离开导游工作的原因（精品20篇）

那个夏天

是绿树成荫的季节

欢笑声迎接了我

在那个洁白的产房里

我降临了

睁开黑豆般的双眼

一对年轻父母欣喜地望着我

那个秋天

是金风飒飒的季节

如火般的枫叶尽展舞姿

轻轻抱起摔倒的我

疼爱的目光中

关心的话语里

流露出的是刻骨铭心的爱

那个冬天

是瑞雪纷飞的季节

茫茫白色覆盖了大地

我的桀骜不驯

令你们潸然泪下

一滴，一滴

融化我心中的坚冰

那个春天

是桃红柳绿的季节

我回到了阔别已久的故乡

门前那两个佝偻的身影

与我紧紧相拥

我们终将会老去

但爱永远年轻

各位来自世界各地的游客们，你们好!欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自南昌的导游甜心X公主，下面我就带大家去细细游赏一番吧。中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦!我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把!这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条!文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8。5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

据悉，灾害现场已经成立了救援指挥部，下设11个工作组正在按照应急预案启动救援工作。指挥部统筹协调省市消防、公安、武警、卫生、应急、安监、住建、规土2000多人，全面开展搜救工作。截至20日23时许，已安全疏散群众900多人，全部得到妥善安置。现场救出被困人员7人，全部送院治疗，均无生命危险。

事故发生后，省地质环境监测总站立即派出专家赶赴现场。经现场勘测，初步判断滑动的是余泥渣土受纳场堆砌的人工堆土。

事故发生前后，深圳当地并没有发生大规模强降雨，为何会导致山体滑坡?省地环站专家经现场勘查后向南方日报记者介绍，事故发生地点原是一个老采石场，后作为余泥渣土受纳场使用。虽然事故当天有一点点降雨，但理论上并不足以诱发山体滑坡，初步判断废弃堆土堆得过多过高是原因之一。而由于滑坡体位置较高，冲下来的势能很大，造成破坏较大。

女士们，先生们：

今天，我来给大家介绍都江堰。它建于我国战国时期。这是秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，有二千多年的历史，是世界唯一古仍为今用的举世瞩目的水利工程。

据说，都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速骤减，常泛滥成灾。距今约2250年的秦昭王时期，秦国李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，兴建水利工程。这项工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。你们看，这就是鱼嘴，修建在江心的分水堤坝。它把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。你们看，这像不像一个瓶口?这里的作用是控制进水流量，因口的形状如瓶颈故称宝瓶口。这样，内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。都江堰建成后，成都平原沃野千里，称为“陆海”、“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。这项工程直到今天还在起作用。

我们再往前走，都江堰一带有不少名胜古迹。离堆上建有伏龙观，殿宇三重，巍峨矗立，顺山势逐级升高。前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2。9米，重4。5吨。石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。

在玉垒山麓有二王庙，是古代人民为纪念李冰父子治水功绩而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。庙宇依山取势，层层而上，宏伟秀丽，四周古木浓荫，环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁间刻有李冰治水的口诀：“深掏摊，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”等。

这里山青青，水粼粼，庙宇古朴，空气清新，长长的安澜桥横江飞架，金刚堤枕水酣卧。当你亲临其境，目睹这一巨大的工程并了解了其引水泄洪的原理，你不能不被李冰等古代人民的绝世神工所折服!

今天，我就介绍到这里了，请大家解散游览，三十分钟后在这里集中，还请大家注意安全!

我并非一个完全独立的孩子。我的一切是由妈妈编织好的。我长大着，妈妈在我身旁，跟着。有时候，我会望着天空，问妈妈：“妈妈，我要是老了，怎么办呢？”我已经记不清，记不清妈妈说了些什么，只记得妈妈在最后轻轻地补上说：“那妈妈呢？”

那也许是我第一次记起了妈妈在变老。不知什么时候起，妈妈喜欢照镜子。她对着镜子那种呆板而又伤感的神情，使我扭过头去，不忍心让她看见，她的年轻的女儿注意到了什么。也是从那时候起，“妈妈终有一天要离开我”，这个事实，开始缠绕着我，走也走不开。我仿佛看见一个可怕的景象，我一个人，站在十字路口，在风中蜷缩着提着一卷行囊。她不知道回首，因为她得去寻找那下一个住处。

一个傍晚，我和妈妈照常到公园去散步。不过是每日的习惯，我本不想出来的。又不知是因为心情不好，还是旁的原因，我想自己走。我对妈妈说：“妈妈，你走吧。”妈妈有些不安，她编出各种理由留在这儿。是的，编。那时我记得清清楚楚，我和妈妈都把对方的心理看得如明镜一般，但我们都不会说的。最后，我不耐烦了，我摆着我的手说：“唉呀，走吧，走吧！”至今，我还记得那两只手，像两面在风中，争取到“自由”的旗帜。

妈妈走了。我掉转身，呼了一口气。妈妈到底是妈妈，还是不能像想象中那样懂我。我环四周，在干枯的荷花池里，有一群玩飞碟的孩子。他们很小，都只有两三岁。突然，其中的一个把那飞碟高高地抛上了天，他叫着，嚷着，大大的眼睛里装满了天：“妈妈，快看哪，快看！”我一下子泪如泉涌，眼泪随着心的抽搐，一滴一滴落了下来，我不知道为什么要哭，我的心在喊：“我的妈妈，我的妈妈呢？”一切都来到了心头，那波潮也带来更多的眼泪。我背着身，但我能看见，那臃肿的、墨绿色的背影，在一点一点地，虽然依旧高大，却被北风掏空。我不忍心想，我回过身来，想再看一眼。啊！我这次真要对着风发出胜利的呼喊！因为我看见，妈妈没有走，她低着头，又回来了！我的眼泪比之前更猛烈地但更喜悦地流了下来。我又背过身去，天边，有一大块云，在她身后，还有那么一角小云，它活泼地跟着、思索着。她们相依相偎，离我那么近，仿佛离散的风儿吹不到那里。

