真诚作文高中议论文(精彩20篇)

从小到大，我学过的课文如珍珠般闪亮，让我爱不释手。但是，我更喜欢其中一颗又大又亮的珍珠——《厄运打不垮的信念》。因为这篇课文激励我做事要有坚强的信念，就能成功！

课文讲述了明末清初的史学家谈迁在困境里两次撰写明史巨着《国榷》的动人故事，表现了谈迁在逆境下不屈不挠，持之以恒的坚强精神。读完这篇课文，我的脑海中不禁出现了一个问题，什么是信念？

信念，可以说是一个人的精神支柱。可以说，如果没有它，谈迁也不会终日四处奔波，不顾年老体弱，奋笔疾书，最后终于完成了明史巨着《国榷》。

信念，也可以说是一个人的奋斗目标。如果没有它，谈迁也不会经过20多年的奋斗，6次修改，50多岁时才完成了一部500多万字的明朝编年史。信念，作为中华名族的传统美德，无时无刻不在激励着我们，向着自己的目标前进，奋斗。

和谈迁相似的人物还有很多，比如：我国古代西汉伟大的史学家、思想家、文学家司马迁如果没有顽强的信念，他不会用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大着作——《史记》。

也正是有了这种信念，我们最尊敬的老师才孜孜不倦，不辞辛劳地用知识浇灌我们，让我们在学习中成长，在学习中获得快乐，在学习中获得意想不到的收获，在学习中懂得如何做人。正是有了这种信念，我暗暗告诫自己：我要在学习中无论遇到什么样的崎岖和坎坷，都不要畏惧，气馁和退缩。因为我知道只有在学习中付出努力，才能取得优异的成绩。

“世上无难事，只要肯攀登。”这句话将永远激励着我学习，成长。同学们，相信自己，信念将会助你成功！

陶淵明失去了高官厚祿，榮華富貴。大呼“田園將蕪胡不歸？”，卻得到了心靈自由，安樂晚年；維納斯失去雙臂，散發出一種殘缺的藝術美，給人以無限的夢幻；雛鷹失去了母親的庇護，卻練就了生存的本領，翱翔蒼穹。

這都告訴我們一個道理：得與失並不矛盾，有時失去了卻得到更多，有時得到了卻失去了更寶貴的東西。適當給我們的人生做道加減法吧！

失小得大

在微軟的傳奇中，有一則故事，一個失業的人去微軟公司應聘一份清潔工的工作，對方竟以他沒有E-mail地址而拒絕了他。於是他心灰意冷地進入超市買了10美元馬鈴薯挨家挨戶地賣，竟盈利200%。最後，生意越做越大，他成了百萬富翁。當保險公司的業務員向他詢問E-mail地址時，他同樣回答：“我沒有電腦，何來E-mail地址？”業務員很驚訝，問：“沒有電腦你就有這麼大的公司，要是有了電腦會怎樣？”他答道：“會成為微軟的清潔工。”失笑得大，人生中何嘗沒有這樣的轉機？失去了學習的機會，卻更早地接觸社會；面試失敗了，下一個更好的工作崗位卻降臨了。甚至是一個深刻的教訓，不也是一種得到嗎？

此失亦得

1661年，18歲莪牛頓進入著名的劍橋大學。他非凡的智慧和才華很快吸引了他的數學老師巴羅。牛頓獲得碩士學位後，巴羅便思忖如何讓牛頓的才能得到更充分的發揮，登上科學最高峰。最後，他毅然地讓出了自己的教授講座，給比他小33歲的牛頓，有人責罵他是個草包教授，事實恰恰相反。英國國王查理二世稱巴羅老師為“英國最優秀的學者”。巴羅這種為科學而獻身的精神把原本失去的痛苦演變為得到的偉大，這就是所謂“醉翁之意不在酒”。在日常生活中，我們往往過分在乎失去的東西，卻沒有客觀地意識到究竟失去了還是得到了。思想轉不過彎，對失去的東西太耿耿於懷，往往會失去更多。

