乡愁类型的作文【20篇】

近乡情更怯。再次回到阔别已久的故乡，心中忽然有种莫名的感受。院子，还是原来的院子。但是，人，不再是原来的人，用“物是人非事事休，欲语泪先流”来形容此刻的心情，一点儿也不夸张。就是这个院子，陪我度过了整个童年，一切的一切，都起源于这里——黑山。就是这条路，这条，我不知道已经踏过多少次的路，这条伴我回家的路……记忆中，每下一次雨，它就会变得软酥酥的，让你的脚在踏上去的时候，深深陷入其中……打从记事起，但逢雨天，我总是提着裤子，踮起脚尖，小心翼翼地迈着步子，走过这条路！

那个碾盘，孤独地伫立在路边，守望着这一片天地！一回头，姑奶奶的院子便出现在眼前，原本在这个屋檐下，是最热闹的时候，院子里的男女老少常常聚集在此，谈天说地，我经常被带到这儿，被姑姑，姨姨轮番抱着……那时候，是这个院子里人气最盛的日子。随着乡亲们相继搬迁，加上风吹雨淋，院墙已经坍塌，到处一片残垣断壁，甚是荒凉……我不忍再看下去，索性移了视线。

再往前走几步，就会走到我大爷家，记忆中，大爷和大奶奶对我总是那么和蔼，他们的脸上永远洋溢着笑容，他们是极心疼我的，有好吃的，总会留给我。但是，时光转瞬即逝，他们，也已相继离开人世……但他们一样坐在场院里晒暖暖，一个偎着门，丢盹儿的样子，永远定格在我的脑海中……他们家后院有一片竹林，小时候，我总往里跑，因为，竹子，可以做弓箭，可以拿着玩。那里，有我太多的足迹。

继续往前走，就到我家了，那熟悉的大院，那熟悉的房间，那熟悉的味道，那熟悉的——家。可如今，房子还在，人，却早已改变。这个家，早已不常住啦，即使偶尔回来几次，但，也不在这里住。踏进后院，只是一派荒凉的景色，空气中永远混杂着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气中酝酿着。"夕阳无限好，只是近黄昏"，天空，已被夕阳染成了七彩色，好像是织女与其他的仙女织成的锦缎一般绚烂。记得，当年，就是这个小院在我孤独之时陪我长大。拿起锄头，在地上挖坑坑，这是我最常干的乐此不疲的事。但是，一旦被奶奶发现，那可就会被"教育"一通。"再在地上挖。就打手！"这是她老人家常说的一句话，那时候，自己可是很怕被奶奶打手的哦！现在的后院，早已被爷爷用砖头铺了起来，它们就像一些忠诚的战士，守卫着脚下的土地，守望着这个小院落。在这小院之中，还有一棵核桃树，（大约已经有四五十岁了吧，它的皮肤已经开始皲裂。）小时候空闲的时候，总是往树上爬。后来，父亲在它上面用绳子做一个秋千，于是，那个秋千，变成了我的玩伴，我甚至可以不吃也不喝，就在那荡秋千。记得，我姑姑从新疆回来过年，一眼就瞅到了这个秋千，二话不说，就跟我抢，我说：“咱们石头剪刀布，谁输了，谁就离开。”她说，“可以”。第一局：我石头，她剪刀。我赢了，第二局：我剪刀，她石头，我输了，第三句：布，石头，我又赢了，可是，她硬赖着不走，我又拉不动她，便说："你入（输）了，你应该起来！快点，这是我的！"……现在回想起来，觉得自己好天真啊！内心深处，我也很向往那时无忧无虑的时光。

再次驻足我和父母的房间。这里，曾是我的安乐窝，这个方寸之地，承载了太多属于我和爸爸妈妈的美好回忆……小时候，就在这个房间睡觉，在这个房间看电视，在这个房间吃饭……总之，你能想到的，你想不到的，我基本都在这个房间里。如今，这个房间早已凌乱不堪，用"一片狼藉"来形容，一点也不为过。

再去爷爷奶奶的房间看看，一开门，那熟悉的味道就扑面而来，也形容不上来这是什么味道，但是，就是很熟悉。那盏小台灯，伴我度过了无数个日日夜夜，生病时它亮着，看电视时，它亮着……

此趟回家，回到久别的故乡，心里五味杂陈，是留恋？是不舍？是凄凉？究竟是什么？一种用文字无法描摹的乡愁……

一个人，一个故乡，一段愁。

小时候，世界就是一个村庄。村头的老桑树，爬上去喊一声，村另一头的大婶便会拿着扫帚走出家门嚷嚷道：“哪家的兔崽子乱叫嚷？”而这个时候，所谓的小兔崽子们早已溜进大片的番薯地中。他们用酒瓶盖、树杈挖着隔壁老王的番薯。如若什么都没有，就直接用手刨，当然回家是免不了一顿臭骂的。不过，跟香喷喷的烤番薯相比，一切都值得。在外面浪了一天，回家的号角就是母亲那已带怒气的叫喊。

村头老桑树的新叶一茬又一茬，当年的小淘气们都已长大成人。每一个人多少带了些外面的习气。在城市的酒桌上，大家你一言我一语，向某某敬酒，与大家一起干杯。酒后，扯些当年一起做的淘气事。某某被吓尿裤子；某某在挖隔壁老王的番薯时，被老王抓了个正着，之后被他妈妈扯着耳朵训回家；还有，当初一起捉弄那个新来的的老师，闹得村长连续盯他们盯了好几天。

再后来，村头的老桑树，也不知还在不在。每个晚上新闻联播，总要瞅一瞅有没有故乡的影子。最近的央视纪录片——《乡愁》，看看别人的故乡，差不多还有从前的样子。而如今的每一个夜晚，仰望城市的夜空，却没有了星星的踪影。窗外的汽车声，总是将他从梦里拉回现实，当年的人已经不在，去哪一诉衷肠呢？

夕阳西下，断肠人在天涯！

【第1句】乡愁是故乡园子里郁郁葱葱的杏树，每逢六月，那树上就开满了粉嘟嘟的杏花，娇柔妩媚，煞是惹人怜爱，张扬怒放的杏花点亮了一个季节，温暖了一个季节，璀璨了一个季节，那金黄的杏儿，像一颗颗圆润的珍珠挂满枝头，把一棵树装点得妖妖娆娆，咬一颗杏肉在口，酸酸甜甜的味道至今还在舌尖萦绕不绝，家乡的甜杏儿啊是轻轻缠上我心头的一缕缕思乡的惆怅。

【第2句】乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜；乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。

【第3句】乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿．．．

【第4句】那条阡陌小径，是一条泥泞不堪的土路，不知有多少的村里人带着梦中的希冀，告别亲人走出那个装满乡情记忆的小村庄。开始步旅心中梦想的征程。也就在那时一丝丝乡愁已缠绕心中，还浑然不觉。乡径两旁的责任田依然是翠绿成行，生机葱茏。路边的紫丁香依然的芬芳四溢迎接着往来的人们，而家乡的那条乡径见证着岁岁年年外出与回归的游子，风雨无阻。

