我智慧 作文怎么写【最新20篇】

齿轮——成对啮合，其中一个转动，另一个被带动。作用是改变传动方向，速度和力矩等。齿轮带动机器正常运作，功劳正在于相互咬合的奇齿，众多的奇齿紧密吻合在一起，使整个齿轮以和谐舒缓的节奏前行、转动。

自然界中，有山岩上傲雪独拔的青松，也有雨中摇摆不定的小草；有乘风破浪的风帆，也有济涌前进的孤舟；有大山的沉郁隐重，也有细水的清秀灵动。自然界中的万千物象相互构成大小不一的齿轮。不分日夜地转动着，维持着自然机器的正常运作，共同构成大自然优美、合谐的图画。自然之景，有我之长处，也有你之特色，相互衬托，方才显出奇异与脱俗。

古人对自然的“动作之理”就颇有心得，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就是证明。月亮的盈缺乃是自然之理，人又何必多愁善感，黯然神伤。试想，若是没有月亮日复一日的圆缺变化，人又怎会欣赏到如此丰富的月相之美。大雁展翅高飞，翱翔于千里之上，然而却有麻雀在屋檐下悄言低语、忙于筑窝。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，的确似有几分道理。

花与草，形与色，大与小共同绘出了美丽新异的图画；文与武，高与低，强与弱相互成就了人世的盛衰。双赢的智慧，融入了自然与时代的齿轮之中，日复一日，年复一年，成就着辉煌，再现着衰败。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。忙碌的人啊，请不要太拘泥，放宽你的心，去领悟宇宙的双赢智慧！

无意中，我读到了一个故事：古代有位老禅师，一日晚上看见墙角边有一张椅子，估计是有出家人违犯寺规越墙出去遛达了。他也不声张走到墙边，移开椅子就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子而是师傅时，惊惶失措，张口结舌。师傅没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

故事中的老和尚清楚地知道，宽容是一种无声的教育。我受到深深的启发，每当学生犯错误时，总用此告诫自己。

多年前的一个午后，我正在给学生面批作业，突然有一个学生小心翼翼地对我说：“胡老师，黑板槽里有一句话。”我起身一看，里面歪歪扭扭地写了几个字：“胡琛是头猪，我是聪明蛋。”我很是生气，班级里绝不能容许这样的行为出现，否则文明健康的班风是没办法形成的。我又仔细地看了看字迹，似乎是林某写的但又不敢确定，因为他是一个很会说谎的孩子，正是我努力想改变的一个孩子。所以，我故意说：“我一看就知道是谁写的了，如果这个同学能在下课时主动到老师这里承认错误，老师会给你一次机会原谅你。希望这位同学能够珍惜这次机会，做一个诚实的人。”我想，如果真是林某写的，就说明之前对他的教育有成效。

下课10分钟很快过去了，没人来找我。孩子们像往常一样，在教室里看书、玩耍，没有谁有异常的举动和神情。我失望，更是气急败坏，我想：“这人也太镇定了，绝对是个老手。”更是让我下定了决心，一定要揪出这个人来。

于是，我拿出一堂课就此事展开了一次班级讨论会，让同学们猜一猜会是谁写的，并说出自己的理由，结果还是没有任何收获。又让大家帮忙提建议查出“凶手”，最后我采用了继续等待当事人主动来认错的建议。

直到晚上仍然没有音讯。倒是同学们都来询问我结果。我没有作答，让他们拿出小作文本写事情的经过。一来，我想这个同学能借此机会主动认错，二来也是一次锻炼写作的机会。

这次习作倒是帮了我大忙。其余同学都说结果是谁还不得而知。只有林某结尾说那个写字的同学已经向老师承认了错误，这件事就这样平息了。我的猜测是对的，林某就是始作俑者。考虑到他的特殊原因，趁大家都不注意的时候，我把他叫到身边谈话，希望以我的宽容换来他的真诚悔过。没过一会儿，他便掉下了几滴眼泪，说出了事情的经过。原来，这个学期他表现一直不好，经常受到我的批评，他心里很不高兴，中午趁老师和同学不注意时，写下了这句话，目的就是要气气我。现在，他已经非常后悔，保证以后绝不再做此事。我也跟他约定：这件事我替他保密，但是他要答应我以后任何事都不能说谎。要是再说谎，我也不会再给他保留面子，他立马答应了。

医生告诉他，母亲除了有脊髓空洞症外，她的椎基底动脉主干狭窄80％以上，这根直供生命中枢的关键血管就像一颗定时炸弹，随时可能导致昏厥甚至猝死。这两种严重病症都可以通过手术治疗，大约需要十余万元的花费。

他出生在一个农民家庭，家里不富裕，父母靠种地为生养育他们姐弟四个，现在虽然姐弟们都上班了，但家里还欠着七八万元的外债。

那天，医生再一次告诉他，如果再不去大医院及时就诊，母亲很可能会成为植物人。他依偎在母亲身边，双手抱着头，不让母亲看见自己眼里将要滚出的泪水。

看病需要花钱。可是钱从哪里来呢？他想到了去买彩票，希望上天能让自己“发财”，来挽救母亲。

天色已晚，他买完彩票去姐姐家吃饭，走到鱼鸟河桥附近，一脚踢到一个钱包，感觉沉甸甸的。他便站在路边等，半个多小时过去了，依然没有人来寻，姐姐打电话催促他赶紧回家，他只好先去姐姐家。

