辞职申请书规范【汇集20篇】

校园是陪伴我们生长的地方，我们在这里得到知识的熏陶，在这里得到人生的启迪。一个社会要发展，人人都必须遵循一定的社会规则，整个社会才能有条不紊地运作。学校也是一样。一个好的学校背后，会有一股强大的力量，在培养我们，在教会我们怎样去遵守基本的道德规范。

在学校里，仪容仪表仪态，纪律学习，热爱集体，热爱同学，尊敬老师，我们都应该做到最好。否则校园就会被打乱，如果每个人遇见老师都满脸横肉，遇见同学总是爱理不理，升国旗总是嘻嘻哈哈，穿着总是邋遢随便，把随地吐痰当作一种乐趣，甚至是彼此看不顺眼，打起架来，那这个学校恐怕就像一个杂乱的市场，吵吵闹闹毫无秩序。

所以，要学会知识，就要学会做人。试想一下，毫无道德，无责任心，无纪律，无修养的人谁喜欢?我们是社会未来的接班人，我们学了知识是要报效祖国的。也许，那个同学是个未来的科学家，研究得到了一项重要的科学成果，也许，那个同学是个未来的祖国领袖，为祖国的进步做出了伟大的贡献……;但如果我们不听从老师的教诲，不好好学会做人，遵守学校、社会的基本的道德规范，那么，我们即使学有所成，我们也有可能成为社会的害群之马。那些电脑黑客，不是智商很高吗?“熊猫烧香”不是使许多电脑瘫痪吗?希特勒，没有正确的人生观，给全人类带来灾难。所以，我们应当知道在学校里学会良好的道德行为有多么的重要啊!

毛泽东，周恩来，朱德，这些祖国的领袖，这些思想家和革命家，都是在校园里走向社会，他们在学校学会了怎样做人，他们具备了良好的道德品质，终于成为社会主义建设的贡献者，我们永远都不会忘记他们。

因此，我们想成为社会有用人才，应该自觉地遵守纪律，从小就养成好习惯。无规矩不成方圆，我们青少年正处于思想道德行为的发展时期，讲文明，讲礼貌，讲公德，守纪律，敬师长，勤学习，爱集体，有一颗纯洁善良的心，正是我们应该做的。我们只有插上文明的羽翼，在知识的天空中翱翔，才能在时间的流逝中不停地迈上进步的阶梯。

为了我们美好的明天，让我们做一个遵守道德的好学生吧!

亲爱的青少年朋友们!

天空，因为纯净而高远;大地，因为包容而宽广。我们，因为有道德而立于天地之间!道德，如一座灯塔，凝聚人性光辉;楷模，是一座标杆，指引我们前行。为积极响应“弘扬核心价值观、践行文明行为规范”活动，引导每一个青少年崇德向善、见贤思齐，争做文明使者，争当美德少年，用实际行动参与和推动文明漯河建设。在此，我们向全市广大青少年郑重发出如下倡议：

让我们与道德相伴，做一个明礼诚信的好少年。自觉遵守公共秩序和文明礼仪，积极传承优秀传统文化和优良美德，热爱祖国，团结友善，正直诚信，热爱劳动，勤俭节约，做践行社会主义核心价值观的模范。

让我们与道德相伴，做一个助人为乐的好少年。发扬雷锋精神，积极参加志愿服务等社会公益活动，坚持做好人好事，为同学或遭遇困难的人献爱心、送温暖，排忧解难。

让我们与道德相伴，做一个孝老爱亲的好少年。模范践行家庭美德，孝敬父母，尊重长辈，分担责任，常做家务。家庭遭遇变故或困难时，守护相助、患难与共。

让我们与道德相伴，做一个自立自强的好少年。勇于面对困难和挫折，乐观向上，勇敢担当，吃苦耐劳，自强不息，持之以恒，奋发有为，做同龄人的楷模和榜样。

广大青少年朋友们! 从我做起，从现在做起，我承诺，我践行。让我们行动起来，让快乐和道德与我们相伴。愿你、愿我、愿他，愿更多的人，携手并肩，齐心协力，与美德少年同行，共同朝着崇高道德境界奋进。让我们牢记“二十四字”社会主义核心价值观，弘扬正能量，践行真善美，让美德之花在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中更加绚烂多彩，灿然生辉!

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

随着现代技术的逐步发展，共享单车，共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生着密切关联，也在逐渐改变着人们的生命理念。我想大家最常见的就是“共享单车”了，大街上，小区里、马路边、随处可见一排排整齐的“共享单车”。自从有了“共享单车”，人们大多都不用自己去买车了。

可是“共享单车”也有它一定的“利”与“弊”。首先，首先就让我来讲一下它的“利”：它可以使上班族们不用为上班迟到而烦恼，也使人们的生活更加快捷、方便。这样既提高了工作效率，又锻炼了人们的体质。

对于“共享单车”，它也有一定的弊端，弊端虽小，我也可以列举出一二来。最为严重的一点就是有一部分人的个人素养不够，对“共享单车”乱摆，乱放，不爱护，造成环境不美观。我曾经看见过这样一条新闻：由于人们太依赖“共享单车”，经过长时间的骑行，就被某些不爱护车的人骑报废了，就因为是共享单车，所以有些人认为“它”坏了，不关我的事，我不修，总有人会修的这样一种错误的心理。不过有一个小女孩却不这样认为，她在小纸条上写着一条标语，内容是这样的：

“亲爱的叔叔阿姨们：

为了能让下一个人也能‘共享单车’，请保护好公共物品。谢谢配合！”

看到这里，我被小女孩的所作所为感动了，也为我们某些人的行为感到气愤，所以我倡导大家“请不要损坏公共物品！”

“共享单车”本没有好坏，却出现了有利的一面和一定的弊端，症结在哪里？关键在于你有没有很好地规范地使用它。请大家权衡好，做出你聪明的决定！

人生不需要理想，需要的是行动规范，小编收集了关于规范的名言，欢迎阅读。

1、 行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。 —— 余世维

2、 我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理平等公正的社会制度。 —— 牛刀

3、 国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公平竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。 —— 雅克罗格

