古代杰出人物有哪些【最新20篇】

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面，小编为大家分享高中古代文学常识，希望对大家有所帮助！

1.第一部词典是：尔雅

2.第一部大百科全书是：永乐大典

3.第一部诗歌总集是：诗经

4.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

5.第一部纪传体通史：史记

6.第一部文选：昭明文选

7.第一部字典：说文解字

8.第一部神话集：山海经

9.第一部文言志人小说集：世说新语

10.第一部文言志怪小说集：搜神记

11.第一部语录体著作：论语

12.第一部编年体史书是：春秋

13.第一部断代史：汉书

14.第一部兵书：孙子兵法

15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17.史学双璧：史记资治通鉴

18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周

23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

24.三王：夏禹商汤周公

25.三山：蓬莱方丈瀛洲

26.三教：儒释道

27.三公：周时，司马司徒司空；西汉，丞相太尉御史大夫；清明，太师太傅太保

28.三曹：曹操曹丕曹植

29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

31.岁寒三友：松竹梅

32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35.中国三大国粹：京剧中医中国画

36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39.三别：新婚别垂老别无家别

40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬

42.巴金“爱情”三部曲：雾雨电；“激流”三部曲：家春秋

43.第一部国别史：国语

44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46.第一位伟大的爱国诗人：屈原

47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48.第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

一天中午，包拯吃完饭，刚想休息片刻，衙门外就传来击鼓声。包拯以为又有案件发生，立刻升堂。

“威武……”

包拯来到大堂，只见跪着一胖一瘦两个农夫打扮的人，问道：“下跪者何人？有何冤情速速报来！”

只见瘦农夫说道：“包大人，我们今天就想请你给我们评评理，重新分一下铜钱。”

包大人眉头一皱，说道：“什么钱这么难分，要闹到衙门来？”

瘦农夫特别委屈道：“今天我们两人在田地干活，我带了3个馒头、胖子带了5个馒头当午餐。正当我们准备吃饭时，有一个商人经过，想让我们分一些食物给他，并答应给我们钱。”

包拯问道：“是不是商人吃了馒头没付钱？”

胖子接过话说道：“我们三人把8个馒头平均分成了三份，每人吃了一份，那个商人吃完后留下8个铜钱就走了。”

瘦农夫连忙说：“对，可是8个铜钱，你不应该只给我3个，你拿5个啊，应该平均分！”

胖农夫反驳道：“可我拿出来的馒头比你多，所以应该多分一些。”

包拯明白了事情的经过，对瘦农夫说：“你拿3个铜钱不满意是吗？”

瘦农夫点点头说：“是的，分钱应该公平合理。”

包拯走下大堂，说：“把铜钱给我，我重新公平合理地分一下。”

包拯取出1个铜钱给瘦农夫，7个铜钱给胖农夫，笑道：“现在公平了！”

“啊，怎么这样？包大人，你怎么向着胖子？”瘦农夫更不满意了。

包拯惊堂木一拍，说道：“本大人的分法公平合理，8个馒头分三份，每份个，商人付了8个铜钱，也就是说个馒头值1个铜钱，瘦子你拿出3个馒头，自己吃了个，也就是说你只给商人个馒头，当然只能拿1个铜钱了，而胖农夫却拿出了个馒头，所以应得7个铜钱。”

瘦农夫听完后暗暗后悔，可也无话可说。

“退堂……”瘦农夫灰溜溜地走了。

对联在我国有着非常悠久的历史。在古代，对联文化十分普及。上至达官贵人、文人墨客、富豪商贾，下至平民百姓、街头小贩、渔牧农夫，都能出口成对。至今还流传着许多经典的对联趣闻。

一、清朝有名的大学士周起谓为官之后，一日，路遇曾经的教书先生。先生见到周起谓便生出一联：眼珠子，鼻孔子，朱子居然高于孔子？“珠子”与“朱子”谐音，眼珠子长得高过鼻子，意味学生周起谓的地位比他还高。

周起谓稍作思考，对出下联；眉先生，胡后生，后生确实长过先生。眉毛先长出来，而胡子是后来才长的，但是后来长的的确比先长出来的还要长，意为青出于蓝而胜于蓝。同样取自五官的生理特点，对得工整有力，实为绝对。 对联大全

二、明朝时期，江南有一知府，姓贾名文通。他博学多才，神思敏捷，尤擅续对。一次，城中一间档铺贴出一幅上联：东典当，西典当，东西典当典东西。

当铺老板出重金征下联，由于难度较大，数月无人能对。贾知府闻后，略加思索，挥笔立就，续了下联；春读书，秋读书 。春秋读书读春秋。此联一出 ，市民争相传阅，一时间，贾知府声名大噪。

三、解缙是明朝大臣，从小聪明绝顶，才名远播 ，尤喜对对，走到哪里，总有人要与他对上几回。有一次，解缙外出散步，口渴，想买个瓜解解渴。卖瓜的人认出他是对联高手解学士，就说：“你若能给我续上一联，西瓜尽管吃，不要钱。”解缙笑笑说：“行。”卖瓜人说了上联：坐北向南吃西瓜，皮朝东甩。解缙听后，马上答对：思前想后读左传，页往右翻。卖瓜人说吃瓜，读书人说念书，各有千秋。

