叠衣服日记热门20篇

我在公园的一块小石块下找到了一只很可爱的小蜗牛，我把它带回了家。

我从书上看来，蜗牛喜欢潮湿的地方，所以我就在水槽旁边放了一块塑料板，再把蜗牛给放在塑料板上。经过了我的几天观察，发现自从我把蜗牛捉来到现在，它就一直没把头探出来，都是躲在壳里睡大觉。我想：蜗牛应该是饿了。所以我就在蜗牛的旁边放了一些食物，有嫩绿的叶子，有苹果，还有一些面包屑。第二天早上起来一看，蜗牛把嫩叶吃了个精光，另外的苹果、面包屑一点都没动。这下我知道了，蜗牛原来喜欢吃新鲜的嫩叶啊!

自从这只蜗牛饱餐一顿后，它就可以把自己的身子给探出来了，我 还 发

现它爬起来先用头往前一耸，接着是把身子往前一挪，再尾巴往上一动，这只蜗牛就开始动了。蜗牛的壳是螺旋形的，像我们经常看到的棒棒糖一样、一圈一圈的。我还看到了蜗牛吃食物的样子，蜗牛有两对触角，长的触角的最顶端是它的眼睛，它先把整个身体都扑上去，用自己的粘液把树叶给粘住，再慢慢把底盘给张开，用另一对触角上的嘴巴把树叶给慢慢吃掉。

看着那么可爱的小蜗牛，我还是不忍心把它给放回公园。可是我已观察完了，最后，我还是把它放回了公园的小石头下面。

亲戚家请客的时候，妈妈带我去饭店吃饭，我看到糖醋鱼，连忙吃了一口，说：“真好吃。”就问妈妈糖醋鱼是怎么做的。妈妈耐心地给我讲解：“把选好的草鱼炒一下，再做糖醋，糖醋的材料有番茄酱、醋、糖、淀粉、盐、酱油、料酒、姜末等。最后把鱼放入盘中，把糖醋撒到鱼身上撒上，再撒上一些葱花、芝麻、香菜之类配料。”那顿饭，我和妈妈讨论了好半天糖醋鱼的做法。

从那之后，我就想着：如果每天都可以吃到糖醋鱼就好啦。一次周末早上，我把这个愿望告诉了妈妈。妈妈说：“我今天给你做糖醋鱼吧!”我兴奋地说：“好。”妈妈带着我去市场买草鱼，我挑了一个非常大的，看上去很嫩的鱼。妈妈夸我很会挑鱼，我心里比吃了蜜还甜。

回到家，妈妈把鱼洗了，鱼鳞刮了，把鱼放入锅中蒸。我问妈妈：“为什么是蒸呢，不应该是炒吗?”妈妈想了想，说：“是应该炒，但是我们今天换一种吃法，味道会不一样吧!”我说：“好啊!”大约过了十几分钟，鱼蒸好了。妈妈把鱼放到盘子中，再把做好的糖醋倒在鱼身上，最后把切好的葱花、香菜和芝麻撒到鱼身上。当妈妈把盘子端到餐桌上，一股香味扑鼻而来。我尝了一口，不由地说：“好吃，这比饭店的糖醋鱼还要好吃啊!”妈妈非常开心。

我高兴极了!从那以后，我便喜欢上了糖醋鱼。

妈妈告诉我，你一天天长大了，这个暑假能自己洗衣服了。

我按照妈妈的指导：先扭开水龙头放半盆水，把昨晚换下的衣服放在水中泡一会。然后，拉过小木椅坐下来，开始干活。我一手托着湿衣服，一手拿起肥皂涂在衣服上，然后两手不停地揉搓，再把有肥皂泡的衣服放在水中清洗。水立刻变白了。我发现衣服上有的地方斑点没洗掉，便问妈妈是怎么回事?她说可能你洗漏了。我又打了一次肥皂，用力揉搓，手都搓红了，可是那个斑点还是赖着不走。这可怎么办?妈妈过来看了一眼说，这是血斑。哦，我想起来了。昨晚，跟同学踢足球，足球亲了我的鼻子一下，鼻血滴到衣服上了。