4、 “成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。 —— 张柠

5、 对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。 —— 李银河

6、 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。 —— 谭五昌

7、 长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。 —— 陈晓明

8、 过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是马克思主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释;其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域;其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。 —— 陈晓明

9、 中国的文学理论或文艺学，就是以民族—国家为依靠的巨型寓言，在现代性的历史进程中，它无疑起到极其重大的作用。在它的强有力的规范下，中国的文学理论把文学放置在革命事业的车前马后，为创建宏大的民族国家想象建立了一整套的表象体系。在相当的时期里，文学批评臣属于文学理论，它们二者也共同维护着文学实践的秩序。 —— 陈晓明

10、 曾经作为规范的文学理论，现在并不能规范文学批评，更不用说规范当下创作实践。它能在一定程度上解释中国特殊时期的历史，但不能有效解释当下中国的文学创作实践。当代批评与旧有的文学理论分道扬镳，重要的是时代变异使然。 —— 陈晓明

11、 实际上，关于学术规范的探讨，在文革后的当代思想氛围中，至少就进行过三次。第一次是关于“新三论”的方法论讨论。文学理论界(随后是现当代文学研究领域)开始从自然科学那里寻求系统论、控制论、和信息论来建立理论模型。实际上，在当时的历史情势下，马克思主义理论占据主导统治地位，学术探讨研究都在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上来展开研究。 —— 陈晓明

12、 现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。 —— 陈晓明

13、 在今天，这样一种希冀象是一种可笑的奢望，象是落败者的绝望请求。我知道，我们已经无力发出“建立学术规范”这种呼吁或祈求，人各有志，人们只能按照自己的理解去选择一种生活，选择一种专业的方式;只是对明显有些荒芜的文学领地，期望有更多的同道者。 —— 陈晓明

14、 传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。 —— 陈晓明

15、 确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。 —— 陈晓明

16、 在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。 —— 陈晓明

17、 我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。 —— 王石

18、 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。 —— 村上春树

19、 有道理，才有公平解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。 —— 撒贝宁

20、 在不少人看来，30、40年代的文学研究的成熟得益于那些杰出的学术天才的个人努力。不错，像陈寅恪、闻一多、钱锺书这样的学者在学术史上是可遇而不可求的。但另一方面，天才人物的思想轨迹和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要积累，这是学术史的常识，但为什么有的时候积累可以变成一种知识突破，而有的时期却只能处于一种无声无息状态呢?这涉及到学术研讨的思想背景和具体条件了。30、40年代文学研究的成熟，就研究本身而言，很重要的一个因素就是一种促使学术生长的空间已经成熟，这主要是指一批大学学报和研究机构的研究报告得以在学术规范的指引下，系统而有条不紊地推出最新研究成果。 —— 杨扬

21、 新时期以来的中国散文，应当说还是一个非常活跃的文体，报纸副刊的大量滋生，助长了散文的发达。只不过，我们自觉不自觉地企图把那些言论性的杂文，文体轻灵的言论和评论，等等这些并不规范的文章从散文里划出去。 —— 阎晶明

22、 一用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。後代学者而尊律的，但知过午不食，手不捉持金钱，而大都漠视僧团的真义。 —— 印顺导师

23、 中国的唱片行业会越来越规范的，我坚持到今天，是为了坚持到明天。 —— 李泉

24、 从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。 —— 王虹艳

25、 管理就是把复杂的问题简单化，把混乱的事情规范化。 —— 杰克•韦尔奇( 励志天下 www、lizhi123、net )

26、 在文体的规范方面，“大散文”与“文体净化”互相对立。八十年代，林非的散文“广义狭义说”，是被广泛接受的观点，即广义散文包括了抒情、议论、叙事等不同特质的散文，而狭义散文则是以抒情为主的散文，当然也并不排除智性的思考。 —— 王虹艳

27、 我们解决办法就是说把一部分老同志留下来当顾问。这些老同志非常好，有问必答，而且是定位很准，能够起到保驾护航的作用。另外一个，年轻人他们就是有很高的一种工作热情。另外一个也不完全是凭经验，而是说把这个工作规范化，制定出很多的文件，通过文件体系来约束整个研制过程。 —— 尚志

28、 传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。——陈晓明

29、 确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。——陈晓明

30、 在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。——陈晓明

31、 我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。——王石

32、 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。——村上春树

33、 有道理，才有公平解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。——撒贝宁

34、 行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。——余世维

35、 我们以“重写”来对二十世纪的中国女性写作立场与话语形态进行集体命名，这并不只是针对于历史域中的父权话语规范，也针对于女性自身在这些规范下的盲从与仿构。重写是一种否定意识，它使女性写作最终趋向了“反阐释”与自我阐释的目的;重写也是一种具体的文本实践，女性写作是通过对传统视域下既定话语样态的反驳来颠覆父权制的性别秩序。 —— 王虹艳

36、 了规范人的社会行为，社会总要订立一些制度法规，行为规范。这些制度一旦被制定出来，就产生了一种惰性，或者说是一种维持自身存在的下沉力，就像液态的水泥渐渐凝固为固态的水泥块一样，变成了沉重的一大坨。 —— 李银河

37、 作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。 —— 白岩松

38、 他们没有想到，要取得人生的成功，手中的时间其实非常的少，我们人生真正能做事的时间不到五分之一 没有安排不了的时间，只有自己没有安排时间 人生没有太多的机会和等待，做出决定，马上行动 回收不够是因为付出不够，成功不够是因为行动不够 杰出的领导者，必定是一位高明的授权者 你害怕什么就去做什么，做了就不会害怕了 梦想能变成明确的目标就不是梦想 人因目标而伟大，因格局而高远 成功是获得选美和尊重最有效的途径 挫折不是来阻拦我们的，而是来帮助我们成长的 只是学习和培训不会改变现状，只有形成规范的持续行为才能解决问题 做人要降低一个层次，做事要提高一个层次 你所认定 的就是你所得到的，你所得到的就是你所认定的 刚开始的时候只是一种梦想，以及毫无根据的自信，但是所有的一切都是从这里开始 —— 李践

