愚公移山扩写汇集20篇

太阳，是大自然赐予人类的宝贵财富，是人类的忠实朋友，它对人类的产生、发展均起着十分重要的影响。

这一年，太阳无情地烘烤大地，每一寸土地都烧得金黄金黄的，上面还冒着热气，冷酷的它似乎想饮尽自然界中的一切露珠。整个世界干旱缺水，土地龟裂，河流断流，可怜的水稻，庄稼们只能在水的幻想中一株株倒下，一株株死去——农田颗粒无收，饮水成为人们的奢侈。

人们在水深火热的生活中煎熬，痛苦在死亡的边缘中挣扎。在这样恶劣的环境中孕育着一位强壮的男子，他站在村口，一头暗黑的长发遮盖着他的岁月年华，深邃的眼眸中散发着一道刺眼的光，挺拔的鼻子庄严地矗立在了国字脸的中央，黝黑的皮肤在阳光的映衬下闪闪发亮，强而有力的臂弯和大腿深深地埋在了土地下——他就是村里跑得最快的男子——夸父。

这个村是夸父最爱的地方，他热爱这里的一山一水，一舟一亭，尽管自己是一个大巨人，比山还高;尽管一切都不再完美、熟悉。

晚上，夸父躺在床上，翻来覆去，床咿咿呀呀地响个不停，望着窗外那片遍体鳞伤的土地，夸父下定了决心，要把太阳摘下，让人们更好地利用它，他一踏脚，地上便踏开了一个洞。他穿上了一件由芭蕉叶制作的下裙，来不及理好翘起的卷发，便离开了村庄。

第二天清晨，太阳似乎比平常都起得早，心急如焚的夸父，迈着急促的步伐，追赶着太阳，渴了就喝湖里的水，饿了就随手摘一把枯死的草扔向嘴里，一路上数万亩田地遭破停产，可怜的人们在龟裂的土地中榨取一滴滴水珠，夸父越跑，脑子里一幕又一幕，凄凉的生活让他感到悲痛，“这一切都是真的吗?”夸父一次又一次，一次又一次地询问着自己，但一次又一次的回答都是冷冷的，残酷的，夸父渐渐地越跑越快，他不想看，也不敢看，他害怕一回头，所有的一切会让他更悲痛不已。夸父越跑越快，越跑越累，强壮的四肢变得不再强劲有力，开始变得柔软，脆弱了。

当他跑到太阳底下，热气烧干他的喉咙，他喉咙变得赤痛，赤痛，他口渴得似乎有万根针穿破他的喉咙，他喝了黄河、渭水，渐渐地口又干了，他焦急地跑向大湖，路上颠簸，摔了无数次跤，渴望喝水的他终于体力不支，重重地倒下了，一个巨人倒下了。他把他的手杖一挥，丢在一片荒田上，一瞬间，一片桃林铺满了整片大地;他的双眼变成了两只相依相偎的蝴蝶，在桃林中翩翩起舞;他的鼻子变成了一座连绵起伏的大山，在阳光的映衬下发出一道又一道亮丽的光……

赵袁生

在一个风和日丽的早晨，楚国有位人要去看那些美丽的风景，他有一把宝剑，那把宝剑削铁如泥，还一闪一闪的发着耀眼的光芒，所以那个人把它当成了自己的宝贝，拿着剑就上穿了。“啊！好美呀”！那人惊叹道：“原来这儿有这么美的地方”，就在这时，一群小鱼儿从船底蹦来蹦去，船也跟着摇了起来，后来船摇的越来越猛，那人手一滑就把宝剑给扔到了大海里，船上的人都感到惋惜，但是那个人自信满满的说道：“他随手拿了一把刻刀刻在了掉宝剑的地方。

