劳动作文高中议论文热门20篇

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗?当你……

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累!”可是，真的是这样的吗?

记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢?

好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。

我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?

生活中缺少不了劳动，劳动虽然艰苦，但却能从中得到乐趣。我昨天与爸爸妈妈劳动了一天，算是大扫除吧！

这天，我醒了，爸爸妈妈还在睡觉。突然，我看见我的房间的东西太乱了，就想：这些东西可真乱呀！我应该叫爸爸妈妈起床把这里打扫干净。我大声的喊，可并不见有什么效果，我转念一想：可能他们昨天晚上睡得太晚了。我本就不爱打扫，还是算了吧！可是快到月底，马上就要过年了，迟早要打扫，不如早一点吧！我今天无论如何都要起来，我艰难地起了床。跑到爸爸妈妈的房间里叫他们起床和我一起干活。

从自己那开始扫起，首先，我整理书桌、窗台。我的书桌上堆满了书，我只好一点一点儿地整理。垃圾、木屑、纸团、废旧笔芯，通通被我扔进垃圾桶。不一会儿的工夫，原先脏乱的书桌，现在终于变成了干净整洁的书桌。窗台上摆满了我的课外书，我也只好一本一本地叠落整齐，放在书橱里，整整齐齐的摆好。不知不觉，我已经将一个乱七八糟的房间整理的井井有条，没有一粒灰尘。我自己那在一个半小时后，终于收拾好了。现在我开始打扫客厅，以前这都是爸爸妈妈干的活，没想到今天却是我来干这项活。我带着拖把和一桶水走进了客厅，洗个拖把也太麻烦了吧，我用双手都拧不动这拖把，只好求助于爸爸。只见爸爸双手轻松一挤就把水给挤干了，我信心仿佛受到了挫折，为什么爸爸那么轻松就能把水挤干，而我却不能呢？忽然转念一想，可能我不适合干力气活吧。经过两三个小时的“奋斗”，我们终于把家里打扫的一尘不染了。最后，还剩下唯一的房间没有打扫过，就是堆放了一系列杂物的后房间。上一次，我们打扫了好久才打扫好，结果被我一个暑假就又弄乱了。唉！早知道就不弄的这么乱了，害得现在打扫起来那么累，真是自作孽不可活啊！事以至此，还是努力挽回吧！我又开始忙碌起来了，这次我是真的体会到了劳动的辛苦。

经过今天的劳动，家里又变成崭新的了，我很开心自己也靠自己的劳动，打扫好了自己的房间，它让我体会到了劳动的辛苦。

今天阳光明媚，风与日丽。我高高兴兴地背着包，与同学们一起去郊游。

我们坐车来到大连劳动公园，公园里绿草遍地，鲜花盛开，山青水秀，美景如画。公园里最引人注目的要数球形建筑艺术馆，它直径19。6米，高21米，红白相间，犹如一个超大的足球，因为大连是足球城嘛！公园里最美的地方要数荷花池了，池边绿树成荫；池中碧波荡漾，红色的鲤鱼在碧绿的荷叶间欢快地游来游去，阵阵花香迎面扑来；蓝天、白云、绿树倒映在水中，鱼儿仿佛在天地间游戏。

看过了美景，我们又来到游乐场。游乐场里有碰碰车、太空飞船、过山车，丛林鼠等等。我最喜欢玩碰碰车了，我与孟涵坐在一起，因为她比我大，所以由她来开。碰碰车开动了，突然有一辆从后面撞过来，我坐的碰碰车直直的向前冲去，差一点撞上老师的碰碰车，孟涵把车向旁边一拐，撞在别人的车上，我差点就掉下车了。我们开着碰碰车在场上横冲直撞，像一只威武的大螃蟹。我们玩得可开心了。

2点钟，老师带着我们离开公园。我依依不舍回头望去，要把公园的美景留在我的心里。再见！美丽的劳动公园。

但问耕耘，莫问收获是一种精神，一种专心于事业，不求回报，不问荣利的高尚情操。

居里夫人拥有了这种精神，所以在发现镭后将其提炼方法公布于世，促进了人类科技的进步。邓稼先拥有了这种精神，所以才能在当时科学技术尚处落后的祖国排除万难，成为两弹元勋。司马迁拥有了这种精神，所以才能忍受社会给予他的歧视和痛苦，顽强地完成了流传千古的《史记》。