雖得亦失

漢高祖劉邦曾經犯過許多錯誤。在一次戰鬥中，項羽追趕這逃跑的劉邦。為了減輕重量利於逃跑，劉邦竟把自己的親生女兒推下馬車。這種為了霸業和自己的安危而置親情不顧的做法，為後人所不齒。的確，劉邦得以逃生並成就霸業，但他同時也失去了寶貴的親情和令天下信服的道德之風。當我們不擇手段甚至傷害他人去謀取更多時，其實我們已經失去了最寶貴的東西。人生的加減法若是掌握得不好，也會被生活打上一個鮮紅的打叉。

縱觀古今中外，對待得失，有人患得患失，也有人處之泰然。從某種意義上說，得失是生活直接哦那個的數學題，是加是減，有對有錯，對解題的看法變化莫測，正如人的心理，對得失的看法。

讓我們讚歎陶淵明的返璞歸真，欣賞維納斯殘缺的藝術魅力，敬佩雛鷹的力量，讓我們更好地認識得失。快給我們的人生做道加減法吧！

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?

说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!

何为孝?

孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧!孝敬长辈，从现在做起……

“幸福是什么?”那时幼小无知的我曾向人们问过许多次这个问题。有的人回答说幸福是金钱，金钱可以让人买到你所想要的东西;有的恩说是知识，因为它可以充实自己，让自己拥有宝贵的财富;有的人说是亲人，有的人说是友谊，到底幸福是什么呢?

小学时，我学了一篇《幸福是什么》的课文，无知的我便对“幸福”这一个新鲜的词感到非常好奇。于是，我去办公室问老师，什么是幸福。

老师听了，温柔的笑了，拿起桌上的一瓶水对我说：“幸福，就是这瓶水。”

水?哦，这瓶水我记得。因为昨天老师的嗓子很痛，但她还是坚持用沙哑的嗓子给我们上课。们看了很感动，而博学的班长说盐水可以治喉咙痛，于是我们一早就拿着一瓶温热的盐水放在讲台上给老师喝，我还记得老师看到这瓶盐水时，她笑得很灿烂，像学校花坛里盛开的花儿，而且她眼里还闪烁着泪光呢!但是，为什么说这瓶水是幸福呢?

我疑惑的歪着头，打量着老师手上的水瓶，想看看瓶子上有没有“幸福”这两个字眼。

而一边的老师好笑的看着我的举动，笑着对我说：“幸福是多种多样的，每一个人都拥有自己不同的幸福。唔，就好像你考试考了满分，父母夸奖了你，那就是幸福。而老师的幸福，就是这瓶水，这代表着你们对老师的关心和爱戴，老师很感动，所以很幸福。懂了吗?

我那时还小，听不懂老师的话的意思，只是似懂非懂地点了点头。而现在，我长大了，终于明白老师所说的话了——

幸福，就像一瓶盐水，很平凡，很普通。咸咸的，苦苦的，但里面却包含着无尽的甜蜜，甜入心头。

有的人用一辈子的时间去寻找幸福，一直不停地寻找，直到白发苍苍却还是找不到，蓦然回首，却发现幸福原来一直在自己的身边，只是自己忽略了它的存在，却一直在傻傻地寻找它的踪迹，结果白白浪费了一生的时间。朋友，请好好地珍惜自己所拥有的幸福，莫让幸福从你身边溜走。

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗?当你……

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累!”可是，真的是这样的吗?

记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢?

好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。

我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?

