离开导游工作的原因推荐20篇

母爱对于我这个从小就失去妈妈的孩子来说是那么的遥不可及，母爱是怎样一番滋味呀﹗

——题记

“妈妈，别走﹗”我猛然间从睡梦中醒来，有多少次在梦里见到妈妈的身影，可最终的结局都如现实一样残酷——妈妈离我而去，妈妈你到底在哪里？你知不知道我好想好想你，泪水夺眶而出，顺着脸颊流了下来落到枕头上，伴随着伤痛走向黎明﹗

每次听到有关母爱的歌曲时，我的泪水都会情不自禁地涌出，每当同学们谈起她们的母亲有多么关心她们时，我都会躲到一边自己伤心，××说起她妈妈给她织的毛衣时，我突然想起了什么，我跑回家，跌倒了又爬起来，在衣柜里翻出了一件小小的红色毛衣，我脑袋里突然闪出一个画面，妈妈一针一线织毛衣，我偎依在妈妈的怀里，好惬意，可这已是曾经，现在妈妈在天国，我们在两个不同的世界，无法再像以前一样嬉戏，我把脸靠在毛衣上，闭上眼，好像毛衣上还残留着母爱的气息，渐渐地我带着满足感，进入梦乡﹗

草儿探出了小脑袋瓜子，打探着外面的世界，树叶儿也从大树妈妈的身体里钻了出来，伸了伸懒腰，燕儿也飞来了，还提醒我，春天来了﹗

我跑到玫瑰树下，嗅着这迷人的花香，看着面前春意盎然的景象，心中难免生出一丝喜悦，我问：“这玫瑰树从哪儿飞来的，花儿好美好香﹗”爷爷说：“是你妈妈种的﹗”我转过头看着盛开的玫瑰，仿佛看到了妈妈的笑脸，我嘴角微微向两边翘起，露出了一个甜甜的笑，原来妈妈一直守候在我身边不曾离开。

当我伤心时，妈妈化做风儿安慰我；当我灰心时，妈妈化做阳光鼓励我；当我感到内心枯竭时，妈妈化做雨儿滋润我……

妈妈虽然与我不在一个世界，但她在天国，一直守望着我，用那慈爱的眼神看着我，我知道，我也能感受得到，妈妈不因离开我，而减少对我的爱，她化做我需要的一切，让我快乐，让我幸福，让我重拾那温暖的母爱﹗

我好幸福，因为妈妈不曾离开我﹗

——后记

雷锋，作为毛泽东时代的标志性人物，在21世纪这个开放而包容的年代饱受争议。其中，被讨论最多的无非是雷锋的真实性和合理性。

最经典的莫过于：

1参军一年多时间拍下了200多幅照片。

1980年代之前，对于绝大数中国人来说，拍照都是一件很奢侈的事。许多人一辈子只拍过一两张照片。作为父母双亡，只拿参军补贴的雷锋不但有工作照和学习照，甚至还有生活照!这是明显不符合官方宣传中“勤俭节约，抠门到家”形象的。

2收支不平衡。

庆祝抚顺市望花区人民公社成立，他送去200元;辽阳地区遭受洪水之灾，他寄去100元;占有小周的父亲病重，他寄去10元……他只在部队2年8个月，当时部队津贴最高每月仅8元，就算他拿最高津贴来计算，合计收入只有256元，仅他一小部分事迹已经支出三百多元。另外，雷锋生前有手表，皮箱，毛料衣服等当时的奢侈品，消费很超前。那，钱从何来?

诸如此类，等等等等。

我们都说，雷锋做好事不留名，可是都记在了日记本里。

一看就知道是统治宣传需要，还是个比较没有逻辑比较二的宣传部们才能炮制出的如此雷的雷锋同志。

对于一部明显政治宣传需要的洗脑片子，我们是不是就该全盘否定，一棍子打死?

所有事情都有它的局限性，我们应该取其精华，取其糟粕，客观而理智地看待问题。

虽然我是对雷锋的存在各种怀疑鄙视加否定，但我从没有否定过党中央的用心良苦——雷锋精神。

即使雷锋明显是一个虚构角色的，但雷锋精神却是我们生活中必不可少的。

那，雷锋精神是什么?

“毫不利己专门利人?”“助人为乐?”“无私奉献?”“人人为我我为人人?”……

一千个人有一千个雷锋，也有一千个雷锋精神。

在我理解里，雷锋精神代表的是社会责任感。

正如影片里，乔安山救人反被一口咬定是肇事者，但他仍然坚持自己的最初选择，就因为他是雷锋的战友，雷锋精神一直鼓舞着他，支持他，在最难抉择时给他坚持了救人的力量。

这正是现在这个时代所欠缺的。

一个没有信仰无所畏惧的民族是最为可怕的，也是最为可悲的。

历史惊人相似。

1996年的影片——《离开雷锋的日子》里面的乔安山事件竟然和2006年发生在中国南京的彭宇案情节惊人相似。

同样车撞人，同样被诬陷，同样被裁定赔偿巨额补偿款，学雷锋竟得到如此下场，是不是雷锋精神不流行，时代也就不需要了?

然后，本来生活压力就大的人们对于出现类似情况，需要救助的情况也就选择了漠视。事不关己，高高挂起。冷漠，是对自己最好的保护。

所以，也就出现了2011年10月13日发生在广东佛山的小悦悦事件——两车碾压同一幼童，7分钟内，18名路人路过均视而不见，漠然离去。最后，是一名拾荒阿姨施以援手，可惜抢救无效，小悦悦遗憾离世。

此事让举国震惊，中央震怒。

一直以“发展才是硬道理”为纲，努力向社会主义和谐幸福进军的伟大中国和她的国民，这一刻终于放缓了脚步，想一想为了发展他们丢掉了什么，等一等他们还没跟上的良知和灵魂。

在这个时代，我们需要的不是一个高大全的雷锋，而是更多的乔安山，更多像拾荒阿姨陈贤妹那样的小小人物，小小善意，小小爱心。

那么雷锋精神对于现在的我们，如何学习实践?

作为大大社会里的小小屁民，其实，我们能做的非常有限。

古语云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

在说着助人为乐是大企业家、是政府的份内事与己无关的群众，你们的良心都被狗吃了吧。

其实做善事没有想象中那么困难。

当你遇到了需要帮助的人，自己能帮得上忙的事情，不要想那么多， JUST DO IT!

就像最近7.21北京暴雨中，众多小市民自发的救助行为一样。甚至，随手转发的小小微博也是在做好事。

谁说雷锋精神死了?

那些坚守在下水道旁边的警察和清理下水道垃圾的清洁工不就是活雷锋吗?

那些自行组织群众开车过去机场把滞留人群接送回家的车队不就是活雷锋吗?

