以亲情为话题的作文热门四篇 作文素材(推荐20篇)

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

追求真理，不避艰险，希望可以帮助到大家!

追求真理，不避艰险

孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。

1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。”

导语：创新需要打破定势，突破传统。现在是个发展迅速的新时代，我们只有寻求创新才能有所作为，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、道理论据：

1.苟日新，日日新，又日新。——《礼记》

2.为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫

3.要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德

4.推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚

5.科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生

6.处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行

7.不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，

8.非有独创精神不可。——华罗庚

9.踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

二、事实论据：

1、创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

2、齐白石老人五易画风

我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

3、创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷.布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

4、保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

5、创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

6、创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)

1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

世乒赛的遗憾(自信才能赢)

著名乒乓球运动员韩玉珍，在世界强手面前因患得患失而失去自信，竟用小刀将自己的手刺破，声称有人行刺而逃避比赛。在后来的一次国际乒乓球邀请赛上，她与日本选手深津尚子争夺冠军。在2∶0领先的情况下，深津逼上几分，韩玉珍意志就垮下来，以至最后败北。

世乒赛，对一个运动员来说是不可多得的机遇。然而韩玉珍痛失了这一机遇，这是多么让人遗憾啊。可见对一个人来说，坚强的自信和意志是多么重要。

莱奇缝纫机公司总裁利昂•乔森先生现在腰缠万贯，而几年以前，他还只是一个贫穷的波兰移民，连英语也不会说。报纸在报道他的巨大成功时，引用他的话说：“我有毫不动摇的信心，在成功路上的每一步，我都寻求它的指导，我用我的头脑和双脚工作。”

自信心是征服机遇的极为重要的素质。同样是机会，自信的人可以得到和驾驭机会，获取成功，没有自信心的人则只能望洋兴叹，自愧不如。

导语：没有尊严，生命又有何意义;没有尊严，生活又有何光彩;没有尊严，哪有幸福生活?下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。

美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上，一位乞丐向他讨钱，然而他套遍了所有的口袋，竟没有找到一分钱，于是他无可奈何的开口说：“兄弟，对不起，实在是没有钱了。”正当他感到很无奈的时候，那位乞丐说：“先生，您叫我‘兄弟’，您让我和您站在了一条线上，这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。”

这位美国作家在无意中给了乞丐尊严，让乞丐也有了做人的尊严，让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。

是啊，有时候你尊重了别人你才获得了尊严。

古往今来，有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇……譬如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的周树人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟轲，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白……他们有哪个不是世人所推崇的?有哪个没有得到世人的尊重?他们有哪个不自尊?他们就是活的有尊严，有价值，有意义。

在当今时代下的青少年，他们关注国家的大事，关注国家的发展。像中日间的钓鱼岛事件，有很多地区的青少年学生自行组织进行了“保卫钓鱼岛”的爱国游行。在此中，青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态，将他们的爱国主义高高挂起，既表达了对祖国母亲的热爱，同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严，更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操，具有高骨气，我坚信，当代的青年将是建设中国的最好的工程师，会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上，我们的中国将会更美好，会更昌盛，华夏子孙们将会具有更高节操。

少年们，奋斗去吧，为了我们美丽的祖国，去展开翅膀，翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会，打造特色中国。

导语：“爸爸，我死了，你就高兴了，因为不会有什么事会烦你了，我的死是你造成的，与其他人无关。你句句逼人，我没有办法，独有一死方休止……”年仅15岁的他在1月27日除夕之夜选择了喝农药自杀。下面是小编整理的一些写作素材，欢迎查阅，谢谢。

“爸爸，我死了，你就高兴了，因为不会有什么事会烦你了，我的死是你造成的，与其他人无关。你句句逼人，我没有办法，独有一死方休止……”年仅15岁的他在1月27日除夕之夜选择了喝农药自杀。他的父母常年外出务工，只有春节等重要节假日才能回家一趟。他也一直由爷爷奶奶代为抚养，是一个典型的农村留守少年。

在网上看到这样一个悲剧故事的时候，初时我并不太关注。并非是我对于一个死者的死没有些同情，而是这样的事情并不少，寻找他们自杀背后的故事，了解他们生前的故事，有时候未必是一件让人轻松的事情。

这个世界总有很多可怜人，他们总是会遭遇一些可怜事，你想要帮助却无能为力。在了解他们故事的过程中，你们大抵也会像我一样要问上几句，为什么会这样，我们能不能改变?这个问题我无法作答。

网上流传一封死者的遗书，来源是报纸，应该是比较靠谱的，如果你对这个故事感兴趣，那便去看看吧。

看了那封死者留下的遗书，我读到的是一个孩子既眷恋这个世界又憎恶生活的矛盾情感，可是他才15岁。信中的所有情绪概括起来就是对父亲的恨，甚至于说这种自杀行为也是对父亲的报复。

有的人选择死亡是为了解脱，而对于15岁的死者来说，只是解脱于对父亲的恐怖记忆，同时这也是他最后一次对父亲的“攻击”。

如果以死者在死前的执念来看，他对父亲的怨恨是不曾减少的，故而他的这种死除却悲剧性的结果外，其实也是有些目的，那就是让他的父亲内疚和自责。作为旁观者，我们如果看到了死者这种可能存在的报复性的念头与仇恨，我们是否应该随了现在的舆论，去谩骂那个父亲?