大树以宽容相待小鸟，所以被充满生机的鸣唱缭绕，四季如春;河流以宽容相待礁石横岭，所以汇成腾空千里的瀑布，千古奇观;蚌以宽容相待侵蚀血肉的沙粒，所以磨砺出罕世的明珠，传颂万年。

我们生活的世界固然不乏陶潜墨翟一类，与世无争的隐士圣贤;但更不乏隐于钢筋水泥森林下彼此的虚伪与敌对。因此，在纷繁尘世里时刻满怀宽容之心，似乎就成了一种新的修生养性之道。

宽以处事，所以有李白怀才不遇，前途迷茫之际写下的`“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”;李白因宽容之心，终成一代诗仙，独领风骚。

宽以待人，所以有孟子留下的“爱人者，仁恒爱之;敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精华。美国历史上曾立下不朽丰碑的马克。吐温也说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。”

在色彩的王国里，居住着各种颜色的居民。红的青年，黄的孩童，蓝的老人，紫的贵妇……它们中的每个都渴望成为那纸上最艳丽华彩的一笔。它们开始互相针对，相互攻击，谁也不懂得宽容，包容。反倒是墨色，这本是最不起眼的颜色时刻满怀宽容之心且懂得包容而终究酿就文房四宝之一的墨汁。它一笔笔传神的勾勒出中华民族悠久而深远的历史脚印。当之无愧的摘下色彩王国的桂冠。

我们或许无法成为一代圣贤，但倘若我们每个人都宽以处事，宽以待人，时刻懂得宽容，时刻让胸中充满着海阔天空的豪气，不就可以让民族与民族之间，国家与国家之间和谐共处，互利双赢;实现古代圣贤世代倡导的“大同”社会吗?

学会大树一样的宽容，宽容你的朋友对你的背叛，友谊之花便会悄然绽放，经久不衰。

学会河流一样的宽容，宽容你遇到的逆境坎坷，人生的巅峰其实早已在你的脚下。

学会河蚌一样的宽容，宽容你的敌人对你的刺伤，最高贵的复仇之剑会令他体无完肤。

让宽容融进血脉，成为一种人生的信仰——不可或缺。

人生就像一张单程车票，一旦出发就不会回头，所以在途中不管遇到什么，都得从容一些，让自己变得坚强，变得乐观，变得自信，少一些彷徨，多一点坚定，少一点繁琐，多一点简洁，少一点浅薄，多一点厚重，勇敢的走下去。

不曾忘，以前的我，好像对水有一种与生俱来的恐惧，因此一直不会游泳，但是去年暑假，在教练的帮助之下克服了这种恐惧，教练对我说：“不管做任何事，都要对自己有信心，只有不畏惧，不服输，才能与成功牵手。每个人最大的敌人不是别人，而是自己本身，所以我们要相信自己。”听了教练的一番话，感触良多，经过不断努力练习，终于学会游泳。

经过几个月的努力，居里夫人却只提炼出了极少量的镭元素，但大多数人都反对她，她却依然持之以恒，坚持不懈的试验，最终取得成功，得到大多人的认可。

任何时候，我们都不要轻易的说放弃。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，给自己一双翅膀；厄运突降的时候，给自己一个微笑，沿着心中的路，坚定的走下去，不要做涧底静止的石子，任时光之水流泻而过；不要做空中游移的白云，让浮生飘过，留不下一点碧痕浅波；要做就要做那永不停息的风，一季有一季的春色，一程有一程的领略；要做就做那参天直立的大树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。

从此岸到达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，我们都要相信自己，勇往直前。

王安石《游褒禅山记》里写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也”，“求思”者，今之谓探究也，古人崇尚探究，格物致知，由此可见一斑。

在知识主义盛行的今天，“探究”二字更是时时出现。探究在我们的课堂上、实验中自然也不例外地漫天飞舞，但却容易被我们忽略。

那么我们学习中的探究都去哪儿了？

在我看来，主要原因是我们太讲究功利，太追求“效率”，因此被动接受了结果，懒于去进行思考探究。就语文的学习而言，探究一篇文章的主题思想，没有背下阅读答题技巧有效；品味作品的语言特点，不如记住几个常用修辞快捷。其实，问题的关键在于现今的答案趋于标准化、格式化，甚至套路化，选择探究式作答往往得不到高分，因此探究的缺席，自然在这情理之中。

