推心置腹文言文典故【汇集20篇】

人类文明的重要组成内容是人的活动,历史学科是一门与“人”有关的学科,不同的历史人物所处的时代、成长与经历各不相同,但他们都对人类历史的发展进程产生过重要影响,他们的相关事迹反映了人类社会政治、思想文化、科学技术等领域的发展。下面是小编为您整理的清朝历史人物典故，欢迎阅读借鉴!

清朝历史人物典故篇一：雍正对道教的丹药很感兴趣

雍正对道教修炼的丹药，非常感兴趣，在宫中蓄养道士为他炼丹。他亲自用朱笔书写密折数份，特谕一些地方心腹要员："留心访问，深达修养性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心开导，不可强迫，并相赠重金来安顿他的家人。对本人更要优礼荣待，迅速派车护送来京;朕有用处，一定要博问广访，竭力为朕寻找。"为了消除诸大臣的疑虑，他同时说"即使送来的人没有本领，朕也不怪罪。朕自有试用的方法。"诸大臣接到如此上谕，又怎敢怠慢，纷纷推荐道士进京。

这些道士之中，他赞赏的是紫阳真人，说他所著的《悟真篇》，阐明了金丹的真谛，堪称"神仙"。雍正还写过许多歌颂道士采药、炼丹、放鹤的诗句。在他的《御制诗集》中。就有这样一首描写炼丹的诗："铅砂和药物，松柏绕云坛;炉运阴阳火，功兼内外丹。光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠;自觉仙胎熟，天符降紫鸾。"描绘出一幅生动的宫中炼丹图。

雍正服食丹药，除治病外，更重要的是补充元气的济丹，从不间断。他曾将济丹赏赐给心腹鄂尔泰和田文镜吃。说济丹是"经过精心炼制，不论寒热温凉，效果殊异，确是一种有益无害的良药，尽管放胆服用，不必有所怀疑。"

雍正十三年八月二十三日，雍正帝仓促驾崩。雍正驾崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下谕旨，驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等人出宫，称他们是"市井无赖之徒，最好造谣出事"。并将所有炼丹原料清运出宫。

清朝历史人物典故篇二：雍正治理乱收费

滥设名目，强收杂费，这是历朝贪官污吏惯用的发财之道，清朝尤其严重。清世宗雍正帝把禁绝地方官员乱收杂费作为治吏安民的内容之一，倾力整顿，颇见成效。

地方杂费有不少是相沿成习的。如奉天府，老百姓做生意的时候如果有车辆进出，就要到奉天府衙门领取照票，边门验票放行，小车一辆收银十六钱，大车一辆收银三十二钱，每年都收两千两左右，此项银两均被府尹、书吏、经历司查验等官员分掉。另外，有猪羊贩卖进出也要按照每口三钱收费。由于官吏的勒索，致使边口地带物价腾贵。

此事被巡察奉天的御史释迦保查实之后奏报给了朝廷，雍正帝立即下令严行查禁。奉天府府尹杨超曾遵奉谕旨，立即将车辆及猪羊收费项目尽行革除，不许再索取分文，雍正帝夸赞他办理得"非常及时，应该表彰"。在许多地方，给官员送礼长期盛行，如到任礼、端午礼、生日礼、阅城礼、盘库礼等等，不胜枚举，这些东西上司一但收受，属员势必加征税课于人民，并且日后遇有请托便难拒绝，危害极大。在雍正帝的谕令下，各地规礼尽被裁革。

清朝历史人物典故篇三：雍正立储的新办法

因为有感于争储斗争的残酷，雍正即位后首先做的事，便是想出一个立储的新法子。一天，他召集五大臣及满汉文武官员去乾清宫商议hx事。他坐在龙椅上，对众大臣说："父皇在世时，曾立二阿哥为太子，后来废而又立，立而又废。父皇晚年，常为此闷闷不乐。朕想到，立储乃国家大计，不立不好，明立又不好，你们有何妙策?"大臣们面面相觑，半晌，齐声奏道："臣等愚昧，凭圣上意愿定夺便是!"雍正帝又说道："朕以为，立皇太子与一般政事不同。一般政治须劳大臣们一起商量而定，立太子的事，做君王的理应独断专行。譬如朕目下有好几个皇子，倘让众大臣议定，则众口必不一致，让朕难以定夺。何况，明立太子，免不了兄弟争夺，惹出祸端，因此朕再三筹划，想出了一个变通法子，朕私下拟定皇储为谁，写在诏书上，密封收进匣内。"说到这里，雍正帝把头向上一抬，手朝上面一指，说，"匣子就安放在这块正大光明匾额的后面。你们说这样可好?"大臣们一听，异口同声回答道："皇上思虑如此周详，臣下岂有异议?"当下，雍正帝便命众大臣退出殿去，只留下事务大臣在内，他亲手密书皇太子的名字，封藏在匣内，又命侍卫攀缘木梯而上，把这锦匣安放在匾额后面。从此以后，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在"正大光明"的匾额后面，于是清帝传位才避免了宫廷内乱。

不耻下问，成语，语出《论语》。比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。接下来是小编为大家收集的不耻下问的历史典故，欢迎大家阅读。

不耻下问：不学不成事，不问不知理

【出处】(春秋)孔子《论语·公冶长》。

【释义】不耻：不以为可耻。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，形容虚心求教。

不耻下问的【历史典故】

孔子是春秋时期著名的人物，他门下弟子众多，相传其弟子有三千人，其中著名的有七十二人，被称为“七十二贤人”。他与他的弟子经常就一些事情或言行展开讨论，通过这些讨论，孔子及时地对他的弟子进行教育和点拨。

卫国大夫孔圉聪明好学，而且还非常谦虚。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此赐给他“文公”的谥号，后人就尊称他为孔文子。

孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还有很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的谥号?”孔子听了微笑着说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的谥号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释，子贡终于明白了，并决定要向孔圉学习。

不耻下问的【成长心语】

学问，乃是“学”与“问”的结合。要从一个一无所知的懵懂小儿变为一个明晓事理的人，学习是一个必经的阶段，而在这个阶段中“问”也是必不可少的。孔子曾经以“每事问”为世人做了很好的榜样，他也成为“不耻下问”的一个典范。如果你想要成为一个成绩优异的学生，你就应该多向老师和同学请教，甚至有些时候还要听听那些成绩不如自己的人的看法，因为他们擅长的科目可能刚好是你的弱势学科。无论你想做什么，你都有必要及时地向别人请教，毕竟学海无涯，别再把向别人提问当做是一种羞耻了，发现自己的不足才能有效解决问题，这样的过程一定是充满智慧的，绝对与耻辱无关。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

周武王姬发灭商建周后，将东方的土地分封给有功之臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都归顺于周室。

于是，许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服。其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，性格凶猛，善于搏斗。同时，它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者，然后就高兴地逗起獒来。

召公知道这件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行;如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!读了这篇奏章，周武王觉得召公的话很有道理，颇受感动，想起了从前纣王荒淫无度，导致商朝灭亡的惨痛教训，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。

​导语：“萧规曹随”，以酒治国，以醉治国，留下了千古美谈。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

