大学优秀共青团员事迹怎么写实用20篇

学习张桂梅同志爱岗敬业、爱生如子的高尚师德。她为了不让一名女孩因贫困失学，坚持家访11年，遍访贫困家庭1300多户，行程十余万公里。她长期拖着病体工作，超量的付出透支了原本羸弱的身体，换来女子高中学生学习的好成绩。她不遗余力践行着“只要我还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，用实际行动铺就贫困学子用知识改变命运的圆梦之路。多年来她一直住在学生宿舍，和孩子们吃住在一起，陪伴学生学习生活。她在教书育人岗位上为贫困地区教育事业作出了重要贡献，在她身上充分体现了人民教师潜心育人的敬业精神和立德树人的使命担当。

学习张桂梅同志执着奋斗、无私奉献的至诚情怀。她心怀大我，对自己近乎苛刻的节俭，却把工资、奖金和社会各界捐款100多万元全部投入到贫困山区教育中。长期义务兼任华坪福利院院长，多方奔走筹集善款，20年来含辛茹苦养育136名孤儿，被孩子们亲切称呼为“妈妈”。她把全部身心献给了祖国西南贫困山区的教育和福利事业，在她身上充分体现了人民教师以德施教的仁爱之心和至善至美的师者大爱。

广大教师和教育工作者要以张桂梅同志为榜样，永远忠诚于党和人民，要以张桂梅同志为榜样，争做新时代“四有”好老师，自觉树立崇高的职业理想和坚定的职业信念，将立德树人、教书育人作为自己的神圣职责和使命，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。要以张桂梅同志为榜样，珍视教师职业荣誉和肩负的职责使命，始终保持热爱教育的定力、淡泊名利的坚守，将满腔热忱献给党和人民教育事业。要以张桂梅同志为榜样，积极投身教育扶贫，帮助贫困家庭子女接受公平而有质量的教育，努力为办好人民满意的教育贡献力量。

各级教育部门和各级各类学校要精心部署、认真组织开展向张桂梅同志学习的活动，要将学习活动与决战决胜脱贫攻坚相结合，与庆祝第36个教师节相结合，通过组织专题学习、集中研讨、座谈交流等方式，充分利用各类媒体及报刊、展板橱窗等宣传阵地，线上线下和校内校外联动，迅速掀起学习张桂梅同志的热潮。要把学习活动同加强学校思想政治建设、培育和践行社会主义核心价值观结合起来，引导和教育师生厚植家国情怀，要深入宣传张桂梅同志先进事迹，大力弘扬为党育人、为国育才的赤诚情怀，进一步激励广大教师和教育工作者为决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦

绿豆是怎样变成豆芽的?听说它们变化得可快了，我想亲自尝试一下，看看绿豆宝宝们是怎么长高变强壮的!

我抓了一把绿豆开始精挑细选。绿豆宝宝们个个圆滚滚的，头顶上的黑色“小眼睛”直勾勾地看着我，好像在说：“选我，选我!”我拿起一个最胖的，谁知轻轻一捏就瘪了。哎，这颗绿豆宝宝是虚胖啊!可不是粒好种子。我可不能被它们的外表迷惑了。于是挨个捏起来，终于挑出了几颗又大又饱满的。我找来了一个小盘子，铺上湿毛巾，把绿豆整齐地排在毛巾上，再给它们浇上水。绿豆宝宝们个个精神十足，“小眼睛”更加明亮了。宝宝们快快长大吧!

转天，绿豆的顶端就抽出了小小的、白嫩的新芽。绿豆宝宝们仿佛伸出了小手挥舞着，庆祝它们的阶段性胜利。绿色的外衣也被撑破了，露出了白白的肚皮。我端起盘子去给它们换水，只轻轻地碰了一下，绿外套就掉了下来，绿豆宝宝们白玉似的小身体变得柔弱可爱起来。

日复一日，绿豆芽越长越长，足足有十多厘米，但茎却直直地挺立着。现在已经不能叫它们绿豆宝宝了，它们是那么强壮。豆芽的顶端还长出了两片小小的，嫩绿嫩绿的叶子，好像张开的小手，想要拥抱我说：“你看，我已经是真正的绿豆苗了!”我也为它们感到骄傲。

短短几天的时间，绿豆就从一粒小不点，长成了挺拔的豆苗。现在，它们像一棵棵小树，直直地立在盘子里，展示着“绿豆班”的风采。我把“绿豆班”集体移到了土盆里，不知道它们会不会水土不服，但我想试一下，希望它们在泥土里也能茁壮成长。

回教室后无力动弹，是军训的痛;

一天内重新学会整齐划一的动作，是军训的快;

我们痛并快乐着……

蓝天白云下，我们悄悄地成长着，我们的心灵开出了一串串自信的花，结出了一颗颗可喜的果实;我们的身形开始像一个真正的高一学生一般挺拔起来啦!

坐在空调开放的教室中，“军训第一天”似乎不这么苦了，可仍能在晚饭时从大家惊喜又无奈的叹气声中听出“一天总算结束了”的味道，这味道酸酸甜甜的，让我们全身放松下来，又不得不严肃，这正是青少年的成长吧!

回家之后，我们也许仍祈祷着太阳公公会变得和蔼一些，也许仍皱着眉头叫苦叫累，也许期望明天的时间飞速一点，也许盼望着，盼望着……

我们虽小，但我们拥有自己足下的土地;我们虽弱，但我们心中的参天大树不倒;我们是小、是弱，但我们不会放弃。

大学，承载了太多我对未来的遐想与希冀。我无法不为了它而拼搏。

作为一个经历过一次高考的人来说，太多东西已经变得不一样了。仿佛一夜之间长大了，不再那么的为所欲为了，觉得自己不再是个孩子，却又变得像个孩子一样听话。曾经的我站在人生的十字路口，无助与迷茫充斥着内心。我无法理智的做出选择。我怕，怕我会选择一条错误的不归路。

是一瞬间，我彻底明白了什么才是自己真正想要的，我选择了重新踏上走向大学的道路。失败，是我成长路上的一个对手，是他激励我跨过了一道道砍。落榜，只是更加坚定了我征服他的信心罢了。我相信我的坚持总有一天会化为回报赐予我坎坷的人生，使我发光发亮。

高考，像一场赛车比赛，处处是障碍，处处是对手。作为一名参赛者，必须有必胜的决心和不灭的耐心，才能冲破障碍，打败对手，才能在众多的佼佼者中脱颖而出。

为了我们共同的大学梦，我们付出了汗水，我们留下了泪水。让我们用汗水与泪水来编织我们人生美丽的衣织，展现我们华丽的人生吧。

98年抗洪抢险救援中屡建功勋，辖区连续15年没有发生一起较大火灾事故，荣获52项省部级以上荣誉，连续9年被评为全省优秀，这是江西省九江市消防救援支队创造的令人傲娇的成绩。在今年发生的超历史大洪水面前，九江支队全体指战员深入灾区，营救疏散群众1.3万余人，让“火焰蓝”成为抗洪抢险一线靓丽的风景线。