在二十一世纪这个科技高速发展的今天，“但问耕耘，莫问收获”是每一位公民都应该具备的精神，其必定会促使社会更加高速发展。

政府官员有了它，才能抵制荣利的诱惑，专心为民，清正廉洁，成为一个为人民的好官，科研人员有了它，才排除功利之心，专心致志地研究，才能尽自己的才智取得成果，促进人类科技的发展。中学生有了它，才能专心学习勤奋努力，不断进取，实现康有为“少年雄于地球则国雄于地球”的愿望。

作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。

回望人类历史，人类社会每一次飞跃，科技每一次进步，都与“但问耕耘，莫问收获”本关。

所以，从这个意义上说，不论是国家，还是企业个人，若想进一步发展，提高自己的能力，就必须具备这种精神。

道理是显而易见的，若没有这种精神，怎能造就出排除万难，坚忍不拔的顽强意志呢?没有意志力怎能成为人才?没有吃苦耐劳、优秀坚忍的人才又怎能做事业做强做大?商业经济不发展个人力量又怎能取得进步?

所以，“但问耕耘，莫问收获”既是一种精神又可是一种促使社会乃至企业发展强大推动力。

因此，我们必须培养自己“但问耕耘，莫问收获”的精神。

总会在那么一瞬间，被某件事感动的不能自抑。

在那次汶川大地震中，涌现出许许多多的英雄，然而最让我敬佩的是那些翱翔在蓝天中的雄鹰。成都 军区某陆航团五十一岁的特级飞行员邱光华和他的734机组的同志们在那次汶川大地震中表现的十分出色。地震发生时，他们的第一反应就是请战!再请战!震后第三分钟，他们团，启动应急预策;第三十分钟，所有直升机进入待飞状态;第一百一十八分钟，两架直升机飞向震中……那么多的救灾物资，早一分钟完成装卸，就能早点到达灾区，它们争分夺秒，积极行动。当时，四川地区的地势非常险峻，他们要在峡谷中贴着山峰飞行，在狭窄的江边寻找降落点，在强烈的气流中颠簸着，然而他们没有畏惧。

机长邱光华连续作战数次，他心中装的只有灾区受苦受难的人们，早已忘记了疲劳，在他的带领下，机组的其他成员也表现的十分勇敢顽强。战士张鹏，在这特殊的时刻，提出了一个让人难以拒绝的请求：请党组织在抗震救灾的战场上考察我吧!他每天从早到晚都穿梭在仓库和直升机、成都和重灾区之间，十几天里他完成了一百七十个架次物资的装卸任务。团里交纳特殊党费时，他把兜里仅有的八十元钱，作为一个非党员的党费交了出来。5月31日下午，直升机在返航途中，遭遇天气突变，飞机不幸失事……全组机人员都献出了宝贵的生命。

我想，用生命和时间去换取别人幸福的人，都是让我们感动的，都是值得我们尊敬的。

一旦挫折产生，就要敢于正视挫折，而不能怨天尤人;就要冷静地找出产生挫折的原因，并进行客观的分析;就要积极地寻求恰当的方式方法战胜自我。如果困难来了，就应该先让自己的心休息一下——不要想太多沮丧的事情。因为想沮丧的事情越多，就越容易滋生不良的情绪，就会削弱斗志。然后找一些有实效或令人快乐的事情做。因为做有实效的事情既利于解决问题，又能增强斗志。最后制订出战胜困难的计划和步骤。即使因条件多变而无法做出准确的计划，也要尽量做好大致的计划。

爱因斯坦说：“一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。”

聪明的人在身处困境时，并不想太多沮丧的事情，也不做无意义的事情，而是集中较多的时间和精力解决眼前的问题，或许一时没有进展，但通过长期的努力必然会有成效。在努力的同时，也要注意放松心情，以保证身心的健康。无数成功就是在长期的、默默无闻的困境中奋斗得到的。