汉朝的开国皇帝刘邦死后，大汉王朝就处在了风雨飘摇之中。

继承皇位的是幼小的刘盈，但真正的大权掌握在他的母亲吕后手里。这个早年善良贤惠，宽厚容忍的吕雉小姐，已经变成了心狠手辣，权欲熏心的吕太后了。她一心要除去所有刘姓诸侯和开国将帅，因为她相信这些人将来都会和惠文帝刘盈夺权。

幸而有个大管家萧何，支撑局面，平衡关系，一方面阻止吕后过分伤害刘氏政权，一方面疏导功臣对她的不满，避免强烈内争，造成皇朝崩溃。

但是萧何积劳成疾，重病不愈，不就去世了。

接替相国位置的，是曹参。刘邦死时有遗诏，萧何生前有推荐，这个位子非他莫属。

这个曹参，最早和刘邦，萧何一起闹革命，久战沙场，出生入死，身上有七十多处伤口。他资格比萧何老，战功比萧何大，却位居萧何之下，所以两个人的关系有点不对付，有点小杂音。

为了刘氏江山不变颜色，他们抛弃前嫌，完成了历史性的交接班。

奇怪的是，曹参这个猛将上任以后，没有点起“三把火”，却来个“新官上任三壶酒”，每天日夜饮杯，醉眼惺忪。上朝不是打盹就是打哈欠，官员将领们堵他的家门，他是兵来酒挡，将来也酒挡，谁来都是一句话：“请进!有酒!”扭住不放，一杯一杯地碰，一杯一杯地干。你要开口，他马上把酒递过去：“喝!喝!”不容说话，不喝个烂醉如泥，不放回去。相国府后院的小花园，成了官员们饮酒作乐的酒馆酒吧。

积压的公文堆积如山，他不看一眼，奏请的急件连篇累牍，他置之不理。他见人最常说的话就是“喝酒”。

上行下效，宫廷内外，一片豪饮之风。还有人不知好歹，密报相国府，说下面有人能饮酒误事云云，曹参亲自下去视察，到了现场，端起酒杯，就开始劝酒。大家喝得七倒八歪，他才心满意足地离开。

“能喝五两喝一斤，这样的同志咱放心。能喝一斤喝五两，这样的同志不培养。能喝白酒喝啤酒，这样的同志让他走。能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要。”必知这话是不是从那时传下来的。最后，连日夜沉醉在酒里的刘盈也看不过去了。这是哪门子相国?吊儿郎当，不务正业，是不是等着让我炒鱿鱼了?就把曹参叫来问话。

曹参反问刘盈：“陛下自认为在贤明方面，与先皇比如何?”

“朕哪敢与先皇相比!”

“那麽陛下认为我与萧相国，哪个更贤明?”

“说实在的，你差一大截子。”

“陛下讲得非常对，我们是不如他们。既然高皇帝和萧相国制定了非常完美的法令规章，臣的任务就是递守职位，按既定方针办，维持这套制度，让它化为习惯啊。”

好一个“萧规曹随”!刘盈茅塞顿开。原来曹参是有意降低政府效率，使吕后一党急于改变行政制度的种种努力被搁置，被延误，从而维持一个安定清静的政局。高，实在是高。

曹参当相国期间，无为而治，清静理国，坚守善法，以静制动，使得老百姓得以休息养生，安居乐业，在那个表面平和，实则波涛汹涌的年代，不愧是一个好的掌舵者。

可惜三年后曹参病逝。是不是死于酒精中毒，史无记载。如果是，真应该给他上报一个“因公殉职”，因为喝酒劝酒实在是他的重要工作之一。不管怎样，“萧规曹随”，以酒治国，以醉治国，留下了千古美谈。

汉高祖刘邦刚建立汉朝的时候，还有许多异姓的诸侯王。有一次，刘邦带兵前往代地镇压陈稀的反叛。 途经赵国，赵王张敖深恐刘邦怪罪于他，便下令做了许多美味佳肴，亲自端着盘子，送给刘邦吃。 谁知刘邦故意大摆皇帝的威风，岔开两腿，大模大样地坐着。不但不回礼，而且开口就骂张敖招待不周。赵国的宰相赵午等见刘邦如此寻衅，羞辱赵王，气愤异常。回宫后，他们竭力劝说赵王反叛刘邦，赵王执意不允，并把手指咬出血来，要大臣们不要再提。 大臣们见赵王不答应，便决定瞒着赵王去暗杀刘邦。谁知事情 泄露，刘邦大怒，下令逮捕赵王及其近臣。 赵午等都自杀了，只有赵王和大臣贯高被捉去，并要把他俩解 押到都城长安。许多忠于赵王的旧臣都想护送赵玉去长安。刘邦知道了，立即下令，如有人胆敢跟随就灭他三族。 田叔、孟舒等十几个臣子就剃掉头发，身穿红色衣服，用铁圈柬 住头颈，伪装成赵王家族，一起去了长安。 到了长安，刘邦亲自审讯贯高，要他说出赵王谋反经过。贯高把赵王如何不肯谋反，还阻止臣子们谋反的经过详细他说了一遍。刘 邦这才相信赵王确实没有谋反，但仍借口说赵王没有教育好臣子， 把他降做宜平侯。 赵王向刘邦谢恩，并请刘邦宽恕随他而宋的田叔、孟舒等大臣。刘邦一听有如此忠心的大臣，便召见了他们。通过谈话，刘邦对他们的才学过人，有勇有谋，忠心耿耿，品德高尚有了真正的了解，他感 慨地说：“哨：现在汉朝的臣子没有一个能超过他们的。”,心里一高兴，有意重用他们。于是有的做了郡的长官，有的作了诸侯的相国，日叔被委以重任，做了汉中守。

“赵州石桥鲁班修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。”

一曲民间广为传唱的《小放牛》，把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上，检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说中。

宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句：“隋人选石架虹桥，天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去，至今足迹尚昭昭。”从此，张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。

赵州桥公园的八仙大道上，塑有张果老倒骑毛驴的雕像;桥面上，他留下的“仙驴仙迹”依然鲜活。如今，凡来赵州桥的游客无一例外要在大桥上饶有兴致地寻觅驴蹄印迹，人们迷恋那段充满神奇色彩的故事，同样对故事里的张果老好奇有加。

那么，历史上到底有没有张果老其人?据《唐书》记载，确有其人。

张果老本名张果，缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人，是“八仙”中最年长者。

相传他是唐代邢州人，今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山，俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法，获长生秘术，隐居恒州中条山，往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，佯死不见，后人复见其居恒州山中。

好神仙的唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。

待见到张果老时，却见此人老态龙钟，顿生疑惑：“先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟? ”张果老说：“我是齿落发稀时得道，只好这副光景。陛下若看着不顺眼，我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。

过了一会儿张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿，胜似壮年。张果老自称：“生于尧时丙子岁，位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期，算算他该有好大一把年纪!张果老常倒骑白驴，日行数万里，有趣的是，到达目的地后，便将这驴折纸般折叠起来，藏于巾箱，乘坐时则取出，吹口法气，便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫，赐号“通玄先生”。他的故事，最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。

至于张果老是如何成仙得道的，民间有诸多传说。相传，张果老系穷赶脚出身，靠赶着毛驴运送货物糊口。一日，他路过一座小庙，庙内肉香扑鼻，推门进庙，见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟炖着一锅白肉。

张果老饥肠辘辘又见四下无人，就用木棍夹着吃起来，把一锅鲜香味美的白肉吃了个精光。剩下的汤也喂了驴。张果老哪里知道，他吃下的是一千年一开花、三千年一结果的“地精娃娃肉”，人若吃下可以长生不老，成仙得道!

