王尔德读书随笔推荐20篇

读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。

1、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!

2、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就务必去争抢，去冲撞，去射门，

3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇;信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量;信念，是人生的精华幸福的源泉。

4、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

5、持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。计划生育标语 6、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

7、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

8、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获;只有不息的奋进，才能证明生命的存在。怀念过去的句子 9、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生;无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生;昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。

10、命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。

11、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

12、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

13、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。因此，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读细读，反复地读。有的书能够请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!

14、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

15、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。

16、生命之于人只有一次。

17、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

18、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。

19、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

20、人生没有免费的午餐。

21、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

22、只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期盼!不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争;不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。

23、信念是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。

24、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

25、如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

26、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

27、求知能够改善人的天性，而实验又能够改善知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

28、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，务必用经验和阅历界定其经纬。

29、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮忙你鼓起前进的风帆。

30、弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活资料会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。

31、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时刻空间以及物质世界所束缚。

33、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。

34、当你孤独寂寞时，阅读能够消遣。当你高谈阔论时，知识能够装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

35、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

36、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

37、画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命!他的灵魂有一轮常燃不息的太阳;他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。

38、懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个好处上讲，一个人具备了决定风险的潜质，也就具备了竞争的潜质。

39、你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自我的平庸;你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自我的卓绝。

40、重复言说多半是一种时刻上的损失。

41、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

42、有人说，凄凉是诗，悲壮是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。

43、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

44、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

45、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

46、最快乐的事莫过于无拘无束。

47、明智者创造的机会比他发现的要多。

48、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

49、最快乐的事莫过于无拘无束。

50、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

51、那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一并低垂，既不能自信，又不能信人。

52、许多人喜欢把信念当作人生的太阳前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和期望的长河。

53、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

54、无德之人常嫉妒他人之有德。

55、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

56、做什么事都过分留意的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

57、生命绝不止是绿叶簇拥红花的闪耀，更多的是在经济杂草中远征的苦涩。

58、求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干。

59、勇于进取是一种魄力，勇于应对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后归纳教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。

60、做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。

61、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

62、人可俯视，可平视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人习惯于俯视而行，有的人平视而趋，还有的人则昂首阔步——这三种人视野不一样，心境各异。

63、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

64、摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争!

65、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

66、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。

67、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

68、惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是正因其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

69、成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

70、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。

71、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

72、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

73、信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你持续崇高的心灵。

74、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

75、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

76、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

77、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

78、超越惊涛骇浪，首先要超越自我;超越自我，就是要超越自我和平庸与懒惰。

79、生命的内涵在于进取，生命的好处在于拼搏。

80、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。

81、我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。

82、读书之用有三：一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。

83、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。

84、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

85、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。

87、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自我的方向，激励坚强的意志，充实期望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选取。

88、在人生旅途中，那些习惯于含胸塌背埋头赶路的人，仿佛面前的路途总是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而无涯。

89、战胜漩涡暗流，首先战胜自我;战胜自我，就是要战胜自我的胆怯与懦弱。

90、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

91、同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

92、竞争的本质是赢;竞争的精神是参与;竞争的合理是平等;竞争的旗帜是光明正大;竞争的本身是提高;竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来!”

93、珍视生命绝不是苟且偷安;饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀!

94、明智者创造的机会比他发现的要多。

95、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。

97、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

98、人生总是难如人意。突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼……像影子一样时不时地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱坚定和犹豫洒脱和痴迷勤奋和懒惰廉洁和贪欲之分。

99、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

100、意志薄弱，会使一个强者变为弱者。

这几天，有太多想写的文字，可时间真的如白马过隙，转瞬即逝。 想着时间是海绵中的水，挤挤总是有的，可有时等你终是在夹缝中挤出时间，适才灵光一感的美妙文字，此时却不一定能大驾光临，虽写，却总点不同的韵味……