7岁的外甥女很好奇地翻开他捡到的钱包，惊诧地说：“包里好多钱啊！”他这才发现，包里不光有签了章的支票、送货单据，还有10万元的现金，合计价值70万元。

他赶紧寻找有关失主的信息，查看驾驶证等，在环评证书上找到了失主的电话，终于联系上了失主，并约好了见面地点，这时已是晚上10点钟了。失主来到后，他核对了汽车牌照，让对方确认包内物品无误后，把包还给了失主。失主十分感激，要他说出家庭住址以便日后登门致谢，他婉言拒绝了。失主又拿出2000元钱硬塞给他，他坚决不收，快步离开了。

后来失主千方百计地打听到他上班的工厂，听说他母亲病重急需用钱时，说愿意出钱帮助他。他再一次拒绝了。他说：“人家挣钱也不容易，咱四处借钱，也不给别人添麻烦。”“咱苦点累点也不能拿黑心钱。”“捡钱归还天经地义，多少不义之财都难买良心安。”“咱能过得去就不给别人添麻烦，咱能帮助别人，做梦都感到高兴。”

不久，他捡巨款不动心的事迹在网络上引发热议，有人说他太傻，也有人说正是这种“傻”，才会有人间最美的心灵。

善有善报。很多人纷纷捐款，很快他母亲的看病费用就凑够了一大半。

他是菏泽单县人，他的名字叫张继锁，在烟台牟平打工。“助人为乐、知足常乐、没乐找乐”是他的座右铭。

他说人其实都长了三只眼睛，这第三只眼睛就是良心。不管在黑暗里还是在光明里，这只眼睛都能看得清哪些事该做，哪些事不该做。

我一直觉得好的孩子总是好的，不好的孩子总是不好的，至于为什么好为什么不好一直没有深究，觉得或许这就是父母的命。但事实上这并不是命，而是和教育分不开的。

父母是孩子最好的榜样，父母永远是孩子最重要的教师。父母的潜移默化才是对孩子最大的影响，这也就是为人父母最大的压力，所以要培养教育好孩子，就先得从自身做起。

现代的许多年轻父母十分自私，打着给孩子创造富裕生活条件的幌子，摆着疲于奔命的姿态，好像是为了孩子愿意付出一切，但其实却很少舍得多为孩子花一点心思。孩子是人不是动物，动物尚且需要关爱更何况是孩子。

既然把他带到这个世界就有责任关心他爱护他。现在的孩子有相当一部分不在父母身边长大，而是由老人们代为看管，很多父母只是定时去看望一下而已。其实孩子小的时候是特别需要父母的关爱，倒不是说长辈们不关爱他们，但是此爱非彼爱。

惭愧地说，在读这本书之前，我有时也抱怨也觉得很累，看着别人在潇洒的享受生活，我过着围着家庭转的日子，而且还总是有个小尾巴跟在身边。现在想来，幸好由于种.种原因，我不得不自己带孩子，如若我也把孩子放在父母身边放手不管，将来我一定会后悔的。以前孩子都因为让老人带惯的不听话，脾气太犟了，还好现在孩子还小，改正还不晚。千万别小看孩子，别以为他小小的，貌似什么都不懂，其实他心里都明白，只是说不出来而已。

这本书的很多观点我是非常认同的，也非常羡慕作者能培养出这么优秀的孩子。书中谈到的很多教育孩子的方法我也有想过，但是没有那么透彻。读完这本书可以说给我上了非常有意义的一课，也是对我这个不太称职的妈妈启蒙教育了一翻。

每一个孩子都是独立的个体，都拥有自己的先天情感的特色，从个体教育而言，没有标准的教育方式，只有是否能合适自己孩子特质的教育方式。其实每个孩子都是天才，每个父母都是艺术家。相信我们做父母的只要选对了正确的方式方法，用心的去关心教育孩子，那么每个家庭的孩子都会是最出色的。

远离繁华热闹的市区，就像哈利波特的魔法学校，我的学校也充满着神奇的魔力，吸引我不断在知识的海洋里遨游。

校园里回荡的读书声是知识的呐喊，是智慧的发声。同学们犹如洪钟的声音构成学校清晨一道亮丽的风景，迎着朝阳迎着希望。课堂上，最精彩的莫过于智慧的比拼和碰撞，同学们积极踊跃地发言。下课铃总是如期而至，同学们争先恐后地跑进操场，活力四射。汗流浃背时，就躲在愈发苍翠的松柏下乘凉。与之形成鲜明对比的就是考试时的校园，肃静而庄严。四季的校园也是独特，四季更迭在校园的景色上藏匿，留下的痕迹无比美丽。