这传说类似偷吃人参果的孙猴子。

民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。

传说，唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老，但张果老谢拒了，他敲打着渔鼓、简板唱道：“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”

张果老恳请还山以后，云游四方，敲打着渔鼓、简板唱道情，劝化世人，至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。

长白山天池是我国最高的火口湖，也是我国最深的湖泊。据说这天池原本是上天仙子的宝镜，只因这位仙子梳妆时不小心把它掉了下来，落入凡间，沾上了地气，再也回不去了。这样，就形成了美丽的天池湖。

然而，关于天池的来历，还有另外一种说法。

传说，很久很久以前，每逢农历七月十五这一天，长白山的山峰一定会喷火，浓烟密布，火光冲天，一喷就是七七四十九天，然后火才慢慢地停下来。等到烟消云散之后，花草树木都被烧得面目全非，山林里的鸟兽也都没了踪影。居住在长白山下的居民，只能背井离乡，搬到别的地方去生活。要想知道长白山为什么会喷火，那就不得不提火魔了。

从前，有一个专吃火的妖怪，人们管它叫火魔，哪里有火它就去哪里，去了就把当地的火给吃掉。没有火的地方最后只能变成冰冷的世界。

一天，火魔来到长白山，住了下来。它吃光了天上的雷火，人间已经很久没有打雷下雨了。山上的野火被它吃掉了，连人们做饭的灶火都被它吃光了。百姓们吃不到熟食，又冷又饿，死了好多人。

大家恨透了这个作恶多端的火魔，便集合起来用雪球砸它。火魔最害怕冰冷的东西，人们抓住它这个弱点，狠狠地用冰块攻击它。很快，火魔就被人类抓住了。为了不让它再祸害人间，百姓们把火魔绑起来，又召集乡亲们在长白山上挖了一个很深的洞，然后把火魔扔下去，把它埋在里面。

可是那火魔并没有死，相反，地底下的地火成了它的食物，取之不尽用之不竭的地火让它变得异常强大。为了报复人类，每年的农历七月十五，也就是当年被埋的日子，火魔就会喷火，将吃了整整一年的地火全都喷出来。大火弥漫，烧毁了山林、花草、鸟兽，也吞没了村庄和牲畜。喷过七七四十九天后，火魔才会罢休。但这并不算完，第二年的这个时候，火魔会再一次喷火。

就这样，长白山变得光秃秃的，生物几乎都灭绝了。遇到喷火的日子，方圆百里热得能把人烤焦，除此之外，长白山都是一片冰冷。

没办法，人们只好离开长白山，躲得远远的。但火魔一再作恶，人们的活动范围也越来越小。为了能活下去，这年春天，首领将全族的人召集到一起，对他们说：“我们得商量一个办法来对付火魔，否则我们大家不被它害死，最后也会饿死的。”话音刚落，一位长相清秀的姑娘从人群中站了出来，说：“我愿意去请求神灵帮助，除掉火魔，夺回咱们的宝山。”这个姑娘叫日吉纳，只有十七岁。

听了她的话，族长非常开心，但马上又担心起来，这么一个弱不禁风的小姑娘能完成如此大任吗?日吉纳看出了族长的心思，对他说：“族长您放心，即使拼上性命我也一定会完成任务的!”在日吉纳的强烈请求下，族长最终答应了她。这天，人们选了一匹最快的马给她，临走时，全族的人都捧着杜鹃花来送行。日吉纳接过花，骑上马，狠狠甩了一下马鞭，离开了家乡。

日吉纳一连跑了几天，终于跑到了风神居住的山顶。姑娘勒住马，向风神跪拜，说：“风神啊风神，请您大发慈悲，救救我们族人吧，去把长白山的大火吹灭好吗?”

风神答应了她的请求。等到火魔喷火的日子，风神就使劲吹啊吹，吹得气都快断了，火没被吹灭，反而烧得越来越旺。风神没办法，只好对日吉纳说：“姑娘啊，我是没办法了，你还是去找雨神帮忙吧。”

日吉纳没有放弃，她又骑上马，快马加鞭地朝海边跑去。来到大海，等了三天三夜，日吉纳终于见到了雨神。还没等她开口，雨神就说道：“我已经知道你此次前来的目的了，我这就随你去长白山，助你灭了那大火。”日吉纳没想到雨神如此爽快，立刻带着他往家乡赶去。

回到长白山，正好赶上火魔又在喷火。只见雨神施展法术，长白山上立刻下起了瓢泼大雨，怎奈火势太大，雨珠一落到火上就化成水蒸气了，而且火越烧越旺，丝毫没有被遏制的迹象。雨神没办法，只好对日吉纳说：“小姑娘，我降伏不了它，你再去找雪神看看吧，也许他能降服了这大火。”说完就消失不见了。

接连的打击让日吉纳心灰意冷，不过一想到还在水深火热中的乡亲父老，她就咬紧牙关，又骑上马，前往西北方向的大冰山。她找到雪神，对他说：“雪神啊雪神，请救救我们吧，雨神和风神都没有办法，现在我们只能靠您了，求您把长白山上的火给冻住吧。”

雪神答应了她的请求，便在第三年火魔喷火的日子，在长白山上下起了鹅毛大雪。可是雪花没等落到火上就融化了，火还是照样喷着。雪神很惭愧，对日吉纳说：“对不起，我已经尽力了。你还是找别的神仙帮助你们吧。”

风神、雨神、雪神，连着三位大仙都没有办法，这下日吉纳急了，蹲在地上哭了起来。她历尽千辛万苦，跑了那么远的路，还是没找到消灭火魔的办法，她该怎么向族长、向乡亲们交代呢。

日吉纳无计可施，只好赶回家乡。在路上，她想：“难道就这样放弃吗?不行，我一定要想办法消灭火魔。既然神仙没办法，我就去找玉帝，他是最大的神仙，一定会有办法的。”于是她又跑去找仙鹤，请求仙鹤借她一对翅膀，好让她能飞上天庭见玉帝。仙鹤被她的诚心和毅力感动了，就将自己的翅膀借给了她。日吉纳有了翅膀，便迫不及待地朝天庭飞去。不知道飞了多久，钻过了多少云层，这一天，她终于飞到了天庭。玉帝早将人间的事算得清清楚楚，他接见了日吉纳，并交给她一样东西。

日吉纳问道：“这是什么?”玉帝笑了笑，没有回答她，反问道：“如果除掉火魔需要牺牲你自己，你愿意吗?”日吉纳想都没想就点头同意了。

“好，既然这样，我就告诉你，你手里现在拿着的正是这世上最冷的冰。你只有在火魔张开嘴喷火的时候，拿着这块冰钻进它肚子里，把它的心冻住，才能将它降伏，大火才能熄灭。”