39、 西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 —— 白玛

40、 我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理平等公正的社会制度。——牛刀

41、 国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公平竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。——雅克罗格

42、 “成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。——张柠

43、 对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。——李银河

44、 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌

45、 长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。——陈晓明

党的十八大以来，习近平总书记着眼全面从严治党的战略任务，对学习党章党规提出了一系列重要要求。全市各级党组织和全体党员要强化党章意识，深刻认识到学习党章党规是坚持全面从严治党的根本保证，是加强党员党性修养的迫切需要，是推动大连振兴发展的内在要求，切实把党章党规作为立身、立业、立言、立德的基石，自觉做“四讲四有”的合格党员。

要深刻理解、准确把握党章党规的基本内容和核心要义，增强维护党章的自觉性坚定性。一要学好党章总纲，深入学习理解党的性质、指导思想、奋斗目标以及党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，增强理想信念，强化宗旨意识，保持政治上的坚定。二要逐条学习领会党章各项要求，全面理解和掌握党章规定的党员标准、义务权利、纪律要求和行为规范等。三要认真学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党党员纪律处分条例》、《中国共产党党组工作条例》、《中国共产党地方委员会工作条例》等党内法规，做到入脑入心、自觉遵守、严格执行。四要把学习党章党规与学习党史和模范人物结合起来，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，保持对党忠诚，树立清风正气，勇于担当作为。

要严格践行党章党规的根本要求，自觉用党章党规规范我们的一言一行。要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要用党章党规规范具体行动，切实发挥好基层党组织的战斗堡垒作用、党员的先锋模范作用。要把践行党章党规与推动大连振兴结合起来，与落实全面从严治党要求结合起来，与促进社会和谐稳定结合起来，推动大连各项事业不断向前发展。

中共中央新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，充分体现了管党治党必须全面和从严的要求。我们应自觉对标党章、《准则》和《条例》，牢记纪在法前、纪严于法，深学、细照、笃行，永葆共产党员忠诚担当、为民务实、清正廉洁本色，夯实为政做事之基。

一是立足深学强宗旨。严守党规党纪，学深悟透是基础。必须把握精髓要义，切忌装装样子、敷衍应付、流于形式。要原原本本学，精研细读，明悟党员的标准和责任。要坚持全面学，把学习党章、《准则》和《条例》同学习习近平总书记系列讲话精神结合起来，同学习党中央的重大决策部署结合起来，同学习文化知识和业务理论结合起来，全面提升思想理论水平，强化遵规守纪意识。要联系实际学，根据工作实际，引导全县党员干部边学习、边思考，学而信、学而用、学而行，永葆党性党风之纯。

二是力求细照守底线。尊崇党章党规，细照真纠是关键。每一位党员干部都要规范自己言行，解决为官不正、为官不为、为官慢为、为官乱为的弊症。要明底线。在全体党员中深入开展默写入党誓词，抄录党章党规活动，不仅坚持理想信念宗旨这条高线，还要坚守党的纪律法规这条底线，内化于心、外践于行，廉洁自律，不越雷池。要知敬畏。真正把《准则》和《条例》规定当作碰不得的红线和带电的高压线，做到心存敬畏、手握戒尺、行有规范，把权力看成是回报组织、服务群众的机遇，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要严修身。深刻理解纪在法前、纪严于法的本质要求，既注重以德润心，又注重以规束行，把守纪律讲规矩的刚性约束变成内心主动追求，把严明政治纪律、政治规矩作为修养锻炼自身党性的首要任务，争做政治上的清醒人、工作上的明白人、事业上的担当人、生活上的清白人。

三是立志笃行重落实。严守党规党纪，躬身践行是根本。主动对标看齐。认真审视自己，从思想和灵魂深处深挖细查违反《条例》的具体问题并及时改进，在遵章守纪中实现自我净化与提升。注重责任落实。各级党委要把学习党章和贯彻《准则》、《条例》纳入主体责任两个清单，坚持以上率下，强化巡察监督，确保求实求效，纪检监察机关要真抓真管、敢于碰硬，充分发挥执纪监督作用。严肃执纪问责。要推动管党治党从注重抓大放小向注重抓早抓小转变，从注重盯违法向注重盯违纪转变，加大执纪问责、反腐惩恶的力度，以问责传导压力，用压力推动落实，使《准则》和《条例》的严肃性得到彰显、约束力充分释放。

作为一名英语教师，备课是上好课的前提。开始备课时，教师得考虑一系列的问题：如何计划一个课时？如何遵循教学大纲所规定的课程标准？怎样才能成为一名优秀的课堂教学组织者？怎样最充分地利用课本和各种教学手段？怎样的教案才算是“规范”的？下面谈谈如何写好规范的教案：

一、教案的格式

教案的格式可以多种多样。但好的教案一般至少应包括

以下内容：

1、教学目标：即一堂课最主要的总目标。

2、教学目的：即一堂课中要求学生掌握的详细目标。细列这些条目，可以帮助教师明确本堂课的教学目标；有机地安排各个教学环节，预先判断目标是否适度，在课堂结束时或课后评估学生的学业成就。要罗列教学目标，明确写清要求学生做到的是什么，不能太含糊。这里要注意其可行性。清晰的教学目标有利于课后重新审视并评估学生对教学目

标的掌握程度。

3、重点和难点：一堂课中要求学生掌握的重点和难点

列出来，以便于设计合理的教学步骤。

4、教材和教具：列出教材和教具看似小事，但设计好使用策略就意味着教师明确了上课要带什么以及课堂各个环节如何安排。常常有教师去上课忘记带录音机、投影片、挂图、卡片、课堂作业或学生作业本之类的东西。写上要带什么、如何应用会有帮助。