船停了之后，他脱掉衣服，拉起裤子，就自信的跳入水中去找自己的宝剑。等了很久，他终于慢慢地爬了上来，船上的人期盼的问道：“你那把金光闪闪的宝剑找到了吗”？那个人又失落又愤怒的说：“我怎么可能找不到，肯定是海水把宝剑冲走了或者小鱼儿们把宝剑给捞走了”！语言刚落，仅有一个人问：“船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗”！说完，那个人楚脸红着走开了。

这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击;正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。

本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。

《塞下曲》组诗共六首，这是第三首。卢纶虽为中唐诗人，其边塞诗却依旧是盛唐的气象，雄壮豪放，字里行间充溢着英雄气概，读后令人振奋。

一二句“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，写敌军的溃退。“月黑”，无光也。“雁飞高”，无声也。趁着这样一个漆黑的阒寂的夜晚，敌人悄悄地逃跑了。夜遁逃，可见他们已经全线崩溃。

尽管有夜色掩护，敌人的行动还是被我军察觉了。三、四句“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，写我军准备追击的情形，表现了将士们威武的气概。试想，一支骑兵列队欲出，刹那间弓刀上就落满了大雪，这是一个多么扣人心弦的场面!

从这首诗看来，卢纶是很善于捕捉形象、捕捉时机的。他不仅能抓住具有典型意义的形象，而且能把它放到最富有艺术效果的时刻加以表现。诗人不写军队如何出击，也不告诉你追上敌人没有，他只描绘一个准备追击的场面，就把当时的气氛情绪有力地烘托出来了。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，这并不是战斗的高潮，而是迫近高潮的时刻。这个时刻，犹如箭在弦上，将发未发，最有吸引人的力量。你也许觉得不满足，因为没有把结果交代出来。但惟其如此，才更富有启发性，更能引逗读者的联想和想象，这叫言有尽而意无穷。神龙见首不见尾，并不是没有尾，那尾在云中，若隐若现，更富有意趣。

话说这有一天啊，一个郑国人的鞋子破了，于是他便向从市场上买一双鞋回来。可是，这样才能买到合适的鞋呢？他左思右想，终于想出了一个好办法：用尺子量出自己脚的大小，第二天再将尺子带到市场上，这不就结了么？想到这儿，他马上开始动手，量出了自己脚的大小，并细心的在尺子上作了标注，还贴心的放在枕头上，以防忘记带。

第二天，郑国人早早的起来便去了市场上，市场离他家极远，这快到中午才到了市场上，匆匆在小摊上吃了一碗混沌，便匆忙赶往市场。

他左挑右选，终于选到了一双看起来极为舒适又漂亮的鞋子。“老板，帮我拿一双……”话未说完，他突然一顿，糟了！他忘记拿尺子了！这可怎么办啊？“老板，你看我这脚能穿多大的鞋？”郑国人将脚抬在人家的桌面上，那店主以为郑国人在开玩笑，便也回了一句：“依老朽看，您这脚有50码！”那店主开玩笑的说。

“哦，那您这有50码的鞋子吗？”郑国人傻傻的问道。

那店主皱了皱眉，面前这人不会是个傻子，连这都听不出来，当下语气也冷了许多：“没有！”

“哦。”郑国人失望的走了。

这个下午，郑国人在市场问鞋店便问有没有50码的鞋，人们都不知道从哪来了个疯子，避之不及。

商场关门了，郑国人苦恼的坐在市场门前，朝天大叫：“我不就想买双鞋么？我做错什么了？”

很久很久以前，老鼠们因深受猫的侵袭，十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量用什么办法对付猫的骚扰，以求平安。