那些在暴雨中敞开大门提供热水食物，欢迎无家可归的民营企业家就不是活雷锋吗?

做好事，践行雷锋精神如此简单。在帮助了他人的同时，也拯救了自己。

毕竟，施比受有福。

日行一善，涓涓细流终将汇成大海。

正如《人民日报》对于7.21北京暴雨的评论一样：

你所站立的地方，正是你的中国。

你怎么样，中国便是怎么样。

你是什么，中国便是什么。

你有光明，中国就不黑暗。

其实，雷锋精神一直都没有过时。

大家好，我是李导，今天带大家去浏览兵马俑吧。

在我身后是一个拱形大厅，这可是一个家喻户晓的名胜古迹。你们猜猜它是什么名胜古迹?它就是被称为“世界第八大奇迹”的兵马俑。

兵马俑位于我国陕西省临潼县骊山北麓下河村附近。现已发掘三个俑坑。我们来到的就是其中最大的兵马俑坑，即一号俑坑。大家可以把这些照下来。哦，你独自来的，我来帮你拍张有兵马俑作背景的照片吧。来。一、二、三茄子!

咱们来参观一下秦始皇陵吧。请大人带好你们的孩子。同时，也请你们管好自己的手，不要乱扔垃圾。我们往里走，看这就是秦始皇陵，它是模仿秦始皇以前住过的宫殿建成的。秦始皇陵园呈南北长，东西宽的长方形。整个陵园用两道围墙围成的，呈“回”字形。这就是它的神奇之处。

我们来到的是地宫大约的位置。因为地宫埋藏的很深，又加上里面有弓弩机关，所以我们不能去参观。不过，据《史记》记载，地宫的天花板上描绘着太阳、月亮和星辰，还有人造大地，大地上有着山峰、花草和河流。河水是用水银做的，闪闪发光，异常美丽。

大家，这次的旅游结束了。你们一定很开心对不对?大家都玩得这么开心，希望你们能够记得我。

各位游客们：

大家好!我叫杨昊杰，大家怎么称呼我呢?叫我杨导就行了，很高兴我能陪同大家一起参观故宫。

北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，故宫有称为“紫禁城”。故宫经历有明清两个朝代和24个皇帝。故宫规模宏大，西东宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑积15万多平方米，有房屋1000多间，是世界历史上最大最完整的古代建筑。进了故宫的大门，你就会看见五座汉白玉石桥，是因为古时候的皇帝都必须带有仁、义、礼、智、信这种特点，所以才是五座石桥的。桥上有上百根石柱，柱子上刻着无数的小狮子，那么多的小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

好了，大家可以在这里休息一会，大家也可以拍下自己喜欢的景点，注意卫生和安全。

大家好!我是一位小小导游。今天，我就给出大家介绍一下着名的世界遗产——长城。

毛主席曾经说过：“不到长城非好汉。”今天，你们要登长城做好汉了!祝贺你们!你们知道吗?长城被列入“世界”遗产的时间是1987年12月。长城是中国的像征，身为中华儿女的我们，又怎么能不骄傲呢?

大家记得古时候有一个传说吗?那是勤劳的孟姜女为了找被官兵捉去建筑长城的丈夫，经过许多艰难困苦，来到长城边。当她四处打听，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在长城哭了三天三夜。突然，只听”轰隆“一声，长城被哭倒了800里。游客们，这是多么感人的故事啊，可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。

长城总长约6700千米，最有名的八达岭长城随山势起伏，南北两边都有高峰耸立着。大家请跟我来。看，长城主要由关隘、城墙和烽火台三部分组成的。城墙是长城的主要工程，特别坚固，是用巨砖、石条等材料砌成的。关隘就是长城沿线的重要驻兵据点。大家请看看旁边，城顶上有一个垛口，每个垛口上都有一个小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一个枪击口。至于烽火台，是有军情时点燃烽火来传递信息的建筑。现在，大家站在长城上远眺，是不是前看不到头，后见不着尾呢?

游客们，我先介绍到这里了，请大家漫步欣赏。大家注意了，在游览时，不要乱丢垃圾，乱涂乱画，爱护长城这一人们用血汗换来的世界遗产。

南海问题归根结底还是指中国与某些东南亚国家的在南海主权归属上的问题，解决不好，中国的经济、贸易运输、能源和国土安全都将会受到很大的威胁。下面是小编给大家整理的有关南海问题的原因及其应对策略的论文的内容，欢迎大家查看。

南海因位于中国南边而得名。北接中国广东、海南、广西、福建和台湾等省区，以广东省南澳岛到台湾省本岛南端(一作经澎湖到台湾东石港)一线同东海分界。东南至菲律宾，南至加里曼丹岛，西南至越南和马来半岛等地，面积350多万平方公里，其中属于九段线之内的有210万平方公里左右。南海位居热带，平均水深1212米，是我国最深、最大的海。由于其位居太平洋和印度洋之间的航运要冲，在经济上、国防上都具有重要的意义。

早在元朝时期，南海就已经划入中国版图。20世纪中期以前，中国(包括清政府、中华民国、中华人民共和国等政权)一直声称拥有南海的主权，而且没有引起过其他国家的争议。20世纪60年代，南海海底勘探出大量的石油天然气资源，从此围绕南海海域及岛屿的主权争议，成了亚洲最具潜在危险性的冲突点之一。从70年代起，菲律宾、越南、马来西亚、开始占岛。80年代，印度尼西亚、文莱也趁火打劫，混水摸鱼，向我国南海提出领土要求，并利用东盟组织联合起来向我国政府施加压力，促使南沙群岛国际化，使我国南海及南沙群岛问题的解决越来越困难，越来越被动。南海尤其是南沙群岛大量岛屿被占。而1982年联合国第三次海洋法会议上获得通过的《联合国海洋法公约》更加刺激了这些国家对南海诸岛的分割占领。中国的海洋领土和海洋权益受到了前所未有的威胁和挑战。

本无争议的南沙群岛为何会形成主权争议如此复杂的南海问题呢?原因有三：

其一，就是其本身重要的战略地位和丰富的自然资源。

南海位居太平洋和印度洋、亚洲和澳洲来往的“十字路口”，自古就是著名的海上的“丝绸之路”。国际上一直有观点认为，谁控制了南海，谁就控制了东南亚，从而控制了西北太平洋和澳洲大陆。此外，南海尤其是南沙群岛海域资源量极其丰富。据专家保守估计，南中国海地区大陆架油矿十分丰富，有210万立方公里的储量，相当于中东各国或委内瑞拉加上墨西哥海湾附近与美国东南部沿海油藏之总和。而南沙油气储量超过200亿吨，占南海油气资源的一半以上，有“第二波斯湾”之称。南海石油不仅含硫量低，而且基本位于200—1000米之间的易开采层。随着陆地资源逐渐枯竭，海上资源开发成历史必然。因此，几个国家纷纷对南海资源进行掠夺性开采。