“消防在关键时候把我们群众及时转移出来，按照我们那里的风俗，就是略表一点心意，表示感谢。”8月27日，江西省湖口县流芳乡流芳村村支书欧阳斌和村民们带着本村的农特产品西瓜和豆豉，送到湖口县消防救援大队，向消防指战员表达感激之情。

7月8日，流芳村遭遇特大暴雨，300多村民被洪水围困，消防人员和当地乡村干部紧急组织救援，把受困群众安全转移到临时安置点，保障了村民的生命安全。村民周裔先说：“7月8日中午，水来得相当快，家里一下子进了一米多深。后来消防人员去了，把我们从水里面接到高的地方。他们来了，我们就有希望了，救星来了。”村民徐雍祥回忆说：“家里最少进了一米四五的洪水。在我们非常焦急的时候，消防人员带着皮划艇、冲锋艇来救援了。当时我们真的是非常感激。”

也是在同一天清晨，九江市都昌县大港镇盐田中学471名师生被洪水围困，都昌县消防救援大队20名指战员驾驶3艘橡皮艇，用5个多小时成功转移471名师生。都昌县迎宾大道消防救援站副站长向华强介绍：“我们从早上7点40分到下午2点多才结束，救援完之后我和我的队员都瘫倒了在橡皮艇上。救援为重，在救援的时候根本想不了许多，根本不会想到身体上的累。”

在九江市消防救援支队的队史馆里，满墙的奖牌、锦旗格外醒目。这支脱胎于人民军队和公安机关的纪律部队，先后荣获52项省部级以上荣誉，连续9年在全省获评“先进支队”，被同行们视为“铁军”。今年在持续一个多月的抗洪抢险中，九江市消防救援支队1075名指战员全部投入战斗，先后参加各类抢险272起，营救疏散被困群众1.3万余人。他们扛着党旗、队旗，白天连着黑夜，暴雨接着高温，战泡泉、堵管涌、救灾民、排内涝，在今年的抗洪抢险中立下了奇功，向江西人民展现了“扛旗夺一”的新形象。

九江市消防救援支队副支队长唐超表示：“九江市消防救援支队全体指战员始终奋战在汛情最严重、灾情最复杂、人民最需要的地方，请祖国和人民放心，我们将继续恪尽职守、英勇奋战，排除万难，为打赢防汛救灾这场硬仗作出应有贡献。”

从小学时我们就读了《大学》，它是儒家学派著名经典之一，是由孔子及其再传弟子编撰而成的。《大学》这一著作体现了古人思想的博大，谁又知道，一本薄薄不起眼的书，竟可以影响了中国两千余年。

等我上初中时，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不应该值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不也是君子么？

是啊，在生活中我们也要这样，学习要认真，再复习一遍加深印象，而且对学习的事要乐观积极，这样的学习才是有效的。而朋友从远方来做客，我们应该热情款待。有些人不理解你，你不应该生气，你要有耐心的告诉那些对你不了解的人，这样才是君子。如果你乐观，什么事都可以解决，所以呢，对待任何事物都要认真乐观，这样才会成就大事。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话也是让我受益的，我觉得这句话是提倡学习的方法，意思是一味的读书，而不思考，只能受到书本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋头苦思，而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。多么有道理啊，学习的同时思考，这样对知识就不会感到迷茫和疑惑，这种学习方法值得我们学习！

还有一句“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。所以我们不能做小人，小人经常患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。而君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡。那么，我们是要做小人还是君子呢？

《论语》这本国学经典对我们现代还是有很大的帮助的，他能提高我们的品德，在出入社会上也对我们很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他们这一著作体现了中国人的思想文化博大精深。这真的是中学生们值得一品的国学经典。

The environmental pollution is worse and worse today. Many trees are cut

down, and water and air are polluted. As a student I try to have a low-carbon

life to save energy and reduce pollution.Firstly, I often walk to school. It can

reduce air pollution. Secondly, I always turn off the lights and fans when

leaving the classroom.

Thirdly, I always make full use of paper and other school things and never

waste water.

I wish more students to join me and make the earth more and more

beautiful.

我们知道，很多人认为大学生活是自由、舒适的，但我想说这不是真的。事实上，我的大学生活是如此的忙碌，以至于我都不知道我的能量是否足够。下面是小编帮大家整理的大学生活感触英语作文，希望大家喜欢。

As we know, many people favor theidea that the college life is free and comfortable, but I’d like to say it’snot true. As a matter of fact, my life in university is so busy that I wonderif my energy is enough. As to my college life, I divide it into four parts,including study, student activities, library and the others.

Firstly, I want to talk about thestudy. In my opinion, study is the priority in college. When I received theletter of admission in summer, I knew clearly that what I should do. So I makeup my mind to study hard and pursue learning as much as possible. I’m greatlyconvinced that knowledge can change my life. Therefore, I often go to the quietstudy room where many people study there. By working so hard, I get good gradesin the exams.

Secondly, student activities playan important role in our college life. To be honest, the student Union is agood place where one can develop social skills, get his abilities trained. Itake part in many student activities. For example, I’ m a volunteer, teachingthe kids to learn to dance and write. I think it’s meaningful for everyone togive a hand to others. I can also do some jobs in the Student Union, includingreceiving and sending fast mail, selling papers and magazines. I think they’re unforgettableand worthwhile experiences for me.

Thirdly, I also visit the libraryconstantly. It’s said that “shelves of books, oceans of knowledge”, so I readbooks that I’m interested in. In this way, I can share stories with my new friendsand it also changes my horizons .When I’m sad, lost or in trrouble, staying thelibrary makes me quiet and comfortable. After all, every life has bad momentsas well as good ones, and the library for me is a support in bad moments. So it’s wise choice for me to stay in thelibrary.

Finally, I often do other thingsin my spare time. In order to alleviate parents’ burden, I often do somepart-time jobs and write some articles to earn money. It helps me to beindependent and improve my social skills.

In short, mylife in university is busy but valuable. You can see that study brings me knowledge,student activities improve myself, library changes my horizons, the othersthings make me independent. They get all my abilities trained. And I see thatthe chance will come only if you have a prepared mind, so I’m sure that I canachieve my dreams in college life.

高中毕业，转眼间你就成为一名大学生了，我还依稀记得第一次产检时听到你柔弱心跳声、想像你稚嫩面孔、双眼盈满泪花的情景…… 19年前，当我第一眼看到那个不着一缕的你时，我就知道，从此，你将是我心中最深的牵挂。儿子，谢谢你，因为你的到来让我拥有“母亲”这个神圣的称号。 儿子，多少次在夜里，我注视着你熟睡的憨态，轻轻抚摸你浓浓的眉毛，红嘟嘟的小嘴巴……从此，你的蹒跚学步，你的信手涂鸦，你在幼儿园里第一次得到的小红花，所有有关你的点点滴滴，都成为我生命中的珍藏。

儿子，你是妈妈的宝贝，与我而言，世上最动听的话语，就是你抱着我的脖子，贴在耳边轻声说“妈妈，我爱你！”；世上最贴心的照顾，就是在我感冒时，你轻抚我的额头，询问我是不是要喝开水，帮我掖好被角，并告诉我“妈妈，好好睡吧，我乖，我不吵你”