知道了制服火魔的办法，日吉纳一刻也不敢耽误，谢过玉帝后就往回赶。

又是一年七月十五，到了火魔喷火的日子，只见火魔张大了嘴巴，正向空中吐着大火。日吉纳早就恨透了火魔，只见她抱着从玉帝那里得来的冰块，纵身一跃就朝下飞去。大火熏得她睁不开眼睛。眼看就快到火魔的嘴巴了，火势越来越猛，烧焦了她的头发，烧伤了她的皮肤。日吉纳没有放弃，她深吸一口气，一头扎进火中，钻进了火魔的肚子里。

忽然，天地间发出一声巨响，烟停了，火也灭了，山峰塌了下去。

这时，风神赶了过来，他吹了一口气，将漫天的烟雾吹得无影无踪;雨神也来了，他降下大雨，填满了喷火的山口;雪神也来了，只见他大手一挥，烧红的山峰瞬间就冷却了下来。山青了，草绿了，花红了，鸟叫了，老虎在咆哮，梅花鹿活蹦乱跳，一切又恢复了生机。而那个火魔用来喷火的山口，已经被雨神用水填满了。为了纪念日吉纳对人们的贡献，乡亲们给这个地方取了一个动听的名字——天池。

其实日吉纳并没有死，她降伏火魔后又飞上了天庭，向玉帝道谢去了。玉帝被她的善良和勇敢打动，收她做了干女儿。那时王母本来只有六个女儿，现在多了一个日吉纳，六仙女变成了七仙女。

日吉纳虽然身在天庭，但她的心无时无刻不在牵挂着地上的父老乡亲。为了能看他们一眼，每年的七月十五晚上，她都带着其他六姐妹，腾云驾雾，悄悄来到长白山，在天池里洗澡。

据说有一天，七仙女下凡的时候不小心被一个晚归的猎人看见了。猎人一眼就认出了日吉纳，他兴高采烈地跑下山，将这个好消息告诉全族的人。于是，大家都点着火把上山看望日吉纳。但是，等他们到达山顶的时候，日吉纳已经走了，只剩下空荡荡的天池水。原来仙女们听见了人们的呼喊声，便匆忙穿起衣服回天庭去了。

王母娘娘怕泄露天机，不准七仙女再到人间，尤其是到长白山的天池去洗澡。

日吉纳忘不了长白山的父老乡亲，为了表示对他们的怀念，她从天界偷了一袋种子，趁人不注意的时候偷偷撒在了长白山上。于是，长白山长出了千百种珍奇的药材，帮助那里的人们消灾治病。一直到现在，长白山还蕴藏着许多宝贝呢。

林四娘原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。下面是小编分享的关于姽婳将军的历史典故，欢迎大家阅读！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。 后来，刘彻做了皇帝也娶了阿娇，造了富丽堂皇的宫殿实践了小时候的诺言。

导语：熟羊胛 注音 shú yáng jiǎ， 解释 羊胛:羊的肩胛， 用法 作宾语、定语;指时间过得快。下面我们一起来阅读这个故事！

【注音】shú yáng jiǎ

【成语故事】唐朝时期，北方少数民族铁勒的部族很多，其中一个部族叫骨利干，地处瀚海以北，那里的草多为百合，盛产良马，可以日行千里。骨利干北边临海，离唐朝京都长安很远。那里日长夜短，傍晚开始煮羊的肩胛，等煮熟时，东方竟然天亮了。

【出处】日入亨羊胛，熟，东方已明。 《新唐书·回鹘传》

【解释】羊胛：羊的肩胛。比喻时间过得很快。

【用法】作宾语、定语;指时间过得快

【结构】偏正式

【同韵词】伯乐相马、不公不法、黄门驸马、尻轮神马、软裘快马、零敲碎打、现身说法、横行不法、小廉大法、行而世为天下法、......

【年代】古代

[历史典故：熟羊胛

出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

典源出处《史记 ·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，(释) 之。 其妻曰：‘嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰： ‘舌在也。’仪曰： ‘足矣。’”

释义用法张仪能言善辩，游说诸侯。楚相的玉璧被盗，门下人怀疑曾与楚相一同喝酒的张仪，张仪被痛打后回到家里，首先问妻子自己的舌头还在不在，说只要舌头在就行了。后用此典表示虽 遇挫折或虽未显达，而赖以进取的资本还在。

用典形式

【仪舌】 唐 · 元稹：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”

【存舌】 明 ·唐寅：“苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。”

【舌在】 唐·白居易：“耳垂无伯乐，舌在有张仪。”宋 ·苏辙：“舌在终自奇，髀满安足痛。”宋 ·张元干：“万事变更唯舌在，三年流落转途穷。”

【舌存】 唐·杜甫：“齿落本是无心人，舌存耻作穷途哭。”宋·陆游：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”金 ·元好问：“自倚沉冤有舌存，争教无路叩天阍。”

【留舌】 唐 ·李白：“只应自索漠，留舌示山妻。”

【疑璧】 唐·骆宾王：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”

【吾舌在】 唐·张祜：“但令吾舌在，何畏不封侯。”

【张仪舌】 唐·元稹：“点检张仪舌，提携傅说图。”宋 ·黄庭坚：“君思扬雄吃，何似张仪舌。”

【纵横舌】 宋·苏轼：“幸有纵横舌，说剑起慵懦。”

【恒视舌】 清·黄鷟来：“归计已空恒视舌，行吟无事自搔头。”

【诬张仪】 明 ·高启：“廷中忌贾谊，门下诬张仪。”

【舌问妻孥】 清·计东：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”

【张仪舌在】 清·刘献廷：“学易忘年老此生，张仪舌在悔纵

横。”

【璧非真盗】 唐·柳宗元：“璧非真盗客，金有误持郎。”

【吾舌犹存否】 清·黄遵宪：“未知吾舌犹存否，终望臣饥得食诸。”

从前，有一个勤劳的小伙子在地里捡到一只大田螺，他高兴地拿回家，养在水缸里，细心照顾它。

一天，小伙子给水缸里换了水，就锁上门下地干活去了。地里的活很多，小伙子忙活了一天，直到星星都出来了，他才筋疲力尽地朝家走。他实在太累了，全身一点力气都没有，小伙子想，他今天一定又要饿肚子了。

小伙子来到家门口，一股饭菜的香味飘了过来，把他馋得直流口水。他叹口气，无精打采地打开房门：“哎呀，这是怎么一回事?”他赶紧揉揉眼睛“真是怪事啊，我的桌子上怎么会有香喷喷的饭菜呢?我是在做梦吗?还是我走错了家门?”小伙子又赶紧跑出门外一看，没错，这就是自己的那间草房。他再推门进去，饭菜依然在桌子上，香喷喷地诱惑着他的肠胃。“不管了，也许是隔壁大娘帮我做的!”小伙子冲过去大口吃了起来。这顿饭是他吃过的最香、最丰盛的饭菜。