再回过头，在隐约的余晖里，妈妈，静静地走，妈妈，永远不会远去，从未离开我······

[关于亲情的作文九篇

电影《离开雷锋的日子》再现了雷锋叔叔助人为乐和乔安山以雷锋为榜样、全心全意为人民服务的感人事迹。看完这部影片后，我悲喜交加。悲的是像雷锋这样一位乐于助人、无私奉献的好战士却牺牲了。喜的是乔安山从他心里的情谊回忆起一桩桩雷锋的事迹，重新振作起来了。从此，乔安山把与雷锋胜似手足的战友情变成比泪水更凝重的深切怀念。于是，在乔安山身后留下了一串串不是雷锋又恰似雷锋的足迹……

一次，乔安山所驾驶的长途汽车上坐了七八个陈站长的亲戚，他们一个个都没买票。对陈站长以权谋私的行为，乔安山坚决抵制，将这些人轰下了车，为此得罪了陈站长。我为此佩服他，因为我平日在学校见那些势利的学长学姐们乱扔垃圾，我都不敢阻止，生怕他们揍我一顿。而乔安山却能够毫不畏惧地轰他们下车，这一幕让我受益匪浅:人不能屈服于权势的脚底下，应该勇敢地站起来反抗，坚决不做权势的奴隶!于是，“勇敢”、“坚定”、“ 无私”在我的心里深深扎了根，萌了芽。

一个深夜，乔安山驾车把一个被撞伤的老人送往医院抢救，老人却违心地说是乔安山撞了她。乔安山非常心寒、心痛，但他仍然坚持帮助这位老人。后来，撞伤老人的司机找到了，老人非常惭愧地握着乔安山的手，低着头，承认她错了。要是我帮助了别人，而别人还诬蔑我，我非骂他们是“狗咬吕洞宾，不识好人心”，再找人狠狠地揍上他们一顿。乔安山在被冤枉、被误会的情况下坚持救这位老人，使我明白了今天的“雷锋”已经不同于历史上的“雷锋”，在今天做好人好事，不但要有奋不顾身的精神，要有吃苦耐劳的精神，更要有被人误解也仍旧把学雷锋进行到底的精神。

雷锋走了，带给善良的人们无限的悲痛，留给善良的人们一笔丰厚的财富，默默离去。乔安山--雷锋生前的战友、雷锋牺牲的直接“肇事者”来了，带着终生挥之不去的遗憾和一个沉重的包袱，默默走来，继承了班长生前的遗志，处处以雷锋为榜样严格要求自己，助人为乐，急他人之所急，想他人之所想。在被冤枉、误解的情况下坚持救助被撞伤的老人。试想，如果没有乔安山的帮助，难产的孕妇会怎样?如果没有乔安山的帮助，受伤的老人会怎样?如果没有雷锋式的好人，一个社会又会怎样?人活着，仅有健康的身体是没有用的，还要有生命的价值:做一个有用的人，做一个善良的人，做一个勇敢的人，做一个真诚的人，做一个乐于助人的人，做一个有责任心的人，像雷锋那样勤俭朴实、全心全意为人民服务的人。此时此刻，我怀着一份激动，一份亢备，眼前出现了一大群稚气未脱的青年志愿者，我似乎看到了希望的曙光，看到了那一串深重而闪亮的足迹还向着未来延伸而去，那么地贴切而自然。或许这正是一代代凡夫俗子执着的真诚，正是无数坚实的脚步，才能将这座雷锋用自己年轻的生命为社会树起的时代精神的丰碑构筑得如此沉稳，踩踏得那样殷实、富丽，才能让更辽阔的华夏大地传递文明的火种，生生不息，绵延不绝。

雷锋精神是一座丰碑，是万千民众的一个精神的皈依点;而瞻仰这座丰碑，你就会多一个沸沸扬扬的生命热源，你的人生也会增添一股烫人的力量，开始浩大而勃发。这正是影片的感人之处。

愿华夏大地上能够燃烧起文明的火焰，筑起雷锋精神的丰碑。因为华夏大地需要文明，需要雷锋精神，需要雷锋式的好人!因为我们这个新时代更需要雷锋精神!

近日，富民里党支部在富民里居委会会议室召开“两学一做”学习教育“讲规矩、有纪律，做纪律合格的明白人”学习讨论会议。

富民里党支部书记对“讲规矩、有纪律，做纪律合格的明白人”带领大家进行学习。

她指出，“讲规矩、有纪律”是党的优良传统，每个党员都必须要强化规矩、纪律意识，加强自律，破除无知者无畏的思想误区，树立坚定的理想信念和政治理念;广大党员干部要保持清醒头脑，提高自身的党性修养，培养高尚的道德情操，做政治上的明白人;同时，要加强对党纪的学习，增强自觉性、落实示范性，做规范守纪模范，做“讲规矩、有纪律”合格党员。

通过认真学习，党员们一致认为：讲规矩，有纪律“是作为合格党员的重要标准，要求党员干部必须深刻认识”讲规矩，有纪律“的重要性和紧迫性，不断提升自己的纪律规矩意识，把守纪律、讲规矩作为加强党性修养的基本要求，使纪律、规矩内化于心、外化于形。

党员们一致表示，通过此次学习，更加深刻理解了遵守政治纪律和政治规矩的重要意义。在今后的学习和工作中，会遵守党规党纪，服从组织决定，履行党员义务，时刻以优秀共产党员的标准严格要求自己，做合格的明白人。

