贷款贫困说明【20篇】

全市各企事业单位、爱心人士：

夏日炎炎，瓜果飘香，又是一个金榜提名的季节，在这个充满激情与希望的季节里，将又有一大批莘莘学子通过自己的勤奋努力，考上了梦寐以求的大学。在人们为一张张高校录取通知书欢欣雀跃之时，却有一部分人正在为昂贵的学费忧心重重。他们有的因为父母下岗或种地收入微薄，有的因为天灾和疾病债台高筑，还有的因为父母去逝而成为孤儿……面对沉甸甸的高校录取通知书，他们是幸运的，因为他们考上了大学;面对贫困无助的家庭，他们是不幸的，因为他们无力支付昂贵的学费!

困难每个人都会遇到，在我们最困难的时候，最渴望的就是能够得到别人真心的帮助。一滴甘露能使花朵有颜色，一颗爱心能让脚步有方向，一个善举能改变命运的航向。点滴的付出能让暗淡的年华重新迸发出耀眼的光辉。

为了不让十年寒窗苦读梦成空，为了给无助的优秀贫困大学新生送去一缕光明和希望，巴彦淖尔市慈善总会、巴彦淖尔市人民教育基金会向所有会员单位发出捐资助学倡议：

资助贫困大学生"圆梦行动"期待您的参与!我们将通过多种途径征集需要救助的大学生信息，并提前走访落实相关情况。如果您有意向资助这些孩子，我们将按照您的要求及时提供被资助学生的信息。您可以以个人、家庭、党(团)支部、单位、企业等形式指定一名或若干名捐助对象进行结队资助，也可以自己寻找救助对象，进行一对一救助。捐赠资金通过巴彦淖尔市慈善总会、巴彦淖尔市人民教育基金会扶困助学专户。按照您(或)单位的意向组织发放。我们承诺：您所捐赠的每一分钱，都将用于2013年即将跨入大学校门的优秀贫困学子，巴彦淖尔市慈善总会、巴彦淖尔市人民教育基金会，将给捐款人开据正规的捐赠发票，并颁发捐赠赠书，将所有单位和个人的捐款数额及发放情况通过新闻媒体公开，以接受社会各界的监督。

我们期盼着更多的感动一起分享!

我们期盼着更多的爱心一起凝聚!

我们期盼着更多的暖流一起延伸!

资助贫困大学生"圆梦行动"真诚期待您的参与!

远方的小朋友：

你们好！我是山东省临沂市郯城县的一名小学生。

我知道你们那儿不富裕，在学校里没有板凳、没有课桌、没有黑板，甚至没有粉笔。

而我们这儿学习用品样样俱备，还有多媒体。你们那儿很辛苦，你们有时都吃不饱、穿不暖。甚至没有地方住。

现在我们国家有开发、建设山区的计划。让你们过的更好。

你们要坚强，不要被困难击倒。

我们课本上有“手拉手”活动。要帮助你们。我希望我们的心能连在一起，一起奋斗，好好学习，让祖国变的更强大、更美好！

有空再联系，再见！

祝健康、快乐地成长！

你们的好朋友：李泳薪

XX年4月15日

给贫困山区小朋友的一封信作文（2）

亲爱的朋友：

你好！

我叫许梦，你们肯定不认识我，迫切地想知道我是谁吧！我是四川省德阳市岷山路五年级学生。

最近我们学校组织了“手拉手”活动。其实这个活动就是把城里的孩子山区的孩子互相补助各方的短处，让我们变得更亲近。还可以让我们体会到城市孩子不能拥有的精神。“手拉手”活动可以说是再好不过的活动了。

今天我在电视上看到你们每天天还没亮，穿着破烂不堪的凉鞋走在泥泞的路上，走了几个小时的山路才到了学校。学校里没有宽阔的操场，没有五星红旗飘扬，连上课铃也是用废弃的铁锄头敲响。每天中午都是自己煮饭，吃的都是稀饭和一小盘白菜，更不说吃肉了。可你们却总是乐观的面对生活，脸上总是笑容满面、总是佷满足的样子。这就是城市孩子不能拥有的精神。

