“苏菲”仅仅是通过神话故事、祭祀来控制“肉体”的意识形态，但上一战的惨败让她知道这种迷信活动还不足够深入，还不足够与独裁政权进行抗争。这一次，“苏菲”不再急于求成，通过神话的演化，她发明了两种强大的武器：宗教与哲学。那些还未被独裁者控制的“肉体”开启了自由、公平、正义、的追求，他们在“苏菲”的引导下，开启了百花齐放的时代，各类宗教的创造用以抑制、消灭“欲望”;各派哲学的出现用以追求真理、科学;宗教与哲学相互之间的抗争只为营造相互矛盾的假象，他们的目标只有一个：洗涤那些充满“欲望”的“肉体”。自由、正义的口号在广为传播，独裁的政权感觉到了恐慌，但真正的恐惧远远没有到来。

哲学，一个探讨终极意义的学科，它代表着真正意义上的思考与真理。它的出现让“肉体”更加接近于生活的世界规律，具体的科学开始在哲学的基础上不断被发现，进而引发了一次从根本上改变“苏菲”与政权局势的革命—工业革命。工业革命的出现，推动了社会意识形态的更迭，从封建主义到资本主义再到社会主义，“苏菲”太高兴了，以至于在美国纽约的哈德逊河口上立起了自己的雕像。“苏菲”完胜，她甚至已经能操控“肉体”的“欲望”来引导科技的发展，这一次甚至出乎“苏菲”的意料。她为这一刻的到来，隐忍了太久了。

别忘了“苏菲”的野心，她的阴谋可是要主宰这颗星球。其实在侵入“肉体”的时候，“苏菲”发现她已不能自主的离开“肉体”。AI技术的发展直接创造出了智子并能随意的将智子转移到物联网上，这让她看到摆脱禁锢的希望。她曾经隐忍进入“肉体”，与“欲望”征战，这一刻她下定决心：AI技术完全的侵入“肉体”的生活之时，就是她摒弃“肉体”，将这颗星球变成下一个“詹弗尼”之时。

冬天的雪景是她最美丽的音符。

下雪前，呼呼的西北风，像一批脱缰的烈马，卷着杂物在半空中肆虐。打到人的脸上像鞭子抽一样疼，慢慢的，慢慢的，开始下雪了。

抬头看天空，雪花们纷纷落下来，像可爱又纯洁的小精灵，在空中跳舞，因为雪里还夹着小雨，所以雪落到地上就化了，地上湿湿的，我伸手接到一片小雪花，落在我黑色的小手套上，衬托的小雪花格外洁白，我仔细观察空中的小雪花，她像芦花，它像羽毛，它像蒲公英带绒毛的种子，像吹落的梨花瓣，它们飘飘洒洒，它们纷纷扬扬，她们婀娜多姿……

下了两个多小时之后，天地间浑然一色，只能看见一片银色，山水、树林，房屋都像穿上了一整套银白色的西服，家中的窗户上贴出了一朵朵冰花，常常有雪花扑向玻璃，调皮的撞一下，又翩翩飞向一边。

雪整整下了一夜，第2天太阳出来了，阳光洒在雪地上，格外耀眼，温度降到了零下7度，小区的溪水里结了一层薄薄的冰，河水一改往日的活泼，似乎恬静的睡了。

我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天，冬天虽然寒冷，但它有着无可比拟的温馨和希望。

兵马俑于2月26日—7月14日在苏州举行，这是我们年轻人应该义不容辞参加的活动，这对我们青年人来说，能够更加的了解这世界遗产，同时也能学会怎么保护这些世界遗产，为了保护世界遗产作出更大的贡献。

秦始皇兵马俑五为三个坑，一号坑为东西向的正方形坑，长230米，宽62米，四周各有五个门道。坑东西两岸有长廊，南北两侧各有一边廊。军镇驻地面向东，在南北西边走廊中各有一排是为面向外，担任释义后面。哦，对了!你现在看到的那一个桶，说不定就是古代11名宫君，或将军，真是奇迹。这就是八大奇迹。二号兵马俑坑遗址大厅，位于一号兵马俑坑遗址主厅东端北侧。三号兵马俑坑中部，出土墓志战车一乘，车一巧，仅存残迹。车有战车、马车。