一大早还没起床，就听到四婶和二姨妈吵的不可开交，我只好起床去看看究竟是怎么回事，我站在院子的一角仔细听着，原来是因为四婶的孙女和二姨妈的孙女在二姨妈家一起玩，但是把二姨妈家的碗打破了好几个，二姨妈气不过只好去找四婶理论，其实这样的事情已经发生好几回了，不止他们两家，还有很多的邻居经常为这些事吵，所以谁也不许自己家的孩子到别人家去玩，所以每个孩子就只能在家自己跟自己玩，明明有很多的小伙伴，却因为大人们的恩怨计较，不敢到别人家去玩，只能孤身一人，想想，这些孩子也真是太可怜了，我也早已习以为常了，因为我小时候也是这样过来的。

记得小时候，有一次去三姨妈家和她的孙女玩儿，一不小心，我们把三姨妈家的电视给弄坏了，由于我们家的关系还比较好，所以三姨妈没有当场发泄，但是我知道，三姨妈把她的孙女狠狠的打了一顿，以后我去她家玩儿，三姨妈总是跟在我们身旁，生怕我们又把她家的其他东西弄坏，渐渐的，我也察觉到了，所以很少去她家了，没有了伙伴我就只能与电视为伍，每天，一起床就打开电视，一看就是一整天，吃饭也都坐在电视机旁，渐渐的也就迷上了电视，现在的大人中说我们去迷恋电视，但是他们也不想想，如果我们有很好的伙伴，有很好的地方去玩耍，怎么会坐在电视机旁，大人们总是责怪我们犯错，但总是不会想想，我们为什么会犯错，犯错的原因是什么。小时候爷爷总是不允许我出门，怕我到别人家破坏别人家的东西，所以长大后我也不是很喜欢出门，渐渐的形成了习惯，但是现在爷爷却总是责怪我不喜欢出门，不喜欢与人交谈，但是我想，如果当初他允许我，鼓励我出去跟别人玩，我现在也不会形成这个内向性格了吧。

从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。帝国主义与以袁世凯为代表的大地主大买办势力以及旧官僚、立宪派一起勾结起来，从外部和内部绞杀了这场革命。从主观方面来说，在于它的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点和错误。主要是：

第一，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。

第二，不能充分发动和依靠人民群众。

第三，不能建立坚强革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。

尊敬的医院领导：

您好!首先感谢您在百忙之中抽出时间阅读我的辞职报告。

我是怀着十分复杂的心情写这封辞职信的。自我进入医院之后，由于您对我的关心、指导和信任，使我在护士行业获得了很多机遇和挑战。经过这段时间在医院的工作，我在护士领域学到了很多知识，积累了一定的经验，对此我深表感激。

由于我自身能力的不足，近期的工作让我觉得力不从心。为此，我进行了长时间的思考，觉得医院目前的工作安排和我自己之前做的职业规划并不完全一致，而自己对一个新的领域也缺乏学习的兴趣。

为了不因为我个人能力的原因而影响医院的运作，经过深思熟虑之后我决定辞去目前在医院和护士组所担任的职务和工作。我知道这个过程会给您带来一定程度上的不便，对此我深表抱歉。

我已准备好在下周一从医院离职，并且在这段时间里完成工作交接，以减少因我的离职而给医院带来的不便。

为了尽量减少对现有工作造成的影响，我请求在医院的员工通讯录上保留我的电子信箱和手机号码1个月，在此期间，如果有同事对我以前的护理工作有任何疑问，我将及时做出答复。

非常感谢您在这段时间里对我的教导和照顾。在医院的这段经历于我而言非常珍贵。将来无论什么时候，我都会为自己曾经是医院的一员而感到荣幸。我确信在医院的这段工作经历将是我整个职业生涯发展中相当重要的一部分。

祝医院领导和所有同事身体健康、工作顺利!

再次对我的离职给医院带来的不便表示抱歉，同时我也希望医院能够体恤我的个人实际，对我的申请予以考虑并批准。

辞职人:###

时间：20XX年XX月XX日

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，追根究底，使内容逐步深化。

具体做法是，为了证明某一论点而举出典型事例。此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一是可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远、偏离题意的现象;二是完全符合“不偏离材料的中心”这个中考作文的考点;三是能够增强了材料作文的思辨性。

虽然我已经12岁了，但是我还没离开妈妈超过一天，不过这回是逃不过去了。

那天我放学回家，妈妈对我说：“玉竹啊，明天我要回老家去，家里有点事，也就四五天。”当时我一想到要离开妈妈四五天心情一下子沉重起来。第二天早上看见妈妈离去的背影，心里就有点酸酸的感觉。放学回到家里，不见妈妈的身影，回想起以往我放学回到家都能看见妈妈为我做饭，想到这里泪水不禁涌了出来，吃晚饭时，爸爸做的菜半生不熟的还能闻到一股生油味，又想到以往妈妈都把饭菜烧得香香的，就扒了两口饭，回到屋里锁上门失声痛哭起来，晚上是我想念妈妈感情最深的时候，我躺在那张空荡荡的大床上十分想念妈妈，平日里我最爱看的儿童文学也厌倦了;平日里最喜欢喝的牛奶在我口中也变得苦涩起来;就连那《家有儿女》也引不出我的笑声了，我想妈妈想的睡不着觉，困得实在不行的时候才睡一会。就这样日思夜想过了四天，在别人看来这四天只不过96个小时而已，可是在我看来却是度日如年一般漫长。

终于妈妈回来了她一进家门我就扑进她怀里跟她说这几天发生的一幕幕往事，妈妈听完后对我说：“到上了初中、高中的时候学校离家远你就要住校两个星期才能回来一次到那时你怎么办?”

从那天起我暗下决心一定要好好锻炼自己的自理能力，如果连妈妈都离不开，那今后还能做什么事呢?