其二，与《联合国海洋公约》存在的缺陷和制约力度不够有关。

1982年制定的《联合国海洋公约》在一定程度的公平意义上确立了海洋秩序，但它引入“专属经济区”的新概念时，却对专属经济区和大陆架没有给予明确的界定。它允许专属经济区和大陆架存在多条分界线，其结果是，由于各方对专属经济区和大陆架的界定不同，就为冲突埋下了隐患。

其三，中国长期以来未能对南沙群岛实施有效管理，这是最重要的原因。二战后，中国虽然收回了南沙群岛的主权，但只在其中的太平岛上驻军。后来，逐个发生内战，国民党败退台湾，造成了大陆和台湾省无力全面管辖治理群岛的尴尬局面。同时，南海沿岸国家海军实力的不断增强，东盟联合对华和欧美大国的插手也导致了该地区问题的国际化和复杂化。

南海问题归根结底还是指中国与某些东南亚国家的在南海主权归属上的问题，解决不好，中国的经济、贸易运输、能源和国土安全都将会受到很大的威胁。南海问题涉及到中国的发展问题，而当代中国的经济主要有两个特征：一是能源的巨大消耗;二十对外贸易的急剧增加。可以说中国未来的发展很大程度上要取决于南海问题的顺利解决。中国应该从外交、军事和经济等方面来消除南海问题对中国经济、国土安全的制约。

一、加大外交力度，增强和平解决南海问题的可能性。

在南海争端中，美国绝对是一个不可忽视的区外角色。中国欲解决南海问题，首先必须排除或者尽量减少美国在此区域的干预和对我国在南海行动的阻挠。在地缘经济、政治战略的影响下，出于对海上贸易通道、南海油气资源等的考虑，美国积极干预南海问题。美国通过与菲律宾、马来西亚等国的军事合作，加强在此区域的军事存在，争取在此地的安全主导权，以南海问题为契机打压中国的崛起。进入21世纪以来，美国和东南亚国家合作展开的军事演习更显频繁，中国南海的周边环境急剧恶化。中国的崛起必将影响美国在亚太地区的利益，排挤美国在东南亚的势力，因而美国与东南亚的军事合作，其遏制中国崛起的战略意图是十分明显的。而南海相关国家也正好借美国之力打压中国，双方于是一拍即合。但是中国实力的增强和在国际上政治大国地位的确立是无法遏制的，美国急需中国在诸多重大国际事务中对其予以支持。因此，中国对于美国的外交政策应当由如下构成：1.尽可能发展与东盟各国的友好外交关系，排挤美国在此区域的势力;2.在朝核问题、伊朗核问题、反恐等重大外交事件上对美国予以合理的支持，以要求其在南海问题上对我国的支持。同时，对于日本，则应在外交上承诺保证其南海贸易航线的安全，以此力争其对南海问题上持中立态度。

国家利益和国家力量决定外交政策——从这一点说，我们发展海洋军事力量，建造大型水上作战舰艇、建造航母的确已是燃眉之急。军事上的支持对于此类事关国家主权、领土完整的外交谈判的胜利是不可或缺的。我国在南海问题相关谈判中的最主要目标是确立中国对南海岛屿的主权。我们必须加大外交斡旋，采取各个击破的方式，以支持其对南海资源的开发为诱饵，逐一展开对南海相关各国的外交攻势，力求通过经济和军事上的压力，迫使其对南海主权归我的外交要求达成妥协。

二、.增强中国军力 ,保证航线的安全 。

首先，应加快建设航母、新型核潜艇和大型海上作战舰艇，加强远洋作战能力。综观二战以来海战经验，以制空权夺取制海权是历史发展之必然。以中国目前的海空军实力，尚不具备远洋作战的能力，完全无法

与美国抗衡。一旦美国介入南海事端，则中国将处于极端劣势的地位。其次，中国若对东南亚相关国家中的某一国发动战争，考虑到唇亡齿寒，相关国家极有可能相互联合，共同抗击中国海军在南海的军事行动。而美国、印度等国出于对华遏制政策的考虑，日本出于对海上生命线安全的考虑，极有可能出兵干预，届时中国将处于极端恶劣的军事环境，这对于中国的经济建设、海军发展将是一场灾难。战争只因当是政治的延续，单纯以军事手段解决南海问题可以说是下策。第三，与南海各相关国家展开广泛的非传统安全的合作，促进军事互信，通过军事合作，打击该海区的海盗，展示中国海军实力，对南海各相关国家产生威慑作用。

三、重视南海经济开发 ,充分利用南海的丰富资源。

由于南海距离中国大陆较远，加上综合国力有限，中国在南海的开发力度还很小 。南海诸岛是中国最早发现和最早经营的 ,我们有无可争辩的历史和法理依据 ,这在国际社会得到广泛的承认。但是，我们实际占领的南海诸岛数量有限 ,并且在南海的经济力量也很弱。所以，我们在提高军事和经济实力的同时也要采取合作开发的方式来解决南海问题。

首先 ,中国要和东盟有关国家联合开发南海。现在中国和东盟的政治经济和文化关系较好，联合开发具有较好的基础 。既然南海问题不能一下子解决，我们可以采取先搁置主权，共同开发的方式。其次，中国应加大自身对南海开发力度 ,综合国力的增强 ,海洋经济和海洋技术水平的提高和海空力量的不断壮大等因素，21世纪是海洋的世纪，中国必须抓住机遇 ,迎接挑战 ,

南海在中国经济安全中的地位越来越重要 。南海问题是影响中国未来经济发展的很重要的一个变量,其解决的好坏决定着中国未来的经济能否持续、快速、健康的发展。只有很好的解决南海问题，中国才能在21世纪立于不败之地。

更多热门文章：

据光明新区安监部门相关负责人称，事发原因初步断定是临时余泥渣土受纳场违规作业，受纳泥浆漫溢，冲出山体，冲进靠近山体的恒泰裕工业园。

有多位当地村民向记者反映，渣土堆放处原本是个采石场，后来荒废。近几年来，大型渣土车一直运送渣土到采石场。

据地方媒体2007年10月报道，深圳矿产资源并不丰富，仅有采石取土、矿泉水等几项矿产资源开发。深圳市出台的相关文件明确，决定对数百个已关闭的采石场进行生态恢复，只保留12个限采区，其中即包括宝安区红坳矿区。

记者找到了一份由北京矿冶研究总院所作的环评报告。记者浏览这份环评报告发现，这个位于宝安区光明街道红坳村南的露天采石矿产层存在“无序开采、五规划设计、开挖面凌乱、植被破坏、土表裸露、弃土任意堆放等情况”，环境问题突出，建议立即进行环境整治。

