农村低保申请书范文(20篇)

今天是星期天，早上10点左左我和表哥表妹和大姨一块去上姥姥家，从过年到现在才来过一次，因为我在上英语班，所以没时间。

由于我们去的晚了一点，所以上车后没位坐了，我们只好站在那里，上次过年来时，车经过的路边上是无边无际的麦地，现在像城市一样路旁都在盖房子和盖好的房子，到油坊店时才有一座位，和我表哥坐下了，大姨和表妹坐在车前面的位上。

终于到了汝南埠，来到了汝南埠乡政府，从进大院里一看，以前伙房院里是一条路，两边是花园，现在成了房子，现在再也散发不出花香。只有以前是楼的计生委院，院里是我们小孩玩的地方，大约水泥地占院的48%，花坛占院的54%，我们在那里玩三个字，捉迷藏等等好玩的游戏，现在让我看到了农村的变化。我们每次大约都是在吃完饭后到那集合玩。每次都玩到十点多。

当然我们也能玩，我们都在最后一天的下午是写作业的时间。我在姥姥家不能光吃她的喝她的，我每天早上起来后是先扫地，然后倒垃圾以及一些力所能及的家务活。每次来到姥姥家的变化总是大，让我知道了农村的人不是傻大黑粗的农民了。

农村生活可比成真的生活差到哪里去了，虽然农村比城镇的差，但是人家活得快活无比，活的悠然自得，活得充实。

镜头一

背景：汽车上

人物：我和爸爸妈妈

我和爸爸妈妈在路上，我们发现麦子正在好好的使用它们生命中的最后一刻，金灿灿的，走进了村庄，往远处看看，也就只有即可绿油油的高村挺拔的大树，仿佛是点缀在金色绸缎上的几颗绿宝石，真是好看极了啊！

镜头二 背景：小河边

人物：我和爸爸爸妈妈

我们看见有人在钓虾，我们看了一会，那个钓虾的叔叔要回家了，于是他就将自己手中的钓虾杆给我们了，以及身边的线和肉，我们便开始钓虾了，我先扔了一点肉进去，不一会儿的功夫就看见水面的浮漂动了，我猛地一提，然后再慢慢的一拉，提上来一看食物被虾吃了，什么也没钓上来。爸爸走过来告诉我钓虾的技巧，说：“浮漂在动慢慢拉，猛的提，按照这个顺序操作就可以将虾钓上来了”，看来干什么事情的都有技巧，要掌握技巧也不是件容易的事情，学习也是如此。

在农村生活的人们也很不错，不但能生活在大自然的清爽的空气中，而且很自在。

5月15日下午，按照中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》通知，学三支部全体党员以及部分积极分子开展了以“两学一做”为主题的学习会。

何为“两学一用”? “两学即为学习共产党党章党规、学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神。“做”即为做合格党员。

邓锦辉同志作为本次学习会的主持人，他简单的介绍了党章党规、学习习近平总书记系列重要讲话、以及做一名合格的共产党员等学习内容。开展“两学一做”学习教育，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思想政治建设的重要部署。开展“两学一做”学习教育对于深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持党的先进性和纯洁性，具有十分重要的意义。因此，学习会提出了学是基础，重在做的要求。

常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，在党言党、在党忧党、在党为党，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，补足精神之钙、强化自律之基，做政治上的明白人，这是一名合格党员的基本要求。另外，任何一名党员都要时刻牢记党员的义务与责任，切切实实地履行自己的义务和承担自己的责任。

导语：天价彩礼这是最近一直在说的话题,很多人都在讨论这结婚到底是爱情还是金钱买卖。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

《新闻1+1》

——彩礼真贵，爱情就珍贵?

(节目导视)

解说：

谁家要娶了媳妇，大家都会问一句，多少钱买的?

知情人 陈先生：

很多人是举(借)债娶媳妇，一般怎么也得借个，十几万二十万的。

解说：

三转一向四大件的聘礼账单，如今已经变成一动不动，

万紫千红一点绿。

东营市民 王先生：

万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些。

解说：

如此飞涨的彩礼背后，揭示了一些农村怎样的现实?《新闻1+1》今日关注：彩礼真贵，爱情就珍贵?

主持人 董倩：

晚上好，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。说到天价这个词随着这些年天价虾、天价鱼等新闻事件的发生，人们已经不再陌生了，但是今天晚上我们的节目要说到您可能并不熟悉的概念就是天价彩礼，为什么说不大熟悉?因为它往往发生在农村地区，尤其是一些贫困地区。好了，说到彩礼可能不同年代的人想到的东西、物件都不一样，我们不妨疏理回顾一下。比如说50年代的时候说到聘礼的时候，四个一工程，都有什么啊?像暖壶、脸盆、还有一套床上用品、包括痰盂这都叫彩礼。60年代是36条腿，也就是一套家具。到了70年代，三转一响，包括转的有缝纫机、手表、自行车，还有一个响的就是收音机。到了80年代四大件儿就是冰箱等电器。那么到了现如今这聘礼账单都包括什么呢?要穿金带银不说，还有一动不动、三斤三两，万紫千红一点绿，这些名字听起来都有点专业了，稍候我们会一一加以解释。

那么从这些彩礼的变化，你也许会感受到社会经济的一些发展，但是与此同时农村的一些家庭，包括小伙子真的感受到不堪其重，所以在农村这些年有一句话叫爱情珍贵，但彩礼真贵。好了，一些农村地区的彩礼到底贵到什么地步了呢?我们今天就一起去关注。

解说：

三斤三两的重量，称的是什么?它既不是菜，也不是粮食，而是在一些农村娶媳妇时彩礼的重量。三斤三两，称的是百元大钞。在山东省西南地区，彩礼是用秤称的。3斤3两百元大钞的重量，加起来是10多万元。三斤三两的百元大钞，也仅仅是彩礼的标配。

知情人 陈先生：

彩礼只是一个入门，只是双方定亲的表示而已，剩下的结婚还是另说。

解说：

16万，对于山东省西部的农村家庭来说，绝对是一个天文数字。随着经济的发展，农村的彩礼也是水涨船高。取一个媳妇，彩礼的开销只是一小部分，四金、汽车，房子也一样不能少。

陈先生：

很多人结婚都是举债结婚啊，娶媳妇一般怎么也得借个十几万二十万的，现在都不是要求男方在农村盖房子，在山东这一带要求至少在镇中心买商品楼，现在房假都在四千以上。

解说：

穿金，一动不动，万紫千红一片绿，这不是在作诗，也不是顺口溜，而是山东省一些农村地区彩礼的标配。

东营市民：

一动就是一台车，不动就是一栋房子，万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些，多给一些。

解说：

在河南，明码标价的不仅仅是彩礼;农村的婚介市场上，前来相亲的男士，也会根据学历、长相、家庭条件、身高、是否是独生子女的条件，明确分类。

媒人 孟先生：

第一(类)身高一米七五，高中、初中学历，小伙子长得还不错的，弟兄两个以上的，家庭有楼房，经济生活富裕。低于一米七五的，弟兄们多的，小伙长得丑陋的，家庭也过得去，这都统统(属于第三类)。

解说：

按照他的说法，几乎不给条件不好的男士介绍对象，成功率太低，说不成媒，也收不到费用;这样说来，虽然彩礼市场价格高涨，但是给“彩礼”的资格，也不是人人都有。

孟先生：

现在都是五六万起步，八万八是发发发，最低是六万六等这个婚定下来得十来万，办这个事需要多少钱就借多少钱，没有一个准确的数字，(如果)差二十万就借二十万。

解说：

婚庆鞭炮的硝烟虽已慢慢散去，但对于甘肃省庆阳市佛殿湾村的张湖夫妇来说，没有一丝睡意。虽然，儿子娶了媳妇，压在心头的一块巨石被搬走了。但是，为了支付结婚费用，这个甘肃大山里的家庭，不仅倾其所有，还欠下了15万元的外债。

中国青年报记者 兰天鸣：

整个婚礼大概花17万左右，彩礼在13万多，基本上是借的，大概在15万左右。这个家庭一年大概挣五六万，整个家庭已经严重透支了。

解说：

张湖表示，大儿子刚结完婚，二儿子正在读高三，如果考不上大学，也面临着娶媳妇的问题，他已经难以再承受一次彩礼的折腾了。

兰天鸣：

两个人的彩礼，这个家庭就已经不是一般的超负荷了，是有一个家庭这俩人定了，但是他只能给到12万块钱，但是(女方)一定要15万元，所以你什么时候把这个钱补齐，咱们什么时候(结婚)。

董倩：

不知道刚才短片里面的那个说法您听清楚了，没有，我们不妨再看一下就是山东的家庭是万紫千红一点绿，真有想象力，这个紫是指什么，因为这5块钱的钞票是紫色的，要一万张，然后一百块钱的钞票是红色的要一千张，绿色的是50块钱的钞票也得来点，那么光这笔钱相加十多万出去了，这么重的负担对于很多农村家庭来说两种情况，要么勉强能够拿出钱来当彩礼，但是钱拿出去了，马上家庭就进入贫困状态，进入到一种负债状态。另外一种根本就拿不出钱来，结果就是那你就耍单吧，当光棍。怎么去看待农村这种越来越沉重的彩礼的现象，接下去我们连线一位专家，中国社科院社会学研究所的张翼研究员，张先生您看，什么原因导致这些年来，我们对比50年代然后一步一步过来，为什么给人的感觉彩礼呈现出一种飞涨的状态?