和你们相比，我们的学习条件与学习环境比你们好多了。我们的学校很大，很漂亮。有宽阔的塑胶操场、有崭新的食堂，有音乐室、计算机室等专业教室，还有完好的体育教材。在生活中，有爸爸妈妈、爷爷奶奶的关心和照顾，我们吃好的，穿好的。每周还有合理的零花钱。我们还可以买自己喜欢的课外书看。可我们有时还不满足，觉得食堂里的饭菜不好吃，桌子太旧，自己穿的鞋子不够好看。

朋友，通过这次“手拉手”活动，我想把自己书柜里认为比较好看的书，和我的一些漂亮的文具盒送给你！让我们手拉着手迎接更好的未来！

祝你学习进步！身体健康！

你的朋友：许梦

XX年2月26日

1、冷水浴面

每天洗脸时要用冷水，用手掬一捧水洗鼻孔，即用鼻孔轻轻吸入少许水(注意勿吸入过深以免呛着)再擤出，反复多次。

2、盐水漱口

每日早晚、餐后用淡盐水漱口，以清除口腔病菌。在流感流行的时候更应注意盐水漱口，此时，仰头含漱使盐水充分冲洗咽部效果更佳。

3、热水泡脚

每晚用较热的水(温度以热到几乎不能忍受为止)泡脚15分钟，要注意泡脚时水量要没过脚面，泡后双脚要发红，可预防感冒。

4、生吃大葱

生吃大葱时，可将油烧热浇在切细的葱丝上，再与豆腐等凉拌吃，不仅可口，而且可以预防感冒。

5、按摩鼻沟两手对搓，掌心热后按摩迎香穴(位于鼻沟内、横平鼻外缘中点)十余次，可以预防感冒及在感冒后减轻鼻塞症状。

6、勤洗手

有些病毒可以在患者手摸过的地方存活3小时，因此，经常洗手的人能远离感冒。另外，不要养成揉鼻子、抠鼻孔的坏习惯，这样很容易把手上的病毒带到最易被传染的部位。

7、多喝水

大量的水可以将病毒从身体中带走，防止脱水症(脱水症是感冒的并发症之一)。

8、有氧运动

每天进行30-45分钟的有氧锻炼，如散步、骑车、跳舞等，可极大增强人体抵御感冒的能力，避免患上呼吸道传染病。

这种题型往往要求先说明一下现状，再对比事物本身的利弊，有时也会单从一个角度（利或弊）出发，最后往往要求考生表明自己的态度（或对事物前景提出预测）

1． 说明事物现状

2． 事物本身的优缺点（或一方面）

3． 你对现状（或前景）的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life. Generally, its advantages can be seen as follows. First (Ａ的优点之一). Besides （A的优点之二）.

But every coin has two sides. The negative aspects are also apparent. One of the important disadvantages is that(Ａ的第一个缺点)．To make matters worse,(A的第二个缺点)．

Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones. Therefore, I would like to(我的看法)．

(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in. Only by this way, (对前景的预测)．)

远方们的朋友：

你们好!

虽然你们没有见过也不了解我，但是我却知道很多关于你们的事情。我和你们一样大，是一名小学生。虽然我们还不认识但是就像老师说的我们一定会有很多共同语言。希望你愿意把你们更多的故事说给我听。我也愿意把我的故事和你们分享。

在一节语文课上我们的语文老师跟我们讲了你们的事情，还给我们看了关于你们的纪录片《山野里的那抹绿》。关于电影里的一切我都清晰的记得。

我看到了你们穿着破烂的衣服。你们坐在水坑里上课，你们拿着镰刀砍柴，筐里放着课本。我哭了。而我每天却为吃烦的鱼肉、桌上看不完的书发愁。为每天要上课抱怨……我觉得我能认识你们实在太幸运了。

你现在的情况好些了吗?已经坐在明亮的教室了吗?已经穿着整洁的衣服了吗?你们上学了吗、我真心的希望你们过上好日子。我会尽可能帮你，给你们寄钱、玩具和书。

我们已经成了手拉手的朋友。我想到你们学校学习，到你们家做客。这样才能了解你们的生活。我希望得到你们的邀请，我不会给你们增加麻烦。平时我们要多写信。对了，“六一”儿童节就要到了，我邀请你们来郑州。到时候我们学校有精彩的文艺演出。我的爸爸妈妈也会欢迎你们，把你们当做最尊贵的客人。

祝

开心每一天!