有一只戴着眼镜，知识渊博的“博士”鼠先提出了主意：“我这里有一小瓶慢性毒药，我们可以让一只老鼠服下这瓶药，然后去吸引猫来吃他，猫吃了那只老鼠也会中毒，这样我们就安全啦！”他说完推了推眼镜。一只刚步入青年的老鼠提出了质疑：“虽然这个办法行得通，但是谁愿意牺牲自己呢？”大家面面相觑，摇了摇头，那只老鼠指着“博士”鼠说：“你去？”“博士”鼠吓得眼镜差点滑了下来，退后几步，摆着手惊恐地说：“我可不想牺牲自己，我还要做实验呢！”大家便否认了这个主意，紧接着，一只画着眼影，穿着漂亮衣服的美女鼠又提出了主意：“我们呀，可以搬家呀！大家搬到树洞中，就可以躲过猫了呀！”她眨巴了下眼睛，接着说：“怎样，是不是很好呢！”一只胖胖的，懒洋洋的胖子鼠，懒洋洋地说：“怎样才能在树上挖个洞呀，搬了家具更费力，除非你找个啄木鸟来帮忙啄个洞吧！”美女鼠刚想说话，一只怀着宝宝的女老鼠接着说了起来：“对呀，我这才怀了鼠宝宝，你还要我上树，搬家具连我丈夫都没力气做这些呢，我也干不动活动啊。”美女鼠很不好意思，摆摆手，说：“好吧，我没有考虑周全，真对不起。”这个主意又被否认了。

正在大家绝望的时候，一只刚刚五六岁的小老鼠跑到了最前面，挥舞着双手，天真地说：“我们可以在猫猫的脖子上挂一个铃铛，只要铃铛‘叮铃’一响，就知道猫猫来了，我们就可以逃走啦！”老鼠们一想，觉得很有道理，一致通过了这个办法。这时，一只始终一声不响的年老的老鼠问：“你们谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”大家一下傻了眼，没有一只老鼠表态。

光说不做就等于纸上谈兵，我们应该付出行动，才会有结果。

一个冬日，天下着鹅毛大雪，屋檐下，树枝上全挂满了冰柱；地上、田野里铺上了一层雪白的地毯，踩上去软软的，一步一个脚印，有深有浅。晶莹的雪花飘落在手上，一转眼，或化作了世间的尘埃，来无影，去无踪；或凝成一滩雪水，冰凉，澄清，不含一丝杂质。路上的行人刚呼出一口热腾腾的气，就被呼啸的北风卷走了。寒风瑟瑟，比春风多了一份冷冽，比秋风少了一份温暖。放眼望去，大地银装素裹，分外妖娆。

谢太傅洗漱过后，来到厅堂，见此情景，脱口吟出：“晨起开门雪满山，雪晴云淡月光寒。”他捋了捋胡子，低声道：“这良辰雪景甚好，不如我召开家庭聚会，与子侄们吟诗作对、畅谈诗文，岂不乐哉？”

待谢无奕、谢朗、谢道韫等人到来时，雪下得愈加紧，窗户上蒙着一层厚厚的霜，谢安看着漫天大雪，高兴地说：“此‘景’只因天上有，人间能有几回闻？这白雪纷纷何所似？”话音刚落，谢朗把头转向谢道韫，见她正沉思，心想：姐姐每次都抢我风头，这次我可不能让她再把我比下去了！眼珠一转，计上心来。他起身，迫不及待地说：“跟把盐撒在空中差不多。”长辈点头，似在称赞，可并没有掌声，谢朗傻了眼，急忙转向谢安，谢安点头，说：“胡儿，此句虽好，但‘撒盐’仅为形似，毫无动态，还是听道韫怎么说吧！”

谢安视线转向了谢无奕的女儿、也就是王凝之的妻子——谢道韫，谢道韫眼底闪过一丝得意，她深情地凝视院里几株枯柳，不紧不慢地说出一句早已酝酿好的话：“雪洁白无瑕，象征着冬天，寒冬过后就是春，不如比作柳絮被风吹得漫天飞舞？”说完，掌声雷动，谢太傅哈哈大笑，豪迈地说：“道韫啊，不愧为才女！此句给人以春天到来的感觉，妙哉！”听了这一番对话，众人也称赞不已，连不服气的谢朗也鞠躬作揖：“看来我要想胜过姐姐还需要下一番功夫呢！”谢安脸上笑意更深，拂袖而去，他的子侄、兄弟们相互作别，不久，屋内皆空，只剩下那欢笑声萦绕于梁上，回荡于上空。