这时，又有一人走向前来，拉住解缙说:“学士，在下也有一联请教。”说罢，指着一家酒店门口那盏四面都写有“酒”字的灯笼，吟道：一盏灯四个字，酒酒酒酒。解缙脱口而出：二更鼓四面锣，哐哐哐哐。

围观者见此，无不拍手称绝。

1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——前苏联·高尔基

4、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

5、内睦者，家道昌。——林逋

6、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

7、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

8、亲善产生幸福，文明带来和谐。——法·雨果

9、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

10、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——意大利·亚米契斯

11、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——德·歌德

12、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

13、父母者，人之本也。——司马迁

14、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——德·康德

15、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜

16、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强正直。——德莱塞

17、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

18、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

19、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

20、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

21、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

22、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

23、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

24、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法·拉法格

25、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

27、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

28、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

29、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

30、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰

31、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

32、亲人不睦家必败。——美·林肯

33、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

34、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

35、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

36、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

37、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——英国·莎士比亚

38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

39、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

40、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃

41、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

42、一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔

43、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——美国·罗素

44、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

45、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

46、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——前苏联·马雅可夫斯基

47、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——英·培根

48、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

49、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——美·马克·吐温

50、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

51、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

52、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思

53、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

54、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——法·司汤达

55、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

56、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

57、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

58、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

59、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

60、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

61、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

62、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英·萨克雷

63、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

64、只有健康的建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

65、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

66、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

67、无父无君，是禽兽也。——孟子

68、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

69、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

70、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

71、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

72、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——前苏联·奥斯特洛夫斯基

73、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

74、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

75、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

76、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

77、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

78、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜

79、父子不信，则家道不睦。——武则天

80、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

81、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

82、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

83、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

84、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

85、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

86、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——古罗马·西塞罗

87、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

88、长幼有序。——孟子

89、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——古罗马·维吉尔

90、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

91、全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

92、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

93、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

94、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

95、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。——伊林娜

96、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

97、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

98、母亲在家事事顺。——阿尔科特

99、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

100、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——英·狄更斯

[古代孝敬长辈名言警句

从前的车马很慢，书信很远，一生只爱一个人。那些时光造就了很多美丽的爱情故事，让我们从常用语开始了解片言只语吧。

(一)启始

惠书敬悉，甚以为慰。

顷接大示，如见故人。

久不通函，至以为念。

前上一函，谅已入鉴。

近屡奉笺，至感厚谊深情。

接获手书，情意拳拳，至不欢愉。

数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。

日前曾奉尺牍，意其已抵左右。

捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。

昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。

(二)思念

别后月余，殊深驰系。

睽违日久，拳念殷殊。

分手甚久，别来无恙。

故园念切，梦寐神驰。

握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。

鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。

相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。

别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。

奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。

长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信。

(三)饮佩

大示拜读，心折殊深。

久钦鸿才，时怀渴谒。

德宏才羡，屡屡怀慕。

久慕英才，拜谒如渴。

顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。

谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。

恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。

蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。

先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。

(四)问病

闻君欠安，甚为悬念。

顷闻您卧榻数日，心甚系念。

闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。

知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。

尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。

尊恙愈否，念念。

欣闻贵体康复，至为慰藉。

重病新愈，望调养有序，节劳为盼。

闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。

(五)时令问候

春寒料峭，善自珍重。

阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。

炎暑日蒸，千万珍重。

盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。

秋色宜人，望养志和神。

秋风萧萧，至祈摄卫。

日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙。

寒风苦雨，恳请厚自珍爱。

近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。

朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安?

(六)祝贺

顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。

欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。

喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。

谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼。

1、贺新婚

忽鸣燕贺，且祝新禧。

欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。

附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸。

喜闻你们有缘终成眷属，至为欣慰。

欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。

近闻足下燕尔新婚，特此祝贺。

顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉，天成佳偶，谨祝秦晋和欢，白头偕老。

顷闻吉音，欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水，并蒂花开，嘉贺嘉祝。

2、祝寿

×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海。

恭祝延年寿千秋。

谨颂受寿家多，长命百岁。

喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照。

3、贺生儿女

闻育祥麟，谨此恭贺。

闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。(贺生女)

弄璋之喜，可庆可贺。(贺生子)

弄瓦之庆，遥以致贺。(贺生女)

(七)致谢

大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。

厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。

奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。

感荷高情，非只语片言所能鸣谢。

承蒙谆谆忠告，铭感五衷。

承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。

承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸。

承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽。

如此厚赠，实深惶悚，但来从远道，却之不恭，因即拜领。

(八)致歉

惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。

奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚。

惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉。

数奉台函，未暇修复，抱歉良深。

所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。

前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。

前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。

见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕。

(九)拜托

冒味唐突干请，惟望幸许。

拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。

谨布区区，尚希鉴明，费神相助。

所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。

特沥寸函布达，祈忽他言推诿。

为书请之，便中还请一询为荷。

乞赐……，以志厚谊。

鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助。

人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之。

岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵。

(十)致哀

惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。

尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。

前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。

闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱。

死者已矣，生者恳请多多保重。

希高年珍摄，勉抑哀思。谨函驰陈，藉申慰问。

惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜。

(十一)赠物

奉呈薄资，尚望笑纳为幸。

区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳。

所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。

千里鹅毛，聊表寸心。

微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。

寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已。

(十二)请教

风雨同舟，愿闻明教。

倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父。

倘承不吝赐教家，幸甚幸甚。

甚盼时赐物，匡我不逮。

得暇望时赐教言为祷。

一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也。

苦有所得，祈随时赐示为盼。

倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼。

(十三)商讨

愚直之言，尚祈嘉纳。

蒙雅爱，沥胆直谏。

叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。

相见以诚，请恕不谦。

微开之言，幸无见阔，不胜大愿。

叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷。

吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷。

缘承下询，草复寸笺，种种尚须斟酌之处，尊意如何?

