慈善不是施舍(汇总20篇)

目前，(指2009年)中国人现在不是不愿做慈善，而是不会做。在中国做慈善还被人误会的情况非常普遍。比如说有个中国企业家捐了10亿元出去，马上变成一场道德争论，人们会怀疑他是不是要逃税，现在的中国社会这样的反应是非常古怪的。比尔·盖茨同样捐了很多钱，但他背后有一个团队为其策划新闻、跟踪善款使用等，这才在社会上起到了良性反应。

2009年11月初，中国民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀在做客深圳文化大讲堂时阐述中国未来慈善事业发展的方向。他表示。中国的慈善事业面临的问题已不再是“不愿做”,而是“不会做”，这需要在社会理念、机构建设等作多方面努力。他透露：《慈善法》已通过中国民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。1、江苏出台全国首部地方性慈善法规《江苏省慈善事业促进条例》

2010年1月21日，江苏省第十一届人民代表大会常务委员会第十三次会议审议通过《江苏省慈善事业促进条例》，自2010年5月1日起施行。

《条例》首次明确了慈善募捐的监管主体为当地民政部门。同时规定了募捐活动的主体为三类：一是慈善组织，二是法律、行政法规规定可以开展慈善募捐活动的组织，三是取得慈善募捐活动许可证的其他组织。另外《条例》规定，慈善组织应每年向社会公布慈善财产状况，慈善募捐和受赠财产的使用和管理情况，工作经费和工作人员工资的列支情况等。

导语：年轻有为，心怀爱心，富有感恩之情，实属难得，值得敬佩。

“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经风霜而愈益温厚。”这句话是投身慈善事业的青年企业家王子清的真实写照。

现年36岁的王子清是云南王子清网络科技有限公司、王子清山货的创始人。在他的身上有很多标签：青年才俊、成功人士、创客、企业家，甚至“电商网商之魂”。然而，驱使这位年轻的企业家不断前行的力量并非名利和资本，而是一颗迫切希望改变现状和回报社会的心，一心执着慈善的信念。这份信念来自于早年对苦难的切身感受，来自于对贫苦的理解和悲悯，来自于对生活深深的爱和关怀。

尝尽生活疾苦，悲悯天下贫苦人

王子清出生在云南省昌宁县一个偏僻而幽静的小山村——漭水镇共裕村大浪地。跟许多山村的孩子一样，家境贫寒的他连小学六年级没有读完就辍学在家务农。住在大山里的他，儿时生活条件非常之艰辛，在《子清之旅》中有这样一段描述：“到了雨季的时候，房子外面下大雨，屋里下小雨。阁楼上面没有窗户，雨水被大风一阵阵地吹入。”艰苦的生活环境造就了他坚毅的性格，也使他下定决心走出大山，做出一番事业，从而帮助同样生活在疾苦中的人们。这份信念，很早便根植在他幼年的心灵中。

17岁那年，王子清揣着多年攒下的30元钱，只身前往县城追寻自己的梦想。一路走来，凭着智慧和胆识不断地追寻属于自己的创业梦。既为了维持生计，又不忘干一番事业的梦想，王子清为此做过走街串巷的小买卖，办过沙场，卖过珠宝，开过雪糕厂和餐吧。一路跌跌撞撞，困难重重，在最艰苦的时候，甚至穷困潦倒，露宿街头，靠拾荒赚钱。坎坷的创业经历让他深知生活的疾苦，也对弱势群体抱有更多的理解和慈悲。如今事业有成的他更不忘初心，身体力行地将自己的慈善梦变为现实。

“别人嫌你们脏，我不会嫌弃你们;别人看不起你们，我不会看不起你们。我不怕脏、不怕苦也不怕累，只怕事业成就地太晚，耽误了扶弱济贫的行程，”王子清如是说。

扶弱济贫，帮助他人，这份大爱既给了他努力的方向，也给了他奋斗的勇气。十几年来，王子清为扶弱济贫捐助过的财物高达数百万元。《子清之旅》中这样记录道：王子清年底给员工发了工资后，曾经在资金见紧的情况下，为了继续救济山区贫困老人，让他们过个安稳年，毅然卖掉了自己的爱车。他翻过大山，将卖车得来的钱，一张张递到穷苦乡亲们的手里。无论走到哪里，王子清车子的后备箱中全是大米、食用油等生活物资，随时准备为贫困的乡亲们送去一片温暖。

“创业多年，我一不囤房，二不囤地，三不积攒钱财。所有的钱，除了维持公司正常运营，剩下的全都拿去救济那些需要帮助的人。我的目的，就是希望有更多的人过得好。”王子清如是说。

对于自己曾经经历的磨难，王子清抱有一颗坦然和感恩的心。他深知，正是大山里简朴的生活、父母善良正直的为人、乡亲们的坦诚朴实，以及曲折的创业道路，造就了自己淳朴善良、知恩图报的仁厚和百折不挠、坚毅顽强的果敢。

王子清常说，“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之孝。”他每次回到家乡都要去周围邻居家登门拜访，赠送生活所需品。为了能让父老乡亲们致富，他开创了“王子清山城”，让家乡纯绿色有机食品走出大山，带动同村百姓共同致富。为了山里的孩子们能有更好的学习环境，他个人捐赠七台电脑和相关学习用品……不忘本、知感恩，这样的情怀在王子清身上体现地淋漓尽致。

创业心路与慈善初心一脉相承

通过坚持不懈的努力，如今王子清创办了自己的互联网公司——王子清网络公司。他的创业心路也跟他的慈善理念一脉相承——让每一个有梦想的创客们实现零风险创业。王子清紧跟时代发展步伐，捕捉“互联网+”的机遇，通过移动客户端，让所有加盟商都实现了零风险创业。从网店、货源、代理发货、售后服务等各个环节形成了“一条龙”式的技术支持。

目前王子清正在创办的电商网购平台——“王子清山城”的宗旨是：不卖有毒食品，没有假货、没有致癌物、没有反季节食品、没有农药激素超标、没有无质量认证的三无产品。为百姓负责，为社会负责，王子清将企业家的社会良知与道德操守时刻物化于他的企业发展中。