儿子，妈妈给你的爱有多少，你带给妈妈的快乐和感动就有多少……

儿子，19岁，你已经是一个大男孩，一个顶天立地的男子汉了。妈妈希望你成为一个有爱心的人，时刻怀有一颗仁爱之心，因为只有先付出，然后才能得到爱的回报，那是你人生幸福的秘诀。

儿子，妈妈希望你学会感恩，尽管我和你爸爸为你所做的一切，都是我们从内心里说是很愿意的；尽管每次你弟弟不管吃什么，都会为你留一些，哪怕是一个苹果也要为你留半个，但我们还是希望你不要以为你所得到的理所应当！不论是普照你的阳光还是喂饱你的粮食，不论是家人无微不至的照顾还是老师、同学和朋友关键时候的鼓励，甚至是成长路上的挫折与失败，你都要怀着感恩的心接受，因为是它们让你不断健康成长。

大学，是个人实现人生价值的崭新平台，体现为个人心智提升、能力和素质养成的过程。儿子，妈妈知道你只是一个普通的孩子，既不是数学神童，也不会出口成章。勤能补拙。在这个充满竞争的时代，只希望你珍惜青春时光，注重知识积累和优化知识结构，努力学习，不断提升个人能力，只希望你每天都有一点小小的进步，积水成渊，聚沙成塔，集腋成裘，只要不断努力，总有一天你的付出会有所回报。

儿子，此时此刻，你正在大学课堂里聆听着老师的授课，或是正在汗牛充栋的阅览室里就读......这一刻，我们默默地注视着你，也在默默地祝福着你。我想对你说的是：珍惜当下，珍惜今天所拥有的一切，勇敢地去迎接人生的洗礼，也获得属于你自己的精彩与荣耀，我期待并祝福你走向成功！

儿子，过程永远比结果重要。大学生涯于你于你未来的人生都是至关重要而十分精彩的。你已经历过中学六年生活的磨练，没有中学六年的奋斗，你的中学生活毕竟会暗淡，让你永远不会产生怀念。同样，四年的大学生活是美好的，学会把握，它必将给你的人生留下浓墨重彩的一笔。19岁，正值青春年少，富有激情，抓住它就能够创造精彩人生。儿子，我知道你已经长大成人，即将离开妈妈、爸爸，还将会一个人去跋涉远行。不管你干什么，妈妈都相信你会做出正确的选择；无论你身处何方，妈妈和爸爸都会为你默默祝福、殷殷祷告：祝福你一切安好、人生幸福！

儿子，最重要的，是你在这条时而坎坷时而平坦的人生路上，记得学会好好保护自己，如果哪一天你遭遇了挫折失败，总有两个人会一直在默默地理解、支持和给你鼓励，那就是你的妈妈和爸爸，爸爸妈妈永远爱你；在人生的道路上，如果有一天你不幸跌倒受伤了，总有一个地方会收留你——那就是家，家是你永远的避风港湾，在妈妈和爸爸温暖的怀抱中，你可以放下一切，安心疗伤。

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，到了大学，我们需要知道的文学常识有哪些呢？以下是小编为您整理的大学语文文学常识集锦相关资料，欢迎阅读！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破"编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。

语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。"鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7."道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

21.刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学批评巨著，对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：(1)把文学的发展同社会生活的变迁联系起来，初步认识到文学的发展受时代的制约，文学本身也有继承关系。(2)比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。(3)总结了许多宝贵的文学创作经验。(4)阐述了进行文学批评的态度、方法和标准。在《知音》篇中提出"六观"，既包括了作品的思想内容，也包括了作品的艺术形式。

22.唐代文学繁荣的原因

(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。

(2)经济繁荣。1.均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。

23.唐诗的繁荣与发展轨迹

原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。"初唐四杰"、陈子昂

(2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然(王孟)。边塞诗人高适、岑参(高岑)。

双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。

(3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。

(4)晚唐"小李杜"崛起诗坛。杜牧、李商隐

24.张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，被称为"吴中四士".他的诗仅存两首，然而就是一首《春江花月夜》让他在文学史上占了一席之地。《春江花月夜》是乐府旧题，艺术特点：

1.题材开拓、意境创新

作诗贵在创新。《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜的景色以及游子思妇的题材，历代屡见不鲜。然而，张若虚却互这些传统题材注入了新的含义，它将诗情、画意、哲理融为一体，凭借对春、江、花、月、夜的描绘，赞美自然奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，并把对游子思妇的同情心扩大开来，将他们的思念与人生哲理的追求、对宇宙的询问等结合起来，从而汇成了一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境，这对唐诗意境开拓作出了很大的贡献。

2.全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融的突出意象，它象一条纽带，贯穿全诗，情意也随着月亮的升落而起伏曲折。月在诗中经历了一夜的过程，经历了升起——高悬——西斜——落下的全过程。而在月光之下，江水、沙滩、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇和漂泊的游子，交相辉映，展现出了一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，形成了完整统一的诗歌意境。

3.韵律节奏美。全诗共36句，每四句一换韵，共换九韵，并随着韵脚的转换变化，交错运用平仄，一唱三叹，前后呼应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。随着音律节奏的变化，诗中的情感也在跌荡起伏。

这确实是一篇横绝千古的诗篇，故而有人盛赞张若虚是，"孤篇横绝，竟成大家。"

25.王维与盛唐山水田园诗

王维不光是一个文学、书画、音乐的通才，还是一个诗歌创作的奇才，他各体皆工，尤工五律和五七言绝句，号为"诗佛".王维是山水田园诗派的代表。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师地位。

26.李白诗歌的艺术特色

在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。

李白对后世的影响，主要体现在两个方面：

1.人格力量和个性魅力的影响。李白的自信自负、傲视富贵的个性自由精神，是在传统专制政体下，儒家思想熏陶出来的知识分子仰慕不已，借以慰藉的一方心灵土壤。

2.飘逸的风俗的影响。他诗歌飘逸风格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代诗人仰慕不已，苏轼、陆游等大家，都受其影响。

27.李白和杜甫同是唐代两位最杰出的诗人，后人将二人喻为中国诗坛的双子星座。由于个性和社会经历等原因，李白诗中较为突出自我，张扬个性;其诗风是飘逸不群;而杜甫则更加关注现实，关注社会，关注政治，关注由社会政治而来的社会苦难;其诗风是沉郁顿挫。

杜甫现存诗歌1400余首，这些诗的内容博大精深，我们可以用四个字"民胞物与"来概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物与指的是一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。

28.杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的。因此，其诗被后人称为诗史。诗史的涵义有两个方面：

(1)有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》;九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。

而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

(2)形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

29.杜诗的风格：沉郁顿挫

沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。

顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名诗人。他对儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和较为进步的历史观。柳诗现存160余首，大部分为遭贬后的悲愤和对山水景物的欣赏寄托之作。

31.白居易和新乐府运动

新乐府，是与古题乐府相对而言的，是一种用新题目写时事的乐府诗歌。它始创与杜甫(如三吏、三别等)，完全摆脱了旧题的束缚，因事立题，根据所写的内容来命题，这样，使乐府诗的题材内容和艺术手法都获得了更大的自由。

新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实取得紧密联系，以使诗歌发挥社会作用。他们以"文章合为时而著，歌诗合为事而作"作为自己的创作纲领，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》，以其生动的艺术形象和熟练的艺术技巧，成为脍炙人口的名篇。

32.晚唐诗坛，李商隐与杜牧并称，号"小李杜".