中国社科院社会学研究所研究院 张翼：

有这样三个原因，一个原因就是在人口结构上由于出生性别的影响，现在开始女性的短缺逐渐显化。

董倩：

物以稀为贵。

张翼：

越来越稀少，第二个情况就是由于人口流动所造成的，就是这样农村女性，适婚的女性的人口大量降低，使得这个婚姻市场的竞争越来越强化，引起了这样一些竞争越来越厉害。第三个原因是彩礼文化的影响，也就是对于女方家来说，如果收不到彩礼，就感觉没有颜面，别人看不起。那对于男方家里来说，如果自己条件好，为了让自己的儿子娶到更好的媳妇，宁愿出更多的彩礼，也要把这个媳妇娶回家。如此经过这个市场的竞争以后，大多数的彩礼价格都处于一个飞速上涨的态势。

董倩：

张先生刚才您提到一个概念就是这个彩礼文化，彩礼文化，因为我们刚刚看图，50年代有彩礼，14块钱就已经够了，但为什么这些年来会形成所谓的彩礼文化，怎么形成的?

张翼：

主要是我们在这个社会的金钱，在人们的判别生活水平的高低过程当中，人的价值的衡量的过程当中，它越来越处于一个非常重要的位置，因此在别的衡量标准逐渐淡化的过程当中，以货币的方式来表现的价值，突出到人们的婚姻匹配的市场最前端来了，因此彩礼文化只能是水涨船高的文化。

董倩：

我们不知道这种现象总结的对不对，一些媒体的总结就是在一些发达地区的农村，彩礼文化相对于欠发达地区的农村，彩礼文化似乎要的不是那么多，可能越欠发达，越穷的地方要的就越凶，这是为什么?

张翼：

越是贫困的地方，女性嫁入到那个贫困地区的意愿就越低，因此彩礼只有高的彩礼才能把这个女性娶回家，成为自己家的儿媳妇，所以说家庭越是贫困的人家，他的彩礼就会越高。

董倩：

但是恰恰是这个人群是最无力去支付彩礼的这样一个人群。

张翼：

所以在这个婚姻市场上，他们竞争的时候这些人会永远的成为光棍。

董倩：

就是越穷可能是越要支付一个高额的彩礼。

张翼：

才能娶回媳妇。

董倩：

像这种情况的话，是一直就这样呢?还是说这些年来比较越来越集中，越来越密集的出现?

张翼：

应该说在中国历史当中这样的现象就是存在的，那么在解放以后，曾经在计划经济时期相对来说表现的不那么强烈，那么市场经济发生以后，尤其是偏远山区的人家正好伴随人口出生性别比的上升过度到现在这样一个女性短缺的时期，因此运用彩礼的方式更加极端的表达了女性短缺所造成的婚姻挤压的严重性。

董倩：

好，张先生稍候会有更多的问题给您。刚才我们说到农村现在流行的那句话爱情珍贵，彩礼真贵。本来希望这两个贵应当呈现出一种正比的现象，但是事实上是这样吗?我们继续关注。

解说：

目前，一些农村的彩礼动辄十万多元，有的甚至二三十万元，然而，我国2015年的农村居民人均可支配收入，才首次超过11000元，这也就意味着，一个青年农民，需要不吃不喝十多年才能够攒够昂贵的彩礼钱。为了能取上媳妇，一夜返贫，负债累累的情况并不少见。

乐平市乐港镇护里村村民：

出不起就借，为了儿子娶老婆不得不借。

乐平市乐港镇护里村村民：

结婚那天拿不出来那么多，就肯定得打欠条。打欠条就是说结了婚以后，慢慢生活好了，慢慢再还给他们。

解说：

而“天价彩礼”有时已经不仅仅是一个农村的现象，还引发了各种严重的社会问题。

江西省乐平市乐港镇村民 李炎林：

你要买了(新娘)跑掉了，人家会讲(讨论)，你要是不买(新娘)，人家又怎么讲你，讲你把钱放到钱包里面舍不得拿出来。儿子那么大了，还让他单身。

解说：

江西乐平市乐港镇的村民李炎林，有三个儿子，都还未婚。2015年时，正是因为看中了价格便宜，就花了四万五千元，为大儿子买了一个越南新娘。可没想到，在去年7月7号，包括李炎林的儿媳在内的，乐平市总共20名外籍新娘集体失踪了。

李炎林：

讨个儿媳讨不起，真的讨不起，真的没有办法了，无能为力了。

解说：

实际上，近年来从国外买个媳妇回来，已经成为很多农村青年避免成为“光棍”的最后方式。因此让越南新娘、柬埔寨新娘，缅甸新娘等等，通过一些婚恋机构嫁到中国农村，而有的则是涉及拐卖和诈骗。

2014年9月13日新闻：

近年来，中国与东盟国家间的人口拐卖犯罪日益猖獗，来自越南、缅甸、老挝等国的妇女被拐入我国，或者被卖为人妻或者被强迫卖淫，国内外犯罪分子相互勾结，跨区域大范围作案，并与强迫卖淫、组织偷渡、婚姻诈骗等违法犯罪活动交织在一起，引发一系列社会问题。

解说：

如今，在网上只要输入越南媳妇、缅甸媳妇等关键词，就能轻而易举地找到各种能“交易”洋媳妇的信息平台。这样的婚姻甚至已经成了产业，而婚姻也成为了赤裸裸的交易，那么，在如此的背景下，一些农村青年的未来将会变成什么样?

庆阳市正宁县 未婚村民：

我现在不管人家女的人怎么样，只要头脑没啥问题，没什么大的毛病，就是只要人家能行，我就能行，就是有些脑子的问题不敢要。

庆阳市正宁县 未婚村民：

现在结婚就不谈感情，谈物质。

记者：谈什么呢?

只谈物质，就看你家里兄弟几个，你一年干吗呢。你家里条件好不好，过去以后吃不吃苦。

董倩：

花大价钱买来的却是脆弱的婚姻和感情，那么有的人甚至希望用这样的一种方式来赚上一笔，怎么看待这种现象，我们继续来连线张先生。张先生您看在目前如果呈现出这种只重物质，用彩礼维系只购买婚姻的话，对于农村长远的发展带来的影响，带来的一种外在的表现会是什么?

张翼：

有这样几个影响，第一个影响就是买卖婚姻本身是触犯了中国的婚姻法的。如果从境外来形成这样一种买卖婚姻的方式，有可能还会对东南亚这些国家婚姻法形成违法。因此这种买卖婚姻表现的是在国内的婚姻市场上他找不到自己配偶的时候，不得不走出这样一条道路，所以彩礼要的价格越高，距离男方自己的收入差距越大的话，那么通过境外买卖的这样一个概率发生就越大，所以这是一个不好的因素。

第二个情况它使得家庭内部、夫妻双方之间的感情，家庭内部发生家庭暴力的概率也会大大增加，因为男方拿出大量的资金，女方到新的家庭生活的时候，肯定会与男方之间发生这样那样的矛盾，一旦矛盾发生总会拿这样一个事情说事，导致家庭的不稳定，所以这两个问题实际上是一个很负面的影响。

董倩：

张先生，刚才记者在甘肃庆阳进行了采访，在2015年6月份的时候，庆阳市政府出台了一个关于这方面工作的意见，它就是希望用这样一种政府的这个干预的方式，把这种天价彩礼能够杜绝掉，但是社会的现实是什么呢?并不认可这种政府的好意，就是该怎么样还怎么样，您怎么看待这种现象，就是政府想去制止这种行为，它有什么可以做的空间?