首先，要对自己有一个全面清晰的认识，找到自己的优缺点，充分发挥自己的优势。五音不全者想当音乐家，色盲者想当画家，这样只能徒增烦恼。

其次，要培养自信心与意志力。一个人若对自己丧失了信心，他就会失去进取的勇气。在挫折面前，要做最好的准备，做最坏的打算，对前景要抱有积极乐观的态度，相信“冬天已经来了，春天还会远吗”。只要不失去信心，就没有失败，就有逆境顺转的机会，就会看到希望之光。因此要经常给自己打气，鼓励自己。平时应该多参加一些竞赛的活动，大胆地表现自己，抱着积极参与的精神，不斤斤计较眼前的得失。

再次，学会转移注意力。例如，遇到困难时，可以试图把自己的注意力转移到自己喜爱和感兴趣的活动上来，当感情投入到新的事物中后，自然就很容易摆脱此前的挫折所带来的消极情绪，比如听听音乐，看看书。

另外，还要学会适当的发泄。把痛苦和忧伤埋在心里，会给人一种高压的感觉。如果能将这种压抑的情感向亲朋好友痛快淋漓地倾诉出来，得到他们的关心和慰藉;如果能通过剧烈运动，或把某些无用的东西当作泄愤的对象，那么过后心情会舒畅许多。但必须注意不能采用不正当的宣泄，否则会造成不良的后果，适得其反。

人生在世，是拥有过很多东西，但也必须要放弃很多东西。有得便有失，有失便有得。所以，我们必须学会放弃，不要太想要得到，也不能对失去的耿耿于怀。

当遇到歹徒抢劫时，金钱和生命之间的抉择，我们应该选择哪个?更多的人选择生命，钱财乃身外之物，生命在就可以重新赚钱。金钱不是最重要的。

当被毒蛇咬伤，需要截肢才可以活下来的人，肢体与生命之间的抉择，我们应该选择哪个?更多的人选的还是生命，生命在，至少你可以继续生存，享受生活的美妙。但是，不完整的身体又是否会留下阴影，在心灵深处留下重重的伤疤呢?

当难产的妻子躺在手术台上，母子只能保一个的时候，妻子与孩子之间的抉择，又应该选择哪个?更多的人会回答:母亲。

这么多的难以抉择，却必须做出决定。作为一个中学生，当然不会有这些高难的抉择了。但是作为现代学生，确实有一个必须抉择的问题，那就是：双休日是应该学习还是应该上网?

在我身边，就有许多同学，大部分是男生，双休日忙着开飞车、玩CF，却总也不会想到学习，看书，上课还在想着游戏里的情景，学习成绩上不去，甚至一落千丈。

我曾经也面临同样的问题，也总是犹豫不决，双休日做完作业后，到底应该上网还是看书学习呢?后来我果断的选择了学习，这是为了将来更好的生活。

每个人都应该学会放弃、学会辨别孰轻孰重。这会使我们的生活更舒适!更美好!

木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：“下雪了，下雪了…”

年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。

时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。

远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来……

终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。

奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。

奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：“你一定能考上最好的高中的。”木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。

当我在考场中奋笔疾书时

窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。

木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫“英雄树”。

人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执;一味听取而不加思考，我们容易迷失。真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语，其舞风中，更增风致;人是自然的主宰，学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风;赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为挚友。我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗;失败者若能学会倾听，就不会承受再次失败的痛苦;悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢;迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标。学会倾听，我们很快就会找到出口;留恋于徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的语言，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了，缜密地思维之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言;但丁思考了，倾听了，反复地求索之后，高喊“走自己的路，让别人说去吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。

今天是五一，爸爸妈妈带我去附近的晋祠公园玩，那里的风景真美，妈妈告诉我，原来晋祠是一座古老的祠堂，一进大门，对面的石头墙上有古人的雕像，还有一座宝塔，真高啊，七层哪，可惜门锁着进不去，妈妈给我照了好多照片，有的在石头边站着，有的妈妈搂着我，有的和爸爸照的，有古代军人的雕像，我在小水池连蹲着，做着各式各样的姿势，公园里多么美丽的花，有粉色，有白色，有紫色，有黄色，真漂亮，我也给爸爸妈妈照了一张呢！今天妈妈让我当小小摄影师，我给爸爸妈妈也拍了不少呢，还给牡丹花照了好多，站在水池边，水好清凉啊，风把头发飘到空中，头发也飞了起来。一边喝着奶，一边往里走，我们走到三晋第一泉——难老泉。听导游说难老是一位古代的和尚，那泉水哗哗的流着，我还和大铁将军照了一张呢，他瞪着两只大眼睛，好可怕啊。铁将军非常凶猛，皱着眉头，有好多人摸他的大肚子呢。他身上的肌肉好多，我怕所以离得远远的。