从传统工业到互联网产业，王子清不断调整自己的创业方向，与时俱进，开创了属于自己的企业发展模式。“诚信为本，服务大众”的理念始终贯彻在这条企业发展之路中。子清有这样两句话：“创新协作，相互帮扶，一起围捕猎物是王子清网商团队发展壮大的必由之路”、“创新和创业都要走我们自己的路，死都不与坏人骗子和假货传销为伍”。

2015年，由于出色的商业口碑，王子清受邀参加CCTV“发现之旅”品质栏目采访;2016年1月，“王子清山城”被中国网授予：诚信战略合作伙伴。同年4月，王子清被中华爱国英才组委会授予“中华爱国先进模范人物”称号，而他创办的“云南王子清网络科技有限公司”也被中华爱国英才组委会评为“中华爱国先进模范单位”。

大爱无私，这份爱给予人们前行的力量;大爱无价，这份爱使我们在最贫瘠的土壤里种出最美丽的花朵。王子清的故事还在继续，他的慈善之心还将给更多需要帮助的人以阳光和希望。这只慈善的花朵也将发散更多的花香，将感恩与大爱传播给更多的人，携手创造更美好的明天。

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

2010年11月27日零点30分，韩红乘飞机抵达兰州机场，到达酒店已经是凌晨1点30分，为了组织这次“我们陪你过冬天”的援助活动，韩红与随行工作人员连夜开会，探讨慰问工作的各个环节。会议一结束，考虑到兰州到舟曲大约有400公里左右，于是一夜未睡的韩红决定马上出发。就这样凌晨四点半她就率领大家向舟曲开拔了。

早晨6点40分左右，当车队行至临洮县境内一个转弯处时，韩红乘坐的车突然撞上隔离墩后失控，车侧翻后打了一个滚，还没有停下来，又一个翻滚。后面已经停下车的同事叫道：“完了——”韩红的车翻到沟里后，才停了下来。韩红被压在车内最底部的位置。

幸好韩红坐车养成了一个习惯，都会系上安全带。她有过一次翻车经历，所以，她特别谨慎，行车时都不敢放心地睡。当车侧翻停下后，韩红头疼得厉害，但她却非常清醒，她马上镇定下来，得知司机和随行都没有意外时，她告诉大家不要慌，然后她解开安全带，让大家打开车的天窗，然后一个个爬出来。出来那一刻，其他车的人员都向他们奔来，韩红在车翻的时候肩膀和头部都被撞到了，出现头晕、头痛、站不稳等症状，肋骨处出现肿胀。

同行人员看到韩红竟然自己爬出来了，非常惊讶：“你真是命大啊，真是不幸中的万幸。”韩红也庆幸自己没事，还幽默地说：“老天爷知道我的任务还没有完成，不收我呢！”但是大家还是非常担心韩红的身体，马上说：“要不，你就不要去了，返回兰州检查一下身体，避免发生意外。”

韩红马上就急了，说道：“谢谢大家的关心，作为一名军人，这点伤不算啥，灾区百姓都在等着我们，怎么能发生一点意外，就打退堂鼓呢。”

但韩红毕竟也是红歌星，如有暗伤可不能耽误治疗啊。但她却来说服大家，还说到去年5月22日，她前往汶川慰问了当地的受灾群众。下午启程去都江堰，准备去当地医院看望受伤群众。他们一行人所乘的汽车在前往都江堰的途中与一辆运土货车相撞，车门被撞烂，车窗的玻璃也严重破损，万幸的是，车祸并没有造成人员伤亡。韩红说：“我是个军人，要言而有信，去舟曲的慰问活动照常进行。”

并马上安排道：“撞翻的那辆车我们留下司机在原地等待救援，大家赶紧收拾一下继续向舟曲出发。我虽然身体很疼头也有点儿晕，但并不妨碍我向灾区人民展现我的招牌微笑。”

各界人士及当地群众得知韩红在途中遭遇车祸的消息后都很担心。下午到达了舟曲，那时她半边身子都是肿的，肋骨也很疼，医生说有轻微的脑震荡。她并没有休息，而是面带微笑，好像自己什么事都没有发生一样，在与一位年龄很大的老人聊天时，韩红看她精神矍铄，满面红光，就跟老人约定在老人100岁的时候再来看她，要老人一定好好保重身体。她还参加了捐赠仪式，会上韩红还捐赠了10万元。第二天韩红还按计划走访，了解大家的困难。

当很多人得知韩红遭遇车祸后，都来关心她。韩红却说，这次车祸有惊无险，全是因为善心救命，因为还有很多的弱势群体等着她去援助。她呼吁更多的人加入到慈善活动中来，这是利人利己的大好事！

今年暑假，每当我看少儿频道节目的时候，就会看到一段有关寻找最美孝心少年的公益广告，不知道小朋友们注意到了没有，我觉得这则广告很有教育意义。

“寻找最美孝心少年”公益活动形象大使由央视著名主持人李瑞英阿姨、鞠萍姐姐、董浩叔叔和金龟子等好几个人担任。他们讲：“老话常说，百善孝为先。听话，懂事，常对爸妈说我爱你!”“有好吃的，先给父母;长辈病了，好好照顾。”“出门在外，记得打电话，别让家人惦记。”“孝心不计大小，不分远近”。我认为他们说的都非常实际、朴实有理。

妈妈告诉我，百善孝为先，我们一定要孝敬父母、尊敬长辈，遵行我们中华民族的光荣传统。

近年来，一些公众人物、企业组织看到了公益慈善捐赠里面的“商机”，通过捐款实现“博眼球”“赚口碑”，公开宣布捐款，结果事后却不捐或少捐，这种被称为“诈捐”“悔捐”和“诺而不捐”的事件不乏其例，甚至还有与企业、政府相勾结，以公益慈善为幌子达到某些攫取利益的目的，从而透支了公众信任和慈善热情，也刺痛着人们关注慈善事业的神经。而这些事件背后，暴露的是我国的公益慈善领域监管机制的缺乏。虽然有相关法律，但在如何落地，如何规范和引导企业或企业家的慈善行为，特别是如何避免让他们的慈善行为走偏，这方面还有许多空白和盲点亟待完善。