妈妈从厨房拿出一个白萝卜，切下一小块，放在碗里捣碎，然后对我说，把萝卜汁涂上等一会再洗。我按她的要求，真奇怪，血渍不见了。想不到洗衣服还有这么多学问。我忽然想到洗衣服有点像一场战争。衣服的污垢是我们的敌人。如果洗得马虎，敌人就赶不走。衣服不干净，穿在身上就会觉得不舒服。敌人不一样，作战的办法就会不同。这样想着，用心做着，我的衣服不知不觉就洗完了。最后，只剩下牛奶一样的肥皂水。我想把它倒入马桶里，但试了两下子却没有端起来。我大声地喊妈妈过来帮帮我。妈妈问什么事?我告诉了她。她说你自己想办法，这点小事难不倒聪明的你。我发现卫生间有个塑料水舀子，便灵机一动。我用它一次次的舀水。半盆水就这样舀完了。我拧开水龙头把大塑料盆冲了一下，放了大半盆水，把衣服一件一件抖开，再放进水里泡了一会，然后再一件件拧干。终于完工了。我的棒子好酸啊!

妈妈对我今天的表现很满意，还破例让我多玩了十分钟“绝地求生”游戏。

今后，我不仅要自己洗衣服，还要帮爸爸妈妈做家务。

我今天读了一本叫：“笑猫日记”之会唱歌的猫。主要讲了片片黄叶飘落的时候，一个小小的愿望，开始在二丫的心里悄悄生长。为了帮助卖报的聋哑老人，二丫拜一只鸟为师，不分昼夜的练习人话。终于有一天，人们 惊喜的发现这座城市里出现了一只会叫卖报纸的猫。圣诞夜降临了，圣诞老人来到了二丫的梦中，带着她走进啦一间陌生的病房，走上了一段神奇的成长之旅。不久，每天深夜，那间病房里便会回荡着《鲁冰花》那凄美的旋 律。难道那是天使在唱歌?

二丫是个聪明美丽善良的猫，她帮助聋哑人卖报纸，帮助依依唱《鲁冰花》。我知道了只要帮助别人就会有应有的回报。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

晚上我们从奶奶家回来，妈妈进卫生间给爸爸洗衣服了，我一看自己的衣服也脏了，就对妈妈说想把自己的衣服也洗一洗，妈妈高兴的说可以呀。于是我就把上衣一脱，光着上身在卫生间洗起了自己的衣服，妈妈洗完进屋去了，我认认真真的洗了半个小时呀，终于洗完了。妈妈和爸爸根本就没有来看我洗的衣服。

第二天早上，妈妈看到了我洗的衣服，非常吃惊的问爸爸是不是重新帮我洗了，爸爸说没有。他俩非常开心的夸我洗的干净呢!我也非常自豪呢!这是我长这么大第一次洗衣服，而且是一次性就通过了妈妈的验收。

冬天，瑞雪普降，雪花飘飘洒洒，可爱极了。

雪花是美丽的。它洁白晶莹，珍状剔透，轻盈好看，宛如朵朵白莲，从茫茫天空徐徐降落，看它漫天飞舞，令人神思飞扬。古人把它比成飘忽的“柳絮”、盛开的“梨花”。它是多么值得人们赞美啊!

雪花是奇异的。每一朵小雪花，都是一幅极其精美的图案。它们既有共同之处，又各具风姿。有的像明亮的星星，有的像细细的衣针，有的像六边形的花瓣，有的又像张开的六把小扇，真是千姿百态，美不胜收。世界上有不少雪花图案的收集者，用毕生的精力拍下数千张雪花的照片，竟未发现彼此一样的雪花图案。

雪花是宝贵的。它能降低土温，冻死害虫，又能滋润土质，使庄稼有充足的水分。它还含有很多氮的化合物，是庄稼的好肥料。

瑞雪飘飘大地分外娇娆，人们心头无比喜悦，充满新的希望。

再长的寒假也有结束的一天，快开学的时候，我的心情既紧张又激动！

那天晚上，我把家里的闹钟定好了时间，生怕自己醒不来，要迟到。

第二天，我七点半就醒来了，还好我还能按时起床。可是，一到教室我惊呆了，全班三分之一的人还没来，我这个晚起的鸟儿，竟成了早起的“模范”。那些晚来的同学可能是他们每天都睡到自然醒。