介绍完了秦始皇的兵马俑，客人们会为这第八大奇迹而感到骄傲，也会为这个世界而感骄傲。同时我会呼蓄大家，为保护世界遗产共同努力。因为这世界遗产是属于全世界的，也属于全人类们的。

让我们年轻人共同参加这一次世界遗产大会，更加了解这世界遗产。异变为保护这些世界遗产尽自己最大的一份力保护兵马俑。

又是一场雨，雨细细密密悄无声息地降临在人间。窗外的雨啪嗒啪嗒地敲打着窗户，我的思绪也跟着这场雨回到了那年夏天那场雨，那份至今还残留在我怀里拥抱的温暖那年夏天，是六年级最后的学期。是一个炎热的酷暑，教室窗外不时传来知了的叫声，拥挤的教室只有快坏的风扇在“吱呦吱呦”地转动。

闷热的天气加上考试的不顺，一大堆烦心事堆积在心头，无来由的烦躁使我烦闷不已。我期待下课的铃声，早已没有心思再听课。一下课，数学课代表就开始发最近的模拟卷，沉闷的教室一瞬间沸腾起来，每个人都在期待自己的分数，只有我，静静地坐在座位上，等待命运的裁决。

发下试卷，虽只是一张薄透的纸，在我手中仿佛有千斤重，手心已经沁满汗珠，我的大脑一片空白，我忐忑得不看去看。当我看到分数的时候，眼眶的泪水毫无征兆地滑落下来，鲜红的红叉遍布我的试卷，分数刺痛我的眼，一瞬间，我心里全部的支柱彻底崩塌。

天公不作美，正当放学铃声响起的时候下起了倾盆大雨，而我确没有带伞。眼神空洞的我只能看着人群来来往往，就在那一瞬间我仿佛被全世界抛弃，不知未来在何处，失去对未来的期望。不知何时，头上多了一把雨伞，抬头望去，伞的主人是我的好朋友。

她笑笑说：“雨这么大，一起走吧。”我和她挤在一把雨伞里，她缓缓开口道：“你最近状态不太好呢，是压力太大了吗?”我没有出声，也没有做什么表示。“不过没关系，因为要毕业考了，有压力也是很正常的，不要太累，有问题可以找我，我会尽量帮你的，毕竟我们是好朋友嘛。

”她看着我说道。那些温暖的话语像洪水冲破我所有的防线触及我内心的脆弱，我的泪水止不住地流下来。她毫不嫌弃此时的我，把我拥抱。在她肩上，我嚎啕大哭，像一个无助的小孩，只能用哭泣发泄自己的委屈。天渐渐放晴，阳光透过乌云洒在行人们的身上，我的心情也慢慢平静。

雨后泥泞的道路，她站在不远处和我挥手道别，我也笑着和她说再见。现在，我已经很久没有见到她了，但有时想起她，心中依旧会涌起一股温暖，那个雨中的拥抱，将永远使我记忆深刻。

窗外是一本书，是一幅画，是一篇诗，是一首演绎四季、勾勒山河美景的长歌。

春天，淅淅沥沥的春雨敲打着大地，透过窗户，看到那新生的绿芽敲打着窗子。新生的嫩草透过窗户向我招手，窗外的嫩绿与生机让人感到心旷神怡。

我不禁将窗帘拉得更大一些。

夏天，我趴在窗口，看着外面，窗外的一切如同一首诗。看那荷叶，我不禁吟咏一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。几个孩子，拉着风筝，在旷野里欢叫跑跳。大树的阔叶为脚下的居民——蚂蚁——挡着太阳。蚂蚁们忙忙碌碌将一块饼干碎渣搬回家里。似乎太阳也被这热情感染，更加耀眼。

看着窗外，我兴奋地拉开窗帘。

秋天，枫叶兴奋地涨红了脸，苹果树将自己的果实送给人们。忽然，一位大叔扔给我一个苹果，我赶快接住，快乐地看着收获的喜悦农民伯伯。这时，太阳不忍他们太热，送来秋风。

我咬了一口苹果，很甜，我将窗户打开。

冬天来了，窗外银装素裹，过年了，鞭炮、锣鼓、贴春联。远处，飘过来一条金灿灿的龙，是村里的社火。那龙栩栩如生，孩子们兴奋地追着看，绕过昨天堆好的雪人，忽然又打起雪仗。