骂，是要骂的，但不是纯粹的侮辱谩骂，而是要骂醒死者父亲认识此前自己所犯的错误。

本就并非是与孩子朝夕相处，久别再聚应该多关心孩子和疼爱孩子才是，可是他没有。如果只是对亲情的冷淡，亦或者说是不懂得如何承担一名父亲的责任，那最多也就是让孩子与其疏远，并不会使孩子产生向死之心。可是他不仅是一个不称职的父亲，也是一个喜欢使用暴力的“恶父”。

然而当他得知孩子自杀时，他那悲伤情绪又说明，他其实对孩子并非是毫无感情的。既然如此，那又为何不多给孩子一些爱的记忆和温暖?

如果是一些确实有理由的打骂，其实我并不反对，甚至支持。可若是毫无理由的打骂，仅仅是把孩子作为情绪宣泄的对象，那就是万万不可的。

每一位当父亲的都要明白，当你使用暴力手段去对待一个处在叛逆期的孩子时，他们心中的仇恨是会扎根的，这与我们小时候哭一哭就忘了的情况不同，因为青春期的孩子已经开始“记事”了，就算是他们做错了事都未必能够醒悟，更何况你无理由地去打他，他能不恨你吗?恨你，他又无法反抗你，他就有可能选择死亡这种极端的方式去摆脱你。

导语：中华民族之魂——人伦之道 人伦道德,就是人道之根本,也是为人最根本的道德。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。

人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢?中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。

还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。起先并不理解，当参加基础医学院20xx年级开展的家庭学校互动教育时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。

我们常说：我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印。然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。

记得父母教导我们时，常说：我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。

家庭学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。

亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。

亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。

导语：梦想的真正意义就是，在追求梦想的道路上，有时候，我们应该短暂的停留一下。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每个人心中都有一个自己的梦想，梦想成为歌星，梦想成为演员，梦想成为运动明星……而正是应为这一个个的梦，我们才会为此而努力奋斗，拼搏，但在亲情与梦之间，我们又应该如何抉择?

孙正春，是一位运动员的母亲。她的女儿在教练和亲戚的眼里都认为她会成为这次运动会的冠军，她也是这样想的。因此，她为了不影响女儿比赛的心情，她并没有把丈夫去世的消息立即告诉女儿。因为，她不想让女儿成为冠军的梦想破灭。

而正是因为这个梦，失去了与父亲见上最后一面的机会，如果是因为梦想而失去了亲人，那么，我想，当她站在领奖台上的那一刻时，心里的滋味应该十分的不好受吧!

一个美国的网球运动员，在与李娜的比赛中，应得知自己的祖父去世的消息而选择放弃比赛，放弃了自己的梦想，放弃了自己可以夺冠的机会，而去与祖父见上最后一面。

那梦想的真正意义是什么呢?

梦想的真正意义就是，在追求梦想的道路上，有时候，我们应该短暂的停留一下。也许，那短暂的停留有可能让自己失去一次赢得机会，但也许是这个短暂的停留，会让你在下一次奔向梦想的途中，获得一个转折点，而这个转折点就是通往梦的捷径，而在这个过程中，你也会变得成熟，绽放出自己最独特的光芒，而这个短暂的停留也许会成为你在追梦途中的闪光点，而这个点虽然很小，但在它慢慢的汇聚后，它会形成一个耀眼的面。

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呼啸的寒风飕飕的刮着。风声从窗缝溜进房间，书桌上的作业本被刮了起来。余光瞟见这一幕，我从作业本的沉睡中醒过来。

将本子扶好，抬头看向窗外，才发觉我又在房间闷了一下午。“儿子，过来把衣服送上楼。”是妈妈招呼唤我。正好，是时候活动一下了。

我跑下楼，抱住衣服，又冲到楼上的衣帽间，挂好衣服。半晌的坐立，高负荷的动作一时让身子受不了，气喘吁吁便坐在一旁的凳子上。汗珠从额头冒出，砰砰跳动的心渐渐沉了下来。月光透过窗帘的缝隙，给衣帽间增添了一丝明亮。

汗随着心的沉静渐渐消失，打开门走到天台上，一缕清风吹过，吹散了沉睡在身上的疲惫。

我伸出双臂，展了个懒腰，大口大口地吮吸着新鲜的空气，肺腑仿佛被洗涤一新，二氧化碳飘进天空，身子一下轻了许多。皎洁的月光照耀着这个天台，一个人站在天台上，不由地思绪万千。

忆到开学以来的这些日子，升入初三，有过许多沉闷一直堆积在心底，而现在那些沉闷瞬间烟消云散，刹那间的轻松，让我感到未曾有过的欢喜，惆怅的脸颊洋溢出了久违的笑脸。

初三是一大转折点，但开学以来心态不够平稳。老师的几次谈话也未引起重视，只是进进出出，从未在意。

闪光灯的照射让我自信了许多，对过去有了深刻的认识。在澄澈的月光里，开始看过去的回放，一个片段，一个片段……那一个个画面都是让我深省的画面。聪明只是凭借脑袋转的快一点胜过他人一点，从未出众过。