第二天，小伙儿又像往常一样锁好房门，下地去了。忙碌了一天后，他跟着落山的太阳回来了，没想到刚走到草房附近，他又闻到了一股饭菜的香味。

“不会又有人给我做好饭了吧?”小伙儿想。他急切地打开房门，嘿，饭桌上真的又摆满了一桌丰盛的饭菜，连茶壶里的开水都烧好了呢。

就这样，一连几天，小伙子下地回来都能吃到可口的饭菜。小伙子一直以为是隔壁大娘给他做的。这天他特地到集市上买了一只鸡，送给大娘，感谢她这些天来照顾他。

“我没给你做饭啊?”大娘竟然比他还吃惊。

小伙子听了，吃惊地张大了嘴巴。附近除了大娘再没人可能给他做饭了，他发誓一定要把事情查个水落石出，报答这个恩人。

第二天，小伙子早早起床，锁好房门下地去了。不过，今天小伙子多了个心眼，他早早就收工，比往常早半个时辰回了家。大老远就看到自家屋顶的烟囱里冒出炊烟，他赶紧跑到屋旁，从窗户偷偷向屋里张望，只见锅里的水煮得沸腾，可屋里连一个人影也没有。小伙儿什么都没有查到，他更加好奇了。

过了几天，小伙子又早早起床下地干活去了。这回他比上次又早了一个时辰回了家，躲在屋外的稻草堆里朝屋里张望。

屋子里静悄悄的，不知道过了多长时间，厨房水缸的盖子忽然打开了，从里面走出一位美丽的姑娘。小伙子在窗外看到了，又是害怕又是吃惊，呆呆地望着姑娘发愣。那姑娘走到灶台边，唱着动听的歌，做起饭来。煮饭、炒菜，不一会儿，香喷喷的饭菜就做好了。姑娘看看时间还早，她又去给小伙子打扫房间了。

小伙子赶紧趁机偷偷溜进厨房，小心翼翼地把水缸的盖子掀开一看，水缸里的那个大田螺只剩下了一个空壳!

这下小伙子完全明白了，这个姑娘是田螺精。不过，小伙子一点都不害怕，因为他已经喜欢上了这个善良体贴的巧手姑娘。他拿着田螺壳，藏在背后朝姑娘走去：“谢谢你姑娘，谢谢你天天都给我做饭。”

小伙子的突然出现把姑娘吓了一跳，她又着急又害羞，急忙捂着脸跑进厨房，要往水缸里跳，可是她跑到水缸跟前一看，田螺壳没了，姑娘急得哭了起来。

“你在找这个吗?”小伙走过来问。

姑娘看到田螺壳，一下破涕为笑了，这田螺壳可是她的命根子，她要依赖这个螺壳生存呢。小伙子轻声说：“我把螺壳还给你，你留下来好吗?”

“我是一个田螺精，你不害怕吗?”姑娘害羞地问。

“我不怕!”小伙子说。田螺姑娘羞答答地点点头，留了下来，不再躲进螺壳里了。

不久，小伙子和美丽的田螺姑娘成亲了。田螺姑娘做饭、织布样样在行，周围的人都夸小伙儿娶了一位勤劳善良的好妻子。

“气死我了，这个穷小子竟然娶走了我的田螺姑娘!”蚂蟥精得知田螺姑娘嫁给一个农民小伙子的消息后，气得暴跳如雷。蚂蟥精早就看上了田螺姑娘，可是田螺姑娘一点都不喜欢它，总是躲着它。

蚂蟥精找了很多地方，终于找到了田螺姑娘，它摇身变成一位算命先生，来到小伙子家，从他手中骗走了田螺。

田螺姑娘没办法离开田螺壳，蚂蟥精把她关了起来，逼着她和自己成亲。

小伙子看不到田螺姑娘，急得到处找，见人就问有没有见过田螺姑娘。终于，他得到了消息，原来这一切都是蚂蟥精在捣鬼!

小伙子后悔极了，他求农民朋友们帮忙去救田螺姑娘。可他们哪是蚂蟥精的对手啊，没几下，就被蚂蟥精给打败了。

这可怎么办啊，小伙儿难过地哭了起来。这时，一个老农民在他耳边悄悄说了几句话，小伙子高兴得差点跳了起来，他又把老人的话悄悄告诉伙伴们，大家都捂着嘴笑了。

于是，小伙儿又领着他的农民朋友们带着锄头来找蚂蟥精了。

“快把田螺姑娘放了!”小伙儿喊。

“哈哈，你们又来找死!”蚂蟥精狂笑着喊，“你们根本打不过我，快点回去吧!美丽的田螺姑娘是我的!”

“胡扯!”他们又打了起来，早有准备的伙伴们把带来的一大袋盐猛然往蚂蟥精身上洒去。“哎呀呀!疼死我了!”蚂蟥精痛苦地哀号着，在地上直打滚儿，不一会儿，蚂蟥精身上滋滋冒烟，化成一摊水，死掉了。

小伙儿赶紧找到田螺壳，救出了美丽的田螺姑娘。

“胜利了!胜利了!”农民们举着锄头欢呼。

小伙儿和田螺姑娘幸福地拥抱在一起，高高兴兴地回家去了。

以前，有个人名叫刘槐，上有古稀老父，下有年幼孩儿，与妻子共管家计，日子尚且过得去。但刘槐夫妇总觉得老父是个累赘，能吃不能做。老的多活一天，他们夫妇便多苦一天。

一年冬天，刘槐和妻子计谋，趁隆冬腊月，将老的抬上山，像抛破旧物一样丢出去，免得办后事。

刘槐找来了一个箩筐，老人被安置在箩筐里，由刘槐和儿子抬出去。老人问：“要把我抬到哪里去呢?”儿子说：“让你上山看看风景。”

老人被抬到山上来了，刘槐把老父丢在山洞里，便叫儿子赶快下山。

儿子说要把箩筐拾回去。

刘槐说：“一起丢了，还要箩筐做什么?”

儿子说：“还有用呢!我把箩筐拾回家保存起来，以后等你老了，能吃不能做时，我还要和我的儿子——你的孙子，将你抬到这山洞里来似丢破旧物一样丢哩。”

刘槐听了，好似五雷轰顶，既震惊又羞愧，对儿子说：“不丢了，不丢了，我们抬爷爷回家去吧!”

原文

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

注释

(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的;竽：一种古代乐器，即大笙;“滥竽”即不会吹竽;充数：凑数。

(2)齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

(3)使：让。

(4)必：一定，必须，总是。

(5)南郭：复姓。

(6)处士：没有做过官的读书人。

(7)请：请求，要求。

(8)为：给，替。

(9)说：通“悦”，对......感到高兴。

(10)廪食(lǐn sì)以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食;食：供养。(有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他)

(11)以：用，拿。

(12)湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。

(13)好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

(14)逃：逃跑。

(15)立：继承了王位。

(16)竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

夕阳西下，晚霞映红了天空。可在一个肉店里，一个屠夫的生意特别红火。傍晚了，来买肉的人还是络绎不绝。夜幕悄悄降临，屠夫正收拾东西准备回家，见那把刀已残破不堪，于是把刀放下，准备再买几把新刀。碰巧在归途中，见一个卖刀的，于是屠夫叫住那人，用铜板买了三把新刀。