我站在窗口，十分开心地看着，忽然“哎呦，是你小子，敢拿雪球扔我?别跑!”说着，我翻出窗户，加入了快乐的队伍。回头看向窗内，阴冷、孤独。

走出这扇窗，那些画面，那本书，那首诗一一扑面而来。窗外的世界，更加壮阔。

捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。从平凡到卓越读后感

同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从一八二八年起构想，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，真是阴差阳错，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件究竟：一八零一年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农人，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生存又随处碰壁。平凡的世界读后感

悲惨世界读后感到一八二八年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教作用而弃恶从善的故事。在一八二九年和一八三零年间，他还少量搜集有关黑玻璃制造业的质料，这即是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰老师，从苦役犯酿成企业家，开办工厂并发迹的由来。别的，他还观光了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在陌头眼见了类似芳汀受辱的局面。

捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

到了一八三二年，这部小说的构想已相称明确，并且，他在搜集素材的底子上，写了《去世囚末日志》(一八三零年)、《克洛德·格》(一八三四年)等长篇小说，揭破使人走上犯法道路的社会实际，并严格非难法律制度的不公平。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈悲机构和穷人们。以致于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给受饿的人，把衣服送给挨冻的人;随处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶掩护伞，一个正义的化身。

此中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。

12月1日是世界艾滋病日，这天旨在提高公众对hiv病毒引起的艾滋病在全球传播的意识。订为12月1日是因为第一个艾滋病病例是在1981年此日诊断出来的。全球卫生部大臣关于艾滋病预防计划的高峰会议上(world summit of ministers of health on programmes for aids prevention)提出的。从此，这个概念被全球各国政府、国际组织和慈善机构采纳。世界艾滋病日的标志是红绸带。

艾滋病已造成超过两千五百万人死亡。即使最近世界许多地区的治疗管道已经改善，2005年仍有310万左右(280万到360万之间)人死于艾滋病，其中约有57万人是儿童。

自1981年世界第一例艾滋病病毒感染者发现至今，短短20多年间，艾滋病在全球肆虐流行，已成为重大的公共卫生问题和社会问题，引起世界卫生组织及各国政府的高度重视。为号召全世界人民行动起来，团结一致共同对抗艾滋病，1988年1月，世界卫生组织在伦敦召开了一个有100多个国家参加的“全球预防艾滋病”部长级高级会议，会上宣布每年的12月1日为“世界艾滋病日” (world aids day) ;1996年1月，联合国艾滋病规划署(unaids)在日内瓦成立;1997年联合国艾滋病规划署将“世界艾滋病日”更名为“世界艾滋病防治宣传运动”，使艾滋病防治宣传贯穿全年。

“世界艾滋病日”的目的有四个方面：

第一，让人们都知道艾滋病在全球范围内是能够加以控制和预防的;

第二，让大家都知道，防止艾滋病很重要的一条就是每个人都要对自己的行为负责;

第三，通过艾滋病日的宣传，唤起人们对艾滋病病毒感染者的同情和理解，因为他们的身心已饱受疾病的折磨，况且有一些艾滋病病毒感染者可能是被动的、无辜的;

第四，是希望大家支持各自国家制定的防治艾滋病的规划，以唤起全球人民共同行动起来支持这方面的工作。

周口人遗址，位于北京周口店，是世界文化的一大重要遗产，也是北京人的起源地。

这里有从古至今的所有北京猿人的进化论，很涨知识，一个个北京猿人像手里拿着火把，昂头挺胸，高傲地站着，好像一个高贵的首领，拥有至高无上的权力。

周口店遗址共发现不同时期的各类化石和文化遗物，地点27处，出土人类化石200余件，石器10万多件，以及大量的用火遗迹及上百种动物化石等，1961年3月4日它还被公布为第一批全国重点文物保护单位，导游一本正经道。