过去让我刻骨铭心，之后让自信的我充满幻想。忆过去，想未来。未来的阳光依然会照耀，依然是那么的红火，万物皆有灵，阳光总是会莅临在努力人的身上。

适时回眸过去，总结自我，又要憧憬未来，对往后有期望，我就在这样的思考中不断地进步着。

亲情是自古以来世界上最纯洁、最神圣的感情。我们应该学会拥有和珍惜它。

家庭纽带让我们感到宽容和幸福。家庭纽带阻挡了我们生活中的风暴，给我们带来彩虹和阳光。我失去了所有的家庭纽带。那天，我正在上课。窗外突然下起雨来。我几个星期都不能回家。我渴望回家，这使我无法安心上课。回家后，我非常渴望想到温暖。然而，回家路上的挫折恢复了我的心灵。放学后，我加快了脚步，向回家的路走去。在暴风雨的路上，强风吹在我身上。那是夏天。我穿着短袖，大雨似乎在责备我。然而，强风正在惩罚我，拿着雨伞，一步一步地向前移动。路上的一切都模糊不清。只有强风在吹口哨，伟人仍在不停地倒下。泥在我的衣服和书包上。我很难回家，我的衣服都湿了。我书包里的书是湿的，我看到了房间里的乱七八糟。我一路上都记得困难。我不禁落下泪来。我生气地对我父亲大喊大叫，并责备他。我还没做饭。我一路上为自己的辛苦和努力而哭泣。我父亲没有回答。他只是默默地为我做饭，默默咽下眼泪。他的眼睛透露出一种冷漠和内疚的感觉。看到这种情况很痛苦。所以我不再忍心说话。

当我第二周愉快地回家时，我父亲离开了家，走了。他去广州谋生。我母亲告诉我，当我父亲离开时，他告诉了我许多事情。他说：“好好照顾我，给我更多零花钱，当我举行家长会时，我必须出席，等等。“他跟我说了很久，很久，他说：好像有太多的话要说，听我妈妈这么说，我躲在房间里开心地哭了，爸爸没有怪我，爱我这么深，这么无私，但是我这么不讲理，这么失礼，我现在多么后悔啊!珍贵的亲情被严重粉碎。我从心理上说：对不起，爸爸，爸爸，请原谅我女儿的不理解。我再也不会对你大喊大叫了。

我父亲在家已经半年了。我不知道他在外国过得怎么样。那天，我给父亲的工厂打了一个长途电话。我花了很长时间才听到父亲沙哑的声音。我亲切地说，“爸爸，外面太硬了。早点回家。我女儿非常想你，想对你说对不起…

说到这里，我已经泪流满面，仿佛父亲慈祥的脸庞和疲惫的身影出现在我面前。

亲情是珍贵的。父亲爱我如山!

世界上有各种各样的爱，有朋友之间的友爱、有亲人之间的关爱、还有和陌生人之间无名的爱，而在这些爱当中，父爱是最深沉的，母爱是最温柔的。 There are all kinds of love in the world, friendship between friends, love between loved ones, and unknown love between strangers, and strangers.Among these love, fatherly love is the deepest, and mother love is the gentlest.

幼儿园毕业的时候，我被选为大班毕业典礼的主持人，由于那时正是盛夏，在舞台上还要穿上厚厚的表演服，结果毕业典礼刚举办完我就病倒了。伙伴们都开始放暑假了，可我却只能呆在家里，郁闷得要死。妈妈一边帮我测量体温，一边给我讲故事。过了十分钟，妈妈拿出体温计，马上变得焦急起来，大声说：“不会吧?已经烧到三十九度八了!”妈妈就马上打电话给爸爸，爸爸马上就从公司开车赶回家。

当我在床上看到爸爸额头布满汗珠、鼻子喘着粗气的时候，我有一种说不出的滋味。爸爸一回到家并没有停下来，而是马不停蹄地和妈妈带我到医院看急诊。医生说要打吊针，因为我从来没打过吊针，以为会很疼，便死活也不肯去打，妈妈就安慰我说：“打吊针其实不疼，只是针扎进去的时候感觉好像被轻轻刺了一下而已。”听了妈妈的一番话，我才半信半疑地拖着妈妈的手来到了打吊针的地方。

来到一个打吊针的大房间里，我就闻到里面充满了浓浓的药水味，不时还听到一两阵哭声，虽然听了妈妈的话，但还是让我倒吸一口凉气来。正当我东张西望的时候，突然感觉自己的手被什么东西刺了一下，定睛一看，原来针头已经扎在了我的手背上。就像妈妈说的那样，扎进去的时候一点也不疼，我就安心下来了。

当时已经是半夜了，我感觉很累，平时这个时候我早在床上打着呼噜做着美梦了。妈妈也察觉到了我的疲劳，便让我把头靠在她的肩上睡觉。虽然不是很舒服，但一眨眼的功夫我还是睡着了。

当我睡得正香的时候，突然发觉有什么东西碰了我一下，我睁开朦胧的睡眼一看，发现自己正睡在家里舒适的床上，旁边还站着两个模糊又熟悉的身影——我的爸爸和妈妈。原来，爸爸和妈妈为了让我多睡一会儿，他们把我从医院抱到车上，回到家的时候再把我从车上抱到床上，顿时，泪水模糊了我的双眼……

