中学生关于文明开封我的中国梦征文经典20篇

村民们，注意了，注意了。我是你们最喜爱，最喜爱的村委会主任眼镜蛇――奄奄。告诉广大爱美，认为自己很美的女士们注意了。动物大会这次的主题是：比比谁最美。比赛定在：树林年，小草月花日的“大大”榕树下进行。比赛要求：

1.不要把妆画得太浓，使本应有的美貌被破坏。

2.不要穿的太昂贵的衣服，免得大会评委会因此偏向。保持大会的公平性。

本次大会秉着公平，公开，公正的比赛原则。请女士们抓紧报名。

得知消息后，女士们都不知如何是好，东坐坐，西瞧瞧，大概都想为自己的装扮找点灵感。

黄梅鸟听到后，连蹦带跳，就是不飞，仿佛被大会的这项活动乐昏了头。突然她有了注意，连奔回家，一吊就是两天。她在镜子旁不停的动，一会梳梳艳丽的羽毛，一会涂涂那伶俐的嘴唇。好不欢快!

这边灰兔也忙开了。她才不管大会是怎么要求的。一听要选美，便去寻找洁白的连衣裙。可走了许多家都没有合适的。她刚要灰心，姐姐白兔拍了拍她，问她在想什么。她可不管姐姐问什么，还在愁去哪儿借连衣裙，这儿会，送来了现成的。她赶忙说：“好姐姐，您这么美丽，可不可以借我你这一身连衣裙一天?”灰兔看姐姐不怎么情愿又说道：“哎!这父母也真是偏心!给我这么一个暗淡，无光的羽毛，可你呢?哼，冰清玉洁，美丽都让你沾尽了，哎……”这白兔一听觉得对不起妹妹，不但没有参加比美还借给了灰兔白色连衣裙。

瞧呀!那边的青蛙妹妹干什么呢?哦!原来在游泳啊!不，不是游泳。是在洗澡呢!今天太阳是不是从西边出来了?顶也是在为比美大赛做准备呢!哎!这大赛可以使女士有好大的改变呀!

天鹅，仙鹤，猴儿，小鸭，奶牛，河马都在为大赛不断的准备着。惟独猪妈妈还当做没事人似的。照样每天劳动，做饭。接送猪宝宝。大家都可以为她决不会来参加比美大赛就算参加也决定不是她们的对手。因为她是人人皆知的丑八怪嘛!

大赛这天终于到来了。“大大”榕树下站满了人。“奄奄”蛇说道：“各位，请注意，请注意，大赛正式开始!”(一片热烈，热烈，再热烈的掌声)“第一位，灰兔小姐!”“哇!”大家惊呆了。都不敢相信自己的眼睛，灰兔除了脑袋是灰色，其他都是白色的。她一蹦一蹦的走过了红地毯，站在“1号”位置上不停的向观众招手。“第二位，黄鹂鸟”“天呐!”大家再一次惊呆了，这平日仅拥有一身夺人目光的羽毛就可以将“贵冠”栽到她头上。再加上今天这一脸浓妆把大会推向了高潮。“请大家注意，第三位，青蛙妹妹来了!”“这?这是我们平日见得那个‘脏妹妹’吗?”鸡大妈对旁边的鹰大嫂说道。“是呀，这深绿的皮肤变成浅绿了。”鹰妈妈说道。胸有成竹的女士们一一来到，“最后一位，猪妈妈。”全场安静没有一点声音。瞬间，全场沸腾了，共同喊着：“下去吧!下去吧!”全场都在吃惊猪妈妈也来参加比美。猪妈妈并没有灰心，继续走着。直到大榕树下。旁边的仙鹤指高气昂的小声对猪妈妈说：“一点装扮也没有，还来比美，真不要脸。”猪妈妈没有理会。

“村民们，我们的选手已经到了。接着是我们公认的美男子孔雀评委来评比。请村民们耐心等待。”眼镜蛇――奄奄说道。孔雀评委上下打量着参赛选手并做出评价。接着向奄奄点了点头示意评比完毕。

“比赛结果，黄鹂鸟，灰兔因不符合大赛标准不及格。天鹅，仙鹤……60分。猪：98分。”奄奄说后。大会不语。孔雀说道：“猪妈妈以整洁，不打扮，自己的实力验证了一切。不论是从那一双放电的小眼睛，还是宽大却有大功能的鼻子来说都是当之不愧的。本次大赛颁发“最美丽的女士”奖给猪妈妈。

猪妈妈瞬间红了，大家再也不歧视她，她由一个众人公认的丑八怪成了一个众所皆知的美女了。

在那棵“大大”榕树上贴者一个鲜亮的招牌：相信自己，不要被原来没有根据的“公认”绊住脚步，其实你才是最“美”的。

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”该做怎样的人呢，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀;是见到老师时的一声亲切的“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不激盯馆故弋嘎龟霜骇睛起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。比如：校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾;楼道走廊上的高声喧哗，走路时的推推搡搡，随意乱撞门窗;部分同学之间相互的讲脏话、粗话;随意攀爬学校建筑，随意采摘花草，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把学习文化知识放在首位而往往忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。

做文明之人，简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能说是一个真正的“大写”的人。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、最精明的头脑、最高深的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校，如果没有良好的行为习惯，那么同学就会无组织，无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生成长的关键时期，这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们一生的行为习惯，同时也影响我们良好道德品质的形成。如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

我们要把文明放在心里的一个重要位置，千万不要认为文明是小事。因为每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。我相信，经过大家的共同努力，我们一定会营造出一个更加宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

为积极培育和践行社会主义核心价值观，进一步弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，普及“行善立德”的志愿服务理念，培育有中国特色的志愿文化，为党的十九大胜利召开营造良好的氛围，中国志愿服务联合会特组织开展“志愿服务•共筑中国梦”主题征文活动。

一、举办单位

主办单位：

中国志愿服务联合会

支持媒体：

中宣部《党建》杂志

《中国志愿》杂志

《中国社会工作》杂志

《雷锋》杂志

二、征文对象

本次征文面向全国广泛征集，各级志愿服务工作管理者、志愿服务领域专家学者、各类志愿服务组织负责人或骨干、广大志愿者和个人均可参与。

三、征文时间

2017年4月-9月

四、征文主题

征文以“志愿服务•共筑中国梦”为主题，可展现当前志愿服务实践中的经验和做法，讲述包括党员志愿者在内普通志愿者的感人故事，展示各类志愿服务组织的风采，分享志愿服务的收获和感悟，进一步弘扬中国志愿精神，引导人们见贤思齐、崇德向善，汇聚志愿力量、共筑中国梦想。