同学们都到齐了，老师也来到教室，我看到了一张张熟悉的面孔，我的心里很是激动。同学们议论纷纷，把自己寒假的精彩故事讲给别人，同学们都在津津有味的听和讲。

一时间，原本安静的我，也与同学们谈起了寒假的故事，教室里很热闹，像一片欢乐的海洋，原本清静的早晨，变成了最热闹的时候。

上课的时间到了，我与许多老师见了面，开学的第一刻总是那样精彩，课堂上的气氛也很活跃。

今天是我升入五年级的第一天，也是最快乐的一天！

父亲节就到了，我一直在想，送爸爸一份什么样的礼物呢？我要为爸爸亲手做一个立体的贺卡。

该怎么做呢？我按照杂志里的方法去做。首先选择一张浅色的卡纸，把它对折做成底座。再用剪刀在对称轴上竖剪出两个长方形(不剪断)，把它摊开，把刚才剪的长方形拱成正方形，并压实折痕。然后，画一个手捧鲜花，满面笑容的我，还有一个伸手去接鲜花的爸爸。把图案涂上五彩斑斓的颜色并剪下，用双面胶粘在拱起的正方体边上。最后，用水彩笔在贺卡上写对爸爸的祝福，还画上精美的图案。这样，一个活灵活现的立体贺卡完成了。

晚上，我悄悄把贺卡放在爸爸的枕头下。

第二天早上，爸爸把我楼在怀里说：“谢谢，我的宝贝女儿。”我笑嘻嘻地说：“祝你节日快乐，爸爸。”

今日午时，太阳火辣辣的烤着大地，没有一丝风。在外面玩的丽丽和妈妈买了一个大西瓜，准备解解暑。她们把西瓜拿到了路边的长登上，劈开西瓜，一人一半，大口大口的吃了起来，吃得津津有味。不一会儿，她们就吃完了，只剩下西瓜皮了。妈妈站了起来，拉着丽丽转身就要走。“妈妈，妈妈，西瓜皮还没有丢的呀!看，那里有果皮箱。”丽丽一边指着西瓜皮一边对妈妈说。“没事没事，扔在那里会有人来打扫的。”说着说着，她们就一溜烟的走了。

爱护环境，爱护卫生，人人有责，这样我们的家园才会变得更完美，如果我们都像丽丽和妈妈一样，那我们的生活环境，卫生会变得很糟糕。

今天，我到老师家学写作文，认识了一位新朋友。他就是老师的儿子，比我大一岁。他头发乌黑，皮肤也不白。弯弯的眉毛像月牙，一双亮晶晶的大眼睛仿佛会说话。嘴巴不大，嘴唇红红的，两排洁白的牙齿，还有一对“小虎牙”。长长的脸，一对大耳朵特别显眼。他上身穿着红色T恤，下身穿一条牛仔裤，看起来挺帅气。

他非常爱打乒乓球，在学校比赛总会取得不错的成绩。为了练好球，他可没少吃苦。每天从一放学，他就到乒乓球室去练习，一直练到太阳落山为止。清晨，他还早早到学校操场练习跑步，增强体能。他的教室在四楼，可是每到下课，他就像猎豹一样，飞快地跑下楼去抢球案。他练习可真刻苦呀!

当然，他也有调皮的一面。听老师说，在她不到两岁的时候，就沿着梯子爬到了平屋顶上，还在屋顶上乱跑，吓得一家人心都提到了嗓子眼，好不容易才把他抱下来。他太淘气，后来奶奶实在看不了他了，没办法提前送进了幼儿园。

上学了他依然不安稳，在体育课上，依然喜欢上树爬墙的。有时躲在屋顶上或树杈里拿着小石子打同学，别人都奇怪地仰头去找，以为天上掉石头，他却捂着嘴笑。他有个同学也会爬树，有一次，那同学爬到树上，他就拿着足球去打人家。同学顾头顾不了腚，又急又气，大声叫嚷，他却在树下哈哈大笑，周围的同学也跟着笑。

今天，我认识了这么一位新朋友，感到很高兴。

今天，妈妈考了我一道题：56个荔枝与48个杏子重量相等，每个杏子比荔枝重5克，问每个杏子重( )?每个荔枝重(

)?我想了想对妈妈说：这道题没别的数字了吗?

妈妈说：没有。我想了半天也无从下手，没办法妈妈只好教我简单化。妈妈说：店内有10个杏子与5个梨重量相等，每个梨子比杏子重点6克，问每个杏子几克?每个梨几克?