楚灵王喜欢有纤细腰身的人，所以，楚国有一些大臣每天都坚持瘦身，希望取得楚灵王的宠信。

楚灵王刚继位时，朝中大多数大臣都没有参加瘦身，不过，自从一次事件后，楚国朝中上下大臣，都开始节食瘦身了。

一次，朝中一位腰身纤细的大臣与一位比较胖的大臣由于一件鸡毛蒜皮的小事争吵起来，恰巧，楚灵王从此路过，听了他们的争吵，不管三七二十一就把那位比较胖的大臣拖出去斩了。从此以后，朝中大臣都开始瘦身，原因就是：楚灵王偏爱有纤细腰身的人。

由于大臣们为了瘦身，把一日三餐减为每日只吃一餐，每天早晨起床时，先要深吸一口气，然后把腰带扎得紧紧的。所以朝中有几个大臣被活活饿死了，还有一些久经沙场的常胜将军，因受不了这地狱般地痛苦，所以便辞官还乡了。而有一些没有本事的人，更也是拼命地瘦身，因为楚国人奉身材瘦的人为上宾，楚王也随时会招瘦人进宫做官。所以不到一年时间，朝中便都是一些斗大的字不识一个、刀枪不会的废物了。

又过了一年，楚国上上下下，每个人的脸色都是黑黄黑黄的了，楚国也由原来的繁荣富强，变成了邻国嘴边的一块大肥肉。

黄昏时分，天边的一抹霞光染红了一大片天空，形状千奇百怪的微云似乎正聚在一起议论着什么。

天空中一只孤独的乌鸦独自飞过，俯视着大地，终落在了一棵被枯藤缠绕着的老树上，发出声声寂寞的鸣叫。

老树边有一条清澈见底的小河，伴着潺潺的流水，不远处，草地上，小桥边，还有几个年幼的孩子正在玩耍，家中的大人们正在准备着晚餐，老人们在谈笑风生

诗人独自牵着一匹瘦弱的老马走在乡间小路上，看着眼前这美不胜收的景象，看到农家小院里一家人坐在一起有说有笑，便不禁想起了自己在家乡时也是这样一番情景，他沉浸在自己美好的回忆中，忽然，鸟鸣声打破了回忆，他这才想起自己早已离开了家乡在外四处漂泊，居无定所

此时，天边的霞光渐渐消散，太阳也消失大人们的视野，孤独的游子依然牵着马，渐行渐远……

话说，在商朝时期，有几个部落和平的生活着，没有暴君的侵扰，和妖魔的威胁。这一切多亏了一个力大无比正义凛然的巨人——夸父。

据说，夸父本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。

一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走！而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你！

于是，在乡民的支持下，夸父出发了。因为考虑到要想超过太阳就一定要提高速度，所以他只带了一袋水，和一根桃木手杖，可谁知……

夸父很快的锁定了目标——向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念——一定要战胜太阳。

可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他！此刻，他心中的信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的失败感。她依旧很渴，非常渴！

于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动！

他知道自己不行了，于是用尽身上最后一点力气，将手仗丢向西方，落地化为了桃林，从此，原本荒草凄凄的这里遍地生机勃勃。

长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都随着长江水逝去。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时候周瑜作战的赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。他手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。此时此刻，我怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧!