【第5句】这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。

【第6句】在一个停满了船舶的码头上，一座绿色的小岛正酣甜地睡去。路灯在黑夜里无声地战栗着。车站里开走了最后的一班车，夜归的人静静地走过乡间的小路。

【第7句】乡愁是母亲家门外那颗百岁的老榆树，夏天的时候枝繁叶茂，高大浑圆的树冠像一把大大的遮阳伞，挺立在路边，炎热的中午，附近的人们都去纳凉，我是在老榆树下听着大人们讲故事长大的。每到春季老榆树上结满了翠绿的榆钱，吃一口水嫩嫩，甜滋滋，回味无穷。老榆树那深深扎进泥土的根须啊，也牵绊着我思乡的梦绵延不绝。

【第8句】深情的大海张开温暖的臂弯。白云一朵接着一朵，声声有情地亲吻着脸颊，飘忽不定的足音随着风儿掠过憩息着的大地。丝丝怀想潜入我心，随后迷失踪影。

【第9句】夜夜  那是一条梦中的彩虹，连接着心与故乡的距离。日日，那是一腔滚烫的江河，默默流淌着心灵的乡情。那是谁，在黄河边，声浑厚的豫腔，又将我迁回那片中原厚土；那是谁，在嵩山上，一句思乡的诗句，又将我带回心灵的故园。

【第10句】岁月更迭，几年的异乡漂泊，曾经的悔恨，曾经的希望，一次次地交替占领着飘浮异乡飘客的心，一次次地最终放下了归乡的思絮。每每心底好累的时候，那温柔的乡愁便会霎时涌起，犹如潮水冲洗着孤寂的心海，埋没烦恼，轻轻地舔舐着伤痕累累的心痕，抚慰疲倦的心灵。这时的乡愁彷如是避风的港湾，好是温馨。

【第11句】一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。

【第12句】思念，如涓涓流淌的溪水，奔流在隔山隔水的岁月里，用心感觉，温暖依然。用感恩的心去收获更多的感悟、更多的美好、更多的幸福快乐。伫立在岁月里，自己放眼望去，春暖花开的日子也近了……于是自己甜美的微笑着！

【第13句】乡愁是母亲滚落在腮边思儿的泪滴，夜夜濡湿我思乡的愁绪。好多年前的那一天我坐上北去的列车，母亲泪流满面，挥舞着手臂跟随着列车奔跑，那一幕的场景从此刻在了我的心里，成为我心中淋漓的伤，伤口里流出的永远是血色的乡思。

【第14句】乡愁亦是乡音，有时它被埋到我们日常生活的地底，但却不断发酵，于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言，于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感，于是我们会很容易就做到在两种不同语言间娴熟地切换。乡音，永远是我们属于哪一方土地的印记。

【第15句】有一些事情，经过了，留下痕迹，成了岁月，成了回忆。虽然有一点疼痛，钝钝的落在心里，会偶尔忽略，但决不会忘记。有一些情感，像少年简单的心事，经历过如一场劫数过后的思念，便会透出淡淡的蓝。

【第16句】乡愁总与距离有关，总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

【第17句】乡愁是母亲那一双布满老茧的手，曾经就是这双手牵着我走在上学的路上，这双手用劳动为我换取读书的学费，这双手在我生病时为我端水送药，这双手在我夜里失眠时轻抚我的脸颊和发丝，直到我安然入睡，想念母亲就不由自主地想起母亲那双牵引我成长的粗糙的手，母亲的手心里啊，托着我浓浓淡淡的乡愁。

【第18句】在那浓浓的乡愁里仿佛还有父母的叮咛，仿佛还有父母的牵挂，仿佛还有他们辛劳的身影，它无时无刻都在我的心中牵绕，在时间的长河里，它走得匆匆。让我还没有记住它的好处时，它就逃离了我的眼前，让我欲诉不能，当我再想转过身仔细看它时，我却找不到那熟悉的呼唤，再也看不到慈祥的双亲，找不到少女的身影，找不到青春，只有岁月的流逝和沧桑在心中碰撞。

【第19句】在那一缕缕的思乡，时光把我带向远方，当年的那个小女孩，她那无忧的快乐和青春，在记忆里，它变得渐行渐近，又变得渐行渐远。刻下了留恋的目光，让我永久收藏。

【第20句】乡愁是故乡的那栋老屋，那里留下我年少时的欢声笑语，一转身一回首，一个若有所思的凝眸。我如花的年华，还有绽放在年华里的青春梦想也都失落在了老屋，如今这些只能在我的记忆里寻找。老屋是我温馨的回忆，是我梦里的惆怅，是我故园的思恋。老屋承载了我多少团圆的期盼，是我午夜梦回的召唤。

【第21句】记得曾在异乡最失落时在日记里涂鸦几句：“飘落异乡心独潸然，掬起一捧。清冽村前河塘水，温润浓浓恋乡的心田。深情翘望蓝天云端，聆听娘亲长长的呼唤。倾泻那满是乡愁的记忆。触摸那厚厚的石磨盘，碾碎旅途寂寞的思念。

【第22句】思乡的人啊！思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。家乡就是一朵永不凋谢的花；家乡是一副永恒的画；家乡是一种浓浓的味道。我美丽的家乡啊！倾注了我无尽的思念。我也不知哪一年，哪一时，哪一刻才能回到家乡。然而那群山的树木会依旧在吗？一切都会有所改变吗？是的！岁月的消逝中一切都有可能改变，然而我的思乡之情却永远不会改变。

【第23句】我的乡愁啊！漂浮于家乡的山峦，宛若当年的云雾缭绕。我的乡愁啊！弥漫在天空，却煎熬着我的心。我的乡愁啊！是我梦醒后的一声幽怨的的叹息。我的乡愁啊！是白袅袅中略有些淡蓝的炊烟。我的乡愁啊！是我心里的苦涩的味道。我的乡愁啊！是我心里的一个永远的痛。我始终纠结于离开家乡是不是一个注定要犯的错误。

【第24句】乡愁更是记忆，记忆捉摸不定，乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年，记忆中的故乡却永远不会变，我们会很准确得说出每一个细节，但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄，不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了，乡愁又开始积聚，开始发酵，于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

【第25句】乡愁是故乡那条名叫少淩的小河，它蜿蜒着在驿马山下婉转迂回，清清凉凉的河水啊日夜奔流不息，漂泊着我思乡的愁绪夜夜梦回故里。乡愁是故乡的月，依然皎洁，在每一个月缺月圆的日子牵引我的视线，凝望家乡的方向，心中不知不觉的低吟浅唱明月千里寄相思的感伤。