亲情对我的爱远不只这些，从生活到学习，他们对我说的每一句话，不管是批评还是表扬，都体现出他们对我的爱。父爱是最深沉的，母爱是最温柔的，这两种爱虽然看似平常，却时时刻刻陪伴着我成长，并且深深地埋在了我的心里。

每个人都拥有一份亲情，一份浓浓的亲情，它就像薄荷糖一样，要含在嘴里，才能够体会到它的冰甜凉爽;它就像咖啡一样，要加入冰糖才能品尝到甜美，但有时，也有微微苦涩

一天放学，我步履沉重地走在回家路上，明媚的阳光照耀着我，本应该感到温暖，但我却感到晴天霹雳的感觉，在我心情极其难受的时候，这阳光来的这样不合时宜，那温暖我一点都感觉不到，我的心里，只有冰冷

“你这是怎么搞的?数学竟连90分也考不到!”妈妈指着我生气地喊道，“上课有没有认真听?”我不敢与妈妈对视，也不敢点头，只能惭愧的低下头。

88分，多么令人吃惊的数字!已临近毕业，可我只考了88分!

“你给我好好的反省反省!”我看着妈妈愤怒的神情，心里凉了半截，妈妈从不这样批评我，从不这样严厉的批评我，我从没看见过妈妈这样愤怒，不敢多说什么，拿起卷子订正起来。

晚上，我翻来覆去睡不着，朦胧间，听见“沙沙”的笔声，便蹑手蹑脚地走出房间，循着声音的来源走去，映入我眼帘的，是令我大吃一惊的场面：

妈妈正拿着我的数学考卷，专心致志地演算着我错的题目，与我的订正核对，订正错的话就把我的错误地方圈出来，斟酌着最好的解题思路，准备等早上告诉我怎样做，确定全部正确后，才签上姓名，放心的去睡觉。

“叮!叮!叮闹钟敲了12下，12点了，只见妈妈揉揉眼，关好电灯，上了床。那惊醒我的12声，为我敲响了警钟，应该好好孝敬母亲，为了母亲培养我所花的一点一滴

母爱，如水一般，清澈;母爱，如水一般，温柔;母爱，如水一般，纯洁

母爱似水。

亲情，它时刻环绕在我们的身边，有时，我们会因为自己的任性，贪玩而淡忘了它的存在。但是，就在那一霎那，我意识到了：亲情，原来这么重要。

天，有些阴暗，我呆呆地望着窗外，伴随着一声隆隆的机鸣声，一阵急促的电话铃声响了起来：“喂，妹妹，咱爸妈出车祸了。”

听完，电话从手里掉了下去，重重的摔在了地上，就好像我的心一下从天堂掉到了地狱一样。这似乎是一个晴天霹雳，对于我，实在有些承受不了。我的内心如海浪般翻滚着，我不知道自己能为他们做些什么。我放好电话，以最快的速度向哥哥那边赶。一路上，我的内心像悬在空中的石头，怎么也放不下来。此刻，我深深的意识到，亲情，原来这么重要。

一路上，我胡思乱想着，猜测着各种可能性，心跳也开始加速，我不知道下一秒带给我的将是什么，我渴望听到一些好的消息。短短的几步路在我此刻看来是如此的漫长，到达目的地。后，哥哥看到我额上冒出的汗珠问我怎么了，是啊，我这是怎么了，仅仅几步路，我怎么会冒上一身汗，猛然间，我意识到：亲情，原来这么重要。

顾不上其他的事，我赶紧向哥哥了解情况：“咱爸妈到底怎么样了?人伤着没有?严重不严重?现在人在哪……”这一连串的问题像一发发炮弹似乎让哥哥有些承受不住，看着我着急的样子，他充满爱意的说：“妹妹，别担心，咱爸妈不会有事的。”此时此刻，我感受到了哥哥对我的爱，是亲情，，让我在这危急的关头还能感受到浓浓的爱意。亲情，原来这么重要。

话正说着，忽然听见一声清脆的电话铃声，是爸妈打来的，说他们已经平安无事了。“哦，太棒了!”我高兴的跳起来，抱着哥哥开心的到笑了，笑的那么甜。”我那久久悬着的心终于放了下来。此时此刻，我尝到了幸福的滋味，我体会到拥有亲情的快乐。亲情，原来这么重要。

亲情是什么?亲情是生活中的粗茶淡饭，有时感觉没什么滋味，但当你要失去它时却又痛苦万分;亲情是什么?亲情是父母意外时的提心吊胆;亲情是什么?亲情是你担惊受怕时亲人给予你的关怀，安慰。

亲情，它是一种最平常的东西，又是一种最与众不同的东西。亲情，原来这么重要。让我们珍惜亲情吧!

暖暖的阳光透过树隙照的人懒洋洋的。这阳光的味道似曾相识，一个人因忽闪着走来。是——外婆吗?

