何为尊严优秀作文精选【经典20篇】

总听人说活着要有尊严，只是，究竟何为尊严？

古有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟来之食”类谈，可是，自古至今，街头小巷都不乏乞讨之人。是否，在他们伸出他们那健全或是不健全的手向人乞怜时，就再没有地方能容下他们的尊严了？当铁碗里咣啷的硬币掷掷有声时，你是心怀怜悯还是心情沉重？是摇头还是叹息？是厌恶抑或是鄙夷：诚然，对于那些把乞讨当成谋生手段的人来说，或者应该唾弃，可那些完全丧失了劳动能力孤苦无依的人们，难道是他们背弃了尊严，甘愿遭人白眼吗？而事实上这个社会又给了这些社会弱势群体什么呢？是否，那些背起来顺口的光亮亮的毛XX思想、邓xx理论、三个代表，就能让他们有安定的生活，捍卫他们要不起的尊严呢？

在《南方都市报》曾看过这么一则新闻，讲述的是一个贫困的患者因家里没钱医治，活人被推进了火葬场！媒体曝光后，在无数人咋舌时，活人才又被拉回了医院医治。无疑，那家医院转眼间成了“爱心”医院，虽说这人性的光辉非要到关键时刻才绽放开来，这倒也无可非议，只是，他的家人因此被追究蓄意杀人的法律责任，让人难免有些唏嘘。中国真是个法制健全的国家，而政府部门的正义、公正也只有在这个瞬间发挥到了极致！是否，他们的亲人们宁肯眼睁睁看着他忍受病痛无能为力而不做任何向现实低头的事，不沾污至高无上的法律，那样才能维护活着的人的尊严吗？当意外、疾病骤然降临时，对于那些医疗费如天文数字的家庭来说，在死亡面前，生命与尊严，孰轻孰重？固然，这个社会的同情心不是被扼制的，而是被宣扬的，当那些偶尔出来捐捐款的名企业家们头上“爱心”的光环，是否就能驱逐世间所有的贫穷与饥饿，灾害与疾病，意外与死亡？

每个人都有他的生存方式，而女人的另一种生存方式就是出卖自己的身体。也就是这种社会的产物一直以一种怪异的方式存在着。人们鄙视她们却不敢正视她们，唾弃她们却又不愿摒弃她们。当男人们趾高气扬践踏着女子身体时，他们应该忘了把他们自己的尊严放在哪里了，是在那些掷向女子的钞票上？还是在那根深蒂固的男权主义上？他们如此鄙夷，却又如此蜂拥而至，甚至不惜家破人亡，这是否也是对这种夹缝中求生的另类尊严的默许？红颜是否祸水无待考证，无可厚非的是，女人有美的身体就以身体取悦人；有美的思想就以思想取悦人。仅此而已。

有一次和朋友在外面吃饭时，菜点好了。这时进来一个老人，衣服有些破旧，拄着根拐杖。他叫了碗面，就坐在门口。我们的菜都上齐了，他的面还没上，我无意间看到老人舔了舔舌头，我走过去邀他和我们一起吃，他谢绝了我的邀请。在我们吃的差不多时，他的面上来了。老人大口大口的吃着面，额头冒出了汗。我们准备走时老人也吃完了，他摸索着口袋有一分钟，服务员白了他一眼：“是不是没钱啊？”老人喃喃着：“是忘了带钱。”我和服务员说老人的面钱记在我们账上，可老人很坚决的摇摇头说：“我这根拐杖押在这里，我回去拿钱。”等老人蹒跚着出去没多远，服务员鄙夷的看了看那根有些发黑的拐杖，想也没想就扔出门去。过了十分钟左右，老人满头大汗的把两块钱递上，老板有些羞愧的亲自捡起那根拐杖捧给老人。或许，我们每个人心里都有一根拐杖，而这根拐杖以一种信念、力量支撑着我们。

只是，尊严，永远无法平等！

1. 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 黑格尔

2. 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 席勒

3. 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 高尔基

4. 人能尽其才则百事兴。 孙中山

5. 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 管仲

6. 长才靡入用，大厦失巨楹。 邵谒

7. 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 欧阳修

8. 国家用人，当以德为本，才艺为末。 康熙

9. 江山代有才人出，各领风骚数百年。 赵翼

10. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 胡瑗

11. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍

12. 人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 袁枚

13. 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 孙中山

14. 人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 周扬

15. 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ 邓小平

16. 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 邓小平

17. 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 圣西门

18. 必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 圣西门

19. 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 狄德罗

20. 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 契诃夫

21. 要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 约里奥·居里

22. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 鲁迅

23. 人才虽高，不务学问，不能致圣。 刘向 十日画一水，五日画一石。 杜甫

24. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 韩愈

25. 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 郭沫若

26. 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 梅兰芳

27. 应知学问难，在乎点滴勤。 陈毅

28.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 华罗庚

29. 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 茅以升

30. 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 朱光潜

31. 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 苏格拉底

32. 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德

33. 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 狄德罗

34. 无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 德拉克罗瓦

35. 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 贝多芬

36. 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理

37. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 黑格尔

38. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 歌德

39. 天才的作品是用眼泪灌溉的。 巴尔扎克

40. 有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 克雷洛夫

41. 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心在观察和搜集事实上的勤勉相当的发明能力和常识。 达尔文

42. 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 于尔·勒纳

43. 天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 李卜克内西

[关于尊严人才天才科学等名言警句44条

文章写了一个独臂乞丐向女主人乞讨，女主人毫不客气的叫他去搬砖，搬完一对砖后才给他二十元钱。乞丐气地说不出话来。但到最后还是很辛苦得把砖搬完了。临走时，他向女主人千恩万页。起初，我很不理解，他为什么谢那女主人呢？为什么还要拿擦黑的毛巾作纪念呢？经过老师的讲解，我终于明白独臂乞丐之所以感谢女主人，是因为女主人教乞丐学会了自尊，获得了自信。证明了自己依靠劳动完全可以养活自己。最后，独臂乞丐成了人才，获得了成功。

在我们生活当中，我们经常可以看到一些手脚健全的年轻人，有的甚至是风华正貌的少年。他们宁愿低三下四的乞讨，也不愿劳动，丧失了做人的尊严。这些人完全可以靠自己的双手去获得报酬，用自己的劳动体现自己的价值!