这几天，有太多想写的文字，可时间真的如白马过隙，转瞬即逝。

想着时间是海绵中的水，挤挤总是有的，可有时等你终是在夹缝中挤出时间，适才灵光一感的美妙文字，此时却不一定能大驾光临，虽写，却总点不同的韵味。

有一阵子，我甚至想出了随身带纸笔的方法，在公交车上，在任何可以让我动笔写字的场所，当脑中有灵感闪过，我就拿出纸笔来记录，当然，这样的行为很自然地引起过路人侧目。我的专注力不够，在外界目光的影响下，总是有些动摇。

而每当脑中有美妙的灵感闪现时，当我铺开纸笔，想要一笔一划的记录下来时，却发现下笔写出的文字是那般的苍白无力，丝豪描绘不出心中的真实炫彩。

我陷入深深地自省中，渐渐地发现，自己的阅读量太少了，正如杨绛女士说的，书读的太少，想的太多。

书读的太少，而即使少量的书，阅后却不懂思考，那从书中汲取的营养更是少的可怜。

我开始丰富自己的阅读量，却也为读什么书而困惑。

现在的鸡汤书，鸡汤文章太多，简短又易饱，闲暇时光，很容易就被这些“鸡汤香味”给勾了去，当然，其中的正能量肯定是有的，但是总觉得是零星的碎片阅读，打了鸡血之后，用的也比较快。

后来看到一段话，大意是说，看整本的著作的好处在于，书中的全体框架，结构，思想，逻辑，是值得我们慢慢地琢磨，推敲的，而不是一篇小文章，简短，消化快，其实忘性也快，而一本好书，我们花了的时间，跟着作者在文字中畅游，跟着他的文字逻辑思考，一本好书所带给我们的是不一样的感受。

读书，读好书，不仅读小文章，也要读大部头。

[高中作文读书随笔700字

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.

在《论友谊》中,培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.

在《论求知》中,培根说道：“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.

在《论猜疑》中,培根说道：“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外. 这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱.

在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.

如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.

《论嫉妒》中,我也领会不少 彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的.

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能明白文中的道理呢.?

培根随笔读书笔记一

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”，被译成多种文字出版，至今畅销不衰，下面是小编整理的培根随笔读书笔记(三篇)，供大家参考! 培根随笔读书笔记(三篇) 培根随笔读书笔记一

睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。

出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执著且一心向善的有才有智之人。

培根随笔读书笔记二

读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。

耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。

机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢!

读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读它们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。

读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。如果一个人很少写作，他就需要有很强的记忆力;如果他很少辩论，就需要有急智;如果他很少读书，就需要很狡猾，对于自己不懂的事情，假装知道。

历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶个性。不仅如此，读书并且可以铲除一些心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如：滚球戏有益于肾脏;射箭有益于胸部;散步有益于肠胃;骑马有益于头部等等。因此，假若一个人心神散乱，最好让他学习数学，因为在演算数学题目的时候，一定得全神贯注，如果注意力稍一分散，就必得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人的心灵迟钝，不能举一反三，最好让他去研究律师的案件。所以，每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。

培根随笔读书笔记三

《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。

其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人在世就得使你的生命有意义，要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。

“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道:“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照中国文学的现状细分，应归入杂感一类。首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快;其次是文章内容极具思想性;再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显著的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文(或所谓的杂文家们)读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。

这几天，有太多想写的文字，可时间真的如白马过隙，转瞬即逝，

想着时间是海绵中的水，挤挤总是有的，可有时等你终是在夹缝中挤出时间，适才灵光一感的美妙文字，此时却不一定能大驾光临，虽写，却总点不同的韵味。

有一阵子，我甚至想出了随身带纸笔的方法，在公交车上，在任何可以让我动笔写字的场所，当脑中有灵感闪过，我就拿出纸笔来记录，当然，这样的行为很自然地引起过路人侧目。我的专注力不够，在外界目光的影响下，总是有些动摇。

而每当脑中有美妙的灵感闪现时，当我铺开纸笔，想要一笔一划的记录下来时，却发现下笔写出的文字是那般的苍白无力，丝豪描绘不出心中的真实炫彩，

我陷入深深地自省中，渐渐地发现，自己的阅读量太少了，正如杨绛女士说的，书读的太少，想的太多。

书读的太少，而即使少量的书，阅后却不懂思考，那从书中汲取的营养更是少的可怜。

我开始丰富自己的阅读量，却也为读什么书而困惑。

现在的鸡汤书，鸡汤文章太多，简短又易饱，闲暇时光，很容易就被这些“鸡汤香味”给勾了去，当然，其中的正能量肯定是有的，但是总觉得是零星的碎片阅读，打了鸡血之后，用的也比较快。