民间有很多有绝技的人，今天我带大家认识一位。这个故事要从很久很久以前说起……

从前有个大户人家，家中的主人是当朝左相。一天，左相的嫡女出嫁，府中大摆宴席，邀请了许多在朝廷上的官司。左相见来了那么多权贵之人，便请了一位民间高手来为大家表演他的绝活——口技。

他在左相家中大厅的东北角安置了一个高达八尺的屏障，里面摆放着一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目。客人们围绕成一个圆圈儿坐着，大家都在谈笑着，议论着，一片喧闹情景。看时间差不多了，表演者定定神，手拿醒木重重一拍，大家先是一惊，继而明白怎么回事了，都“关闭了话筒”，整个大厅都安静了下来。

表演开始了。

远远的听见幽暗的巷子中传来阵阵的狗叫声，小城中一户人家的妇人被这狗叫声吵醒，嘴里念叨着：“这哪来的野狗，大晚上的还让不让人睡觉了。”说着，她打了个哈欠，她的丈夫在一旁说着梦话，紧接着小儿子醒来哭个不停，丈夫也被小孩子的哭声吵醒了，妇人抚摸着小儿子并给他喂奶，但他还是含着乳头哭。妇人没办法，只能给他哼摇篮曲，这才让他安静了下来。大儿子不知何时也坐了起来，嘴里不停地说着。正在酣睡的父亲被他吵醒了，气得起来了，对他便是一顿训斥，大儿子低头不语。正在这个时候，妇人用手哄儿子睡觉的声音，嘴里哼着摇篮曲，儿子含着乳头大哭的声音，丈夫在一旁训斥大儿子的声音，一起发出，真是妙不可言。全场的人都屏气凝神，都被这些声音吸引住了，听后大家无不赞叹，他们纷纷交头接耳，小声赞叹着“真是太奇妙了”，真有种“此曲只应天上有”的神奇。有人起身走近屏障，想伸头进去一探究竟，被旁边的人拉了回来，他有点不太高兴，退身回来。

刚坐定，闻听男人打起了呼噜，妇人用手拍儿子的声音越来越小，隐约听见老鼠微微作响的声音，盆器都到了，妇人在睡梦中中咳嗽了几下，并没有醒来。客人们的心情稍微舒适了些，都把身子正了正。

忽然，听见一个人在大声呼喊：“救命啊，着火啦！快来灭火呀！”丈夫被惊醒了，他连忙叫醒妇人和孩子们，两个儿子被这突然的惊叫声吓醒，坐在那么放声齐哭。不久，就听到外面成百上千的人在呼喊，成百上千的孩子在啼哭，这样的吵闹也惊扰到狗，它们好像联合好似的可劲地乱叫。其中还夹杂着房子被火烧着众人拉拽着房子的用力声，火点燃房子爆裂的声音，呼呼大作的狂风声，成百上千种声音一起发出，场面极其震撼。其中还听见成百上千的呼救声，众人齐心协力灭火的号子声，人们从房子里抢夺财产、往着火的房子里浇水的声音，应有尽有。即使人有一百只手，一只手有一百根手指也不能指出其中一种声音，即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百个舌头，也不能说出其中一种声音。听着这些逼真的声音，宾客们都以为里面失火了，都想起身去救火，屁股都已离开座位了，还有的吓得腿都软了，要逃跑保命了。正待此时，只听屏障里再次传来醒木的拍打声，一切都恢复如初，周围静悄悄的。有人帮着撤掉屏障，呈现大家面前的就是：一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目，再无他物。

刚才还鸦雀无声的全场，不一会儿就响起了阵阵热烈的掌声。这正应了那句话“高手在民间”！

一天的清晨，太阳才刚刚出来，有一个小孩，一起床连早餐都没听懂多少，头发没梳志来就拿上屋里的鱼竿和鱼饵，开开心心来到一个小河边。

小河边上长满野草，平静的湖面像一块洁白的镜子，枝叶摇来摇去，小鱼在河里欢快的游泳，他找到了一块光滑的石头坐下去，一切准备妥当，把鱼线扔到水里，一副专业的样子，好像钓鱼老手，好像不久就会真的钓到一条肥鱼似的，小孩十分有趣、天真。

他钓着、钓着，一会儿见到一位路人，看上去想问小孩打听一些什么，有一点焦急，连忙招手，让路人过来，那路人好像明白了，一边轻轻走到小孩面前，一边问：“小朋友，你叫我过来干什么？”小男孩说：“小声点，鱼会被你吓得马上游走了。”