[为了他的尊严的读后感作文

在天空的高处，心灵的远处，有一种声音：“人，怎样才算活得有尊严?”

尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严;患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。

尊严就是舍弃，尊严就是牺牲。要想保持尊严，就要舍弃名利权位，甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰，低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重，高唱“还有后来人”。反之，放弃尊严可能会有所收益，但必然会有所失。所以洪承畴降清之后，有了高官后禄，也有了“君恩深似海矣，臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后，有了一时的苟活，也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。

尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。

个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣;《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。

在天空的高处，心灵的深处，总有一种声音：“人，这样活着才有尊严!”

她，从小失去父母，却不失自己的尊严;她，经常受其虐待，却总是在反抗;她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

从古到今，有尊严的人比比皆是，更有甚者为了尊严舍弃了生命，有写下千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥，有宁可挨饿也不为五斗米折腰的朱自清先生，更有无数先烈用“宁可站着死，也不跪着生”的英雄气概，换来了我们的和平、安宁的生活，他们是我们学习的榜样和楷模。

那么如何才能做一个有尊严的人?

首先，我们要加强自身思想品德的修养，从行为严格要求自已，在思想上要培养自已的爱国主义精神和民族自豪感，这是做一个有尊严的人的根本。每蚕坚持“三省吾身”，让自已成为一个有道德、有修养、品德高尚的人，才能做到富贵不能淫，威武不能屈。

其次就是要加强自身文化素质的修养，这就要求我们刻苦勤奋学习，认真撑握科学知识，让自已成为一个知识丰富、有特长对社会有用的人才，成为一个自力更生自食其力的人。那时我们就不会为“嗟来之食”和不义之材，缺失做人的尊严。

只要做到这些，我们一定可以做一个有尊严的人。

导语：我们认为男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金。不应该轻易下跪。但某海口的一校长却轻易在学生面前下跪，这究竟是他说的情不能自已，还是我们人为地失去了尊严呢？

如果不是媒体的偶然发现，周常德现在依然是海口市旧州镇中学一名寂寂无名的校长。“校长下跪震惊千余学生”的消息让他成为备受争议的新闻人物。“下跪”字眼敏感触及了数千年积累下来的师尊底线。“校长疯了”，一些初三学生私下议论。“他丧失了自己的尊严，败坏了整个地区老师们的声誉。”一名老教师破口大骂。当然，也有年轻教师心生敬佩：“校长是为学生才这样做的，换了我们肯定做不到。”

“感情到了，一激动就这样做了”

41岁的周常德皮肤黝黑，有些发胖，嗓门大在全校是出了名的，说起话来滔滔不绝，妙语连珠。但周常德实在不愿意再谈起“下跪事件”了。他觉得，新闻报道没有给他造成实质性的压力，倒是学校管理却让他烦恼无比。上级领导电话提醒他，要维护好学校秩序，“现在就是要像邓公(邓小平)说的，稳定压倒一切”。

周常德认为“下跪”只是他工作中自然而然的流露，“感情到了，一激动就这样做了。”他反复强调。

其实，这并不是周常德第一次向学生下跪。自从1996年调入旧州中学，他一共向学生下跪了六次，在三尺讲台上、早操训话中，甚至在文艺晚会致答谢辞时。

最近一次下跪是在6月份。早操完毕后，周常德照例上台讲一些校务。他点名批评145班上课吵闹，屡教不改。令全校师生意料不到的是，他走到145班同学面前，双手合拢，突然双膝跪在地上，大声喊道：“求你们了，不要再玩闹了，好好学习!”

蹲在最后一排的初一学生小梁被吓到了。她记得当时全场肃静，谁也不敢喘大气，“我一辈子都会记住这件事”。一位老教师有些气愤：“下跪是给父母、天地，他一个校长怎么能给学生下跪?!”

周常德跪了约一分钟，才慢慢站起来，没有人过去扶他。

学生们对校长的“下跪”并不陌生。在上个学期举办的“时代歌手”比赛和元旦文艺晚会上，周常德就曾两度跪下。

“我是为了感谢教职工和学生付出的劳动。晚会太成功了，节目紧凑，观众也很文明，没有怪声。”他这样解释自己的行为。他说此前像这样的大型活动，经常会发生吵闹、打架事件，有些校外的青年人会趁机闹事。

无人闹事时，周常德也曾三次跪倒在讲台上，而他说“这是教课内容的需要”。

2002年的一次下跪，一名初三学生还记得那一幕：“周校长要我们走好人生道路，当你犯一次错误后，就很难改过来了。”这名学生很感动：“可能爱心来了，尊严就不是那么重要了。”

“这是自古以来没有的事”

“校长下跪”一事经媒体报道后，周常德的手机响个不停，各地记者、知名门户网站的采访请求纷至沓来。“我一看是陌生电话就不接了。”他摇摇头。一些同僚见面就问：“你怎么上报纸了?”虽然他没有听到，但他知道有老师在背后骂他。