五、征文要求

1. 征文体裁不限(理论文章、短评、小说、散文、诗歌、通讯等均可)，题目自拟，字数不限。

2.征文须为本人原创，且未公开发表，主题鲜明，文风朴实，具有一定的思想性、针对性、创新性。如有抄袭或重复发表现象，文责自负，我们将依法追究相关责任。

3. 来稿须注明作者姓名、单位、职务、联系电话、地址、邮编和电子邮箱等详细信息，另附100字左右作者简介和近期证件照片一帧。

4.请作者自留文章底稿，不退稿。

5.征文组织方有权对选登作品做相应的修改。

六、作品使用

主办方将根据作品主题、题材，向《党建》、《中国志愿》、《中国社会工作》、《雷锋》等杂志推荐来稿作品，相关杂志社有权对相关作品择优刊登和使用。

七、投稿方式

1.邮箱地址：zhengwen2017@cvf.org.cn

(请在邮件主题注明“‘志愿服务•共筑中国梦’主题征文”字样)

2.联系地址：北京市东城区建国门内大街28号民生金融中心B座中国志愿服务联合会宣传部

邮政编码：100005

(请于信封处注明“‘志愿服务•共筑中国梦’主题征文”字样)

咨询电话：010-63087041

中国志愿服务联合会

2017年3月31日

上午八点三十分我们来到了世界之窗，参加正在这里举行“小脚板，新长征”活动，学校把我们的春游安排在这里，我觉得很感到很高兴，既可以了解红军长征的艰苦，深受教育，还可以欣赏春天的美景，两全其美，何乐而不为呢。

走进游园，沿着鹅卵石铺成的小路，我们开始了“2500米”的新

长征。一路上我们激战湘江、飞夺芦定桥、过草地，沿着红军的足

迹，向着延安进发，我们体验了红军战士的艰难困苦，对他们产生了无比的崇敬之情。

在长征的路上，我们也玩了几个游乐设施。

最顺利的一次是坐飞椅。飞椅可以坐许多人，所以，这里

人山人海，好久轮到了我们。按规定，只有1米4以上的人才能坐，我有幸参加了，飞椅飞快地转动，我顾不得危险，向不能玩的同学挥手，我发现他们的眼里充满了羡慕和渴望。

最艰苦的一次是玩激流勇进，由于人太多，排队的时候，摩肩接踵的游人，顶着像要把大地烤熟似的太阳，像蜗牛一样往前挪，我们简直变成烤人肉串，就差放配料了。

最恐怖的一次是玩超级ufo。在平常，我最不怕的就是玩这种

够刺激的游戏，可是，这次不知为什么，当飞艇垂直上下的时候，吓得我差点闭上眼睛，忘记了看景色，下来的时候，我还是昏头转向。

当然，我们的长征和红军长征有天壤之别。我们是在欢歌笑语中前进，而他们的天上有几十架敌机轰炸，地上有几十万大军围追堵截，我们轻松愉快，他们艰苦卓绝。我知道，没有他们的辛苦，就没有新中国，也就没有现在的美好生活。

十里不同风，百里不同俗。我的家乡的春节习俗，就与其他地方有所不同。我的家乡有一句口头禅：吃了腊八饭，就把年来办。就是说，腊八饭一吃人们就迷了，只要是上街，见什么东西都往家里买。

我的家乡有一句民谣：“二十三，糖瓜粘”指的是腊月二十三祭灶，有“官三民四船家五”的说法。

过了二十三，家家都必须大扫除一次，还要把鸡，肉，鱼，青菜，年糕什么的都预备充足——这是因为店铺多数正月初一到初七关门，到正月初八才开张。

我的家乡还有一个民谚：“二十四，扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。

我的家乡还有民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。

俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，这一天主要筹备过年的肉食，杀猪。

我的家乡腊月二十七的习俗。“宰年鸡、赶大集。”家家户户，大街上全都热闹了起来。

腊月二十八的民谣，“二十八，把面发”，“二十八，打糕蒸馍贴花花”。我的家乡，每到春节前夕，一般的家庭都忙着制作糕饼等食品，既可当礼品，也可用来款待到访的亲友。年糕是一种象征吉利的春节必备佳品。因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”的意思。

腊月二十九这一天，家家都要上坟去祖祭祖。这死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。

大年三十男女老少都穿起新衣，重头戏是贴春联，在门上贴上红红的对联，屋里贴好各色的年画。我在一旁看看热闹，有时还插嘴评论几句，这时爷爷会用一句“童言无忌”赶走我。晚上全家人坐在桌子上吃一顿团圆饭，吃晚饭，春节晚会开始的时候，家家户户也都开始包水饺了，包完水饺，就一起围坐在电视前看春节联欢晚会了，小孩子们都要等到晚上十二点时，领到了红包之后才肯睡觉。

大年初一，放过“开门炮仗”后，人们穿上漂亮的衣服，出门去走亲访友相互拜年。

正月初二，是女儿回娘家，如果家中有多个女儿的，女儿都必须在同一天归来。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切的思念。

据说：初三晚上是「老鼠娶亲」的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈(也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度)，称为「老鼠分钱」，表示和老鼠共享一年的丰收。

正月初五，俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。

正月初六，大家起得十分早，这天，你会看到大大小小，不同颜色的旗子，这是护送“老爷”的旗子。旗子是以前“老爷”留下的，十分有价值。

正月初七，传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。

正月十五元宵节又是家乡春节期间的一个重要节日，家家都要吃元宵。处处张灯结彩，整街像是办喜事，红火而美丽。这天月晚，大家会到庙里去看别人演戏，灯火越亮，观众就越多。

春节直到正月十五结束，春节过去之后，天气逐渐变暖，孩子们开始上学，大家又开始为新的一年忙碌起来。今天我们还可以看到人们把象征吉利的“春”“福”等单字当作装饰品挂在门上或墙上，有的人家，还特意把这些单字倒贴，那是因为“倒”与“到”谐音，表示“春到”、“福到”的意思。

我国工人阶级和劳动群众满怀喜悦地迎来“五一”国际劳动节。我们向全国的工人阶级和劳动群众致以节日的祝贺，向在各条战线上作出突出贡献的劳动模范和先进工作者致以崇高的敬意。