杜牧的写景抒情之作，描摹自然之美，以抒发俊爽之情。如《山行》《清明》这些诗突出了诗人对自然之美的热爱，以及为之陶醉的风情。

33.李商隐的诗其艺术风格深情绵邈、绮丽精工。

(1)工于比兴，情致缠绵。善于运用比兴、象征等手法，刻划入微，传达缠绵的情感。

(2)巧于用典，意蕴含蓄朦胧。诗人往往用神话、典故，以及比兴、象征等手法，构成丰富多彩的艺术形象，意蕴含蓄，耐人咀嚼。非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。

(3)语言清丽，尤擅七律。李商隐的诗歌语言，兼具清和丽的特点。

34.古文运动指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。它以儒学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。

35.词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。词的名称由此而来。词被称为"诗余"，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句。词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。

词的分类

按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。

按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。

慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的。

36.中唐文人词

词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，开始涉入到了词的领域。盛唐的文人作词者还不多，所写也基本上都是整齐的五、七言形式，但个别也有是长短句的，如托名李白的两首词《菩萨蛮》("平林漠漠烟如织")和《忆秦娥》("箫声咽")，这两首词究竟是否李白作，学界还有争议。但无可非议的是，二词取得了极高的艺术成就。

37.李煜与南唐词

南唐词人中李煜最为出色。南唐后主。李煜词的艺术创新：

(1)李煜词用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。如《虞美人》，词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起，把"往事"、"故国"、"朱颜"等长逝不返的悲哀，扩展得极深极广，滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然汇成"一江春水向东流"那样的景象气势，形成强大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜词多用白描，比喻精妙，特别是善于将抽象的情愁比拟为具体可感的意象，使人感到美妙异常。像前面我们提到的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，就是这样。

如《清平乐》这首词相传是他亡国前不久的作品，运用白描手法，将离愁别绪表现的深沉委婉。特别值得称道的是其中的两个精妙的比喻："落梅如雪乱"，形象而生动："离恨恰如春草"，将抽象的情感比喻为具体可感的物象，贴切精妙。

(3)语言生动自然，清丽隽永，多有口语。

38.宋代文学，以词的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一个专门的词人，其他对词的贡献在于创制了长调慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚语俗语，内容上也将城市风光和歌伎生活以及个人羁旅行役纳入了词的题材范围之内。

苏轼则冲破了晚唐五代以来词为"艳科"的传统，打破了诗庄词媚的界限。在内容方面，怀古、感旧、记游、说理等题材，也采用词来表达。在形式方面，苏轼革新了词的语言，不拘音律，将词变成了一种不再依附音乐的新诗体。在风格方面，苏轼在婉约词风之外别开豪放旷达词风，对词的发展做出了划时代的贡献。

南宋前期

南渡前后，词坛上出现了一个杰出的女词人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其词以南渡为界，分为前后两期。前期生活优越，主要内容是爱情相思和歌颂自然之作，风格清新自然;后期国破家亡，主要内容是国破家亡，孀居孤苦的感受，风格沉郁悲凉。另外，李清照的《词论》强调词艺术上的独创性，即"词别是一家"，与诗歌是相对独立的文体，重视词的声律形式，语言上要求典雅浑成。

随之继起于词坛的是爱国词人辛弃疾，辛弃疾南宋词最杰出的代表，他用词表现其抗金救国的意志，风格遒劲，气势磅礴，充满了战斗的激情与浪漫的色彩。辛词继承和发展了苏轼的革新精神和豪迈气慨，把宋词的思想和艺术均推向了空前的高度。苏轼和辛弃疾，标志着宋词的两座高峰。

39.王安石为北宋著名的政治家。

40.柳永原名柳三变，字景庄，后改名为永，字耆卿。在家族中排行第七，故又称柳七。柳永只在晚年的时候做过一些地方小官。其大半生都是困顿蹇滞，沉沦下僚的。其词带有艳情化、俚俗化的特征。然而，正是社会底层丰富的现实生活，造就了这位天才词人。

柳永一生主要致力于词，他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上，柳永是个里程碑式的人物。

柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮，使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。如《八声甘州》即写的凭栏游思。

柳词的艺术创新一。大量地创作长调慢词。二。长于铺叙白描。三。善于吸收俚语，俗语入词。因此其词流传甚广，是凡有井水处，皆能歌柳词。

1.抒性情怀抱，扬人格个性。2.对人生的思考。3.广阔的社会生活的描写。4.自然山水的描写：5.对乡村的描写：对充满泥土气息的乡村的描写，始于苏轼，也就是说，苏轼第一次将乡村题材引入到了词中，无论走到哪里，苏轼总能和下层农民打成一片。如《浣溪沙》五首组词。

总之，苏东坡以自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

苏词艺术风格上的突破，推动了词风的变革。

一、开创了豪放词风。苏轼大量地创作豪放词，促进了词风的转变。苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。

二、以诗为词。将诗的表现手法移植到词中，这主要体现在：(1)题序。(2)用典。

三、苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素，他多方面吸收古人语言精华，化用前人语言入词，还运用口语、虚字入词，丰富词的表现力。

四、苏词风格的多样化。苏词风格的豪放，并不是因为苏轼豪放风格的词数量最多，而是因为这类词创新意义最大。《东坡乐府》中，大部分还是婉约风格的作品。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风，如《定风波?莫听穿林打叶声》即是。

42.秦观的词内容范围较为狭窄，主要集中在"情"和"愁"两个方面，但是其词的艺术成就都是很高的，是北宋婉约词派的代表作家，被后人称之为"婉约之宗".

43.贺铸词特点：

1.以婉约为主，兼具豪放风格。

2.他的婉约词艺术上以情思缠绵，婉约工丽见长。如《青玉案》、《鹧鸪天》均是这样。

3.他的豪放词，首先将英雄豪侠的精神个性与悲壮情怀引入词中，

在贺铸的词中，其英雄豪气和儿女私情是融为一体的。矛盾对立的两个方面贺铸竞能和谐统一在一起，非常奇特。据说贺铸长相奇丑，身长七尺，面色青黑，人称"贺鬼头"，而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情。

44.周邦彦被公认为"婉约词的集大成者".