后来看到一段话，大意是说，看整本的著作的好处在于，书中的全体框架，结构，思想，逻辑，是值得我们慢慢地琢磨，推敲的，而不是一篇小文章，简短，消化快，其实忘性也快，而一本好书，我们花了更多的时间，跟着作者在文字中畅游，跟着他的文字逻辑思考，一本好书所带给我们的是不一样的感受。

读书，读好书，不仅读小文章，也要读大部头。

[初中作文读书随笔

鸟儿向往蔚蓝深邃的天空，鱼儿向往一望无边无际的海洋，而我，则向往书之天堂。如果人生是星空，则好书就是星空中那颗最璀璨的星星，如果人生是大观园，好书就是大观园中的一个又一个奇葩，如果人生是高山之巅，那好书就是巅上的一捧水。它，犹如一泓清泉，时刻滋润着我们干涸的心灵，它，犹如沙漠中的一点绿洲，支撑着我们的信念……

古人常云道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”是的，读书使人豁达，使人秀美，使人聪慧。由此可见，书是知识的殿堂，是精神的财富，也是人生的坐标。

翻开一页又一页的书扉，伏案精读，郁馥的墨香也随之迎面扑来，让人感到阵阵文学的清风拂过心田，愉悦而又舒畅。一个个跳跃的文字涌上心头，碰撞出一束又一束的火花，美丽而又瞬息，随即又让人平静的如同秋后的早晨，一尘不染。

每本书都凝聚了一个灵魂，或大或小，李白的怀才不遇，李清照的愁度满肠，岳飞的精忠报国，都在这淋漓尽致的，近乎完美的表现了。

快乐和艰苦，本为一家，没有艰苦，何来快乐，读书亦是如此。没有含辛茹苦的“耕耘”，怎能有收获的快乐。只有在书中经历了无数次的探索之后，你才能真正领略到这独特的魅力，感到快乐。

读书的感觉是美妙的——

三国演义的斗智斗勇，使人激情四射；水浒传的英雄豪情，使人热血澎湃；红楼梦的儿女情长，是人潸然泪下；西游记的离奇坎途，又让人进入现实与虚幻的交织……

读一本书，实际是用心去聆听生命的颤动，触摸自然的奇妙……

如果书是一片汪洋，我愿化作一叶孤舟，去探索那未知的方向……

最近，我读了法国着名的昆虫学家法布尔花费了将近20年时刻写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。《昆虫记》不仅仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物;还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、搞笑的昆虫世界，从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”;被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”;蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问母亲;个性是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。

《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和无数的启发，我认为是一本值得阅读的好书，无论是谁只要认真阅读一下《昆虫记》就会被大自然的神秘吸引，快来看看吧!

《培根随笔》是英国作家弗兰西斯.培根的作品集.培根是一名哲学家,对世间万物都有自己独特的看法。

《培根随笔》的内容涉及生活的方方面面，语言简洁，文笔优美，说理透彻，警语频出，引经据典。培根学识渊博，通晓人情世故。对谈的问题有发人深醒的见解。

就拿对我来说，我认为读书很没有意思，不想读，不愿意读，看这本书是看到了一名为“谈读书”的议论文。文中说到了读书的作用：“一为怡神旷心，二为曾趣添雅，三为长才益智。”读书的方法：“读书不可存心吹毛求疵不可尽信书中之论，亦不可为己言掠词夺白。而应斟酌推敲，钩深致远。”以及各种体裁的书的作用，如：“读史使人明智，读诗人人灵透”等等。这篇文章，从各个角度分析。分析的深入透彻，使人信服。别的文章也是分析的深入。不带有个人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客观角度进行审视和考察各种现象和行为。运用各种事实进行论证。不得不让人信服。