伟大时代造就伟大的中国工人阶级，伟大的中国工人阶级推动伟大时代前进。

我国工人阶级具有光荣传统，在中国共产党的领导下，工人阶级愈益成为改革开放和现代化建设的主力军。在建设的工地上，在企业的改革中，在服务的岗位上，在科技的攻关中，我国工人阶级站在时代前列，肩负历史使命，艰苦创业，奋发进取，为改革、发展和稳定作出了重大贡献。人民生活的不断改善，社会财富的不断增加，综合国力的不断提高，都是和工人阶级的伟大创造分不开的。在这个过程中，我国工人阶级队伍不断壮大，科学文化素质日益提高，主人翁精神进一步发扬光大。当人们为国家日新月异的建设成就而感到自豪的时候，不能不由衷地赞叹，工人伟大!中国工人阶级是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量，是不断发展人民群众根本利益的坚定力量，是维护社会安定团结的中坚力量。

英雄总是用实干建功立业，崇高总是用平凡震撼人心。

在我国革命、建设和改革奋斗征程中，曾经涌现出孟泰、王进喜、时传祥、张秉贵、蒋筑英、包起帆、李素丽、徐虎、王启民、窦钱成等一批又一批劳动模范。最近受到党和人民高度赞誉的许振超、李斌同志是当代工人的杰出代表。许振超、李斌同志爱岗敬业，勤奋刻苦，无私奉献，勇攀高峰，创造了一流的工作业绩。他们的思想品德集中展现了中国工人阶级的精神风貌，体现了中国工人阶级的时代精神。“五一”前夕，全国总工会授予412个先进集体和1017名先进个人五一劳动奖状奖章，表彰他们在我国改革开放和现代化建设中作出的突出贡献。许振超、李斌同志和千千万万劳动者以他们的实践告诉我们，劳动创造历史，劳动无上光荣!我国经济发展和社会进步，书写着劳动的光彩篇章;创造幸福生活和美好未来，凝结着劳动的辛勤汗水。我们的事业和人民呼唤着也培养着尊重劳模、学习劳模、争当劳模的时代风尚。

全面建设小康社会是全党全国人民在新世纪新阶段的历史任务，也是我国工人运动的主题。

抓住本世纪头20年重要战略机遇期，实现全面建设小康社会的宏伟目标，树立和落实以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，必须全心全意依靠工人阶级，充分发挥工人阶级的主力军作用。中国工人阶级要自觉地担负起时代赋予的光荣使命，紧跟时代步伐，立足本职工作，追求新知识，掌握新科技，提高新技能，不断增强学习能力、创新能力、竞争能力和创业能力，在全面建设小康社会的实践中创造无愧于时代的伟大业绩。

广大职工群众是先进生产力、先进文化的创造者，同时也是改革建设成果的享有者。

我们要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深刻认识工人阶级在改革建设中的重要地位，把充分发挥工人阶级主力军作用与保证广大职工共享经济社会发展成果统一起来，大兴求真务实之风，带着深厚的感情，着力解决好关系职工群众切身利益的突出问题。工会组织要增强政治意识、大局意识、团结意识和群众意识，自觉围绕中心，服务大局，履行职能，充分发挥党联系职工群众的桥梁纽带作用。各级党委要进一步加强和改进对工会工作的领导，认真研究工会工作的重大问题，支持工会依照法律和自己的章程创造性地开展工作，更好地发挥工会在做好党的群众工作中的重要作用。

工人伟大，劳动光荣。随着全面建设小康社会的发展进程，在全社会大力弘扬尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的精神，使广大劳动者和全体人民通过矢志奋斗赢得美好未来，通过诚实劳动创造幸福生活，我们的祖国必将更加繁荣富强，人民的生活必将更加富足安康。

每个人都有犯错的时候，阚老师在我犯错时，就似引路人一般，为我点亮成长的心灯。

“干嘛，神经病哦，打人干什么!”黄怡然揉着不小心被我擦到的手臂，两眼斜视着我，高傲的大叫道，“看你个头啊，弄伤了人还不快赔礼道歉!”那眼神，就好像把我贬低到了一个仆人的地位，看到黄怡然这般无理取闹，我暗暗心想：我好歹也是个顶天立地的男子汉，怎么能在一个女生面前如此低头受责，如此懦弱，如此孬种呢!想到这儿，我不由得将刚到嗓子眼的那句“对不起”给咽了回去。

我恶狠狠地盯着黄怡然，牙齿咬得咯咯作响，仿佛嘴里嚼着一块比钢铁还硬的蚕豆，手上的青筋条条绽出，拳头捏得比木板上的螺丝还要紧密，随时准备给上黄怡然一记重拳。“无理取闹的家伙，我今天就让你瞧瞧什么叫厉害!”这句话本是吓吓她的，可谁知，她倒先当真了，冲着我小腿就是一脚，还好我及时用手挡住，随后又连连躲过她的几次攻击，到这时，我已是忍无可忍了，心中的怒火终于爆发了，整个人彻底疯狂了，失去了大脑控制的我大喊着冲了过去，一大脚踹在她的肩头，把她踢得连连退却，还没等她反应过来，我早已将她掀翻在地。周围的男生连连叫好。望着趴在地上起不来的黄怡然，突然间，我又感觉一阵茫然和后怕。

果不其然，早有“流星马”飞报阚老师，阚老师闻讯赶到，将我带入了办公室，阚老师强忍怒火，慢条斯理地说：“冯忆文啊，你怎么可以对一名女生大打出手呢?”我极力忍住即将决堤的泪水，歪着头看着一边。阚老师大概是瞧出了我很不服气，她似乎已经对事情的前因后果有了大致的了解，凝视着我，只用了一句话，就把我唤醒了!她说：“好男不跟女斗，这是古今对男子汉的评价标准。假设黄怡然身上一团烂泥，而你身上被溅脏了，你如果继续和她争斗，你只会更脏!你若是男子汉，就应该罢手，小心翼翼地走好自己的每一步，是吧?”我的泪水夺眶而出，不是委屈和难受，是激动的泪水，醒悟的泪水啊!我举手向阚老师发誓：“老师，我懂了，我会处理好这件事的!”