冷冰冰地进行分析，死记硬背地解决问题，或许能让我们在短时间内拿高分，却对长期的学习无益。然而如果调动自己的热情去体验探究，则事情的过程与结果都会有大大的不同，因此，我们要对探究有一副热心肠。

牛顿曾说他只是个在海边玩耍的孩子，不时拣到几块贝壳，为此而感到高兴。如果我们在学习中能有发现的渴望，用欣赏的眼光，全心投入探究问题，那么我们也会有拣到贝壳的喜悦吧。

填鸭式的教育，总爱把知识一股脑儿地倒进学生的脑袋，而探究却能启迪心智，增长学识。我们应当用探究的方式来获得知识，进而运用知识，将知识转化为自己的实践能力。

老师应当引导学生去探究，知识型的指导，应当作为辅助，就像聪明的赶驴人，从不把驴子喂饱，而是在驴子的面前挂一把青草，这样驴子才会拼命向前跑。

朱熹曾说：“涵咏玩索，久之当自有见。”那么就让探究回到课堂中来，作为现行课程标准倡导的学习方式，探究写在纸上，更要记在心上。

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

长征是宣言书；长征是宣传队；长征是播种机；长征是以我们的胜利，敌人的失败而告结束。这是对长征意义最有代表性的论述。 长征会师，是各地红军从分散的各个根据地出发，边走、边打、边做群众工作，为着共同的目标，向着一个方向，像很多支流流入江河那样汇合在一起。这样的会师，是战略力量的聚合和集中。战略的奥妙在于集中，集中了战略力量就有实施战略作战的主动权。贺龙与任弼时深明这一道理，他们所率领的红二、红六军团于1934年10月24日会师，25日即向中央革命军事委员会建议“两个军团集中行动”，但是当时中央革命军事委员会却不同意，并说是“绝对错误的”。

28日，贺、任等二、六军团领导人再次建议“暂时集中行动”，接着在11月中旬集中力量打了龙家寨战役，对发展湘鄂川黔根据地起了重大作用，也有力地配合了中央红军的长征。红军每次会师后，紧接着就是战略作战的胜利。如红一方面军与红十五军团在陕北会师后，随即在中央统一指挥下打了直罗镇战役。直罗镇战役的胜利，为“党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”又如红一、红二、红四方面军在陕甘宁边区会师后，在中央军委统一指挥下打了山城堡战役。山城堡战役的胜利，不但大振了我军的声威，而且对分化敌军营垒、促进逼蒋抗日的方针的实现，起了积极的作用。主力红军会师后，就能在统一指挥下，集中力量打一些较大的歼灭战。掌握了战略的主动权。

长征发生在国内阶级矛盾和中日民族矛盾极其尖锐的历史条件之下，中央红军在反对敌军第五次“围剿”失败之时，同时又交错着党内的错误路线和正确路线的斗争。在这种情况下，以为代表的党中央，从国家和民族大义出发，毅然提出了北上抗日的方针。这一方针的提出，把中央红军在第五次反“围剿”失败后，不得已进行战略退却的消极行动，升华为一个积极进取的、对全国人民和对全军有号召力的大义凛然的政治行动。正如埃德加·斯诺在《西行漫记》中写的那样：“这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。”北上抗日的方针，伸张了长征的正义性和必要性，师出有名，极大地激励了士气。日本侵略者是全民族的敌人，红军北上抗日就获得全民族的拥戴。而反动军队对红军的“剿杀”就把自己摆在抗日的对立面，遭到全民族的反对。坚持北上抗日的方针，还有力地团结了全党，在党内存在着“北上”和“南下”的分歧抉择上，党中央、坚定地坚持北上抗日，并以此团结了全党和全军，北上抗日有理，南下、西下无理，是逃避。这就促使了红军三大主力最终在西北会师，避免了张国焘的分裂危险。