45.李清照是一位具有多方面文学才能的作家，他最擅长的是词，但其诗文成就也是很高的。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。她以女性身份登上文坛，释放属于女性自己的情感，比代言体的"男子作闺音"真切的自然得多，文学史上也从此有女性的声音。客观地说，李清照是以其杰出的文学成就改变了男子一统文坛的格局，在中国文学史上，有着极其重要的地位。

46.辛弃疾词的内容

辛弃疾首先是一个军人，然后才是一个词人。因此，他既有词人的气质，又有军人的豪情。他的词作中，数量最多，也最有光彩的是它抒发爱国主义豪情的词作。

1、抒发统一中原的雄心壮志。

2、抒发壮志难酬报国无门的愤慨。感情沉郁，风格悲壮。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。投降苟安是南宋对外政策的主流，辛对此十分愤慨。在《摸鱼儿》(更能消几番风雨)中，词人说"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土"，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毁灭的下场。

47.辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达飘逸的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮沉郁的色调。

48.陆游的诗歌艺术

陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。李白的飘逸自然、杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

49.欧阳修为著名的文章家和文坛领袖。

欧阳修的散文成就高于其诗歌，散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

50.王安石散文创作

王安石对文学的看法，特别强调其实用功能。和其文学主张相符，王安石的散文也以政论性的为多。这些作品，大都针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说明力量。

51."元曲四大家"指在元杂剧创作中享有盛名的四位剧作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。王国维《宋元戏曲考》则根据四大家的活动年代和他们的创作成就，定四大家为"关白马郑"，为学术界所普遍接受。白朴代表作《梧桐雨》;马致远代表作《汉宫秋》。郑光祖代表作《倩女离魂》。

52.关汉卿：以《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《调风月》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。

53.王实甫，一生创作杂剧十四种。今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。以《西厢记》"天下夺魁".《西厢记》人物形象的塑造十分成功，主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人都是公认的杰出典型，这在爱情剧中是一个了不起的成就。

54.汤显祖，江西临川人。完成《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"，以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品。

《牡丹亭》不仅主题思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜丽娘尤为光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想内容和严谨的艺术风格步入了中国文学史上最优秀的文学作品的行列。女主人公李香君是剧本写得最成功的中心人物。她温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动地关心南明兴亡，对权奸误国十分痛恨。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风支结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事紧紧联系在一起了。

56.施耐庵《水浒传》生动、形象的反映了农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地剖析了其最后失败的社会原因及其内在原因。是一部描写封建社会农民起义的优秀之作。

57."三言二拍"是明代影响最大的拟话本小说，"三言"系指冯梦龙编撰的三部短篇白话小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。"二拍"是凌蒙初编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三言二拍"就是明代拟话本小说创作的代表。

58.《聊斋志异》借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。作品中的形象，既有超人的独特的个性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性格、思想、感情巧妙地合为一体，使作品中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性格光辉，使读者感到亲切真实，从而赢得人们的喜爱。

59.《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》是中国封建社会末期的一部形象化历史，对封建社会的批判十分全面、深刻。小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。这四方面的生活内容，构成作品主题思想的丰富内涵，使它成为认识中国封建社会的一部百科全书。

60.《红楼梦》的人物形象简析

《红楼梦》的典型人物的塑造异常成功，特别可贵的是成群地塑造。全书总计有人物421人之多。

贾宝玉是小说精心刻画的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄托最深又贯穿全书始终的人物。其性格核心是对封建社会的反叛，他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。叛逆性格核心的外向表现的心理特征就是对自由的饥渴。他对自由的向往在小说中描写得十分突出。其一，是对反抗封建礼教的行动给予赞美和肯定。其二，自愿与市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他"见了女儿就清爽，见了男子便觉浊臭逼人".这种观点的意义在于否定了传统的"男尊女卑"的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建道德所规定的"男女授受不亲"也是一种反抗。其四，对自由爱情的追求。这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

钗、黛形象则是曹雪芹精心塑造的又一组丰满完美的典型形象，她二人的性格内涵丰富动人，对比强烈。"若两峰对峙，双水分流，各尽其妙".宝钗注重理智，随分从时，崇尚实际，平和冷静;黛玉则注重感情，孤高自许，赞美性灵，含蓄热烈。宝钗时时深含而流于做作，黛玉时时率真而失之任性。二人性格差异最突出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗"会做人"的端庄贤淑。黛玉以从不说"混帐话"赢得宝玉最真挚的爱情，宝钗以"会做人"，通过凤姐的"掉包"奇谋赢得与宝玉的婚姻。但是，封建势力吞噬了宝黛之间的有共同反封建基础的自由爱情，摧毁了黛玉的生命;同时，也使它选择的封建主义奉守者并没有能获得婚姻的幸福。薛宝钗这位"淑女"很快就落入"守寡"的命运。这两位女性的悲剧结局也分别从正、反两个方面，说明了封建社会的黑暗，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰富性、独特性，赢得世人的喜爱。

61.鲁迅的散文诗《雪》借助对雪的描绘，用托物言志的手法来抒写作者内心强烈的孤独感和顽强不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征，但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。

64.北岛的《回答》的基本表现手法是象征。

65.台湾当代诗人余光中的《乡愁》是一首意象丰富、脍炙人口的现代抒情诗。这首诗歌，写的是个人的母子之情、夫妻之爱、生死之痛以及对于大陆故乡的怀念。诗歌用了回旋往复、一唱三叹的手法，旋律流畅而又深沉。可体验到亿万炎黄子孙所共有的那种历劫不灭的思乡之情、民族之魂。

古典诗歌分类

律诗：每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗;

绝句：每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句;

楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词"兮".

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构"乐府"而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，

如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风;形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：

词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如"虞美人""八声甘州""声声慢"等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是"乙卯正月二十日夜记梦".

词大致分为两派：

婉约派：代表人物柳永，李清照

豪放派：苏轼，辛弃疾;

曲：一般指"元曲".元曲包括两种文体：一种是"散曲"，属于诗歌一类;一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

"散曲"分为小令和套数两种形式。"小令"相当于词中的一首小令，"套数"是由若干曲子组成的大篇作品。"带过曲"小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

(5)赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的"赤壁赋"，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

(6)比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比："以他物比此物".兴："先言他物，以引起所兴之辞".比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如"氓"，"行路难"，"无题"，"摸鱼儿"等等。

(7)用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如"摸鱼儿""短歌行""行路难""破阵子""长亭送别"等都大量运用用典的修辞手法。

亲爱的儿子：

高中毕业，转眼间你就成为一名大学生了，我还依稀记得第一次产检时听到你柔弱心跳声、想像你稚嫩面孔、双眼盈满泪花的情景。

19年前，当我第一眼看到那个不着一缕的你时，我就知道，从此，你将是我心中最深的牵挂。儿子，谢谢你，因为你的到来让我拥有“母亲”这个神圣的称号。

儿子，多少次在夜里，我注视着你熟睡的憨态，轻轻抚摸你浓浓的眉毛，红嘟嘟的小嘴巴……从此，你的蹒跚学步，你的信手涂鸦，你在幼儿园里第一次得到的小红花，所有有关你的点点滴滴，都成为我生命中的珍藏。

儿子，你是妈妈的宝贝，与我而言，世上最动听的话语，就是你抱着我的脖子，贴在耳边轻声说“妈妈，我爱你!”;世上最贴心的照顾，就是在我感冒时，你轻抚我的额头，询问我是不是要喝开水，帮我掖好被角，并告诉我“妈妈，好好睡吧，我乖，我不吵你”...

...