回到教室，我发现桌上有一张纸条，上面写着“对不起”，究竟是谁的笔迹?我断定是黄怡然。于是我郑重地在纸条上补了一句“对不起”，传了回去。自此，我再没有发生类似的错误。

成长的岁月，阚老师用她特有的耐心和智慧，轻轻拂去我心灵的尘埃，让我在人生的大海扬帆远航!

我的家乡真奇妙，世外桃源不如此。梨园香，黄河奔，还有朴实的老农民。要问这是什么地?兰州古镇什川镇。

我的家乡是什川镇，一个山清水秀的地方。这里有美妙无比的梨园，奔腾汹涌的黄河……我爱我的家乡，更爱这的一草一木。对家乡的热爱，将会永远铭记在我的心头。

梨园绝对是家乡最耀眼的名片吧，美丽的梨园，十年来，静静地卧在黄河沿岸的沃土上。它虽不比避暑山庄秀丽，不比苏州林园清雅。但，它在我心中，永远是最美的。春到什川，最先看到的是沿河的梨花，迎风怒放，给古老的黄河镶上两道雪白的花边，远山近野浸在一片花香中，登上山远望，不见古镇，只见梨花。

一方水土养一方人，黄河，我们的母亲河，静静地养育华夏子孙数千年。我的故乡，也有幸被它穿镇而过。它时而平静，时而凶猛。平静时，它宛如一条黄带，从天上飘然而下，宛如仙境，极富画意。，它与蓝天相呼应，成为一道秀丽的风景线。可凶猛的黄河可就不一样了，河水浑浊了，水流也加速了，河水想挣夺什么东西似的，争先恐后的在飞流。气魄十足，雄壮威武，完全体现了华夏男子的钢的血性。

家乡的人也十分朴实，男耕女织，小孩则在阅读圣贤。家家户户其乐融融。在纯朴家乡家乡人民的建设下，越来越美丽，富足。

家乡的一切，令我难忘。我爱它，情义比咖啡还浓，无论在什么境地，我对家乡的热爱只会增加，不会减少。愿家乡更加美丽，家乡的一切变得更美好。

我爱我的家乡------什川。

当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放，从内心不由自主的发出这样的赞叹："这简直是中国战争史上前所未闻的"。它已经深深震撼了我的灵魂。

震撼啊!数千人着万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。面对高山悬崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、无底的沼泽。这一重又一重令人感到无比困难的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是"坚韧不拔"的红军。

历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难本文来自.而进。知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。，其实困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说："困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强"。我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样。只要我们克服困难就会获取胜利!

每个人都有自己的梦想、理想。对于一个国家来说，梦想是前进的动力，有梦想、有追求的国家是伟大的。记得中央电视台有一个著名的广告词:“中国梦”、“梦之蓝”，那蓝色的中国梦，蓝得深沉而不苍茫。

生命，对于每一个人都只有一次。而青春，却是这仅有的一次生命中最容易消逝的一段时光。我相信:夜空中的流星虽然短暂，但是它划破夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。年轻的新中国、中国的青春是这么美好，青春年华的梦想更是泛着灿烂的光芒!

打开沉重的中国历史之门，深深地伤痛像刺刀一样刺向我们心中。这些伤害像寒冷的狂风在即将到来的灾难中跌宕起伏，同时也加强了国家和人民成为有识之士的梦想。军阀统领袁世凯回复后，日本侵略者放肆地在中国实行“三光”政策，害死了多少中华同胞啊!八国联军侵略我国，挑起内战，中国中产党向上奋进、游行示威。血腥的战争，使无数无产阶级者和坚定的爱国者用生命热血才换取了一个统一完整的新中国!

展望现代。自从新中国成立后，整个国家的局势慢慢由坏转变为好。经济发展也越变也好。根据相关资料显示:改革开放以来，我国国民经济持续快速发展，被誉为“世界经济发展的奇迹”。从1978年到2007年，我国国内生产总值由3645亿元增长到24.97万亿元，平均每年实际增长9.8%，是同期世界水平的3倍。中国人民的生活水平有了大幅度的提高。

放眼未来。我希望，十里荷塘、十里果香，到处洋溢着丰收的喜悦，到处飘着瓜果的芳香。美妙年轻的歌曲，已经恬静了人们的心房，已经告别了那个战火纷飞的年代。现在及未来的社会安详和谐，人们安康乐业!

青春飞扬，承载着梦想的航舫。青春是活力的象征，是奋斗的代名词。青少年怀着祖国强大的梦想，活力四射、朝气蓬勃!所以说，青少年作为祖国下一代的主力军，对于“中国梦”的实现有着不可懈怠的责任。青少年若能把握时间，拥有振兴中国的梦想，一定能为今后中华民族腾飞做出巨大的贡献!

实现民族振兴、祖国强大，是世代中华儿女的梦想，已经经历了几百年的沧桑。我希望，这个梦想能在我们这一代青少年身上继续发出耀眼的光芒!

我的梦——中国青少年的梦!中国梦!梦之蓝!

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一声声爆竹响，一段段琴声扬。中华民族用五千多年的光辉历史，创造了一个又一个让人难以忘却的故事。司马迁发愤写史记、刘备决心恢复汉室、林则徐虎门销烟，在他们的心中只有一个目标：为了国家，为了实现自己的中国梦。今年，祖国即将迎来65岁生日，我想在这里谈谈我的中国梦。

梦，是目标，是方向，是信仰。中国梦，是用实力让世界对中国骄傲!轻轻地，我仿佛又回到了六十多年前北平的那个秋天。毛泽东主席一句“中华人民共和国中央人民政府成立了”震撼了全中国，震撼了全世界。人们的耳边似乎回荡着中华儿女的呐喊：“中国不再是东亚病夫，而是伟大的中华人民共和国!”有句话说得好：“如果我们没有一个繁荣昌盛的国家，就没有人看得起我们的文化。”是啊，从周朝开始，中国各方面的发展已是世界第一，进入了从未有过的黄金时代。琴棋书画，国粹京剧，无一不是中国人的骄傲。而现在，一个隐形的威胁——雾霾出现了，它无时无刻不在伤害着我们的健康。它遮住了山峦，遮住了绿树，遮住了美丽，遮住了人们的快乐。我不禁想问，究竟是谁造成了这样的结果?答案很明显，是人类，是人类亲手毁了这片我们赖以生存的环境。渐渐地，我的眼前被白色所覆盖，昏倒在地上，一片迷茫……再醒来，已是清晨，大街上并没有灰蒙蒙的雾霾，而是及其反常的生机勃勃。鸟儿在纵情地歌唱，花儿在吐露着芬芳，住在高楼大厦里的人们个个神采飞扬。宽阔整洁的马路上没有一辆汽车，大家边步行边欣赏着池塘里的碧波荡漾。学校里书声琅琅，市场里没有吵架争抢，家家户户都和睦健康。

天哪，如此朴实，如此简单，这难道不就是人们心中的美丽中国吗?勿忘昨天，无愧今天，不负明天，这便是美丽中国，这便是我的中国梦!