起到圣母殿，我看到柱子上的龙，还以为是真的，走近一看，原来是木头做的，又看到一个大铁人，它的脸也是皱巴巴的，我们看到唐朝的乐队，他们有的拿着琵琶，有的拿着笛子，等各种乐器，还有一棵二千多年的大树，中间断了好多道口子，已经枯死了，我从来都没见过这么高大的树，我见到了一个好大的钟，那钟声传的好远，我使尽力气才推了它一下。

我们走到书屋边，看到二副蓝色的对联，黄色的字，从来也没见过上面写着"文章千古事"，下联是"社稷一戎衣"。我也不知道什么意思，妈妈讲给我也听不太清楚，石碑上写着好多漂亮的草书和楷书，听说那是一个盲人和尚写下的，我用照片拍了四个字，是我认识的"碧玉游愿"。

妈妈还带我去爬山，不算很高，但好累。

走着走着到了刚开的荷花池边，粉粉的，我也是第一次看到真实的花，为了给荷花照相，妈妈把我拉到湖中间的一块石头上，还有一种紫蓝色的花，不知道叫什么名字。

今年的五一过得真快乐，让我增长了见识，对古文化的看法有了一些兴趣，希望妈妈有时间带我出去玩。

回到家里，我觉得这个五一节过得很快乐，而且还学到一些知识。

我们的选择塑造了我们的人生。下面请看语文迷网为大家带来的关于选择的素材资料，希望对你有帮助。

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。(摩罗)

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

【放下就是快乐】

曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。”

生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。

放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。

【放下与不该放下】

一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)

【人性的特点】

美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。

学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。

这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。

希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。

【是选择，不是“牺牲”】

一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。”

她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。

那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。(《过目难忘——哲味小品》陈大超)

【只选一把椅子】

从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。”

【并不遥远的橄榄枝花环】

一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。”

雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。”

小城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。

海燕因风雨而搏击长空，礁石因海浪而坚不可摧，胡杨因酷暑而愈发苍翠。每个成功者的背后都有常人不知道的辛酸。有一句话说得好，所谓天才，就是背对世界咬牙切齿的努力，面向世界风轻云淡的微笑。想要风华绝代，就必须要有艰苦卓绝的付出。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”冰雪铸造了松柏的坚毅;“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”风雨磨砺了竹的高洁;“出淤泥而不染，濯青莲而不妖。”污秽衬托了莲的纯净。世间万物，不经历精神的洗礼，不付出辛苦的汗水，怎会有面朝大海，春暖花开的潇洒与惬意。

如果说成功是初升的红日，那么它的背后就是漫长的黑夜;如果说成功是憩息的港湾，那么它的背后就是浩瀚的大海;如果说成功是“一览众山小”的绝巅，那么它的背后就是陡峭的悬崖。成功夹在明暗相间的条纹里，明的是强壮的躯体，暗的是强大的精神力量，支撑着整个躯壳。古有文王拘而演《周益》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，阙有《国语》;孙子膑脚，兵法列传;不韦任蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇。面对环境的压迫，社会的不公，他们选择用奋起来抗争，才留下这些传世的篇章。

“成功需要百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。”有了灵感而不为之努力一切都只能是空想。方文山凭自己的笔耕不辍将灵感变成一首首脍炙人口的歌词，刘翔凭自己日复一日的艰苦训练得以在奥运会上一鸣惊人，袁隆平数十年如一日地工作在田间地头才培育出了新型杂交水稻。类似的例子举不胜举，总结成功之道，无不是坚忍与汗水铸就。陈景润为了攻克哥德巴赫猜想废寝忘食，仅验算纸就有几麻袋;马克思在大英图书馆博览群书，他坐的椅子将地板磨出了坑;爱迪生经过上千次试验才发明了电灯;霍金身残志坚，终其一生的努力才获得了现代宇宙物理的成就。