鸟儿总有离开巢穴，去拥抱蓝天的时候;树叶总有离开树枝，去亲吻大地母亲的时候;薄公英总有脱离母体，去寻找落脚地的时候;我们也有离开这个美丽的人世间，去见死神的时候。那是在前两年的一天，邻居家那位老爷爷终于从医院回来了，可回来那天早上，医院也给他下了病危通知书，说他可能活不了今晚了。他的子女全都回来了，果然，那位老爷爷真的死了，第二天，送他去埋葬时，他的子女怕邻居家老奶奶(那位老爷爷的老伴)年纪过大，会伤心过度，所从没让她去，回来后，我不禁想到去安慰老奶奶，当我看到老奶奶那双哭红得像兔子眼似的眼晴时，我的心酸酸的，眼泪情不自禁地流了下来，我安慰邻居家老奶奶，说道：奶奶，人死不能复生，您也别太伤心了，节哀顺便吧!老奶奶听了说道：人总有离开的时候。之后，人总有离开的时候这一句话便牢记在我的心中。

人总有离开人世间的时候。一个人，一生下来就注是要死的，只不过是迟一点死和早一点死罢了，正所谓，天下哪有不散的宴席呢!有些事、有些人、有些物，不是你想挽留就能挽留得了的，不管你怎样努力去挽留，结果还是会在时光的流逝下，慢慢地流去，我们能做到的，只有珍惜眼前的所有人和物。

“有时听到门里，厕纸卷筒的声音刷刷地响，不晓得扯了好多纸。”

免费厕纸是怎么被浪费的?负责东门厕所的清洁工李大姐大吐苦水：“刚装上去，回头就没了。”55岁的李大姐每天得在公厕工作近16个小时，而主要工作除了打扫，还要不断检查每个蹲位里的手纸盒，保证供应不断。“有时听到门里，厕纸卷筒的声音刷刷地响，不晓得扯了好多纸。”

李大姐告诉记者，遇上正好拽一把纸往兜里揣的，她会上前提醒，“爱惜点嘛，自己屋头的纸你哪会这种用法?”但通常，都只会遭到游客的白眼，并反问“关你啥事”。

蹲位附近的废纸篓，以往是3小时倒一次，自从提供免费厕纸以来，1个小时就得清理一次。

更多时候，厕纸盒里的厕纸是“不翼而飞”。李大姐说，看着拎包的游客进进出出，刚放上去的厕纸就没了，这种情况就是有人把厕纸顺走了。

老龄化现象The Aging Phenomenon

The Family Plan has been adopted for several years, most of the young generation are only child because their parents follow the government’s policy. Over more than 30years, most family are made up of grandparents, parents and a child. Here comes the problem, the society is facing an aging situation, more and more people are getting old while the young people are less. For a typical family, four grow-ups are at the age of over 40 with a young kid less than 20years old. The aging society is getting more and more obvious, such phenomenon has been catch mass media’s attention. The policy of one child has been doubted, it has been strongly advised that a family is allowed to raise two kids. I totally agree with that, it not only bring happiness to family, but also relieve the pressure of aging problem.

计划生育已经执行了很多年了，年轻一代大都是独生子，因为他们的父母执行国家的计策。30多年过去了，很多家庭是由祖父母，父母和一个孩子组成。问题也出现了，社会面临着老龄化处境，很多人变老，然而年轻人却少。对与一个典型的家庭来说，四个成年人已过四十和一个不到20岁的孩子。老龄化社会越来越突出，这样的现象引起了大众媒体的注意。一个孩子的政策遭到了质疑，强烈一个家庭应该允许有2个孩子。我完全同意，这不仅给家庭带来欢乐，而且减轻了老龄化问题的压力。

离开释义为离去；走开。就是走的意思，远离。分离。下面，小编为大家分享表示离开的四字词语，希望对大家有所帮助！

【去危就安】 离开危险，达到平安。

【变躬迁席】 移动身体，离开席位。表示谦恭。

【调虎离山】 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

【三魂七魄】 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

【自拔来归】 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

【初出茅庐】 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

【流落他乡】 被迫离开家乡，漂泊外地。

【恋恋难舍】 原表示极其爱慕，不能丢开。现多表示非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。

【心去难留】 去：离开。心已在别处，难以挽留。

【离乡别井】 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【三盈三虚】 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。表示讲学效果好，影响大。

【抱恨黄泉】 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

【树高千丈，叶落归根】 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

【自立门户】 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

【不辞而别】 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

【弃旧图新】 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

【黯然销魂】 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。表示非常悲伤或愁苦。

【走为上着】 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【披发入山】 指离开俗世而隐居。

【超凡出世】 超越凡俗，离开尘世。

【弃暗投明】 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

【何去何从】 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

【离乡别土】 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【神不守舍】 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。

【离乡背井】 离开家乡到外地。

【以心传心】 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

【亡魂失魄】 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。表示惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

【家贫亲老】 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

【尽欢而散】 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。

【依依不舍】 依依：依恋的样子；舍：放弃。表示舍不得离开。

【离群索居】 离开集体或群众，过孤独的生活。

【似水如鱼】 像鱼和水一样不能离开。表示关系密切，不可分离。多指男女情人。

【迟迟吾行】 迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。表示恋恋不舍地离开。

【走为上计】 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【王顾左右而言他】 指离开话题，回避难以答复的问题。

【秤不离砣】 比喻事物有连带关系。也表示两人关系亲密，经常不离开。

【背暗投明】 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

【神不收舍】 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。

【虎落平川】 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。

【离蔬释蹻】 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。

【老马恋栈】 恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

【不即不离】 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

【天高皇帝远】 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

【魂不附体】 附：依附。灵魂离开了身体。表示极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。

【虎落平阳】 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。

【流连忘返】 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

【魂不守舍】 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也表示精神恍惚。

【恋恋不舍】 原表示极其爱慕，不能丢开。现多表示非常留恋，舍不得离开。

【走为上策】 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

【乐而忘返】 非常快乐，竟忘记回家。表示沉迷于某种场合，舍不得离开。

【高飞远走】 表示离开某地，逃避到远处去。

【离山调虎】 比喻用计谋调动对方离开原地。

【故土难离】 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。表示对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【亲离众叛】 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。表示完全孤立。