回首风雨来时路，漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。冰封的皑皑雪山、人迹罕至的茫茫草地、峡谷急流、有乌江天险、有弯弯赤水、有大渡激流……加之蒋介石百万大军的围追堵截、粮食的严重短缺，每一条都足以让人恐惧、绝望。可长征中的人，却利用自己的两只脚，长驱直至两万余里，纵横十一个省。他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口……二万五千里长征路，二万五千里血与汗的洗礼。所到之处，哪里没有浸透着红军战士的不散热血?哪里没有谱写着一曲动人的壮歌?长征向全世界宣告，红军才是英雄好汉。他们排除万难，经历了九死一生的激烈战斗，战胜了任何人都难以想象的艰难困苦。他们在一条布满荆棘和鲜血的道路上一步步艰难地走来，走向了光明和胜利。

那，是什么让长征中的人们明知征途有艰险，却毫无畏惧、万死无辞，前仆后继地奔向一个目标?是什么让他们突破国民党军的围追堵截，跨越万水千山，战胜无数艰难险阻，创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章?是坚定不移的信仰、不屈不挠的求素、无所畏惧的前行、向着理想勇敢奋斗的精神。是老人们口中述说的长征精神。

巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神。

岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，冲天的狼烟留下了悲壮的回声。时值长征胜利70周年之际，我们回顾历史，不由感慨万千。红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神却具有永恒不变的历史价值和光照千秋的缤纷异彩。那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命、建设和改革的壮丽进程中创造的西柏坡精神、延安精神、奥运精神、三峡移民精神、抗非典精神、神五神六精神一样，是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神和延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。长征精神已成为中华民族意志与品格的注脚;成为中华民族追求光明与理想的象征;成为中华民族发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的支柱。

现在，党中央领导集体正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。我们仍然需要在21世纪里，争取实现中华民族的全面实现社会主义现代化、实现民族腾飞这一现代历史主题。为此我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍然需要努力实践长征精神的时代价值;我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴。

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。长征那英勇的足迹镌刻在为人类追求解放的历史中，始终为中国人民铭记;长征那革命英雄主义的精神，始终是中国革命和建设夺取成功的基础，始终激励着中国人民朝着一个坚定的方向辉煌前进。

喝过腊八粥，年味就越来越浓了。腊月二十三祭灶，二十四掸尘，新年的脚步更近了，蒸年糕，磨豆腐，炸圆子，做炒米糖，家家户户忙着置办年货。

炒米糖可是每家必备，条件好点的人家，还能做上花生糖、芝麻糖、花生酥，甚至是奢侈的浇切片。

入冬不久，精选粳米或者糯米，煮上满满一大锅饭，先在家里晾上一两天，然后用竹匾晒干，再细细搓碎，俗称“晒阴米”，进进出出足足需要半个月的时间。

腊月过半，糖坊师傅就忙碌起来。隔壁邻居是一方姓兄弟，祖传米糖手艺，张家请，李家邀，很是吃香。

做炒米糖程序繁杂。铁锅里放些细砂炒米，并用竹筛子筛净。接着把糖稀倒进锅里加热，还加点香油，然后把砂糖倒进锅里，边加热边用铲子在大锅里使劲搅拌。方师傅不时用铲子铲起来看看糖稀的色泽、“老嫩”程度，等到糖稀熬到铲起来成线时，糖稀也就熬好了。

接下就把炒好的炒米，快速倒进热锅里，跟糖稀搅拌均匀，然后把热气腾腾的原料铲到正方形木头模子里，用“滚子”在模子里使劲来回滚平，边边角角都要压实压平，快速拆下模板，“啪”的一声，案板上赫然呈现一大块方形米糖。

方师傅把整块米糖快速用刀切成条状，随手一划，米糖整齐划一，均匀有序。接着麻利地切成片状。有时我们也来帮忙切米糖，真是“看人家吃豆腐牙齿快”。刀切炒米糖，不仅是体力活，更是一门技术活。刀要快且不用说，要看准火候，用力均匀。切早了，炒米糖容易粉碎，溅得满地都是;切迟了，炒米糖硬了，就切不动了。

此时，站在一旁的小屁孩早就等不及了，抢过两块碎片塞进嘴里，热乎乎的，炒米糖有点粘牙。过一会再吃，脆脆的，嚼起来咯嘣咯嘣的响。

汪曾祺先生曾在《炒米和焦屑》中写道：“炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。”

如今，炒米糖越做越精致，花样也越来越多，大街上、超市里，随处可见，但找不到儿时过年吃的炒米糖了。

浓浓甘甜，甜不过当年炒米糖的味道。淡淡清香，香不过儿时过大年的滋味。

“一个人什么都可以没有，但绝对不能没有梦想。”这句话在我耳畔萦绕。

我从小就有一个梦，就是可以当一名演员，在无数摄像机下，展示我逼真的演技。我喜欢唐嫣的天真可爱，我喜欢李易峰温暖如玉的笑容，我喜欢杨幂的尽职尽责，我喜欢……

小时候，我就喜欢自己在一个地方独自写一个剧本，然后把地板一尘不染，再穿上妈妈的连衣裙，披上长长的围巾，再穿上高跟鞋，然后轻轻捏着奶奶的头巾，一个小公主便”出世”了。我便开始了漫长的演戏生涯，有时一部戏要拍好几天。

慢慢的，我再也不能满足独自在地板上的演出了，我开始在电脑上寻找机会了。每天一刻不停地盯着电脑屏幕，终于，皇天不负有心人，电视剧《为爱找个家》找小演员，而且条件跟我都一致，但可惜爸爸妈妈不相信那是真的，一个个机会与我擦肩而过。如今，《为爱找个家》已经在湖南卫视隆重上映了，而且片里的那位小演员已经成了小童星了，现在想起来，真痛心啊!