类型1、加点字词有何作用?抓住说明文语言准确这一特点答题。

对策：答：准确/生动形象/ 地说明了事物“……”的特征/事理。

类型2、能否替换为另一个词语?并说明理由。

对策：答：(1)不可以。

(2)原词的意思或内容。

(3)所换词语的意思或内容。

(4)换了后意思有何改变，与不符合实际。

类型3、限制性词语能否删去?

对策：答：(1)表态(删还是不删)。

(2)定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度副词;“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。

(3)若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。

(4)xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性。

类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。

类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。

对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。

9、常见考点：

1、对说明对象及说明特征理解。

2、对说明方法辨识与理解。

3、对说明顺序的分析与理解。

4、对文章段落结构特点的分析。

5、对文意、层意、段意的概括。

6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析。

7、对说明语言准确性的体会。

中新社纽约10月5日电 世界银行最新预测称，2015年全世界极端贫困人口将减少到7.02亿人，占全球总人口的比例有望降低到9.6%，这也将是全球贫困人口首次降低至10%以下。

世界银行宣布，为反映近十年来全球不断上升的生活成本，世行按照购买力平价计算将国际贫困线标准从此前的每人每天1.25美元上调到1.9美元。世行称，最新全球贫困线和贫困率是基于世界各国现有的最新价格数据确定的，将影响到全球贫困线的划定。这一全球性度量标准只是为了更好地惠及贫困弱势人群所采用的诸多跟踪度量标准之一。

世界银行采用了每天1.90美元的最新国际贫困线，预测今年全球贫困人口将从2012年的9.02亿人减少到7.02亿人，占全球人口的比例将从12.8%下降到9.6%。

世界银行集团行长金墉说，这是当今世界最好的故事，这些预测告诉我们，我们是人类历史上有能力终结极度贫困的第一代人。贫困率降为个位数的预测为我们增添新动力，帮助我们更明确地专注于终结极度贫困。

报告显示，在过去数十年里，东亚及太平洋、南亚和撒哈拉以南非洲三大地区占了全球贫困人口的95%左右。根据2015年的预测，这种情况几乎完全颠倒过来：撒哈拉以南非洲占全球贫困人口的一半，东亚占12%左右。

2013年4月，世行理事会提出两大目标，即2030年终结极度贫困，并增加底层40%人口的收入，促进共享繁荣。

金墉表示，终结极度贫困会非常难，特别是在全球增长放慢、金融市场波动、冲突战乱不断、青年失业率高企，以及气候变化影响日益增大的时期。但只要我们的目标与国家主导的帮助亿万剩余极贫人口脱贫的计划相互配合，我们的目标一定能实现。

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面我们来看看说明文说明方法和作用。

（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：

一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。这是因为成年人的知识、经验比较丰富，容易在已有的知识基础上，建立广泛的联系。这种联系，心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。

这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。

说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法，都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例，是用来证明观点的，说明文的事例，是用来介绍知识的。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

（2）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。例如：“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。”这里用了不只一个标准，所以表达不清。正确的说法应该是：

图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的；按时代分，有古典的、现代的；按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。

这样，每次分类只用一个标准，就眉目清楚了。

有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说，也属于分类别。

注意，运用分类别方法，所列举的种类不能有遗漏。

（3）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

（4）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

（6）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。

②肥料是能供给养分使植物生长的物质。

③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。

无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。

（7）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（8）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

（9）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（10）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。       一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

今年暑假，我回到了老家。

正午，我发现一个和我同龄但是穿着奇怪的小孩。他穿一件白衬衫和一条长裤，衬衫短得不能盖过肚脐眼，宽大的裤子被一根破腰带绑在腰间，看上去不像是在穿裤子，仿佛套着一个大布袋，估计是用大人的裤子改装过的。太滑稽了!