我说：这还不简单5__6=30 30/5=6 2__6=12这时妈妈说：你再做做刚刚那道题，噢!我明白了于是我做了起来：48__5=240 240/8=3

030+5=35妈妈对我说：以后你在碰到今天类似的情况，你就想一想简单化：把大数化小，把不熟悉的东西转化成自己熟悉的东西，就比较容易了。

老师，多么亲切的称呼啊!老师，多么神圣的职业啊!学校里，老师传授给我们知识，带我们在书山上，学海里遨游。我们与老师共同在学校里快乐的生活，老师带我们探索知识的奥秘，跨越学习的障

碍，到达知识的顶峰。到那时，放眼一望，满眼都是对未来的憧憬和前途的渴望，

从老师的眼睛里看到了更多的喜悦和欣慰。在这个世界上，有多少老师为了国家的进步，为了我们能健康茁壮的成长， 奉献了自己的一生。他们是多么可敬啊!

在我成长的日子里有很多的老师都令我难忘，但最让我感动的应该是我的启蒙老师了，她就是我的班主任齐老师。她有一对柳叶眉，下面嵌着一双炯炯有神的大眼睛;梳着一头齐肩发，显得很活泼;她

讲起课来，眉飞色舞，同学们可喜欢她了。

齐老师对我们很温柔，平时从不严厉批评我们。即使我们犯了错误，她也总是和蔼地说“下次要注意”或者耐心地给我们讲道理。

齐老师虽然很温柔，但她对我们学习的标准总是很严格的。如果我们的学习遇到难题、错题她都要反复让我们练习，让我们把知识点掌握的更加扎实。

齐老师还很关心我们的身体健康，课间休息，她经常和我们一起扔沙包、踢毽子、跳绳——一起分享这快乐的十分钟。在玩“打鸭子”游戏时，同学们灵敏地躲避着猎人的“子弹”。齐老师有时候在旁

边给我们加油喝彩，有时候也跟我们一起投入“战斗”，虽然她很少打到“鸭子”，但她还是和我们一起开心的笑着，她那爽朗的笑声至今还在我耳边回荡，那热闹的场面更是让我难以忘记。齐老师还

经常收集一些保护视力的小偏方告诉我们，希望我们每个同学都能健康快乐的学习。

齐老师为了鼓励我们积极学习，用自己的“银两”买来很多小奖品奖励我们，还说：“争取把我的这些小玩意儿都得走啊!”我经常在心里想：齐老师真像妈妈呀!在齐老师的带领下，我们班在学校举

办的各个活动中，都从不落后，可以称得上是“牛”班了，我们的一切成果都离不开齐老师的细心培育。

多么好的老师啊!她帮我们在成长的起跑线上迈出了坚实的步伐，让我们披荆斩棘，向着理想的学习顶峰进军。无论将来走到哪里我都不会忘记我的启蒙老师——齐老师。

而那盆吊兰的叶子长得更绿了，也更鲜嫩了，枯黄色的叶子几乎没有了，它是那么健康，迎着炎炎烈日示展着它强大的生命力，是啊，炎热怕什么，别看它那么不起眼，只要有拼搏的精神，它就敢和炎热抗争，多么坚强的吊兰!小小的植物都敢和那么炎热的环境抗争，我们小朋友又怎么能被困难吓倒呢?你看这么小的吊兰，都不怕炎热也不怕困难，那我们也学习学习它的精神吧，努力学习、勇于攀登。

怎么样我养的好吧!凤仙花很漂亮，吊兰也很漂亮。你也养养看看吧!今天的收获真不少，还知道了那么多东西。

前几天，有一只长着黑色的羽毛﹑尖尖的嘴巴的鸟很可爱，飞到了我家。可怜的是它脚上受伤了。

过了几天伤还没有好，于是我轻轻的走到它的面前，把它放在我手里，我给它上药，还用纱布包好，我又抓了虫子给它吃，过了几天，它伤好了，在阳台上走来走去。 to it, put it in my hands, I gave it medicine, I wrapped it with gauze, and I caught the bugs for it. After a few days, it hurt and walked on the balcony.