【第26句】乡情呦，是一首古老的歌谣，醇厚绵绵，萦绕梦牵。眷顾相随远行儿女们，传唱着四季不断的乡心歌谣。”乡情是乡愁里的最美的的风景，是乡愁里最难忘的记忆。历经岁月风雨的摧残，乡愁却越发的浓郁，越发的眷顾。今年的春节临至，想念不如相见，背起行囊回家过年吧，今年的新年不会再孤寂。这是给自己和父母最好的礼物。乡愁暂离身旁。

【第27句】有一段心事曾简单晴朗，透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐，支撑着日复一日的疲惫。也许我们长大，一切都已经改变，如见多了离合，心便被包裹成了坚硬如铁。只是，在黑暗里，沉静着，一寸一寸，剥落的都是想念的尸身。

【第28句】我站在远方向家乡遥望，眼中噙满了苦涩的泪，思乡的情还那么长，我曾有的岁月，曾有的时光，让我怎能不想往？虽然时光改变了它的迹象，我还是念它，想着它，不能把它遗忘。

【第29句】乡愁是故乡的人，依然朴实，那豪情的酒啊，一杯又一杯，渲染着淳朴的热情，那倒进杯子里的乡愁啊，被我一饮而尽，以为从此后乡愁就碎了，谁想到它却顺着血液游走，深入到我的血管，我的骨髓，躲进我的心房，夜夜在我梦里缠绕。乡愁是故乡的一星一月、一草一木，一人一物……

【第30句】一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。

【第31句】家乡的方向，是记忆深处最美的凝望。当自己融入那片故土，太多的情感流露，太多的情景再现，太多的感伤弥漫，太多的喜悦徜徉。当自己又不得不起身挥别，在心灵的故土上，卸下了多年的倦意，托上了自己满满的梦想与期望。

【第32句】乡愁是母亲翘首的期盼，乡愁是我深夜的无眠，乡愁是母亲鬓边的华发，乡愁是我时时的想念，乡愁是亲人的牵挂，乡愁是我心底渴望的团圆。乡愁是我揉碎了的心事，乡愁是我举起的寂寥，乡愁是我时刻的等待，乡愁是我梦里的吟哦，乡愁是我徘徊的忧伤，乡愁是我埋藏在心底的无奈。

【第33句】窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。

【第34句】乡愁是一首歌，乡愁是一句诗，乡愁是一阕词，乡愁是我奔走的疲惫，乡愁是我满目的沧桑，乡愁是我缠缠绕绕无法忘却的思念。浓浓淡淡的乡愁，已经融进了我的血液，成了我无时不在的呼吸。这解不开的乡愁啊，是雕刻在我心头的一道深深的痕，永远挥之不去！

【第35句】那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。

“小时候，乡愁是枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大了，乡愁是张窄窄的船票……”这是余光中笔下的《乡愁》，其实这种乡愁在爸爸那里也能找到，是浓浓的、甜甜的！

乡愁是种怀念，爸爸怀念以前与小伙伴做游戏。那时候的游戏可多了：有跳房子、踢毽子、打游击、老鹰捉小鸡、捕鱼、捕蝉等等。其中捕蝉是爸爸和小伙伴们的最爱。大夏天，他们光着身子，拿着竹竿，分头到处寻找蜘蛛网，一找到蜘蛛网，就用竹竿缠绕起来，捏成团，沾点水，这时就有黏性了。剩下的就是寻找目标。顺着蝉叫声，四处张望寻找蝉的位置。发现目标后，就蹑手蹑脚靠近，举起竹竿，用粘团粘住蝉。抓住蝉后，小伙伴们比谁的蝉大，或者用线拴住蝉，让它到处飞，那是活的“风筝”。

乡愁是一张信笺。因为那时没有电话，爸爸上学寄宿在外，只能给爷爷奶奶写信。一般是每月一封，主要介绍自己的学习情况，或者询问爷爷奶奶的身体状况。写完信后，一般要反复读几遍，然后小心翼翼地将它折好，再填写信封，将信笺装入信封后投入邮箱，一份思念就已飞出。看看现在，虽然通讯发达了，电话、手机、QQ、微信都有了，但写在纸上的那份厚重却没有了，乡愁也没有那么浓了。

乡愁是份挂念，爸爸最挂念爷爷的背影。那时清早要去赶火车，奶奶3点多就起床生火做饭。吃完饭后，爷爷挑着爸爸的行李，爬过两个山头，来到公路边等公共汽车。爸爸跟在爷爷后面，望着那单薄且微驼的背影，眼里含满了泪水。爷爷一边焦急地张望，一边叮嘱爸爸在外面要照顾好身体。在登上汽车的那一刻，心中十分不舍却没有说出口。爷爷送了爸爸上百回，爸爸却欠爷爷一个紧紧的拥抱，而爷爷在11年前已经去世了，这是爸爸的一大遗憾。

其实，乡愁就藏在生活的点滴中，只要你用心体会，就能找到它！

乡愁也许是一枚邮票，也许是一张船票。总而言之，这就是诗人——余光中内心想表达的含义。如今，诗人已经离我们而去。那就让我们再次走进诗人的内心，来表达我们对他的深切怀念吧。

余光中本是福建人，后来辗转来到了台湾。然而他的这首《乡愁》感动了无数的华人读者，红遍了大江南北。诗中，诗人将自己对故乡的思念，呈现在人们面前，让人们心灵为之一颤。

当时他才22岁，却被国军所抓。离别前夕，余光中对家人说“我会快去快回的。两三年的光景，我就会回来团聚。”然而谁也没有料到，他一别大陆好多年。他的母亲在大陆这头，默默地等待了漫长的半个世纪。然而，大海无垠，海上没有一只扁舟将自己日思夜想的儿子送回来。她一直盼啊，盼啊，盼白了头发，盼干了泪水，直至生命的尽头，依然没有盼到自己的儿子。

历史上曾经发生过一段感人的片段。当年蒋经国偶然看到路边的一块石碑，上面深深地刻着“我要回家”四个大字。这几个字对我的感触很深。当时这些有家不能回的老兵们，只能用这种方式来排遣自己的思乡情绪。然而，从这四个大字中，我们可以看出，他们想要回到祖国大陆的决心。

“欲归家无人，欲渡河无船。”“心思不能言，肠中车轮转。”梦中，他们回家了。发现那里只有一片青草地。再望过去，只是一片汪洋大海。海的另一边，是母亲苦苦等待了半个世纪的云崖。那里，有母亲流过的泪水，有母亲踩过的脚印，有母亲无奈的身影。想到这里，我的眼泪又情不自禁地掉落下来。

诗人想要表达的含义在诗中说不尽，道不完。那时诗人的心情，又有谁能深深理解呢？

把排比这种修辞，加以拓展，可以创造出千姿百态、灵活多变的种种排比。就如同一树梅花，朵朵都那么灿烂，又朵朵各具诗意。请看示例：

1.比喻排比。比喻与排比式连用，可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。如长沙满分作文《留点感激在心中》中写道：