小孩从金边提起两桶水，用扁担挑在肩上，吃力地向村口蹒跚而去。我问外婆：“这个人怎么衣着如此怪异?”外婆答曰：“他的爸爸有些智障，妈妈是个瞎子，他小小年纪就要挑起养家糊口的重担。”我不禁有些同情他。妈妈知道后就送了一些旧衣服与课外书给他。

满天繁星的夜晚，在这小镇上，偶尔一两条狗出来溜达，人们都在家里休息。昏黄的灯光下，我惊奇地发现那个小孩在认真看书。我好奇地走过去，发现他看的书竟是妈妈送他的书。我问他：“为什么不在家里看书啊?”他叹气道：“家里交不起电费，被关闸停电了。”我沉思了一下，又问：“明天早上再看不行吗?”他说：“明天还要干许多家务，我要抓紧时间学习，长大以后才能当上医生。”我很好奇：“为什么一定非要当医生不可?”他回答：“因为只有当了医生，才能把天下像妈妈一样的盲人医治好。”我看着他的脸，仿佛就像天上的一颗最闪亮星星。我想起这样一句话：“燕雀安知鸿鹄之志!”他不向命运屈服，在逆境中奋进，不让自己的生命白白流失，使生命活得更加光彩有力。而我每天都茫然地生活着，没有方向，没有目标，我对自己的愚蠢茫然无知，还无所事事地浪费生命。在他的启示之下，我要开始新的生活。我仿佛找到了人生的启明星——在逆境中奋进。

在回来的路上，我被一股神奇的力量鼓舞着。抬头仰视天空，你看，你看!这满天的星星蕴含着光亮与希望，多美!

一个家贫志不短的好孩子

周兆勋，男，今年13岁，系胶州市张应镇仕禄小学的六年级学生。家住在当地的农村，家中田地较少，家庭情况特殊，经济来来源较少，急切需要广大人士的帮助。

这是一个苦命的孩子。爸爸周茂法年轻时老实憨厚，家庭贫穷，找不到择偶的对象，到了30岁，出于无奈，娶了一个精神病的媳妇，在这以后的二十年当中，为家庭操劳过度，不幸得病去世，留下了这样的母亲和周兆勋，生活难以度日。周兆勋在完成学业的同时，只好担起家庭的重任，一边照顾母亲，一边照顾七十多岁的爷爷，这样日复一日艰难的生活着。平时的他只穿着亲友孩子的旧衣服，冬天里衣服单薄，有时竟冻得瑟瑟发抖，看起来实在令人可怜。

这是一个懂事的孩子。每逢星期天以及节假日，都在家里帮助爷爷做一些农活，以及自己力所能及的事情，同时还照顾着自己的妈妈。每天上学，他都起得很早，上学从未迟到过，甚至比学校附近的学生到得还早，放学后，他总是跑着回家，到家后不是照顾妈妈就是忙着做家务。晚上等活忙完，又做完了作业才去睡觉。

这是一个勤奋好学的孩子。自从接受救助以来，解决了他家的部分困难，使他能够有更多的精力学习，他立志将来一定要考上大学，将来凭自己的能力回报那些关心他、帮助他的人。上课时注意力更加集中，生怕漏听老师说的每一个字，作业认真，爱动脑筋，课间极少看他在外玩耍，不是写就是背，在学校里一直得到老师的好评和认可。

这又是一个有着善良之心的孩子。虽然家中贫困，平时哪个同学没有了学习用品，他就会把自己的东西主动地借给他用，哪个同学有了搞不懂的问题，他就会主动帮助他。在班里得到了同学们的拥护，孩子们都喜欢他，也愿意在他有困难的时候帮助他。

这就是周兆勋：一个家贫志不短的好孩子。

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

滕王阁坐落在江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为江南三大名楼，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为江南三大名楼之首。

滕王阁历史悠久，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以滕王阁，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名滕王阁，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。

以城门为核心，一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐挹翠亭，长廊南端为四角重檐压江亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的山字； 而从飞机上俯瞰，滕王阁则有如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。这种绝妙的立面和平面布局，正体现了设计人员的匠心。