红军完成人类历史纪录上第一次的伟大长征。红军面对着强大而凶残的敌人，险峻艰苦的环境，用了一年多时间，走了两万五千里路，主要靠着革命精神来完成了长征。长征精神，包含的内容很多，但主要有两点：就是渡大渡河，强攻腊子口，英勇作战，前仆后继，不怕牺牲的精神；就是爬雪山，过草地，吃苦耐劳，在艰苦环境中，意志坚定，有革命理想高于天的精神。红军的革命本色在长征途中最显明、最集中、最深刻地表现了出来，成了我党我军最宝贵的财富。红军就是用这种精神完成了长征任务，会师胜利更使这种精神光芒万丈。

这种精神，可以养成人们高尚的情操，可以增强部队的战斗力，可以完成一切艰难困苦的任务。这种精神，在我国我军的文明建设和作风建设中将产生深远影响。

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍?既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢?

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步!我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢?

众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者!于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。

“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。

唐朝大诗人李白小时候，非常不爱学习，经常逃学。有一天，他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上，看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵，李白很纳闷，便前去问道：“老婆婆，您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说：“我在磨针。”李白大吃一惊，说：“哎呀，铁杵那么粗，要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后，惭愧的跑回了书屋，从此他记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”这句话，便发奋学习，终于成了一名伟大的诗人。

而居里夫人则更令人敬佩，她对放射性元素进行研究，搞到了一吨可能含镭的工业废渣，在院子里进行冶炼，研究，在三年有九个月后，终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。

“只要功夫深，铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的，还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能属于你。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢?

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

成功,是每一个人的梦想,人人都希望成为一个成功的人,追求成功是个人进步和社会完美的最伟大的驱动力.

什么是成功.

成功就是人生的一个梦想目标的实现过程

成功源于人生梦想和目标,因此,孙中山先生说:”人类因梦想而伟大.”

“人类因梦想而伟大”.梦想是成功的动力之源,不管任何挑战都坚持下去,任何事业都有阻碍,成功的人会克服重重困难,而继续前进,坚持梦想,相信明天会更好,相信只要不懈行动就一定会更好,就一定会成功,因为有动力将支持你不畏艰苦的奋斗,到达成功的目标,”衰大莫过于心死”人人都需要建筑伟大的梦想.

许多人有梦想,但不成功,为什么呢?因为没有目标,不知道努力的方向,梦想只是空想,犹如百轮梦想驶上大海,但没有确定航标,许多人也曾看到了机遇,也曾梦想实成功,但他没有设立人生目标,我要用多长时间达到初级人生目标,用多成时间到达中期人生目标,用多长时间达到长远人生目标,为了实现目标我每天干什么,干多少,我愿意付出什么,一份耕耘,一份收获,成功者知道目标都是一点一点一步一步地达到的.”立竿见影,即刻如意”是不现实的,而是要动手去做,做付诸行动.

不怕口袋空空,就怕脑袋空空,人生就是学习的过程,也许你曾经辉煌过,也许你在别的行业横成功,那都只代表过去或者别的行业,成功的人士往往都有一个空怀的心态,非常善于学习,从书本学习,从实践学习,从周围的人学习,从成功中学习,从失败中学习.

人生的道路上不可能是一帆风顺,任何人要想成就一番事业必然会遇到困难,挫折和失败,在面对问题是成功者往往依然充满了热情,积极乐观的态度,努力地去坚决问题的方法,而不是怨天尤人,自暴自弃,他们相信任何事情的发生必有其原因,然而必将有助与我,成功者的思维:”今天做的事情,不要拖到明天.”成功者一遇到问题就马上动手去解决,他们不浪费时间去发愁,去怨天尤人,因为抱怨不能解决问题,而只能不断地增加忧虑,相反他们集中精力,立刻就兴致勃勃,干劲十足地去寻找解决问题的方法.

不努力奋斗,一切梦想,一切目标都是纸上谈兵,因为世上没有不行动不努力就能获得的成功,成功往往是多年不断奋斗的结果,不愿意付出的人是不可能成功的.行动,再加行动,这是通向目标的必经之路,我们能做的是要全力以赴去行动,成功者不管处在什么情况下,都竭力自己的权利把所有能力使用出来,成功就是最大限度地发挥自己的能力,成功者往往为了事业,把自己的体力,智力,想象力,创造力,精力都发挥到了极限.