时间总是飞逝似流水向前，一天的课程伴随着晚霞和夕阳划上了句号。但这才是一天让我们最感兴趣的时刻，同学们都如开弓的利箭奔向各个社团。看，“墨香堂”中练习书法的学生，大块着墨，几经渲染，“飘若浮云，矫若惊龙”的汉字便跃然纸上。古色是这遒劲的字，古香是这浓郁的墨，二者相得益彰。剪纸社火红的颜色传承着古老的文明，同学们沉浸其中，一张张剪纸就像一幅幅画卷。各色各样的社团都如火如荼地开展着，我也是其中的一员。

我会永远喜欢我的智慧校园，它就像梦一样美丽，就像烟火一样绚烂，像就青年一样朝气蓬勃。我爱我的校园，我要为它奉献。

我的一个学文学的师弟在女博士楼前看见一个男子，当时正簌簌下着雪，那位绅士身上已经披了厚厚的一层，显然站在那里很久了。这时候，从楼上兜头泼了一盆水下来，把他淋个透湿。“他居然抖都没有抖一下，”我的师弟愤愤地说，“就是只狗也要抖一抖！”

我这个师弟是一个激进派，由于本身条件优厚，对别的男人就有些不体谅。很多人都有过这样的经验，年轻的时候恋爱、颓废、狂热，都跟现实中的人或者事件没有太大的关系。只是有角色需要，需要那些个身份和情绪，跟内急一样不可忍耐。那会儿还喜欢说些注定的话，好像没有这个人就不会这样疯狂，其实最不注定了，就如同排泄物和某一个厕所之间一样，没有注定的关联。

这个男人也许只是在重复自己头脑中的某个场景，因为真正的伤心或恳求跟展览站立无关，他只需要一个，或者一些观众，站给你看。表演最怕的就是无声无息，至少从表面上看，他追求的那个女人还是很配合地肯给他那样豪华的一个道具。我劝我的师弟，人只有在青春之火烧得最旺的时候才有如此强烈的表演欲，这位大哥既然爱上的是女博士，估计岁数也不小了，你应该佩服他，因为他的青春期很长。

当然，人家闺门立雪是他自己的事情，只要没有堵着大门。只是他让我想到了其他的事情，比如人经常会被特别有形式感的行为打动，最后忘了自己本来是为了啥。而这个时候往往还顶着以前订立的名目，未免有点挂羊头卖狗肉，很不诚恳。换一个更精确的说法，这位大哥站在那里的前半个小时可能还跟爱情有点联系，迷茫啊，伤心啊，半个小时以后的事情就说不准了。

我们年少的时候大多都有那样的记忆，被人看了一眼，心就变成了鸡毛，飘在空中迟迟不肯下落；进而开始搔首弄姿地演绎理想形象，或洒脱或落寞或激进；再进而开始实践爱情小说，从对话到情节设计无不充满了盗版的痕迹，恋爱就像演对手戏，虽然对白早已了然于胸，但还要假装第一次听说。有人也终成正果了，就像有的歌手从模仿发展到了自成一家，多数成长着和成长了的人都深谙此道，只不过有技术高下之分，有观众缘和没有观众缘之别。

咱都自恋过，以为自己想象中的超凡气度已经溢于言表，故而有些顾盼自雄；都表演过，因为需要情绪上最直接的捶打，制造波澜壮阔的戏剧效果；都抄袭过，因为心灵寡薄，可供发挥的东西寥寥无几。但是这应该是一个短期行为，如果长期不能自拔的话，就像年富力强还硬要穿上开裆裤，只能理解为有暴露癖了。

我陷入了胡思乱想，如果我在，会走上去递一支烟给那位湿漉漉的男人，情真意切地说：“这位大哥，不容易呀，这么冷的天。您演得挺好，真的，绝望、热情、坚韧不拔的劲儿都出来了。但是如果那个女人不按牌理出牌呢？如果她这时候款款地走下来说：‘依你还是不依你，这是一个问题。’恐怕你要虚脱的哟！”大哥如果叹口气说：“谁说不是呢？我是有点做过了，现在大半个楼的人都在看着我，就这么走了未免太不负责。我打算天一擦黑就溜，走之前还要堆一个雪人，快天亮我再来接班。”那么他还是很让人敬佩的，因为除了青春长驻之外，人家还很有幽默感。但是事情百分之九十九会这样发生：他仇视地看着我，然后一言不发，拔拳打在当面。我这个时候就会用最后的体谅躺在雪地上摇着头说：“太投入了，真的太投入了。”

有个地方早晨有朗朗的读书声，平时还有各种各样的社团课，下课时，操场上同学们的欢声笑语。那就是我的校园。

迎着清晨的阳光走进校园，首先映入眼中的是，那鲜艳的五星红旗在随风飘荡，操场前后有篮球架，篮球架像两位身披铠甲的将军站立在那里，守卫着我们的学校。操场左右有两个足球网，如同一头巨大的怪物，将头伸出来，等待对面把食物踢进自己的嘴里。然而它最恨的人就是它面前的守门员，每当食物快进自己的嘴里，可转眼间又被守门员抢走了。还有红色的跑道，有很多人己经跑的汗流浃背，却仍在努力的去跑，想为自己的班级争光。