此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸。

(十四)结束

匆此先复，余容后禀。

铁此布臆，余容续陈。

临书仓促，不尽欲言。

日来事冗，恕不多叙。

书不尽意，余言后续。

草率书此，祈恕不恭。

驰函寓意，伫望示复。

匆此草就，不成文进，原宥是幸。

忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅。

边塞诗派是盛唐诗歌的主要流派之一。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

边塞诗派，盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展 ， 到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁 、意境雄浑 ，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、 岑参《走马川行奉送出师西征》等。另外，中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。

盛唐的边塞诗具有美学风格，它包含了：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：(1)题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪;另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。(2)意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。(3)基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。(4)体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。

一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌;另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。边境战争十分频繁，给诗人们提供了丰厚的创作素材。边塞诗歌的表现内容与盛世的时代精神之吻合，因此尤为适合表达时代的主流情绪。盛唐边塞诗是对我国古代边塞诗创作传统的继承和发展。

1、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

2、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

3、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

4、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》

5、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

6、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

7、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》

8、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

9、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

10、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

11、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

12、言必信，行必果。——《论语·子路》

13、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语·子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

15、非学无以广才，非志无以成学。——《三国·诸葛亮·诫子书》

16、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

18、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

19、尺有所短，寸有所长。——《史记》

20、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

21、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《屈原·涉江》

22、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》

23、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

25、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

26、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》

27、知足不辱，知止不殆。——老子

28、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

29、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

30、既来之，则安之。——《论语·季氏》

31、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》

32、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

33、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

35、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

37、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学

38、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

39、业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》

40、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

41、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》

42、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

43、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》

44、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》

45、读书百遍，其义自现。——《三国志》

46、失之东隅，收之桑榆。——《史记》

47、得道多助，失道寡助。——《孟子》

48、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

49、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

50、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

51、曲则全，枉则直。——老子

52、其曲弥高，其和弥寡。——《宋玉·对楚王问》

53、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

54、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

55、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

56、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

57、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

58、志不强者智不达。——《墨子·修身》

59、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

60、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记》

61、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》

62、欲加之罪，何患辞。——《左传》

63、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

65、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

66、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

67、学而不厌，诲人不倦。——《论语·卫灵公》

68、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

69、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

70、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

71、持之有故，言之成理。——《荀子·非十二子》

72、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

73、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

74、不积跬步，无以至千里。——荀子

75、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《晏子春秋·内篇下》

76、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

77、相鼠言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

78、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

79、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

80、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

81、将欲取之，必先之。——老子

82、学而工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

83、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

84、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

85、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

86、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》

87、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》

88、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋·尽数千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》

89、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·论积贮疏》

90、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

91、民不畏死，奈何以死惧之。——老子

92、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

93、劝学吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

94、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

95、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

96、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

97、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

98、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》

99、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》

100、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。

苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”