张翼：

可以说在当前的人口结构环境跟当前的经济环境，跟当前的社会环境的这个复杂的影响之下，政府简单的用一纸文件的投入想把这样一种现象来转变到自己所期望的轨道的做法实际上很难见效。但是政府可以做一些发展当地的经济，使当地的人口均衡，或者是使得那些娶不进媳妇的那些家庭的扶贫力度加大，改变自己的面貌吸引人家的凤凰飞到自己家里来的，可以去多做一些这方面的工作。

董倩：

其实说到底还是一个贫困扶贫的问题。

张翼：

主要是这方面的问题。

董倩：

好，我们刚才关注的是农村彩礼这些年来越来越高涨的问题，其实透过这样一个问题反映的是农村的一个贫困的现实，那么除此之外我们还能看到哪些其他的问题呢?继续关注。

解说：

每到春节，似乎都是农村问题集中暴露的时间段。今年也不例外。从“一个农村儿媳眼中的乡村图景”开始，到再穿插以“安徽农村新春豪赌见闻：一年打工钱不够打牌”、“农村彩礼动辄数十万，大龄男性结不起婚”等报道。这样的农村是怎么了?

焦波：

我认为可能是现在乡村一种传统文化和道德教育，还有那种乡风民俗包括家风，慢慢地这种东西的缺失，或者还没来得及，一种丢失还没有把它找回来，还没有复兴过来。

解说：

焦波，拍摄过画册《俺爹俺娘》的著名摄影师，2012年连续一年驻扎在村里拍摄了《乡村里的中国》，真实记录下当代农村的生活变迁。片中主人公之一，村里的“文化人”杜深忠

对儿子杜海龙直接说，我对土地没有感情。

杜深忠：

一些人说对土地有感情，海龙我跟你说实际上我一开始对土地就没有一点感情。咱就是没有办法、无奈，这个土地不养人，我和你说。咱这里的二亩贫瘠土地不养人。

焦波：

他始终是这种对文化的追求，始终用他比较丰富的一种文学素养来养育他的一些梦想，所以他担心的也是有时候农村一些不和谐的东西吵架，他认为这就是没有文化的体现。所以他认为只要文化提高了，素质提高了，这些事情自然而然就解决了，村庄就和睦了，他是在农村有一部分人，都是这样的一个代表。

杜滨才：

我不愿意回这个破家，这个破家对我来说一点好处都没有!

解说：

不愿意回家的是杜滨才。他对家的复杂感情，则代表了村里年轻一代的命运。

焦波：

杜滨才那种孩子，90后的孩子，他们觉得这个家庭和这片土地确实也是不可能实现他们的理想，他们的生活的一种目标的地方，他要出去闯荡，我要出去，我要到大城市，我要从事我所喜欢的工作。

解说：

也同样是他，在村里的春节联欢会上，含泪唱了一首《父亲》。如今，毕业后的杜滨才如愿在济南一家旅游公司担任导游，常在微博上分享自己天南地北的见识。去年毕业的杜海龙，则和与同学合伙创业，开了一个卖水果的电商平台，生意不错。

焦波：

杜滨才现在在做导游，到国外，但是他还同时不忘家乡，而且是也具体地也正在做工作，他想把他家乡作为一个旅游点，这种现在青山绿水变成一个旅游点，叫大家都去看这个，这就是一个回报方式。

董倩：

其实说到底，农村的彩礼问题反映的是农村深层次的一个贫困的问题，那么大家如果能够感觉到的话，就是在过去的这个春节似乎在微信、微博等朋友圈里面传播的一些关于农村，贫困的这种文字特别的多。接下去我们连线一下张先生您怎么看待刚刚过去的春节里面出现的这种现象。

张翼：

可以说是在城镇化的过程当中，一方面是人口城市的迁居，另外一方面是农村的空壳化，农村的空心化和空洞化，人口的老化这样一个趋势同时上演，在这个情况下反差，就城市的繁荣和农村的凋敝，尤其是偏远农村的凋敝之间的反差放大了当前的这样一种社会问题。那么在当前的情况下，更多的如果我们要解决这个问题，很可能就是说把城镇化问题跟农村的治理问题要结合起来，共同思考下一步的对策。

董倩：

就是贫困是我们今天关注天价彩礼它所表深层次的问题，除此之外您认为在您的列表里面农村问题还什么是您最关注的?

张翼：

除了贫困问题之外只要是产业的空壳化，以及农村发展以来土地，它的收入的提高，与在城市里面打工之间的反差，使得年轻的一个劳动能力的人力资本比较高的，这样的劳动力逐渐输出到城市，尤其是女性在我们国家的后工业化当中，她们更容易在城里面找到工作岗位，使得大量在城里面竞争不利的男性留在农村，形成农村的剩男跟城里面的剩女之间的矛盾，可能是未来可能十几年，二十几年我们需要解决的一个重大问题。

董倩：

那您看未来一段时间，农村的小伙子娶媳妇是越来越难，还是相对会变得越来越易?

张翼：

在一个可以预期的这样一个时间段里面娶媳妇的这个难度还会继续强化，甚至于在十年之内我们还看不到有反转的趋势。

董倩：

好的，谢谢张先生，今天我们关注的是天价彩礼，其实天价彩礼说到本质是一个买卖婚姻，我的婚姻我做不了主，那么我们现在什么时候才能够做到我的婚姻我做主，恐怕还有相当一段的路要走，那么解决这个问题要多方努力。好，这就是今天的节目，感谢您收看，再见。

我是一名生长在农村的孩子，每年暑假是我们帮大人干农活的时期。进入小暑的这几天，天气特别好，总是晴空万里，艳阳高照，尤其到了下午，热浪涌动，自认为冬暖夏凉的一楼居室，也略感有些暑气了。突然就想起去年一年只转了三两天，上边落满灰尘的风扇，不过，仅仅是想到，并没有真让它转起来。感觉着盛夏的炎热，听着街市上鸣叫的蝈蝈，我就知道暑假是快来了。

暑假是快乐的，即使三伏天，那滚滚的热浪也丝毫影响不了我们快乐的情绪。我们就像是从鸟笼里飞出的小鸟，扑棱棱抖动着翅膀，吱吱喳喳地叫着，一头扑进大自然的怀抱，广阔天地，自由自在，那是多么的快活!过去，放假了，也好像没有什么作业，大家没有任何羁绊，完全放开了缰绳，信马由缰地尽情享受假期。

不过，作为土生土长的农村孩子，完全放开去玩，是不现实的。你总得帮大人干点力所能及的活，即使大人没有要求，由自己做主，也总会想着为家里做点事。我小时候，在暑假里经常帮家里拔柴。在农村，如果吃的困难，往往烧的也就困难。那时，家里烧灶做饭的柴禾就很缺少。我就想着利用假期多为家里拔些柴禾，也算拾遗补缺，贴补家用。每天清早，我拿着镰刀和尖担草绳，相约了伙伴，到很远的地方去拔柴。离村子近的地方，除了并不旺盛的庄稼，柴呀草呀的，早被人们顺手搜刮着带回家了。

只要是晒干了能烧火做饭的野草，都在我们的搜索范围之中，比如蒿草、兵草、野棉花，狗尾巴草，甚至野刺、刺蓬等等。我们那里树木稀少，所以也就没有木本的柴可砍，拔割到野草就不错了。先把收割的野草捆成小捆，再用草绳把小捆合起来捆成两个大捆，最后，用尖担插上，挑起来，忽悠着担子，就凯旋而归了。这捆扎柴草插担子的活是讲究技术的，捆扎好了，挑起来的感觉，用现在的话说就是很“酷”的。虽然肩上压着担子，可脚步轻盈，忽悠着换肩，威风潇洒。如果捆束不好，就会是没精打采的样子，走路也没有劲，还说不定走几步就会散了捆，又得重新捆扎。这时，免不了满头大汗，手忙脚乱，两腿发软，还被伙伴们笑话，很是狼狈。我小的时候身体弱，走半道散捆的情景不时上演，挑担子走出俏来，走出酷来的次数并不多。因为束捆需要力气，力气大才能束得紧。插尖担也是有技巧的，尤其是两头弯有翘势的担子，一定要插在捆子的靠上部，而且要插正了，不然，挑起来尖担往一边偏，尖担的棱角压得肩膀生疼，弄不好还会翻的，这时双手就得紧紧地抓着担子，不然尖担翻了打脖子不说，那捆子可能也就散落了。