仅官有足球网、篮球架、跑道，可好像觉的少了什么，就在这时下课铃响了。哦，对！少了同学们来这里玩。教室里的同学听见铃声还没等老师宣布下课，同学们己经做好了冲刺的准备，同学们冲出了教室，就如同笼子的小鸟要冲破了笼子飞向天际。同学们在操场上打篮球、跑步、跳绳和同学们的欢声笑语的声音交织成一首开心快乐的交响曲。

铃声再次响起时，同学们又不情愿的回到教室。你认为校园己经很安静了，那你就大错特错了！上课的时候，风从树上走过时发出了“沙沙”的声音，还有远处的读书声，合成另一种校园音乐。

我的校园记录了我的点点滴滴，我喜欢我的校园！

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许与等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞与膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

“智慧”手环到底是什么样儿，可能连命题人自己也不太清楚。下面来谈谈我设计的“智慧”手环。

首先，当然要说说“智慧”手环里的数据。这些数据，说白了就是迄今为止人类已知的各种各样的知识。对于这些知识，到底是搞个集大成，还是分门别类，这是很需要考虑的。我的看法倾向于后者。

理由很简单，大概很少有人对各门类的知识都感兴趣，容量太大等于增加成本，不划算。可以通过统计估算，按照大多数人的需要，分成若干大类，比如生活技能类、医学常识类、文学历史类、天文地理类、刑事侦破类、交通出行类等等。不同兴趣、不同职业、不同专业、不同学历的人，可以各取所需。

其次，是技术支持的问题。“智慧”手环里应该有最先进、最快速的检索、输出系统。有三点需要高手来攻克：一是“智慧”手环如何与使用者的神经系统相连接，最好不要考虑植入体内，因为这样风险太大，换起来也麻烦，体外连接当是首选。二是“智慧”手环的激活与信息转换问题，是语音激活，还是脉冲激活，还是其它，检索出的数据如何转换为神经刺激信息，通过什么途径传入使用者的大脑与语言中枢，这要与生物学专业人士联合“攻关”才能解决。三是系统的速度，应该严格限制在0.1秒以内，时间长了，使用者半天说不出道不来，会让人以为此人是结巴，影响形象。

第三，几个辅助性的细节。“智慧”手环里采集的“知识”，抑或数据是否符合知识产权保护法?是否有自动更新功能?是否有自我保护措施?等等。

重点谈自我保护问题。首先要保证“智慧”手环为好人服务，为社会进步服务。如果有人利用“智慧”手环从事违法犯罪活动，像盗窃啦、作弊啦、贪污啦、抢劫啦、诈骗啦、窃听啦、搞恐怖活动啦等等，“智慧”手环能否暂时“自我关闭”;遇有病毒侵入，“智慧”手环是否有及时诊断、同步防护的本领;“智慧”手环如果丢失，或被他人盗用，是否有报警及释放脉冲报告位置的功能等等。

感谢命题人出了这么好的题目，歪打正着，撞进了我的“最近发展区”，所以我就投桃报李，为他策划了一番。而且特别声明，这是免费的。

曾经有人说过：“成功一件事，千万不要等待享受荣誉。”过度的享受名誉，终会迷失自我，失去方向。因此面对成功，面对名誉，我们要学会取舍，懂得什么是有益的，什么有害的，放弃也是一种智慧。

放弃名利是钱钟书面对“钱学热”时的淡然，电视剧播出后，钱钟书名声大噪，书店中的新著旧作都被人一抢而空，昔日冷清的门院中挤满了闻名而来的中外记者，对于这种情况，钱钟书自始至终都保持静默，不接受钱财，也不接受采访。

面对钱财名利的诱惑，钱钟书未曾动摇，他坚守着自己的初心，放弃了名与利，却赢得了他人的称赞。放弃让人的心不在钱海中迷失，坚持最初的模样。放弃眼前的蝇头小利，不被功名所动，在喧热的庭院中寻找到一份沉静，找到真正的自己，这便是放弃的智慧。

放弃权利是韩愈的为民谋福。佛骨一事触怒皇帝，韩愈被流放潮州。他与李白，柳永的登山登山无路不同，韩愈是已登山顶，又一下子推到无底深渊，远离了权力，远离了繁荣，其心情之坏可想而知。但他并没有因此堕落，反而在上任后立刻为民谋福。驱鳄鱼，开学堂，他把潮州从一个偏僻落后的贫穷小镇变得异常兴盛，使潮州的人民得以幸福生活。

面对权力的流失，韩愈并没有放任自己。他为民谋福，改变了潮州人民的生活，李渊父子得天下，却也未有山河易姓为李，反而身为罪臣的韩愈，有了这份殊荣。放弃也是一种智慧，它让失意之人遇到了一个新的世界，找到了新的价值。

学会看清眼前的利益，学会放弃不可幻想的功名，否则就有可能误入歧途。从有上将军衔的徐才厚到中央政治局常委的周永康，曾经作为国家领导人的他们，皆是因为贪图眼前的利益而被双规，被停职。他们之所以会变成这样，是因为他们太看重金钱，总幻想着拥有千万身家，以至于失去了自我的判断力，从而迷失自我，落到了这般地步。他们这种放任贪欲的行为，又怎么谈得上是智慧呢？