路人看到小孩一本正经的样子，情不自禁地小声笑起来

最近，我看了一篇故事，叫《愚公移山》。我看完了这个故事后感慨万分。

故事的内容大概是这样的：从前，在一个地方，有一个屋子，屋里住着愚公、愚公的妻子和愚公的孩子们。愚公年近九十岁了。屋外有太行、王屋两座大山阻碍他们的出入。他决心把它们给铲平。邻居认为这是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：“我死后有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙永无穷尽，而山不会加高，为什么会做不到呢?”因此每天挖山不止。玉王大帝受到感动，便派了一些神仙把山变走。

我从这个故事中得到了启发：世界上没有你做不到的事，只有你想不到的事。

想起我以前经常因为一点点小困难就后退，真不应该。而愚公都年近九十啦，他的毅力我们真值得学。

古时候，李白是一位非常有名气的浪漫主义诗人，写下了很多千古名诗，被后人广为流传。在当时，有很多人仰慕李白的才华横溢，汪伦也是其中之一。汪伦何许人也，是安徽泾县的一个无名小卒。

但他知道李白平生两大爱好，饮酒和游山玩水。于是汪伦写了一首诗来邀请李白。汪伦写到：“先生好游乎?吾这里有十里桃花。先生好酒乎?吾这里有万家酒楼。”李白一看大喜，马上去找了汪伦，他问汪伦：“十里桃花在哪?”汪伦答：“这里只有十里桃花这个地方，因数十里之外只有一株桃花而闻名。”李白又问：“一万家酒楼在哪?”汪伦答：“这里只有一栋名为万家洒楼的的酒楼。”李白心里有些恼怒，但他转念又想：汪伦非常机灵，于是李白留下与汪伦饮酒吟诗。

可天下没有不散的宴席，送君千里终有一别。李白临走时，汪伦唱歌来送别，李白被感动了，于是作下这首诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。从此以后汪伦的名字得以流传千史。

“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。

故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样?”。

愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。!”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢?况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土?”

愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山?”

愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢?”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

古有云“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”，视为一个人是否有气节的标准，但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今天还真正适用吗？我认为“穷人”应吃——“嗟来之食”！

“穷人”之所以沦为无食可餐其原因在于“穷人”正值身处困境，而真正聪明之人应选择吃“嗟来之食”，待一日东山再起。

相传春秋时期，虞国大夫百里奚，虞亡国之后，百里奚被晋所俘，在晋国“嗟来之食”面前，百里奚可以杀身成仁，成就“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚选择了“嗟来之食”，做了奴隶，忍辱负重生存下来。最终得到了秦王赏识拜为大夫，东山再起，助秦王成就春秋霸业。

上古先贤舜发于畎亩之中，傅说举于收筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，哪个不得身处困境却忍辱负重，选择了不“义”的嗟来之食，终成就了人生辉煌，实现了伟大抱负。

司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人是渺小的，而死却又是必须的。那个不吃嗟来之食的人虽表现了气节，但千年之后没有一部书中可以找到这个人的名字，我认为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

太史公司马迁在面对只有腐刑才能完成《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被捶楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！”而司马迁却“食”“嗟来之食”，忍辱负重数十载终著成这千古巨著“史家之绝唱，无韵之离骚。”的《史记》，虽说司马迁在“穷人”之时食得“嗟来之食”但名垂千古，可见他更加坚强，更有气节，更像一个真正的大丈夫。

孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及赋《离骚》；左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“穷人”选择“嗟来之食”，著书立说，终流芳百世，家赞世场。