很多老师不愿意过多评价。“各人有各人的教学方式。”一名老师说。

“这是我的工作，工作有什么错吗?下跪不违法吧?只是工作理念、方法、措施上有我的一套而已。”他说，“现在不管好事也好、坏事也好，塞翁失马，就当做是一股东风，借东风把学校管理得更好。”

不过有老师证实，后来145班的纪律“果然好了许多”。“下跪事件”在海口市琼山区(下辖旧州镇)教育局教研室也成了热门话题。“我们基本上都认为不应该，这是自古以来没有的事。”一名官员说，“这涉及到教师的尊严。下跪了，尊严不就没有了吗?”他甚至考虑到这种后果：以后有学生一闹事，校长就得下跪了。

事实上，周常德认为自己的下跪是感性表达;从理性层面，他也不认为自己的行为值得提倡。当他听说郑州的一名校长跪着向学生赠送国学书籍时，很愕然：“如果说我离谱的话，他(郑州的校长)更加离谱了。他不需要这样做。”

“德哥”的教育观

如同其他乡镇中学普遍存在的现象，旧州中学部分学生中存在厌学情绪，出路茫然。周常德抱怨说，学生缺乏思想道德教育，师资发展缓慢，无法留住人才，等等。他压力最大的是，社会无业青年经常入校捣乱。前不久一名校外青年打了学生，周常德要他道歉：“不然我要送你去派出所，治不了你我就罢课。”

周常德多次强调这不是导致他下跪的缘由。或许正如他所言：“我是一个有个性、有魄力的校长。”

周常德常用“我的学校”、“我的孩子”来形容他和学校、学生的关系。校门口用大红字写着他的教学理念：“以人为本，全面发展，德馨校兴，天道酬勤。”在教育局官员眼中，他是一个责任心强，抓纪律严的校长。

周常德自认教学水平一般，常以自责心态对待工作。从初一升至初三当老师时，他就做过一件“出格”的事：他不愿意到初三教书。周常德告诉学生：“你们要念高中的话，不能让我上语文，你们要马上找校长说。”在老校长的坚持下，他才勉强去带初三。

不过，他教课时感情很投入是全校师生的共识。一名初三学生说：“他讲抒情散文不行，但讲爱国的课文时就让人心潮澎湃。”

这时候，他已不是恪守严师高徒传统关系的教育者，也不是刻板的教书匠，“像一个诗人”。学生们私下给他起了一个外号：“德哥”。当学生当面这样称呼他时，他也很乐意地应承。

直至今天，从前的学生见到校长时，有的仍叫他“德哥”。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”能很快让人联想到那位不以国事为重，整日为乐的昏君——陈后主。或许上天早有意，设定了一个考验给陈后主。

史书记载，当隋军攻入皇城时，贪生怕死的陈后主瞬间失去了往日潇洒浪漫的风度，像热锅上的蚂蚁一样，失去了方向。侍从劝他冷静，只要坐在龙坐上静定自若，可以保存自己的生命。可是陈后主却不相信，依然带着妃子向井里跳。当隋军找到他们的时候，陈后主那无助惊慌的面容令士兵们忍俊不禁。那是一张没有尊严的君主的脸，他们的攻入无疑解救了全城的百姓。陈后主的儿子，一位年仅15岁的太子，他关好门窗，安静地坐在宝座上。当隋军到达时，他的镇定受到了士兵们的赞扬，也因此保存了性命，后靠着自给自足，生活得很快乐。

父与子相比来说，父实在令人鄙视，因为他丢弃了尊严。可恰恰小小年纪的儿子都在捍卫自己的尊严。或许人们不愿提起陈后主并非是因为他喜欢歌舞升平，不理朝政，而是因为他丢弃了尊严。“虎父无犬子"陈后主的儿子身上的改变，他创造出另一个奇迹，令世人敬仰。尊严对于每个人来说，都是很珍贵的，一旦将它舍弃，就无法重新找到。所以别人常说：“钱财可以丢弃，但人的尊严志气万万不能丢。”

从中我也感受到一个存在于我们生活中的关于尊严的问题，俗话说"独学而无友，则孤陋而寡闻”，我们同学之间应该相互请教，我们应该学会低头，这时我们应放下架子。鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”也包含了这样的道理。“卧薪尝胆”的主人翁--越王勾践，正是他能低头，后来才会东山再起。连他们这些伟大的人都能低头，我们不能吗。或许是他们坚信他们的低头能够有所回报，他们将来会有高高扬起的一天。更何况人生在世也不可能总是一帆风顺，十有八九是在摧折中成长，难免会要低头。

放下尊严不可耻，它是一种智度，一种风度。当然在不同的情况下，要懂得分辨。千万不能丢弃尊严。而且在低头前，需要的是勇气，如果能放下尊严，尽量放下吧，或许能够拥有成功的喜悦。

尊严是上帝给予我们出生的礼物,我们应该好好地保护它,就像国王捍卫自己的领地一样,像动物保卫森林一样.因此请让你的尊严展露出来赋予于你的身上,与你融合.