那片果园，那棵小树，那首摇篮曲，那里的一切都还历历在目。“我不回去，我不回去!”那是和外婆相处的最后一个夏天。我赖着不回家，这都是因为外婆太慈祥、太和蔼，即使是因为只有一个暑假的时间，也很难忘。那两个月的时间里，外婆没歇着，而我却玩得发疯。外婆那里一片小小的果园，虽然有时有人来偷几个，但外婆每次都说：“让他们拿去吧，那只是些果子!”我终于忍不住了，一天，我也学着他们翻篱笆，偷果子。拿着笤帚把树叶扇得呼呼只响。又爬上树，中途却被树枝划破了衣袖，摔下了树，正当我哇哇只哭时，阳光照耀下的外婆，放下手中的毛衣，慈爱化作了焦急，我想扑向外婆的怀抱，却被一双黝黑而苍老的手阻挡了，她抱起我，再也不是慈祥的外婆了——她顺手撇下竹篱上的木杆，手上厚厚的一层老茧划破了，染着鲜血的竹竿鞭打着我，我哭得更猛了，耳边响起：“好的不学，为啥尽学些坏的。”那声音还残留点呜咽。

过了几天，身上的伤都好了(只是轻微的皮外伤)，那几天，每当看见外婆的眼神我都灰溜溜地逃走，只能在身时听见外婆时不时的叹息。我上幼儿园去了，我挣脱出外婆的手，自己跑掉了。连早餐也没能吃上。正午，我的肚子咕咕直叫——多希望有人给我送点饭来啊。可心灵阴影又时时借告着我，不能让她再这样伤害我不堪一击的心灵。渺渺小雨，模糊了我的视野，一点滴矮小的黑影愈清晰。那是什么，一只手抱着什么，直揣怀里。顶着飘渺的雨水，溅起不许涟漪。外——“婆”!她顾不及说些什么，把饭盒塞进我手中。身便跑去，那个背影好似我早上的样子，还添了些许“水珠”。我望了望她，又盯了盯手中的饭盒，这不是两个人的饭吗?

傍晚了，月光的折射下，我隐约看见一丝血光，针尖又一次刺痛了外婆的心。我的衣服，已经过了好久…。。床前忽然响起一首安眠曲，沙哑的声音，悲伤的旋律，及伤感而心酸。眼角有些湿润了，外婆也是一样吧!那是我最快乐的两个月，同时，我也参加了我挚爱人的葬——礼……。。

导语：著名诗人汪国真说：“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。”是啊，生活中，人们总想到远方去旅行。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育影响。谁要觉得眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是诗和远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

诗可以指不同于世俗的追求和个人高尚的品格情操;“远方”可以泛指每个人内心的远大理想。简单说来，“诗与远方”即指理想的生活。

“诗与远方”并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。

在一般人的理解里，诗代表美好，代表远方，代表希望。而远方，象征着希望，象征着对未来的憧憬……吟着诗，眺望远方，就不会困厄在眼前的苟且里，人也会更快乐，不是吗?

诗与远方究竟是什么?我想它们绝不代表无度的挥霍和无聊的炫耀。诗与远方，是人生的一种境界。常在朋友圈里看到很多人去到某个景点，发一张美图过的照片，再配上“诗和远方”这几个字，这仅仅是些许人的一厢情愿和一往情深，他们觉得，这，就是诗与远方。

诗与远方的第一个特点就是没有功利，绝不是为了炫耀并获得虚荣。

诗与远方的第二个特点是一种无负担的行为，它可以没有大量钱财做后盾，但契约社会中规定给你的事情应该完成。这是一个在契约社会中获得相对自由的最关键条件。

诗与远方绝不是穷折腾，瞎显摆，而是一种自由状态下的生活追求、精神获得和自我实现。

实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常、柴米油盐。美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛;对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会到诗和远方真正的价值。

导语：人与人的沟通人存活在这个世界上不是孤立的,在这个社会中,人要融入这个集体,就必须学会沟通。 下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

日本的“菠菜原则”

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报，外出的收获一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。

适用方向：素养;智慧;学会沟通;教育的目的;个人与集体

懂得从在高考前积累有用的素材，那么你一定能拿高分。以下是小编为您推荐2017高考话题作文素材：纵身一跃上火车，欢迎阅读。

美国著名喜剧演员戴维·布鲁纳未成名前，在德国的一座小城服兵役。当时，布鲁纳常常利用假期的时间到欧洲旅游，以此来开阔眼界，增长见识。

有一天清晨，布鲁纳买好了去罗马的火车票，刚刚走进站台上，就看见他要乘坐的那列火车已经在慢慢启动了。布鲁纳一看火车要开走了，心中非常着急，假如坐不上这列火车，他不仅白白花钱买了火车票，而且，他还要等上一天才能坐上相同的火车。

布鲁纳急忙朝火车飞奔过去。

跑到缓缓开动的火车跟前，布鲁纳看到火车的最后一节车厢的门口站着一个男人，这个男人看到提着行李想要上车的布鲁纳，就打手势让布鲁纳把行李递给他。布鲁纳来不及多想，就把自己的行李递上去了。

这时，火车开始加速。布鲁纳越来越担心，他一边追赶着缓缓启动的火车，一边看着火车上的那个男人，只见那个男人正皮笑肉不笑地看着自己。

布鲁纳知道，假如自己上不去这列火车的话，他的行李就是那个男人的了。

情急之下，布鲁纳不管三七二十一，他一把抓住了火车上的栏杆，使劲纵身一跃，竟然跳上了火车上最低的那一层跳板。

布鲁纳成功了，他纵身一跃，跳上了已经开动的火车，不仅保住了自己的行李，还顺利地到达了目的地。

后来，布鲁纳说：“纵身一跃上火车的经历让我明白了，在生活中，有时候极其糟糕的情况反而会给你一种有力的帮助，使你敢于纵身一跃，去实现自己的梦想，到达成功的彼岸。”