智者的施舍，很讲究时机，同时又兼顾一个施舍量的问题。所谓时机，是一定要达到雪中送炭的效果，而所谓的量，就是既能帮助被施舍的人，又不会因为量多而使接受人起很多的贪念。他的施舍存在很多“动机”。他期望能通过一次施舍就能和你建立超世俗的亲密关系。从此，他的话你会很信服。这样一来他便可以将谋求幸福的方法一点点的传授给你。让你自己去创造幸福。同时，他又会将自己的智慧通过这样的关系，让你认同。他希望你具备健康的价值观，以及健康的生活方式。这一切一切的“动机”。都会在他这一次施舍中完成。可以说智者的施舍不仅给予了物质财富，也给予了更多的精神财富。

仁者的施舍，不会像智者那样，物质与精神兼顾。而是在乎你事实上最需要什么。（普通接受者往往不具备自我需求的识别能力）他会很用心的观察，一旦他知道你的需求，便会付出。哪怕他自己也需要这样的东西，也不会计较自己的得失。在施舍的整个过程，他尽量使自己不“居功”。有时候甚至接受者都不知道这个“好心人”是谁。仁者的胸怀是博大的，他们不会顾及自己的生命安全，利益来帮助需要帮助的人。遇见穷苦的，他们就给予物质。遇见胆小的，他们就施舍勇气。遇见迷茫的，他们就施舍光明。

君子的施舍，讲究的是个“体面”。而且一定要出师有名。他们不在乎自己施舍了什么，或许那并不是接受者想要的。哪怕只是一只鹅毛，他们也要明确施舍的意义。他们会顾及很多别人的议论，例如：是否会惹人争议啊？是否有失礼法啊等等诸多问题。当然，这么说也把君子说的太娘娘腔了。实际上，君子的施舍是不会计较任何回报的。虽然估计较多，但或多或少还是对接受者有一定的帮助。

商人（暗指普通商人，德商及企业家不在本点讨论范围）的施舍，讲究因地，因时，因人。他们非常善于计算。如果用一个公式来形容其作为，应该是：施舍X时间X量X人=R，这个R代表回报率。如果他今天给了你一个苹果，他会畅想在未来的日子里，将会从你处得到N个苹果的回报。而且用一句行业的专业术语叫：如何将利益最大化！他们在施舍的同时，不仅要你觉得欠他们什么，而且要你一定要记住，一定要记住。或许是由于那个公式太过复杂，目前能算的很清楚的人，还不多。

小人的施舍，可谓心机重重啊！他们每次的施舍都带有相当强烈的阴谋色彩。似乎是已经挖好的坑，等你跳下来。他们每天徘徊在自私自利中。不是将你的财富都变到他那里去。就是要你为他赴汤蹈火，如果没有达到他们施舍目的，那么就会恼羞成怒。变本加厉都让你吐出来。不是有那么一首歌是这么唱的嘛，请你拿了我的给我交出来，吃了我的给我吐出来，大概就是这意思。

世间，超世间的施舍的立场，数不胜数。我们日常生活中也会经常遇到这个问题。例如：某某家的老人病了，我们去看看。。。。下班时在路边又碰到那个乞讨的老人。。。。朋友刚失恋，需要安慰。。。。电视又在播出贫困儿童等等。在面对不同的事件，我们都会有很多施舍想法和将要付出行动的计划。个人认为，施舍前，需要端正以下的心态：

一：施舍的物质（精神）一定要是对方最迫切，并事实的需求。

二：从人格的角度出发，人与大自然的任何生物都是平等的，施舍不可有高与低的心态。

三：不要欲求对方的感激或感谢。

四：一旦决定，行动从速。人手够用即可，不要造势意图其他“浮云”。

让我们拥有一颗平等之心，感恩之心，分享之心。让我们拥有智者的智慧，仁者的胸怀，君子的礼法，商人的“计算”，如果加上小人的“阴谋”，那一定是“你不幸福，我和你没完”。集结以上之心为大乘，来做好这件事——施舍。

世界上最富有的不是家财万贯，不是金山银山，而是高贵的灵魂。

捐助是慈善之举，是济贫济困，是救人救命。但如果这种捐助变成了施舍，则不如不要。巴金说：“我们不是单靠米活着的。”是啊，活命不过二两小米，但要活下去，非八尺尊严不得。

孟夫子言：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”一个生命，没有羞耻地苟延残喘，饱餐嗟来之食，则与犬彘何异！生命是靠自尊和骨气来打地基做支柱支撑起来的。

西方的艺术乞讨者并不像我们想象的那么卑贱，相反，他们用音乐来取得生活补给，用自尊来赚取生存。凡路过者，必恭敬倾听，必俯身轻轻放下钱币，若是绅士还要鞠躬。互相尊重，不仅能正确表达爱心，也能体现施与者的绝高修养。

朱自清宁可饿死也不食美国救济粮，表现了中国人的骨气和傲气。生活可以贫困，精神不能拮据；我可以被饿死，但不可以被羞辱。那些所谓的大佬们自以为可以用他们的物质哲学来操纵一颗无比高贵的心，岂不知被鄙视的正是他们自己的灵魂。他们的灵魂卑微而穷困，恰恰是该被捐助的对象。

所有的捐助者必须明白，在生命的高度上，没有人天生卑贱。所以，我们在捐助的时候，要小心地说话，要谨慎地保护被捐助者的尊严，这也许比千万的钱财都要重要。如果你的捐助让他们变成无耻的接受者，让他们的灵魂因此而低下，那么这种捐助无疑等同于毁灭。没有什么比毁灭一个人的灵魂更为残忍的。

我们看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被赞美。我接受你的赠与，并不表示我要低三下四。为此，捐助的第一要义是真诚，真诚帮助，尊重对方的贫困，尊重对方的选择。那些趾高气昂的炫耀财富的大佬可以歇歇了，那些自以为有钱就是大爷的人可以收回你的傲慢，高贵的灵魂并不需要施舍。

陈光标到台湾做慈善，但是台湾当地并没有组织大规模的欢迎活动，相反却有诸多的质疑，这让他觉得很不适应。用真金白银来作秀，这当然是好的，

但若少了善解人意的细致，这样的捐款纵然可曰善，却不能说是美，这是一个文明的问题。台湾保护受助者的权利，因为有些人接受援助并不想公开。所以，陈光标大张旗鼓的慈善活动，无形中也伤害了某些人的自尊心。陈光标的捐助当然是真诚的，但是方式还是要谨慎小心，因为有比捐助更重要的事。