现在，我不单单是想成为演员了，现在我想先成为一名人人皆知的小童星，像蒋依依。香奈儿。黄誉博等，等长大后再去当演员，像杨幂。唐嫣。范冰冰等大明星。

我有一个梦，一个中国梦，我要努力去实现这个梦，谁都无法阻挡我对演员的热爱。大家看好我吧，我离这个中国梦不远了!

华夏上下五千年，朝代换了一代又一代，其中也有统一中华和强大的军事国强，以前中国被赋予天国的名誉，所有的国家都要来朝拜，而现在的国家呢?受尽了外来国家的欺负与看不起，而我也要为我的祖国家园而努力，担起我的责任!

身为龙的传人中的一员，我应该去努力，去为中国打造我力所能及的一切，而我的梦很简单，只是想在自己年老的时候，看着中国站在金字塔的顶端，接受各方国家的朝拜。那时，我会感觉到这是我们中国人的骄傲，我为自己是中国的一员而感到自豪!

现在的中国钓渔岛事件，大使馆被炸事件等等，中国的态度不够强硬。中国未来的一切都需要我们来打造。军事我们虽然不能和美国比，但是我们不能认输，我们仍需努力，我们还在创造。

在钓渔岛事件，有段诗是这么写的：哪怕华夏遍地坟，也要消灭日本人。宁可大陆不长草，我决坚守钓鱼岛。这首诗中能看到我们中国人宁死不屈的精神。我们中国虽然不喜欢战争，但是不代表我们害怕战争。就像在2004年中国人在网络上打黑客战争一样，一个人的力量是很小，但是13亿人的力量是巨大的。我们在黑客战争中运用了人海战术，这代表我们有大部分人是团结的，是愿意守卫祖国的。中国是有害群之马，但不止我们国家有，而是每个国家都有。虽然不能把他们全部除尽，但是我们可以保证以后自己不去做害群之马。就让我们这一代去努力，去打拼，去让那些看不起的人变成害怕我们的人，同时也要保卫我们可爱的星球。等到将来我们更有科技能力的时候，让我们可以去外星看看，也让我们的子孙后代感觉到我是地球人，而感到骄傲!我是中国人，我感到自豪!

虽然我们这一代的责任很重，这些梦想也很艰难，但是同时也是伟大的，我们要慢慢的一步一步，努力，向我们的中国梦稳稳奔去!

今天，吃过晚饭后，我和爸爸妈妈在谈论“什么是文明”的话题。

其实，文明是由许许多多小细节构成的，在我们的笔下，文明二字写出来实在非常简单，但让我们身边的每一个人做起来却很难了。如：在公共场所要遵守公共规则，上电梯要养成先上后下的习惯;要尊老爱幼;遇到师长主动问好;不随地吐痰;不在公共场所大声喧哗;保护身边关节美丽的环境……这都是我们每一个人应该做的。

今天，我们全家去爬山，哪里的风景真美啊!我们一边爬山一边观赏美丽的风景，看到地上都是果皮、食品袋、纸盒……和这优美的环境实在是不和谐，于是我拿起了身边放食品的袋子一边爬山一边捡垃圾，我们全家一直爬到山顶捡了一袋又一袋，身边不时投来游客们赞许的目光。我虽然有点儿累但心里还是挺高兴的，能为我们的家园奉献一点点微薄的力量心里感到很满足。

如果大家都像我们一样，我们身边的环境将会变得更好，如果那些乱丢垃圾的人能够遵守社会公德，那些搞卫生的叔叔们就不会累得满头大汗。

我们一定要管住自己的口，不随便吐痰。不说脏话;我们一定要管住自己的手，不乱丢垃圾。不打人;我们一定要管子住自己的脚，不破坏公物不踩踏花草树木，做一个文明的南京人。

南京是我们的家，文明要靠大家，让我们携起手来共创文明家园，让南京成为文明之都!

陶行知是伟大的人民教育家，他以德立教，”爱满天下”，是”万世师表”的楷模。他爱国、爱民、爱教育。由于有了这种深切的”爱”，才有了他那种”千教万教，教人求真”的执着追求。他穷毕生的精力，投身于人民教育的各项革新运动，以”捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，在旧中国矗立起一座人民教育的丰碑，铸就了民心所向的一代师魂，成为”中国近代教育史上的’一代巨人’”。他的教育思想是超时代的，他的教育成就是卓越辉煌的，他的教育影响是跨国界的。因此，不管是过去，还是现在，或者是将来，他都是师之楷模，是广大教育工作者学习的典范。要弘扬陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我们就要学习陶行知的崇高师德。

“德为师之本。”“师者，人之楷模也。”教师的使命是教书育人。教师将全部的劳动和一生的心血凝聚在一起。为的就是向学生传播人类文明，熏陶道德情操，塑造美好心灵，为国家培养出高素质的一代新人。但，倘若教师的人格品德学识不高，缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德、行为规范的自觉性，试问，他将如何去覆行他的天职，完成他的使命呢? 师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准就高于其它行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。教师队伍作为

一个特殊的职业集团，它的道德水准高低将与民族的存亡，国家的命运息息相关。可以说，没有教师的社会劳动，没有教师道德的高素质，便没有新一代民族素质的提高。因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂!

锻造师魂先立德。教师的职业道德应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。这种表现概括地说，可以归结为以下几个方面：

其一，教师应该热爱教育事业，树立忠诚教育，教书育人的信念。这种信念源自于对现代教育的性质、地位和功能的深刻理解上。”教师的成功是创造出值得自己崇拜的人”，取决于教师正确的人生观、世界观以及价值取向确立。教师应像陶行知先生一样”千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”;教师从一选择上教师职业，就应具备”捧着一颗心来，不带半根草去”，永不为外物所动的胆魂与气概。只有基于这样高品味精神境界的信念，教师才能支撑起乐业、敬业的精神。也只有是拥有这样的精神特质的教师，才可能把教师职业不仅看作是为国家尽道德义务的形式，而且看作是发挥个人才能，实现自身价值的形式，从而树立起”甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”的师德观念，为教育立功、立德、立言，为自我的完善而自尊、自慰、自豪。

其二，教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱生才是实施教育的基本触发点和着力点。陶行知先生说：”待学生如亲子弟”。爱是教育的基本要素，”没有爱便没有教育”。爱生