儿子，妈妈给你的爱有多少，你带给妈妈的快乐和感动就有多少……

儿子，19岁，你已经是一个大男孩，一个顶天立地的男子汉了。妈妈希望你成为一个有爱心的人，时刻怀有一颗仁爱之心，因为只有先付出，然后才能得到爱的回报，那是你人生幸福的秘诀。

儿子，妈妈希望你学会感恩，尽管我和你爸爸为你所做的一切，都是我们从内心里说是很愿意的;尽管每次你弟弟不管吃什么，都会为你留一些，哪怕是一个苹果也要为你留半个，但我们还是希望你不要以为你所得到的理所应当!不论是普照你的阳光还是喂饱你的粮食，不论是家人无微不至的照顾还是老师、同学和朋友关键时候的鼓励，甚至是成长路上的挫折与失败，你都要怀着感恩的心接受，因为是它们让你不断健康成长。

大学，是个人实现人生价值的崭新平台，体现为个人心智提升、能力和素质养成的过程。儿子，妈妈知道你只是一个普通的孩子，既不是数学神童，也不会出口成章。勤能补拙。在这个充满竞争的时代，只希望你珍惜青春时光，注重知识积累和优化知识结构，努力学习，不断提升个人能力，只希望你每天都有一点小小的进步，积水成渊，聚沙成塔，集腋成裘，只要不断努力，总有一天你的付出会有所回报。

儿子，此时此刻，你正在大学课堂里聆听着老师的授课，或是正在汗牛充栋的阅览室里就读...

...这一刻，我们默默地注视着你，也在默默地祝福着你。我想对你说的是：珍惜当下，珍惜今天所拥有的一切，勇敢地去迎接人生的洗礼，也获得属于你自己的精彩与荣耀，我期待并祝福你走向成功!

儿子，过程永远比结果重要。大学生涯于你于你未来的人生都是至关重要而十分精彩的。你已经历过中学六年生活的磨练，没有中学六年的奋斗，你的中学生活毕竟会暗淡，让你永远不会产生怀念。同样，四年的大学生活是美好的，学会把握，它必将给你的人生留下浓墨重彩的一笔。19岁，正值青春年少，富有激情，抓住它就能够创造精彩人生。儿子，我知道你已经长大成人，即将离开妈妈、爸爸，还将会一个人去跋涉远行。不管你干什么，妈妈都相信你会做出正确的选择;无论你身处何方，妈妈和爸爸都会为你默默祝福、殷殷祷告：祝福你一切安好、人生幸福!

儿子，最重要的，是你在这条时而坎坷时而平坦的人生路上，记得学会好好保护自己，如果哪一天你遭遇了挫折失败，总有两个人会一直在默默地理解、支持和给你鼓励，那就是你的妈妈和爸爸，爸爸妈妈永远爱你;在人生的道路上，如果有一天你不幸跌倒受伤了，总有一个地方会收留你——那就是家，家是你永远的避风港湾，在妈妈和爸爸温暖的怀抱中，你可以放下一切，安心疗伤。

儿子，妈妈爱你，为你感到骄傲和自豪，时时为你祈祷并祝福你!

永远爱你的妈妈

20__年9月2日

黄文秀，放弃大城市工作机会毅然回到革命老区的爱国者，在脱贫攻坚第一线倾情投入的奉献者，用美好青春诠释共产党初心使命的奋斗者。黄文秀的事迹感召着社会、精神鼓舞着人心。新时代下，我们要时刻向榜样看齐，向榜样学习，学习她一心为民的爱国精神、双脚走在泥土里的奉献精神、脱贫路上不获全胜决不收兵的奋斗精神。

学习黄文秀一心为民的爱国精神。“天下兴亡、匹夫有责”。爱国不一定是抛头颅、洒热血的波澜壮阔，也可以是黄文秀毕业回到百色为群众谋发展谋幸福的坚定，坚持做那个“要回来的人”。黄文秀驻村一年多来，团结村两委干部，建强党支部，通水铺路，发展特色产业，村容村貌焕然一新。作为新时代的党员干部就应该像黄文秀一样，不能光为自己而活，而要把实现个人梦融入到民族梦之中，把爱国的思想付诸行动。

学习黄文秀双脚走在泥土里的奉献精神。让扶过贫的人像战争年代打过仗的人那样自豪”，这曾是黄文秀扶贫日记中用以自勉的一句话。在扶贫的“战场”上，她以一颗赤诚的初心，用沾满泥土的脚印，践行了她的理想信念，为在扶贫一线的干部树立了光辉榜样。我们就应该像黄文秀那样，坚定理想信念，坚持脚踏泥泞，从小事做起，从基层做起，埋头苦干实干为群众办实事、办好事。

学习黄文秀脱贫路上不获全胜决不收兵的奋斗精神。幸福是奋斗出来的，社会主义是干出来的，新时代是奋斗者的时代。黄文秀积极响应组织号召，在脱贫一线任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上，用奋斗的青春书写了无悔的奉献。我们就应该像黄文秀一样，用迎难而上的信心和舍我其谁的奋斗热情勇往直前，攻克基层党组织软弱涣散、人居环境、脱贫攻坚等一场场硬仗，用只争朝夕、久久为功的精神走过新时代的长征路。

我从小就很能干，我的事情就像一串串可爱的泡泡一样，数也数不清，今天就让我挑选其中最美丽的泡泡来与你分享。

两只乌龟是一位姐姐在婚礼上送给我的。这天一只乌龟爬在地上一动不动，好像是死了，我急忙拿起来一看。啊，死了！我心里闪过一阵阵遗憾，阿姨说：“快把它扔了，否则会烂掉的。”“好，好，好……”我一边不停地说好，一边把那只死去的乌龟扔掉。也许是因为这个原因，也许是因为其他原因，双休日休息时，妈妈让我把另一只小乌龟放生了，我按他的方法把小乌龟放生了，可我怕小乌龟死了，所以开始帮它搭窝。

我想了想，先搭个框架吧。于是我先走到小溪边，找了四根又粗又长的树枝，再走回去，我突然呆住了，想到一个问题：该把窝建在哪儿呢？我又想：乌龟适合在湿地生活，那么就把窝放在“沼泽”旁边吧。解决了这个问题后，我先走到“沼泽地”上用最粗的木棍戳了四个小孔，再把四根木棍一个一个放进小洞里，用大石头压好，最后用胶带把树枝的头聚起来——框架完成了。然后还要避风避雨，怎么办呢？我想出了一个好办法，就是把大树叶撕下来，贴在框架上，既然都这么想了，那就做吧。我先锁定了目标——小溪对面的大叶子，我三步并作两步地跑了过去，摘了8片大叶子，又匆匆地跑回去，把大叶子贴在框架上，即避风又避雨的设备完成了。最后还要保暖，我把干草铺进去，完成了一个“窝”。我把乌龟放进去时，它眨巴着大眼睛望着我，好像在说：“谢谢你，你真能干！”

[我的能干事迹作文

刚开学了，班主任教师布置了一个家庭作业，就是让我们观看公共安全教育课的节目。一开始，我还没有当成一回事呢，感觉那些事情离我们很遥远。

节目开始了，我被吸引住了，越看越觉得害怕，原先这些危险就在我们身边。发生火灾了，要用湿毛巾捂住鼻子，逃到靠近马路的房间，便于呼救;还要把房门紧闭，这样浓烟就跑不到房间里了。遇到大卡车，要躲避的远远的，因为它有个盲区，司机根本就看不到站在那里的人。平时在家里，有人来按门铃，必须要问清楚，千万不能给陌生人开门。