屠夫哼着小调往家赶，担着些许卖剩的骨头，心里想着回家给妻儿烧一锅正宗的骨头汤。他不知道，暗地里有两双眼睛正紧盯着他！

黑云挡月，大风肆起。四周传来树叶互相碰着的沙沙声。两只狼迅速向屠夫奔来。又一阵大风，沙石满天，月亮出来了。刀在月亮的照射下闪着寒光。屠夫忙转过身，呀，两匹狼！屠夫匆忙走着，狼也紧追不放。屠夫害怕了，顺手拿了根骨头扔了过去。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍尾随着屠夫。再投一次，紧跟着屠夫的狼停了下来，但之前那只狼又追了上来......此时此刻，骨也没了，但两狼仍然像开始一样追着他。屠夫突然一看，田野里有一个麦场，场上堆满了草，有小丘那么高。屠夫连忙奔了过去，拿出新买的刀放下担子。狼见那刀光闪闪，上前恐怕吃亏，于是瞪着屠夫，伺机逼近屠夫。但屠夫已下定决心，和两只狼拼命。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只像狗一样坐在屠夫面前。很长时间后，像狗一样的狼似乎睡觉了，神情悠闲得很。屠夫没有多想，径直冲上去，用刀使劲去砍狼的头。狼似乎察觉异常，眼还没有睁就一命呜呼了。屠夫又补了几刀，了结了它的性命。屠夫刚想松口气，转头却见另一只狼正在挖土，原来他是想从后进攻屠夫。它的身体已经差不多有一半进去了，只露出了屁股和尾巴。屠夫从后面劈断狼的大腿，把它也终结了。这时屠夫才恍然大悟，原来之前那只狼假装睡觉，以此来引诱屠夫放松警惕。屠夫乘热打铁把狼皮剥下，把两只狼挂在担子上回家去了。当天晚上，邻居们都被一种特殊的香味所吸引。原来屠夫做了一个全狼宴，他邀请邻居们来一起分享野味。笑声一直传到深夜。

狼特别狡猾，但顷刻间全死。禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只能给人增长点笑料罢了。

岳阳楼在湖南省岳阳市，也就是原旧县城的西门城楼。岳阳楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。此楼初建于唐朝初 年，到北宋年间又加以重修。

滕子京和范仲淹是好朋友，他们两个都在公元1015年考取进士。公元1044年(宋仁宗庆历四年)滕子京担任了岳州知州，次年就 重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼所看到的景 色和不同的感受。

“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色。通过写上一自然段“若夫霪雨霏霏....登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”形成对比。这时，你就会觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失全都忘却，这时举起酒杯面对清风，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！

化干戈为玉帛

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

古往今来，喝酒总是带有一份诗意，，而往往英雄壮士总能喝酒。而在历史的长河中，也藏着许多与酒有关的典故。下面是小编分享的资料，一起来看一下吧。

1、长安酒会

冠军酒局让政治走开，让杀伐走开，让一切不痛快消失，让所有快乐降临。这就是大路为什么评选盛唐饮中八仙长安酒会为第一名的原因。

当年读杜甫的诗，最喜欢的一首就是《饮中八仙歌》。为什么在杜甫那么多的诗里独独最喜欢这一首?原因只有两个字：热闹。这首诗十分热闹而有趣，把“饮中八仙”描绘的姿态各异，活灵活现。古人说“二士共谈，必说妙法”，这“饮中八仙”齐聚，会是怎样的一种盛况?我们只能从杜甫的诗里来揣摩体会了。这“饮中八仙”分别是诗人贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗之、素食主义者苏晋、诗仙李白、书法家张旭、辩论高手焦遂等八人。

虽然历史上没有这“饮中八仙”齐聚一堂的明确记载，但盛唐时各种酒会盛行一时，参与者甚众。这“饮中八仙”，都是当时的名人，或同朝为官，或诗文相交，或意气相投，我们知道，名人一向喜欢扎堆，他们八个聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路坚信他们必聚在一起饮过酒，而且还不只一次，当然参与者可能还有些其他人。这种聚会，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨绵绵中举杯把盏，也可能在春雷阵阵里开怀痛饮。总之，如果你不能证明他们没在一起过，那你就要相信大路的说法，曾经有过这么一次潇洒快活的神仙酒局，杜甫用诗把这种场面记录下来并传于后世。

这一日，酒神酒仙，高朋满座;你来我往，举杯豪饮;觥筹交错，满座尽欢;酒色齐聚，且饮且赏;坐而论道，醉而忘忧;以文会友，以诗下酒;惟酒是务，焉知其余;豁然而醒，兀然再醉;醉里挑灯，灯下寻酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清为圣，酒浊为贤;酒乱汝性，酒壮我胆;酒林高手，饮坛新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛饮驴饮;酒逢知己，千杯恨少;三巡已过，还有六圈;六圈结束，再来十坛…… (以下省去三千六百字酒况描述)

这么喝下去就是神仙也会醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

2、鸿门宴

话说项羽不喜刘邦先占关中，又听说刘邦欲在关中称王后，更是大怒。谋士范增识见不凡，他对项羽说，刘邦早年在山东一带时，“贪于财货，好美姬”，活脱脱一暴发户的形象，不足为虑。而目前在关中，刘邦“财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”。范增认为刘邦已有“天子气”，宜早下手把他除掉，否则后患无穷。

在张良和项庄的暗地斡旋下，项羽没有立即攻打刘邦，而是摆下了一桌酒席宴请刘邦。这便是历史上著名的鸿门宴。这是另一场双龙会，但参与者却比煮酒论英雄那场酒局要多，发生的年代也要早三百年。鸿门宴是项羽和刘邦之间的强强对话，一时风云际会，楚汉群雄龙骧虎步，聚于新丰鸿门。

这鸿门宴简直是一部高潮迭起、扣人心弦的现代电影。太史公就是这部电影的编剧。他的《史记》在细节方面的描述十分精彩，从项羽和刘邦的出场、退场，到席间各种人物的对话、神情、动作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整个鸿门宴的过程，跌宕起伏，险象环生，刘邦屡屡处于危局，却次次能化险为夷。历史上对鸿门宴向有三起三落之说。

第一起，是“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，接连暗示项羽下令杀刘邦，气氛极为紧张。结果“项王默然不应”。二起是范增见原定计划无法执行，于是叫项庄舞剑助兴，伺机刺杀刘邦，空气再一次紧张起来。三起是樊哙撞倒守门卫士而入帐，“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”。这樊哙简直就是一巨灵神模样，樊哙闯帐要比戏里的春草闯堂可要生猛太多。樊哙后来说了番慷慨激昂的话，对项羽予以斥责，说的项羽“未有以应”。这时情节发展到高潮，气氛紧张到了极点。

有三起，必有三落。刘邦的绝处逢生，全在这三落之中。一落是项庄舞剑，本来意在沛公，不想项伯出面与之对舞，救了刘邦。二落是项羽对樊哙闯帐，不仅不怒，反而称为“壮士”，这个时候项羽还“英雄识英雄，猛将爱猛将”呢。项羽让樊哙喝酒、赐生彘肩，被他斥责一顿之后心里惭愧，还给樊哙赐了坐。三落是刘邦以“如厕”为名而逃席而远遁。

如果历史真是一场戏，如果大路是这场戏的导演，大路宁愿在这场酒局的结尾处安排虞姬和戚夫人二人表演双姝对舞，必然美不胜收。然而，成王败寇这种政治博弈向来凶险无比，再美的歌舞升平也不过是假象而已。