由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，为按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆，古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。

阳光下，之间滕王阁黄瓦绿脊，雕梁画栋，红彤彤、金灿灿，如蓝天碧水交相辉映。

滕王阁不仅建筑奇伟，令人惊叹，更有那满壁诗画带你走入艺术世界。

西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为滕派蝶画。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。这幅磨漆画寄托了今人对滕王阁创始人李元婴的怀念。置身其中，使人赏心悦目，其乐融融。

滕王阁的建筑艺术巧夺天工，它是中华民族悠久历史和灿烂文化的见证。如果你来南昌旅游，千万不能错过这富有巨大魅力的景点

我家二楼的阳台上有一个大水缸，缸里栽着一株玫瑰花，优美极了。它的枝叶非常茂盛，把整个大缸都遮盖了。叶子密密层层的，给人一种生机勃勃的感觉。我每天一放学回家就会去看看它，给它浇浇水，捉捉虫子。有时我喜欢对着玫瑰花背课文，记英语。

阳春三月，它长得更加茂盛了，不到两三天就长出色彩鲜艳的花朵，散发着一股淡浓浓的香味。一阵清风吹来，玫瑰花的香味更加浓郁了，使人陶醉在玫瑰花那美妙的梦境中。花朵的花瓣一片一片，层层叠叠，像在给花蕊盖被子似的，花杆上那一条一条的绿刺，应该是它不可缺少的“防身武器”吧。

夏天，它长得比往常要鲜艳得多，红彤彤的花朵，墨绿色的花杆。使人有一种快乐的感觉。

秋季，玫瑰花依然生存着，但叶子稍微黄了一点，不过没关系，我一样欣赏它那优美的姿态。

到了滴水成冰的冬天，优美的玫瑰花在寒风中凋谢了，我非常难过，我对着玫瑰花的残花说：“朋友，咱们要等到明年春天来临的时候才能相见，没有你我会很寂寞的呀！”

玫瑰花呀玫瑰花，你永远是我的好朋友。永远，永远。

刚接触，既好奇又疑惑，有空就进入教师网学习，看看里面的微课，觉得里面的内容不详尽，又到其他网络搜索，看多了我就悟出了道。“它具有以下特点：

1、“微课”不同于常态教学研究活动。

“微课”可以在办公室或其他场所进行，它观察、研究对象主要是教师的教，对学生的状态只能作出猜测。活动的目标主要在于帮助教师改进教学方案，培训教学技能等。

2、“微课”的规模小、时间短、参与性强。

教师在学科组内参加活动。每人上“课”、被评的时间控制在5分钟左右，听“课”者由其他参加者（同组教师和专业人员）组成。在活动的过程中，每一位教师不仅登台上“课”，展示自己对某堂课的准备情况，同时又可作为学生向同事、向专业人员学习，并参与对教学效果的自评与他评，不断反思、修改自己的课前备课，总结经验，提升能力。

3、“微课”的反馈及时、客观、针对性强

由于在较短的时间内集中开展“无生上课”活动，参加者能及时听到他人对自己教学行为的评价，获得反馈信息。较之常态的听课、评课活动，“现炒现卖”，具有即时性。由于是课前的组内“预演”，人人参与，互相学习，互相帮助，共同提高，在一定程度上减轻了教师的心理压力，不会担心教学的“失败”，不会顾虑评价的“得罪人”，较之常态的评课就会更加客观。

我切切实实的感受到：微课虽然是无生上课，但上课的老师心中必须有学生，只有这样才能真正展示出老师的教学技巧和老师的教学素养。微课其实是老师与学生在心灵上交流、互动的教学模式。只有心中有生才能上好微型，从而达到提高自身教学技能的目的。