【背井离乡】 离开家乡到外地。

【魂飞魄散】 吓得连魂魄都离开人体飞散了。表示惊恐万分，极端害怕。

【人离乡贱】 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

【落荒而走】 指离开战场，向荒野逃命。表示战败逃命。

【离乡背土】 离开家乡到外地。同“离乡别土”。

【寸步不离】 寸步：表示距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

【众叛亲离】 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。表示完全孤立。

【失魂落魄】 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。表示惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

【抛乡离井】 离开家乡故土。

【把臂徐去】 互相挽着胳膊慢慢离开。

【黯然魂销】 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。表示心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子

【麾之即去】 命令他走就离开。表示服从指挥，听候调遣。

各位游客大家早上好：

我叫韩泰熙，是本船的导游员，我的左边是我们的船长，右边是乘务长。我们在此，对各位游客，表示热烈的欢迎！

漓江是全国文明的示范景区，大家如果有什么困难和要求，可以随时向我们提出来，我们一定会认真处理。好了，我们的船就要开了，我在此预祝大家一路顺风，一切如意。

漓江绿的像一块巨大的碧玉，静得像一面镜子。接下来，让我们走进这美丽的漓江，去欣赏这美丽的景色。船上不能吸烟，小孩不能到船边上去。

各位游客，我们的船顺江而下，不久就会看到黄牛岩景观，这是中国第一批AAAA级景区。黄牛岩在漓江两岸，磨盘山南，与碧崖隔江相峙，距离桂林约30公里。峡上多奇石，如碧莲、狮虎、蝙蝠、黄牛群，因得名。漓江清流至此，急转90度大弯，水流分为二，拍击了各州渚，滚滚南去，民谣谓：“九牛对三洲，河水两连流；五马拦江过，双狮滚绣球。”

现在请大家看我左手边，这就是“大拇指山”，传说是如来佛祖的大拇指变成的，大家可以在此随意拍照。我们的船再走一会儿，就到了名不虚传的“猴子吃仙桃”山了。好了，现在你们都看到前方有一块巨石了吗？是不是像一只小猴子，巨石旁边还有一块比较小的石头，是不是像个桃子呀？这个猴子就是孙悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以这座山叫做“猴子吃仙桃山”。

漓江的景色也特别优美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天树木茂盛，秋天瓜果飘香，冬天白雪一片。现在我们到了骆驼山，大家看到我的右手边，远处的山峰像一排排骆驼，大家可以到船顶上拍照，小孩注意，小心别掉进水里。

终点站到了，谢谢你们的合作。让我们度过了一个快乐的一天。漓江随时欢迎你们，再见！

一、新时期党员干部道德品行的现状

《党章》规定，共产党员必须履行发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德的义务。表明党员干部所要践行的道德是共产主义道德和社会主义道德的有机统一，要在模范践行社会主义道德基础上，率先倡导以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的共产主义道德。为增强针对性，我们在对党员干部道德建设整体状况进行了解和把握的基础上，重点围绕当前群众比较关注的廉洁自律、工作作风和生活作风等方面存在的一些突出问题进行调查，以收到“窥一斑而知全豹”的效果。

1.绝大部分党员干部对自身道德状况有清醒的认识，并且表现出了亟须提高的强烈愿望与呼声。俗话说：“当局者迷，旁观者清”。第一，绝大部分党员干部对自身道德状况并没有表现出盲目的乐观和自信，而是保持了比较清醒的认识。在对“您如何评价当前党员干部总体道德状况”的调查中，仅有18%的党员表示满意，而有高达61%的认为一般，还有13.4%的表示不满意，2.6%的表示很不满意。无论是在个别访谈还是集体座谈中，许多党员特别是老党员都对当前党员队伍的道德状况表示了深深的忧虑与担心，认为虽然党员队伍主流是好的，但即使问题是个别的，影响却是全党的。第二，生活情趣庸俗、贪污腐化是反响最强烈的突出问题。在问及当前党员干部道德方面存在哪些突出问题时，78%的认为是“作风不正，特别是在生活情趣、伦理观念等方面存在严重问题”;有70%的认为是“贪污腐化、严重损害党和人民的利益”;还有50.7%的认为是“不能正确履行自己的职责，‘四风’问题严重”。可以看出，党员干部的外在形象不仅体现在工作上的尽职尽责，日常生活中所谓“小事小节”上的问题更能引起群众的强烈不满。第三，加强道德建设是广大党员干部的共同心声、强烈愿望。在对“您是否认为当前亟须加强党员道德教育”的调查中，有95%的或者选择了“是当务之急，事关党的生死存亡”，或者选择了“非常必要，事关党的形象”。当然，也有3.6%的认为“无所谓，党员也是人，不能要求太高”。这虽然是少数现象，但却忽视不得。事实上，正是个别党员认识上不到位，放松了党性修养，最终败坏了党的整体形象。