3、煮酒论英雄

青梅煮酒论英雄是《三国演义》里最为精彩的内容之一，曹操刘备二人此次双龙会，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过三千(当时大都已被遣返)，但一向“信义著于四海”。《三国志》里说刘备“盖有高祖之风，英雄之器焉!”，意思是他与刘邦类似，天生就有领袖气概。刘备和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才，而是领袖群伦的将将之才。曹操何等人物，遍识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。

这场酒局，远不是那种你好我好大家都好的欢聚，分明是一场政治试探和政治表态的会面。一见面曹操就问刘备：“你在家做的好事!” 刘备当时已经暗受衣带诏，当即吓得面如土色。接着曹操拉着着刘备的手走到后院，说：“玄德学圃不易。”刘备才放下心来。曹操的耳目遍布朝野，刘备每天做些什么他当然清清楚楚。这两位，一个暗地里参加了反曹地下组织，另一个则派人每天监视对方行踪，都是权谋机变之辈。

二人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹操说：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”曹操实乃不世出的绝顶人物，这一番话，看似描述龙之变化，目的是说“人得志而纵横四海”。显然，这是他的一番自我剖白，借物咏志。当然他也下了一个套，试探在刘备眼里，什么人能纵横四海，比得上我曹操。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘璋等地方豪强，都被曹操一一否决。刘备这个回答应该给满分，因为当时是个人都会如此回答。这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备继续装傻，问：“谁能当之?” 曹操指了指刘备，后指了下自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳!” 当时天雨将至，雷声大作。刘备装作受了惊吓的样子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。

此次酒局堪称双龙聚会。从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信如神”，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的技巧和城府。这一场政治交心，双方都是赢家。

4、群英会

朋友们还记得中学课本里学的“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”一文吧?

却说周瑜在帐中正与众将议事，闻蒋干来访。当即命众将依计行事。蒋干打扮得象个世外高人，“引一青衣小童，昂然而来”。一见面，蒋干问道：“公瑾别来无恙!”这一句既是问候，又道出蒋干与周瑜原有一番旧谊。周瑜直接了当：“子翼辛苦，难道是为曹操做说客吗?”蒋干立刻装作很“愕然”的样子，说：“你我分别那么久，我特来和你来叙旧，怎么能说是当说客呢?”周瑜笑着说：“虽然比不上师旷那么聪慧，但闻弦歌而知雅意啊。”蒋干装作很恼怒的样子，说：“阁下待故人若此，我当告退!”蒋干心说，老同学了你还跟我来这一套，于是他装作很有性格的样子，转身就要走，被周瑜拦住。

之后周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事。周瑜曰：“吾自领军以来，滴酒不饮;今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。”说罢，大笑畅饮。座上觥筹交错。接着周瑜领蒋干参观了东吴军营的精兵强将。周瑜装醉大笑道：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。”蒋干说：“以老兄高才，实不为过。”瑜拉着蒋干的手说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉!”言罢大笑。蒋干面如土色。饮至天晚，点上灯烛，周瑜舞剑作歌：“丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!”歇罢，满座欢笑。

蒋干被老同学今日的NB哄哄和功成名就刺激的够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。这时他忽然担心起来，责备自己当时怎么在曹丞相面前把话说的那么满，现在回去怎么也得有个交代呀。管不了那么多了，总得有点收获回去。于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，斩了水军首领蔡瑁、张允。

说到底蒋干原本想拉老同学下水，想踩着老同学的肩膀在曹操麾下步步高升，没想到反过来让老同学周瑜给自己放了把鸽子。商场里还有个说法就是“杀熟”，你总是老同学长老同学短的挂在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不灭你一道也说不过去。于是乎，一个劝降不成，便试图以鸡鸣狗盗之术盗取敌方机密。另一个则将计就计请君入瓮。这赤壁之战，蒋干也算为东吴立了件大功。

本来长相有点仙风道骨的蒋干，后来在戏里成了鼻梁上贴了块白膏药的角色，人也变得鼠里鼠气的。这一切，都是让他那个老同学害的。反过来，他的老同学周瑜，在酒局中表现出非凡的气魄、风度和智谋，这次群英会酒局，也就成为千古佳话。

5、千叟宴

千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大，与宴者最多的盛大御宴，其影响力比现在的春节团拜会要大的多。按照清廷惯例，每五十年才举办一次千叟宴。1722年康熙帝在阳春园宴请全国七十岁以上老人两千四百一十七人。后来雍正、乾隆两朝也举办过类似的“千叟宴”

乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史官记录入史。乾隆皇帝还亲自为90岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。

这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。

6、杯酒释兵权

“杯酒释兵权”是一个著名的酒局，也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，荣登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的做为，自己的江山也就易主了。

赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，象失恋了一般唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵权从此被彻底解除了。在969年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵权。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，三军统帅常常是个文官，武人比文人低一等。这种做法主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却大大削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。

在古代，弱肉强食的丛林法则向来有效，拳头就是硬道理。宋朝在这方面的表现在历史上提供了一个非常奇特的范例，或者说是反面教材。若论政治稳定、经济繁荣，宋朝远胜秦汉，甚至与盛唐相比也不遑多让。然而宋朝的军事实力却不敢恭维，屡屡被起步于奴隶社会的辽、西夏、金、蒙古所击败。这种国富兵弱的格局，最后终于导致了宋朝的灭亡。可见，生存权都保证不了，一切都是白搭。所有这些后果，都起始于赵匡胤的杯酒释兵权。所以这一场酒局，虽然政治影响力极大，但在大路眼里，由于它的负面作用，无论如何是不能让它进入前五的。

7、东晋新亭会

西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南遣，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。

南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪!”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。

这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风景殊异”、 “新亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。

这次新亭酒会对东晋政权的建立有着非同寻常的意义。北方士人是组成东晋司马睿政权的重要力量，此次酒会上王导打消了众士人的萎靡颓废之态。后来，众士人团结起来，使东晋政权从无到有，从小到大，很快建立起来。名相王导也被时人称为“江左自有管夷吾(管仲)”。

8、醉刘伶

像杨贵妃一样，西晋刘伶在酒后也经常失态，但与杨贵妃不同的是，刘伶的酒后失态不是酒后乱性，似乎是刻意而为，以示其雅致高格，与众不同。刘伶每次大醉后，喜欢在大道上裸奔，还自称以天为衣被，以地为床第。他是当时的名士，名气太大了，一举一动都备受瞩目，时人不但不斥责他这种有违传统的做法，反而称赞他这种行为是名士风流，是“率真”，“潇洒”，“有个性”的表现。

刘伶是“竹林七贤”之一，酒量好，诗文更好。他经常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，可谓意气风发。他的《酒德颂》曾说“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”酒醉后浑然忘我之情呼之欲出。

杜康酒是当时的名酒。曹操有诗云：“何以解忧，唯有杜康”，可见杜康酒在当时已是是最好的美酒。这“杜康美酒醉刘伶”的故事原本就是一个神话传说，两人也不是同一个时代的人。在这个故事里，刘伶慕名来到杜康的酒馆，喝了三杯杜康的家酿美酒，一醉就是三年。这真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠，刘伶一醉睡三年。”