拔柴草的活很辛苦，大家经常是口干舌燥，饥肠辘辘。那时不要说可乐冰淇淋之类的稀罕物件，根本就闻所未闻，能有口凉凉的泉水喝就心满意足了。我就听大人说，在外边吃西瓜，一定要把西瓜皮有瓜瓤的那边朝下放着，如果有渴急了的行人遇到，还可以啃瓜皮以解渴救急。我们曾在赤日炎炎似火烧的正午，挥汗挑着担子，心里不止一次地奢望：如果有块西瓜皮，让我们溜溜该有多好啊!由于资源奇缺，供需矛盾突出，大家经常为每天的收获不丰而发愁。不过，在拔柴草的过程中，我们还可以逮蝈蝈，吃野莓子，看大路上赶着一大帮猪到集市去贩卖的猪客，他们操着和我们当地不同的口音，拉着长声长调唱着，吆喝着，猪群则慢悠悠地在哼哼声中行进着……

其实，家里的大人对我们一天拔多少柴草，并不在意的，可我们自己却很在乎。偶然被邻居或者村里人看见院子里多了许多柴草，也许会夸你勤快懂事，收获到一些赞扬的我们心里则美滋滋的。如果哪一天捆子小了一些，担子轻了一些，自己就觉得很没面子，进不了家门的样子。伙伴们也相互暗暗使劲，比看谁的担子分量重。有时对收获偏少的还嘲笑：“你看，挑着两个野鹊(喜鹊)窝呀!”被嘲笑者也不好反驳，就嘿嘿笑着，早飞红了脸。新打的柴草晒干了才能烧，我就把那些小捆的柴草骑在院子的墙头，整个院墙都骑满了。过几天，柴草干了以后，再倒换新的，干了的垛起来，就可以添着烧灶了。当骑在院墙上的柴草炫耀着我的丰硕成果，换了又换，柴草垛子越来越大，而我还雄心勃勃地想再创辉煌时，那快乐的暑期也就该结束了。

虽然农村没有城市那么繁华，但是农村的孩子能够更亲近大自然，暑假生活更快乐自在!

萤细雨刚过，空气中酝酿着泥土和花香的气息，树枝新吐的绿芽托着阳光下晶莹的露珠，树下一群鸭子摇摇摆摆地从脚边走过，不远处的田埂上黄牛低头哞哞地叫着。天边紫红的云霞衬托着宁静和谐的村庄，淳朴的人们踏着晨曦耕作在田中，披着月辉踱步回家……每每读到文人雅士的诗文时，我的脑海里都会浮现这样的画面。这个地方，叫农村。

古往今来，这里是许多人向往生活的地方：能够匍匐于大自然的胸膛，滑行在绿色的大海，与自由的灵魂相拥。为何那么多文人对这农村情有独钟呢？回顾中国浩瀚的历史长卷，农村与城市共存的格局一直延续至今，二者既互立又互融，相生相息。固然城市里的街亭繁华、热闹风光令人心驰神往，但农村仍以其独蕴的价值和意义扎根于中国人的心底，千百年来不可改变。

如果失去农村，那一颗颗超然的归隐之心将无处安放。有人说：“苦难是诗歌之母”，然而再多的失意与苦难，都需要在与自然的对话中化为心底的安然与精神的释放。在目睹世道险恶，经历官场沉浮后，陶潜选择在田园中细数平淡里的落花流水。在大自然中，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，只道归去来兮，自得其乐。有人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，躲进田园逃避现实的责任，但我却说，当我们在乱世中见多了沽名钓誉、贪饵吞钩的行径后，他这种将自我寄托山水的淡然是无比难能可贵。正如竹林七贤肆意酣畅，林逋梅妻鹤子一样，是远离尘器的农村让他们得以“委心任去留”。

如果失去农村，何来温暖纯粹的人情滋润心田？“星斗其文，赤子其人”的沈从文先生用朴实的双眼打量世界，留下了《边城》的一抹倩影。无论是翠翠与祖父温暖的亲情，还是她与傩送纯真的爱恋，都如一颗颗晶莹的琉璃透出人心的澄澈，闪烁着明亮而不耀眼的光华。这些遥远的情谊不仅流淌在湘西的农村里，其实它也切实地映照在大部分现代人的身上。每逢除夕，全国十几亿人心中只有一个愿望：回家。从都市的繁忙中抽身，奔赴那魂牵梦绕的小村，在那里，还有等待自己归来的人……农村意味着的从来不是几座小屋，几片田梗那么简单，正因为那里还有亲人，还有割舍不下的思念，它才被赋予了深情的意义。

如果失去农村，儿时的那片乐土将会成为永远无法触碰的梦。城市扩大，高楼大厦拔地而起，像个密闭的牢笼，将人们锁在一片狭小的天地里。所以更多的人变成了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的工作机器。谁还会记起儿时曾在墙根下捉过的蟋蟀？谁还会怀念曾光着脚丫踩过的松软的泥土？如果失去了农村，那份在树下听蝉声的悦然，那份在浪花中舞蹈的欣然，那份化天为盖化地为席的安然，都将变成虚无的碎片，我们只能小心翼翼地将它们拾起，并永世收藏。

农村的重要意义，还在于它是文化传承的基地，是祖祖辈辈的根源所在。一代代子孙从这里走出去闯荡，立业后也不忘建设故乡，如同杨柳抚根，条条不忘根本。“鸟飞反故乡兮，孤死必首丘”。连动物都懂得怀念故土，更何况人呢？

时代潮流，浩浩荡荡，无论农村是否真的会消失，农村生活对于我们都会越来越奢侈。我不希望若干年后，世界将上演一切我们在农村“墓碑”前寂寞吊唁的悲剧。没有农村的世界是苍白的，我们应该重拾一份对淳朴、对自然的敬意，在忙碌中秉持一颗返璞之心，回归农村，回归自然，回归根本。

时间推移法一：农作物的变化。对于农村孩子来讲，干农活是必须的。观察农作物自然也是有的。夏天农作物是什么样子，秋天又变成了什么样子，两者的对比一出现，就能让人感受到你对秋天的认识。

时间推移法二：家里人的变化。夏天的时候，家人可能忙农活的时间较少，而秋天的时候，秋收一开始，家里人就开始忙碌了，要做这个又要做那个，自然从家里人闲与忙的对比中，从而写出秋的认识，例如，秋为硕果，即使再忙，也带笑面对。

时间推移法三：景色的观察。景色的观察，就更实在了。一般，老师可能要求同学们都描写秋天的景色，这个时候，你能观察到树叶的颜色，庄稼的颜色，温度的变化等等。这些全都是描写的过程。

时间推移法四：心情的变化。对于你来讲，可能秋天天气变凉快了，你会比较开心。而又因为要忙农活，你很辛苦，又很讨厌。所以，秋天的时候，在抛开纯秋景的描写的作文的话，你可以把一些你的心情和感受带到作文中去，这样才更有说服力。

2016年9月14日上午8点30分，由CCTV6(电影频道)出品、长江工作室承制、梅河口市委市政府协办的农村题材系列喜剧电影《一村之长》启动仪式新闻发布会在吉林省梅河口市吉乐乡吉兴村举行。本片责任编审贾照强及梅河口市委市政府领导宣传部长朴贞玉，片中主要演员潘长江、王翊丹、潘阳、韩兆、张洪杰、于艺璇及总编剧谷凯、总策划兼制片人潘长甬、导演刘海涛等主创人员出席本次启动仪式新闻发布会。

系列喜剧电影《一村之长》由《从头再来》、《贵妇还乡》、《爸爸回家》、《参花怒放》、《皆大欢喜》、《生日快乐》、《爱在心头》等七部组成，讲述了从三家村走出来的企业家朱一来因为一场突如其来的情变，导致从公司出局，跌入人生的谷底。正当朱一来不知道怎么开始新的人生事业的时候，三家村出现了一件引起村民强烈反对的大事，朱一来的弟弟朱二去违规把土地转包给了不法商人。村民愤怒，却不知道如何阻止这件事。回村养老的退休干部金乃祥和村中的老农民代表朱希贵，在乡长请能人回村帮助乡村致富的启发下，和村民们一起上演了一场“骗局”，用合法的选举程序把朱一来推上村主任的位置。朱一来不辜负村民，利用巧计，成功阻止了朱二去的违规包地，保住了三家村的好山好水好田园，并开始了对新的人生事业的追求。这期间有初恋的干扰，有心上人的牵绊，有老父亲的干涉，更有兄弟时时处处的捣乱。在亲情与爱情中，千条线一根针乡村工作让朱一来疲于奔命左右为难，但是朱一来没有因此而退缩，用一根筋不服输的精神赢得了上级的认可村民的尊重，把一个收入水平一直徘徊不前的小山村带向了致富的新高度。

该剧运用喜剧的手法来表现当前兄弟情和爱情，把乡村中的小人物质朴的生活生动的再现出来，故事活泼真实，人物性格鲜明，细节感人，人物栩栩如生，塑造了以朱一来和朱二去还有李桂飞为主要人物的当下中国农民，在他们身上既有纯朴的乡村品格，又有现代社会商业大潮后开阔的眼界，他们不忘本色，对未来有理想，对现实有担当;同时还塑造了大学生刘瑶和退休干部金乃祥，不管他们以什么样的目的回村，最后都成了乡村建设的同路人。