如果说生命是一张七彩的唱片，那么感激就是一首和谐的歌，它能使你的生命更加绚烂;如果说生命是一首和谐的歌，那么感激就是一个音符，它能使你的生命更加完美;如果说生命是一个音符，那么感激就是一架钢琴，它能使你的生命跳动起来。 三个比喻句构成排比，通过三个假设句形象地揭示了生命与感激的密切关系，生动地强调了感激在生命中的重要作用。这种比喻式排比，似白虹饮涧，如玉龙下山，形象而有意蕴,让人一见倾心。

2.设问排比。设问与排比连用，直逼读者心灵，启人深思，扣人心弦，亮出观点，使人茅塞顿开。如山东青岛中考满分作文《做人从超越自我开始》中写道：

自我超越是一种不断进取、奋力拼搏、争创一流的精神。它表现出来的毅力是惊人的，品质是高尚的，意志是顽强的，思想是创新的。不是吗?中国女排敢于超越自我，才再次夺得了世界冠军。不是吗?我国的宇航健儿凭着这种精神，才步步攀升，使“神舟”陆续上天。不是吗?海尔集团发扬这种精神，才使创新产品不断涌出，铸就世界著名品牌。

三个设问句构成排比例证，内容丰富，说理有力。这里通过中国女排再次夺冠、“神舟”飞天、海尔创出著名品牌三个在现实有巨大影响力的事例进一步阐述了“超越自我精神”的重要性，选材典型有力。这种设问式排比，如叶片上的翩翩彩蝶，似树梢上的朵朵蓓蕾，引人注意，惹人遐想。

3.反问排比。反问与排比连用，精当简练，内涵深刻，启人深思，起到了夺人一瞥的理想效果。如江西中考满分作文《人生贵在磨炼》中写道：

试问当今世上，哪位名人伟人没有经过磨炼，没有经过困难，没有碰到过逆境?没有十八缸水的磨炼，怎么会有书圣王曦之的称谓;没有闻鸡起舞的磨炼，怎么会有大将军祖逖的威武;没有十年寒窗苦读的磨炼，怎么会有诗仙李白的美誉。 前面三个“没有经过”的连续反问，后面三个“没有……怎么会有”反问句式构成排比，列举事例，谨严有力，精彩流畅。这里借助排比、反问等修辞的装饰，使文章的论据显得典型而精美，使文章的文字显得雅致而优美。从行文的表述上，显示了作者较娴熟的文字功底。这种反问式排比，像冬冬的鼓声，如锵锵的锣声，振奋人心，长人精神。

在大城市生活已久的我，内心沾染上了灰蒙蒙的风尘。但在内心深处，却有一片净土。一片回不去的净土，承载着别样的乡愁。

我回来了，我的故乡!踏上这片厚实的土地，内心蓦地踏实了下来。这里是我生长的土地，是祖祖辈辈依靠的土地，无论是从何归来的游子，只要脚下是这片土地，便会热泪盈眶。因为他们曾经无处可放的乡愁，终于有了归依。

向深处走去，一条青石板路铺在了眼前。春风不来，三月的柳絮不飞，你底心如小小的寂寞的城，恰若青石街道向晚;跫音不响，三月份的春帷不揭，你小小的窗扉紧掩，伴着达达的马蹄，怀着别样的乡愁，走进了归家的小路。

两旁是石头堆砌的灰暗的房屋，时光早已磨去了石头的棱角，旧时的锐气，只留下了光滑与无奈。青绿的屋檐也早已容光不在，沾上了墨绿的斑驳，一角的鸟儿孤独地眺望。我蹲下身子，抚摸这令人怜惜的石板，不经意间发现古雅的蕨草正善意地沿墙角滚着花边散发新刈的幽香，这也许是故乡的清香吧!

屋檐上的露珠轻轻翻身，不想却滚落屋檐，激在青石板上，泛起雪白的银花，漾起岁月的涟漪。故乡啊，多少年了，时光匆匆，乡愁浓浓。

一声鸡啼将我惊醒，眼前是一座低矮古朴的房屋，奶奶笑着迎了出来，脸上的每条皱纹都乐开了笑。我心中系着家的线突然一紧，我泪如泉涌：“奶奶，我想您了……”

奶奶挎着篮子，牵着我到后山的桃花林里，就和小时候一样。十里桃花，朵朵微笑着，似玲珑可人的女子，令人动容。奶奶俯下身，拾起一朵朵粉嫩的桃花，在篮子里抚平，摆整，又到河边洗濯，轻拭。接着，桃花被奶奶揉进面团，和面，蒸熟。啊!是桃花糕!我拈一块放入嘴里，桃花的芳香便在舌尖融化。眼角再次湿润，因为我尝到了奶奶的爱，家乡的情。

可一切，都是多年前的回忆了……

机器轰鸣，尘土飞扬，只有门前的老井兀自枯着。

一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不在，梦似的挂起。曾经的故乡消逝，我别样的乡愁，只能寄托在心中的净土了吧……

论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

议论文内容由论点、论据和论证构成。论点及其论证是议论文的核心，论据及其论证是议论文的血脉。可见，论据及其论证大大影响着议论文的质量。

首先，我们应该分清楚事理论据和事实论据。事理论据就是名言、诗词、歌词、俗语、流行语、广告语、谚语、短信等等，就是语言性的论据，也就是一些经典的“话”。这些在议论文中，作为论据，不仅能够大大地支持论点，而且可以大大显示出作者的知识水平，使议论文更具风采，大量而恰当的事理论据可以吸引读者和评卷者的眼球，增加文章的可读性和含金量。事实论据就是古往今来的那些真实的人和事，比如达芬奇画鸡蛋、爱迪生婚礼临阵脱逃、司马迁苦写《史记》十九年等等。

其次，无论事理论据还是事实论据，必须支持本文的论点。不支持论点的事实和事理不可能成为论据。当然。对论点的支持是多方面的，也是多角度的，可以从正面支持论点，有时也需要从反面支持论点。从正面支持论点的可以叫正论据，从反面支持论点的就叫反论据。

再次，论据的通俗和新颖。论据要通俗，让读者一看就明白，不要让人费解;同时，论据又要独特、新颖，人无我有，让读者感到新鲜，如果一篇议论文当中的论据都是司空见惯的，人云亦云，文章是不会的高分的。

还有，论据在文章中不可“晒干鱼”。论据是为了支持论点而存在的，是在论述当中被提起的，所以，它的前后都是论述。这些论述被称为论点论证。论据，特别是事实论据在文章中不宜写的太细太长，叙事要简约用笔，寥寥数语把事情说明白，省出更多的笔墨来进行论证。无论论据写的长还是短，前后都要论证，一个论据的运用，是在论证中提起，之后叙述事实，之后再进行论证，也就是说，论据是由论证包裹起来的。没有论证的论据是绝对不可以的。因为，这个或者这些事实是为了说明论点的道理，不是在这了呆着玩的。