离开小村庄已有多年了，很少回去过，更多的是在幻梦中端详着小村庄。

印象中的小村庄，一如青山绿水的地方，似仙幻之境，和谐而又美妙。

小村庄安安静静的，安静地都让人心痛了，一切都在静谧着，好想是为了它安静的。似乎，蒲公英最是来装点城邦的，轻轻的，飘摇着，真像二月里飘落的山雪，白白的，薄薄的，没有了一点的脾气，迎着风，飘往它能想到的地方。没有谁忍心去打扰这一切的安宁。

阳光露出来了，老人们也将自家的积存的稻草牵出来，一点一点地摊在了门前的道场上。也是，快要过冬了，在这些宝贵的时候，多些晒晒，给来年带来一份舒心的温暖。老人们也会时常聚在一起唠唠家常，有时会在一旁安静地听着，我从来不说话的。我那时是由奶奶带着的，奶奶很好，没有一点的严肃，总是笑盈盈的。现在奶奶老了，也是很喜欢闲聊的，只是很少去说，喜欢听。看着别的老人说的有声有色的，奶奶的嘴角常带一点的微笑，若有若无。

孩子们都喜欢在晒出的稻草上打打滚，弯弯腰，他们在认认真真地比划着自己的每一式，嘴里还会有一点小词儿，配合的恰到好处。空气中弥漫着开心的气息，眩晕了翱翔的蒲公英。

小村庄里是有不少狗的，也许天高气爽的季节-的宜人，它们没有了夏日的长舌哈气了，它们有时会和孩子们一起在草堆上嬉戏着。孩子们也会带着它们在村子里游玩着，一个在前，一个在后，加上天边的晚霞，好似一幅游子归来图，只是，那沧桑的马换成了调皮的狗，人也给换了。

黄昏的时分，闲聚的老人们散了，于是，各家的炊烟也开始了攀爬，仿佛他们的炊烟在进行着待续的话题。-

夜晚的小村庄，月光柔满了小土坡，土坡上挤满了数着星星的情侣，笑笑嘻嘻地数下每一颗星星，放在他或她的心坎上。

夜里的村庄，家家都在一桌子上吃饭了，有孩子的家庭的气氛是最温馨的，老人们会一口一口地喂着孩子，如果你会去哪家串门，会看到小孩子呆呆地看着你，嘴也忘了动了。全家的中心都放在孩子身上了，一家人笑呵呵的。

夜深了，多的是狗吠，或许，累了一天的人们，在狗吠中更容易进入梦乡。

离开了村庄，很久没有了村庄的感觉了。城市的喧嚣，会让自己更加珍惜安静的村庄。

相隔了太久的岁月，沧桑的一切，渐渐陌生地把我吞噬，此刻，我能做的，我思念我的小村庄，然后停下身，用漂泊的情怀来安慰自己。

-被花香亲吻过的空气，我曾经很熟悉；

浮云曾经思念过的天空，我曾经很喜欢；

落叶归根前那段难忘的飘泊，至现在，我仍然在思念着。

[离开的村庄写景作文

请大家快跟我来，这就是故宫的入口，也就是午门，最中间的一个门是皇帝走的，它左右两边的门是朝廷官员走的，最边上的两个门是地方官僚、学士以及百姓走的。

现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗?告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点。作文

现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的?哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。

好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。

火辣辣的太阳，正在天空照耀着大地，我今天的心情就好比太阳公公一样，因为在作文班做了一个很特别的“耳朵实验。”

“啪……呼……”经过一阵不知名的声音后，我们的实验开始了。第一实验是听风扇的声音，老师把风扇打开了之后，它的速度就越来越快，像风速一般，声音越来越大，老师把风扇关掉时，速度便慢了下来，声音也逐渐消失了。接着，我们做第二实验——打喷嚔。老师请了一位同学上去学着打喷嚏，只见他头向上仰，张大了嘴巴，发出“啊……”的声音，瞬间低下了头发出“啊嚏……”的声音，搞得全班同学哈哈大笑。最后就是第三个实验，老师发出一种声音，让同学们来猜。我们每个人都要先把眼睛闭上，趴在桌子上，听老师发出的声音，“轰轰……”同学们抬起头，七嘴八舌地议论着：“先击掌，再敲黑板，接着敲桌子，最后再敲黑板。”“再来一次”。我们又趴在了桌子上，“啪啪啪、咚、恰、咚”。同学们抬起头说：“先三个击掌，，再敲黑板，接着敲桌子，最后再敲黑板。”“再来一次”。我们又趴在了桌子上，“咔嚓、咚、恰恰。”同学们说：“先是仍书，再敲黑板，最后敲桌子。”就这样，一轮又一轮的游戏继续着……

“铃，铃，铃!”这节课，我们是欢乐中度过的，但也时时刻刻提醒我们要爱护耳朵。

花瓣离开花朵暗香残留。

——题记

当蒲公英离开“母亲”后，到另一个地方传播希望；小鸟离开森林，是去开辟出另一个全新的天地；儿女离开父母，是为了以后的幸福生活而奋斗着。

一听到离别这个词，大概许多人都会想到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的悲伤，不舍的情感，但又有谁能理解“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”的积极乐观态度呢？

任何东西都有两面性，无论人或事物，所以每当人们面临离别是总是感到无限悲凉。可是我却觉得离别是为我们打开了另一番新天地的大门，如果陶渊明不离开那令人厌倦的昏暗的官场的勾心斗争，尔虞我诈，又哪来“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情雅致呢？如果苏轼没有与弟弟的离别，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿呢？这些流传千里被人们传诵的诗篇，令我不禁感叹许多壮美的诗篇不就是由此产生的吗？

小学毕业，我就有离开自己老师同学的离别之痛，但这也只是暂时的，因为我将步入另一个全新的天地，只要我们的心在一起，是一个永远也分不开的结。所以，无论走到哪里，我们的心都永远连在一起。试问？何来离别之痛呢？更何况我现在，在新的学校，新的环境，新的同学，我也将收获一份心的友谊，我发现离别也等于开始。

《红楼梦》里有一个句子让我感触很深“落红不是无情物，化作春泥更护花。”当花瓣离开枝叶之后，也许人们认为它没有欣赏的价值了，殊不知，它化作了来年的春泥，默默无闻地为来年生命延续作了贡献，这不就是生命存在的意义吗？

流星告别宇宙，为了划破夜空在黑暗中展现耀眼美丽；溪水告别山林，为了淌过四季奔向大海体验广博的美丽。

同学，离别也是去迎接新希望，面对新的挑战。

天使不曾离开，只要心中有爱。

有一种东西，在你悲伤时，给你快乐，在你灰心时，给你勇气。那就是天使。小时候，奶奶告诉我，每个女孩都拥有一个守护天使。那时的我幼稚地问：“奶奶，我有守护天使么？”奶奶笑着说：“当然了。”那是谁呢？我心中一直藏着一个疑问。后来，直到遇见了她。