世界上没有失败,只有暂时的不成功,没有失败作基础,成功是无源之水,失败使我们更坚强,挫折使我们更勇敢,打击使我们更成熟,逆境使我们更聪明，而坚强，勇敢，成熟，聪明都是成功者必备的品质，就等于说，失败使你成功。

电影巨星席维斯史泰龙以前十分落魄，身上只剩一百美金，连房子都租不起，睡在金龟车里，当时，他立志当演员，并非常自信地到纽约的电影公司应聘，但都因外貌平平及咬字不清而遭到拒绝，当纽约所有五百家电影公司都拒绝他之后，他仍然坚持“过去不等于未来”的信念，从第一家电影公司开始再度尝试，在被拒绝一千五百次之后，他写了“洛基”的剧本四处推荐，也继续被嘲笑奚落，一共被拒绝了一千八百五十五次，终于遇到一个肯拍那个剧本的电影公司老板时，又遭到对方不涯他在电影中演出的要求，但最后，坚持到底史泰龙终于成为闻名国际的超级影星，你能面对一千八百五十五次的拒绝仍不放弃吗?史泰龙能，他可以做别人做不到的事，所以他能成功，我相信只要你要，你也一定能。

我们渴望成功，因为不成功亲人骂我们不争气，没出息，社会的人会说我们是“窝囊废”。我们又将是怎样的悲哀呢，成功难，不成功更难。

龙应台“中国人，你为什么不生气?”的质问，如惊雷般振聋发聩，在日益麻木的人群中，点亮了很多人权利意识的火炬。是的，表达愤怒，是一个公民理应享有的权利，更是不容推卸的责任。

优美的环境、生存的保障、公正的体制、言论的自由……我们有权享有这一切使人性得到尊重，使地位得到认可的权利。当这些权利被利益熏心的少数人与尚未完善的体制破坏时，我们应选择“生气”，我们可表达愤怒，而不是低下头沉默不言。在这个面对假恶丑“集体噤声”的时代，我们要有勇气表达我们不满的情绪。唯有这样，我们的法治才会得以完善，那些漏洞才能得以弥补，我们的国家才有力量进步。换言之，表达愤怒，实为社会改变与向前迈进的强大推动力，表达愤怒的我们是在为社会这匹马儿挥策扬鞭。

当然，许多人拘泥于小我的愤怒，为个人小事、小利受损而忿忿不平——这种愤怒无益于家国进步，只会使我们内心日趋狭小，使社会人际关系日渐失序。更有许多人为逃避我们捍卫社会正义的责任而窃窃自语：“生气是拿别人的错误惩罚自己。” 可试问，在这社会大环境中，何谓别人?何谓自己?我们分明不可能，也不应当把自己这一个体从环境整体中抽离出来。我们只有摒弃小我之小怒，抒发大我之大怒，方可使个人价值得以升华，方可助推中华民族得以腾飞。

反观当下，沉默寡言，逆来顺受，视恶不见，似乎成了中国人集体的选择——习惯怯弱者隐而不发，小智小慧者“精致利己”，大多数好人的沉默为少部分社会螨虫提供了绝妙的温床。可我不相信，中华民族温良恭谦的传统最终竟异化为当今时代的低眉顺眼、弯曲的脊梁?!

其实，“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁”：鲁迅先生愤怒地喊出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的口号，横眉冷对千夫指;马寅初愤怒地写下“宁鸣而死，不默而生”的诤言，以八十高龄单枪匹马为《人口论》作辩护;今日也有龙应台愤怒地直指社会弊端，拒绝做“无声的受害人”——我们需要的，便是如他们一般，肩上担当起沉甸甸的使命感与责任意识啊!

作为有良知的公民，作为世界中饱含生命力的一分子，面对生活中的假恶丑，请把愤怒作为你的责任吧!君子任重而道远，怒以为己任，虽重不辞!