2.应然与实然的差异，折射出当前党员干部面临的道德困惑。坚持为人民服务的宗旨，发扬艰苦朴素、勤俭节约等优良传统和作风，是党员道德品行的内在要求。对此，广大党员是高度认同、不容置疑的。但具体做得如何呢?第一，调查显示，只有17%的党员认为自己很好地实践了为人民服务的宗旨，而高达71%的认为一般，11%的认为很差。这种应然与实然的巨大反差，实质是反映了新形势下党员面临的道德困惑，为什么思想上认为正确的东西现实中却做不到位?这在随后的两个调查中得到了进一步印证。第二，在对党章规定的“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益”的认识上，有78%的认为“这是应该做到的”，同时又有37%的认为“现实中很难做到”，22%的认为“这是与市场经济公平竞争原则相违背的”。特别是问及“当个人利益与党和人民利益发生矛盾时，您应该如何做”时，只有52%的党员回答“坚决服从党和人民利益”，有25%的回答“既想服从党和人民利益，但又不想损害个人利益”。这进一步反映了党员在坚持这一原则时的困惑，也提出了市场经济条件下如何正确对待党员个人正当利益的问题。第三，在对用人上的不正之风以及各种请客送礼等现象的认识上，有52%的表示对此“非常痛恨，自己从来不会去做”;37.5%的认为“虽然痛恨，但有时迫不得已也做过”;7.6%的认为“很正常，无需大惊小怪”;6.9%的认为“很有必要，中国目前还是‘关系’社会”。显然，那些认为“很正常”和“很有必要”的党员一旦认为自己需要，自然也会毫不犹豫地去“请客送礼”。也就是说，自觉不自觉地做过或者可能会做违背党性原则的事的党员绝不在少数。当然，许多党员认为出于正常人情交往的请客送礼很有必要，但与各种不正之风交织在一起时，也感到困惑与无奈，这不仅需要正确的思想引导，更需要从制度层面上加以规范。

3.明哲保身思想严重，部分党员缺乏同各种不道德现象作斗争的勇气。《党章》规定，党员干部应当“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”实际情况又如何呢?在对“当发现自己身边的党员干部有贪污腐败等违反党规党纪行为时你会如何做?”的调查中，只有13%的党员表示会坚决向上级有关部门举报，22%的会以合适方式提醒他们，31%的表示在组织调查时可以配合，30%的选择了“睁一只眼闭一只眼”。显然，31%的组织调查时可以配合的党员，如果组织上不调查，也应当属于“睁一只眼闭一只眼”的行列。也就是说，有超过一半的党员不会主动同各种不道德现象作斗争。这一方面反映了我们的监督机制特别是保障机制不够健全，同时，也反映了部分党员干部的党员意识、责任意识不强。

4.个别党员干部道德底线逐步后退，甚至道德判断标准出现偏差。曾几何时，党员干部对所谓的“男女作风”问题可以说是讳莫如深，唯恐避之不及。因为一旦与之沾边，就要承受巨大的家庭、社会压力，政治生命也可能就此终结。而今，居然不但有党员干部对此抱有无所谓的态度，而且还有的表示理解甚至接受。比如，在对如何看待个别党员干部包养情人现象这一问题的调查中，虽然有75%的党员认为是“道德败坏，严重违反党规党纪”，但也有近20%的认为：“只要不与贪污受贿相联系，就无所谓”，还有4%的认为是“正常现象，符合人的自然本性”。特别是在座谈交流中，还明显感觉到了个别党员干部的道德判断标准出现偏差，有的对一些不道德现象流露出了“羡慕”、“向往”的心态。比如，对个别通过跑官要官甚至弄虚作假得到提升的人不但不痛恨，反而认为是有本事、有能力的体现。这虽然是个别现象，但确实需要正视。

二、党员干部道德品行存在问题的原因分析

1.我国正处于改革发展关键时期，社会变革带来的一系列深刻变化在客观上给党员干部道德品行产生了较大影响。改革本身就是利益格局的调整过程，经济体制变革必然带来社会利益格局的深刻调整。而利益是道德的基础，公有制为主体条件下多种经济成分的共同发展，经济基础的重大变化，必然使党员干部的道德品行面临着利益选择和利益指向的新考验。市场经济条件下，利益原则不仅唤醒了党员的利益主体意识，也必然使轻视或否定个人利益的传统道德观念受到挑战。面对市场经济带来的冲击与影响，有的党员以传统价值观念评判新形势下遇到的新情况新问题，因而忧心忡忡于社风、党风日下，感觉道德滑坡无底线;有的党员则是在一些领域传统道德观念起着支配作用，而在另一些领域特别是经济领域，市场经济条件下形成的一些规则又渐居主导地位，因而新旧思想观念的相互冲突与矛盾就在所难免。有的党员则是完全抛弃了传统的道德观念，坚持利益至上，甚至等价交换原则侵入到党的政治生活之中，世界观、人生观、价值观发生扭曲。当然，社会变革引发人们对传统道德观念的重新审视甚至是怀疑，是道德本身不断与时俱进、自我发展的必然结果。当前迫切需要解决的是，如何在利益多元的情况下，赋予为人民服务为核心的共产主义道德以新的时代内涵，以教育引导党员干部树立符合党性原则和时代特征的义利观。在我们的调查中，有65%的党员把“市场经济条件下利益格局深刻变化”作为影响党员干部道德建设的首要因素，也进一步显现了这一问题的重要性与紧迫性。

2.道德教育科学性的欠缺及党员干部特别是主要领导干部中屡屡发生的不道德现象，大大降低了道德教育的成效。从党员道德教育的科学性来看，一是存有脱离思想实际的倾向。8600多万名的党员队伍，横向看来自不同行业、不同领域，纵向看经济收入、社会地位差距较大。社会存在决定社会意识，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”②如果忽视这种多样化和差异性，道德教育的成效必然大打折扣。二是重理论灌输、道德说教，轻素质提升、行为养成。其结果，必然是知行脱节，在解释现实问题、解决党员干部道德价值观冲突面前苍白无力。三是存在着“拔高”道德水准的极端化现象。如一味强调共产主义道德，无视社会主义初级阶段的社会现实和党员的认知觉悟水平，把道德教育“神圣化”，实际上造成了道德虚无现象的产生。同时，党内仍然存在的一些不道德现象，特别是比较严重的贪污腐败现象，更是极大地降低甚至抵消了道德教育的效果。由于党内监督机制的不完善及腐败分子违纪违法手段的隐蔽性，对一般党员群众来说，那些被惩处的官员特别是一些高级领导干部，似乎是转眼之间由两袖清风、一身正气的人民公仆变成了十恶不赦、无所不贪的历史罪人，一旦“东窗事发”，要么是“道德极端败坏”、要么是“生活作风极端糜烂”，这种从“神”到“鬼”的强烈反差使有的党员发出了“还能相信谁”的感慨，有的甚至认为现在党内已经没有“真事”，虽然认识有失偏颇，但产生这种认识的原因值得我们反思。