另有，一个论据何以说明不同的论点。论据一般都有多功能，一个论据可以用于这篇文章说明这个观点，也可以用于那篇文章说明那个观点。

最后，重视论据群。在议论文中。我们往往看到，在一个段落中应用了好多个论据，每个论据都是一两句话。这就是论据群。论据群是“排炮”，在议论文中“杀伤力”很大，能够显现出作者的广泛学识，并给予论点的大力支持。特别是事理论据，排在一块儿，比“散兵游勇”威力大得多。

当然，上面这些只是议论文的论据论证的浅显常识。而这些常识是学写议论文的基础之一。

议论文论据的作用：

一、举例论证，又称例证法，用事实做论据属于这种方法。其作用是：事实胜于雄辩，具体、确凿、充分、有代表性的事例证明论点，能够增强文章的说服力。道

二、理论证，又称引证法，使用理论论据的议论文属于这种论证方法。其作用是：读者所熟悉的道理容易得到读者的认同，而且在说理过程中，读者的思维容易和作者的想法产生共鸣，因此这种论证方法能够增强文章的逻辑力量，加强文章的说服力量。

三、对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。其作用是：有比较才有鉴别，在比较过程中，读者通过思考达到对作者观点的认同，增强了论证的说服力，而且运用这种方法能够使所要证明的道理让读者有更深刻的理解，表达效果更好。

四、比喻论证，就是用人们熟知的事物作比喻来证明中心论点。其作用是：使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，容易让读者理解。

五、议论文的论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑关系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，初中阶段要求我们掌握的有四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;②道理论证：用马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

夜幕降临了，它慢慢地被烟雾所笼罩．空气中回荡只有乡村才会拥有的柴草味，左右两旁山脚下好似萤火虫般大小的亮光忽明忽暗。一条笔直的省道穿过它的心脏带着希望奔向远方，这是先进的精神，也是事物和该地特产输出的必经之路。天空中的繁星越来越少，距离黎明也越来越近，山脚下的鸡鸣吵醒了沉睡一夜的村寨，鸡鸣声沿着弯曲的小路飘进了她的心中，唤醒了沉睡一夜的小镇。这个小镇就是我的故乡，她虽然平凡，但是却有着一种时刻吸引着我的力量。

早晨的她是一位披着绿纱的少女，婀娜多姿，在云雾缭绕的日子里更加迷人。天还没有明亮，乡间路上已是另一番景象，辛勤的妇女挑着满筐的蔬菜赶往市场。青山有着人们的相伴，显得更加的宽容、大方、生机勃勃。小镇上的居民也被这种气氛渲染着，山更绿了，村边的那条小溪流淌得更欢快了。

平凡的她仍然保留着平凡的经历，那就是一些风俗习惯，例如五天一次的赶集。赶集是人们生活中约定俗成的，至于他的历史我们无从探究。每逢赶集镇上就会聚集周围，甚至来自更远地方的农民，商人。因为这一天会有很多的日用品销售，以满足人们不同生活的需要。

春天，小镇周围的田野被开垦成若干宽度相等，长度不同的长方行，在这片肥沃的土地上，播种着农民丰收的喜悦。还是番茄耕种的季节，等到幼苗长出后，农民就正式开始繁忙的工作。移植，浇灌，施肥，这些细微的程序，是不容忽视的，没当夜幕降临的时候，天见农民忙碌的背影有增无减，因为这是番茄移植的最佳时机，温度适宜。

夏天，番茄会长得更加旺盛，葱绿的叶子爬满了番茄架，番茄的枝叶被捆绑，固定在架上，枝头上的小花谢了，换来小小的果子，果子的成长时期约为一个月，转眼间硕大的果实爬满了枝干。番茄成熟的季节也是镇上最为繁忙的季节，田间农民们笑容满面的打理着挂满果实的“摇钱树”，小镇上吸引了很多前来采购的大客户以及前来观光的旅游者。

八月的故乡最为美丽，由于小镇在番茄种植上的推广以及在科技上的提高，小镇得到了“番茄基地”的美称，道路上随处可见满车红通通的诱人的番茄在销售，整个小镇被丰收的喜悦所笼罩。虽然我离开了故乡，带着一丝丝的离愁，但是在梦中，我将若干次的回到那个生我养我的地方。在远方的我，眼中涌起激动和离别的泪光，祝愿我的故乡，那个远方的小镇越来越美。

离离乡愁，丝丝情意，今夜让我在远方为你捎去我诚挚的笑容吧！

古往今来，春来冬去，无数喧闹与繁华，静谧与阑珊，无论都市的中心，还是乡间的田野，美食那独特的气息总弥漫在夜里，与四季的风混杂，勾起不尽的回味，忆起独特的乡愁。

随着记忆中熟悉的声音响起，刀刃与砧板的摩擦，食材与油火的碰撞，眼前的一切不止亲睹亲历，更是生动在荧幕里。《舌尖上的中国》让我明白，中国文化不止体现在中国字，中国史，更融在一碗一筷的美食中，融在每个中国人的心里。

我原本以为《舌尖3》延续了前两季的风格，没想到大相径庭。给我印象最深的是第一集《器》。我认为从石器时代到现代，用到最多的大概就是：防身用的武器和烹饪用的炊具。从最基础的刀、锅、碗、筷、勺，到逐渐系统的砧、铲等等。

正如片中所说：“有生命的器物，创造着有生命的饮食。”历经三万六千次捶打的铁锅，涅槃重生的它，在厨艺高超的厨师手中，经过万千火的考验，令无数道美食呈现。

美食，不仅仅是填饱肚子，有时更作为一种神圣的仪式，一日又一日的重演；作为寄相思的佳品，常常是将进酒，杯莫停，三杯又三杯；他既是物质上不可缺的必备，又是精神上最能寄托的。一份美食，辗转万里，其中的酸甜苦辣，更是生活中的五味杂陈。

家乡的美食，作为每个思乡者的心结，紧紧地系在内心深处。小时候，总觉得外面的才是最好的，什么都想到外面去尝尝。而随着我一天天长大，才逐渐懂得，家的味道，早已烙印在灵魂深处，不论经历多少辗转，不论身在何地。

当黑夜代替白天降临，当月亮代替太阳升起，当炊烟袅袅飘满大地，万千世界，唯有美食与爱值得永远铭记。

中秋之夜，仰望天空，望见一轮明月，但不是那皎洁的一轮皓月，天空中如烟似雾的乌云，弥漫在月光下，好像是嫦娥遮面的轻纱，既不疏远陌生，又有万般娇态。

一千三百年前的今天，是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单清清浅浅却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那把有妙的天枰——因为深爱，所以偏执。、