让我们始于愤怒，达于博远!

斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.

佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.

若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.

同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!

生命是什么?它如葡萄酸?如草药苦?如青椒辣?如蜂蜜甜?我不知道，我只知道许多人渴望生命。

飞蛾扑火那是轻视生命，歌德的“为世界创造价值”那是利用生命，然而，我认为，虚度光阴，则是浪费生命。

古人告诉我们，每个人生命的价值不一样，死也有不同。有的重于泰山，有的轻于鴻毛，关键是要看我们为什么而死。如果是为正义事业而死、为人民而死、为国家而死，死得壮烈而自豪，令人敬佩。但倘若是为个人利益而死，或者是因作恶而死，便死的不得其所，死有余辜。

“活着就是为了别人生活得更加美好。”这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己还是为了别人，是生命有价值的分水岭。在我国历史上，就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风宿露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部著作。他们都名垂千古，博得人民的称赞。可以说，他们的价值，得到了真正的体现。

莎士比亚曾经说过：“生存，还是死亡，是默然忍受命运的无尽折磨，还是奋起反抗……”是啊，活还是死，这是个千古之谜，我们的出生意味着什么?我认为，上天要我们出生，就是给了我们一个机会让我们体现自己的价值，轰轰烈烈的死，无疑是个凄美绝伦的结果，但当英雄的只是少数人，其他人呢?寻找吧，总有一天会找到自己价值的。

生命不可能有两次，但是许多人连一次都不善于度过，我们一步一步、踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们一个公平的答案。

面对亲情，每个人都有自己的理解。在我看来，亲情是一顿美味的家庭大餐，与父亲如火，旺盛而温暖;母亲如油，细腻而柔软;而我就像要做的菜一样，在爸爸妈妈的照顾下，逐渐成熟，永远伴随着我长大。

亲情就像一碗白米饭。稻谷的白，是亲情的平淡;稻谷的香，是亲情的清新。味道似乎是平淡的，仔细咀嚼，一丝甜味慢慢地徘徊在牙齿。这碗饭已经吃了十多年了，就像我父母十多年来对我的感情一样。那未知的、没有回报的爱滋润着我，滋养着我。

亲情更像是一盘美味的红烧。用酱油烹调后，它看起来红润而富有激情。把它们放在你的嘴里，然后咬下去。瘦肉的坚韧，脂肪的光滑，皮肤的颤抖，让人真正品尝到亲情的味道。当我做错事的时候，瘦肉的韧性立刻显现出来。从父母慈爱的责备中，我感受到了家的温暖。吃了瘦肉之后，肥肉立刻变得光滑了。当我取得成功和进步的时候，我内心的满足感就充分展现出来了。通过脂肪，皮肤的肌肉会随着牙齿的老化而颤动。当我犹豫的时候，我父母坚定的意志和坚定的信念自然而然地渗透了我的血液。一碗香喷喷的炖猪肉，来自父母深深的爱。

当我有足够的食物时，最好喝杯茶。这香味把我带到了记忆的茶馆。轻轻啜饮一口，整个身心都会焕然一新，充满活力。但通常我总是那么粗心，总是那么粗心，一点点粗心，让它溜走。这就像平时爱抚你的父母一样。当你拥有它的时候，你不会在乎它，也不会珍惜它。你需要了解它的价值。

现在让我抓住这一份亲情的余温，为我们这一生感恩的亲情茶向父母致敬，让他们也陶醉在亲情的涟漪中，舒展和放松。

“人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒，欺凌甚至得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，我们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰付我们结交的人物，而是取决于我们本身对人生的信念。”

信念是人生的一种境界，一种追求，一种力量，一种激励。它是指引人前进的路标，是人生理想的翅膀，是成就事业的基石，是支撑一个人仍至一个民族奋斗不息的精神支柱。

美国纽约州黑人州长罗杰。罗尔斯在就职演说中有一段话：“信念值多少钱？信念不值钱，它有时甚至是一个善意的欺骗。但是你一旦坚持下来，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时不肯与老师合作，却很迷信。校长就给他看手相。说他将来会是纽约州的州长。从那起，纽约州的州长就像一面旗帜，伴随罗杰四十年，51岁那年，他真的如愿以偿了。