其实一开始，并没有感觉她怎么样。就这样在同一个教室里生活了五年。后来，她坐到了我的前面。于是我开始注意她了。上课的她，很认真；下课的她，很文静。我一直以为她是一个淑女。后来一次出去玩，我看到了另一个她：义气，勇敢，很可爱，喜欢捉弄人，与学校了的她有着天壤之别。于是，我突然有一种依赖她的想法。于是，我认她做我姐姐，她欣然答应了。

半个学期在我与她的欢声笑语中度过了。而我和她在放假之前，做了承诺：下个学期一定要好好学习，争取考入重点中学。六年级下学期开学时，她并没有来。老师告诉我们：她转学了，去了另一座城市。我一时竟不知道该说什么。我一直认为——她就是我的守护天使，和她在一块，我才会有一种无法言语的安全感。那个承诺呢？应该早已解除了吧。我突然对以后的生活产生了一种恐惧：没有她，我该怎么办？

我不相信这个事实。我把那个不知打了多少遍的电话号码拨了过去——“对不起，您拨打的电话已停机”。泪肆无忌惮地流了下来。

虽然她走了，但是生活仍然要继续。我开始尝试着没有她的生活，发现——真的很无趣。天使离开了，那我怎么办？还会有守护天使来守护我吗？好像一个女孩只有一个守护天使吧。生活继续着，只是少了她。

一台你，我意外地收到了她的信，一封很长很长的信，上面还附着她新家的电话号码。我拨了过去，一个熟悉的声音传了过来：“你好，请问你找谁？”我激动地叫了一声：“姐！”她缓过神来，温柔地说：“是你吗？你还好吗？”我高兴地“嗯”了还几声。那时的我无法用语言形容地高兴。

原来，我的守护天使一直没有离开，她一直就在我身旁。

天使不曾离开，只要心中有爱。

[优秀作文：天使不曾离开

相信大家看见《于是，上帝派来天使》这个书名时，一定会觉得它的内容肯定是枯燥的。我刚开始也这样认为。可我在一次觉得极度无聊时翻来看后，彻底改变了这种看法。

本书讲的是主人公彩子的妈妈在彩子很小的时候去世了，后来彩子的爸爸也因为过度劳累告别了人世。父亲临死前只留给可怜的彩子一个一只玩具小熊和一个生前没有实现的最大愿望---带彩子环游世界。失去双亲悲痛万分的彩子决定要帮爸爸实现这个愿望。可是贫穷的她该如何实现爸爸的遗愿呢?手中的小熊给了她信心和勇气，彩子决定让小熊替她完成父亲的遗愿。于是便出现了这样的一幕：每天，彩子站在马路边等待外国来宾的经过，希望有好心人带小熊去环游世界，一个一个地传下去，最后还给她……读到这里，我的眼眶湿了，泪水像泉水一样涌了出来。我知道彩子心里一定有一个舍不得，可是为了父亲，她不得不……我吸了吸鼻子，重新把视线投回了书本上。

接下去的故事稍微让人欣慰---第一个接纳小熊的是一个德国男孩儿，当他得知彩子的不幸遭遇和心愿时，毫不犹豫地接过小熊，并向彩子承诺一定替她完成这个心愿。于是，小熊开始了它的环游之旅，它和彩子的故事也一传十，十传百，迅速传遍了整个世界。它得到了所有好心人的同情与帮助，小熊的身上挂满了人们送它和彩子的礼物;无数人在信上都签着“爸爸”或“妈妈”的名字。这些对一个失去亲人的彩子来说，是多么的温暖和感动啊!我的眼泪不由得随着情节一次又一次的滑落。

当我合上最后一页时，仿佛自己从一个充满爱的世界里走出来一样。望着窗外，我思索了好久：世界上不知有多少孩子像彩子一样，因为失去父母而成为孤儿，他们可能也像彩子，有着自己的愿望，但他们的愿望能否像彩子一样得以实现呢?我好佩服彩子，佩服她的勇气，佩服她的坚强，更佩服她爱父亲的那股情!其实，换个角度来想、来看，彩子还是幸福的，因为她有许多的“爸爸”、“妈妈”---来自世界各地的“爸爸”、“妈妈”。

爱，这个神圣而纯洁的字，感动了天下所有的人!它是抵抗邪恶的最佳武器，也是当心灵受伤时治愈它最有效的良药。我想：应该把这本书推荐给更多的人看，让更多的人一个接一个走进爱的世界，去感受人间最美好的感情!

来自世界各地的游客们，大家好！我是导游小周，欢迎来到世界文化遗产地——北京故宫，今天我就和大家一起游览故宫。

故宫，旧称“紫禁城”，位于北京市中心，是明清两代的皇宫。故宫整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，始建于1406年，历时十四年才竣工。现在仍保持着原来的布局和规模，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。

故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。

故宫外朝（也称“前朝”）的中心是三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，它们是皇帝举行朝会的地方。三大殿高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板，建筑形象是

严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。。 故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处，也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部内廷建筑富有生活气息，多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

这是一篇普通随感，却更像是一封没有对象的情书，该送去何方，一朝清涟又为谁懂？

昨天是七夕，知道这个节日的时候不禁好笑，有什么过的呢，听说广东又来台风了，所以昨天就开始起风了，纷纷扬，今天早晨一起来，外面的风便吹出了冬天，一早就出现了冷冷清清的气氛，使人感慨万千，不禁使我联想到在四川的晚秋，在公路旁有着一个池塘，池塘两旁似乎栽着几棵桑树，当风来的时候，池水微波粼粼，尤其是在傍晚，天上一丝云都没有，天边晦暗着，露出仅仅一丝斜阳，风刮在脸上，身上，才能感觉一种沧桑与荒凉，在广东久了，渐渐地就开始想念那一种气氛了，那种悲凉的沧桑感着实让人想念。

这种气氛人人都有，只是现在在自己的所属地而没有太大的感觉，当人们各奔四方，扎根社会时，这种感觉就愈发的猛烈，水是故乡好，月是家乡圆，但是这样的一种感觉让人觉得是怎么样悲凉与伤，当我在这气氛听着郑源的悲伤情歌写下这篇文章时，心早就被吹得微微凉了。