人们只看见舞台上演员们获得的鲜花和掌声，看不见为排练喊哑了嗓子累弯了腰;人们只看见科学家研究的一项项成果，却忽略了日夜辛苦、废寝忘食的钻研与付出;人们只看见统治者面前的锦绣天下万里河山，却忽略了他的忧国忧民劳心伤神。成功并非只意味着站在台上的光鲜与靓丽，还意味着为了获得成功所能忍常人之不能忍，为了达到目标誓不罢休的精神。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，“吃得苦中苦，方为人上人”，这些道理人人都懂，不一样的是每个人的执行力和意志力。当别人在休息玩耍时，你能够静下心来思考一个问题;当别人抱怨夏天的炎热冬天的寒冷时，你能够俯下身子继续未完成的工作;那么你就比别人距离成功更近了一些。当你日复一日的坚持下去时，你就一定是得到上天眷顾的那个“幸运儿”。

成熟是一种经过自己无数次的努力学习和奋斗，洞悉一切后的大智慧。

有的人说，成熟是一种心境，是一种看破之后，对人对事的洞察入微和把握人生的能力，是一种经历艰难得来的智慧，因为有了这种智慧，在生活中才有了积极的人生态度，有了坚定的人生信念，对美好的事物有极强的感受能力，有能感染自己以及他人的性格魅力。有的人说，成熟是一种气质，一种境界，一种标志;成熟是一份宁静，一份祥和，一份温馨。

成熟不是市侩和庸俗，也不是偏执。一个人走向成熟是困难的，如泰戈尔所说，若不通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的事实是，成熟总是和挫折联系在一起，通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟不是不犯错误，而是能从错误中吸取到教训。成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。

成熟的人，是宽容的。他懂得人无完人，无意的错误总是难免的，宽容别人就是宽容自己。成熟的人，是刚强豁达的。他知道，人生的道路上，并非处处是鲜花和微笑，还有荆棘泥泞。人生就是由挫折和磨难组成的，所以，面对一切的不幸，他都会含笑以对。成熟的人，是知足乐观的。他会在社会的坐标系中找到自己的位置，不会盲目地追逐，狂热地追求，他会踏实地工作，愉快地生活。成熟的人，是积极自信的。世态炎凉、人情冷暖他能静默以对，尘世纷繁，他能泰然处之。无论何时，他都能在自己的心里拥有一个丰富的天地。成熟不是玩世不恭，不是得过且过，不是悲观厌世;成熟是从从容容，是平平淡淡，是快快乐乐。

成熟是一杯储藏多年的酒，是一本历久弥新的书，是一首经久不衰的歌。成熟是感性和理性的积累，是坚强和自信的表现。成熟是不经意的一个眼神，是不加雕琢的一个微笑，是你我手牵手一起慢慢变老的温暖，是风轻云淡般的冷暖相知。

劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。

习主席曾经在“五一”表彰大会上说过：中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。

在我的家里，爷爷生于1931年，出生在战火纷飞的年代；爸爸出生于1970年，是个70后；而我出生在2007年，是不折不扣的00后。今天，我们祖孙三代对于“劳动观”进行了一个小型的研讨。

在爷爷他老人家的眼里，劳动是一种生活，“不劳动，就不得活——会饿死”；劳动是一种手段，“不劳动，就不能有好的日子——挣不到钱”；劳动更是一种精神信仰，“不劳动，就没有荣誉——当年劳动模范会戴大红花”。所以，劳动是必须的，通过劳动得到的成果分外香甜。

在我共产党员的老爸眼中，劳动是怎样的呢？首先，爸爸对我进行了科普：劳动使猿变成人，从本质上使人区别于其他动物。猿从树上到地上，手和脚开始分工。劳动使手的功能越来越强大，使手成为“手”，劳动产生人的语言，产生人脑，最后产生人类社会。然后突出了他的中心论点：要尊重劳动，要尊重劳动者。“所有的劳动并无高低贵贱，所有的劳动都是值得被尊敬的。”“要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这既是一种美德，也是作为人的基本要求。”