《让党旗在浙江农村基层高高飘扬》该片全面反映了我省各地深入实施“八八战略”，努力建设“两富浙江”、“两美浙江”，加强基层党建，巩固基层政权取得了很好的经验做法，涌现出了一批先进党组织和先进个人。看完以后，振奋人心，很受鼓舞。

根据县委、县政府通知要求，为扎实推进“三严三实”专题教育，近日，天台县科协 组织机关全体干部在7月9日、7月13日集中学习观看历史文献纪录片《筑梦中国》和党建专题片《让党旗在浙江农村基层高高飘扬》。

作为全国农村基层党建工作座谈会的工作汇报片，《让党旗在浙江农村基层高高飘扬》反映了近年来全省各地加强基层党建，巩固基层政权的经验做法和典型事迹，展示了我省基层党建工作在思想建设、组织建设、作风建设、制度建设方面的创新举措和重要成果。 影片最后还号召全体基层党组织跟随省委的坚强领导，认真贯彻落实习近平总书记提出的“干在实处无止境，走在前列要谋新篇”的新使命，深化改革，转型升级，整山治水，科学发展让绿水青山变成金山银山。会后大家发表观后感，谈谈自己的想法，党组书记王修兴说：浙江农村近几年发展十分迅速，这与党中央的正确领导是分不开的，有了坚强的基层党组织，有了健全的制度，农村的事、农民的事一定能够办好。前段时间习总书记来浙江走访了不少地方，提出了很多好意见，为浙江基层党建明确了方向。主席陈圣祥说：观看了这部电教片，让我的心很振奋。很多基层党组织带头人无私奉献，在基础设施薄弱、资源有限的情况下带领村里人携手共建美好家园，最终让村落成为富裕、文明村，得到了老百姓的肯定。我将认真向他们学习，按照习近平总书记提出的“干在实处永无止境，走在前列要谋新篇”要求组织我们科协在今后的科技下乡服务中做的更多，更好地为人民服务。

历史文献纪录片《筑梦中国》，回顾了1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程。通过学习及观看影片，大家被革命先辈们在奋斗历程中的历史贡献和共产党人用行动甚至生命践行全心全意为人民服务的坚定信念所感染，加深了对中国梦的深刻理解，大家深深地认识到要珍惜革命先烈留下的宝贵财富，坚守共产主义理想信念，聚合起实现中国梦的精神力量，转化为抓住机遇加快发展的实际行动,为实现中华民族伟大复兴作出应有努力。大家纷纷表示实现中国梦是每个中华儿女的殷切希望，更是每一个共产党员为之奋斗不息的最终目标。作为一名机关人员，要切实增强学习意识，提高素质能力，坚定理想信念，发挥模范作用，按党的群众路线教育实践活动的具体要求，以“三严三实”不断要求自己，完善自我，以最饱满的精神状态、最奋发有为的进取精神、最脚踏实地的工作作风，开拓创新，努力作为，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。

摘要：随着信息化社会的到来，信息技术与各学科教学的整合已经成为21世纪基础教育改革的新视点。当前我国的课程改革，强调“面向未来，增强课程现代意识，加强现代信息技术的应用”，这一课程改革导向将有力推动现代信息技术与学科课程的整合。

《语文课程标准》中指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注意跨学科的学习和现代科技手段的运用。”运用现代信息技术促进写作教学，有利于学生信息素养的形成与提高，有利于开放、多元、交互的写作教学新时空的形成。现代信息技术运用在农村小学生作文教学中，可以为学生呈现极具感染力的画面，为学生提供最佳的视听效果，为写作课堂教学增添无穷魅力，为提高语文教学效率提供极为广阔的发展空间。

关键词：信息技术；辅助；作文教学；运用

正文：21世纪是信息化社会，利用现代信息技术进行信息收集、处理的能力与传统的“听、说、读、写”方面的知识和能力同样重要。因此要大力推进信息技术在作文教学中的普遍应用，以提高课堂教学效果。当前的写作教学要摒弃以往的无话可说瞎说，无话可写乱写以凑字数的不良局面，要正确运用现代信息技术来促进写作教学，注意培养学生的信息收集意识，写作处理能力。运用多媒体辅助教学，能最大限度地调动学生的视听感官系统，激发学生的学习兴趣和内心的情感。

《语文课程标准》提出：“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”对我们习作课而言，其工具性就是“写什么，怎么写”的问题，而人文性就是“为谁而写，为何而写”的问题。两者的关系就是“为做人而作文，以作文促做人”。所以“作文是语文的半壁江山。”这话确实说得精辟到位，作文教学确实是语文教学的重点，我们今天的作文教学中，探索着利用互联网、多媒体等信息技术，从下面几个方面真正地促进了作文教学。

一、借助现代教育技术，激发学生作文兴趣

作文是学生运用语言文字进行表达和交流的一种重要方式。在教学中，常常会听到有老师埋怨学生写的作文内容不好，或是空洞无物，像“流水帐”一样。经常会发现学生写作时的手足无措，满是“书到用时方恨少”的叹息声，学生对作文无话可说，没有丝毫写作的兴趣。老师口头上要求的写作应贴近学生实际生活,关注现实,表达学习生活中真情实感这些简单的作文教学目标也不易企及。

以多媒体和网络化为核心的现代信息技术打破了传统课内课外的界限，把大量课外、校外课程资源引入写作课堂，如我们学习《鸟的天堂》时，让学生观看了大榕树的生长环境、地理位置并了解了相关树龄后，真正刺激了学生的感官神经，拓展了学生的视野，使学生产生了保护环境的欲望和热爱大自然的情感冲动。当时就顺势让学生写生活中熟悉的植物也就不再费力。现代信息技术为写作教学提供了理想的教学环境，为教学活动创设了生动直观的情境，使学生在轻松愉快的情境中享受写作的乐趣。

二、运用信息技术 ，用心积累运用

“书是孩子们认识世界的一个窗口”， 充分发挥指导学生运用信息技术来丰富见闻、积累素材、拓展写作资源，是信息社会作文教学面临的新变化与新特点。既然阅读是写作的基础，我们老师就要适当引导学生学着积累丰富的生活素材。之所以很多学生在作文过程中常常觉得无话可写其实都是因为不喜欢观察生活，积累的和运用不能挂上钩。现在学校为学生提供互联网这样的平台，学生能一起看到更多平时没有留意的生活，学着积累习作的素材。

教育家赞科夫曾说：“只有在学生情绪高涨，不断要求向上，想到把自己独有的想法表达出来的气氛下，才能产生出儿童丰富多彩的那些思想、感情和词语。”我们大多数学生都不太喜欢作文课，怕写作文，其实主要是老师在作文教学中没有找到合适的方式让学生想要表达。我们利用多媒体教学资源，参考窦桂梅老师的阅读教育指导思想，每学期指定一些书目，老师先在课上引导学生一起读，培养学生广泛的阅读兴趣，再大胆放手，从而让他们爱读书、多读书、读好书。还会在课上用多媒体根据作文题材引导学生查找相关资料，从而使学生学着自己课下也不断积累写作素材，不断的积累可以让他们的作文不再“无话可说”、“无事可写，”并且能引导学生养成读好书写好文的良好习惯。

三、运用电教手段 实现课堂教学有效整合

随着信息技术的迅猛发展，以计算机为基础的现代信息技术在教育、教学中得到广泛的应用。《中国教育报》报道：现代教育技术是当代教育的制高点，谁占领了这个山头，谁就在新世纪处于有利地位。因此，采用现代信息技术使学生获得最新的知识，使之与语文教学有效整合，推进农村小学语文作文课堂教学势在必行。

法国著名教育家第斯多惠曾说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”在我们今天的作文教学中，恰当运用电教手段，引导学生观看于永正老师风趣幽默的作文教学视频，领略大家风范。使我们写作的教与学、观看与领悟自由穿行，摆脱了传统教学的枯燥乏味，使学生享受赏心悦目的写作乐趣。根据《信息技术与课堂整合》介绍，有85.6%的学生认为，网络对自己最大的影响是改变了自己的学习方式，增加了信息量。现代信息技术的发展促进了教育教学的深化改革，使教育教学走向信息化、终身化、个性化，也为改进和促进写作教学，推动写作教学的发展奠定了物质基础。随着教学软件的开发利用和网络环境的不断进步，学生的学习写作能力肯定会有更大的提高，所以说信息技术正逐渐改变着学生的生活和学习方式。