石油大王哈默年轻时家乡闹饥荒，他同乡亲们一起逃难到小镇，镇上的人拿出食物供给大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默问某大叔：我吃了你的东西，有什么可以为您效劳的吗？大叔摇摇头，哈默因此拒食。大叔没办法，就说：那么，给我捶捶背吧。哈默这才接受了食物。后来，哈默成了该大叔的乘龙快婿，

最终成为享誉世界的石油大王。

所以，我们不能忽视受助者的尊严和平等，唯有小心谨慎地保护他们高贵的灵魂，捐助才有真正的意义。

[高考满分作文：高贵的灵魂与傲慢的施舍

今天，我们学校举行了一次为贫困山区的孩子捐赠学习用品的活动。

第二节下课，同学们在操场站好了队。只见学校的领导坐在主席台上，在主席台的旁边摆放着学校各班捐赠的学习用品，这是前两天同学们把自己的学习用品带到学校来准备捐赠给山区的同学们，这里边也有我为山区的同学们特地购买的铅笔、橡皮、本子等等。活动开始了，校长开始讲话：“我们这次活动是为贫困山区的同学们捐赠学习用品。同学们与他们相比，大家是多么幸福。而他们却没有钱上学，只能帮父母干活赚钱。他们是多么想读书啊……。”校长讲着感人的话，此时我仿佛看到了贫困山区的同学们收到这些捐赠的物品时喜悦的笑脸和高兴地背着书包上学的背影，我不禁感到了自豪和激动。我想：那些孩子生在贫穷的小山村里，想天天上学，对于他们来说是一种奢望，即使上了学，也要用稚嫩的肩膀承担起比城里孩子更多的家庭重担。记得我曾在报纸上看见一位贫困山区儿童的来信，信中呼吁道：“人不能选择出身，却可以改变人生，我要改变自己命运，可是没有书读，没有知识，什么也改变不了。我要读书，我要书读!”

通过今天的活动使我感受到，我们这些生活在城市里的孩子，生活在幸福里，长在红旗下，正处于人生的黄金时代。在这美好的学习环境中，更应该去珍惜时间，珍惜生命，热爱学习，在科学的道路上不断摸索、前进，为祖国的繁荣昌盛贡献出一份力量!

当我们沐浴改革开放春风，畅想人生理想的时候;当我们和家人共享天伦的时候;当我们放松心情，引项高歌的时候，你可知道?还有孤寡老人，下岗人员，贫困学生，以及遭受重大疾病或意外事故导致的困难家庭面临困境。他们是社会大家庭的成员，是我们的兄弟姐妹、父老乡亲。帮助和抚慰他们，是每个公民的义务，是全社会的共同责任。

爱心献真情，情连你我他。乐善好施是中华民族的传统美德，扶贫济困是我们义不容辞的责任。在“5·8”红十字博爱周来临之际，我们真诚地向全市各级党政机关、企事业单位、社会各界人士倡议：捐出一天的工资或收入，以实际行动积极参与“博爱一日捐”活动，用真诚的心纺织爱的网络，用诚挚的情营造温馨的家园，为困难群众慷慨解囊，无私奉献。

慈善无界，大爱无疆。也许你我并不富裕，但我们有一颗仁爱之心。当您捐赠之时，就在播撒善良的种子，为黑暗无声的角落增添一道希望的亮光;当您捐赠之时，就将体味快乐和欣慰，感受人间温暖的真情;当您捐赠之时，就将收获爱的玫瑰，品尝爱的芬芳!您的支持、参与、奉献，能够让更多的老人安享幸福晚年，更多濒临失学的孩子圆求学之梦，更多的困难群众渡过难关，更多贫困病人点燃生命希望。伸出我们的援手，献出一片真爱，这个世界将更加幸福、美好、和-谐!

“博爱一日捐”是市红十字会持续开展的一项公益慈善捐款活动，所得善款全部用于资助那些最急迫需要帮助的人们。我们郑重承诺，将严格执行《公益事业捐赠法》和《红十字会法》的规定，尊重您的意愿，管好用好捐赠资金，自觉接受政府部门检查审计和社会监督。

“爱人者，人恒爱之”!我们热忱地期盼您量力捐助!

帐户名：广元市红十字会; 开户行：工行广元市分行营业部

帐 号：; 联系人：康xx;联系电话：

广元市红十字会

二〇xx年五月六日

成人善事，其功更倍;动人善愿，其量无涯.下面是小编的慈善公益格言，欢迎阅读。

慈善是高尚人格的真实标记。 ——莎士比亚

凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之。——苏轼

一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。

——李嘉诚

善是由外来，名不以虚作。 ——屈原

成人善事，其功更倍;动人善愿，其量无涯。 ——陈龙正

愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。 ——范宝俊

德行善举是唯一不败的投资。 ——(美)梭洛

人的美德荣誉比他的财产荣誉不知大多少倍。——(意)达·芬奇

财不如义高，势不如德尊。 ——刘白

做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。 ——(俄)托尔斯泰

耐心、韧性、谅解、宽容、包涵、都是爱心的代名词。——三毛

爱不是语言，是行为。 ——池莉

多思不若养志，多言不若宁静，多才不若蓄德。 ——钱琦

衣食是而后知荣辱，仓禀实而后知礼节。 ——佚名

德行比人情世故更难得。 ——(英)洛克

把“德性”教给你们的孩子，使人幸福是德性而非金钱。

——(德)贝多芬

任何恶性的外表也都附有若干美德的标志。 ——莎士比亚

道德不是别向，而只是人的真实的完全健康的本性。——费尔卫哈

把自已看轻些，从帮助别人中获取快乐。 ——纽顿博士

怜比爱少些味道，可是更多着些人性。 ——老舍

纯洁的心灵乃是一座座埋藏着体恤、安慰、希望的宝库。

——陀思妥耶夫斯基

人不能缺少相互的爱，同时却也不能缺少独立。两者同样神圣。

——罗曼·罗兰

爱国心、情之属也;自觉心、智之属也。 ——陈独秀

当你幸福的时候，切勿丧失使你幸福的德行。 ——莫罗阿

我们只想念自已时，世界遂狭小了。 ——何其芳

仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

才者、德之资也;德者、才之帅也。 ——司马光

当人身上的道法力量在前进时，智慧也在前进。

——(俄)果戈里

道法行为和精神力量是并行的。 ——(德)席勒

有一种高尚是不声不响的，也正因为如此，它才格外惊心动魄。

——(印度)戈拉

我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。

——特蕾莎修女

有施有受的爱，犹如两面都感受到的阳光。 ——(美)赫伯特

善意是世界上最强大的能够产生实际效果的力量。

——查·弗·多尔

善不是一种学习，而是一种行为。 ——(法)罗曼·罗兰

富有的众生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虚。

——(英)丘吉尔

目前社会需要的是一股慈爱的洪流，来洗刷物欲污染。

——摘自报刊

义务是付出，工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。

一、【反义词】

歹毒，凶恶，凶残

二、【基本解释】

[释义]