放弃也是一种智慧。正如陶渊明放弃了官场上的功名，收获了淡雅闲适的田园生活，找到了自己的精彩；正如托尔斯泰放弃了晚年优越的生活环境，背叛了他的贵族家庭，在文学长河中找到了自己真正的意义；正如华盛顿放弃了美国总统的职位，回到了田园中，找到了自己真正的幸福……

“贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。”一个人若不能学会看清眼前的利益，那终会在钱海官场中迷失自我。在利益面前，不被其所诱惑，把目光放长远。或许固然会有所逝去，但在未来终会有所收获。真正领悟放弃的真谛，方能成为一个智慧的人。

在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健全平衡的人。他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。他喜欢沉思人生问题，却又不像存在哲学家那样陷于绝望的深渊，活得痛苦不堪。他的一生足以令人羡慕，可说应有尽有：一流的学问，卓越的社会活动和声誉，丰富的爱情经历，最后再加上长寿。命运居然选中这位现代逻辑宗师充当西方"性革命"的首席辩护人，让他在大英帝国的保守法庭上经受了一番戏剧性的折磨，也算是一奇。科学理性与情欲冲动在他身上并行不悖，以致我的一位专门研究罗素的朋友揶揄地说：罗素精彩的哲学思想一定是在他五个情人的怀里孕育的。

上世纪后半叶以来，西方大哲内心多半充斥一种紧张的危机感，这原是时代危机的反映。罗素对这类哲人不抱好感，例如，对于尼采、弗洛伊德均有微词。一个哲学家在病态的时代居然能保持心理平衡，我就不免要怀疑他的真诚。不过，罗素也许是个例外。

罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自基督教信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他"以-种坚忍的观点，从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲"。罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是"以动物的活力与本能为基础"的爱，尤其是性爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里："高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。"爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。也许我们可以引申一句：对待欢乐靠本能，对待不幸靠理智。在性爱的问题上，罗素是现代西方最早提倡性自由的思想家之一，不过浅薄者对他的观点颇多误解。他固然主张婚姻、爱情、性三者可以相对分开，但是他对三者的评价是有高低之分的。在他看来，第一，爱情高于单纯的性行为，没有爱的性行为是没有价值的;第二，"经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活"高于一时的迷恋和钟情，因为它包含着后者所不具有的丰富内容。我们在理论上可以假定每一个正常的异性都是性行为的可能对象，但事实上必有选择。我们在理论上可以假定每一个中意的异性都是爱情的可能对象，但事实上必有舍弃。热烈而持久的情侣之间有无数珍贵的共同记忆，使他们不肯轻易为了新的爱情冒险而将它们损害。

几乎所有现代大哲都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不是例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是工作即美德的信念，急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的"事业心"耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，为此他主张"开展一场引导青年无所事事的运动"，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。他相信，从"无用的"知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。确实，在匆忙的现代生活的急流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年去寻求一种智慧的人生。

1988?7

在我的校园里，每天都有小朋友的欢声笑语和鸟儿动听的歌声。在那里的每一天都充满生机，这就是我的学校，淮河东路小学。

你一定想知道我的校园是什么样子吧？我现在就告诉你。

刚进入校园，映入眼帘的是一座又高又大的五彩雕塑，那是我们学校的标志，再往前走是一座喷泉，每天下午，喷泉就会喷射出清澈的水花，那些水花有的像苹果，有的像房子，还有的像胖嘟嘟的小孩子。喷泉底下的水池里还有几条活泼可爱的小金鱼，在水里嬉戏。每逢冬天，池子里的水结冰了，小金鱼就像五行山下的孙悟空，挣扎着把冰拱出一个洞。

喷泉旁边是我们的两栋教学楼，教学楼下是两列草丛，这个草丛和别的草丛不一样，从楼上看，这个草丛有的是字母，有的是运算符号。

教学楼后面是我们的操场，进入操场，第一眼看见的是红色的塑胶跑道，远处是主席台，主席台后面五颜六色的背景墙给人一种赏心悦目的感觉。主席台两边是乒乓球台，操场上还有篮球架和单杠，下课时，同学们来到操场，做着各种的活动，有打乒乓球的，有打篮球的，还有跳绳等丰富多彩的活动。我们的校园里还有滑滑梯，下课时，那里的人特别多，大多是一二年级的小朋友。整个操场充满了欢声笑语。

我们的校园里还有一棵石榴树，虽然不大，但是在秋天里会长出一个个红彤彤，又大又圆的石榴。还有樱桃树，樱桃颜色各异，形态万千。

这就是我的校园，欢迎你们来到这里参观。

当我们走进21世纪，身边的一切都发生了翻天覆地的变化，科技的进步似乎使我们的生活变得更加便捷，更加美好。

早在几千甚至几万年前，我们的祖先就学会了如何使用工具来创造便利。在历史的进程中，人类对工具的使用也历经过几次巨大变革，但无论是石器、青铜器还是铁器，它们都是冰冷的，没有智慧的。直到21世纪，人工智能的出现才让我们感受到工具拥有智慧是多么有魅力的一件事。