听了爷爷和老爸的话，我深深思考：我心里劳动究竟是什么呢？也许劳动就是饭后应该主动帮助妈妈洗碗，收拾餐桌；也许劳动是在学校当值日时，仔仔细细打扫卫生；劳动还是认认真真听讲，踏踏实实学习，尊重老师的每一次课堂的付出；劳动更是坚持不懈的努力，运动会上为了集体的利益拼搏……

我想：当我更大一点的时候，劳动也会“长大”，那时，它会有更新一层的定义，会是战胜各种诱惑，是克服各种困难，和为了国家的富强与兴旺。

劳动是开启人们生活的重要保证，劳动是人们先苦后甜的成果，劳动也是人们最难能可贵的一笔财富。我们选择劳动，我们在劳动中获得收获，一边回味劳动的辛苦一边品尝劳动之后的甘甜。这才是人生的意义。

我虽然目前还是学生，劳动的能力和范围还有限，但是在我力所能及的范围内，我会尽可能做到我该做的。劳动是人人有责的，我们必须付出才会有回报，不能坐享其成，也不可能坐以待毙。在我们的生活中，从古至今，劳动都是必须的，如果不劳作我们今天就没有米饭吃，如果不劳作，我们今天就没有时令蔬菜。所以，从古至今鼓励大家劳动。当然了，现在的社会，除了体力劳动以外，还有脑力劳动。不管是体力还是脑力，只要你付出，只要你的付出对社会没有坏的影响，那么你就有可能获得回报。劳动是光荣的。我们唯一要做的，就是坚持自己的这份劳动，为了这份劳动付出，然后不断的耕耘。迟早有一天，你的付出会获得相应的回报。

生活中，劳动是动力，同时也是一笔可贵的财富。只有在劳动中你才会获得更多的知识和养分，并且才会得到你要的回报。积极投入生活中的劳动吧。

星期一上午，课间休息时，班主任蔡老师过来叫泽凤和丹婷，还有班里的几个男生一块下去帮忙清洗一下学校的黑板，老师带着她们下去之后，我叫上碧华去操场一块去操场散步，刚下楼我就看到了梓豪、丹婷和泽凤正在清洗黑板，看见她们那么吃力地洗着黑板，我从心里感到庆幸：幸好没叫到我，让我把手浸在这么脏的水里，我可受不了。就在这时蔡老师突然从办公室里走出来，他一看见我和碧华就拿出两块抹布递给了我们，让我和碧华也来帮忙洗黑板，我很不情愿地接过老师手里的抹布，心想：真倒霉，早知道我就不和碧华下来了。但既然被叫到了，也只好帮忙了。

我先把抹布放到水桶里先把抹布弄湿，刚要站到桌子上擦黑板，泽凤一块脏抹布飞了过来，我用手一接，正要放到水桶里去清洗抹布，低头一看，手全被泽凤那块脏抹布染绿了，我赶忙把抹布扔进桶里，清洗了一下脏抹布，然后站到桌子上，想着赶快把黑板清洗完，好回去写作业，谁知桌子却开始不听话地摇晃起来，费了好大的劲我才适应了不停摇晃的桌子开始擦黑板，愿以为黑板上的字是一擦就可以擦掉的，可谁知道那些字竟是那么难弄。我只好用布包着手抠了起来，刚抠了一会儿，手就发酸，抹布全绿了，仔细一看手指也被染绿了，那些绿绿的东西看起来太恶心了，像发了霉的豆腐，我忙从桌子上下来先把手上那些脏东西洗掉，又清洗了一下抹布。我决定换一种新的“战术”，改用搓的方法，使劲地搓起黑板上的那些字来，可没过一会儿，手就酸得抬不起来了，老师看见我们那么用劲也只洗掉了几个字，他回办公室拿来了几团铁丝和一管牙膏过来，我把牙膏挤到铁丝上使劲擦了起来，这铁丝果然好用，不一会儿，我就把一小部分的黑板给擦干净了，擦过黑板的抹布往水里一放，水立刻就变成了绿色的“颜料”，绿绿的水细看还真有点漂亮，这时老师叫佳豪把水泼到黑板上，“哗啦”一声水花飞溅，就好像天空中下起了绿色的雨，真是太美了，黑板洗完后，我们去了卫生间把手和脚上的脏东西清洗干净，刚从卫生间出来，我看见梓豪和佳豪正在打闹，梓豪追着佳豪跑，光顾着打闹的梓豪，一脚踩到一滩水里，脚下一滑，一个趔趄，他屁股摔坐到脏水里，大家见了，都哈哈大笑起来，梓豪从地上爬起来，也好意思地笑了。