不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。”爱是一门艺术。”能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微小”闪光点”;要爱他们具有极大的可塑性;要爱他们在教育过程中的主体能动性;要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。”爱”要一视同仁，持之以恒;”爱”要以爱动其心，以严导其行;”爱”要以理解，尊重、信伍为基础。只有这样的爱，才是以德立教。只有以德立教的”爱”，才能爱出师生间的”师生谊”，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出”爱满天下”的陶氏风范。随着素质教育改革的不断深化，”爱生”的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和崔化剂，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，”爱生”是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。

其三，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，因之必须有真才实学。陶行知先生说：”教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。”面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对”学高为师，身正为范”的挑战，教师如果不强化”自育”意识，自律自爱，持之以恒，力学苦练，做到”闻道在先”，”术业有专攻”，

要”为人师表”，恐非易事。故此，当代师德对教师的要求也包容了”勇于和勤于不断提高自己各方面素质”这一内容。

其四，教师要尊重科学，遵循规律，认真负责，勇于创新。教师的工作对象是活生生的人而不是商品。商品生产出了次品可以弥补，学生教育出了问题，几乎无法补救。以众多优秀教师工作成功的表现来看，我们不难发现其共同点之一，就是尊重教育科学，遵循教育规律办事。他们讲求教育艺术，坚持”文道统一”，他们不是照本宣科的”经师”，而是融科学、艺术、文化、道德于一身的教育精英。他们有科学的头脑，敏锐的触角，艺术的手段，善于从不同的科学领域撷取时代信息，提炼精髓，精心设计，合理运用乃至创造性地施为。他们无不时刻以自身的科学态度，科学精神去催化新一代的科学潜能。因此，他们获得了创造性劳动的成功。由此看来，科学化教育才能对全体学生素质的全面发展负责，对教育的社会效益负责。讲究科学，无疑是现代师德所应涵盖的内容之一。 其五，教师还要乐于合作，善于合作，珍重全力。现代教育是一种集体协调性很强的职业劳动，教师的工作需要竞争，更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣――为教育增添了活力――如竞争中涌现了大批专家型教师，大批星级教师;展现了大批教育教学成果，造就了大批新型的人才。但教师又要乐于合作，善于合作，珍重合力。学生的成长和学生素质的全面发展，决不是一个教师的劳动成果，而是教师群体与家长，社会积极力量通力协作下的群体劳动成果。教师只有善于处理好教师与教师之间，教师与家长及社会积极

力量的关系，才能减少教育过程中的内耗，从而形成取向一致的教育力量。只有在获取共识的前提下的教育合力作用下，教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率和效果，从这个意义上看，教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。

其六，教师还应有高尚的人格，端庄的仪表，优雅的风度。教师高尚的人格，大度的仪表，优雅的风度具有无穷的感召力，亲和力。教师高尚的人格来自教师的道德修养;教师端庄优雅的仪表、风度、气质来自教师的文化素养。教师只有以协调的人格美、仪表美、风度美，才能以德立教，以身示教，塑造出当代教师的美好形象，造就新一代的师魂。

综上所述，良好的师德具有多方面的价值。它是教师敬业乐教的动力，是贯彻教育方针，提高教育效益的保证，是提高教师自身素质，加强精神文明建设的催化剂。因之，它在教育中发挥着重要的教育、调节、影响作用。学陶师陶重在实践，弘扬师德要正师风。让我们站在新的历史高度，重新审视陶行知崇高师德的价值，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念规范自身的行为，提高自身的素养，塑造自身的形象，锻造新一代的师魂，把中国的教育推向新的辉煌!

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

七律.长征

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭威严腾细浪，

乌蒙磅 走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

同学们，你们一定听过这首古诗吧!这是毛泽东主席为红军长征而作的一首诗。下午，我们在学校了观看了长征。

1934年10月，蒋介石向中央苏区发动了第五次“围剿”，想一举消灭红军，取得胜利。在王明“左倾”和李德指挥官错误的领导下，展开了一场湘江之战。

天上的飞机在轰炸，顿时，大桥被炸得一片狼狈，同时也牺牲了许多的战士，湘江被战士们的鲜血染红了。但是，“围剿”失败了。红军被迫进行长征，向湘江以西地区转移。

红军们在长征途中，首先突破了蒋介石的四道封锁线，进到了湘江以西地区。由于指挥错误，部队由八万多人减锐到了三万多人，陷于危急关头。当时受排挤的毛泽东同志提出了向敌军力量薄弱的贵州进军的英明决策，原来准备北上的红军，突然挥戈西南，占领了遵义城，在遵义召开了遵义会议。在会议中，停止了李德对红军的指挥，结束了“左倾”路线。开始了一毛泽东为首的党中央的新的领导。再毛泽东的正确的领导下，红军取得了巨大的胜利。

中国是文明古国、礼仪之邦。文明在几千年前就被人们视为美德，然而在科技等飞速发展的今天，又是如何呢?

据统计，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣。清除一块口香糖残渣要用铁铲铲二三十下，然后用铁刷刷100次，这样黑色的痕迹才能消失。这将耗费多少的人力和财力啊!

21世纪，我们都是文明人。不过，社会上仍有不文明的现象存在。有的学生满口脏话，大人对待孩子的方式也是很粗暴。更不用说大街上乱贴小广告、旅游点乱涂乱画、公园里随手丢果皮纸屑的现象了。文明哪儿去了?

跟着我去找找文明的足迹吧!

清晨，一早来到学校，看见老师就上去问好，见到同学要道声“早上好”。你听!文明就藏在这问候里。

走进教室，打开书包，交上作业，开始朗读。文明就藏在这井然的秩序里。

体育课上，一位同学不小心踩了另一个同学的脚。一声“对不起”换来灿烂的一笑。文明就藏在这谦让和宽容里。

……

办文明的事，说文明的话，做文明的人。这是我们每一个人都应该做到的。只有小事做好了，才能做成大事。文明藏在点点滴滴的小事里，让我们给人留下文明的好影响吧!要知道，文明是一个人形象的名片!

走进校园，我又听见那熟悉的歌谣：“上课铃响进教室，安静坐好迎老师……”这琅琅的声音久久在我的耳边回荡。

扎根在我们每一个人的心中，让我们牢记“办文明事，说文明话，做文明人。”文明从你我他做起，从今天做起，从身边的小事做起。让我们每一个人都成为文明的使者，让文明之花处处开放!