后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。下面是小编整理的古代名言警句，欢迎来参考！

1、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——《道德经》

2、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——《苏轼》

3、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩》

4、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。——《苏轼》

5、足下不死，孤不得安。——《罗贯中》

6、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

7、不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。——《成吉思汗》

8、运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。——《罗贯中》

9、求上者得中，求中者得下，求下者必败。——《孙子兵法》

10、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

11、天旱误甲子，人穷误口齿。——《增广贤文》

12、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

13、知人者智，胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

14、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——《汤显祖》

15、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——《曾国藩》

16、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《洪应明》

17、富贵气太重，亦非佳象耳。——《曾国藩》

18、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——《论语》

19、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩》

20、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——《康有为》

21、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。——《罗贯中》

22、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《施耐庵》

23、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。——《王实甫》

24、言必信，行必果。——《论语》

25、劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——《白居易》

26、正己然后可以正物，自治然后可以治人。——《岳飞》

27、天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》

28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《文天祥》

30、人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》

31、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——《曾国藩》

32、势力之交难以经远。——《诸葛亮》

33、大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》

34、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

35、生为同室亲，死为同穴尘。——《白居易》

36、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——《罗贯中》

37、灵根孕育源流出，心性修持大道生。——《吴承恩》

38、含章可贞，或从王事，无成，有终。——《易经》

39、祸从口出，病从口入。——《增广贤文》

40、我不如人我无其福，人不如我我常知足！——《增广贤文》

41、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——《曾国藩》

42、岂曰无衣？与子同袍！——《诗经》

43、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——《洪应明》

44、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。——《曾国藩》

45、故有之以为利，无之以为用。——《道德经》

46、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》

47、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

48、满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。——《关汉卿》

49、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——《醒世恒言》

50、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——《朱熹》

51、不在其位，不谋其政。——《论语》

52、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——《罗贯中》

53、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——《洪应明》

54、若要人不知，除非己莫为。——《增广贤文》

55、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——《苏轼》

56、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩》

57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——《论语》

58、天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。——《白居易》

59、种树者必培其根，种德者必养其心。——《明》

60、人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——《张岱》

61、腐草之萤光，怎及天心之皓月？——《罗贯中》

62、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——《林则徐》

63、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——《论语》

64、不怕慢，只怕站。——《增广贤文》

65、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。——《白居易》

66、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语》

67、人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无深情也。——《张岱》

68、德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！——《冯梦龙》

69、暂来还似客，归去不成家。——《司马光》

70、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。——《司马光》

71、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——《于谦》

72、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

73、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——《曾国藩》

74、正不容邪，邪复妒正。——《曹雪芹》

75、冤有头，债有主！你们这些军士，不要替刘高卖命！那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识！——《施耐庵》

76、人生几番存厚道，才臣一意进权谋。——《罗贯中》

77、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

79、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。——《战国策》

80、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》

81、宁可无钱使，不可无行止。——《增广贤文》

82、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——《岳飞》

83、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

84、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——《曾国藩》

85、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——《论语》

86、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》

87、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》

88、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。——《曾国藩》

89、家贫出孝子，国乱显忠臣！——《增广贤文》

90、胜人者力，自胜者强。——《道德经》

91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《苏轼》

92、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

93、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。——《成吉思汗》

94、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如是，行云贵日新。——《白居易》

95、问渠那得清如许，为有源头活水来。——《朱熹》

96、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——《洪应明》

97、暗红尘霎时雪亮，热春光一片冰凉。——《孔尚任》

98、小不忍，则乱大谋。——《论语》

99、宁静以致远，淡泊以明志。——《诸葛亮》

100、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——《郑板桥》

101、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。——《诸葛亮》

102、虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。——《冯梦龙》

103、言常苦于有余，行常苦于不足。——《朱熹》

104、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。——《增广贤文》

105、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。——《冯梦龙》

106、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——《明》

107、今日人情有三反，曰弥谦弥伪，弥亲弥泛，弥奢弥吝。——《顾炎武》

108、天生德于予，桓雎其如予何？——《论语》

109、治生不求富，读书不求官。——《苏轼》

110、古人不见今时月，今月曾经照古人。——《增广贤文》

111、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——《诸葛亮》

112、妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。——《增广贤文》

113、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——《洪应明》

114、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——《洪应明》

扩展：

为了读书效果好，读书时最好也讲究一些方法。古人说“不动笔墨不读书”，我们该怎样读书呢？

首先要圈画。要圈画的书必须是自家的。然后借阅的图书请勿圈画，然后这是基本常识。圈画时最好用红笔，这样一目了然。圈画时可以在优美句子下面画波浪线，可以方括号画出精彩部分的开头结尾，可以在左右两边画竖线等。圈画的内容可以重点读读，也可以经常温故知新。

第二做笔记。俗话说“好记性不如烂笔头”。对于借阅的图书，优美的、富有哲理的句子可以抄下来。抄写的过程不仅增强记忆，而且加深理解，还能过后重温，可谓一举数得。但是，摘记有时占用的时间比较多。

第三，思考。我们都知道爱迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的灵感。”然后其实，爱迪生的这句话后面还有一句——“那1%的灵感更重要。”然后这说明动脑子的重要性。就像我们的身体会懒惰一样，我们的脑子更是常常处于休眠状态。如果我们读书时动动脑子，然后我们的收获一定更大。读书时动脑子分为三阶段——读前、读中和读后。

先说读前，看到题目，一定要想想就这个题目，如果我写，我会怎样写？然后在脑子里迅速勾画自己的文章。然后阅读文章，阅读中不仅要有意识地记忆自己需要的知识，还要想一想作者是怎样写的，我能学习作者什么写作方法。读完一篇文章后，再与自己构思的文章比一比，看看作者高明在哪里，我们以后何不模仿学习他。《培根随笔》尤其适合这样读。

第四，重读。苏东坡曾在《送安敦秀才失解西归》一诗中写过“旧书不厌百会读，熟读深思子自知。”的诗句。这里的“旧书”指的是经典。我们阅读的大浪淘沙后的名著都是经典，阅读一遍收获不会很大，有些经典一遍甚至读不懂。百读不厌、熟读深思收获才会大。

第五，写体会感悟。我们读书，我们思考，我们收获，有时刹那间有灵感和感悟，这时，最好随时记下来。要不，灵感就像口袋里的钱，如果不存入银行，迟早它会跑掉一样，然后我们的灵感也常常跑得无影无踪。如果我们有了灵感，能迅速而且认真地记录下来，那这灵感我们就存入了自己的智慧银行。