我不知道多愁善感是否真的好，突然就觉得一种失去了什么的感觉，渐渐的就有了回忆，回忆昔日，回忆以前，时间的脚步，真的希望它放慢脚步，过去的人，过去的事，不要就这样离开，给我留下的只是空白，给我留下的只是无奈，风轻轻凉，吹动愁人无限思，曾经有多少人写许嵩，写他的歌的美，不知道为什么我喜欢听郑源的歌，许多人都说郑源的歌是给失恋的人听的，我沉默了，原来自己一直都是冷眼看世界，冷心听雨、看雨、恋雨。突然就觉得这一份伤感来得有些重要，淡看世间烟火浮云。

在这苍凉的境地中，走入最后的崎岖，走过最初的决堤，一次一次问自己，是否回忆？是否回忆？在课堂我就听语文老师说过这么一件事，老实说她在清闲时或者不知道要做什么事的时候就会自己去坐公交车，从起点站坐到终点站，这一路上的景与人就尽收眼里，平时我也有这么一种嗜好，许是触景生情，下雨时默默走入雨中，在雨中什么都不要想，在雨中默默的走过一段路，感受那种情与景，这种感觉有啊，在世界上很常见，什么时候，当人们失恋的时候。像这六月飞雪的天气里，四处的人都躲在家里，听外面所刮起的凉风，似乎今日应该加件外套了，在这过年都只穿一件衣服的地方。开始就有了幻想，想在这冷清天能够遇上些什么，有时候就直接不吃饭就骑起单车往河岸上面跑去，往大街上跑去，看过往的路人的面容是怎么样的，缓缓走过，仿佛街上的一切一切都在这风中变得全是苍白，不带一点色彩，风就这样吹着，扣着你的心弦，你就只能体会这一丝微凉，在你心中微微荡漾，就仿佛时钟在某一个时间段渐渐地就放慢了步伐，定格在一瞬间，就一个人在街上逍遥漫步，面无表情，你是否又在想着什么，就似乎是自己所恋的那个人在这情景中离你远去，追啊追啊，最终留下那一抹幻影，那一丝苍白，仿佛想要握住什么，多年后的某一天，手中又却是只握住一丝空气。

在这凉意中，每天把你梦，默默地等，在这滚滚红尘中，我浅浅清唱，难舍这份情，难舍我的梦，无论风雨中，无论时间多冰冷，我的心里早已把你深种，我问问雨，我问问风，我是否也在这尘世醉梦中？

[不要就这样离开_1200字作文

近日，富民里党支部在富民里居委会会议室召开“两学一做”学习教育“讲规矩、有纪律，做纪律合格的明白人”学习讨论会议。

富民里党支部书记对“讲规矩、有纪律，做纪律合格的明白人”带领大家进行学习。

她指出，“讲规矩、有纪律”是党的优良传统，每个党员都必须要强化规矩、纪律意识，加强自律，破除无知者无畏的思想误区，树立坚定的理想信念和政治理念;广大党员干部要保持清醒头脑，提高自身的党性修养，培养高尚的道德情操，做政治上的明白人;同时，要加强对党纪的学习，增强自觉性、落实示范性，做规范守纪模范，做“讲规矩、有纪律”合格党员。

通过认真学习，党员们一致认为：讲规矩，有纪律“是作为合格党员的重要标准，要求党员干部必须深刻认识”讲规矩，有纪律“的重要性和紧迫性，不断提升自己的纪律规矩意识，把守纪律、讲规矩作为加强党性修养的基本要求，使纪律、规矩内化于心、外化于形。

党员们一致表示，通过此次学习，更加深刻理解了遵守政治纪律和政治规矩的重要意义。在今后的学习和工作中，会遵守党规党纪，服从组织决定，履行党员义务，时刻以优秀共产党员的标准严格要求自己，做合格的明白人。

中山路一家大型商场的地下超市里的“天价苹果有两种，均比普通的苹果要大一点，色泽红润表皮印有不同的图案。其中，一种苹果上面印卡通蛇的图像，售价为398元/个;另一种苹果上面则印卡通猪、卡通牛、卡通虎等12生肖图案，售价高达498元/个。 一个苹果为何敢卖到如此高价?两种天价苹果之间又有啥区别?为何相差100钱? 一位营业员告诉记者，这些苹果原产地日本，上面的图案是用贴纸贴上去，然后再经太阳晒后做出来的效果。卖出如此高价，一方面是这些苹果是从日本空运过来的，成本高。另一方面，这种苹果生产过程完全是原生态的。口感比普通苹果好，水分也更足。售价498元/个的苹果和398元/个的苹果本身没啥大区别，因为前者的图案更加精致，而且是成套的，所以售价更高些。

在无锡中山路上另一家百货商店的地下超市里，记者也看到了来自日本的苹果。相对于前一家超市的苹果，这里售卖的日本苹果没有印图案，价格也相对便宜，售价为188.8元/个。

一、新时期党员干部道德品行的现状

《党章》规定，共产党员必须履行发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德的义务。表明党员干部所要践行的道德是共产主义道德和社会主义道德的有机统一，要在模范践行社会主义道德基础上，率先倡导以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的共产主义道德。为增强针对性，我们在对党员干部道德建设整体状况进行了解和把握的基础上，重点围绕当前群众比较关注的廉洁自律、工作作风和生活作风等方面存在的一些突出问题进行调查，以收到“窥一斑而知全豹”的效果。

1.绝大部分党员干部对自身道德状况有清醒的认识，并且表现出了亟须提高的强烈愿望与呼声。俗话说：“当局者迷，旁观者清”。第一，绝大部分党员干部对自身道德状况并没有表现出盲目的乐观和自信，而是保持了比较清醒的认识。在对“您如何评价当前党员干部总体道德状况”的调查中，仅有18%的党员表示满意，而有高达61%的认为一般，还有13.4%的表示不满意，2.6%的表示很不满意。无论是在个别访谈还是集体座谈中，许多党员特别是老党员都对当前党员队伍的道德状况表示了深深的忧虑与担心，认为虽然党员队伍主流是好的，但即使问题是个别的，影响却是全党的。第二，生活情趣庸俗、贪污腐化是反响最强烈的突出问题。在问及当前党员干部道德方面存在哪些突出问题时，78%的认为是“作风不正，特别是在生活情趣、伦理观念等方面存在严重问题”;有70%的认为是“贪污腐化、严重损害党和人民的利益”;还有50.7%的认为是“不能正确履行自己的职责，‘四风’问题严重”。可以看出，党员干部的外在形象不仅体现在工作上的尽职尽责，日常生活中所谓“小事小节”上的问题更能引起群众的强烈不满。第三，加强道德建设是广大党员干部的共同心声、强烈愿望。在对“您是否认为当前亟须加强党员道德教育”的调查中，有95%的或者选择了“是当务之急，事关党的生死存亡”，或者选择了“非常必要，事关党的形象”。当然，也有3.6%的认为“无所谓，党员也是人，不能要求太高”。这虽然是少数现象，但却忽视不得。事实上，正是个别党员认识上不到位，放松了党性修养，最终败坏了党的整体形象。