5、教学步骤：这也没有统一格式。不同课型的课堂教学步骤自然不同。即使相同的课型，教材、学生、教学条件不一样，教学步骤也就不一样。这一部分可包括：

（1）开场白或开场活动、游戏，作为“热身”(warming-up)。

（2）一系列的活动及教学设计。应预先给全班活动、小组活动、两两活动、教师和学生的说话时间等各个环节分配好时间。

（3）结束语。

6、板书设计：将最重要的单词或词组或知识点，列出来，使得学生明确一节课的重点，课前设计好，就不会出现漏写或者板书杂乱无章的现象。

7、课外作业：要精心设计，符合学生的实际能力。

8、课后小结：小结一堂课的得失，分析教与学的实际情况，以便于及时作出调整。

二、写教案时要考虑的问题

1、如何开始备课

在教师着手备课之前，必须吃透课程标准（大纲）及教材，在此基础上，考虑学生的认知规律和实际的语言能力，以确定课题和教学目的，明确教学目标。从教学目标出发，确定重点和难点，考虑用哪些教学法来组织课堂。然后精心挑选、设计练习，确定要做、改、删、增的练习，列授课计划提纲，再逐步仔细预测各种教学技巧和教学手段的应用，特别是涉及可能修改计划、增删内容的教学步骤。

2. 思考几个问题

（1）教学技巧上，是否有足够的变化可以使课堂教学生动有趣？成功的外语课上总有不同的活动，使学生思维活跃，情绪高涨。

（2）不同教学技巧的应用和教学的组织有没有得到有序的、合乎逻辑的安排？理想化的课堂教学须朝着教学目标由易及难、循序渐进。建立在新知识之上的教学活动必须精心安排。

（3）整堂课的节奏设计得好吗？节奏的含义，可以有以下三个方面：第一，活动不能太短，也不能太长。如果课堂活动多而短，那么学生刚刚找到某活动的“感觉”，又得“跳到”下一个活动去了。这样不好。第二，教师应考虑如何把各种教学技巧、教学手段和教学组织形式揉合在一起。例如，一堂课上连续搞全班俩俩全班小组俩俩全班??的活动，每个活动五分钟，那么，这些活动是难以发挥其应有作用的。第三，控制好节奏也有利于各个教学活动之间的衔接。例如：

（4）整节课的时间有没有安排好？这是备课最难控制的因素之一。新教师往往容易提早授完所备内容，而后又易矫枉过正，不能完成课时计划。这里有两点值得提醒。预先准备一些“备用”的复习活动。如果提早授完已准备的内容，则进行复习巩固练习。

3. 学生的个体差异

随着教学过程的重心由教师向学生转变，学生的主体作用日益突出。课堂教学必须充分考虑学生的个体差异。我们主张，备课一般应以中等程度的学生为准，但也应适当照顾两头的学生。可以考虑以下五个方面：（1）教学内容适当包含一些较难或较易的项目，（2）针对不同水平的学生问不同难度的问题，（3）设计的教学活动尽可能让全体同学都参与。

4. 学生谈话与教师谈话

备课时要充分考虑教师与学生的谈话时间。一般的英语课上，总是教师说得多， 学生说得少。要注意让学生有较多的机会进行交际。

总之，课堂教学是实施素质教学的主渠道。随着素质教育的不断深入，向课内时间要质量的呼声越来越高。而要提高课堂教学的效益，备课是关键。充分考虑影响课堂教学的各种因素，使之成为教师备课的必须考虑的内容，对备好课必将起到重要的影响。

(1)标题：第一行居中写明“申请”或“xxx申请”，加上标明性质的字样。

(2)称呼：换行顶格写接收申请书的单位名称或领导同志姓名，后用冒号。

(3)正文：另起一行空两格写申请内容。内容应包括三个方面：第一，申请什么，要求批准什么;第二，提出申请的目的和理由;第三，表明自己的态度(或决心、愿望等)。

(4)结尾：写表示敬意之类的专用语。

(5)署名。

(6)日期。

申请书与请柬、感谢信、倡议书等属于专用信。申请书除第一行居中写申请名称外，其于部分与一般书信的格式一样。请求的事情一定要写明确，理由要充分，言辞也要恳切。

新时期共产党员保持先进性的基本要求

共产党员的先进性，概括地讲，就是共产党员始终走在群众的前列，同时又走在时代前列的本质特征。为了确保党更好地肩负起历史使命，党中央及时提出加强党的先进性建设这一重大课题，并在关于开展保持共产党员先进性教育活动的意见中，从理想、信念、宗旨和作风等方面，有针对性地概括了新时期共产党员保持先进性的基本要求。2005年1月14日，胡锦涛同志在中共中央新时期保持共产党员先进性专题报告会的重要讲话中提出的“六个坚持”，深刻阐述了新时期共产党员先进性的时代特征，对于新时期始终保持共产党员的先进性，具有重要的指导意义。

一、牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念

共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，是共产党员保持先进性的精神动力。有了远大的理想和坚定的信念，才会有崇高的思想境界和道德情操，才会有明确的奋斗目标，才能保持旺盛的革命意志和献身精神。所以，保持共产党员先进性，就必须牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念。

一是正确认识人类社会发展的客观规律，树立马克思主义的世界观。一个人有什么样的世界观，就会有什么样的人生态度和价值取向，就会有什么样的理想信念。根据马克思主义的世界观，人类社会从低级到高级的发展是螺旋式上升、波浪式前进的，社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性是必然的，社会主义的强大生命力和巨大优越性也是客观存在的。因此，应该清醒地认识到，社会主义必然代替资本主义并不等于没有曲折和反复;社会主义的一时挫折并不等于社会主义已经失败;社会主义的暂时低潮并不等于社会主义没有前途，只有在这个基础上去认识和解答各种疑难问题，共产党员才能树立坚定的理想信念。