四、利用信息资源优势 提升学生的写作热情

“问渠哪得清如许，问有源头活水来”，作家之所以能有优秀的作品问世是因为有丰富的生活阅历外，更有着深厚的文化底蕴，其实我们的学生同样要多读书，读好书，时时读，处处读，才会有“杂取种种人，合成一个”的写作状态。丰富多彩的网络为我们的写作教学打开希望之门，如此便于获得的信息资源，增加写作课堂教学信息量，提高学生的学习兴趣和热情，从真正意义上打破了传统课堂写作的局限性。

以往传统写作教学中，我们也想方设法创设写作教学的真实情境，呼唤真情实感，来改进作文教学，提高写作教学的效果。但毕竟农村学生家庭条件不太富裕，学生很难实现走万里路的梦想。而现代信息技术依靠其丰富的资源优势和多媒体界面，为“虚拟教学”提供了可行的便利条件，学生通过电脑网络，走进崭新的写作的情境，获得“身临其境”的感受，更利于激发学生的学习兴趣和热情，使学生更容易品尝到成功的快乐，使写作不再成为枯燥又苦恼的事情。同时，现代信息技术缩短了师生之间的距离，更便利于实现师生之间的平等对话。

五、借助信息技术，放飞想象的翅膀

捷克诗人塞弗尔特说的好“写作是因为感到自由，感到快乐。”信息技术在激发学生写作兴趣的作文情境上有着得天独厚的优势，多媒体教学能创设逼真的教学环境、展现动静结合的教学图象，定会让学生产生“我要说，我要写”的冲动。以前的习作苦恼不复存在，取而代之的是作文中跳动的童心、活泼又极具感染力的童语。

如：我们学习观看了《去年的树》PPT后，通过简单的引导，学生们便写出了《啄木鸟医生失业后》《沙尘暴，何时不再疯狂》《绿，在空中飞翔》等个性鲜明、富有生气的想象作文，在不知不觉中，内容奇特、形式多样的作文如雨后春笋，层出不穷。在作文教学中，我们注重引导学生感恩、诚信、安全教育、关心人类命运方等方面，而不是只把注意力放在培养学生写作技巧和文字表达上，为作文而作文。

结论：写作教学的目的是使学生通过学习，积累知识，在写作中感悟人生。把现代信息技术运用于写作教学，要紧密结合教学目的和要求，贴近学生的生活和实际接受能力。因此，在实际写作教学中，一直要以人为本，把现代信息技术的运用与学生个人的发展紧密结合。我们教师充分发挥和利用现代信息技术的特性和优势，以学生为中心，引导学生主动参与，使他们在现实与虚拟的不同“世界”中感悟自我，热爱生活，在学习写作中自由发挥并大胆张扬自己的个性。

总之，合理运用信息技术为我们农村的小学作文教学带来了生机活力，优化了当前的课堂环境，改变了传统的教学模式，丰富了我们教学内容，培养了学生的写作能力。但是，信息技术在作文课堂教学中的运用是一项长期而艰巨的任务，它既需要理论上的指导，又需要教师在实践中不断创新，只有这样才能适应教育信息发展的需要，使素质教育真正落到实处。

在我老家的后面，有一片非常干净的水库。

静静的水库，像一块无瑕的翡翠，在阳光的照射下，闪烁着美丽的光泽。

我常常想，水库中一定有个明净的水晶宫。那是鱼儿的家园，是螃蟹的游乐场，不然它们为什么会每天快快乐乐?水晶宫里一定会有一个巨大的发光的翡翠，不然为什么水库的水会绿得这样美?在水库的上游，有条小溪，夏天，那是我们的天然游乐场。

记得一次暑假，我和一群小伙伴来到这里抓鱼、螃蟹和泥鳅，我一开始不敢下水找鱼，只好在岸边找，不一会儿，我居然在岸上看到了一只大螃蟹，马上跑过去捉住它，对伙伴说：“看我抓到螃蟹了。”螃蟹正准备用它自己的“武器”时，我马上把它扔了出去，真是前功尽弃了!我又沿着岸边找，大约找了十多分钟，都没有找到。于是，我只好尝试着下水。我先拿着一块大石头，在一块很大的石头上面，用力的敲打了一下，把鱼儿震晕，然后马上把石头翻开，再把那些东西一起捧上岸，最后一个一个地把鱼儿虾子选出来，放在桶子里。抓累了，我们就在水中泡着。“呀!”我大叫：“泥鳅”我马上游过去一抓，没抓到，再用力一抓，还是没有抓到，最后我轻轻地一抓，终于抓到了。最后我们大家带着自己的胜利果实回家了。

这就是我在农村生活得最有趣的事。你们有吗?

在母鸡的一阵"咯咯咯咯咯咯......"的叫声之中，第二天的生活就这样开始了！打开那扇有纱网的窗户，我那“勤奋”的老弟已经开始了每日必做之事--追鸡（我们之前回过一次湖南，他也是每天都追鸡）。我不得不佩服，昨天晚上10点多才睡，早上照样能很早起来，而我就不行了！

吃过中午饭后，我和爸爸、弟弟一起去了老爸以前的小学。走在那到处都是杂草和枯木枝的小道上，有种异样的感觉。虽然是杂草丛生，但路边盛开的小野花是有一种朴素而生机勃勃的美的。花可能还是在北京的道边能看到的野花，可是在一片荒地上能看到几株小花，就如同在红毛毯上绣上清新优雅的花纹（湘潭的土是红褐色的）。

虽说那土地是人烟稀少的，但并不等于说那里没有绿茵。在这条走个三两步就有分岔路如同迷宫般道路的的前面，是一条绿荫小道。清翠欲滴的竹叶密密麻麻的一根靠着一根，形成了一道天然屏障。在这条几十米长的自然走廊里走，偶尔看见野兔、野鸡，甚至是几条小蛇，并不是什么稀奇的事。

走出那片天然的屏障，道路两边长满了一米多长的狗尾巴草还有一种也是有小穗儿穗儿，但是仔细地看，发现前端是蒲公英一般的毛毛，但并不是软的，而是扎扎的，像短短的小刺。

走了十几分钟，经过了n多个拐来拐去的弯道，终于来到了老爸以前的小学。在经过一番该不该进去的议论之下，我这位“不速之客”终于拧不过老爸，被连哄带拽的拉了进去。说实话，我不敢进却不是因为别的，而就是那3条看门狗：一条大的黄毛狗、一条小的黄毛狗，还有一条黑白相间的小花狗。到底还是老爸胆子大，他向校门口走去......

"汪汪汪汪......"如我所料，那三条狗狂吠了一阵，又经过了一段时间和老爸的对视，不知出于怎样的心理，一个接一个溜出了校门。

这时，我才好好打量了一下这所我老爸曾今就读的小学：白色的砖块一一堆积起来的三栋四层的楼房，上面配了红色的瓦块，这就是红瓦白墙吧！一个和我们学校小操场的一半大的篮球场在三栋楼之间，原来这就是农村小学啊！

我的家在农村，童年的美好回忆都在70年代末。那个时候每家都有好几个孩子，农村的生活很贫困，能填饱肚子就不错了，实在没有什么可玩的东西，除了跳绳、踢毽、捉迷藏外，我最喜欢也最擅长的就是玩骨头节，骨节分羊骨节和猪骨节，每副要四块，那时可没钱买，一切都得自力更生，可家家日子过得紧巴巴，一年到头能杀一口猪就算不错了，况且猪头和猪蹄都要等到二月二龙抬头的日子吃，为了能凑一副骨节要等两年，一般孩子可没那份耐心。好在我还算聪明，寻找外援就成了惟一的捷径，因为学习成绩好颇有人气，同桌的小男孩用两块猪骨节换取了一个学期的“抄作业权”，二年级那年我终于有了一副自己的“玩具”，心里那个美哟。

一有空闲我就找小伙伴玩，由于我的灵气加执著，不长时间便玩得炉火纯青了，可我的手太小，猪骨节又大，总玩得不那么便利，看到别人那小巧的羊骨节，我又有了份野心，由于那时是生产队制，普通社员家里是不具备对羊的生杀大权的……那年的中秋节队里决定杀几只羊分给社员，我迫不及待地去领羊肉，并私下做主用半斤羊肉换了四根羊后腿骨，为此挨了父亲的一顿臭骂。尽管如此我还是满怀感动，我还是暗暗地把快乐握在手里“递给”了我的童年。

童年让山更青，水更蓝，山上密匝匝的白桦林，山下炊烟袅袅的几十户人家，村头的三间草房里住着祖孙三代，兄妹六人，勤劳的父亲，善良的母亲，其中那个梳着两条羊角辫的就是我……尽管世界很大很大，时光很快很快，在我心灵的一角始终有着不变的故乡梦，童年的苦，童年的乐，童年的脚步，还有那红日朝气蓬勃露出的笑脸，还有那不为人知的童年的秘密在飞沙走石，成败荣辱的人生里程中，童年的游戏是一道永驻心田的风景。

“咳.咳.咳。”一辆大卡车飞一般的从我眼前穿过，尾气呛的我咳嗽，这还不说，突然“哗啦啦。”一辆小汽车把水溅在了我新衣服上，我又气又恼。又往家跑，“哎哟。”我又在坑洼的石头路上摔了一跤，把我的腿都摔出血了......