然而，每个人都不是完人，每本书也不一定是“完书”，在他的文章中也不乏贵族立场。正如语文书的导读所述。

“读经典作家的作品，最正确的态度也许还得用那句老话：‘取其精华，去其糟粕。’”

笔记摘抄：

1.诚然，总有人喜欢朝三暮四，认定固守信仰无异于枷锁缠身，所以无论行为思想均追求随心所欲。虽然此类哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他们一脉相承，然而气血之刚烈已远逊于古人矣。

我的赏析：人们总是追求思想上的随心所欲，更多的体现了现代人的思想受着前人的影响，越来越低级。这样的现象在我们身边时时存在着，没有多少人在反省。我想，思想也决定着优良传统文化的传承。

2.静观死亡，将他视为罪恶的报应，看作曲另一世界的必经之路，当属神圣虔诚之见。然而，惧怕死亡，将其视为应向自然交纳的贡品，则是愚陋之谈。

我的赏析：这应该是赞美在离开人世之前，反省自己的人吧。我还想起了玛雅文明。人们总是像大自然祭祀，他们没有科学，相信神灵，从而丧生了无数无辜的人，也许，在哪些无辜的人中，也有心甘情愿的，认为将要去自己的极乐世界。

3.一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善的滋养，就是以别人的恶为食。

我的赏析：一无所长的人什么事情也做不成，他们会嫉妒别人取得的成就，从社会上来说，也会做一些影响社会风气的事情。光嫉妒得不到什么好东西，我们只应该好好努力，打出自己的一番事业。

翻开《培根随笔》，给人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅摆明事实，讲清道理.《培根随笔》分为《论求知》、《论友谊》、《论真理》等多篇随笔.

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在十篇随笔中，给我印象深刻的是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.

我出生在高邮湖畔，著名作家汪曾祺是我童年的偶像。少年时代的我是一个读书迷，十分喜爱读书。如今我作为一名乡镇农家书屋的管理员，读书的机会就更多了。

我国著名学者杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”，对于他们来说，读书已经不是职业所需，而成他们的精神支柱。杨绛(1911-)，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家。我更钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。

把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。

著名的古希腊的思想家、哲学家、教育家苏格拉底，对于读书另有高论。他声称，一册好书，能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象，苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的，可以想象出他的挑剔，他的如饥似渴，他的求知的贪婪，还有他的目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。金圣叹(1608—1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。 他是一个探险家，是一个猎奇者，那种神秘的氛围和意味，那种不为外人知道的秘密，或许只有这位伟大的批评注述家才能享受的了。

但是我们的传统文化里，读书是没有快乐的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，读书更是全然没有风雅境界和心境了，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子，宽阔的书架，上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍，但不是为了读，而是为了显示学问的。其实，这实在是对书的亵渎。书是用来读的，现在做了装潢用品，岂不是书籍的悲哀?

林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气，林语堂(1895——1967)，福建省龙西(漳州)县人，谱名“和乐”。曾获上海圣约翰大学学士学位、美国哈福大学比较文学硕士学位、德国莱比锡大学语言学博士学位，是一位集语言学家、哲学家、文学家、旅游家、发明家于一身的知名学者。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎，说的有些过头了。黄山谷，即黄庭坚，北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁(今江西省修水县)人。其诗书画号称“三绝”，与苏东坡齐名，人称“苏黄”。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。

在皖东，有一个令我十分敬仰的老者，他叫夏锡生。我是他老人家的常客，他的写作室、卧室主要家当就是书。他一生喜爱读书，也写了不少文章，目前已经出了二十部文集。他经常谈读书的感想，向我传经送宝。他认为读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极，知道非洲的撒哈拉大沙漠，知道西伯利亚的原始森林，等等，等等，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。

总而言之，读书带来了许多。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。

对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何？他只是提醒人们，有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？

有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯一盏盏路灯延续到未来的路上。

等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

培根进一步的提醒很有必要，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

《培根随笔》共分五十八小篇，每一篇皆写培根对此事物的看法，语言精练而道理深刻，字里行间透着培根智慧的光芒，读《培根随笔》，步入哲理殿堂，细思人情世故。 在这五十八篇议论中，引我深思的是《论嫉妒》。