显然，这些智慧是人们赋予机器的，然而，人们在赋予机器智慧的同时却忘了给予他们思想，甚至连自己的思想也在慢慢丧失。人开始变得逐利，往往只会考虑目的和达到目的的方法，即算法或者叫程序。当人们的行为如同程序一样简化得能够用流程图来表示的时候，大量本不应该被舍去的思想、准则和价值观统统像垃圾一样被“程序猿”们无情地略去。

人失去思想是一件十分可怕的事情。当电影超能陆战队中的主人公小宏失去亲人的时候，其大脑被复仇这一目标占据，渐渐失去了理性。与此同时，他创造出来的可爱机器人大白也被改造成了一个冷血无情的杀手。由于机器是没有思想的，大白只会遵从其主人给予的程序做事，于是它便开始用武力来解决一切阻碍其达到目的的事物，其中也包括它的主人。最后当所有人被困在时光隧道里，即将被吞噬的时候，大白原有的程序卡片扭转了局面，它恢复了一个“医疗兵”的角色，将所有人安全地送了出去，连同它复仇对象的女儿。这一刻，大白散发出人性的光辉，他拥有了人类的思想，被赋予了人的恻隐之心。当大白自己坠向深渊的那一刻，人们无不为他感到痛心，此刻的大白仿佛成为了一个有血有肉的生命，成为了这个社会共同体中的一分子。

相比这个给我们的生命带来感动的机器，如今人们的心灵似乎却丧失了几分温度。人们对于身边人的冷漠让他们仿佛脱离了这个社会，成为了眼中只有程序和目的的机器。

正如库克所说的那样，机器拥有人类的智慧并不可怕，可怕的是人类变得像机器一样思考。所以当我们在享受着科技进步给我们带来便利的同时，要时刻牢记，我们是拥有智慧和思想的高等生物，在目标和行动之间还应有着准则和正确的价值观，这是我们永远都不能舍弃的。

我在语文书上看了一篇阅读文章——智慧之花。我实在对课文中玛利亚和江雪感到敬佩，玛利亚依靠自己的智慧和勇气，将走向黄泉路的五个男生拉了回来;而江雪把法律作为武器，保护了消费者的权益。

读完这篇文章后，我想到，这两个女孩是多么令人敬佩，如果这两种危险的事情发生在别人身上，那些人也许就会置之不理或是忍气吞声。在社会中，许多人都是这样的：见到好朋友有危险了，不会先想到怎么就好朋友，却先想到的是害怕，自己会不会有危险。自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，有的甚至大打出手，也不会用法律来保护自己。我们从小到大学得那么多知识都是白用的么?难道就不能多加应用，来保护我们的财产、生命安全么?

玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人，但和玛利亚、江雪比起来，我感到有很大的差距。

玛利亚面对危险毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学吃冰棍身体受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法的商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人，但和玛利亚、江雪比起来，我感到有很大的差距。但是，我们应该向玛利亚和江雪学习，学习他们的勇敢，学习他们的聪明。遇到危险，积极的运用老师教我们的知识，战胜困难，摆脱危险，保护自己。

在今后的生活中一定还会有许多困难，危险在等着我们，我将用爱心，勇气和智慧度过这些险滩，成为一个真正的强者。

又是该死的体育课！我气喘吁吁地坐在教学楼的石阶上，喃喃道。刚跳完一千个个绳，又头顶烈日，我早已干渴难耐了。唉，面对即将来临的体育中考又别无选择，期盼下课吧！

丁零零——下课铃响了，对于我来说，毫无疑问，它就是一道福音。整队解散后，我们全班蜂拥而上，直奔教室——目的只有一个，饮水机！待到我拿了水瓶接水时，那队伍已成了一条长龙。没办法，只能等啰。时不时我探出头去，看着那水流的速度，感觉格外地慢。豆大的汗珠顺着我的额头流下来，我不禁咽了一口唾沫。快点儿啊，就要上课了！

你是不是找死啊！从我后面传来愤怒的一声。我扭过头去，原来是班上的大个子。只见他怒目圆睁，咬牙切齿，捏起了拳头。急什么急啊。正在接水的小个子不屑地说，接满了再走。我看着他那快满的瓶子，心里很不是滋味。

终于，怒火中烧的大个子忍不住了。他冲上去一把提起小个子，左手捏着他的衣襟，右手准备挥拳，并恶狠狠地盯着小个子，吼道：你再说一遍。小个子不屑地撇了一下嘴，欲言又止。他的手颤抖了一下，水瓶掉了下来，砰地一声，好响！大家都没被他们的争执怎么吸引，队伍还在继续。不过我很快接到了水，虽然我只接了大概两口，但是满足了。

我回到座位上，陷入了沉思。暂不说大个子的鲁莽，小个子的自私就足以让人鄙夷。相同的运动量，大家都需要解渴啊。或许我们需要的水并不多，但一口两口的水足以缓解那干渴，带给我们一份清凉。接满了也只是喝一半就剩着了，真正解渴的还是那一两口。所以，在前面接水的人又有什么理由不迁就一下后面的人呢？这件事，还反映了社会的另外一个层面。有些人一味的挣啊，其实满足自身需要的并没有那么多，在获取这些利益的时候却没有在乎别人的利益，集体的利益，最终被推下了水。