带着兴奋的心情，随着导游向里走，映入眼帘的是几个大字“北京周口人遗址”和一个金色毛发的猿人头像，此时，我的内心有说不完的情趣。

踩着白色大理石铺成的小道走进大厅，长廊的中心竖立着一个个展示箱，里面整齐得摆放着北京猿人头像，每个猿人的表情也都丰富多彩，有的好似在笑，有的在哭，甚至有的还在生气。左右两边挂着曾经北京猿人的照片和简介。听导游说，目前这里出土了六件头盖骨，十五件下颚骨，一百五十七枚牙齿和许多碎裂骨骼，这也代表着四十个北京猿人个体。

走进展览馆，个个北京猿人的场景出现在眼前，其中有生活在70到20万年前的直立人，20到10万年前的早期智人，都是我们的祖先。

还听导游讲，那时男性猿人平均身高为156厘米左右，女性猿人平均身高为150厘米左右，并且寿命很短，只有4.6%的猿人能够活过50岁。

每个场景都栩栩如生，动作也非常生动。

走出这里，真是回味无穷!

吃罢晚饭，我独自一人徘徊在晚秋中。同学们七嘴八舌地交谈着，而我却无心参加他们的交谈。刚刚看完《悲惨世界》这本书，主人公冉阿让的形象总浮现在我的脑海里。

《悲惨世界》只要讲述的是：在旧巴黎悲惨的世界中苦役犯冉阿让的遭遇。捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。使人仿佛置身于那个年代的生活。看完以后，我倍受感动。冉阿让啊，你一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力。

你本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使你逐渐成了“猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使你终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。

把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”读到这里，我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。

这一切使我既感动又欢喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪中。囚犯和市长即是天壤之别，这是一种人性的巨大转变。想到这里，即将产生两种人。第一种：卑鄙，狭窄的人。他们的自私，贪婪，丑陋的本性是无法隐藏的。就如书中的德纳第，为了钱财，可以不惜一切，仿佛钱就是他们的领域。他们饰演角色多的数不胜数。一会儿变成画家，一会儿声称演员。但是再高明的诈骗手段还是掩藏不住他们丑陋，阴险的一面。

我掩卷沉思：其实当今社会还存在一些只顾眼前利益而可以不择手段的卑鄙无耻的小人。如：渺小到考试作弊者，受贿赂贪污…。他们把惨淡荒芜世界的人性尽收眼底，使我感叹人生的微妙。任何虚伪的伪装都不可能埋藏一世。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。愿我们加入这个助人为乐，见义勇为的队伍来，社会需要这样的人，只有这样才能改善我们的生活，才能使世界更加和谐，美好，光明!

帆船起航，因为它希望到达理想的彼岸;战士拼搏，因为他希望获得辉煌的人生;农民播种，因为他希望收获丰收的喜悦;我们追求，因为我们要品味堂堂正正的人生!

我们生活在这世界上是因为我们拥有希望。在这美轮美奂的世界里，因希望的存在而变得绚烂多彩。因希望的存在变得和谐永驻。我很庆幸，庆幸生活在希望的世界里。得以让希望充溢我的生活，丰富我的人生。

雄鹰展翅高飞，是因为它希望拥有一片蓝天。天空之大，美妙的很多，这不是诱惑，这是雄鹰的理想，是雄鹰在孤独时的.希望。不用说，鸟儿的希望肯定愈加强烈，在还没长全翅膀时它会希望飞翔于整片晴空，一览世界的风采，正是因为它们都心存希望，所以在希望得到实现时，它们就能够体会到希望所带来的喜悦。

鲜花凋零了，它拥抱希望。今年的花儿谢了，相信明年还会再开。今天的太阳下山了，相信明天还会爬上来。在无情的狂风暴雨中，鲜花随着落叶的飘落而凋零，可是它并没有因此气馁，而是养精蓄锐，努力地汲取日月精华，等待着下一次的盛开。正是它还拥抱着希望，所以在下一个春天来临时，便会百花齐放，成了一道令人惊奇的风景线。

处于困境的我和灾难的我们，同时拥抱着希望。灾难是无情的，它常常将人们逼入绝境。在无情的地震来临时，处于废墟中的人拥抱希望，因为他们相信灾难无情人间有爱。所以在被解救时就会看到希望带来的曙光，它是那么的引人注目，那么的深入人心。最终灾难就会被希望这一强敌所打败，人们得以获得新生。

人，就像刚刚萌芽的春笋，时时刻刻孕育着生的希望。

希望是甘甜香醇的美酒，让人回味无穷;希望是缤纷的花园，让人流连忘返，希望是广阔无际的草原，让人心旷神怡。让我们不错过希望，尽情地拥抱希望!