当欣赏了很多微课，个人感觉很简单，迫不及待地着手准备了。

第一步是确定微课的知识点。正是复习期间，就选个习题试试。信心满满地开始录制微课了……

只有试过后才明白“看花容易绣花难”。整个录制过程我都快要崩溃了，“意外”太多。重录了N多遍，好不容易吧，在再也不想录了的念头控制下，保持了点理智，完成了录制过程，点击“保存”，这下是大功成了吧？可是不知道它被保存到哪去了，当时心里的急啊，不能用言语来形容。搜索程序和文件，找不到。这个录制微课的软件几乎是英文，咱不懂啊，再找开它，反正是稀里胡涂地，那个认为消失无踪的东西又出来的刹那间，心里真是比捡到金子还更高兴。

记录下令人“抓狂”的微课录制过程，对初探微课的老师说一句话“磨刀不误砍柴工”，一定要先把录制微课的相关理论知识吃透，再来实践哦！

作者：尹佳琪(学生)时间：2016/3/910：36：06分类：尹佳琪作文集

亲爱的朋友

你好

很奇怪我给你写信吧，我们班里组织了一个“手拉手”的活动，要和远方的小朋友交流。

你们学习的环境是那么恶劣，书本上写着密密麻麻的小字，写完了再用橡皮擦掉，继续用，小铅笔头用到那么小野伸不的扔掉，看到你们总是那么认真学习的身影，我们很惭愧，因为我们这里的生活优越，不懂得学习，把书本的正面用完后又买新的，这一张还没写完又翻一张，总是铺张浪费，我们以后要改掉这个毛病。

我们的学校很美丽，春天，迎春花吐出了芽，开了花以后就更美了；夏天，我们的校园绿树成阴，葱郁的大树把炎热的太阳遮住了，感觉十分凉爽；秋天，落叶一片一片的飘下来，校园成了金色的地毯；冬天，下着雪花，给大地盖上了大棉被。我们还经常堆雪人呢！下次，我给你发个我们校园的图片，有时间，你也能来我们学校看看。我们的学校不仅景色美，还有很多活动，在春天，有风筝放飞比赛；夏天，有趣味运动会和六一游园；秋天，还有体操比赛。我最喜欢过六一儿童节了，因为在那一天，我们很快乐。当然，我们的学校还很大，有操场、阅览室、五楼报告厅、餐厅……我很喜欢我的学校。

我们家乡也很美，有达活泉、天一城、崆山白云洞……如果你来到我们家乡，我给你摆上我们这里的特色，华丰蛋糕，保准你吃了还想吃。

希望通过这次“手拉手”活动，我们的友谊之路会走得更好，让我们走得更近

祝身体健康

你的朋友尹佳琪

201X年3月9日

1、明确说明对象：说明对象就是文章要说明的某个事物，要解释的某种现象，要阐述的某种道理。

2、快速判定说明对象的方法：

①看题目，不少题目本身就是本文的说明对象。如《中国石拱桥》、《看云识天气》等；

②抓首括句和中心句。说明文往往运用这种句子来突出所要说明的事物和特征；

③根据文章内容概括。

3、概括说明对象特征的方法：

①从标题着眼。有的标题直接指出说明对象的特征；有的标题由生动形象的比喻、拟人的修辞手法说明事物的特征；有的标题在指出说明对象的同时也指出其特征；有的标题用设问句的形式，引导读者有针对性地把握说明对象的特征。

②从分析材料入手，注意抓文章中的关键句、中心句。如：《中国石拱桥》一文中“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”和“我国的石拱桥有悠久的历史”两句，就点明了中国石拱桥等特点：形式优美、结构坚固、历史悠久。

③借助说明内容，概括说明对象的特征。如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却极少出事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。”这段文字没有关键句，但用了作比较的说明方法和形象生动的描写。例如：拿两岸的河堤常常被冲毁与这座桥从没出过事作比较，是为了说明卢沟桥“结构坚固”的特点；用排比、拟人的修辞手法描写柱头上石刻狮子的情态，是为了说明卢沟桥“形式优美”的特点。

一、内容的科学性。说明必须揭示事物或事理的本质特性，必须符合客观实际;分类 清楚，种属分明;能给读者科学知识。 二、语言的简朴性。说明的语言要求简洁、朴实。让读者用最经济的时间，获得最准 确、可靠的知识。当然，这并不是说，说明文不应生动、有趣。叶圣陶在《文章例话》中指出：“说明文不一定就板起面孔来说话，说明文末尝不可以带一点风趣。”

三、行文的有序性。这是指说明必须按照说明的对象的牲和规律性，以严格的顺序进行说明，即前人说的“言之有序”。“言之有序”要因物而异有的可以依方位为序，有的可以以时间为序，有的可以以人们对事物的观察为序，有的则可以以副手自身的牲、规律和功用等安排为序。

亲爱的山区小朋友：

你们好!