想起当时的“惨状”，我摇了摇头，但如今的家乡让人赞叹不已。街上哪有什么尾气，也不能说完全没有，但人们正努力让汽车不排尾气。而且现在的路非宽，能容下四辆汽车并排通行，不仅路宽而且平，我走上水泥路后再也没有摔跤了。

不仅有这些变化，而且人们的品质也变好了，以前人们动不动就骂人，还在墙上.树上乱刻乱画，影响了城市的美观。现在，人们的脏话也少了，墙上乱刻乱花画的现象也少了，而且人们还捐钱给希望工成呢!

人们的品质既然这么好，城市的面容一定也很美丽，看!这座楼好高哇，“一层.两层.....”我看的眼花绕乱，这也是楼层高的原因吧!而且现在夜灯非常多，不像从前那样，一盏灯像是几只莹火虫，让人心惊但颤。

如今的家乡变化很大，我不能一一的说出来，但是你细心观察，总会发现的。

上联是：花芯有露常招蝶

下联是：玉宇无枝不挂云

上联是：一路虫声随步歇

下联是：半轮霜月对湖妆

上联是：波上啼鸿声断梦

下联是：池边落木叶沾衣

上联是：水畔云低天落鹭

下联是：山间雾重夜归人

上联是：坐观流水无荣辱

下联是：面仰云天寡是非

上联是：处士门前植五柳

下联是：商山石上采三芝

上联是：蝉鸣声断续

下联是：竹动影参差

上联是：芸案风浮一铎唤醒千古梦

下联是：寒窗月映五经凿破半生心

上联是：靖节径荒归去有辞非妄语

下联是：文清居近读书无录不名言

上联是：新日垂帷几行芳树摇春色

下联是：故园高枕万朵晴云绕座飞

上联是：云雾初开凄凄风寒柏树绿

下联是：山河晚眺融融日丽柳条青

上联是：住杖林间香风飘舞花间度

下联是：班荆竹下好鸟和鸣枝上啼

上联是：柳绿桃红聚花饲雀成佳趣

下联是：柴门陋巷把酒谈心需至人

上联是：三五约车苍苔芳径林中静

下联是：十千沽酒绿柳碧桃野外春

上联是：当檐竹色溪边绿

下联是：隔岸荷花镜里香

上联是：散发行歌惊心岁月青松老

下联是：披襟卧壑扑面风霜苦竹疏

上联是：竹露荷花有时香遂远风去

下联是：青苔碧柳到处影随斜月来

上联是：棋局酒尊花间不赏无三日

下联是：澹烟细雨竹下论交有几人

上联是：花解留人惜无长水穿萝径

下联是：竹能栖凤喜有春风度草堂

上联是：墙头柳絮风前舞

下联是：窗外竹枝雪后低

上联是：醉里登楼恍惚楹前花覆地

下联是：醒来寻路依稀竹外鸟迎人

上联是：养病咫园帘前松竹生虚白(.)

下联是：卜居精舍几上诗书横古今

上联是：涑水映园敢道名成薄豸绣

下联是：条山当户不将心赏负云霞

上联是：山鸟堪呼追随不拘道人偶

下联是：渔樵可侣谈笑何妨隐者来

这个时节，月明风清，唯一使人留恋的是月光下长长的树影；这个时节，唯一能称颂的只有那窗外田埂上的杨树；这个时节，唯一不变的是秋杨淡灰色的身躯。秋杨，一列列，孤傲地屹立于风中；秋杨，一株株，是记忆中的一道永恒的风景。

夜渐渐展开庄严的黑幕，一轮皎月宛若一盏玲珑的水银灯升上深邃幽蓝的天穹，默然飞洒下清冷的光。月光无声地潜入秋杨林中，斑驳的树影在被月光洒上银辉的地面上交错重叠，好似一帧精致的剪影。秋杨道劲的枝干沐在月光中，枝条重叠处和背光的一面则是明显的暗影，像是一幅黑白木刻，只是更加细腻典雅，没有了那种粗犷。而黑与白的对比也没有那么强烈，反而较为柔和，两种色彩相互融合，浑然一体。月光下的秋杨静美温婉，仪态万千。纵横交错的枝丫好似海底缠绕的水草，在地面映出相依相偎的颀长身影。脚下的地面就是一张巨大的画布，地上的阴影则是月光精心描绘出的一幅素描。月儿越飞越高，夜色愈来愈浓，明月温和的目光下，沉睡的秋杨林如此安详。

黎明到来时，秋杨林中淡灰色的树枝都在仰望着蔚蓝的天空，好像在期待着北归的候鸟，期待着春日的暖阳。地面满覆着灰黑的枯枝败叶，林中曾疯长一时的野草面黄肌瘦，叶茎枝条颓丧地垂下来，纠结缠绕，绞在一起，仿佛女子尚未梳理的长发。此时若穿林而过，需用手拨开浓密的枯草，挤进一人多高的草丛，在其中摸索前进。蓑草连天，多少的荒寂与凄凉，这便是这片树林的>秋天。目光越过树林间的缝隙，隐隐地能望见远方空荡的田野和田野尽头的一排树，树梢上隐约有一抹缥缈的雾气在游移飘荡。

秋杨迎来了黎明，也迎来了肆虐的秋风。波浪般涌过的寒风夹带着刺骨的凉意，咆哮着掠过大地。枯草急忙匍匐在地，落叶纷纷扬扬，在秋风中飞旋。而秋杨依旧孑立，执着地守护着一方土地。它们伶仃的枝儿在风中猎猎作响，好像在发泄，在发泄自己任人宰割的不甘，在向鞭挞自己的秋风愤怒地吼叫。它们的身体在风中剧烈地颤抖，一次又一次被迫低下高昂的头。可它们没有屈服，它们在挣扎，与风魔顽强地斗争，但是又有谁注意它们的英勇？它们不过是普通的秋杨。唯有清澈的湖水铭记着它们的倒影，唯有掠过天空的飞鸟目睹过它们的英姿。因为曾经有梦，所以选择了坚持；因为拥有期盼，所以一直屹立。秋杨，寒风中挺拔的身影，正是这身影，迎来了一个又一个春天。

太阳渐渐西斜，落日的余晖似一大滴墨水洇湿了西方天际，华丽的金色四散，极尽奢华。夕阳笼罩着秋杨林，林中投下了一道道秋杨的身影，在这日与夜相交之时，残阳将树影拉得很长很长。而秋杨仍旧立着，那么从容又那么傲然地挺拔直立。

上联：绣阁昔曾传跨凤;下联：德门今喜近乘龙。下面是小编为你带来的2017最新农村嫁女大门对联，欢迎阅读。

上联：祥云绕屋宇;

下联：喜气盈门庭。

上联：香掩芙蓉帐;

下联：烛辉锦绣帏。

上联：下玉镜台笑谈佳话;

下联：种蓝田玉喜缔良缘。

上联：喜期办喜事皆大欢喜;

下联：新春结新婚焕然一新。

横批：吉日良辰

上联：席上愧无鱼贵客来临弹铗唱;

下联：门中能引凤愚男正喜弄箫吹。

上联：映日红莲开并蒂;

下联：同心伴侣喜双飞。

上联：银镜台前人似玉;

下联：金莺枕侧语如花。

上联：一世良缘同地久;

下联：百年佳偶共天长。

上联：一岭桃花红锦绣;

下联：万盏银灯引玉人。

上联：一对璧人留小影;

下联：无双国士缔良缘。

上联：梧桐枝上栖双凤;

下联：菡萏花间立并鸳。

上联：文窗绣户垂帘幕;

下联：银烛金杯映翠眉。

上联：万里长征欣比翼;

下联：百年好合喜同心。

上联：同心同德美满夫妻;

下联：克勤克俭幸福鸳鸯。

横批：比翼双飞

上联：天喜地喜催得红梅放;

下联：主欢宾欢迎将新人来。

上联：堂开蓬莱景;