身处困境中的时候，往往就需要纵身一跃的决断和勇气。

适用话题作文素材：决断、勇气

导语：一纸贺卡，一张照片，一支钢笔，一枚邮票;一个微笑，一席话语，一缕思念，一丝感动……经过珍藏，陶冶了情操，升华了思想……下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

《珍藏一棵树》评改

[真题回放]

物质上的珍藏，给人一种踏实感;精神上的珍藏，给人一种甜蜜感。美丽的，美好的，可以珍藏;真挚的，真诚的，可以珍藏。最温馨的珍藏是回忆，最难忘的珍藏是真情。

一纸贺卡，一张照片，一支钢笔，一枚邮票;一个微笑，一席话语，一缕思念，一丝感动……经过珍藏，陶冶了情操，升华了思想。

请以“珍藏____________”为话题写一篇文章。

要求：⑴请先补充完整题目再作文;⑵立意自定，文体自选;⑶不少于600字;⑷文中不得出现真实的校名、地名和人名。

(2007年襄樊市中考作文题)

[失误原文]

珍藏一棵树(三类文)

郁闷的5月总是这样，转眼间，太阳躲藏了起来。

(开头稍显突兀，点出“珍藏一棵树”的价值并以此强调带给自己的心灵启示与影响，可能会更好。此处还应把景物加以描绘拓展，这样不仅能给读者以身临其境的感受，还能使文章富有文采。)

这是暴风雨来临前的预兆，然而我无心欣赏这些。我刚得到消息，这次推荐上重点高中的名额没有我，这个消息的到来是早晚的事儿。

(没有被推荐上重点高中，心里肯定是不舒服的，应把此时的心理细致地写出来。这也可以为后面思想受到洗礼奠定基础，实为必不可少之笔。)

一阵狂风刮过，大地一片狼藉。只看见几棵老槐树的叶子在风中飘动着。

(后句描写老槐树不合实际，也与文意不符。对暴风雨来临前的描绘不够，应写出老槐树恐惧暴风雨的情态，借以反衬那棵垂柳英勇无畏的精神。)

突然，一道闪电划破天空，紧接着一个雷，不一会儿，暴雨铺天盖地而来。

我赶紧躲到一家屋檐下。它建在那个小坡上，是一幢红墙小楼，在楼的前面是一望无际的秧苗延伸得很远。有一条弯弯的小河，在楼前几十步的地方有一个稍大一点的塘，河水与天的色彩混合在一起，模糊一片。就在那小河上，挺立着一棵柳树。

(此段对柳树位置和作者所观察角度的叙写尚清晰，但语言不够简练。)

两年前那个夏天我也曾来过这里。那时上初一，想参加舞蹈大赛，可是好多同学讥笑我身体太矮太胖，说我自不量力。老师也不看好我，家长也没多大兴趣。但我一心要参加，强烈的自尊心让我大哭了一场。那时我有点灰心了。也来到这个地方，也是一场大雨之时，是这棵经得起暴风雨的垂柳给了我启迪。后来，我不顾老师的不看好，不怕家长的冷漠，不畏同学们的讥讽，我还是参加了比赛。

在那个夏天，我严格要求自己，最早去苦练，去虚心向老师请教，晚上回到家总要训练一个多小时。“功夫不负有心人”，我在一天天地进步，终于在那个秋天全市舞蹈大赛时获得了二等奖。我当时高兴极了。这下大家不再讥笑我了，有同学还说我很漂亮，老师甚至还说我是跳舞的料呢!

(这两段旨在插说“我”以前对这棵柳树的认识，但自己顶住压力学跳舞的过程写得稍显烦琐，因为本文的重点是谈“珍藏”的，加之下面要对暴风雨详写，所以此处可稍微简略一些。)

我看着雨中那棵伸向河心的垂柳。雷声轰鸣，雨越下越大。(怎样大呢?应该写出来，这样更能突出垂柳鲜明的形象。)那棵垂柳在雨中像个醉汉，摇摇晃晃，许许多多的柳枝像一位少女，在迎风飘舞，毫无对风雨的惧色。雨越来越大，越来越猛。(这里应大笔写树的情状与精神，原文语言的力度不够，缺乏气势。)

这样，这棵垂柳就记在我脑海里，时时鼓励着我自己。

(结尾的抒情没到位，主题得不到深化，情感得不到升华，因而缺乏感染力。)

[失误探究]

这篇中考三类文以风雨中的垂柳及其所表现出来的精神给自己的启示做素材，立意较为明确，易于引起读者的共鸣。用作者的见闻与感受贯穿全文，结构也较为明晰。问题是既然是“珍藏”，就要紧扣话题，要对所珍藏的记忆有独特的情感和感悟，同时还要有与作者心情相匹配的景物描绘。而这些正是原文所欠缺的。