首先，要保护自己的尊严，应当先尊重别人。在《阿信的故事》中阿信创业时受到周遭的人冷眼，被邻家的店故意把垃圾倒在自家的店面前，一而再，再而三，阿信并没有生气，而是将垃圾一闪又一次扫走，后来不仅帮自家门前扫垃圾一次又一次扫走，后来不仅帮自家误码门前扫垃圾连邻家的垃圾也扫了，因为她尊重别人-----她骨子里的尊严使她这样。自此，邻家店主惭愧之极，还经济帮助阿信。阿信就是这样，扫走了别人的冷眼，留下了对别人的尊重，因此也得到了别人的尊重。阿信就是这样保护自己的尊严。

然后，要保护自己的尊严，要做到让别人尊重。挪威音乐家比尔撒丁在求学时街上拉小提琴，有人鄙夷地把钱扔到他脚下，他礼貌地把钱拾起递还对方。对方仍然扔在他脚下并傲慢地说要比尔收下。比尔礼貌地鞠躬答谢后要求对方把钱拾起。比尔的礼貌，让他得到了别人的尊重，从而保护了自己的尊严，他的礼貌不仅是一种礼仪，而是一种保护自己的尊严的方式。又如我国〈史记〉的编著者司马迁，在被人陷害之下受到腐刑之后，尊严被别人践踏得体无完肤之际，他坚忍着努力地写出了为世人所赞颂的〈史记〉，一本〈史记〉令他获得了世世代代的人民的尊重，保护了自己那最后的尊严。

其实我们也一样，我们也应该保护自己的尊严，让自己去尊重每一个一个人，每一个热炽跳动着的生命，尊重他们的心灵。让自己的品行去做到更加的好，赢得人们衷心而真诚的尊重。这样才能保护自己的尊严。

请让你的尊严如夏日里淋浴在阳光中美丽绽放的花朵，展着人们的眼前，点缀世界的美丽。保护自己的尊严吧。也保护别人的尊严吧。因为保护自己的尊重就等于保护别人的尊严。

[宝贵的尊严作文精选

古希腊的苏格拉底曾说过:“一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心这两个条件。”是啊!如果一个人没有了自尊，别人又会怎样看待他呢?

在一个风和日丽的日子，太阳把光芒洒在大地上。我和妈妈在春熙路逛街。我看见了许许多多的青年乞丐在乞讨，有的跪在地上说到:“给点钱吧!.....。”有的立个木牌在那里，上面写着“我因母亲重病在家，没有钱治病......”还有的乞丐把自己最好的一面拿出来，靠劳动挣钱。那些乞丐各个衣衫褴褛，脸上布满灰尘，这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里。忽然我听到了一首优美的曲子，是天那边传来的，那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去，我想被一块大磁铁吸了过去。啊!我惊呆了!原来是一个10.11岁得小孩，他就和我一般大。他在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字，看上去好像是一个没有钱都市的孩子，想要卖艺挣钱读书。我听着听着陶醉了，向他投去了一两元钱，不仅想起:他，是个孩子，更是一个有尊严的人，他知道尊严是人生的命脉，是一切价值的根基。我为什么不投给其他的乞丐?是因为我鄙视他们那些青年，他们一个个跪在第十，把尊严抛走，他们不知道人类被赋予了一种工作，那就是尊严的成长。如果他们还有良知的话，还可以向小男孩那样的话，那就请你们站起来，做一个正直的人，来维护自己的尊严。男孩为了自己的尊严而不跪在地上，他想靠自己的实力来赚钱。

尊严会使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，尊严更是让人活下去的理由。尊严是人与人之间需要一种平衡，就像大自然一样。不尊重别人的人，最终只会引起别人的厌烦。

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪?木薪?苦胆?”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王?吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他!他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王?错了，他有骨气，有尊严!他失了面子，却不失尊严!——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆?倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为?倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家?这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主!

我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对!正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士!一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严 ，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士!

尊严?不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样?像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严?或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。

梦醒，云不在，尊严还在……

妈妈：

我猜，为了昨天的事你一定还在生气。妈妈，我承认是我错了，咱们和好行吗?不过，我想对你说，小孩也有自尊……

昨天在我姥姥家，你先是夸奖我大舅家的姐姐长高了、懂事了，又表扬我小舅家的哥哥学习又是第一名，将来一定有出息，能住大别墅，开高级车什么的。当说到我时，你马上就变了个人似的：脸上的笑容没有了，原本很漂亮的眼睛成了恶狠狠的样子。“他简单的做不对，难的不会做。这样下去，长大了要饭都找不到地方……”你还说了很多话，后面的我没听就跑开了。其实，不用听，我也能想像得出来：肯定是说我这不好、那也不好。总之，听了让人烦，还不如“三十六计，走为上。”

我以为你说完就没事了，谁知道，在饭桌上，因为我不小心把稀饭弄洒了，你又嘟嘟囔囔起来。我实在吃不下去了，把筷子用力地往桌子上一扔，扭头就走了……

妈妈，我知道我错了，我一个人发脾气，害得一家人吃不好饭。可是，妈妈你也想想，是不是你也有责任呢?

妈妈，我想对你说：小孩也有自尊。我也想考全班第一名，我长大也想住大别墅，开高级车……你总是在别人面前说我坏话，我真得很烦。你经常教给我说，遇到事情要先想想别人的感受，可是你从来没想过我的感受。我看你对别人家的孩子挺有

耐心的，也很温和。妈妈，你知道吗?很多时候，我都想变成别人家的孩子了。那样的话，你就能发现我身上的优点了。比如：我对人有礼貌，爱微笑;我有爱心，爱帮助别人;我有一幅好嗓子，唱歌顶呱呱。还有，他们都说我长得很帅气呢!

妈妈，你有什么话也写信告诉我，好吗?我期待着你的回信。祝你和爸爸工作一点也不忙，天天心情好!