(形)对人关怀，侧重指关怀而富有同情心。

[构成]

并列式：慈+善

三、【短语造句】

1.慈善家的笑或许是真诚的。

2. 她是个宽厚、慈善的女人。

3. 我们要放弃慈善捐款运动。

4. 很多人经常为慈善事业捐款。

5. 该校由一慈善机构资助。

6. 把所有的钱遗赠给慈善事业。

7. 这对慈善事业也是一个威胁。

8. 他把钱大多遗赠给慈善机构了。

9. 这样的慈善事业得到政府的鼓励。

10. 我主持慈善事业。

四、【详细解释】

◎ 慈善 císhàn

[charitable;philanthropic;benevolent] 对人关怀而有同情心;仁慈而善良

仁慈;富有同情心。《魏书·崔光传》：“ 光 宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐继祖 是个慈善的人，也是天性自然感动，心内到可怜这婆婆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝亲》：“﹝ 孝圣宪皇后 ﹞天性慈善，屡劝上减刑罢兵，以免苍生屠戮，上无不顺从，以承欢爱。” 王西彦 《古屋》第一部二：“他发议论时，好像是个具有一副慈善心肠的人。”

一口气读下《谁也不能施舍给你未来》这篇文章，我深受感动。

这篇文章主要讲述了一个贫困家庭的女儿非常想得到一条围巾。女儿为了得到围巾，用一条项链去恳求店主赊兑给她。那位店主并没有给她。第二年，那个女孩收到了店主给她的围巾，并告诉小女孩：谁也不能施舍给你未来，除了你自己。

文中的小女孩非常想得到那条美丽的围巾，想尽一切办法去实现，这个行为让我十分感动。可是，她一开始就犯了一个错误——靠别人廉价的怜悯或者施舍，来得到那条美丽的围巾。这正像文中所说的：“想得到自已想要的东西和理想，想改变自已贫穷的命运，应该靠自已的双手，而不是靠别人廉价的怜悯或是别人的施舍。“

这篇文章让我知道了：谁也不能施舍给你未来，除了你自己。由此也让我想到，在社会低层的清洁工，他们虽然家境贫困，但却努力工作着，他们每天起早贪黑，清扫着这个城市，就是想用自己的双手去改变自己的命运，得到自己想要的生活。他们知道，自己的命运一定要靠自己去掌握，不可能靠别人的施舍或怜悯来改变自己生活的现状和实现自己的梦想。躺在街边的乞丐，同样是家境贫困，可他们却不去努力，不奋斗，只是躺在街边静静地等待别人的施舍与怜悯。

像这样努力打拼，改变自己命运的人还有很多，如小商贩、普通的工人；草根明星王宝强、旭日阳刚等。在以后的生活中，我也要向他们学习，通过不断努力来提高学习成绩，创造自己更好的生活。

今天下午，学校要举行“扶弱助残”捐款活动，让我们每位同学献出一份爱心。

我感到很高兴，心想：“我捐多少呢?五元，还是十元?”回到家，我把捐款这件事告诉了父母，父母沉默了，因为我家的条件不是很好......

吃完午饭后，妈妈默默地塞给我一元钱。我觉得很为情，但还是接住了。

到捐款的时候，我的心情紧张极了，害怕全班捐款最少的是我，我怕被同学们笑话。最先上来捐款的是李家豪同学捐一百元，顿时班里响起了热烈的掌声，接下有的捐二十元，有的捐十元，最少的也是五元，我的心跳得更加厉害了，仿佛要蹦出来一样。老师仿佛看穿了我的心事似的，她对同学们说：“多捐捐少没关系，能代表你的一份爱心就行了。”是啊，钱虽少，但我的爱心却一点也不少，只要能代表我的一份爱心，有什么好难为情的?想到这，我毫不犹豫地把承载了我很多爱心的那一元钱投进了捐款箱里。

【原题回顾】

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家优雅地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【名师点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

[慈善也要维护他人的尊严高考作文

她是个女孩。

那年她十二岁，刚刚跨进中学的校门，还是个不解风情的小丫头。

刚成为中学生的时候，女孩兴奋得要命，对新的校园、新的老师、新的同学，新的一切一切都让她感到好奇。然而，在一段时间之后，女孩渐渐习惯了这种无趣的生活，新奇的感觉随之消失，一切又变得索然无味起来。

好在女孩有好的人缘，很快就结识了一个和她年龄相仿的好朋友——嘟嘟。

那段时间女孩的生活很平淡，平淡得就像一杯白开水，每天除了上学、回家、功课，就是同嘟嘟在一起，玩玩闹闹，互相起着怪怪的绰号，虽说平淡，但也开心。那一天，在女孩的眼里没什么特别。

那节体育课下了以后，女孩和她们班的女生都在操场上坐着闲聊，一群同班的男生一边说笑着一边朝她们走过来，前面拥着一个男孩——他。这群男生推推搡搡地走到女孩和嘟嘟的前面，哄笑着对嘟嘟说：“他说他好喜欢你耶!你可不可以同他做个朋友啊?”嘟嘟的脸一下子变得通红通红，然后丢下一句“我最讨厌这样的男生了!”便头也不回地扬长而去，留下了女孩自己。那群男生也相继起哄散开了。偌大空旷的操场上，只剩下女孩和他两个人。

他就那么愣愣地站在那儿，一句话也不说，像一尊石像似的。

忽然间女孩觉得他很可怜。

“算了，别难过了，开心一点嘛!”女孩轻轻地安慰他。

“她讨厌我……”他喃喃自语。

“其实……”女孩不知道该怎么表达，她只是很想帮助他，因为她觉得他没有什么错，“其实嘟嘟她人很好，只不过脾气倔了些，她对你也许还是很有好感的啊!”