《论嫉妒》一文中培根先写嫉妒带来的恶果，举例历史上的实事而让人更清晰地感受到恶果的严重，又写哪种人易招嫉妒，哪种人能避免嫉妒，给人们指出明路。 其实嫉妒这一情绪对所有人来说，应当不为陌生，每个人或多或少都会有嫉妒他人的时候，尤其像遇到培根所写那些易于令人嫉妒的人——生来就坐享富贵的人，出身微贱却升腾的人，或是我们生活中，同学间成绩尤其优异的人，等等。随之而来的，就是嫉妒这一情绪了。 然对于嫉妒的处理不同，所招致的结果也不同：有人淡化嫉妒，使之成为羡慕，从而变成促使自己前进的动力;有人久久不能释怀，嫉妒甚至加深为恨意，如此便可能如该隐一样做出不可挽回的恶事。

培根的《论嫉妒》正是为我们敲响了警钟，告诫人们不要嫉妒他人，也尽量避免遭人嫉恨。毕竟正如培根所写嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地毁掉人间一切美好的东西。 同样让我深思的还有《论拖延》。

有人在无尽的等待中让机会一次次远去，亦有人因过于心急而与幸运参见而过，《轮拖延》一文正是写了培根对于把握时机的认识。

机会总是留给有准备的人实非虚言，有了准备才能在事情之初抓住机会，这绝对是至高无上的智慧，但把握时机并不意味着莽撞，也不意味着一味图快。拖延需要有度，适当的等待，在时机最成熟时采取行动。而想要判断何时为时机成熟，就需要全面的准备与准确的判断力。

培根列举了多个例子支撑他的论点，文章短小但道理深刻。 只是在我看来，《培根随笔》仍有些些瑕疵。

不论是《论嫉妒》或是《轮拖延》，以及其他短文，他都以一种上层贵族的眼光论事(这当然也与他的身世有关)，更多写的是上流社会的大人物在应对这些世俗之事时应当如何，而少了一些对大多数世人的启迪，即便我们仍能从中获取些人生哲理，仍让人觉得远了些许。

然不论如何，《培根随笔》仍是哲学智慧的体现，将培根的思想带入自己的体验，也许会有意想不到的收获。

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

在《论友谊》中，培根说道:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁."这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩."

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来，才会放射出真正的光辉。

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

18xx年，处在写作生涯巅峰期的王尔德遇见了阿尔弗雷德·“波西”·道格拉斯(Alfred "Bosie" Douglas)，两人很快成为了同性恋人。四年后，因为这段“不敢说出名字的爱”，王尔德被判“有伤 风化”罪而入狱。在狱中，王尔德开始反思从前的生活，思索痛苦和人生的意义，艺术和爱的真谛，最终将那些痛苦的泪水都化作优 美而深沉的文字，写成了这封名为"de profundis"(从深处)的长信。

作者简介：奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde, 18xx-19xx)，英国维多利亚时代著名作家，“唯美主义 运动”的领军人物，倡导“为艺术而艺术”(Art for arts sake)。他的代表作有戏剧《莎乐美》(Salome)《认真的 重要性》(The Importance of Being Earnest)，童话《快乐王子》(The Happy Prince) 《夜莺与玫瑰》(The Nightingale and the Rose) ，小说《道连·格雷的画像》(The Picture of Dorian Gray)，以及书信《自深深处》(De Profundis)等。

【原著选段】

If you had any imagination inyou, you would know that there is not a singleperson who has been kind to me in my prison-life,down to the warder who may give me a goodmorningor a good-night that is not one of hisprescribed duties—down to the common policemenwho in their homely rough way strove to comfort meon my journeys to and fro from the BankruptcyCourt under conditions of terrible mentaldistress—down to the poor thief who, recognisingme as we tramped round the yard at Wandsworth,whispered to me in the hoarse prison-voice men getfrom long and compulsory silence: “I am sorry foryou; it is harder for the likes of you than it is for thelikes of us”—not one of them all, I say, the verymire from whose shoes you should not be proudto be allowed to kneel down and clean.