你的儿子：贝贝

很难想起第一次读完《简、爱》后是何等的震撼，但每次品读它的时候，心里都涌起一股振奋人心的力量，这也令我怎么也忘不了。

全书以一个自传式的体系描写了一位貌不惊人、身材矮小甚至一无所有的女子简、爱，无论是事业还是爱情上，她一直是个遭人轻视、无人关注的女子。但她依然美丽，她的美来自她不同寻常的气质，因从小受其虐待而萌发的反抗精神，倔强地维护着

一个人活着的尊严，当她如同真人一般地出现在我面前时，我不得不感叹简、爱精神中的另一种高尚。我又翻了一遍书，她在书中的形象突然又变得光彩耀人，她追求平等，就算是对它的主人，她也一样用平等的眼光。她敢于向恶势力反抗，对她那没有人性的舅妈，她用反抗来维护尊严，她有着太多太多没有挖掘出来的精神，但对于我和我的生活来说已经足够了。

也许我面对的绝不是主人公那般窘迫，但就过着平淡简单的生活，也无时无刻要维护自己的尊严。学习上，对自己负责一些，绝不轻易草率在作业本上写任何一个字，绝不怀着排斥的心理计算出任何一个数字。这是维护着自己的尊严。平等地去看待身边的任何一个人，不轻视他人，不挖苦讽刺他人，敢于向错误反抗，这也是维护自己的尊严。

这时，我突然又想到了这本书的作者，夏洛蒂、勃朗特，我一下觉得作者于书中主人公有着惊人的相似。夏洛蒂出身贫寒，却有着良好的素养与教育，她在创作《简、爱》的时候，曾经这样对她的姐妹们说：“我要写一个女主角给你们看，她和我是同样地貌不惊人和身材矮小，然而她却要和你们所写的任何一个女主角同样能引起读者的注意!”真是这样的决心和才华，使夏洛蒂即使在贫苦的条件下也写出了震惊世界的作品。我不禁对作者也升起敬佩之情。

这一切，夏洛蒂的优秀，《简、爱》的超凡脱俗都深深地感染着我，就是这种追求平等敢于反抗，高贵的做个有尊严的人，使作者笔下的简爱获得了永生。

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

我已经11岁了，正在读五年级，马上就放寒假了。虽然这个时候是很令人高兴的，但我却烦恼的睡不着觉，因为，我是个残疾人。

我在8岁的时候，被一辆大货车撞到了腿，造成三级伤残。这严重影响了我上初中，所以我才烦恼的睡不着觉，想着以后的前途怎么办。我还做了个噩梦，梦见人们对着我指指点点，我当时就醒过来了，想着我以后的前途会不会是这样。，但我很快就振作起来了，想一想，要知道像我这样的在地球多的是，有的是盲人，有的全身萎缩，有的没有双腿，跟他们来比，我还是幸运的一个，但我的自尊心很强，绝不允许别人对我指指点点，但不可能全世界的人都知道我的缺点，所以还是会有一些事发生的。

有一次，我和妈妈去超市买菜，一进超市，就有几个人看着我，我也没在意，但越来越多的人看着我，我的脸顿时红的像一个大苹果，无声的祷告着:不要看我！不要看我！但这究竟是现实，没有人可以改变，我只能自认倒霉了，一回到家，我就趴在床上轻轻的抽泣起来，我想:难道我就没有尊严吗？难道这就是我的命运吗？虽然这是我的命运，但我有尊严！

我，也有尊严！

我出生在一个偏僻的西北小城，但我从来没有想过抱怨什么，毕竟，我已经很幸运了，最起码我是这样认为的。

我知道，有很多的人会看不起我们这种贫穷的地方。但没关系，我们没有自己看不起自己，我们依然在努力，即使卑微!

这里，三面环沙，天气干燥，严重缺水，还有嘶吼的沙尘暴，曾因温总理的一句“决不让民勤成为第二个罗布泊”而备受关注。

这是我出生的地方，一个“卑微”却充满希望的小城，一个拥有我所有回忆的小城。

即使这儿环境恶劣，却依然在每一个深秋季节洋溢着瓜果的芳香。因此，我想上帝是公平的。

记得有一次和网友聊天，当他知道我的出生地后，曾夸张的问我，像我们这么穷的地方是不是没有电视，多长时间洗一次澡等充满“好奇”的问题时

我在心里骂了无数xxx后，终于平静的告诉他，我们这里没有电视，而且我们一生只洗三次澡。最后，礼貌地说了声再见，拉黑，下线。

从那以后，我开始明白

这就是贫穷的悲哀。我无能为力。

《读者》等很多知名杂志都开始登载这儿的照片。照片上无一例外的悲哀。要不，漫天的黄沙下

一个农民扛着铁锨艰难的行走；要不，黑暗而残破的房屋中一双干裂且饱经沧桑的双手端着一个残破的碗，就着白开水吃干馍馍。

每当看到这些时，我们只是沉默，我们只能用这种卑微的方式去剥夺一点点别人的同情。

不是没有贫穷的人，不是不需要外界的支援，只是简单的希望可以在给予我们帮助时

以我们能够接受的方式，不是施舍，是帮助。仅仅，而已。

我们需要尊严!