“真的?”男孩抬起头，眼里有了一丝亮光。

“真的。”女孩头一次发现，他的眼睛很大，很好看。这个不经意间的发现让她怦然心动。

“谢谢你!我明天还会去找她的!”男孩笑着冲她摆摆手，跑开了。第二天，男孩果真又来找嘟嘟了，女孩坐在嘟嘟的后面，把这一切都看在眼里。说真的她很佩服他的勇气。

嘟嘟是个美女加才女，她的“绯闻”多得有一箩筐，男孩就是最突出的代表。然而她总是对他十分地轻视，因为她觉得他成绩不够好，又不是靓仔，配不上她。所以，她总是拒绝他。

不用说，这次男孩又失败了。

“唉……”

“别伤心了……”女孩和他重演第一天的那一幕。“嘟嘟，他对你真的很好，你就给他一次机会好吗?”有一天，女孩突然这样对嘟嘟说。

“你别可怜他!这种男生才配不上我!”嘟嘟甩下一句硬邦邦的话。男孩还是在不停地追求嘟嘟，当然每一次都是以失败告终。这个时候，女孩就会出现在他的身旁，或为他打气，或为他开导。时间长了，男孩就成了女孩和嘟嘟这里的老常客。然而，随着时间的推移，他同嘟嘟说话的次数渐渐地少了，反而经常和女孩有说有笑。上课的时候，女孩总会情不自禁地多望他几眼，有时四目相对，彼此都会给对方留下一个心照不宣的美丽的微笑。下课的时候，他总会来找她闲聊，哪怕没有什么话题也要在这里多坐一会儿。渐渐地，他的身影、他的微笑、他的眼睛，已经成为一种不可磨灭的记忆，深深地印在了女孩的心灵深处。女孩发现自己已经离不开男孩了，他的一颦一笑，他的一举一动，都被她看在眼里。她喜欢看他做不出难题时涨红着脸，抓耳挠腮的样子，喜欢看他在球场上大汗淋漓带球狂奔的样子，喜欢看他一边看书一边轻咬着笔杆的样子……女孩知道，现在的他，带给自己的早已不只是同情。那天，嘟嘟把女孩叫到一个角落，然后质问她，是不是和他有什么。女孩哭了。嘟嘟说，我要你和他断绝来往，同时我也要和你断绝来往。嘟嘟和女孩绝交了。后来她听她的同学说，嘟嘟其实早就喜欢男孩，只是她怕这么轻易就答应他，会破坏她在别人面前高人一等的形象。当她察觉到女孩同他的不一般关系后，立即沉不住气了。女孩没有说什么。那天夜里，泪水打湿了她的双肩。转眼间，女孩已经是初三即将毕业的学生了。她没有和男孩考一所学校。她去了一所中专，而男孩去的是省重点。其实凭她的能力，去省重点没问题，只是她不愿再为他，也不愿意再为嘟嘟添麻烦。在毕业班临别的时候，女孩找到男孩，她轻轻地对他说：“你知道吗，我曾经有过不是初恋的初恋……”

男孩低下头，带着歉疚的语气对她说：“对不起，我……”

女孩很明白，他心里一直都有个嘟嘟存在，至于自己，只不过是作为嘟嘟的幻影，让他的愿望达到满足罢了。

所以她没有失望，因为她对此早有准备。

所以她只是微笑，就像当初她看着他的眼睛对他微笑一样。因为她明白，她什么都明白。男孩问她，能不能留下来。她依旧笑着摇摇头，因为她知道，自己的初恋，不是初恋的初恋已经结束，故事已经有了尾声，再有一个后续就显得多余。“缘分让彼此相遇,缘分让彼此分开……”女孩这样轻轻的说。

话说捐款箱，捐款箱，其实是一种很常见的的公益慈善设施，在超市里、餐厅或是银行都能看见这设施。但是放置在超市里的捐款箱不但没能起到本来的作用，适得其反，成了民众的废纸箱。想必大家都会看到此景：走到捐款箱旁边的人，大多数人投的是购物发票，优惠卷或是广告传单，少数人投的是一毛，两毛的小票子。在往里面一看，这些废纸大有占据了捐款箱的大半部分。

这种现象和自然的动作，不但反映了当今社会民众的道德底线的问题，更多的是民众对慈善公益事业的一种无声的排斥和批判。

可能做这种事的民众也有自己的理由，前几个月轰动国内社会的“郭美美事件”让红会在中国民众心中的形象一低再低，“卢美美事件”也使人们对于“慈善”这个词的真正意义产生了模糊。原本捐款箱带着“救济贫困，行善积德”的口号出现在人们面前，现在倒是被扣上了一个“世界这么乱，装纯给谁看”的帽子。但是这种现象并不是处处体现，在“7、23”事件发生的24小时内，社会上众多的“80后”，“90后”都开始筹资捐款，涌动出了大批爱心人士。可能你会问？为什么对于重大交通事故，捐献爱心的人这样多？对于捐款箱却是无动于衷？难道红十字会救济的人不需要帮助吗？其实面对一大串的问题，答案很简单：捐出的钱去项向明确用意也命确，相反，放置在超市里的捐款箱中的钱都干什么用了？在一个网络舆论能杀死人，说一句话就能一片海啸，假媒体事件频频发生的网络便捷时代，公众宁可相信一张张充满爱心的钞票变成赃款，也不愿相信这些钱救济了困难民众。或许，大多数人都会想：“这不关我事儿”或是“有人来负责”。

造成这种现象的主要原因是捐出去的钱用途不明，红十字会丑闻一再爆出，使公众对慈善机构失去信服感，普遍认为慈善机构带着一个伪慈善的面具，在欺骗百姓，欺骗公众，从而造成这种现象。或许，这种反映社会风气的行为，也是值得我们去深思的话题。（辅导老师：侯艳华）

第二十五条 本法所称慈善募捐，是指符合条件的慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十六条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

依法登记满两年、运作规范的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。民政部门经审查，没有发现其受到本法规定行政处罚的，应当发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门发给公开募捐资格证书。

第二十七条 慈善组织开展公开募捐，应当在其登记的民政部门行政管理区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