第六，这是最重要的，读书，读书，真读才行。就像假货不绝一样，读书也要打假。

一本好书，一枝红笔，一个笔记本，一个动脑子、勤奋的人，是暑假里酷暑中的美丽风景。

古代中国人有三种学派来解释我们的宇宙，第一是盖天说，他们认为天就像一个倒扣的碗，盖着广阔的大地，而大地也像一个反过来的凹盘，所以当我们往南北方向走时，看天上的星星角度会改变。第二是浑天说，浑天说的倡导者张衡他认为地是在中心，而天像一个圆球包围着地。这种想法和古希腊人托勒密的地心说是很类似的。后来张衡还造出浑天仪，使他的想法实践并获得成功。第三是宣夜说，它认为天是无形的，天体不附着在天球上才能以不同的速度来运动，而日月星辰只不过是会发光的气罢了。宣夜说是三种理论中，最没有人相信的。

一、先秦文学

从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦文学。

1.神话

神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“ 女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

2. 先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。

A、儒家经典。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加(《乐》)。

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B.历史散文。《左传》《战国策》《国语》。

《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。

“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C.诸子百家散文。著名的有:

老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人。《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书，语录体。

墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》

荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。《劝学》

韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。

李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3. 先秦诗歌

A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平，我国伟大爱国主义诗人。曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

二、两汉文学

A.两汉散文

贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。西汉初期杰出的政治家和文学家。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。

鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

班固的《汉书》刘向编订的《战国策》都名传史册。

B.乐府民歌。乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。

C. 汉代出现了一种新的文学形式叫做汉赋。它是一种诗化的散文。赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

D.《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

三、魏晋南北朝文学

1.魏晋南北朝的诗歌和散文

“三曹”

汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。代表作家“三曹”

“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

“竹林七贤”。阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸

陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。

陶渊明，东晋(公元317年420年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。

《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。

南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。

2.魏晋南北朝的小说。

志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。

轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。《周处》。

四、唐代文学

唐代(公元618--907年)的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。

1.唐诗

唐代诗歌发展一般分成四个阶段:初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。

“初唐四杰”:“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《滕王阁序》脍炙人口。

王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗:“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”

诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人。名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜思》《赠汪伦》等。著《李太白集》。

杜甫，字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。人称“诗圣”。与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。他的诗记下了很多当年的历史事件，反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，所以他的诗又被称为“诗史”。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。

山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》，王昌龄《芙蓉楼送辛浙》，王昌龄是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一。王之涣《登鹳雀楼》

“小李杜”。李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

“诗中三李”毛泽东同志喜欢的名篇有《雁门太守行》“诗中三李”为李白、李商隐、李贺。

2.唐代散文。

唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。

韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，为“唐宋八大家”之首。著《昌黎先生集》。韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等。

柳宗元，字子厚，又称柳河东。他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。

3.唐人传奇。

晚唐的民间文学发展很快。唐代的小说叫做“传奇”，意思就是写离奇的故事。唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

五、宋代文学

1.宋词和宋诗

宋代是词的时代。词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，象《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样。

以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。

李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。有这样的名句:“生当做人杰，死亦为鬼雄”。

伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观，号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥，字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2.宋代散文

著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是:韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。前面两个是唐朝人，其余的全都是宋朝人。

欧阳修，字永叔。他的诗词、散文和传记都写得很好。欧阳修领导其他作家一起完成了诗文革新运动。

王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。

宋代的苏洵、苏轼、苏辙是有名的父子文学家，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，有著名散文《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。有一首著名的诗叫《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。

范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3.宋人话本。话本是“说话”艺人的底本。著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

六、元代文学

元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代(公元1206--1368年)文学的代表，与唐诗、宋词并称。

1.元曲四大家

白朴，名作有《墙头马上》

关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》

马致远，名作有《汉宫秋》和散曲《天净沙·秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。

郑光祖，代表作是《倩女离魂》

2.十大悲剧

关汉卿的《空头娥冤》 纪君的《赵氏孤儿》 白朴的《梧桐雨》 马致远的《汉宫秋》 洪晟的《长生殿》 孔尚任的《桃花扇》此外还有 冯梦龙的《精忠魂》 孟称舜的《娇红记》 李玉的《精忠谱》 方成培的《雷峰塔》。

3.王实甫和他的《本厢记》。王实甫字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

四大小说

中国四大古典小说:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

清末四大谴责小说:《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》

清代四大讽刺小说:《儒林外史》、《聊斋志异》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》

明代的四大长篇小说:《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》

中国四大神怪小说:《镜花缘》、《聊斋志异》、《济公传》、《封神演义》

诗人合称:

南朝三谢--谢灵运、谢惠连、谢眺

李杜--李白、杜甫

小李杜--李商隐、杜牧

苏李--苏味道、李峤

文章四友--杜审言、苏味道、李峤、崔融

元白--元缜、白居易

刘白--刘禹锡、白居易

刘柳--刘禹锡、柳宗元

韩孟诗派--韩愈、孟郊

高岑--高适、岑参边塞诗人

王孟--王维、孟浩然山水诗人

郊寒岛瘦--孟郊、贾岛苦吟诗人

温韦--温庭筠、韦庆花间派的代表

沈宋--沈佺期、宋之问

二李--李益、李贺

皮陆--皮日休、陆龟蒙

中兴四大诗人--陆游、杨万里、范成大、尤袤

永嘉四灵--南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀

苏辛--苏轼、辛弃疾

苏黄--苏轼、黄庭坚

南施北宋--施闰章、宋琬清初诗人

岭南三家--屈大均、陈恭尹、梁佩兰

晚清诗界革命二巨子--黄遵宪、丘逢甲

其他合称:

史界两司马--司马迁、司马光

班马--班固、司马迁

二圣--王羲之、王献之

三曹--曹操、曹丕、曹植

二陆--陆机、陆云

建安七子--孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢

竹林七贤--阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎晋代七位名士

六朝四大家--曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇

汉赋四大家--司马相如、扬雄、张衡、班固

初唐四杰--王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯 文学家

三绝--王维、毕庶子、郑广文

饮中八仙--酒中八仙或醉八仙，李白、贺知章、李适之、汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂唐代嗜酒的八位学者名人

唐宋八大家--韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩文学家

韩柳--韩愈、柳宗元

三苏--苏洵、苏轼、苏辙

宋四家--米芾、蔡襄、苏轼、黄庭坚 书法家

苏门四学士--秦观、黄庭坚、张耒、晁补之

南宋四家--刘松年、李唐、马远、夏圭 画家

二程--程颢、程颐兄弟宋代学者

元曲四大家--关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

元四家--倪瓒、王蒙、黄公望、吴镇 画家

明四家--唐寅、文征明、沈周、仇英 画家

桐城三祖--姚鼐、方苞、刘大櫆

清初四高僧--八大山人、原济(石涛)、弘仁、髡残明末清初杰出的书画家、诗人

扬州八怪--郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鳝、汪士慎八位画家

江左三大家--赵翼、袁枚、蒋士铨

三友--清代天文历算家汪莱、焦循、李锐

康梁--康有为、梁启超维新派代表人物

金古温梁--金庸、古龙、温瑞安、梁羽生 武侠小说家

1971年10月4日，一双双眼睛紧张地盯着191号青蒿提取物样品抗疟实验的最后成果。随着检测结果的揭晓，整个实验室都沸腾了：该样品对疟原虫的抑制率达到了100%!

时间追溯到1967年5月23日，我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目，代号为“523”。项目背后是残酷的现实：由于恶性疟原虫对氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性，如何发明新药成为世界性的棘手问题。

临危受命，屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。要在设施简陋和信息渠道不畅条件下、短时间内对几千种中草药进行筛选，其难度无异于大海捞针。但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志：通过翻阅历代本草医籍，四处走访老中医，甚至连群众来信都没放过，屠呦呦终于在2000多种方药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验方集》。可在最初的动物实验中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。

到底是哪个环节出了问题呢?屠呦呦再一次转向古老中国智慧，重新在经典医籍中细细翻找，突然，葛洪《肘后备急方》中的几句话牢牢抓住她的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”一语惊醒梦中人，屠呦呦马上意识到问题可能出在常用的“水煎”法上，因为高温会破坏青蒿中的有效成分，她随即另辟蹊径采用低沸点溶剂进行实验。

阴历八九月，秘书监贺知章府上宴请宾客，正在酣饮之间，主人离席迎宾，大家只见厅堂站着一位少僧人。

“他是玄奘法师的弟子书法家怀素，出家不戒酒，写得一笔好草书。他老家长沙，湖南七郡知名人家，家家都挂有他书写的屏嶂。”

酒过三巡，贺知章起身向来宾敬酒致谢，并说：“嘉会良辰，少不得赋诗助兴，有请诗仙李翰林属辞以纪盛会如何？”

李白并不推辞，只是说：“想请怀素当众挥毫以助诗兴。”

贺知章说：“我知道怀素上人酒酣然后墨才畅。来人，快斟酒！”

书法家怀素畅饮的同时，书僮抬出几箱书写用的麻笺、素绢，书案上摆出数方上好的宣州石砚，书僮几人轮番注水研墨。

书法家怀素放下酒杯，飘然起立，堂上顿时一片寂静。但见少年僧人援笔蘸墨，凝神注视纸绢片刻，突然运气挥毫，臂转腕旋，写完一张又一张，不多久，满地尽是灵气飞动的草书。几箱麻笺素绢顷刻用完。

书法家怀素掷笔近座时，。李白的《草书歌行》亦已写就，当众吟哦道：“少年上人号书法家怀素，草书天下称独步……吾师醉后倚绳休……起来向笔不停手，一行数字大如斗，恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走……”

贺知章评论说：“上人书写，左盘右旋，确实是只见龙蛇走啊！好字，好诗！”

书法家怀素的字，李白的诗，贺知章的评论，一时间传遍京华。

“笔走龙蛇”就此成为形容书法雄健洒脱的成语。

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳!”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”

等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

1、孔子 春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。名丘，字仲尼，思想核心是“仁”。教育教学上主张“有教无类”、“因材施教”、“举一反三”、“学思结合”、“温故知新”、“不耻下问”、“不愤不启”、“不悱不发”等。首创私人讲学之风，弟子3000，贤人72。自汉以后，孔子学说成为2000多年封建文化的正统，影响极大。《〈论语〉六则》选自记录孔子及其弟子言行的语录体专集《论语》一书。名句有：温故而知新；不耻下问；学而不厌，诲人不倦；三人行，必有我师焉。