在愉快的笑声中，我们结束了这次清洗黑板的劳动。

五年级:朴素人

对待“娘炮”应理性宽容

随着“开学第一课”节目中多位“娘炮”男艺人遭到家长们的批判，“娘炮”一词引发热议，“打倒娘炮”的声音不绝于耳。然而，“娘炮”真的如此十恶不赦乃至人人喊打吗？实则不然，“娘炮”并非罪恶。对待“娘炮”，我们不仅要多一份宽容和尊重，更需冷静思考。

“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，是网络上盛传的所谓“娘炮”形象。“娘炮”的定义当真如此吗？答案显然是否定的。仅从外貌、举止等外在表现定义“娘炮”，未免太过浅表化。魏晋时期，男子涂脂抹粉的现象屡见不鲜，我们是否也要翻开史书，攻讦他们一句“娘炮”呢？然而事实却是，这群敷粉的男子们，举止风雅，创造了魏晋风骨。有着这般风姿傲骨的人，怎可用“娘炮”来诋毁呢？什么才是真正的“娘炮”是我们所真正要思考和探讨的。定义“娘炮”不应仅仅浮于外在，更应该深入内心。那些内心怯懦，缺乏担当与勇气的人，才是真正的“娘炮”。

“娘炮”的出现，原因很多。一方面，当今社会中的老师多为女性，特别是幼儿园、小学等孩子成长、性格培养的关键阶段，男老师可以说是少得可怜。孩子在女老师温柔的教导中，“女气”的倾向无可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也与母亲相处为多，父母亲往往因承担工作重责而与孩子缺少互动，父性力量的缺失也是导致孩子不够阳刚的因素之一。

人民日报发表《什么是今天该有的“男性气质”》，呼吁审美多元，尊重为主，涵养气质莫失包容，此言得之。对待“娘炮”现象，应持尊重包容理性的态度。一个人，选择怎样的精神面貌，做出怎样的行为举止，只要不触及法律红线，就不应遭受他人无端的指责和干涉。启蒙运动的领袖伏尔泰曾言：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”历史中的先人们，为了我们的自由平等而奋斗。今天的我们，难道要抛弃这份来之不易的自由和平等吗？

知乎有网友道，他认识的一个温柔、白净的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到严重干扰。可见“娘炮”的标签伤害了众多性格温柔、心地善良的优秀男孩子。对“娘炮”的肆意指责，受害的不只是部分特殊群体，还有许许多多无辜者。

持理性视角，怀宽容心态。用理性取代盲目，以宽容消弭偏见，才能抚平伤痛，减少伤害。

今天，吃过晚饭之后，决定要让妈妈休息，我来把碗给洗了。

说干就干，我心想：“从来每次只知道端碗吃饭，怎么会洗碗呢?”我又想：“如果碗洗不好，妈妈一定会很生气的。”爸看见我愁眉苦脸的样子对我说：没事儿，来我教你。我鼓起勇气，心想，行!我一定要把碗洗干净。

于是我打了一盆水，把碗放进去洗。谁知洗了三遍，却怎么也洗不干净，摸起来总是粘乎乎的。爸爸摸了摸，说：“别白费力气了，冷水是洗不掉油脂的，得用热水才行。”我看着水盆，不好意思的笑了。

之后，我有换来一盆热水，将碗。筷子放入热水一段时间。静泡过后，首先我只用抹布在碗里转两圈，之后倒入洗洁精，用力的在碗里使劲抹，但爸爸又对我说：“这样是不行的，”应该将抹布放在碗的边缘，沿着边缘来回的抹，说着爸爸也动起了手，给我演示了一遍，我就照着爸爸的样子去做，果然很快的将一个碗洗好了，我拿给爸爸看，爸爸对我说：“洗得不错，在继续洗。”接着第二个。第三个……也相继洗好了。我越洗越快，不禁心里自喜，我终于可以帮助家里出一份力了。