3.西方腐朽文化的侵蚀与中国传统文化中的落后思想相互交织，侵蚀着党员干部的思想。伴随着经济全球化的浪潮，世界范围内各种思想文化的相互碰撞和激荡更加激烈，西方发达资本主义国家凭借其在经济、政治、文化等方面的强势地位，向发展中国家推销其意识形态和价值观念。特别是在近代百年的中西方文化交流中，参照和模仿西方文化已深深地积淀在一些人的思想深处，并潜移默化地成为一种本能，西方强势话语极易印入人们的思想意识，在接受西方先进文化因素的同时，一些腐朽的道德观念和生活方式自然成为一些党员干部追逐的时尚，进而影响他们的价值观念和思维方式。与此同时，近年来中国传统文化中的各种封建迷信和愚昧落后的思想观念也沉渣泛起。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，正确的做法应当是坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。但部分媒体、个别学者以弘扬传统文化为名，大肆宣扬“臣民文化”、特权意识，甚至不惜恶搞、歪曲历史，毫无道德责任。个别党员干部面对这种状况不但不制止、不抵制，反而推波助澜、参与其中，张口不离黄段子，闭口也是荤笑话，共产党员应有的浩然正气荡然无存。甚至个别党员干部善恶颠倒、美丑不分，私欲、贪欲、情欲、官欲恶性膨胀，明码标价地买官卖官，公开带着“情人”出入各种社交场合等等，都对党的形象产生了极大的“杀伤力”。在调查中感受最深的就是有些党员对此见怪不怪，反而是对哪个贪官没有“情人”感到奇怪。当问及党员对这些现象的看法时，他们说得最多的一句话就是“现在的社会就这样”。这其中包含着冷眼旁观、习以为常的态度，也包含着诸多的无奈与失望。因此，对我国传统文化，对国外的东西，如何真正做到古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，是迫切需要解决的一个现实问题。

在科技如此发达的今天，诚信与真实失业了。他们俩被他们原来忠实的护卫――人类，出卖了。如今，人类把谎言和欺骗供上了他们昔日的王位。诚信看着这个原来被他和真实统治管理的美丽家园，重重地叹了一口气：“唉!”可是这口气没叹好，反把自己的眼泪叹出来了。诚信哽咽着对真实说：“小实，你愿意和我在地球上再转一圈吗?”真实点点头。

于是，他们忍着内心的伤痛，来到一家大型网络游戏公司。这是他们最痛恨的地方，因为这里原是谎言和欺骗的“革命根据地”。现在，这里是谎言和欺骗的省级行政大厅。诚信和真实相继走进去。正听见此大型网络游戏公司的总经理正在与欺骗通话：“喂，欺大哥呀?哎，对，我就是啦。我想问一下，怎么才可以让我赚更多的钱呢?”

“这个很简单啊，你只要把你游戏里的物品装备的价格稍微提高一点，再开展一些收费较低的活动，就OK了!”电话那头传来欺骗的声音。

“嗯……可是这只是一个虚拟的呀，有必要收费吗?”

“怎么没必要，你别忘了，现在是我欺骗统治的时代，这是最好的方法了。”

“哦，好，谢谢欺大哥。”

诚信听了肺都快被气炸了。他气愤地拉着真实离开了。

从网游公司里出来后，诚信一时不知去哪里好。真实说：“我们去那个连锁商城吧，那里原来也是我们的一个小型行政中心呀。”诚信心里升起一丝曙光，希望在那里还可以找到他的一两个拥护者吧。

他们俩进了那个商城。里面的服务员清一色的脸上挂着45度微笑。好像每一个服务员都戴了一个微笑的面具一样。这时，诚信和真实同时看到一个笑得花枝乱颤的售货员正用她那甜美的嗓音给那个顾客介绍XX牌手机。真实一看，就知道那根本不是什么牌子的手机，那是一台组装机。诚信也看出来了。更是差点把诚信气得吐血的是那个满脸堆笑的售货员拿出的一张售后服务卡竟是假的。真实看诚信脸色比较难看，于是拉着诚信离开了。

连续遭受了两次打击，真实怕诚信受不了，于是带着诚信去了他们当年大展雄风的地方――法庭。那里无疑是最讲诚信和真实的了。

他们进入了法庭。法官正在审理一个“偷拍”案件：一个明星控告一个狗仔队对他进行偷拍。法官敲了一下小锤宣布：“开庭!”全场鸦雀无声。随后，明星的辩护律师说：“我方有证据控告被告。”律师说着拿出一叠照片，“这是他们对我当事人进行偷拍的照片。请法官大人细看。”法官接过原告律师呈上的照片，和旁边的议员仔细看了看，再小声议论了一番。然后法官抬起头问被告：“你们还有什么要说的吗?”

“唉，我没什么可说的了，证据确凿。但我只想说，我们真的没有对他进行偷拍。”被告方说。

在场的人开始议论，台上的法官也和议员们在小声讨论着什么。

对于谎言和欺骗制造的东西，诚信和真实一眼就看得出来。刚才原告给法官的一叠照片全是欺骗和谎言的杰作，全是用电脑合成的。只是这些愚昧的人们不知道而已。大家大约讨论了15分钟，法官敲了一下小锤，示意大家安静了，然后宣布：“我宣布，被告赔偿原告5万元人民币的精神损失费。退庭!”法官又敲了一下小锤，转身离去。台下一片喧哗。狗仔队无奈的摇了摇头。那个胜诉的明星脸上挂着满足与虚假的笑。诚信与真实看到这里，心都碎了，这就是他们曾经大展雄风的地方吗?