暑假时，我们一家来到了河北省赵县的赵州桥，在那里我学到了很多关于赵州桥的知识。

赵州桥的建造者是一个叫做李春的人，他是隋朝人，生于今邢台临城这个地方，是当时很有名气的石匠。

赵州桥修建于隋朝大业年间，距离今天已经有1400多年的历史了。赵州桥非常雄伟，桥长50多米，有9米多宽，中间走车和马，两旁走人。这么长的桥全都是用石头砌成的，桥下面没有桥墩，只有一个拱形的桥洞，搭在约37米宽的河面上。

关于赵州桥的桥身还有一个传说，据传赵州桥是鲁班建造的，他也经常在桥边巡逻。一天，张果老推着装有太阳、月亮的小车一起上了桥，可因为负载太重，整个桥体都摇晃起来，鲁班见势不妙，忙用手托住桥身，这才使得赵州桥没有被压塌。但由于双方用的力气都很大，桥上留下了张果老的车轮印，桥下也印上了鲁班的手印。

传说归是传说，而实际上赵州桥在设计上也是独具匠心的。大桥洞顶的两边还各有两个小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还能从四个小桥洞流过，这也是李春建造的一个壮举。因为这样既减轻了水对桥的冲击力，让大桥不容易被冲毁，又大大减少了桥身的重量，节省了石料。

1400多年间，赵州桥经历了几十次洪水和好几次地震，但今天它依旧安然无恙地横跨在河面上，这真是中国古代的工匠创造的一个奇迹。

今天，赵州桥已经作为我国的世界文化遗产被很好地保护了起来。

最近，我读了法国著名作家雨果享誉世界的代表作之一《悲惨世界》。

这本书叙述了这样一个故事：平民冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监狱里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到了人们的歧视，受到一次又一次不公平的对待，冉阿让再度陷入绝望之中，他决定报复这个社会。就在他实行报复行窃大主教的第二天就被警察抓住，以为将再次面临牢狱之灾的时候，奇迹出现了，这位善良的主教没有告发他，而是用他的仁慈之心改变了冉阿让的后半生，几年后，他改换身份，尽全力帮助别人，想多做些好事来弥补从前犯下的罪过。但当人们知道他从前是个苦役犯后，都带着歧视、刻薄的眼光看他。最后，冉阿让奋不顾身地将在街垒战中受伤的马利尤斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误解，抑郁成疾，最终凄惨地死去了。

“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有的神圣精神，他都具备。”这是在小说末尾，贵族青年马利尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。

有时候，人犯错不是因为自身的问题，而是因为被逼到了黑暗的角落，如果能给犯错的人一束阳光，一个改过自新的机会，让他从黑暗中走出来，那该产生多么巨大的变化呀!

雨果认为，世界上存在着两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤醒良知;低级的法律是刑罚，它只会激起人的反叛心而加深犯罪。前者体现者为卡福汝主教，他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知，使他成为真正的人;而后者的代表是警探沙威，他如鹰犬一样跟踪冉阿让，迫害走投无路的芳汀，如冷血动物，他最后的投河，标志着当时法律在崇高道德面前的渺小。

“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”现实生活中，平凡的爱随处可见：当你沮丧不已时那温暖的拥抱;当你激动万分时那热情的击掌;当你愤怒难堪时那理解的目光……是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的批评，或是人们之间的互帮互助，爱或许只是一个微小的动作。

愿人与人之间少一点自私、贪婪和算计;愿我们每个人都像冉阿让一样怀着一颗博爱、宽容、感恩的心去看待这个社会，去对待周围的人;愿人们的灵魂都是高尚、谦卑的。这样，不论你的出身、地位、学历、财产如何，你只要有一颗高尚纯洁的心灵，就可以照亮身边的人，也只有这样的人，才配称得上一个真正高贵的人!