月似乎可以读懂人心，它是愁绪，也是寄托;它是伤感，更是思念。

月光如一泓清泉，轻轻写入小屋。倚窗望月。那凄清的光辉照的人心生怜惜。窗外一轮圆月夜色，树叶稀疏的梧桐在月辉的映衬下将最后几片枝叶无奈地撇下，落下了无尽的寂寞。明月的清辉照在苏轼的心上，却带不来一点安慰，在无奈的孤独与深切的思念中，苏轼挥笔写下：“人长久，千里共婵娟”。此时此刻，也许只有故乡的月亮可以给他许些慰藉了。

因为深爱，所以偏执。

坐在月下，月饼的香味也融入在对乡愁的遐思中。是啊，“露从今夜白，月是故乡明。”诗人的声音穿过了千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由，于是我们会心一笑：

因为深爱，所以偏执。

论据可分为道理论据和事实论据二种类型

答题要点二个方面：（1）、明确论据类型;（2）、具体分析作用。

这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：

这是……论据，在文中起着证明……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例;（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

中秋节晚上，我们全家人围坐在阳台上一边喝茶，一边赏月。

我抬起头，望着天空中那轮甜橙饼一样的月亮。仔细凝望，那宁静的夜空中月亮犹如一个清冷美人的眼睛，波澜不惊地打量着大地和大地上进入梦乡的人们。她是那样的温柔和安详。月亮从不像太阳一样火急火燎地把光辉洒向大地，也不像风儿一样忽急忽缓地工作，更不像云朵那样懒洋洋地在天空中飘荡。她总是柔柔地注视着大地，在星星的映衬下，轻轻地向我们微笑。

“你瞧，今天的月亮真是又大又圆！”我感慨道。一旁的爸爸笑着说：“中秋节来临之际，月亮也会更懂人们的心思，拼命地鼓起她的腮帮，活像从画中走出来的唐朝美人圆润的脸庞。”月亮又散发出皎洁的月光，给大地披上了一层银霜。月光如水，好似从夜空中倾泻了下来。突然，我感到月亮是那么的无奈，她是否在像嫦娥等后羿一样，在等太阳？想到这儿，我不禁吟诵道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”月亮是否像苏轼一样忧愁，一样在思念远方的亲人？好月亮啊，您到底在想什么？在担忧什么？我想问问您，您在天宫和嫦娥、玉兔都过得好不好？快不快乐？

我的爸爸来自青海高原，是一个有着浓浓乡愁情结的人。每到中秋佳节，他就更加思念远在千里之外的父母和兄弟姐妹。今天，看着这天上的圆月，我似乎开始理解爸爸那绵延千里的无限乡愁了。我回过头望着月光下的爸爸，我问爸爸，你在想什么呢？爸爸遥望着月亮对我说：“我想起了小时候，每到中秋，我就会和小伙伴儿们拿着竹竿到各家院子里摘核桃吃。剥核桃皮时，手上脸上经常会被弄得黑乎乎的，坚硬的外壳会割伤我们的手，但我们丝毫感觉不到疼。如今的核桃品种再好，也吃不出当年的味道了。”我顿时想起了爸爸写的那篇《云中谁寄核桃来》，此刻，我终于深深理解了其中的浓浓思乡情。

天上的月亮啊，你真是善解人意！你了解游子们“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的离愁别绪。在亲人们遥举酒杯，互诉思念时，你就悄悄升起。正所谓“海上生明月，天涯共此时”。从古至今，有多少文人墨客赞美过你呀！因为你最懂思乡情，最知离别愁。

据《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后来被传为佳话，“莼鲈之思”作为成语,也就成为中国历史上“乡愁”的代表。中央城镇化工作会议公报中提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。乡愁，是现代人对传统的眷顾,也是人们心灵“根”的所在和精神的归宿。

张季鹰即张翰,吴江是张翰的故乡,张翰的《秋风歌(又名思吴江歌)》是吴江诗词的代表作之一。吴江别称“鲈乡”，鲈莼文化是吴江地域文化的标志之一。为进一步弘扬地方文化，挖掘宝贵的历史文化财富，倡导“爱党爱国的同时也要爱家乡”的氛围，推动吴江打造“莼鲈文化”品牌、在国内外弘扬富有中国特色的“乡愁”文化，特举办“思鲈杯”全国“乡愁”主题散文大赛，现向海内外作者隆重征稿。

一、组织单位：

主办单位：

中国散文学会、江苏省作家协会、苏州市吴江区人民政府

协办单位：

中共苏州市吴江区委宣传部

承办单位：

苏州市吴江区文联

二、征文主题：

1.以“思乡”和“乡愁”为主题，深入挖掘和展现“乡愁”的文化内涵、社会价值和时代意义。以人为核心，表现人们对于民族、家乡、城市的情怀，宣传热爱家乡、感恩家乡、回报家乡的传统美德。可以书写家乡风貌，家乡的人和事，家乡的变迁，也可以写家乡在你成长之路上的影响及你记忆中的家乡风物。

2.以吴江人文环境为背景，突出吴江千年文化和现代文明交相辉映的新貌，描写吴江在留住“乡愁”方面的做法以及与吴江城乡一体化建设发展相关的散文作品。

三、稿件要求

1.本次散文征文大赛作品须为原创，要求思想积极健康、风格新颖独特，围绕征文主题进行创作。作者文责自负。

2.参赛的散文作品以3000字以内为宜，谢绝手写稿件，作品请通过电子邮件以附件形式发送至：xcswds@163.com，并注明“乡愁”征文字样。

大赛咨询电话：

0512-63320722;

联系人：小刘。

3.作品须注明作者真实姓名、100字内简历、详细通讯地址、邮政编码、联系电话、电子信箱等。

四、奖项设置

1.一等奖1名，奖人民币8000元;二等奖2名，各奖人民币4000元;三等奖10名，各奖人民币2000元;优秀奖20名，各奖人民币1000元。

2.获奖的部分作品将选刊于《中国散文报》《吴江文艺》《吴江文学》和吴江文艺网。作品选登及在结集出版时，不再另外支付稿费。

3.参加本次大赛的征文获奖作品，著作权归作者所有，使用权归主办单位所有。参加本大赛征文者视同同意本项规定。

4.大赛评奖结束后，将邀请部分获奖作者参加颁奖仪式，时间另行安排。

五、征稿日期

征稿从刊登启事之日起，至2015年6月30日截止，以电子邮件发送之日为准。

六、评奖

大赛邀请国内知名作家、文学编辑组成评委会，对所有作品进行初评和复评。颁奖具体事宜另行通知。

“思鲈杯”全国“乡愁”主题散文大赛组委会

1、前空式：如《 是一把双刃剑》、《____越来越近(或越来越远)》《 也美丽》;

2、后空式：如《这也是一种 》(2009年福建中考作文题);

3、中空式：如《生活因 而精彩》、《站在 门口》(2009年湖北中考作文题);

4、前后空：如《 一样的 》。

拟题，是半命题作文审题的第一步，也是最为关键的一步。俗话说“题好一半文”，如何拟题，拟什么样的题，是半命题作文审题的重要内容，因为在拟题的同时，也就确定了写作的内容和思路了。所以，半命题作文拟题的非常重要!