【朱纯深译本】

假如你还有一丁点想象力的话，你会懂得，在我囚禁生活中对我好的每一个人，下至在例行公务之外向我道一声“早安”或“晚安”的狱吏——下至普普通通的警察，在我心烦意乱被带着来回奔忙于破产法庭的途中，他们以那种朴实的、粗线条的方式尽力想安慰我——下至那个可怜的盗贼，当我们在瓦兹华斯院子里走步放风时，他认出我来，便用狱中人那长期被迫沉默而落下的沙哑嗓音，轻声对我说：“我替你难过，这日子对你们这种人比对我们要更难熬啊。”——我说，这些人一个个，要是允许你跪下来给他们擦去鞋上的污泥，你都该觉得脸上有光才是。

【读书笔记】

1、这段选文的结构比较复杂，其基本结构只有一个长句，即：

If you had any imagination in you, you would know that there is not a single person who has been kind to me in my prison-life,the very mire from whose shoes you should not be proud to be allowed to kneel down and clean.

假如你还有一丁点想象力的话，你会懂得，在我囚禁生活中对我好的每一个人，要是允许你跪下来给他们擦去鞋上的污泥，你都该觉得脸上有光才是。

而中间三个“down to”所引出的句子，都是在具体说明“person who has been kind to me in my prison-life”。

2、prescribev.规定；指定；开处方

【举例】a prescribed amount of work规定的工作量

The doctor prescribed some pills for my cold.为了治感冒，医生给我开了一些药片。

3、strivev.努力；奋斗；反抗

【举例】strive towards a goal朝着目标奋斗

strive to suppress ones tears强忍着眼泪

strive against oppression 反抗压迫

4、compulsorya.被迫的；强制的；义务的

【举例】compulsory legislation 强制性立法

compulsory education义务教育

a compulsory subject 必修科目

弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：知识就是力量！

培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的人生哲学。

在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了美德比美貌更重要的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的笔头吧！

在谈《论厄运》中，他写道：幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓塞翁失马焉知非福啊！

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。

《论友谊》中，他说：凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。

培根说得好，那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。

读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做取其精华，去其糟粕。

在我们的日常学习和生活中，习惯一直陪伴着我们。习惯是什么呢?习惯就是在长时期逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。比如平时我们按时起床、睡觉，按时上学、放学，按时吃饭等，这些我们自以为习以为常的事情就是习惯。

养成良好的习惯对我们的学习和生活有非常重要的意义。养成良好的学习习惯，可以让我们熟练的掌握各种知识，让我们学习进步的更快;养成良好的饮食习惯，可以让我们体力充沛、身体健康;养成良好的作息习惯，可以使我们精力旺盛，让我们把更多的精力投入到学习和生活中去;养成良好的卫生习惯，可以让我们少生病、少打针、少吃药，让我们的身体更健康。

现在许多青少年迷恋上网，整日整夜泡在网吧里，他们没有良好的上网习惯，上网没有节制。脑子得不到休息，眼睛也得不到休息。有些人玩游戏时，精神总处于高度兴奋状态，如果长时间得不到休息，很有可能导致猝死。

养成良好的习惯需要长期的坚持和监督。在家里，父母教我们养成良好的生活习惯;在学校里，老师教我们养成良好的学习习惯，这就是教育。老师在学校里教给我们知识的同时，也在帮我们养成良好的习惯。教育就是一种早年开始的习惯，书中提到"幼年时代学语言、舌头学习表达方式和发音时更柔顺，学习各种技巧动作时，关节更灵活",突出强调了早期养成习惯的重要性。我们还处于青少年时期，我们应改正自身存在的一些坏习惯，养成一些好习惯，这将为我们以后的发展奠定良好的基础。

有一本书，他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实验隔绝，被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理".这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生，这位被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的英国思想家有这样一句名言："知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的"客观"态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。

在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可知求知可以改变人的命运，在我们的一生中相当重要。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活添加光彩。

《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。

《培根随笔》是好书，十分值得一看。