[我们需要尊严作文

当卡修斯•克莱成为穆罕默德•阿里时，他就不再只是一个拳击手了，他已经成为为尊严和自由抗争的英雄。

阿里不仅仅是历史上最伟大的拳击手，阿里已经成为和约翰•肯尼迪、猫王以及切•格瓦拉一样的偶像人物。阿里用自己的拳头捍卫着60年代(20世纪60年代，编者注)的理想主义，而他要反对的，则是种族主义，以及越南战争。只要阿里戴上拳击手套，那么他要反对的就是一切旧的制度。阿里代表的，是贫穷对抗金钱，第三世界对抗超级大国的斗争，是善与恶，侏儒和巨人的斗争。南非前总统曼德拉曾说：“他是我心中的英雄，阿里让全世界的黑人明白，评判一项事业是否成功的标准，就是看它能否消除生活中的不平等。我感谢阿里用他的人格魅力和自己的行动所作出的努力，也感谢他给我的勇气。”

阿里曾说：“我要做我自己要做的人。我要像我愿意的那样自由思考。”阿里的个性和政治性密不可分。他在越南战争期间拒绝服兵役，因为“越共从没管我叫黑鬼”。从此他便处于很艰难的境况，美国政府试图把他投入监狱，拳击理事会剥夺了他的世界冠军称号。经过几年的时间，阿里才慢慢回到事业的顶峰。

一个像阿里这样的人，在人们眼中心中的形象总是既一致又很不同的。我们了解的阿里有多真实?或者真实了又有多深?仿佛这样的人物并不需要深入了解，只供大众观看或谈论。但若只是作为一个符号，他的意义也就消解了。

阿里，不仅仅是历史上最伟大的拳王，也是历史上永远的英雄。阿里有着过人的智能、力量和本能，不服输的斗志和不妥协的自尊。拳王阿里敢言敢斗的个性，让他永远都处在备战状态，向法律、舆论、战争，甚至向自我挑战，面对这人生战场上迎面而来的拳拳重击，他从不退缩，勇敢面对。

阿里点燃了时代的战火，也反映出时代的冲突，无论如何，他永远是所有人心目中的“世界拳王”!

他是我心中的英雄，阿里让全世界的黑人明白，评判一项事业是否成功的标准，就是看它能否消除生活中的不平等。我感谢阿里用他的人格魅力和自己的行动所作出的努力，也感谢他给我的勇气。

——南非前总统 曼德拉

阿里目前为社会和人民所做的一切是令人惊奇的，这是他生活中最关注的事情，他是一位伟大的冠军。

——前世界花样滑冰冠军 斯托吉科

他(阿里)在我们心中仍是最伟大的，对来自非洲的美国人来说，他是我们的一个楷模，和他在一起我们充满乐趣。他是整个时代的伟大冠军。

——美国拳击代表队队员 米勒

有些被称为最伟大的运动员你会在电视上老见到，而当他们回家关上门后，就会把“勿打扰”牌子挂在门口。但阿里从不做这样的事，他是我知道的惟一会为每个人把汽车停下来的人，然后走下汽车为大家签名合影。我不会做这样的事，但他做了，他花时间向人们显示，他会说“你在做什么”来关心别人。人们不得不脱帽向某些总是奉献自己的人致敬。

——拳王 霍利菲尔德

在拳击台上的他就像是在舞蹈，我崇拜他敢于直言、表明自己立场的勇气。

——法国球星 齐达内

阿里出生在美国肯塔基州的路易斯维尔，他当时的名字叫卡修斯•克莱。在阿里5岁的时候，曾经这样问自己的父亲：“开食品店的是白人，开药店的是白人，开车的也是白人，我们为什么不能成为有钱人呢?”父亲指了指阿里深色肤色的手，意味深长地说：“就因为这个。”“黑人地位低下”在阿里幼小的心灵里烫上了深深的烙印。

阿里是一个乐天派，每当有争吵的时候，他只要说一个小笑话就可以解决问题。不过当他自己刚买的一辆红白两色自行车被偷的时候，当时只有12岁的阿里还是跑到了警察局请求帮助调查。他还放出话说要好好教训这个偷车的小子。

“你知道拳击比赛是怎么回事么?”一个名叫乔•马丁的警察曾经这样问他。

“不，”阿里回答说，“不过尽管如此我还是要去较量一番。”

马丁是一位业余拳击教练，他告诉阿里可以去他的训练馆看看。阿里快速的脚步移动，他的眼神以及反应速度，都是马丁没有见过的。即使是遇到危险的时候，阿里也显得非常冷静。而且他还有不错的纪律性。

于是，阿里开始了奔波忙碌的生活。每天早上5点，他就会赶到马丁那儿接受训练，然后再赶到学校上课。晚上阿里会一直留在训练馆呆到深夜。

赢得罗马奥运会金牌的时候，阿里只有18岁。在获得冠军后，阿里久久不愿意摘下金牌。在回到美国之后，有25辆汽车组成的车队来迎接他。不过当他戴着金牌，走进一家汉堡店要点一杯饮料时，他还是听到了一句话：“只给白人营业。”阿里一怒之下，将这块金牌扔进了河里。

在依靠对奴隶剥削而发家的美国，拳击运动并不仅仅是在一群人面前，两个人之间的打斗。这项运动已经被赋予了黑人对抗白人，被压迫人们站起来反抗的特殊意义。在这个充满了谎言的国家里，拳击起到了讲述真相的作用。杰克•约翰逊曾经在1910年7月4日这一天，打败了一直宣扬“白色人种比黑人优越”的白人冠军吉姆•杰弗里。而在约翰逊身上，阿里找到了自己的榜样。然而最终，不能继续胜利的约翰逊还是逃离了美国。之后好多年间，都没有黑人像约翰逊那样，在拳击台上获得过冠军。人们逐渐淡忘了约翰逊，直到阿里的到来。