所以，生活需要适可而止，不要让自私，贪欲充斥你我的心。适可而止，不仅是一种美德，更是一种智慧。

通过读了老虎、老牛、农民的故事我懂得了，做事不光要靠蛮力，更多的是要靠智慧取胜。

在我身上这样的例子也不少，就像我以前背课文时，都是把课文读了一遍又一遍，实在不行就在抄几遍，完全靠死记硬背，一篇课文背下来往往得两个小时左右。后来，我学了思维导图后就不用这样了，沿着导图的路线，一边理解，一边记忆，速度加快了，准确率也提升了，更重要的是我也不再觉得背课文是那么枯燥了。

还有，在我上幼儿园大班的时候，幼儿园组织我们拔河，第一次比赛，我们使尽了力气，可还是输得一塌糊涂，我和小伙伴儿们也都不服气，回到家里，我和爸爸妈妈说了，他们帮我出了一个好主意，第三次比赛时我和小伙伴们都穿了牛筋底的鞋，脚底的摩擦力一下就大了，我们也终于赢得了几场的胜利。

我一定要成为生活中的智者，像聪明的农人一样。为了达成这个目标，我更要加倍努力学习，遇到不会的问老师，课上认真听讲，课下多读书，早日把老师教给我的知识变成自己的智慧。

每个孩子都想有自己喜欢的玩具。对，就是这样，我也想有自己梦想的玩具——遥控飞机。

每个星期天，我和爸爸、妈妈出去散步时，都会看见有许多小朋友，玩着自己的遥控飞机，自由自在地飞着，可我呢，两手空空的，去找别人玩，哪有人会跟我玩呀，我多么羡慕他们啊！不能光说，还得做。于是，我就央求他们借遥控飞机玩，可是人家正玩得开心呢！谁会去想我的感受，谁肯借我呢！没办法，我只能自己孤零零的一个人在一边玩。

回到家里，我跟妈妈说了，让妈妈给我买遥控飞机。妈妈果断地说：“不行，有了那玩意，你整天想着玩，会影响学习。”

妈妈的话是没商量的余地，我也就默不作声，在一旁坐着闷气。妈妈看见我不高兴，说了一句：“除非你月考考试总分进入全班前五名，那时还可以考虑。”

看来，我只能用实际行动来赢得妈妈的心，实现自己有遥控飞机的愿望了。

月考我不负妈妈的心愿，总分排在班级的第一名。可妈妈有些犹豫了，想不兑现承诺。她说：“经过深思熟虑，还是不买为好……”我一听这话，真的使我伤透了心。

怎么办！靠什么来说服妈妈，我冥思苦想，我和几个朋友约好一起出来玩，他们跟我说带上遥控飞机，妈妈看见他们都带了遥控飞机，就我没有。于是妈妈便决定给我买。

第二天，我迫不及待地催着妈妈，连午饭都没有吃，就我和爸爸去了玩具店。看到了崭新的遥控飞机时，我高兴极了！

我终于有了自己心爱的遥控飞机啦！

展示自己，必须付出一切！

——题记

小时候，我在家里边唱童谣边数星星，等大了一点，我知道，星星是会“死”的；再大一点，我知道，星星“死亡”是变成流星。现在，我知道，太空中的陨石被地球引力拉至大气，落下来，是流星。

星星想要展示自己就要变成流星，但这会付出“生命”，但星星不屑于只做一颗平凡的星星，于是它夜以继日地努力，慢慢向地球靠近。

终于有一天，它感受到了引力的牵引，它不放弃向那股力量前进，突然它开始下落，经过大气层时，它成为了一颗闪亮的流星，为所有日夜等待它的小朋友们送去了笑声。

很多人也是，如爱迪生、爱因斯坦、达芬奇等，他们充分展示了自己，但也付出了巨大的代价。

不过他们可比那些只会说不会做的人要高尚得多。

那些人，嘴上说要干这做那的，一要付出时都没影了。

想要展示自己，没任何捷径，只有付出，才会有回报，哪怕一切都付出。

说服是一种机智的表现；说服还是一种情感的交流；说服更是智慧的化身。

那么说服到底是什么呢！我觉得，说服是个人的超凡智慧，洞悉时局和社会问题，用雄辩的口才说服别人，以达到目的一种高超的策略。

春秋战国时期，子贡靠说服的智慧，保住鲁国、扰乱齐国、灭掉吴国、强大晋国，而使越国称霸，十年之间五国的情势皆起了剧烈的变动；也有触龙用智慧的头脑说服赵太后，让长安君到齐国做人质，使得齐国出兵支援，解决赵国的危机，击退秦军，保得赵国平安；还有苏秦说服齐、楚、燕、韩、赵、魏、等国君联合抗击秦国，六国均采纳他提出的“合纵”联盟，苏秦巧舌如簧，六国都拜他为相，他身挂六国相印，成就千古传奇。