一千多年以后，河南的汝阳杜康与伊川杜康兀自为谁是正宗杜康打个不亦乐乎，官司甚至打到了国务院总理周恩来那里，这里且按下不表。

9、贵妃醉酒

贵妃醉酒历来被公推为中国传统四大美人图之一。在此次酒局中，杨贵妃美中见醉，醉中见美，与太监宫女们演了一出好戏。这是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子为主角的酒局，所以不可不选。

却说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。唐玄宗与杨贵妃本来相约在百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会不觉沉醉，边饮边舞，嘴里念叨着“李二郎你枉为人君，说话不算数……” 万般春情，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，立时便醉。一时春情萌动不能自持，竟至忘乎所以，面对高力士等一干太监宫女，杨贵妃频频作出种种求欢猥亵状，倦极才怏怏回宫。

《贵妃醉酒》是出著名的京戏。据说《贵妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泻。当然高力士们不解这种风情，倒也无伤大雅。后来梅兰芳同志亲自出手，以霹雳手段对这部作品做了“去污化处理”，所有少儿不宜内容统统被切掉了。于是，《贵妃醉酒》也就从当初的**变成了今日8岁以上孩童也可观赏的正剧。

10、醉打金枝

醉打金枝是“酒壮怂人胆”的典型例子。与醉打金枝相关的酒局实际上是一次家宴。醉打金枝的故事讲的是唐朝名将郭子仪的儿子郭暧在家宴后，借酒壮胆而痛打老婆升平公主的故事。

且说升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动对丈夫和公婆发脾气。一般说来，中国传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。

郭暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去?平日在颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。这天，郭暧心里不爽，在家宴上多喝了几杯。当即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。此时，这酒是壮胆药，这酒是忘情水，喝高了的郭暧借着酒劲，也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以一顿老拳，打的公主满脸开桃花。这可不得了，公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭诉。郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫妻才和好如初。

这个郭暧为天下所有惧内男人出了口恶气。俗话说，小夫妻打架不记仇。尽管这场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反而加深不少，天天共效于飞。这升平公主从此变得贤淑无比，有不少世人称赞的事迹流传下来。仔细思量，要不是那场家庭酒局，要不是那顿老拳，怎会有这样欢天喜地的大结局?我们要坚决反对家庭暴力，但有时也不得不承认拳头的教育作用啊。所以建议衮衮诸公，家中若有河东狮吼，不妨领贵夫人去老舍茶馆看场京戏《打金枝》，当然，不要忘了掂瓶二锅头壮行。

因为是戏说，大路谈及的上述酒局，未必都在历史上真实发生过。其实历史上的著名酒局还有很多，如秦赵渑池之会、东晋兰亭会、韩熙载夜宴、关云长的单刀会、初唐腾王阁寿筵、明朝五女拜寿家宴、座山雕的百鸡宴等等等等，这篇文字尚不及万一。酒后涂鸦，各位原不必当真。自古以来，不可因酒废事，才是正途。

导语：下面是小编收集到的一些历史典故，供欣赏，希望您能喜欢。

聂政是战国时代一位着名的勇士，因为杀了人，他带着母亲和姐姐从故乡逃到齐国，以屠宰为生。

侠累是战国时期韩国的大臣，也是韩烈侯的叔父，曾经担任过韩国的相国。韩国有个叫严仲子的，是个高官，因为和韩国宰相侠累有怨恨，害怕报复被杀，于是就逃离韩国。他怀恨在心，就到处找能够杀死侠累的人。

后来他到了齐国，听说聂政是个勇士，就去找他。聂政一开始避而不见，后来看到严仲子诚心诚意，就见了他。

严仲子准备丰盛的酒席，宴请聂政和他的老母。席间，严仲子抬上百镒黄金(镒为古代计量单位，一镒约为二十两)，作为寿仪赠与聂政之母，聂政大惊，推辞不接受。严仲子屏退众人，然后对聂政说明来意。聂政说：“现在我还不能答应你，因为我还有老母要侍奉，不能将我的性命交付给你。”

后来，聂政的母亲去世了，严仲子得知消息后，马上派人去请聂政。聂政将母亲安葬妥当，便脱下丧服，自言自语道：“唉!我只不过是个卖肉的草民，严仲子这样的大人物，不远千里来和我结交，又拿出重金来给我母亲做寿。他如此待我，真是对我莫大的信任。先前我没有答应他的请求，是因为母亲还在世，现在母亲已去世，该是我为他效命的时候了。”

聂政到了严仲子府上，说：“我母亲已经去世，姐姐也已出嫁，可以为您效力了，谁是您的仇人?”严仲子见聂政愿意为自己卖命，精神为之一振，便告诉了聂政自己与侠累的恩怨，并道：“侠累是韩国的相国，又是韩王的叔父，所以他的府上戒备森严，我派人和您一起去!”聂政不同意，说道：“现在咱们要刺杀的是韩国的宰相，多一个人知道就多一份泄密的危险，那样你在韩国就很难立足了，我一个人去就可以了!”

聂政辞别了严仲子，一个人背着宝剑来到了韩国，他打听到相府的所在地，径直来到相府的大门口。当时，侠累就坐在堂上，府邸周围有重兵把守。聂政并无惧色，拔出宝剑，冲入相府!

侠累的侍卫们大惊失色，慌忙上前拦截，聂政大声咆哮，左杀右砍，连杀几十人，杀到侠累面前，一剑将侠累刺死!

聂政杀了侠累便欲逃脱，然而，侍卫越拥越多，难以脱身，他把心一横，用剑划破了自己的脸，毁掉了自己的容貌，并将双眼割掉，再剖腹而亡!

韩国人对聂政恨之入骨，韩国国君把聂政的尸体曝露在大街上示众，发下榜文，重金悬赏知情的人，

很久都没有人来认尸。聂政的姐姐聂荣听说了这件事，怀疑是她弟弟，便急忙赶到韩国，到大街上示众的地方一看，果然是自己的弟弟!聂荣悲痛万分，无法自抑，扑到聂政的尸体上大哭，说道：“他就是我的弟弟聂政啊!”

有的人便问她：“你弟弟杀死了当朝宰相，这是天大的罪过，韩王重金悬赏知情的人，夫人您不知道吗?”

聂荣悲泣道：“我知道。可他是因为我还在世，怕连累我，才把自己身体毁成这个样子，让人家认不出他来。以前我们的母亲在世，聂政为了不让母亲担忧而放弃争取名爵的机会。如今我又怎么能因为怕死，而让我的好弟弟的英名泯灭了呢?”围观的人听了，都感到惊诧不已。聂荣又哭喊道：“老天爷呀!”便倒在了聂政的尸身旁自尽了。

聂政身怀武艺却甘愿为母及姐混迹于市贩中，对于严仲子国士之礼舍命相报，为免亲人受连累不惜毁容一死，他所求者，不过是那种知己相报的信念。而聂荣虽无惊人的武艺，却具有无畏的精神，为了信仰、亲人，不惜牺牲自己的生命，敢于挺身而出，其性格刚烈坚强，行事果决，重义轻生，也可称其为烈女呀!