在南太行山的沟沟畔畔上，在乡村野岭的旮旯空地里，在房前屋后，猪圈、茅房旁，甚至在铺设了水泥地的缝隙。每到春天就能看到去年秋后，曾经从树上刮落下来的槐豆籽随着气温的上升而发芽。

小刺槐不仅耐寒耐旱，而且生命力极强。它生长的速度也快得惊人，假如不把它趁弱拨掉的话，几个月就会窜成两米来高、比赶牛鞭还要粗的小树了。随着年龄的增长，它盘龙错节的根部会把坚固的墙体挤塌，把水泥地面拱起，甚至把整齐石塄也能挤出个大肚肚。 于是，人们通常在打扫院子或者打扫大街小巷垃圾的时候，除了拿着铁锹和扫把以外，还需带着锄头、镰刀之类农具顺便把它刨掉。否则它旺盛的精力就会和杂草相呼而应，弄得和现在的环境一塌糊涂。

刺槐俗称洋槐，从称呼上看就知道和”洋油、洋车、洋布”等等都是泊来品。刺槐的木质坚硬，纹粗、皮实。虽然十几年后它会长成参天大树，但人们并不用它做大梁用。因为它粗狂的性格容易开裂、生虫子。打造家具刺槐更不理想的木质，它是木头里的”刺儿头”。也就是说它刨不光，磨不平。

既然把刺槐说得一无是处了，那人们却留它何用？其实不然，槐木在人们的日常生活中地位也算得上蛮高的。比如过去农村挑水用的篇担，比如做牛车马具，比如桌椅板凳的腿子等等都非它莫属。槐木农具是勤劳的象征，只要人们天天用它干活，它就越来越柔和。假如把它放在墙根角几让它睡大觉，反而它就变了型。 由于时代的变迁，这些农具现在也悄然退出了市场，农村的庙会、集市再也看不到有人卖这些农具了。但是，近几年外地人来山村野岭杀树的却多了起来，槐树的价格比过去也高出老多，至于收回去的刺槐干什么用我们无人过问，但肯定是其他木头所替代不了的。

赏罢梨花，槐花又成了美丽乡村游的一条靓丽风景线。槐花的美，在于它像着了素色荷包一样的形状；槐花的美，在于它含苞欲放时散发出的沁脾诱人的淡香；槐花的美，在于它虽然生在山乡野岭，却可以登入都市宾馆的大雅之堂；七十年代时，我们农家以采槐花充饥，那会把槐花用两粒蓖麻在热锅里挤出点油炒着吃，九十年代时，人们热衷于大米白面了，谁还稀罕吃这些狗肉不上台盘称的东西呢。

近几年，吃腻了大鱼大肉的人们又喜欢上了绿色食品。于是，槐花又成了餐桌上的香饽饽。城里人为了吃上顿槐花，他们不惜翻山越岭到山里去采撷。在农村，家家户户都有钩槐花用的”长把镰刀”。看到槐苞成型了，急忙弄回家中再拿上当稀罕的礼品送给城里的亲戚。

无意中抬头看到了院墙上盛开的一树槐花，一年一季唯有的槐香又调起了我儿时的乡愁。虽然槐花已经过了采撷的时机，但冰箱里保存的槐花足使我还能美餐几顿呢。走，包槐花饺子去喽。

回想历史，诗意正浓。逐渐成长，也逐渐在诗中游荡。诗是古代文人表达情感的好方法，也是现代人了解历史、思想的重要途径。百诗亦有百不同，却又有相同之处，各个诗人都有自己别具一格的表达方式。

诗中表现最为显著的无异于乡愁，那么乡愁是什么?

“乡书何处达，归雁洛阳边。”乡愁是王湾看到海边的白昼已代替黑夜，江南的春天在旧年未去时已经到来后想起自己的家书到哪了，对亲人的思念已随归雁来到洛阳边。丝丝乡愁亦是对亲人的丝丝想念。

“临行密密缝，意恐迟迟归。”孟郊的乡愁是忘不了慈母在临行前，独守蜡烛，两鬓斑白，眼睛也时而眯小穿针，不辞辛劳地为儿子连夜缝补衣物。这份乡愁胜过了太阳的光辉!

秋意盎然，本就是一个伤感的季节，孤身在外的游子又怎能忍受流水缓缓，别人一家聚在一起的温馨场面?再看看自己，夕阳将要落下，却仍无期回家，浪迹天涯。这是一种怎样的痛苦，我们常人都无法理解，唯有游子可借诗抒情。思乡因人而异，有人痛苦，而有人则是想象与家人重逢的喜悦。就像李商隐，不知何时能回家，却在巴山夜雨之时，想象着与家人在家乡夜雨时，一起温馨重聚，坐在一起闲聊，剪烛西窗。原诗曰：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

乡愁是什么?谁也说不清、道不明。因为职业不同，经历不同，见解不同，不同人也给出了不同答案。痛苦悲伤亦或渴望思念终究无济于事，担心故乡亲人安危也只能在“遥怜故园菊，应傍战场开”中体现。岑参也幻想着回家与亲人团聚、重温，可不料身处军中，为国效力却不能留在家乡，守在亲人身旁。但当战乱时，仍思念自己家乡，担心家乡深处战乱之中，家人是否平安?故园的菊花也开在战场旁边。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”或是岑参因想念家人，双袖上沾满泪水但却因公务在身只能让捎信者给家人报个平安。他不想让家人为他担心，思乡的伤感和建功立业的迫切交织在一起，心情复杂。丝丝乡愁也是如此浓厚。

夜晚向远处望去，带去自己那份乡愁。既简单而又浓厚，既真实而又朦胧。诗人也通过文字传达出他们心中的乡愁。诗中凝聚了他们思乡的情感与自己毕生的文学，流传至今我们仍在诵读理解。回首望去，看到那村头的缕缕炊烟这也许就是诗中的乡愁吧……

乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤?你们的心中可有一丝牵挂?你们的心中可有一缕淡淡的乡愁? “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中。乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留。乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁?

月夜时分，万籁俱寂。独倚窗头，泪水暗流。举头望月，低头乡愁。无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留。不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒;又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流。乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋。梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱?

难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房?

故乡遥，何日去?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯。游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方。他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡。就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪。

亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子!

花儿会盛开，但终究要凋零;鸟儿会高歌，但最后还是要离去;只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子!

母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子!

回来吧!回来呦，亲爱的朋友!

“故乡人今犹在，仍念念不忘……”

乡愁，别是一番滋味在心头……

曾经，我在母亲的怀抱里安然酣睡。有一天，我离开了那温暖的家。家!隔着海，似近又远，又远似近。“夷州、琉求……”梦里，有一个熟悉的声音在唤我的乳名，是母亲!是祖国!我离家太久了，母亲哟，我盼着回家!