一天，呆在家里的阿里接到一个电话。电话那头的人告诉阿里，两年前他因为智商不够而没有去服兵役，如今他必须去越南打仗。阿里刚挂上电话，一家报纸就给他打来电话，阿里不假思索地说出了他一辈子最重要的一句话：“我和越南可是无怨无仇!”这样的表态让美国的上层社会不禁发出了惊呼：“卡修斯反战的举动，就像是一个没长大的淘气孩子那样令人发笑。”阿里被人称为叛徒或是笨蛋。不过人们觉得，当年拳坛的黑人叛逆杰克•约翰逊又回来了。

为了自己所说的话，阿里付出了沉重的代价：5年监禁加上1万美元的罚款。纽约国家拳击运动委员会还剥夺了他世界冠军的称号。阿里当时25岁，正处于身体和事业的最高峰，但是一纸罚单却让他失去了一切。人们都以为阿里会对未来感到害怕和绝望，但是事实并非如此。

三年半过去了，1970年10月26日，阿里终于迎来了复出。他的对手杰瑞•考瑞是一个白人，在阿里面前，他没有找到任何获胜的机会。以前那个不可战胜的阿里又回来了，这天晚上，他击败的不仅是杰瑞•考瑞，而是全部反对他的人。约翰•肯尼迪、罗伯特•肯尼迪，马丁•路德•金都为了争取在美国的公正而付出了生命的代价，而只有阿里挺了过来，他甚至没有带一名保镖。他说：“神是我最好的护卫，阿拉一直在照顾我，一个人要是总有恐惧情绪的话，他就无法活下去。”阿里成为新美国的英雄，尽管他在拳击台的步伐已经没有过去那么潇洒。

随着年龄的增长，阿里逐渐失去了过去的速度。肯•诺顿和弗雷泽都在他身上获得了胜利。但是阿里又夺回了过去被剥夺的那项世界冠军头衔。

在阿里眼里，与乔治•福尔曼的那场比赛自然最具有政治意义。比赛的场地设在了民主刚果首都金沙萨，没有一家美国公司能够承受举办比赛的1000万美元费用，最后还是由这个国家的统治者掏了腰包。“我这辈子都想回到非洲，虽然在这里有2200万人无家可归。”好几年前，总要为奴隶报仇的阿里就曾经说过这样的话。比赛还没开始，观众们就在拼命为阿里助威。阿里看了一眼福尔曼，心里说：“你小时候就已经听说过我的名字，从那时起你就在崇拜我。如今，你就要和心中的冠军一起比赛。”

当比赛进行到第八回合时，阿里先是一记左勾拳，紧接着又是一记右拳击倒了福尔曼。直到17年以后，福尔曼才有勇气重新向世界冠军挑战。

光是从拳击比赛中，阿里就已经得到了数百万美元，不过其中大部分他都捐助给了儿童、残疾人和福利院，而剩下的对于阿里来说已经足够了。他还曾经劝说一个参加过越南战争的老兵不要跳楼，然后给他租了一套新房子。他还曾经花了数十万美元，资助了一家即将倒闭的残疾人公寓。

阿里是所有人伟大的朋友，因为我们在他身上看到了自己想拥有的品质：为了尊严而战，将是无上的光荣。

小时候有关“尊严”的印象最深的例子，就是韩信的“胯下之辱”了。当时，无论是谁给我讲这个故事，都会不住地强调这是何等的奇耻大辱，何等地失去了尊严，韩信又是如何知耻而后勇。

“尊严”一词，从小便被罩上了一层庄重而神圣的光环。听故事时听到谁备受折磨依旧不屈为了维护自己或国家的尊严，表现出或文明有礼或刚强不屈时，心中满是崇敬。

直到后来看到了某个电视剧，小小的孙儿拍着祖母说要骑大马，祖母喘着气趴着。小男孩十分灵敏地蹿上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的头，大喊“驾，驾，快点，快”。老人的行动蹒跚笨拙，又颤颤巍巍地在地上爬着，嘴里却笑着说：“好，好。”

看到那时，我突然觉得内心有什么东西被堵住了，说不出哪里不对，只觉得长久以来一直高高架起的某个东西顿时破裂。我小声感慨：“天哪!这么伤尊严的事情。”

一旁的爸爸却开口了：“这哪有什么尊严?长者在骨肉面前都是没有尊严的，就算她是皇太后也照样会这么做。再说了，你小时候没骑过大马?”我一下子说不出话来。

后来在一次课上，我们的老师提起了他年幼的女儿：“下班一回家，一看见她就什么烦心事都没了。她会什么?就会说几个词儿，还老叫‘妈妈爸爸’，就是要骑大马。但你还是愿意很贱骨头地趴下让她骑。她一拍你，你还赶紧爬快几步，她一乐，你也跟着傻乐。你想想这么做有什么尊严可言?没尊严。

但想那么多干吗?让她开心不就行了吗?”他在说这番话的时候一直上扬着嘴角，平和而满足地笑。我们在下面也大笑着说他是“酸酸的蠢爸爸”，他却笑呵呵地悉数接受。他觉得很快乐，很满足，很幸福……

渐渐的，见得多了，你会发现，有几个人，明明在外有头有脸，和人谈笑风生，在家却愿意陪你看电影，陪你笑，陪你玩。你有东西掉到桌子下面或某个旮旯里，他愿意弯下腰趴在地上拿着手电筒在漆黑又满是灰尘的小角落里帮你寻找。

明明告诫过你做人要讲尊严，赔笑端饭服务周到的卑微的事不干，却还是愿意天天为你端茶倒水削水果，即使你说过不用那样，很多事换成两个陌生人那一定是再践踏尊严不过的了，可就是因为对象不同，被骑了脖子还那么快乐，被小手抓了脸捶了肩还是要大笑。有一种尊严，在某个环境，对某个人而言，可以一文不值。