2、左丘明 春秋时期人。著有《左传》。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。《曹刿论战》选自此书。其中有成语：一鼓作气。

3、孟子 战国时期思想家、政治家、教育家、散文家，儒家学派的代表人物，称为“亚圣”，并与孔子并称为“孔孟”。名轲，字子舆，强调“民重君轻”，实行“王道”。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书，《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·各子》。名句有：得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐。

4、韩非 战国时代的思想家，战国后期法家的代表人物。所著《韩非子》，集先秦法家之大成。《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。成语有：讳疾忌医。

5、列子 战国前期道家代表人物之一，被道家尊称为前辈。名御寇。著有《列子》8篇。《愚公移山》选自《列子·汤问》。成语有：愚公移山。

有人说一个历史的瞬间，也许就能改变整个历史发展的轨迹。那么一个古代名将的死会改变什么呢？蒙恬作为秦帝国著名的战将，在他的有生之年，不仅在战场上帮助帝国完成了统一大业，彻底打败了不断骚扰中原的匈奴，而且在他的主持下，修建了现今我们眼中的万里长城，开辟了当时规模空前的秦直道。

这样一个功勋卓越、才华出众的战将，却没有想到，在他的背后一直隐藏着一个与他对立的集团，在秦始皇病死后，蒙恬在他们的阴谋策划下无辜惨死。这个集团篡夺了秦帝国的政权，也改写了整个中华民族的历史。

唐朝皇帝唐太宗，于贞观某日对臣僚说：“朕欲上比尧舜，不使冤案现于本朝。各位不妨说说，古代哪一将相死得最冤？”当时在场的有丞相房玄龄、谏议大夫魏徵等人，或答“白起”（战国时秦将）；或说“伍子胥”（春秋时吴将）。听罢臣僚们的议论，太宗摇摇头说：“朕观最冤的是蒙恬。”

我国古代一些文学家、书画家，往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义，可以指有才学却隐而不仕的人，可以指不出家的信佛之人，也可以用作自命清高的人的自称。这是小编准备的中国古代文学居士，快来看看吧。

现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下：

青莲居士：李白，唐代诗人。

香山居士：自居易，唐代诗人。

耐辱居士：司空图，晚唐诗人。

莲峰居士：李煜，南唐词人。

六一居士：欧阳修，北宋文学家。

东坡居士：苏轼，北宋文学家。

清真居士：周邦彦，北宋词人。

淮海居士：秦观，北宋词人。

后山居士：陈师道，北宋诗人。

鹿门居士：米芾，北宋书画家。

茶山居士：曾几，南宋诗人。

石湖居士：范成大，南宋诗人。

于湖居士：张孝祥，南宋词人。

芦川居士：张元干，南宋词人。

幽栖居士：朱淑真，南宋女词人。

易安居士：李清照，南宋女词人。

后村居士：刘克庄，南宋文学家。

斜川居士：苏过，北宋文学家。

石林居士：叶梦得，南宋文学家。

灌园居士：计有功，南宋文学家。

六如居士：唐伯虎，明代书画家。

温陵居士：李贽，明代文学家。

莲溪居士：薛论道，明代散曲家。

衡山居士：文征明，明代诗人、书画家。

慎娱居士：李流芳，明代文学家、画家。

苞鸿居士：屠隆，明代戏曲作家、文学家。

遵岩居士：王慎中，明代散文家。

陶庵居士：张岱，明末清初文学家。

柳泉居士：薄松龄，清代文学家。

随园居士：袁枚，清代诗人。

芹溪居士：曹雪芹，清代文学家。

“女儿，快，快来写作业。不然，妈妈要生气了！”妈妈严肃地说。“不嘛！”我娇气地说，“《快乐大本营》就快开始了！再等四十五分钟，呃……不是，是五十分钟，就五十分钟，好不好？”“不——可——以！”妈妈这回是真的生气了，脸色也越来越难看了！“哼！”我生气地说，“真希望我现在在古代，而不是在家！”

话音刚落，在我面前的已不是妈妈，也不是一大堆的作业，而是一扇门——是一扇通往古代的门，我心想：有什么能比逃离现代更让我心动呢？我边想边伸手把门打开了。

“哇，这儿真漂亮！”我四处张望，疑惑地说，“这是哪儿呢？”“废话！”一个穿着朴素的老爷爷说，“这儿不是农田还能是哪儿？”他边说边为田里的幼苗除草。“哦，原来是农田呀，我还以为是菜园呢，那么多菜！”我说，“哎，这三个孩子真可爱！”

“咕——咕”“一？这是什么声音？”老爷爷不解地问。“这，这是我的‘午餐铃’响了！我不好意思地说。“哦！你在这儿等着啊！”老爷爷说完便拿了一个竹竿，把离这儿有100米远的苹果树上的十个苹果给一一打了下来。

“给！”老爷爷气喘吁吁地说。我接过苹果，小声地数了数：“一，儿，三，……十！”打下来了十个苹果，都给了我，自己与孩子们却一个都没有留！看到了这儿，我的眼眶湿润了！“谢，谢谢您，老爷爷！”我边说边起身向老爷爷鞠了一个躬。“给，每人两个苹果！拿好了！”我边说边把八个苹果分别给了老爷爷和孩子们“谢谢你，大姐姐！”孩子们异口同声地说。“不用谢！”我开心地说。

告别了老爷爷，我坐在一块大石头上，心想：一位老爷爷待人都那么友善，更何况是自己的亲妈妈，于情于理我都不可以与妈妈吵架呀！而且她做的一切都是我好呀！学习还是我们学生的本分呀！

“哎，现在我好想回到家，可是怎么才能回去呢？”我说完一道闪光出现在我的面前，“啊！我终于会回到家了！太棒了！”……

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[假如我生活在古代想象作文

唉，现时的生活太累了!考试、习题、成绩……几乎都要把我累爬下了。如果回到古代，我会当什么，怎么样呢?