——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”;抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”;还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”;贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”;舒兰的“三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树林望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝?”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧!

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受?

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

人们常常把居住得久了有感情了的异乡叫第二故乡，我是个固执的人，在我心里，只有一个故乡。

十几年来跟随兰先生辗转多地，不论繁华的大都市，还是偏远的小城镇，我都会拿来跟老家相比，这一比，就处处不如老家了。

异乡的山像一本本时尚杂志，故乡的山却犹如扑朔迷离的悬疑小说，神秘多变，耐人寻味。清晨太阳还没出来，炊烟已然升起，若隐若现中一缕缕一簇簇，温暖得如同冬日的暖阳，待阳光从树缝里射出来的时候，山忽然间活了，宛如一位婆娑起舞的温婉女子，炊烟缠绕腰间，犹抱琵琶半遮面的妩媚样子，真真可人。常绿的大山会随着四季变更忽而翠忽而墨，季节轮换不断换装，没有徜徉其间的人绝想象不出走在翠绿山间的欢愉和墨绿丛林的安详。偶遇山涧，溪水潺潺，流连忘返。这本小说年轻时读它薄，年长时读它厚，人在山谷，你会感叹它的高不可攀，独坐山顶，你会体会李白和敬亭山的“相看两不厌”。故乡大山的怀抱，永远那么温暖。

北方的水瘦弱，故乡的水温柔。嘉陵江绕城而去，回想小时候看到的嘉陵江，脑子里会时常浮现沈从文笔下《边城》里的乡村形象：夕阳、江水、码头、摆渡人。如今每次回去漫步江边，却是另一番景象，伴随着土木结构的老房子的消失，取而代之的是一幢幢现代化的高楼，江堤上色彩斑澜的各式遮阳伞下，坐着悠闲享受的喝茶人。要想重新找回小时候的记忆，就得沿着江边向上或者向下走，远离城市喧嚣，寻找旧时痕迹。直到看不见被钢筋水泥强行改变的河道，许多大的小的鹅卵石静静的躺在岸边，偶尔会有从两颗石头之间艰难生长的一株小草，就心生感动。找块平整的鹅卵石坐下，听江水哗哗，对于一个漂泊异乡的人而言，这声音不仅美妙悠长，仿佛还被赋予一种特殊的情韵，宛若天底下最动听的音乐，有一种无法言说的心灵感召，激起心里最深处的依恋之情。

最让人放不下的，是故乡的人，是父亲那永远倒不干净的烟灰缸，是母亲千篇一律的家常菜，是停电以后煤油灯微弱灯光下外婆映在墙上的影子，是大雨之后舅舅满脚的泥泞，是带我满山遍野采山花的表姐，是郎骑竹马来绕床弄青梅的阿哥，是兄弟姊妹欢聚一堂的热闹，是跟闺蜜合吃一碗面条的亲密。不管走到哪里，入梦最多的永远是故乡的人。

故乡是画，质朴、清新，毫无雕饰，历久弥新一生牵挂。故乡是歌，简单、甜蜜，蛙鸣虫语，声声清远如诉如泣。故乡是酒，纯净、透明，醇馥幽郁，细腻柔润回味久长……

我的故乡，一生的念想。

乡愁，这一绵延千古的情感早已在多少游子的反复吟咏下与那些传世名篇一同融入了中国文化，成了历代中国人常有的一种情怀。但这种思乡伤神的情怀绝不是说中国人天性软弱，因为这种在空间和时间面前的易伤背后是撑起了中国五千年历史一角的家国情怀。

空间上的距离和时间的推移仅是勾起乡愁的外界推力，其根源是人对于家乡的眷恋。若再深究则落在一个“家”字，家乡之所以能成为游子魂牵的家乡，绝不是简单的因为家乡是你的出生地，主要的是因为家乡承载了太多太多关于家的美好回忆。中国人心中似乎是天生存有着一角会在真情面前无比柔软，即便是再罪恶滔天之徒也能在亲情面前滚鞍落马，立地成佛。正是这种柔软让中国人对家格外的依恋，对亲情有着难以割舍的牵挂，而这也就成了游子在外飘零时的羁绊，也因此有了安居乐业的幸福和背井离乡的悲怆。

“慈母手中线，游子身上衣”，临行前的密密缝织教游子如何不想家？离家愈远，离得愈久，这份愁思便郁积得越深，平常或因年少志远不得觉察，“十步杀一人，千里不留行”般的意气风发，离家闯荡，但身形稍一放松，不经意间，一棵树，一轮月，或只是一张陌生人的脸，撞入了你的眼帘，撞得你神晃情迷，至此，所见忽成了记忆中曾那般熟悉的人事，眼角湿润，喉咙哽咽，“举头望明月，低头思故乡”，即使是潇洒如李白，怕也再难掩自己的心在亲情面前是那般柔软。

至于那些失意的迁客骚人，乡愁于他们则更为沉重悲痛。为着理想和事业，孤身外出漂泊，但与亲人故友一别多年后却未成大事，这种现实的无情，时间带来的思念及其背后的青春流逝，说是乡愁淡淡二字，其沉积的是怎样一种愧对亲友，辜负光阴，愤恨现实的断肠之痛。人落入此境，一枯藤落叶便可今人仰面哀叹。

尽管如此，我想，这种物喜己悲的乡愁于游子不仅是羁绊，是包袱，还是一种证明，证明他志向远大，信念坚定，即便要痛别亲友，忍受孤独，也愿去追求梦想，成就事业；证明他勇敢坚韧，敢于一人面对旅途中将至的种种困难，即便受尽挫折，也不忘初心继续前进；证明他心怀柔软，即便时间流逝，前路漫漫，也不忘回望起始之地。同样的，乡愁还是一种力量，鞭策你继续前行。即使空心闻笛，烂柯还乡，处境再如何潦倒，为了不以“无颜见江东父老”为终，你也会起身继续前行，即使衣着狼狈，神形憔悴。其实游子也好，异客也罢，都只是最初的那个孩子，那个渴望父母的温暖怀抱的孩子，执拗地想在父母面前保持一点骄傲。

中华民族是与生具有家国情怀的，爱家，爱国仿成天性。无论哪个时代，中国都不乏爱国之士，尤是逢乱世时，文人笔下的乡愁都是与国恨分不开的。人于家，家于国，家国命运相连，国有难，家则难安。“烽火连三月，家书抵万金”，此时乡愁，国恨糅杂于诗文，也郁结于心。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，个人的眷恋与愁思便上升为对全天下的担忧，“天下兴亡，匹夫有责”，境界愈高，乃从小家挣脱为“家天下“。

乡愁，二字太简，承载的却太多，作为个人的，民族的情感，跨越了数千年，贯穿了多少兵荒马乱，见证了多少悲欢离合，刺痛着游子的柔弱之处，策着游子含泪前行，袒露着照耀千古的家天下的情怀。

在外失意的游子啊，何不背负着乡愁，不忘初心，继续前行？