二是确立建设中国特色社会主义的坚定信念。树立共产党员坚定的理想信念，一定要把党的最高纲领与最低纲领统一起来，正确把握共产主义目标与建设中国特色社会主义的关系。现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就谈不上共产党员的基本信念;然而放松今日的努力，对中国特色社会主义事业不忠诚、不热情，也不是真正的共产党员。立足当前，应该重点强调为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领而奋斗，扎扎实实地做好当前的事，坚定不移地建设中国特色社会主义。共产党员的远大理想，要落实在这里;衡量一个共产党员信念是否坚定，着眼点也要放在这里。

三是培养和保持共产主义道德情操。共产主义是一种理想，也是一种道德准则。以共产主义道德作为自己的行为规范，是共产党员保持先进性的一个基本要求。一个共产党员在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界，牢固树立共产主义的世界观、人生观、价值观，培养共产主义的道德品质，陶冶共产主义道德情操。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，共产党员的共产主义道德修养，不但需要，而且更为迫切，一旦放松共产主义道德修养，就会落后，以至丧失共产党员的资格。

二、始终坚持全心全意为人民服务的宗旨

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是党的先进性的重要体现。无论在什么样的情况下，保持共产党员先进性，都必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨。正如胡锦涛同志所说：“群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。”在新时期，许许多多共产党员始终把人民的利益放在第一位，真心实意为人民服务，因而受到了人民群众的称赞：“太行公仆”吴金印当了36年乡镇党委书记，踏踏实实地为群众做好事，办实事，改变了山区贫穷落后的面貌，群众几次为他立碑，都被他撤了，后来群众就把碑文刻在了太行山的峭壁上;人民卫士任长霞逝世后，万人空巷为她送行。他们能赢得人民群众的真心爱戴，原因就在于能够牢记党的宗旨，心系群众，在人民心中树起了永恒的丰碑。共产党员要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，需要从以下四个方面努力：

一是树立人民是历史创造者的观点。马克思主义的唯物史观认为，人民群众才是历史的真正创造者，共产党的力量来源于人民，党的事业离不开人民。党员的自身价值只有通过全心全意为人民服务，才能真正得到体现。这就是我们坚持党的宗旨的根本依据。每个共产党员都应该深深懂得这个道理。

二是树立正确的权力观。在执政条件下，保持共产党员的先进性，一个重要的任务，就是要树立正确的权力观，端正对权力的认识，要让党员真正明白，任何党员干部手中的权力都是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来谋取私利，而且，权力要受到人民的监督和制约。如果把手中的权力作为个人谋取私利的手段，那就不是真正的共产党员。必须真正做到“权为民所用”，始终为人民掌好权、用好权。

三是增进对人民群众的感情。共产党员对人民群众的深厚感情，是踏踏实实为人民谋福利的内在动力，也是共产党员与人民群众心连心的牢固纽带。没有对人民群众的深厚感情，战争年代就不能取得革命的胜利;没有对人民群众的深厚感情，今天也不可能建设好中国特色社会主义。胡锦涛同志提出“情为民所系”，这个“情”字，内涵丰富，特别有针对性。今天，信息沟通的渠道增多了，但与人民群众的接触决不能少，共产党员应该像对待自己的亲人一样对待群众，关心群众疾苦，倾听群众呼声，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上。

四是诚心诚意为人民群众做好事、办实事。实践党的宗旨是具体的、实在的，不是空洞的、抽象的。它需要通过党员认真贯彻执行党的路线方针政策的一个个实际行动来落实，一件件具体事情来体现。作为共产党员，就应该始终坚持“利为民所谋”，牢记群众的根本利益，始终把为群众做好事、办实事作为自己的第一责任，把提高人民群众的物质文化生活水平作为第一目标，把解决群众关注的热点难点问题作为当务之急，真正把党的宗旨落到实处。

三、不断提高带领广大群众推进改革开放和社会主义现代化建设的本领

全面建设小康社会，推进中国特色社会主义事业，离不开千百万共产党人在本职岗位上所做的具体工作和不懈努力。共产党员的先进性必须体现在改革发展稳定工作中的先锋模范作用上，体现在带领群众为推动经济发展和社会进步的实际行动中。每一个共产党员都应该在改革开放和社会主义现代化建设中胜任本职工作，创造一流业绩，要立足本职，埋头苦干，奋发进取，在平凡的岗位上干出不平凡的事业，作出不平凡的贡献。共产党员是农民的，就要学习史来贺，让农村面貌一新;是产业工人的，就要学习许振超，练就一身“绝活”;是知识分子的，就要学习钱学森，为科技文化教育事业建立功勋;是领导干部的，就要学习牛玉儒，甘当人民的“牛”，为人民办实事、办好事。

共产党员的本领不会凭空产生，而是来源于实践，来自于学习、锻炼。当今时代是知识经济的时代，也是一个终身学习的时代，我们不懂得、不熟悉、不精通的东西很多，即便是过去懂得和熟悉的知识也有一个不断充实和更新的问题。每一个党员都要成为终身学习的模范，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习经济、法律、科技、文化、历史等方面的知识，学习做好工作所需要的所有知识和技能，全面提高自身素质，努力成为全面建设小康社会的优秀带头人。

四、大力发扬党的优良传统和作风

建党80多年来，在革命、建设和改革的过程中，我们党形成了“三大作风”、“两个务必”、求真务实等优良传统和作风。正是因为始终坚持和发扬这些优良传统作风，并在实践中不断加以丰富和发展，我们党才始终保持着先进性。一代又一代共产党人正是受到这些优良传统作风的教育和熏陶，才始终保持了工人阶级先锋战士的本色。党的作风是与时俱进的，保持共产党员的先进性，也要根据不同时期的特点，切实解决党员队伍在作风上存在的突出问题。从当前来说，广大共产党员应当从以下几个方面进行努力：

一是发扬求真务实的精神。求真务实是我们党的优良传统。我们取得的进步和成绩都是求真务实的结果;我们吃的不少苦头，大都与没有做到求真务实有关。一个党员如果没有求真务实的作风，就不可能成为真正的先进分子，保持共产党员的先进性，需要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。要坚持一切从实际出发，实事求是;大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情;积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力;察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧;立足当前，着眼长远，不搞急功近利。