一次，我想让妈妈给我买一套飞镖，但我怕妈妈拒绝，因为我已经玩坏一套飞镖了。可我没有像别的孩子那样苦苦哀求，或撒泼耍赖，而是选择用智慧的头脑对妈妈进行机关枪式的理论说服。我平静的对妈妈说：“妈妈你忍心见你的儿子因没有玩具而苦恼，从而影响学习吗！你愿意见到自己的儿子因没有心爱的玩具而伤心难过吗！妈妈，我知道你是最心疼我最爱我的了，你一定会满足我的愿望的，玩飞镖的好处可多了，既能锻炼我的意志力，又能锻炼我的手眼协调力和身体灵活了，还能提高我的勇气呢！让我更像一个大男子汉。如果你给我买飞镖我会更加好好学习听话的。”我的这番天真又略带计谋的话，一下子打动了妈妈，妈妈觉得如果不给我买飞镖的话，好像有点太苛刻了，于是就答应了我的请求。

在我看来，说服是一种技巧的运用，也是一种语言表达的艺术，还是一种力量的源泉。说服是子贡对秦王分析时局的震撼；说服是诸葛亮江东舌战群儒，联合抗曹的梦想；说服是一代伟人毛泽东重庆谈判的风采，说服更是一个人能力的体现！

说服像绵绵春雨，润物无声；说服如春江乍裂，来势凶猛；说服又好比旱天惊雷，不可阻挡！

小蜗牛站在堤坝，阳光毫无遮掩地照在她洋溢着喜悦的脸上……

茫茫沙漠中，一片绿洲对面的金字塔底站着一只小蜗牛，小蜗牛抬头望了望，却没看不见塔顶，他想退缩了，向后退了两步。这时，奶奶的话回荡在小蜗牛耳边：“能到达金字塔顶的只有两种动物，一种是鹰，另一种就是咱们蜗牛。小蜗牛，只要你一只向上爬，重有一天会站在塔顶的。”这是，一阵铃声打断了小蜗牛的思绪，骆驼大叔走向小蜗牛：“小蜗牛，你在这儿干什么呢，为什么不回家?”“我，我，我想去金字塔顶”。“塔顶吗?我只知道老鹰能飞到金字塔顶。据说，鹰的寿命是70年，为了以后30年能活得像鹰，他在40岁时拼命改造自己，这需要坚持不懈。小蜗牛，我劝你还是回家吧。”小蜗牛回了声谢谢，但他没有回家，而是决意像老鹰一样到达塔顶。

小蜗牛一步一步向塔顶爬去，不知经历了多少昼夜。有时黄沙漫天，小蜗牛睁不开眼睛，他只是一劲向上爬，他知道上面就是塔;有时骄傲库晒，小屋牛背着“屋子”感到摇摇欲坠，他并没有止步依旧向上爬，他知道上面就是胜利;夜幕降临时，一阵寒气袭来，小蜗牛又一次想了奶奶的话：“只要你一直向上爬，终有一天会站在塔顶的。”一股暖流催促着他继续前进。当小蜗牛看见只老鹰从自己身旁轻而易举地飞过时他知道自己既不会跑，也不会跳，更不会飞，他多么希望自己是一只鹰，可惜他不是。

好不容易，小蜗牛爬到距塔顶约五步的地方了，他看见塔顶了，那只老鹰在塔顶上空盘旋，而小蜗牛此时使不出力了，他感到周围什么也没有，死一般沉默，他能清晰地听见自己心脏跳动，也许自己已经在天堂了。这时，一声鸣叫“惊醒”了小蜗牛，他睁开眼看见那只老鹰还是塔顶上空盘旋，小蜗牛不知从哪里来的力量，一步，二步，三步向塔顶爬去，后面留下一条长长的闪光“丝带”，一直延伸到塔底。

终于，小蜗牛站在了塔顶，阳光毫无遮掩地照在他洋溢喜悦的脸上。

小蜗牛闭上眼，看见奶奶充满希望语鼓励的眼神，他从中读懂了一种智慧，叫做坚持。

猞猁是一种体型似猫但比猫大的动物。它生性狡猾又谨慎，遇到危险时逃得快，逃不掉还会躺倒在地“假死”，从而骗过敌人的攻击和伤害。

但是，猞猁最大的本事不是“装死”，而是等待。猞猁四肢粗壮、身体矫健，按道理说是一个善于奔跑的猎手，然而它在捕捉猎物时，并不热衷追捕，而是常借助草丛、灌丛、石头、大树等做掩体，埋伏在猎物经常路过的地方等候。它的忍耐性极好，能在一个地方静静地卧上几个昼夜，待猎物走近时，才出其不意地冲出来，将其捕获。如果它捕空，猞猁也不会穷追猎物，而是再回到原处或换一个地方，继续耐心等待下一次机会。

动物专家发现，猞猁在等待的时候，比其他动物都要耐心、专注，所以它捕猎成功的几率较高。其次，猞猁在偶尔失手后，也不会不高兴，它心态好，抓不到就再等待下次机会，从不抱怨自己，也不把这件事放在心上。所以，它有一个非常强大也很淡然的心。另外，猞猁的不穷追只因为它知道失去了第一次机会，奋力追赶不如保存体力等待第二次机会，所以它非常有智慧。