随着节目的深入，我也认识到了过马路的重要性，“宁等三分，不抢一秒”，必须要走人行横道。经过这次安全教育，我们要树立正确的安全意识，学会自我保护，提高应变本事，珍爱生命。

我叫__，今年6岁，在__小学一年级四班。是一个爱学习，爱思考，认真踏实，成绩优异的好学生。生活中孝敬父母、尊敬师长、团结同学、乐于助人。

喜欢广泛阅读书籍，一有时间，就会阅读各种书，无论是绘画、经典名著、还是童话故事，都非常喜欢。至今看过的书籍有《亲子故事》、《格林童话》、《伊索寓言》、《西游记》、《鼹鼠的月亮河》、绘本《彼得兔》、《养成好习惯》、《哈利海边历险记》、《米小圈上学记》等……在书籍的海洋里探索知识的奥秘，了解了很多知识。从三岁开始我参加过三次讲故事比赛，获得两次第一名、一次第三名。

常说：帮助别人，快乐自己，赠人玫瑰，手留余香。我是这样想的也是这样做的，如果遇到同学忘记带学习用品，我会把我的借给他们。在家从小养成了自强自立的好习惯，帮助父母做一些力所能及的家务事，为父母分忧，成为父母骄傲的好孩子。在学校，时刻记得自己是一名少先队，尊敬师长，团结同学。

遵守社会公德，遵守法律法规，爱护公共财物，保护生态环境，从不乱扔垃圾，保护一草一木，从小就养成节约每一滴水，每一度电，每一张纸的好习惯，并能提醒家人和周围的人一起环保。除了掌握丰富的文化知识以外，

我的兴趣广泛多样，课外活动丰富多彩，喜爱绘画、手工制作、讲故事。暑假里我家的西瓜可就遭壤，都被我刻成了西瓜灯，看看是不是很酷!

我还有远大的理想，当一名优秀的宇航员，希望通过努力快些实现梦想。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

四书五经这个东西，千百年来，已经被无数人阐释了无数遍，本无需再狗尾续貂，然而，时代有不同，读者的阅历亦有不同，视角自然有变化，故，依然有东西可写。不妨就写写我这些年读四书的感想吧。

先从《大学》开始。

《大学》，非大学。古时学分小学、大学，无中学，一般十五岁入大学。小学学的是识字断句、声律启蒙、遣词作文;大学则教“大人之学”，也就是治国平天下的学问，不可谓不重要。《大学》一书，本出自《礼记》中的一篇，被北宋的二程(程颐、程颢)根据自己的理解，做了重新梳理。到了南宋，又被朱熹做了一番梳理和补写，与《中庸》一起被摘出来单独成书，二者与《论语》、《孟子》并列，是为四书。

五经是儒家至高无上的经典，四书的地位，有点像五经的导论，或入门书。《大学》是四书之首，篇幅很短，主旨也不是很复杂。正文就更短了，都在第一章，基本上只有数百字，叙述了《大学》的核心思想，后面的文字都是在从不同的侧面阐述和论证核心思想。《大学》相传是孔子的后人子思所作(不确切)，其中的文字有不少引用自《尚书》、《诗经》等书，看着朱熹的注释，意思也不难理解，不看注释，自己也能猜出七八分，所以，对于绝大部分人，应该都是没有阅读障碍的。

我是20__或20__年开始翻看此书，当时不知是出于什么原因，买了一本朱熹的《四书集注》，就看了看。记得很清楚，看到第一篇《大学》，我的第一感觉是，这本书读晚了。目前看来，大二大三看应该比较合适。中国目前的教育方式，对大部分人来说，中学阶段基本都是忙于升学，决定了学生的时间不大可能去思考一些“治国平天下”的“大学”。真正上了大学之后，又是忙于各种考试，为了就业，考各种证，生存的压力越来越大，“一生只为稻粱谋”，已成为了大多数人难以改变的“命运”。《大学》这类书，看早了，没有相应的经历，没有切身感受，很难明白;看晚了，有些事情自己经历过了，也能总结出类似的道理，再看就是复习了;或者看看别人怎么看，看看古人怎么阐发其中的“微言大义”的，玩味一下，也未尝不可。

所以，当前中国的大学生“治国平天下”的水平，与一千年前的“大学生”相比，未必有什么长进，尽管他们读的“书”很多。

进入正题。

《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》一文，主要讲的就是“修齐志平”之道，修身齐家治国平天下，也许大部分人都用不着治国平天下，即使如此，读之若能修身齐家也是很不错的。其中的一些话，即便当做名言警句，也是发人深省的，比如，“知其所止”，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”

摘几句出来，谈谈我的看法吧。

“知其所止”。这是一个关于目标选择的问题。此处的“止”，应是终极目标，不是阶段目标。说白了，一个人要知道自己是为什么而活的，如果这个问题弄明白了，相信一定会少很多烦恼，人的烦恼大部分都是被周围的环境惹出来的，看到身边的人怎么怎么样了，心里往往会有波澜，可是，如果你如果知道自己的终极目标是什么，再去看那些事情，就会发现，这些所谓的烦心事儿，一时的得失、高低、成败、荣辱，不过转瞬，对于“所止”之目标，几乎无任何影响，根本不值一提。而人又如何找到自己的“所止”呢?是“立长志”呢?还是“常立志”呢?一个人想要找到值得自己奋斗一生的目标，并不容易，很不容易。如果一个人只是求温饱而已，那么，只要不在乱世，无大病大灾，自己踏实工作，这个目标应该很快就能实现，实现了之后，又该干点什么呢?把这个“温饱”生活重复一万遍?还是再定一个“小目标”?比如挣一个亿什么的?游遍世界?吃尽美食?这种物质上消费型快乐，很可能持续不了多长时间，而且当一个人老了之后，回忆一生，如果能记起的只是吃了什么好吃的，玩了什么好玩的，岂不有点遗憾?不过，话又说回来，人各有志，也许对于一些人来说，吃喝玩乐过一生，就是最大的终极目标，其他都要靠边站。这种活法对于GDP确实有重大贡献，既然如此，也不错吧。

但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹。

每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。

他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。

但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。

特别是存在于官场屡打不绝的贪*现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？

我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。

只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益……

[烈士的事迹小学作文

我在来湖南省之前，就已经在上发表了七篇文章。现在上了大学以后，虽说时间充裕，但是事务繁忙，各种社团活动压得我喘不过气来。后来由于号被盗，在的写作也就暂时中止了。现在重返，感觉一切还是那么清新，依然是一派新的气象。

江南多的是雨，多得是愁怨，雨是淅淅沥沥的一下就是三五天。就算是冬季，你也躲不过那份仇怨，在梦里，在散步的路上，甚至上课的时候，都会有突如其来的伤感。远离我的家乡山东，再也看不到熟悉的黄河，看不到院子里饱经风霜的枣树，看不见我寒窗苦读的小土屋，一切骤然间变得萧索。人生是一条路，你走的越远，越会感到离奇的孤单。