二是坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗。毛泽东同志在中国革命胜利前夕，提出“两个务必”。胡锦涛同志在党的十六大之后，重申“两个务必”，都有很强的针对性。我们国家人口多，底子薄，经济发展水平还不高，要实现全面建设小康社会的宏伟目标，仍需要长期的艰苦奋斗。今天保持共产党员先进性，就必须坚持“两个务必”，牢固树立谦虚谨慎的态度，磨练艰苦奋斗的意志，发扬脚踏实地的作风，弘扬勤俭建国的精神，保持一种革命精神、一种勤俭的作风，我们的事业才能发展得更快更好。

三是自觉遵守和维护党的纪律。党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。小平同志多次强调，党的团结统一“一靠理想、二靠纪律”。但近些年来，一些党员的纪律观念淡薄了，遵守党的纪律的自觉性降低了，一些领导干部因违法犯罪被查处之后，在交待材料里说，“当初如果组织上早提醒，领导上早批评，也不至于有今天。”这种情况表明，我们的党员还需要增强遵守纪律的自觉性，党组织需要提高执纪的严肃性。

四是始终保持清正廉洁。党内存在的消极腐败现象已成为损害党的形象，疏远党群关系，危害改革开放和现代化建设事业的严重问题。任其发展下去，就会危及党的生命，丧失党的执政地位。在世界各国执政党中，因为腐败而下台的不胜枚举。每一个共产党员都应该充分认识腐败问题的严重危害性，增强拒腐防变、廉洁自律的自觉性和坚定性，既干事又干净，为民、务实、清廉，像胡锦涛同志所说的那样，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。只有这样，才能真正无愧于“用特殊材料制成的人”这一光荣称号。

在我们党长期执政的条件下，共产党员的先进性除了应当充分体现在理想信念、宗旨观念、能力本领、作风纪律等方面，还应当体现在牢固树立执政意识上。党取得执政地位之后，党的先进性就与执政紧密联系在一起。对共产党员来说，保持先进性也就有了新的特点和要求，即必须站在执政党的立场上，从党怎样长期执政、执好政的高度来思考和处理问题。目前，有一些党员干部缺乏执政意识，与我们党所处的历史方位不适应，与作为执政党所承担的重大职责不适应。增强执政意识，是党在执政条件下对共产党员先进性的必然要求，对于共产党员来说，根本的就是要树立为提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命而努力的自觉性、责任感和使命感。党员要充分认识党夺取政权不容易，长期执掌好政权更不容易，珍惜党的执政地位，珍惜手中的权力，自觉地把自己的命运同党联系在一起，真切地为党操心，为党奋斗。要牢记党的执政目的，认清执政使命，把所担负的工作与党的执政地位、执政前途紧密联系起来，在不同的岗位上为最广大的中国人民谋利益，团结和带领人民群众建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。还要懂得按客观规律办事，努力提高自身素质，结合自身的工作实践，学习探索党的执政理论，深化对共产党执政规律的认识，自觉地坚持科学执政、民主执政、依法执政，为提高党的执政能力和执政水平作出贡献。

在我们的生活中，规范文明，无处不在。规范已经成了生活中的家常话题，但是在生活中，却经常有不遵守校规校纪的人存在。无论是在社会中，还是在学校里，只要人人遵守规章制度，校园不是将变得更美好么？

比如说，学校的行为规范中有一条：“集合快、静、齐、服从指挥。”别看这短短几个字，看上去并不难，但是据我观察，许多班级都没有做好这一点。就拿我们班来说吧，每当演练的时候，教室里走出来的人一个个都懒懒散散的，出来便像赶集一样，哈哈大笑的，捂着嘴悄声说话的……什么样的都有，真是形态各异啊。这时，就能看见班主任的脸上，划过一丝难以察觉的“气不打一处来”的表情。无论班主任怎么警告，男生们还是照干，也不知道是故意的，还是忘了。于是这项规定就变成了：“集合不快、不静、不齐、不服从指挥。”

其实这种现象是很普遍的，那怎么样才能预防这种情况的发生呢？我认为，其实可以从青少年的叛逆心理入手，青少年应该多参加一些户外活动，放松身心。多与老师沟通和交流。而老师呢，应该了解学生的心理，还要博得学生的信任。有一个故事是这样的：从前有一个商鞅，一天，他放了一根3丈高的木头在城门前。下令道：“谁能把这根木头搬到北门去，就奖赏10金。”开始时，没有人相信，于是，商鞅把钱数加到了50金。人们纷纷议论开，但还是无人去搬。可是有一个人偏偏不信邪，去搬了那块木头，最后商鞅如数给了那个人50金。这个故事中，商鞅就好比是老师，群众就好比是学生，而那个去搬木头的人，就好比是班级建设的领导者。老师得到了学生的信任，同学们才能服从老师的指挥，而在这之间，班级建设的领导者——班干部。起到了一个至关重要的作用，他能够协助老师共同规范同学。同学们服从了老师的指挥，难道还怕同学们违反校规校纪么？

最后，送给大家一句话：“只要人人都能遵守校规校纪，那么班级将会变得更加和谐！”

[关于成长规则的小学作文3篇

一、小学生上下学过马路要坚持戴小黄帽和走路队制。

二、小学生走路要走人行道，没有人行道的地方要靠路边行走。

三、小学生横穿马路要看红绿灯，红灯停，绿灯行。

四、遇有人行过街天桥和地下过街通道时，要走过街天桥和地下过街通道。

五、不在马路上追逐打闹、滑旱冰、滑滑板。

六、不在车前猛跑过马路，不追车不扒车，不在马路上拦车打的。

七、12岁以下儿童不要骑自行车上街。

八、乘坐公共电、汽车时要排队等候。等车停稳后，先下后上。

九、乘坐汽车时，不要把头和手臂伸出车外;不准向车外抛洒物品。

十、乘坐小汽车坐在前排座位时，要系好安全带，上下车时要从右侧车门上下。

1、大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。--拉布吕耶尔

2、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。--[英]普德曼

3、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。--亚里士多德

4、习惯要靠习惯来征服。--坎普滕的托马斯

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。--弗兰西斯。培根(英国哲学家)