他们手挽手，转身，离开，离开了这个已经不再属于他们的星球……

去年以来，中央狠抓主体责任落实。宁夏认真贯彻中央要求，研究制定了《关于落实“两个责任”的实施意见》，逐级传导压力，强化措施，强力推进，有效促进了“两个责任”的落实。但还存在五个方面问题。

(一)压力传导不够到位。责任意识层层递减，呈现“上热中温下冷”的现象，尤其是市以下，落实主体责任主动性和自觉性还不强，具体行动和措施还不多，还停留在学习、领会和表态阶段，有的领导干部当老好人不想抓，有的光说不练、没有抓。

(二)“口号喊在党委，工作还在纪委”的现象还比较普遍。当前，落实主体责任的氛围已经初步形成，口号喊得很响。但实际工作中，有的地方责任意识不强，没有亲自做执行和推动的工作，落实主体责任大多工作依旧由纪委承担，上级来检查考核，只是简单安排人员补齐档案资料，写好工作汇报，被动应付。

(三)落实主体责任方法途径单一。这些年，各地落实党风廉政建设责任制的主要模式是开开会、签签字、讲讲课、表表态、泛泛提要求。工作方法单一，习惯等上级文件，上行下效、照搬照抄，以“文件落实责任”。现在落实主体责任，上级文件发的少了，有的同志就不知道怎么落实责任了。有的领导干部，尤其是新提拔的领导干部，对党风廉政建设责任有关规定不甚了解，在抓落实方面存在缺位现象。

(四)缺乏有效工作机制。有的地方虽然启动了下级党委向上级党委、纪委报告工作和述责述廉制度，但往往是“凭印象、靠嘴说、看材料”，内容泛化，缺乏针对性和有效性。考核工作缺乏具体量化标准和指标体系，定性多定量少，发现问题的能力不强，不能全面准确反映责任制落实情况。

(五)责任追究失之于宽失之于软。有的地方追究责任怕影响团结，搞盲目的内部“团结”。有的责任追究存在庸俗化、泛化情形。有的地方责任追究不痒不痛，责任追究手段常仅限于通报批评、诫勉谈话和组织处理，较少给予党政纪处分。

落实主体责任要把握好几个重点

(一)加强责任意识教育。落实好主体责任，增强责任意识是前提和基础。当前，在落实主体责任上存在这样那样的问题，一个重要原因就是一些领导干部的责任意识不强、观念滞后。要把主体责任意识教育作为各级干部教育培训、党员培训和基层党组织书记轮训的重要内容，作为党员领导干部特别是党委(党组)书记的必修课，作为党委(党组)中心组学习的重要内容，切实增强各级党组织和领导干部主体责任意识，自觉担当起抓好党建、管党治党这个首要责任。

(二)强化“一把手”责任担当。落实好主体责任，关键是强化“一把手”的责任担当。主体责任包含领导班子的集体责任、党委(党组)书记的第一责任、班子成员的“一岗双责”。只有坚持书记抓、抓书记，使“一把手”真正把责任担起来，把从严治党第一责任人责任履行好，才能一级带一级，党组织班子和班子成员履行责任才能真正尽心、尽情、尽力，党要管党、从严治党，把党风廉政建设真正摆上突出位置，与经济建设、改革发展稳定工作同步考虑、同步部署、同步实施、同步检查的要求才能实现，班子履行好集体责任、班子成员履行好“一岗双责”才不会落空。

(三)抓好重点责任落实。落实主体责任，必须找准着力点和突破口，以重点责任的落实带动全面责任的落实。一要把纪律立起来、严起来。把纪律挺在法律前面，结合“三严三实”和“守纪律、讲规矩”主题教育活动，加强纪律执行，严查违纪行为，用纪律的尺子管住大多数。二要选准用好干部。坚持选人用人标准，从严管理监督干部，不唯票、唯分取人，既选用才干过硬的“能吏”，也选用安分守己的“循吏”，严肃查处选人用人上的不正之风和腐败问题。三要推进作风建设常态化。继续以最严格的标准、最严厉的举措纠正“四风”，维护群众利益，防止“四风”反弹。四要积极领导和支持执纪执法机关查处违纪违法问题。坚持零容忍惩治腐败的态度不变、力度不减，坚决遏制腐败蔓延势头。五要强化对权力的制约监督。扎紧扎牢规范权力运行的笼子，加大对违反制度规定查处力度，着力消除制度执行的“弹性空间”和“死角地带”。

(四)建立健全工作机制。建立健全责任分解机制和传导机制。将主体责任层层进行分解，科学划分领导班子、党组织书记和班子成员等责任主体之间的责任界限，明确下级党组织主体责任及履责的相关要求，确保工作有人抓、问题有人管、责任有人担。建立上下有机互动的责任传导机制，按照“谁主管、谁负责”的原则，完善相关制度，通过约谈、听取汇报、个别指导、工作检查等方式，将压力层层传导下去，把责任压紧压实。

范雨素之所以能够走红并在广大人民心中引起共鸣，正是因为这样的存在于你我之间的一个普通人，有着不同寻常的梦想，精神世界的高度富足。

因为是一个普通人，每个读者都可以在她身上找到自己的影子，有人在身上看到了做苦力的艰辛，有人在她的离异婚姻里看到了女人的不易，低文凭者从中看到成功的希望，猎奇者读到了大隐隐于市的传奇……人们潜伏于心底的经历与渴望被激活，都为似曾相识的“范雨素”而共鸣。

但是普通的范雨素具备不同寻常的特质：喜爱读书，有着“满足吃饭以外的精神欲望”，有着我手写我心的文学梦想，有着不甘屈辱、抵御荒芜的人文精神，她的淳朴、坚持、自省、不做作，在这个浮躁功利的社会显得难能可贵。一个出生低微、含辛茹苦、坚忍不拔、心怀梦想的草根形象拔地而起，契合了网络时代的传播特点，也激发出执着、奋斗、励志、温暖的社会正能量。