下联：人醉武陵春。

上联：笙箫奏凤凰;

下联：鼓乐迎佳宾。

上联：三千珠履光门户;

下联：一对青年结风俦。

上联：日丽风和桃李笑;

下联：珠联璧合凤凰飞。

上联：秋水银堂鸳鸯比翼;

下联：天风玉宇鸾凤和声。

上联：今秋美玉蓝田出;

下联：异日明珠赤浦来。

上联：哭啼一声女娃父母生;

下联：喜号一声新娘伴终身。

横批：喜嫁女生

上联：新人入堂合家欢喜;

下联：子嗣成双欢聚一堂。

上联：娇艳花好，花边新人喜结连理;

下联：美满月圆，月下宾朋笑语欢歌。

上联：淑女行嫁莲开并蒂;

下联：佳婿来迎连理同枝。

横批：美满良缘

上联：亲朋祝贺快婿林逸美满姻缘缔吉日;

下联：父母欣慰明珠李萍英姿飒爽出芳门。

上联：玉镜能谐温峤志;

下联：荆钗甘为伯鸾容。

上联：于归好咏宜家句;

下联：往送高歌必戒章。

节假日时，我总是同妈妈一起，去乡下奶奶家玩。

我们乘船来到对崎山，一到那里，就看见在半山腰上，有许多座错落有致的平房。平房四周群山环绕，房子面向大海。

不一会儿，我们就来到奶奶家。在奶奶家旁边，有一条幽静的小径，在小径旁边有一条清澈的小溪。当你悠闲地走在小径上，听着溪水哗哗的声音，看着妇女在河边捣衣的情景，就会让你享受到非一般的感觉。

快到吃饭时，我就跟着奶奶来到厨房，奶奶炒菜，我把柴放入火堆房中，然后慢慢地拉着风箱，使火旺起来。

吃完饭，我又跟随奶奶一起到后院喂鸡，我把米粒撒在地上，鸡就争先恐后地来吃米，看着它们吃米的样子，我高兴地笑。

下午三四点，我就跟奶奶去地里。奶奶在地里种很多菜，有玉米，有蚕豆，还有茄子……奶奶把我最爱吃的蚕豆，摘一大包。回家给我炒一盆香喷喷的韭菜煮蚕豆。

春风拂过，百花争放，万物复苏。在这美好的春天，人们忙碌起来，准备悄悄迎接一个十分重要的节日——清明节。

清明节是我国的传统节日，今年的清明节在4月5日，为四月的上旬。清明节又叫“冥节”，“鬼节”，“踏青节”。清明节这天主要要扫墓，祭拜祖先，踏青的活动。很多人认为这是一些迷信的活动，其实并不是这样的，清明节的这些活动主要用于祭拜祖先而已。

这一天，人们不过有多忙，都会丢下手头的工作，带着家人翻山越岭地来到祖坟前，来祭奠自己的先祖。在翻山越岭的过程中，人们身体得到锻炼，身心更健康了。在这春光明媚草木吐绿的山野里，这项活动就叫踏青（说白了，就是郊游）。

来到祖坟前，需要手拿铲子铲土。铲土是为了使祖坟更加坚固，顺便铲除掉周围的杂草。铲土后，人们早已拿出自带的冥币，纸钱，生起火烧了起来。传说这是烧些钱给先祖用。一阵春风拂了过来，带走了纸钱的灰烬。灰烬被春风带得很高很高，好像是要飘到天堂。一些顽皮的孩子，早已跑到山林里荡起了秋千，玩起了蹴鞠，放起了风筝。这些游戏，是清明节必不可少的活动哦！就在孩子们玩的正欢的时候，大人们就拿起了扫把，把祖坟周围打扫干净，不用说，这就是扫墓。然后，贡品就摆上了。贡品的最两边，摆放着两根又长又粗的蜡烛。蜡烛的烟包笼罩人们，再增添了一丝气氛。然后，大人们跪了下来，口里碎碎念叨着什么，旁人仔细一听，无非于“请保佑某某某平平安安”的祈福的话。罢了，大人们在教孩子们学着他们的样子，手拿几根香，燃上，拜完后就插在坟前的一个小鼎上。

寒食节也是清明节的一个高潮。寒食节这天不能吃熟食，据说是为了纪念介子推（介子推真是一个大大好人啊）。寒食节过了后，人们又回到了快节奏的生活中。农民们也抓住清明节这耕种的好时间，辛勤地耕种起地来。黄冈虽然是城市，但也和农村一齐过清明节，而且过的分外快乐！

[在农村过清明叙事作文

我的爸爸是一名驻村扶贫干部，长年生活在农村。每他回到家时，都会讲起农村的趣事，在城市长大的我，对这些事非常好奇。去年暑假，我终于可以到爸爸工作的村子里去体验几天农村的生活，我满怀期待的出发了。

汽车一路颠簸，驶进了我一心向往的小村庄。几排低矮的房屋和泥泞的小路映入眼帘，这地方怎么会有那些趣事呢？汽车停在了一栋破旧不堪的平房前，爸爸说这就是他工作队的驻地。我推开房门，走进屋子，四处打量着。屋子里有土灶台、大炕、柜子、桌子，就是没有一件像样的家具，但在这样地方也有很有趣的事。

爸爸一早起来就在院子里的土堆上挖来挖去。他的活动引起了我的好奇，我走了过去问他在干什么，爸爸说要挖些蚯蚓做鱼饵领我去钓鱼。我心喜老狂，也和爸爸一起挖了起来。没过一会儿瓶子里就装满了蚯蚓。终于可以钓鱼去了！我们一家坐着车来到了小河边，我迫不急待跳下车，跑到小河边，拿起爸爸的鱼竿。又看了看瓶里的蚯蚓，心里十分为难。就在这时爸爸走了过来。看见我的表情，马上帮我挂上了鱼饵，把鱼钩投进了水里。我站在那里，眼睛一眨也不眨的看着浮漂。它突然沉了下去，我吓我了一跳，赶紧一提，“哇，两条好大的鱼！”爸爸妈妈听到我的叫喊，跑了过来，看见这两条大鱼对我连连称赞。后来，我越来越熟练，可是时间不早了，我们便驱车回到了工作队驻地，爸爸把我们钓到的鱼做成了香喷喷的晚餐，我们大吃一顿。

农村清新的空气，蔚蓝的天空，满天的繁星，孩子们的无忧无虑是我们城市孩子感受不到的，这是一种属于农村的乐趣，属于农村的快乐！

我认为城市人，农村人的异同主要表现为以下几点：一是习惯，二是性格，三是观念。

现如今，社会上流传许多农民进城闹出的笑话，看看这些农村人的行为真是有些搞笑，但从本质上看这是合乎情理的。毕竟“一方水土，养一方人”，不同的地方有不同的习惯，要想让他乡之人很快“入乡随俗”是件很难的事，就像我们第一次去吃西餐，不知道怎么使用刀叉一样。因为在农村都是一些土地，土路，没有经过太多的改造，所以就无所谓随地乱扔了。而在城市铺的路却不一样，并且我们从小就接受良好的教育，所以在我们看来农村人的行为就是一种不讲究，不自敛的行为。但这实质上是由于习惯的不同，和风俗的不同。这一点也不能怪我们农民“伯伯”啊！

“环境决定性格”，所处不同的环境的人性格是不同的，所以就有了“近朱者赤近墨者黑”这句话。比如拿农民“伯伯”来说吧。由于长久，世代的默默耕耘，辛勤的劳动，铸就了他们的老实，谦虚的性格。

还记得有一次我回老家看望姥爷，在路上我妈妈不小心把手机给弄丢了，着急的不行，但她知道手机只要丢了，是很难找回的。于是我们还是抱着一丝希望按原路返回找手机。这时有在路边有一个老农民拉住我们问：“你们是不是来找手机的？”我说：“是啊。"他我便把手机从口袋中拿出，说：“我在这儿等了老半天了，看这是不是你的手机。”我和妈妈喜出望外，连忙拉着农民道谢。他说没事、没事，便扭身消失在夕阳中。

试想，这件事发生在城市中谁会把手机还给你？或又有时间在那等你呢？唉，这就是性格的差异呀！

其实，两者还有一点区别，那就是观念。在农民看来只要自给自足，老有所养就行了。而许多城市的人有一定的追求，要求自己的人生达到一定的高度，当然这也不是全部。

其实我认为不管是农村人还是城市人都是平等的。而并不因我们是城市人而去嫌弃农村人，毕竟哪一个城市人往上推几辈不是农村人啊。所以我们要尊重农民，因为有了他们，才让我们生活过的更美好，让我们一起感谢他们吧！