6、习惯支配着那些不善于思考的人们。--华兹华斯

7、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。--马斯洛

8、一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。--伊拉斯谟

9、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。--切萨雷帕韦泽

10、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。--查艾霍尔

11、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。--托布里德

[关于行为规范的名言警句

前几天，老师在班上给我们读了《小学生日常行为规范》的20条，并且每一条都为我们做了细细的讲解，这使我们更加铭记在心。

回到家里，我把小学生日常行为规范20条又读了一遍，因为这是我们学生在生活中必不缺少的重要角色。常常有很多小朋友因不遵守《小学生日常行为规范》在学校中，生活中犯下了严重的错误。有一天，我和妹妹一起共频去买书Z去买书的固中5上不时会发出一阵阵欢搔语R的心情也很高兴。随后赶来的两谩衍不遵守车上的规定。在车上G俩大尚的人都把讨厌的目光投向了饲。是啊!自觉遵纪守法是一个人高尚情操的重翼现C我想起了《小颜常行捂范》的8条规定：遵守公共秩序，在公共场所不拥挤，不喧哗，礼让他人。可是他们没有做到，而且还违犯了规定，怎么有资格做一名合格的小学生呢?妹妹小声的对我说：“姐姐，我们不要向他们那样，我要做一个优秀的小学生。”“对，我们不能学习他们的所作所为。”我在一旁说着，妹妹真是一名遵纪守法的小公民啊!

还有一次，我们班的两名女学生看见了数学张老师，并没有向老师问好，而是两人一齐跑得远远的，事后，老师当众批评了她们俩，要她们说了说为什么见了老师不主动问好，使她们知道了自己的错误。这又让我知道了《小学生日常行为规范》的第三条：尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流。少了小学生日常规范可不行呀!希望每个学生都能做到这20条规定。你能做到吗?

为了给女儿治病，都市白领杨山偶然之间实现了自己的田园梦，并且再也不愿意离开。今年39岁的杨山是茂名人，在广州黄埔区长洲岛上已经住了三年多，天天忙着摆弄他的花果蔬菜。他利用自己的营销专长，帮助岛民卖出几千斤滞销的杨桃，并且免费帮大家推广无公害蔬菜，赢得了岛民们的尊重。他还开设“慢岛驿站”，所卖商品不定价，可“随喜”投币，他希望能给需要帮助的旅人带去一份温暖。

素材点拨：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”多少人向往陶渊明笔下的隐居生活，在杨山身上得以体现。白领回归田园，是一种勇气，更是一种大胆尝试的精神追求。而于田园生活中凭借自身优势助人为乐，同样是不可多得的优秀品质。

共产党员是社会公民中的一员，所以，首先要在自觉遵守公民道德规范上做好表率。公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成，涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同社会群体，是每一个公民都应该遵守的行为准则。

公民基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。公民道德基本规范不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中华传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务;“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范;“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范;“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范;“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。

社会公德主要规范是“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌，要求人们互相尊重; 助人为乐，要求发扬社会主义人道主义精神;爱护公物，要求增强社会主义社会主人翁的责任感;保护环境，要求强化生态伦理观念;遵纪守法，要求自觉维护公共秩序。

职业道德的主要规范是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。爱岗敬业是对职业责任、职业荣誉的深刻认识，不论做任何工作或劳动，都要认真负责、精益求精、不辞辛苦;诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范;办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德;服务群众要求始终把人民的根本利益放在心上，尊重群众的人格和尊严，千方百计方便群众;奉献社会就是要立足本职积极自觉地为社会作贡献。

家庭美德的主要规范是“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范;坚持男女平等的美德，既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”;夫妻和睦、相敬如宾是建立美满幸福家庭生活的关键;勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，要提倡弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德;邻里团结、相互尊重、以礼相待、互谅互让、互帮互助，才能形成和谐的邻里关系。

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

闲暇时，漫步于大街小巷，就能发现处处都是语文，但细心一看，街头的店名、标语、匾额都不太统一，有的是简体字，有的是繁体字，有的是冷僻字，有的甚至是错别字……各种各样，参差不齐。这都是有因为有相当一部分人对规范街头用字的重视力度不足，相关部门管教不严，使至此等现象越来越严重。我认为：不规范用字的情况是不容忽视，如：有的把螃蟹的“蟹”写成“蚧”;有的把夜宵的“宵”写成“肖”等。这些字给我们带来多多少少的影响，刚刚入学的小学生，对语文的掌握不太深，接触到这些不规范的字后，久而久之，而“以错替对”，这是多么不应该啊!如今，家乡建造国际商贸城，而忙得不亦乐乎。但我们也应该着眼于那街头的小文化，从这些小事也能体现出佛山的面貌。为此：我提出以下建议：一、工商部门在批核群众门牌时，要严加管理，因为这是导致街头用字不规范的源头，要在此先杜绝。二、有关部门勤检查，防止有“漏网之鱼”，使街头用字统一、规范。三、多以媒体的形式宣传规范街头用字的重要性，加强市民群众的意识。四、市民要做到自律，特别是一些政要与名人，他们为商厦、公司所题词、题匾时，都不要以习惯为由，随心所欲抒发出他们认为是“字”的“字”。各人做好自己的本份，那么不规范的字就会大大减少。五、对于不够规范的店铺用语实行警告，屡教不改者实施适当的处罚。六、学校多组织此类有意义的综合实践活动，让祖国的花朵从小了解这方面的内容，提高意识。作为义乌，经济与旅游业在不断地发展，要使义乌给来自各地的游人一个好的印象，不但需要“高楼阔路”，还需要从街头小字开始，这体现了义乌文化教育的所在。也许，我所提供的不太全面，但这是一个中学生真心的建议!愿义乌在规范街头用字方面能越做越好!