公开募捐可以采取下列方式：

(一)在当地公共场所设置募捐箱;

(二)在当地举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过当地广播、电视、报刊等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

第二十八条 具有公开募捐资格的慈善组织，可以通过互联网开展募捐。

在省级以上民政部门登记的慈善组织，可以通过其网站或者其他网站开展募捐。在设区的市和县级民政部门登记的慈善组织，可以在其登记的民政部门建立或者指定的慈善信息平台开展互联网募捐。

第二十九条 慈善组织开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产处理方式等。

第三十条 慈善组织开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第三十一条 不具有公开募捐资格的组织或者个人，不得采取公开募捐方式开展公开募捐，但可以与有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第三十二条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第三十三条 城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展募捐活动。

第三十四条 发生重大自然灾害、事故灾难、公共卫生事件或者社会安全事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第三十五条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十六条 禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。

扶刚让人叹服的是他充沛无比的精力和超越常人的忙碌。扶刚对中国公益慈善事业无比热忱，每周至少有一起扶刚组织的慈善公益活动。敬老院、孤儿院、福利院、贫寒人家里处处留下了他和他爱心团队的辛勤足迹。

工作聚会，他总是背着那个印有“为人民服务”的黄色单肩包，沉沉的包里满满都是各种材料。众人或欣喜、或焦急地聚拢在他周边，或有问题请教、或有喜讯汇报、或有困难求助。他先耐心地倾听，若遇重点事件就从随身的黄包里拿出纸本记下，有条不紊逐个了解和安排，不拘事件大小，凡他能力可做之事，都热心安排和帮助。现场能承办的他就当场办理，需他人协助解决的他也当即电话联系。并相互交待好处理方法和运作事宜，让双方自个联系办理，嘱咐办好后短信通知他一下即可。如事件繁复，一时难以解决，他则当即安排下一次会面的人员、地点、时间来办理。对于团队里办事拖泥带水之人，焦急的他就毫不客气：“抓时间、重效率是他们办事的风格，他们没时间搞虚的，不允许说空话误导人，不允许说假话欺骗人，更不允许敷衍应付!”对于三五次的拖沓和不负责任的参与者，经教育不改，他则果断地对此人敬而远之，以保护大家的共同效率和整体利益。

一旦投入工作状态，扶刚每句话都与工作有关，从无一句废话和空话。哪怕走在路上、坐在车上或是在饭桌上，他都在布置处理大家所请托的各种事件。确保桩桩件件落实到位，每安排妥一事就打发走一拨。然后还会有一拨拨朋友陆续前来。对于他极其紧凑和忙碌的工作状态，很多人还是难以接受和理解。有老乡曾多次疑惑问他：“人哪能这样忙?”

“能办的事必须现在抓紧落实，没有马上只有现在。因为明天的他会和今天一样忙!”。问过多遍，他便简单地应一声，又自己忙开了，大家只得相视一笑，摇摇头。面对质疑与不解，与他相熟的朋友解释道：“扶刚先生名声大，人还太实在，办事特讲效率，数万人的人脉圈，公务员、明星、教授、企业家、艺术家、书画家、大小商户、农民工都有。大都是找他帮助而相互认识的，大家都很信任他。很多事情交由他来策划协助办理，往往快捷简便、事半功倍。扶刚先生与很多人不同，他从来没有架子，所交朋友无论身份高低均一视同仁。他最重要的服务宗旨是‘圈内朋友资源共享’，大家相互帮忙责无旁贷，这也是他一声吩咐就能办成、办好很多事的关键。”

熟识扶刚的朋友介绍说，像这样的事扶刚这些年经常做。每遇困难家庭求助，扶刚都是义不容辞、力所能及地给予帮助。心中唯有众人、从无自我，其善行义举让大家对他敬佩有加!这也影响和感染了团队中的更多人，大家都自愿随他加入慈善公益活动中来。

“热爱公益、乐善好施、成就他人、利益社会、喜乐无量”，是扶刚作为佛通社社长为人处世的主旨。他不仅精通佛学、深谙佛理，还以佛家的慈悲爱心，对众人一视同仁，无有高低，不偏不袒。再加上他骨子里执着的无私忘我、正直热情，无需任何言语便能影响和感染大家。尤其让大家感到宽慰和舒悦的是：在扶刚眼中，大家都有诸多优点和独特的才干。他对每个人都给以真诚的肯定和热情的鼓励。在他的信任中，不拘你曾多么颓废和落魄，面对多大的困境和失望，都能从他那儿汲取正能量!

扶刚外出参加的活动大抵与慈善公益、宗教爱国活动有关。只是与很多单一活动不同的是，在这些活动中，他都十分真挚地将“爱党、爱国、爱民”的情怀融入具体活动仪程中，使大家欢悦地“同思党恩、共沐党辉”。这是他作为一名老共产党员的本性自然流露，大家深为触动!

从硅谷爆发的“冰桶挑战”，借互联网的力量，快速传遍美国的政界、体育界、演艺界，并于8月18日传到中国。从19日开始，“冰桶挑战”在渐渐演变成一场全民狂欢，但有关“渐冻人”的报道仍然极少。

冰桶事件的发生，缘于“渐冻人”对生命的绝望;冰桶活动的病毒式蔓延，缘于它具有强大游戏性质和功效。

渐冻人的绝望是这样的：即便在美国这样一个发达国家，患上这种病的人，在头脑清醒的情况下，亦只能眼看着自己的身体渐渐失去知觉。

它是一个不治之症。功成名就的科学家霍金，因为这个病症，在轮椅上50年了。

发起冰桶活动，意在引发社会对渐冻症的关注，并为病人募捐。由一个沉重的话题而发起的活动，往往很难引发广泛的关注，但由于冰桶活动具有“爱心”、“点名”、“挑战”、“名人”、“冒险”等因素，在移动互联网的助推之下，引爆了“娱乐性”的内核。

相信，近来，因为冰桶挑战活动的娱乐化，会导致网上对“渐冻人”等关键词的搜索增多。

但搜索之后大家发现一个残酷的现实。这个罕见病，因为发病率不高，企业没有研发相关药品和治疗方法的动力。感冒不足以致命，但无数的药企研制生产治疗感冒的药物;渐冻症足以致命，却因无利可图，不足以调动相关方面的积极性。