我把它放了，让它自由的飞翔，我真是好样的。

养小鸟可不简单，我们要保护动物。

9月20日星期三多云

昨天中午我吃了一盘美味的豆芽，我很纳闷，豆芽是怎么从黄豆变成的呢?我为了解开这个谜，决定亲手去泡豆芽。

我先拿来了一个直径是十八厘米的小碗，又精心挑选了一小把黄豆放在碗里，然后接上了适量的水，最后又给它盖上了一块雪白的棉纱布。“OK，大功告成，只等它们发芽了!”我期待着。

今天下午一放学回到家里，我扔下书包，一溜烟似的，窜到阳台去看我的小“宝贝。”就这样才过了一天，原来圆圆的、硬硬的，一个个小精灵似的黄豆变的千姿百态，有的变成了椭圆形，嫩嫩的胚芽探出了头，像一个个英文字母QQ;有的外衣撑破了，豆芽长长了。还有的豆芽相连的芽根部分是淡绿的，芽尖部分有些浅浅的红，中间部分最粗的是白色的，我凑近了闻了闻还有一股淡淡的豆香味，我高兴得跳了起来。

9月21日星期五多云

今天，神奇的事情发生了，我泡的豆芽有的居然变成了紫色的，我赶紧去问妈妈，原来黄豆芽变紫和黄豆芽变绿的道理是一样的，它们在生长期间一般是不需要阳光照射的，而当它们被阳光照射时，色素就会发生改变，黄豆芽就会由原来的黄色变成淡紫色，小朋友，这种改变是很正常的，是光合作用造成的，它是不影响我们吃的。

经过这次泡豆芽，让我收获多多，小朋友，你们呢?

杨红樱阿姨塑造的笑猫形象，我非常喜欢。因为每次在我被人冷落的时候，都是笑猫给了我鼓励、自信，他现在已经成为我最好的童年知己了！

读了阿姨的书，让我有一种如获重生的感觉，是她让我的心灵释放，让我的情感流露，它就像是一位天使，来解除我心中的寂寞，为我塑造了一个有一个鲜明的形象。让我以后有了一个很好的参考素材。

由此我悟出了四条有关于写作及生活的道理：语言文字不一定要华美，简单明了就好；文章叙述不一定要精细，流露真情就好；人物不一定要漂亮英俊，纯粹就好；在生活中，不一定要当第一，快乐幸福就好！

杨老师，正是有了您的《笑猫日记》，才使我的童年更加完美，更加快乐！

妈妈的爱是伟大的，是无私的，我们在成长中都离不开妈妈的爱。在我的心目中妈妈的爱是最伟大的。

平时上学的时候，妈妈五点半起来给我做饭，动作总是轻轻地，生怕吵醒了我，六点半叫我起床，给我梳头。天天按时接送我，从来都不嫌累，也没有抱怨过一句。我的作业妈妈每次都检查， 有错题时，妈妈总是和我一块儿分析错题的原因，当遇到不会的题时，妈妈总是细细的、慢慢的给我讲解。当我遇到困难和挫折时，妈妈总是不断的鼓励我，使我战胜了困难和挫折。

记得我小时候，有一个奇怪的毛病——白天睡觉晚上哭，搞得妈妈日日夜夜的睡不着觉。我小时候的抵抗力不是很强，经常感冒，上医院打点滴，我一进医院就哭，妈妈为了不让我哭，总是哄着 把我哄睡着了，抱着我打点滴，为了不弄醒我，妈妈坚持着一个姿势，一抱就是两三个小时，每次妈妈都是到深夜才睡觉。

妈妈的爱是海洋，不论哪一个角落都有妈妈的爱，等到长大了以后，我可能走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场，每当我想起那些往事，总是默默地在心里说一声：“妈妈，我爱你!”

今天下午，我拿出来了几个小图钉，放到书桌上忘记收回。妈妈一下班，看见那几个小图钉，就像自己被扎着手一样，噼里啪啦不问缘由就把我吵了一顿。这时，姥姥说该吃饭了，妈妈的脸色 好看了一些，我怯怯的告诉了妈妈我拿图钉的原因。妈妈听完我的解释，把我搂在了怀里，还一个劲儿的给我道歉呢?你们知道我给妈妈说了些什么吗?嘿嘿，还是我来告诉你们吧：其实，我是想用小 图钉给妈妈做一个创意手工，给她一份惊喜，可惜还没做好，妈妈就下班了，这不，还没来得及收回，就被妈妈撞见大吵了一顿。不过，我不怪妈妈，我知道妈妈是怕我受伤才发脾气的。

我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》，《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体。狂人出身于封建土夫家庭。

《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴-力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中‘吃人’这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义‘吃人’!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》是一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。