2.应然与实然的差异，折射出当前党员干部面临的道德困惑。坚持为人民服务的宗旨，发扬艰苦朴素、勤俭节约等优良传统和作风，是党员道德品行的内在要求。对此，广大党员是高度认同、不容置疑的。但具体做得如何呢?第一，调查显示，只有17%的党员认为自己很好地实践了为人民服务的宗旨，而高达71%的认为一般，11%的认为很差。这种应然与实然的巨大反差，实质是反映了新形势下党员面临的道德困惑，为什么思想上认为正确的东西现实中却做不到位?这在随后的两个调查中得到了进一步印证。第二，在对党章规定的“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益”的认识上，有78%的认为“这是应该做到的”，同时又有37%的认为“现实中很难做到”，22%的认为“这是与市场经济公平竞争原则相违背的”。特别是问及“当个人利益与党和人民利益发生矛盾时，您应该如何做”时，只有52%的党员回答“坚决服从党和人民利益”，有25%的回答“既想服从党和人民利益，但又不想损害个人利益”。这进一步反映了党员在坚持这一原则时的困惑，也提出了市场经济条件下如何正确对待党员个人正当利益的问题。第三，在对用人上的不正之风以及各种请客送礼等现象的认识上，有52%的表示对此“非常痛恨，自己从来不会去做”;37.5%的认为“虽然痛恨，但有时迫不得已也做过”;7.6%的认为“很正常，无需大惊小怪”;6.9%的认为“很有必要，中国目前还是‘关系’社会”。显然，那些认为“很正常”和“很有必要”的党员一旦认为自己需要，自然也会毫不犹豫地去“请客送礼”。也就是说，自觉不自觉地做过或者可能会做违背党性原则的事的党员绝不在少数。当然，许多党员认为出于正常人情交往的请客送礼很有必要，但与各种不正之风交织在一起时，也感到困惑与无奈，这不仅需要正确的思想引导，更需要从制度层面上加以规范。

3.明哲保身思想严重，部分党员缺乏同各种不道德现象作斗争的勇气。《党章》规定，党员干部应当“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”实际情况又如何呢?在对“当发现自己身边的党员干部有贪污腐败等违反党规党纪行为时你会如何做?”的调查中，只有13%的党员表示会坚决向上级有关部门举报，22%的会以合适方式提醒他们，31%的表示在组织调查时可以配合，30%的选择了“睁一只眼闭一只眼”。显然，31%的组织调查时可以配合的党员，如果组织上不调查，也应当属于“睁一只眼闭一只眼”的行列。也就是说，有超过一半的党员不会主动同各种不道德现象作斗争。这一方面反映了我们的监督机制特别是保障机制不够健全，同时，也反映了部分党员干部的党员意识、责任意识不强。

4.个别党员干部道德底线逐步后退，甚至道德判断标准出现偏差。曾几何时，党员干部对所谓的“男女作风”问题可以说是讳莫如深，唯恐避之不及。因为一旦与之沾边，就要承受巨大的家庭、社会压力，政治生命也可能就此终结。而今，居然不但有党员干部对此抱有无所谓的态度，而且还有的表示理解甚至接受。比如，在对如何看待个别党员干部包养情人现象这一问题的调查中，虽然有75%的党员认为是“道德败坏，严重违反党规党纪”，但也有近20%的认为：“只要不与贪污受贿相联系，就无所谓”，还有4%的认为是“正常现象，符合人的自然本性”。特别是在座谈交流中，还明显感觉到了个别党员干部的道德判断标准出现偏差，有的对一些不道德现象流露出了“羡慕”、“向往”的心态。比如，对个别通过跑官要官甚至弄虚作假得到提升的人不但不痛恨，反而认为是有本事、有能力的体现。这虽然是个别现象，但确实需要正视。

二、党员干部道德品行存在问题的原因分析

1.我国正处于改革发展关键时期，社会变革带来的一系列深刻变化在客观上给党员干部道德品行产生了较大影响。改革本身就是利益格局的调整过程，经济体制变革必然带来社会利益格局的深刻调整。而利益是道德的基础，公有制为主体条件下多种经济成分的共同发展，经济基础的重大变化，必然使党员干部的道德品行面临着利益选择和利益指向的新考验。市场经济条件下，利益原则不仅唤醒了党员的利益主体意识，也必然使轻视或否定个人利益的传统道德观念受到挑战。面对市场经济带来的冲击与影响，有的党员以传统价值观念评判新形势下遇到的新情况新问题，因而忧心忡忡于社风、党风日下，感觉道德滑坡无底线;有的党员则是在一些领域传统道德观念起着支配作用，而在另一些领域特别是经济领域，市场经济条件下形成的一些规则又渐居主导地位，因而新旧思想观念的相互冲突与矛盾就在所难免。有的党员则是完全抛弃了传统的道德观念，坚持利益至上，甚至等价交换原则侵入到党的政治生活之中，世界观、人生观、价值观发生扭曲。当然，社会变革引发人们对传统道德观念的重新审视甚至是怀疑，是道德本身不断与时俱进、自我发展的必然结果。当前迫切需要解决的是，如何在利益多元的情况下，赋予为人民服务为核心的共产主义道德以新的时代内涵，以教育引导党员干部树立符合党性原则和时代特征的义利观。在我们的调查中，有65%的党员把“市场经济条件下利益格局深刻变化”作为影响党员干部道德建设的首要因素，也进一步显现了这一问题的重要性与紧迫性。

2.道德教育科学性的欠缺及党员干部特别是主要领导干部中屡屡发生的不道德现象，大大降低了道德教育的成效。从党员道德教育的科学性来看，一是存有脱离思想实际的倾向。8600多万名的党员队伍，横向看来自不同行业、不同领域，纵向看经济收入、社会地位差距较大。社会存在决定社会意识，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”②如果忽视这种多样化和差异性，道德教育的成效必然大打折扣。二是重理论灌输、道德说教，轻素质提升、行为养成。其结果，必然是知行脱节，在解释现实问题、解决党员干部道德价值观冲突面前苍白无力。三是存在着“拔高”道德水准的极端化现象。如一味强调共产主义道德，无视社会主义初级阶段的社会现实和党员的认知觉悟水平，把道德教育“神圣化”，实际上造成了道德虚无现象的产生。同时，党内仍然存在的一些不道德现象，特别是比较严重的贪污腐败现象，更是极大地降低甚至抵消了道德教育的效果。由于党内监督机制的不完善及腐败分子违纪违法手段的隐蔽性，对一般党员群众来说，那些被惩处的官员特别是一些高级领导干部，似乎是转眼之间由两袖清风、一身正气的人民公仆变成了十恶不赦、无所不贪的历史罪人，一旦“东窗事发”，要么是“道德极端败坏”、要么是“生活作风极端糜烂”，这种从“神”到“鬼”的强烈反差使有的党员发出了“还能相信谁”的感慨，有的甚至认为现在党内已经没有“真事”，虽然认识有失偏颇，但产生这种认识的原因值得我们反思。