我叫姚秋迟，是一年级四班的学生。这是我踏进校门的第一年，能和许多的老师和同学们生活、学习在一起，我感到非常高兴。走进校门第一件是就是学习《小学生守则》，这是为了让我们能在校园里健康的成长。《小学生守则》告诉我们作为一个小学生要自尊自爱，自信自强，要有良好的生活习惯，要自觉遵守学校的各项规章制度。

我们把《小学生守则》的内容全都背得很熟很熟，但是要把每条都做到、做好就不太容易了。所以我们无论在校内校外，都要时刻提醒自己，用《小学生守则》来规范自己，严格要求自己，做一个遵守纪律、懂得礼仪的好孩子。尤其在学校里，要尊敬老师、团结同学，课间不追逐打闹，不大声喧哗，要记住文明礼貌就在平时的点点滴滴之中，就在我们的一行一动之上。

一学期以来，我和同学们一起在老师的教导下，在《小学生守则》的规范要求下，都有了很大的进步，今后让我们齐心努力、团结协助，从今天做起，从我做起，以守则为指南来规范自己的行动，为学校、为班级争得荣誉，让我们的校园内处处开满鲜花。

为了深入贯彻落实认真学习习近平总书记关于“两学一做”学习教育重要指示精神和中央、省委、市委的部署要求，进一步提振党员、干部的精气神，更好地为人民服务，今天松北区、哈高新区召开了“两学一做”学习教育工作会议。

“两学一做”学习教育的开展，是引导广大党员自觉运用党章和党规党纪规范自己的言行、运用党的理论创新成果武装头脑的重要途径，是教育广大党员深刻领会习近平总书记治国理政新理念新思想新战略、坚决贯彻中央各项重要指示精神和指路明灯。

会上，松北区区委书记、哈高新区党工委书记李四川讲话，他首先向在座的各位党员、干部明确了“两学一做”学习教育的重要意义。

开展“两学一做”学习教育，就是要使每个党员把党章党规刻印在心，把系列讲话精神转化为强大思想武器，全面提高思想政治素质，还要把全面从严治党的良好态势巩固发展下去，做到真管真严、长管长严。

“两学一做”是从思想和行动上给党员来一次“扫描”“体检”“会诊”，它能够推动全面从严治党的要求在基层落地生根，让党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来，才能更好地行使职能。

开展“两学一做”学习教育，就是要进一步提升全体党员的责任感、使命感、紧迫感，激发干事、创业、担当、作为的勇气和能力，在经济社会发展各项工作中，走在前列、干在实处，带领广大群众共同致力于推动松北高新科学发展、跨越发展，完成全面建成小康社会的重大历史使命。

接着李四川谈到如何将“两学一做”学习教育落实到实际工作中，并强调了“学”、“做”、“改”、“干”四个关键字。

“两学一做”基础在学

学党章党规和系列讲话两者密不可分，要结合起来统一理解，特别要把学习贯彻总书记在参加我省代表团审议时的重要讲话精神作为重要内容，按照省、市委统一部署，开展好“学讲话、谋振兴、闯新路”专题学习，推动讲话精神在松北、哈高新落地生根。

“两学一做”关键在做

学习教育目的是引导广大党员增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识“四个意识”，中央明确提出共产党员要做到“四讲四有”。即：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。广大党员无论在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下都要自觉践行。

“两学一做”重点在改

“学”要带着问题学，“做”要带着问题改，要把“两学一做”学习教育问题整改同抓好群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育的问题整改结合起来，深入分析问题原因、开展专项整治。

“两学一做”目的在干

学习教育的成效，最终必然要体现在推动中心工作、促进经济社会发展上。牢牢把握“科技+生态、高端+高新、文化+旅游、人才+资本、宜业+宜居”的“五+”产业发展和城区功能定位，创造体制机制，优化发展环境，促进民生改善，确保招商引资、项目建设、安全稳定“三个工作力度不减”，为服务新区建设凝聚起更加强大的正能量。

坚持学做结合、知行合一，教育引导广大党员始终把学习教育融于日常，把争做合格党员作为终身目标。

开展“两学一做”学习教育，是今年党建工作的龙头任务，是松北、哈高新各级党组织必须做好的一个重要的政治责任。松北区、哈高新区定会强化组织领导、从严督查指导，统筹兼顾地开展今后工作。

学生学习知识是为了解决书本中的题目，同样松北区、哈高新区党员干部学习是为了解决现实中的题目，两区会将“两学一做”学习教育和现实情况结合起来，发挥优势，抓住哈尔滨新区建设契机，把松北这块土地建设得更加有魅力!

今天，太阳不知怎么了，他辞职了就让阴天来替他值班。怪不得我早上起来天阴沉沉的。

原来太阳向宇宙提交了一封辞职信，还拿了一张伪造的病历过宇宙看。宇宙看了皱了皱眉头说“太阳干嘛辞职啊？”工资又不少，再说待遇也很好啊？为啥辞职呀？”太阳理都不理他就走了。回到家后，太阳心想：“这宇宙可真笨啊！一张假病历卡就给骗了。”

三天、五天、十天，太阳的病还没好，于是宇宙来拜访他，左手拎着水果，右手拎着饼干。把礼物放下之后，只看太阳假装躺在床上咳嗽，宇宙看了，给他量体温200度，在“太阳温度”里你是没有发烧的啊！太阳一听愣住了，吞吞吐吐地说：“应……应该是……是反作用吧。”宇宙怀疑了他，可是宇宙还是很信任太阳的。

过了几天，宇宙听月亮说；“宇宙，太阳最近在银河大道和光明街游玩。”宇宙听了自言自语；“我就知道他在装玻”

第二天，宇宙请来太阳，让太阳恢复工作，不想干就炒你鱿鱼，太阳害怕被炒鱿鱼，只能在站岗了。

[太阳辞职记小学生作文