上大学以来，我接触到了更多的人和事。第一天的时候，我就把书包掉在出租车上了，可是却闹了一个笑话。那天天色已晚，大学里的学生都已经平静下来。迎接我的是大二同是会计系的一个学姐，当我发觉书包丢了的时候，他们都替我着急，帮我想办法弥补。晚上我青岛的表姐给我打电话，问我是不是丢了东西。结果出租车司机师傅好心，晚上八点中开车给我送来了，我买了一包烟作为答谢。可是当我递烟的时候，司机搂过书包去，瘪着脸问：“你拿书包，用一包烟来答谢？嘿嘿，至少也得八十元啊小伙子！”我顿时无语，和我同来的老乡争辩了几句之后，我最后只好出了八十元作为第一次上大学的见面礼。社会上有些善良是恶意的，是只有在金钱的交易下才能生效的；有些善良是真挚的，是烈火烧不尽，大风吹不干的。我就这样受教了大学第一课。

军训那段时间是最值得怀念的。由于我是孤身一个人来到湖南省的，所以我很渴望有新的朋友，我愿意用真心去换取这份友谊。所以当大家推举我上台表演的时候，我没有任何推辞，在舞台上，我把自己最真实的一面带给大家。我喜欢听郑源的歌，因为有共同的伤感和情怀。随着时间的推移，在舞台上的那种亲切感渐渐消失了，取而代之的是聚会，之类的颓废。当然社交乃是人之常情，但是无尺度的开支就是浪费，真正的友情被掩埋起来了。

当一切都开始索然无味的时候，当空虚感渐渐把我包围的时候，我又开始了我的文学之旅。一开始我接触的是《郁达夫散文集》，后来我就隔三差五的去图书馆借书了，韩愈，柳宗元，杜牧，欧阳修的文集我都作了深刻的研究。最近刚借了徐志摩的散文《落叶》，在文学里，我找回了青春年少的我，有美好梦想的我，在人生的赛道上，我还是不会输给世俗。

我最感到欣慰的是，我结识了蒋方舟的文学。一开始我读的是她十五岁写的《邪童正史》。作为二十岁的小伙子来读十五岁的小姑娘写的东西，我是带着欣赏的态度来读的。从蒋方舟的文笔里，我看得出是一个才女的文风。我冒着没有生活费的危险，在淘宝上购买了她的《我承认我不曾历经沧桑》，长大后的蒋方舟，对文学，对人生，对现实的见解更深刻了。

我觉得我是属于文学的，所以我把本来设定的数学，德语，文学，哲学去掉了其中的一半，仅保留了德语和文学。在语言学方面，我自学德语，日语，韩语，法语，俄语，意大利语，西班牙语，当然这是不公开的。对于文学，我将尽自己最大的努力在这片肥沃的土地上耕耘。

感谢文学，感谢潇湘的雨。

[大学经历随笔作文

“我之前以为父亲就从来没替我着想过，但两年前他的一句‘我对不起你’，让我知道他一直是爱我的。”孙美丽强忍着泪水说，“8岁上学，因交不起学费和腿有残疾，同学们欺负我。按说我爸是生产队长，只要开个介绍信就可以免学费，可他坚决不给开。”

在生产队当了20多年队长，每每有单位招工，孙景坤都毫不犹豫地把机会让给别人。家里儿女7人，除了两个儿子正常招工外，其余都是农民。孙美丽16岁时，电话局选电话员，但当她报上名时，却被父亲拿下来给了别人。“父亲说，你文化低，别耽误了事儿。”

年轻时，孙美丽对父亲有一些抱怨，不理解父亲为何这样“苛刻”。但随着年岁渐长，孙美丽终于渐渐明白，父亲总想更多地回馈社会。

“老人从来没向组织提过任何要求。他身上那朴实纯粹的闪光点让人感动!”山城村党支部书记邱大鹏说。

近些年来，老人的生活来源主要靠低保金，随着上级部门发放的伤残金等待遇有所提高，老人的生活得到改善。一些爱心人士多次提出要帮助他，但都被老人拒绝：“不是我应得的，坚决不能拿。”

只懂吃苦，不知享受，孙景坤一家在山城村日子过得清贫。就像战争年代深藏军功一样，孙景坤各种奖状一大摞，却从不拿出来。

九月是个收获的季节，也是付出的季节，常言道：“没有付出哪来的收获，想不付出又有收获，那是不劳而获”!

李大钊先生曾说过：人生最搞笑味的事情，就是送旧迎新，正因人类最高的欲求，是在时时创造新的生活。在刚刚过去的一年里，咱们欢乐过，咱们苦恼过;咱们成功过，咱们也失败过;咱们悲伤过，咱们也微笑过;咱们奋斗过，咱们也感到疲惫过。

在校园里，有你我形影相随的脚印，有你我互致问候的情意;在户外场上，有咱们的摇旗呐喊声，有为群众荣誉而战时流下的汗水和泪水;在教室里，有咱们朗朗的读书声，也有知识擂台上的唇枪舌剑;在课间，有你我互助的身影，一句问寒问暖的话语，一支救急的笔都是同甘共苦的记忆。

当咱们一同迎着晨曦走进那里时，当咱们为了同一个目标共同打拼时，日子在悄悄地流逝，当这一切已成为了历史，伴随着这段历史，咱们在慢慢成长!回忆过去，归纳经验和教训，能够让咱们成长;面向未来，不断地去领悟能够让咱们成熟!

在接下来的日日夜夜里，咱们又将携手起航，像海鸥一样迎着雷电、风浪前行，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。那里是咱们青春年少的舞台，是咱们施展才华的天地。在那里，咱们洒下的是汗水，留下的是欢笑，收获的是知识和友情。

请不好错过你身边正在发生的、或将要发生的事，请细细体会着其中的同学情，师生情，请为咱们所拥有的这每一天祝福，请为咱们的完美将来发奋吧!

"You the best for others, will receive from them the best. Your help, the more you get is more also. The more you mean, the more nothing." This is the first time. The reality is this, only those who are willing to help others person would have someone elses respect. I believe you heard the boys story, he out of a mother to call him very angry, and then, perhaps is hate the fear of punishment, he ran out of the house, to the valley shouted: "I hate you! I hate you!" Then came the valley echo: "I hate you! I hate you!" A child is very afraid, ran home to mother said, the valley have a sneaking child to say he hate him. Mother take him back to the hillside, and he called out, "I love you, I love you." As the mother of the child said, and this time he has found, there is a very good child in a valley said: "I love you, I love you."

Life is like a kind of echo, you send it back to what what you sow, what is what you give to harvest, what will get it. As long as you pay the, harvest. It is no use more words, only this one paragraph, it is true portraiture of helping others: when we help others, we give to others is the love of life, as if to others the tree of life also rouses readers with a clear spring. Love is the source of the feelings of an inexhaustible, we pay more, the heart filled with happiness, is stronger. So, help others is not only to offer and harvest.

Helping others is the Chinese nation long advocate virtue, therefore also presents a respectable example: lei feng, clump other people of flying, and ordinary workers, industrious, pure girl, farmers, and so on. They are in with his actions, their power to help people in need, to go to the warm these peoples heart. Social prosperity, fewer not between people help each other. Many engineering is not a person can complete, it requires a lot of cooperation, help each other, encourage each other, can be a complete success. When we help others, then you are grown old, the joy of a very, very happy. Help others are happy.

Others get a warm, he got the happiness. Is not this "helping others is helping oneself"? Remember: to give is getting.