最后，爸爸说：“快，把桌子抹干净。”我拿起抹布在桌上乱抹，怎么也擦不干净。爸爸说：“不能这样抹，应该有条理的一点一点的抹，这样才能干净。”我按照爸爸的做法做好了。

真没想到，一个小小的刷碗和擦桌子竟有如此大的学问。

“儿子，过来帮忙。”唉，妈妈又叫我帮忙了，阳光明媚的一天又泡汤了！我无精打彩地走向厨房，看见妈妈正一门心思地包饺子，我走上前去问：“妈妈，你又要我干什么？”妈妈说：“你帮我一起包饺子吧！”“啊！包饺子，可是我不会啊！”我一边说一边往自己房间退。妈妈又说：“你自己学学不就会了吗？包不好没关系”

我阴着脸又把刚刚升起房间有脚缩了回来。我慢慢吞吞地走向厨房，把一张饺子皮放在手上，妈妈教我怎样涂水，放多少馅合适。其实，妈妈没必要讲这么多。因为，我根本没做成妈妈那样的饺子，而是做了许多奇形怪状的“怪”饺子。我觉得我做得最漂亮的是小人饺，小人饺的旁边我还特别做了一些花纹，看起来好象穿了一件大衣。

干完活，我一看钟，哇，九点钟了，我还没有吃早饭呢？妈妈说：“那我们来尝尝我们的胜利果实吧！”我们把饺子煮好后，香喷喷的。自己做的饺子就是不一样啊！

在我们的生活中，不是所有的渺小都是微不足道，不是所有的小事都视而不见，不是所有的点滴都只能做陪衬……点滴成就辉煌。

有这样一则故事：美国四年一度的总统选战又拉开了序幕，目前总统奥巴马的支持度已经掉到了有史以来的最低点。而目前他的竞选对手可是气势如虹。这不，奥巴马总统来到了一个小镇微服私访一处农家。

该小镇有一位中学生叫莱米尔，她遇到个头疼的事，老师布置了作业要求让家长检查批改完后签上名字。而她父母有事外出，爷爷奶奶又无法检查作业，怎么办才好呢?真是把莱米尔急死了。

她做完作业走出家门，见到一群人，一打听原来是总统奥巴马来了。她的脑袋突然灵光一闪，觉得总统是“为人民服务”。对!就让总统给自己批改作业。可莱米尔还没见到总统，就被警卫挡了下来。她说明来意，警卫非常惊讶，总统是处理国家大事的，一个孩子怎么能拿自己的作业来麻烦总统呢，便一口回绝了。但莱米尔并没有就此打退堂鼓莱米尔却反驳说：“总统常常说，人民的需要就是他的工作。今天我对于总统来说，只是一个小事，但对于我来说，给我批改作业是最重要的事。

了解了情况，奥巴马十分好奇，便答应了她。进来后，莱米尔通情达理地说：“我不耽误你的时间，你只要给我签一个名就行了。”奥巴马又说：“要签字，我就得认真地看你的作业。”于是奥巴马便认真地看了起来，发现莱米尔字字迹端正，准确率高，非常高兴地说：“你做的作业真认真。而且非常准确，很棒!”此时在一旁的助理很着急，这会耽误太多的时间，于是有意抬起手，但奥巴马却安慰说：“别急!既然要批改作业，就要认真一点，要对孩子负责。”当奥巴马准确无误时，最后签上了“奥巴马”的名字。

后来因为这件事大家感到奥巴马平易近人、关心学生成长，受到媒体热捧，收到了又一次人生成功。

这则故事告诉我们：成功，并不是什么遥不可及的梦想，把小事做到极致，就有可能会胜利、成为强者，屹立于不败之地，同学们，让我们从点滴中决定成败!

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。小编收集了高中生议论文写作基本知识，欢迎阅读。

一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成

(1)第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。

(2)第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。

(3)第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。

(4)第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。

(5)第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块

1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。

2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个 捷径。

平时要注意积累，如每天背两条名言，即一个故事。

这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的 如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

一、议论文的三要素：

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。

论点的位置一般有四个：

①文题

②开头

2、论据

用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据 要注意：

①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。

②最好具有新颖性。

③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意：

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

②要精 确，不能 篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。

3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办)

也即： 引论 本论 结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

③常用的论证方法：

a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。

d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

③文章中间

④结尾