理想状态1：当文人，温文尔雅

在一个明月照耀着的夜晚，一个气宇不凡的才女，也就是我，正在和朋友们吟诗作对，切磋文艺。因为才气全国知晓所以我是称霸文坛，无人不知，无人不晓呀，那真是一个字——爽!

实际情况：因为比较懒，之乎者也地始终学不会，更别说寒窗苦读了。

理想状态2：当侠客，笑傲江湖

江湖上，有一个青年才俊的女侠，那就是——我。身兼着N项绝世武功，是武林的No。1，而且劫富济贫，行侠仗义，名扬中外(有点夸张了)，那真是两个字——真爽!

实际情况：虽然有武功秘籍，但懒的扎马步，练习，始终是个半吊子。

理想状态3：当平民，潇洒自由

在一家客栈，有一个对人和善的掌柜——那还是我。与世无争，落落大方。开一个店铺糊口，每日清闲无比，潇洒自由，再也不用被成绩所累了，哇!那真是三个字——爽呀!

实际状况：命不好，碰上了贪官，收税害的我亏本，忙里忙外!

理想状态4：当皇族，进衣玉食

如果我命好点，生在皇族，当个公主、郡主什么的，吃喝不愁，衣食无忧，而且很有权力，想玩玩也不用怕什么贪官了。那真是爽疯了!

实际情况：规矩太多，头都晕了，被惩罚的半死了。

不管是现实还是古代都有难处的，毕竟，到了古代上不了CW，我还是老老实实的经营好自己的生活，好好上CW吧.

上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。

下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。

此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。

上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。

下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。

新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。

此联的最后三字不仅是前面动物的象声词，而且里面还可以拆除这动物的名字来。

上联：狗牙蒜上狗压蒜。

下联：鸡冠花下鸡观花。

上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。

下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。

此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。

上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。

下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。

此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。

上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。

下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

上联：班长排长连长营长团长长长是官。

吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。

此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾宝玉：《红楼梦》里的人物；梁红玉：【宋】韩世忠的妻子，擂鼓战金山的巾帼英雄；金玉奴：【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】著名豫剧家。

上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。

下联：重重叠叠山；曲曲环环路。

此为杭州九曲十八涧路亭联。

上联：水水山山，处处明明秀秀。

下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。

此为杭州清代行宫花园古亭柱联。

上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。

下联：花花草草年年暮暮朝朝。

此为杭州西湖天下景联。

上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

此为上海豫园万花楼联。

上联：看山，山已峻。

下联：望水，水乃清。

上联：即色即空，即心即佛。

下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。

陈霖题甘肃兰州白云观。

上联：信耶梦耶，传非真耶。

下联：秦欤汉欤，将近代欤。

上联：百货商店店里百货如意店

一颗红心心中一颗为民心

下联：酒气冲天飞鸟闻香能变凤

粕糟入水游鱼得味可成龙

上联：百业兴旺鸿图利路通四海

下联：万事胜意发展财源达三江

上联：薄利多销顾客盈门生意活

竭诚服务春风满面热情高

下联：物美价廉顾客如云争购买

货真质好来客似雨喜分销

上联：财如晓日腾云起

一点公心平似水

下联：利似春潮带雨来

十分生意稳如山

上联：东无西有通无有

方与人便人称便

下联：我需你求供需求

货招客来客自来

上联：福临宝地千秋盛

下联：财进家门万事兴

上联：高朋满座交杯响

龙滚云飞天化日

下联：胜友如云笑语多

泉清月映酒光杯

上联：宏伟大业平地起

下联：无限商机乘风来

上联：鸿图大展生意兴隆通四海

下联：伟业宏开财源广进达三江

上联：绿涌山峰春永驻

三碗过岗抒虎志

下联：香浮禹甸客常来

一杯润肚壮诗魂

上联：落坐起身悉听尊便只为常来常往

下联：雁过留名全凭赏脸求得高朋满堂

上联：门迎福路有鸿福

下联：店有财神发大财

上联：南来北往都是客

尝尝吧

下联：东奔西走为生活

吃了么

上转：生意兴东南西北进宝

下联：鸿运开春夏秋冬发财

上联：生意兴隆通四海

三尺柜台传暖意

下联：财源茂盛达三江

一张笑脸带春风

上联：伟业宏开财星高照生意旺

下联：鸿图大展贵客常临利路广

上联：物华天宝万事如意

下联：人杰地灵百业兴旺

上联：新居落成生意兴隆通四海

下联：小楼建就财源广进达三江

上联：展鸿图得心应手

下联：创大业马到成功