今年是红军长征出发80周年。品读由红叶诗社编辑、解放军文艺出版社出版的《长征诗词选萃》，重温诞生于雄关漫道的红色经典，我由衷感到：其中饱含的思想睿智、革命豪情和文化担当，既有助于深刻理解那场永载史册的非凡远征，更能引领后来人接力续写新的红色篇章。

不到长城非好汉——这是一次传承中华文化的寻根之旅。长征之前，不少革命者有过赴日、旅欧或留苏的异国求学经历，但却缺少对祖国这片广袤土地的深度考察。长征成为一个重要转折点。林伯渠《初抵吴起镇》中言：“大好河山耐实践，不倦鞍马证心期”即表达了这一情感。

自1934年10月到1936年10月，在实施战略转移的漫漫征程中，红军长驱6.5万余里，完成了人类历史上前所未有的远征。中共“五老”之一的谢觉哉《欢迎董老》一诗中对长征经历的回忆可谓刻骨铭心：“十年前共征鞭北，横断山云桥陵月。荒裔深入地不毛，雪岭高跻天距尺”。当红军在铁路、汽车路、独轮车路、只能用脚走的路、用脚难走的路之间穿行，经过了包括苗、壮、彝、白、藏、回等少数民族在内的两亿多人口的广大地区，亲身经历了从工业文明、农业文明、游牧文明直至原始蒙昧时代的时空转换，大多数革命者真正懂得了“由于中国政治经济发展的不平衡，产生了革命发展的不平衡”，“要把不平衡的状态变到大体上平衡的状态，还要经过很长的时间，还要花费很大的气力”这样一番道理。

另一方面，长征之路又涵盖了若干中华文化的标志地。舜帝南巡零陵、大禹导引岷江、姜太公垂钓渭滨、诸葛亮渡金沙、唐三藏西天取经、石达开遗恨大渡河……这些史实和传说，人们并不陌生，但精神漫游和身临其境，其收获不可同日而语。“晒经山巅晒经关，玄奘东还曝经篇。羊肠直上通霄汉，银星缀臂似游仙。说大圣，笑语欢。昼夜两越晒经山”——张爱萍《翻晒经山》，生动表现了在新的军事方针指引下，红军将士跳出敌军包围圈后，心中洋溢的积极乐观情绪。聂荣臻《吾非石达开》，更从大渡河畔石达开部全军覆灭与72年后红军胜利过河的古今对比中，揭示了红军超迈前贤的惊天神勇。诗中云：“大渡河流险，吾非石达开。飞兵天际至，历史不重来!”作为三军统帅的毛泽东，更从祖国壮丽山河的跋涉征程中、从现代战争奇观的英明塑造中，获得了救亡民族、重整河山的强大精神动力。可以看到，从毛泽东《念奴娇·昆仑》之“太平世界，环球同此凉热”，到其《沁园春·雪》之“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，谈古论今，纵横捭阖，字字千钧，句句铿锵。令人深切感受到一代伟人对民族前景的无比自信。

安得倚天抽宝剑——这是一次探求马列真谛的铸魂之旅。近代中国的仁人志士经过不懈求索，最终选择了马克思主义作为救亡民族之经典理论。

伍修权《历史转折》中云“铁壁合围难突破，暮色苍茫别红都。强渡湘江血如注，三军今日奔何处?”它描述了红军将士在面对军事失利的惨痛教训时认识到，照搬照抄洋教条，中国革命就会被彻底葬送。遵义会议之后，毛泽东所坚持的“把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合，走适合中国国情的革命道路”的战略思想占据主导地位。因此，朱德《遵义会议》中言：“群龙得首自腾翔，路线精通走一行。左右偏差能纠正，天空无限任飞扬”。此后，红军卸下思想包袱，摈弃军事教条，演绎了四渡赤水、彝海会盟、飞夺泸定桥等一幕幕威武绮丽的战争诗篇。长征历经惊涛骇浪、一波三折，直至乘风破浪、波澜壮阔。于是，张宗逊《忆遵义战役负伤》中言：“泽东路线三军戴，胜利会师到渭阳。”

而今迈步从头越——这是一次承启革命经典的传薪之旅。任荣《浣溪沙·纪念长征胜利七十周年》中言：“万里铁流辉史册，薪传踵武战歌洪。”在长征之前，中外历史上也曾有过亚历山大东征、汉武帝反击匈奴、蒙古军队西征、玻利瓦尔解放拉美等军事远征。但唯有红军的长征孕育出了如此之多的诗词佳作，铸成了永彪史册的军旅文化经典，为革命理想教育提供了绝佳教材。

陈毅《三十五岁生日寄怀》中言：“物到极时终必变，天翻地覆五洲红。”它记叙了在敌人重兵进攻之时、极为恶劣的自然环境之前，红军将士始终对党的领导和革命理性矢志不渝。萧华《长征组歌》中有经典诗句——“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天”，更是对红军长征的“炼狱之旅”的真实写照。

长征是中华民族精神的最高体现。我国自古至今的英雄主义经典，有勾践“卧薪尝胆”、岳飞“直捣黄龙”、秋瑾“要将乾坤力挽回”，激励了一代又一代仁人志士为民族振兴奋斗和牺牲。长征则在民族命运危急的历史关头，树立了旷古未有的精神丰碑——飞夺泸定桥、转战乌蒙山、突破嘉陵江、血战独树镇等著名战役所呈现出一往无前的英雄气概、战斗意志和顽强作风，为之后的全民族抗战准备了充足精神养料，更为新中国的缔造和发展提供了强大精神支撑。正如刘瑞龙《破阵子·红军长征五十周年》中言：“围追堵截成幻梦，铁流转战自英雄，豪气傲苍穹。”

在党的七届二中全会上，毛泽东以无产阶级战略家的博大襟怀郑重指出：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”长征从此成为建设人民中国、实现民族复兴壮丽征程的精神原点。新中国成立后的60多年峥嵘岁月，党和广大人民一道进行了异乎寻常的艰辛探索，取得了举世瞩目的巨大成就，使古老的中国发生了翻天覆地的沧桑巨变。站在新的历史起点，人们更加自觉地将实现中国梦的伟大进军视作红军长征的历史接续。因为人们坚信，长征孕育的光荣传统，就像一支永不熄灭的火炬，激励一代代民族传人前赴后继，取得胜利。长征开启了接续奋斗的圆梦征程。正如陈毅的《题〈长征会师图〉》中言：“长征英雄此聚会，人民历史开新端。”