信念的力量是巨大的，他不但能使人成就事业，他还能创造伟大的奇迹。

1998年5月20日，一场山洪把一个青年缆车工团在600米深是矿井里，谁又能想到，33天零13小时后在同时遇难的12位工友相续死去的情况下他竟然还活着，并最终得以还生。

这便是信念爆发的力量。求生的信念使他杀死了硕大的骡子吞食鲜血淋漓的生肉，忍受了饥饿的煎熬，同时也创造了奇迹。

一座火山，如果不是死的，在酝酿几十年，几百年，甚至几千年之后，它必然会有爆发的一天。我们的信念也一样。倘若我们坚持不懈地为之奋斗，有一天，它也会像火山一样爆发出巨大的力量，把我们推向成功的彼岸。

一个有坚定信念的人，在为理想而奋斗的过程中，在启航的第一刻，他早已为自己封锁了后路。即使人生不曾发光发亮，但坚定的信念，就是使我们成为一颗聚集光泽和慧质的珍珠，因为壮丽辉煌的人生往往是与某种坚定信念同行。

在这条生命的河流上掌航，左右自我是不是，涌迭浪涛，而是心头矢志不一的罗盘：信念。

我，乐观开朗又自以为是，是个平凡而真实的女孩。我矮矮的，肉肉的，皮肤白白的，眼睛眯眯的，一切的一切构成一个独一无二的我：喜欢随着大众的脚步前进；喜欢畅游在书的海洋中；喜欢为一丁点儿表扬而洋洋得意；喜欢独自写一些自己喜欢的文字；喜欢和朋友一起玩乐；喜欢凄美绝伦的悲剧……这就是我。

我不盲目的追逐时尚的潮流，但也不会落后。CD、漫画、海报、网络、畅销小说，都是我必备的东西。其中，畅销小说多半是校园小说，很符合年轻人的口味，我也很喜欢。但后来，有人说：“文学和时尚是一组反义词，如果生活是一条河，时尚在此岸，文学在彼岸；时尚是波光，文学就是河床；时尚哗哗地向前流，文学在静静地沉淀。时尚也许可以流传很广，文学却可以流传久远；时尚也许可以让你眼前一亮，文学却是你掩卷闭目后的悠然心动。”说得真好，面对着那一本本随着时尚的波光哗哗地向前流的小说，不禁觉得有些走样，心中更多的是茫然。

在学习之余，我喜欢看动漫。最喜欢的就是《AIR》了。这部片子讲的是一个悲哀的宿命，千年的悲剧。让我懂得了天空的浩大，人类的弱小。人类靠自己的力量只能做垂死的挣扎，永不能超越时光的力量，不能摆脱悲哀的宿命。可我不明白，上天既然要赐予可以飞翔的翅膀，为什么又要束缚它，让它不能飞翔？看完这部片子后，我哭了，不知为什么哭，为谁而哭，只觉得有一种淡淡的凄凉、一丝幽幽的哀愁，缠绕在心中，好难受。

我自负，是大人公认的缺点。但我觉得虽然我会因为一点儿表扬而洋洋得意，因为一点成就而“忘我”，这顶多也只能算偶尔有一丁点儿轻微的自以为是。自负，我就“高攀”不上了。爸爸常说：“你呀！真是半壶水，响叮当。人家满壶水的，才不会像你这样骄傲呢！”我不服气，反驳到：“没有水也不会响，半壶水总比没有水强吧！”话一出口我就后悔了，这不是承认自己只有半壶水了吗？不过爸爸还没反应过来，反而气急败坏，我心里偷着笑呢！

我总是活在自我的世界里，常常迷路，看不清真实的自己。所以，我不能为自己下一个定义——XX的我。我只知道：我就是我！