时光倒转，我们一同回顾了古代的“穷人”们在面对“嗟来之食”的选择，放眼当代又有多少“穷人”正在面对着“食”、“不食”、“嗟”的选择。

在当今的社会中竞争日趋激烈，人才辈出，谁都可以陷入困难成为一个“穷人”，而我们应如何选择呢？

举一个已经是不知讲了多少遍的我们身边的事吧！在学习生活中，考试已经成为了人生中不可缺少的一部分。人间不如意之事十有八九，考试无常，谁都可以落败。有些人在这个困境之时选择“不吃嗟来之食”放弃学习，自暴自弃，最终陷入困境的深渊，越走越远。而有些人选择“吃”下这“嗟来之食”在困境中屡败屡战，越挫越勇，最终走出困境，一雪“食嗟来之食”之耻。

生命是可贵的，人生是短暂的，而人又是渺小的，在这仅有一次的生命中，而对困境我们应甘当“穷人”择“嗟来之食”为自己下一次搏击长空忍辱负重，大丈夫应能屈能伸。

秋风瑟瑟，带着些许凉意。夜深了，月亮在空旷漆黑的空中，宁静地散发着柔柔的光，月亮被整齐地切走了一半，只剩下一半的妩媚，一半的悲哀。月光静静地撒在峨眉山上，撒在幽幽江水中，撒在这即将离去的小舟里，峨眉山把它巍峨的影子投入到江面上，影子在江面上一起一伏地抖着，原来是江水在不停地流着，再见吧!峨嵋山，我来这里是向你告别的!今夜，从这里的清溪开始，我就要奔向远方，向着那远处的三峡，去看一看我日夜思念的兄弟，我要顺江而下，直至渝州。峨眉山，也许你会是我的另一位兄弟!

我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了,受到了深刻的教育。

故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干。

面对严寒酷暑，旁人的冷言冷语，愚公丝毫不动摇移山的决心。他坚定“只要有恒心，什么事都能办成”这个信念，相信只要不怕困难、坚持不懈、顽强地干下去，移山就不再是个梦。后来，愚公的子子孙孙果然移走了这座大山。

愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。在生活中，在学习上，我们也要学习愚公的精神。遇到困难和问题不退缩、不动摇、不怕困难。如果一个人见到困难就退缩，听见嘲笑就动摇，还能干成什么事?记得有一次，妈妈带我出去逛街。走了很长时间的路，已经很累了，当我走到太平洋商场门口时，已是满头大汗了，可还要爬很长的楼梯。这时候，妈妈就鼓励我：“就这点困难就把你难住了，人家愚公不是把山都移走了么?”我眼前一亮，拉着妈妈的手一步一步地往上走......那天，我过得非常开心。

今后在学习上，我也要像愚公一样不怕困难、坚持不懈!为了我的明天,为了我的前程，为了祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。

秋风瑟瑟，树叶黄了，草儿枯了，大树上的叶子化作千万多蝴蝶飘飘悠悠地飞了下来。光影似箭，日月如梭，中秋佳节即将来临。 对亲人魂牵梦绕的诗人张籍，站在窗前，紧锁眉头，凝望着天空，眼中透出露出丝丝泪光，想……

秋风瑟瑟，树叶黄了，草儿枯了，大树上的叶子化作千万多蝴蝶飘飘悠悠地飞了下来。光影似箭，日月如梭，中秋佳节即将来临。

对亲人魂牵梦绕的诗人张籍，站在窗前，紧锁眉头，凝望着天空，眼中透出露出丝丝泪光，想起了家乡的亲人，心中不由得泛起一阵阵酸楚他又想起了从家乡来的老朋友，要不请他捎信？于是他拿起桌上的毛笔，铺好纸张，千言万语涌上心头，可诗人面对手中的白纸，作者却难以发挥，手中的笔似乎有千斤重，诗人废了好大功夫终于写好了：离别的亲人们，你们还好吗？父亲对不起，孩子漂泊在外，不能回家孝敬您，母亲，您的病好一些了吗？妻子，这些年，我孤身在外，是你撑起整个家，谢谢你，我们的孩子现在学习怎么样……可是他又发出了长长的叹息。次日清晨，诗人早早地起了床，像宝贝似得递给老朋友，是啊，这不仅是信，更是张籍对家乡亲人的思念啊！张籍对老朋友说：“请你一定要把信交给我的父亲啊！”正当捎信人即将出发之时。诗人又一溜烟地跑过去，急促的大叫：“等等，等等！让我看看有什么忘了写了？”他从包袱里拿出信还给诗人，诗人颤颤巍巍地拿起信，有一次打开信，瞪大眼睛，检查着有什么遗漏的地方，最后发现没有什么错误后才将信还给他，并满怀歉意地说：“对不起，打扰你上路了！”捎信人很同情他，便安慰他，最后他骑上马，飞奔而去。