修改此文可从以下3个方面着手。一是在文章的开头、结尾及文章的主体中添加“闪烁出现”能够表现话题“珍藏”的语句，这才能彻底将此文从一般性的感悟主题转变成所需求的话题。二是加大抒情性语言的运用，特别是结尾部分，是作者感情的升华处，是文章情感的喷发点，适当的抒情，画龙点睛，才能使文章充满神采。三是对暴风雨及此时的垂柳的描绘要更加细腻，要随人物的心情而变化，让读者有身临其境的感受。

[升格作文]

珍藏一棵树

在我心中始终珍藏着一棵树，一棵伸向河心的垂柳，它在暴风雨与汹涌的河水中舞动，像个精灵。

还得从上个月的那个雨天说起。

郁闷的5月总是这样，转眼间，太阳就躲了起来，天空便布满了暗灰色的云块，越来越厚，越压越低。几只低飞的燕子在空中猛然一顿，斜刺着向前方飞去。

这是暴风雨来临前的预兆，然而我却无心欣赏这些。因为我刚得到消息，这次推荐上重点高中的名单中没有我，这个消息的到来虽是早晚的事儿，但我的心仍莫名地烦躁与苦恼。我无精打采、毫无目地走着。一阵狂风刮过，地上的灰尘腾空而起，向眼前的河面扑去。几棵瘦挺的槐树的叶子在风中瑟瑟发抖，发出凄凉的嚎叫。突然，一道刺眼的闪电划破天空，紧接着一个惊雷，霎时，暴雨铺天盖地而来。

我赶紧躲到一家屋檐下。这是一座建在小坡上的红墙小楼，楼前是一望无际的秧苗连着灰蒙蒙的天。小河在楼前几十步的地方膨胀，如条饱食的蛇，向西蜿延而去。就在那小河的膨胀处，不知是谁种了这棵垂柳。

就是这无意的一瞥，勾起我对这垂柳曾有的记忆。

两年前那个夏天也曾来过这里。那时正上初一，想参加舞蹈大赛的我也站在这屋檐下，看着突来的暴风雨，就是这棵经得起暴风雨的垂柳给了我启迪。后来，我毅然顶住了来自大家的不信任甚至是讥笑，经过一个夏天的苦练，终于在那个金秋时节捧回了全市舞蹈大赛二等奖的证书。

那一次，我真得感谢那场大雨……

我急切地搜寻着雨中那棵伸向河心的垂柳。雷声轰鸣，整个大地似乎都在颤抖，雨越下越大，打在地面，溅起一朵朵水花。那棵垂柳在雨中猛烈地摇晃着，一条条柳枝像狂舞的皮鞭，夹杂着辟里啪啦的声音在空中呼啸着，抽打着，迎风飞舞。下面的枝条不时被埋入水面，又挣扎起来，水面荡起杂乱的波纹。

是啊，又过两年了，不知道这之前有多少年，也不知道今后还会有多少年，那棵垂柳在多少次暴风雨中仍然也必将倔强地活着。

而我呢?为什么不能学学这棵垂柳?

我的心慢慢开阔起来，那棵垂柳的影像也愈加深烙在我心中。

在以后的日子里，每当遇到困难时，我总会想到这棵风雨中的垂柳。

——珍藏这棵树，在我记忆的深处。

[升格启示]

中心、抒情和描写这3个方面，正是话题“珍藏”本身所固有的属性，也是考生不易把握的问题。修改文正是抓住了这3个方面，紧扣了话题，情景交融，才给人以身临其境的感受和深刻的启迪。

我们在平时可能也看过或写过一些与考试话题相类似的文章，写作时往往只要有一些相似点便拿过来，认为这就是扣住了话题，合乎了要求。前文即是如此，只是“感受”、“启迪”而已，与“珍藏”这个题目尚有距离。对此，我们的应对办法应该是：“貌合神也合”。素材拿过来，最好是在文章的题目、开头、主体、结尾部分适当添加强调话题的语句，或者使用一些暗示文章话题的语言，这样才能时时扣题，避免“跑题”。再则，类似的记叙文不要忘了写景与抒情。没有景，文章就没有现场感，读者便没有形象可感的印象，就无法进入作者所叙写的故事世界;没有情，文章就没有灵性，就会干瘪枯燥，更谈不上在读者心灵上产生共振。所以，我们在作文时要合理运用写景与抒情，同时，还应使景与人物的感情保持一致，不同的环境能揭示出不同的感情。我们应学会在写作时运用富有表现力的语句，把景物描摹生动，以烘托人物的心理情绪。当然，对人物情感的抒发也可放在写景之后，直抒胸臆。

小时候，在我眼中，爸爸就是座巍峨的高山，而我，就就是山中快乐的小小鸟。刮起大风，别怕，此时有高山保护着我;下起了暴雨，别慌，有高山遮挡着我。爸爸就是山，我就是山中鸟，鸟儿自然就是离不开山的熏陶的。

小时候，在我眼中，妈妈就是片澄清的湖，而我，就就是湖中自在的小鱼儿。湖因有鱼而充满生机，鱼因有湖而富有生命。湖，温柔地庇护鱼儿的淘气;鱼，幸福地拥有湖的疼爱。妈妈就是湖，我就是鱼，鱼自然也离不开湖的怀抱。