这与抗蛇毒血清类似。一个人若遭毒蛇咬伤，最有效的治疗方法，是到医院找到这种抗毒血清。但是由于被毒蛇咬伤的人太少，药企不愿生产这种药品，医院也很少有储藏这种药品。

为渐冻人募捐的冰桶挑战活动，因其高度的娱乐性，难得地带来了公众对渐冻症的广泛关注。但是，这种关注会给谁带来压力呢?药企会因此投入更多的研发力量么?恐怕不会。企业是逐利机构，资本有冷血的属性。

即便已经有了“世界渐冻人日”，尽管有霍金这么著名的科学家示例，尽管全球每90分钟夺去一个渐冻人的生命。这些都不足以唤醒任何一个国家的“资本家”——因为这根本就不是一个可以赚钱的生意。

市场不是万能的。从这个角度来说，得了罕见病的人，如果没有足够多的钱，无论在美国、英国还是中国，基本上等于绝望地坐以待毙。

那么，冰桶挑战活动，到底在挑战谁呢?最后，想到的只有政府。似乎只有政府既具备巨大的力量，又有义务在做某些事情时“不以赚钱为目的”。但罕见病患者，由于只是极少的一群不幸者，他们掌握的“选票”，少到可以忽略不计。所以政府完全可以做到假装看不到他们的绝望。一个政府施政的姿态，总是倾向于讨好多数人。

冰桶挑战活动，就是一个少数人的悲剧激发出的多数人的狂欢。这种狂欢持续的越久，越能映照出某些方面的冰冷，这些冰冷者的姿态，就是假装没有看见。从进化论的角度说，如果没有政府“兜底”，那些占人口极小比例的绝症患者，已经陷入了被“淘汰”的命运。

这冷冰冰的现实已然与我们期待的人类文明背道而驰。

坦率地说，无论科技多么发达，人类都有诸多问题难以解决。但是，难以解决的问题分为两种——一种是尽力而为，无法解决;一种还需要扪心自问：是否政府、机构和公民都已经做完了自己该做的事情。

冰桶活动给我们展示的就是这样一个图景：有些人绝望，有些人娱乐，有些人无视。这样说来，冰桶真正该挑战的，还没有完成。这个活动的娱乐化，还有待加强，直到让某些机构不好意思再假装看不见，才好。

俗话说“无利不起早”，明星们在被围观的同时都慷慨解囊，吸引眼球无疑成为对冰水“感受一下”的强大动力。以陈光标8月25日20时10分再次公布自己冰桶挑战的照片为例，照片上，陈光标头顶冰块双眼紧闭，全身浸没在飘满冰块的水桶中，仅露出眼耳鼻，其夸张惊悚造型令人咋舌，他用“娱乐至死”的行动再次把自己和自己的团队推向舆论中心。

这样的极限挑战行为，是出于纯粹公益，还是另有其他“高端大气上档次”的目的，不是当事人本人，很难作出有说服力的解释。就笔者看来，陈光标历来以慈善作秀著称，此次冰桶作秀只是其一贯作风的延续，不过标哥之所以再次勇敢出位，与当下慈善无休止的娱乐化密不可分。

尽管募集慈善捐款的形式可以多种多样，但对慈善形式的探讨不应高于慈善活动本身，把过多的目光聚焦于明星和企业家的怪诞行为，很有可能削弱大众对慈善本身的关心，甚至忽略慈善捐款是否能真正到达需要的人手中。最近一段时间，“冰桶挑战”引发的各种围观，无一例外将渐冻症及其患者置于边缘，而娱乐化的造势和探讨充斥在舆论所及的角落。真正需要关注的是罕见病患者，以及慈善资金能否到位，不把患病者的利益和诉求放在第一位，很容易陷入本末倒置的误区。

慈善的娱乐化是时代发展的必然，如果过度，可能就是慈善的可悲之处了。

牛根生的第一次创业始于1999年，那年他41岁。在此之前，他长期任职伊利，在伊利副总裁的高位上坐了许多年。由于和伊利董事长郑俊怀矛盾激化，他被迫出走。之后，仅仅用了8年时间，牛根生将蒙牛打造为全球液态奶和中国乳业的双料冠军。他也收获荣誉无数。在此期间，他足够高调，电视台、论坛、活动等都可以见到他的身影，听到他的言论，他的话语被整理成语录四处传播。按照原计划，2008年，牛根生要辞去在蒙牛的职务，退出商界，两只脚完全跨进慈善界。

这个传奇故事本来可以划上一个完美的句号，如果不是遭遇不测风云。命运好像跟他开了个玩笑，乳业三聚氰胺事件的突然爆发，打乱了他原本从容的步伐，狠狠击中了蒙牛和他。大众心中的商业偶像迅速被拉下神坛。这导致他由企业家向职业慈善家转型的关键一步不得不推迟。

2008年9月，三鹿奶粉含有严重超标的三聚氰胺真相大白于天下之后，该企业和管理层遭到法办。此后，22家乳制品企业的婴幼儿奶粉中检出含有三聚氰胺，其中包括蒙牛3个批次的产品。一时间，乳制品企业遭到包括政府在内的严厉指责。牛根生在企业内部发表了以“责任”为主题的讲话，声称尽管奶粉在蒙牛产品中所占份额不到1%，而蒙牛三聚氰胺含量是三鹿的千分之一(6000毫克与6毫克)，但仍要负起完全的责任，召回问题产品，赔偿患者。蒙牛对外发布同一主题的公开承诺。此后，在液态奶的三聚氰胺含量检查中，蒙牛、伊利和光明等大品牌再次上榜。

事件发生后，中国国家食品质量监督检验中心表示，三聚氰胺属于化工原料，是不允许添加到食品中的，但是未设定像农药残留那样的标准限制。直到10月8日，国家多个部委联合发布公告，方才制定三聚氰胺在乳制品中的临时管理值。

2008年之后，牛根生不再接受任何媒体的采访，不再表达自己的心路历程，即便是他现在主要心血所倾注的慈善，他也坚持只做不说。“我希望先做10年、20年，再来说。”不过，慈善界多位大佬级人物在考察老牛基金会的所做之后，建议牛根生接受记者的采访，其原因是他对中国慈善事业的开创和引领价值。