3.西方腐朽文化的侵蚀与中国传统文化中的落后思想相互交织，侵蚀着党员干部的思想。伴随着经济全球化的浪潮，世界范围内各种思想文化的相互碰撞和激荡更加激烈，西方发达资本主义国家凭借其在经济、政治、文化等方面的强势地位，向发展中国家推销其意识形态和价值观念。特别是在近代百年的中西方文化交流中，参照和模仿西方文化已深深地积淀在一些人的思想深处，并潜移默化地成为一种本能，西方强势话语极易印入人们的思想意识，在接受西方先进文化因素的同时，一些腐朽的道德观念和生活方式自然成为一些党员干部追逐的时尚，进而影响他们的价值观念和思维方式。与此同时，近年来中国传统文化中的各种封建迷信和愚昧落后的思想观念也沉渣泛起。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，正确的做法应当是坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。但部分媒体、个别学者以弘扬传统文化为名，大肆宣扬“臣民文化”、特权意识，甚至不惜恶搞、歪曲历史，毫无道德责任。个别党员干部面对这种状况不但不制止、不抵制，反而推波助澜、参与其中，张口不离黄段子，闭口也是荤笑话，共产党员应有的浩然正气荡然无存。甚至个别党员干部善恶颠倒、美丑不分，私欲、贪欲、情欲、官欲恶性膨胀，明码标价地买官卖官，公开带着“情人”出入各种社交场合等等，都对党的形象产生了极大的“杀伤力”。在调查中感受最深的就是有些党员对此见怪不怪，反而是对哪个贪官没有“情人”感到奇怪。当问及党员对这些现象的看法时，他们说得最多的一句话就是“现在的社会就这样”。这其中包含着冷眼旁观、习以为常的态度，也包含着诸多的无奈与失望。因此，对我国传统文化，对国外的东西，如何真正做到古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，是迫切需要解决的一个现实问题。

离开释义为离去；走开。就是走的意思，远离。分离。下面，小编为大家分享表示离开的四字词语，希望对大家有所帮助！

【去危就安】 离开危险，达到平安。

【变躬迁席】 移动身体，离开席位。表示谦恭。

【调虎离山】 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

【三魂七魄】 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

【自拔来归】 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

【初出茅庐】 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

【流落他乡】 被迫离开家乡，漂泊外地。

【恋恋难舍】 原表示极其爱慕，不能丢开。现多表示非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。

【心去难留】 去：离开。心已在别处，难以挽留。

【离乡别井】 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【三盈三虚】 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。表示讲学效果好，影响大。

【抱恨黄泉】 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

【树高千丈，叶落归根】 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

【自立门户】 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

【不辞而别】 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

【弃旧图新】 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

【黯然销魂】 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。表示非常悲伤或愁苦。

【走为上着】 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【披发入山】 指离开俗世而隐居。

【超凡出世】 超越凡俗，离开尘世。

【弃暗投明】 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

【何去何从】 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

【离乡别土】 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【神不守舍】 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。

【离乡背井】 离开家乡到外地。

【以心传心】 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

【亡魂失魄】 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。表示惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

【家贫亲老】 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

【尽欢而散】 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。

【依依不舍】 依依：依恋的样子；舍：放弃。表示舍不得离开。

【离群索居】 离开集体或群众，过孤独的生活。

【似水如鱼】 像鱼和水一样不能离开。表示关系密切，不可分离。多指男女情人。

【迟迟吾行】 迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。表示恋恋不舍地离开。

【走为上计】 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【王顾左右而言他】 指离开话题，回避难以答复的问题。

【秤不离砣】 比喻事物有连带关系。也表示两人关系亲密，经常不离开。

【背暗投明】 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

【神不收舍】 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。

【虎落平川】 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。

【离蔬释蹻】 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。

【老马恋栈】 恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

【不即不离】 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

【天高皇帝远】 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

【魂不附体】 附：依附。灵魂离开了身体。表示极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。

【虎落平阳】 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。

【流连忘返】 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

【魂不守舍】 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也表示精神恍惚。

【恋恋不舍】 原表示极其爱慕，不能丢开。现多表示非常留恋，舍不得离开。

【走为上策】 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【乐而忘返】 非常快乐，竟忘记回家。表示沉迷于某种场合，舍不得离开。

【高飞远走】 表示离开某地，逃避到远处去。

【离山调虎】 比喻用计谋调动对方离开原地。

【故土难离】 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。表示对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【亲离众叛】 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。表示完全孤立。

【背井离乡】 离开家乡到外地。

【魂飞魄散】 吓得连魂魄都离开人体飞散了。表示惊恐万分，极端害怕。

【人离乡贱】 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

【落荒而走】 指离开战场，向荒野逃命。表示战败逃命。

【离乡背土】 离开家乡到外地。同“离乡别土”。

【寸步不离】 寸步：表示距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

【众叛亲离】 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。表示完全孤立。

【失魂落魄】 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。表示惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

【抛乡离井】 离开家乡故土。

【把臂徐去】 互相挽着胳膊慢慢离开。

【黯然魂销】 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。表示心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子

【麾之即去】 命令他走就离开。表示服从指挥，听候调遣。

《离开雷锋的日子》讲了雷锋的战友乔安山的故事。这部电影赚去了无数人的眼泪，太好看了。

一次出行，需要过一段窄窄的桥。于是雷锋下了车，为大家指挥倒车，楞因为车不留意撞到了桥边的木棍，木棍正巧倒在了雷锋头上，他栽在地上，因为出血过多，昏迷过度，敬爱的雷锋叔叔还是牺牲了。在送往太平间的路上，司机乔安山上前，抱住雷锋大哭起来……一次，乔安山在路上望见一次事故，他助人为乐，可惜却被诬陷为事故引发者，最后还是警察为他洗清了冤。还有他去送货物，开着开着，车在一片田里被卡住了，乔安山请了好几个老乡来帮忙，可都不肯。一位小伙子真心地帮忙了他，可货车实在太重了，搬不动，于是小伙子叫了许多们当地志愿都来帮忙。人多力量大，货车总算被拉了上来，他们助人为乐！

看完了它，我被深深地感动了，诬陷和帮忙成了明显比较。雷锋同志，您的死是光荣的，您牺牲后没有一点儿遗憾。今年是雷锋叔叔去世50周年，在这隆重的节日中，我向您学习，以助人为乐，作为自己最大的快乐，以雷锋叔叔作为自己的榜样！

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。