高山给了我坚强的性格，湖给了我不尽的欢笑。他们的恩情就是我即使用一生也难以回报的。

此刻，在我眼中，爸爸就是一棵绿树，而我就就是树上的一片绿叶。树吸收了营养，此时全都输送到我身上。我明白，他就是期望我能健健康康地活着，茁壮地成长;我也努力地吸收营养，期望自我能再绿点，使树看起来更挺拔，更年轻。爸爸就是树，我就是绿叶，叶子当然离不开树。

此刻，在我眼中，妈妈就是水底的一块石，而我就就是石间一棵水草。石默默地支持着水草，让它不被水波冲走。我了解，她就是期望我能正确地对待问题，明辨就是非，永远持续那份纯真。我也甘愿守侯在她身边，这样我就能和她多处些日子。妈妈就是石，我就是水草，水草当然也离不开石。

就是树也好，就是石也罢，只要我明白他们对我的爱就行。我以前排斥过父母爱我的方式，之后我明白了，我就是身在福中不知福。所以我要加倍地努力，奋发向上，以优异的成绩去报答他们。

成年了，在我眼中，爸爸还就是一棵长青树，而我却已成为一座高山。我要用一生守侯他，帮他遮挡风雨，保护着他，就像他当时保护我一样。

成年了，在我眼中，妈妈还就是一颗石，而我却已成为一湖水。我用永远陪伴她，帮她驱赶寂寞，支持着她，就像当时她支持我一样。

人的一生中，亲情就是十分重要的。它就是一本字典，能让我明白“欢乐”和“温暖”的含义;它就是一颗启明星，指引我走向光明的成功大道;它就是根绳索，紧紧地捆绑着我和父母的心;它就是……其实，它更就是一种简单的幸福!需要我和父母共同创造和悉心呵护!

导语：成功路上，努力固不可少，但方向至关重要。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这是一个平凡至极的世界，甲与乙两人决定离开这里，向着遥远的西方进发。只要他们到达了西方的净土，取回了真经，他们的人生就变得伟大了。

但，那遥远的西方是何等的渺茫啊，他们能够到达吗?那前进的路途是何等的艰辛啊，他们能够坚持吗?那途中的困难是何等的巨大啊，他们能够战胜吗?

残酷的现实摆在面前，多少人以失败告终，多少人无功而返，多少人望而却步。为了表达自己的决心，甲与乙同时宣誓道："即便千难万阻，我们依然风雨无阻。纵使风云变幻，我们定会乘风破浪。"

宣誓完毕，他们向着遥远的西方雄赳赳气昂昂地进发了。一路上不知行了多少路，经过了多少山，涉过了多少条河。这一日，他们来到了一片树林，林边立着一块告示牌，上面写着："林中有猛虎，伤人不计数。但凡远中客，至此请留步。"

乙说："留步吧。"

甲说："临阵退缩，何以成大事哉?勇者无惧，方为大丈夫也!"

乙说："我不想从这里穿过，我要另寻他路了。"

甲一听此话，勃然大怒，说："懦夫，不足与谋，请速速离去吧。"说完，独自向着林中走去，大有"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的气势。

甲走进林中不久，便遇见了猛虎。甲临危不惧，使出浑身力气与猛虎展开了殊死拼搏。但猛虎是何等的威猛，甲一血肉之躯又怎能敌得过猛虎的血盆大口。很快，甲被老虎咬掉了一条胳膊。

甲惨叫一声，晕了过去。一群猎人及时赶到，将猛虎驱走，挽救了甲的性命。

甲养好伤后，愈加勤奋地锻炼，信誓旦旦地说："不杀猛虎，誓不罢休。"

众猎人说："我们在这里居住多年，一群人手持钢叉都奈何老虎不得，你仅剩下了一条胳膊，怎么可能?"

甲说："只要功夫深，铁杵磨成针。纵使单臂在，亦能擒猛虎。"

日后，他更加勤奋地锻炼，臂力越来越惊人，起初他能单手举起一只羊，现在他单手能举起一头牛。

终于，甲觉得时机成熟，便告别猎人，独自向着林中走去。

猎人好言相劝，道："你拿着猎叉去吧。"

甲挥手拒绝："这不足以显示我真正的力量。"说完，走进了林中。曾经的猛虎猛然间扑了上来，甲虽然少了一只胳膊，但力道却大得惊人，不出几下，便将老虎打死了。日后，甲单手擒猛虎的故事，就在这里传开了。

带着胜利的喜悦，甲从树林中走了出来。这时，他又见到了乙，鄙夷地说："懦夫，只会临阵退缩。"说完，便又向着西方前进。

乙远远地叫住了甲，说："不用去了。"甲一脸疑惑，问："为什么?"

乙说："因为，我已绕过了树林，到达了西方的净土，取回了真经。"

甲一脸茫然，问："为什么?"

乙说："你只是为了战胜眼前的困难而努力，而我却是为了目标而前进，这就是区别。其实，我们的最终目的只有一个，那就是如何更快地实现目标，一切向目标看齐!衡量成败的标准不是看你途中遇到哪些困难，克服了哪些艰难险阻，而是看你是否实现了最终目标。"

甲恍然醒悟，却是一脸的沮丧。

最后乙取回了真经，变成了一个伟大的人，而甲却平凡地活着。

感悟：成功路上，努力固不可少，但方向至关重要。