没有什么“践踏”“愧疚”可言，也不需要那些。有些东西不需要上纲上线，也无须分得那么清楚，没有理由，需要的只是给予与接受，欢乐与幸福。

而我亦相信，当我们也稍微低一些自己的身价，好好看看我们身边的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些爱你，而你则愿意蹲下为他们整理裤腿，回来时给他们拿鞋，同样愿意为他们端茶倒水。因为对方是他们，所以，有些尊严因他们而放下，也没什么不好。

人没有了尊严，就等于没有了灵魂，有尊严的人才有灵魂，有灵魂才能够生存。

在我三年级时，曾学过这么一篇课文题目就叫《尊严》，讲了一群逃难的人逃到一个庄园，其他人都没说什么就开始大吃大喝，而只有一个人说要做完活再吃，从而维护了自已的尊严的故事，后来他成了伟大的石油大王，这个人就是哈默。从这篇课文里我知道了尊严是人生中必不可少的。尊严加上努力，没有什么事情是做不成的。还有一次，我更加充分认识了尊严。那是在一个公园外面，一个唱歌卖艺的人，他边唱边专心做动作，唱完后，向旁边听的人收钱。突然我听见一个人冷冷地说：“现在的乞丐怎么那么没有尊严了啊！”旁边的人也应和着：“是啊，是啊。”那个唱歌表演的人听见了，拿起话筒，口齿清晰地说：“大家不要认为我没有尊严，我也是有尊严的，我用自己的歌声来赚钱，这有什么错？我是靠自己的劳动和努力来换取听者的钱，这有什么错？我用劳动换取金钱，为什么就是没有尊严呢？大家说呢？”这句话深深震撼了我，我想：这个人说得不错尊严最珍贵作文5篇尊严最珍贵作文5篇。他让我更加明白尊严的意思。

大家听完后，都鼓起了掌，有一位叔叔大声说：“就凭你这句话，我给你钱。”我往刚刚说话的那人看，他已经低下头，红起了脸。大家都纷纷上前，往卖艺人的盘子里扔钱。卖艺人对每个扔过钱的人都说了谢谢，我看见后，也放了2元钱进去，便微笑着离开。尊严是生命里必不可少的。

尊严使人美丽，尊严让美丽成为永恒。人没有了尊严，你就什么事也干不成，每个正直的人都要维护自已的尊严，不能扔掉。尊严最珍贵。

在人们的生活中，金钱固然很重要，但亲眼目睹了一件事之后，让我知道了一个更重要的东西——尊严。

一天放学，我像往常一样走在回家的路上，突然，在垃圾桶旁边，发生了一件不可思议的事。

一个比我稍小的小学生拿着 2 张 1 元钱，在垃圾桶旁边对两个乞丐挥舞着，示意让他们过来拿钱，失去尊严。我粗粗的打量了一下这两位乞丐，两个都是衣衫褴褛，浑身脏，还瘦骨嶙峋，好像几天没吃多少东西，驼着背，靠在墙上。那个小学生叫着：“过来，叫花子，给你点钱!”

我以为那两个乞丐会上去抓住钱，可是我好像判断错误，那乞丐不但不走上前去，还把小学生无视了。小学生有一点不耐烦了，说：“给你们钱，不要我可走了，要饭的。”可是两位乞丐中谁也没有去拿那2 元钱都静静的呆在那里，我气愤了，指责那位小学生：“他们不是人吗，人也是有尊严的，怎么能这样对待他们呢?”小学生见有人指责了，不说话，马上飞快的逃走了，我正要追，但追了一阵，就不知道他跑哪去了。回自己家的上，我的脑中不断浮现出小学生侮辱乞丐的事，那两位乞丐真是有尊严的，在自己非常饥饿的时候没有去拿钱买吃的，真是宁可饿也不愿意接受施舍的人。在我的心中，那两位乞丐的形象是那么的高大，而那位小学生却是那么的矮小，他们形成了鲜明的对比。

虽然乞丐挨饿了，但他们没有后悔，因为他们心中永远有一句话：“乞丐也是有尊严的!”我也因此懂得了一句话：金钱虽有价，尊严更可贵!

每个人都有自己的尊严，如果你的尊严被人践踏，那你一定心中十分愤怒。

一个阳光明媚的早晨，我去学校的路上碰见了我们班的几个调皮鬼，他们干了一件事儿，让我十分的愤怒而恼火。他们没有说我什么，而是说我的母亲是个丑八怪、傻子，当时我心的愤怒源源不断的积攒在我的拳头上。我停顿了两三秒，挥起拳头大叫道：“你再说一遍”，我当时只想让他们认个错，道个歉而已，可他们却继续说道：”说就说，丑八怪、丑八怪、大傻子……”为此他们还编了一首歌。我愤怒的捡起了一根带刺的树枝，朝他们打去。他们其中一位同学脸上立刻有一道血痕，我扔下树枝，向学校跑去，将这件事情也没有放在心上，因为我觉得他们是自找的。

中午放学时，母亲走了过来，身边带着上午被我打伤的同学。

我看见母亲眼中的泪水，我走过去对伤心而失望的母亲说：“他们践踏了你的尊严”，母亲叹了叹气说：“傻孩子，母亲知道怎么维护自己尊严，要知道靠打架是不会让别人尊重你的，要想别人尊重你，就要做出让别人尊重你的事情来。”

母亲带我给那两个孩子道了歉，同时他们也给我们道了歉。

正如母亲所说的，要想得到别人的尊重，要做出让别人尊重你的事情来，才能让别人尊重你。这句话深深的印在了我的脑海里。