诗人望着远离的朋友，眼里落下了一两颗冰冷的泪珠……

风,呼呼地刮着.我打了个寒战,如果仍然见不到一个房子,我今天就得睡在外面了.

还好,前面总算出现了一个村庄,村口旁边的石碑早已经破烂不堪了.只依稀见得,上面写着“ 石壕村”这三个字.

我挨家挨户地敲着门：“有人吗?”没有人理我……这是最后一户人家了.“有人吗?”我连续敲了十多次.“吱——呀——!”破烂的木门被打开了,是一个头发花白的老妇人.“年轻人,快进来吧.”我说明来意后,老妇人给我安排了一张床,睡下了.

半夜 ,我被狗叫声惊醒了.“快!你来搜这房子!”外边传来一个人的声音.“哐!哐!哐……”那个人用脚踹着门,“把你家的男人交出来!”“哗——啦!”我听得出,这是老妇人在叫老人逃跑,老人跑得跌跌撞撞的,好不容易才翻过了后院那堵墙.老太太战战兢兢地来到了门边.刚一放下锁,门就被踢开了.

那官吏凶神恶煞般的谩骂着老妇人,老妇人跪在地上,哭得满脸都是眼泪!差吏吼叫得多么凶狠,老人哭泣得多么凄苦.

我只听得老妇人再向差吏求情：“我的三个儿子都被抓去当兵了,正在邺城防守,一个人帮儿子带来了一封书信给我,说i另外两个儿子都被打死了.活着的人活一天是一天,死了的人便永远死了啊!”

差吏十分生气,怒吼道：“你儿子死了关我什么事!快把你家男人交出来,老子好回去交差!”说罢,便要硬闯进来.

老妇人没敢去拦他,突然想到我还在里面,便拖住官吏的裤脚,一把鼻涕一把眼泪地说道：“大人,我家里真的没有别的男人了啊.只有正在吃奶的孙子.因为有孙子在,她的母亲便还没有离去,但是她进进出出连一件完整的衣服也没有,不能来见您啊!”她哽咽道,“老妇人我虽然年老力衰,但是做饭的力气还是有的.请允许我去军营,去洛阳服役,或许明天还能给士兵们做一餐早饭.”

差役迟疑了一下,踢开了老妇人的手,说道：“要去就去,哪来那么多废话!”说着,便转身朝门外走去.

夜更深了,说话的声音也听不到了,可还能听到老人低微的抽泣声,我听了十分揪心.

第二天,我天亮赶路的时候,我只和老人告别了,那个老妇人已经被抓走了.转身望去,那老人的身影显得是那么孤单,落寞……

宋王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

1、湖阴先生：指杨德逢，是作者元丰年间(1078-1086)闲居江宁(今江苏南京)时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。

2、护田：保护园田。据《汉书西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。将：携带。绿：指水色。

3、排闼：推开门。闼：宫中小门。据《汉书樊哙传》记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用护田与排闼两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友。

首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，

这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫(即常扫)，以至于静无苔;花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近;诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。护田和排闼的典故都出自《汉书》，是严格的史对史、汉人语对汉人语，可见诗律极为工细精严。但读来自然天成，全似未尝着力准确地说，由于诗人将典故融化在诗句中，我们只觉得他采用了拟人手法，而不感到是在用事。用事而不使人觉，这正是其成功之处。这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友。首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又

不单调。