这几天，我们一直在学关于西部的课文。这让我联想起了你们，所以我想给你们写一封信。

我呢，现在十岁，上五年级，有一米五的个头，披着一头乌亮的黑发。我的性格有时开朗，有时内向，等你们跟我接触久了，就会觉得我这个人很可靠。呵呵——。我的学习在班里算中等。画画，弹钢琴，唱歌都是我课外喜欢做的事情，而且还样样拿手。看吧!我就是一个热爱学习，热爱生活的女孩。

当我每次在电视上看到你们忧愁、无助的眼神时，就想马上伸出援助的手来帮组你们。

看看你们，身上穿的衣服，裤子，鞋子都紧巴巴的，都是以前的哥哥姐姐穿完给你们的吧?看看你们的学习环境，你们每天上学的小路都很泥泞，课桌是几块木板搭起来的，椅子是从家拿来的。条件这样艰苦，但是，你们仍然努力再努力地学习，渴望获得更多的知识。你们这种积极向上，刻苦求学的精神，深深让我敬佩。

再看看我们，一天有吃有喝，去了学校，有良好的学习环境，回到家里，就是小皇帝，小公主。大人们天天围着我们的屁股后面打转，要是见到什么喜欢的东西，就非要大人给我们买。还常常向大人发脾气。假如要是来到我们的卧室，那个人的卧室不是玩具堆满天。都是刚买上几天新鲜，后来就放在那里，瞟都不瞟一眼。就这样，还有些人不喜欢上学，天天沉迷于游戏当中。所以，我要学习你们这种积极、坚持的学习精神，不要让网络游戏和电视荒废了我的学业。

哦!我要去写作业了，今天就先聊到这儿喽!期待你们的来信。希望我的这封信能带去我的关怀，也希望我们在今后的沟通交流中，相互学习，共同成长!

祝

身体健康

学习进步

永远的好朋友：李广怡

“我的同学就是我的客户。”北京某大学就读的学生王安(化名)一直任学院学生会干部，去年他成了互联网金融公司借贷宝的校园代理，加入“二维码”推销大军，“大致在去年下学期，公司为提升APP‘装机量’举行校园地推，那段也是搞这种兼职最挣钱的时候。”

王安说，该公司要求用户下载APP后，还需填入姓名、手机、身份证号，如用户选择绑定银行卡的话每单可提成40元，如不绑卡而选择留下照片的话，每单提成30元。“这些收入是可以日结的，我身边有同学最高一天挣了5000元。为了多挣钱，我们还去宿舍‘刷楼’，拉同学和朋友绑定，鼓动大家贷款，做成一笔借贷单子的提成，是装机之外另算的。”

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

下表是沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特阿拉伯 Umm Qura历法计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整:

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

一年一度的贫困补助开始了，学生们纷纷诉说着自己家中的不幸，希望得到国家的资助，每看到一份申请我的心中都是感慨万千：得到贫困资助的学生到底是幸还是不幸？

的是得到了国家的资助，不幸的是资助了之后还是处于一个贫困的状态，贫困之多我们也只能尽力而为。物资的贫困我能安慰自己说是可以改变的，孩子们长大了有出息了就可以摆脱贫困的帽子，但是精神上的贫困又该怎么办呢？

有一个家庭还可以的学生一直缠着我，问我贫困补助为什么没有他的，我解释说其他的同学比他的家庭困难，需要得到这笔资助，但是他表示不能理解，我只能反复的解释，他面带着微笑用充满着不信任的目光看着我…….有一个学生连续两年获得了贫困资助，今年考虑到其他情况类似的学生，就没有他的资助，该生的家长表示十分气愤……..有的家长和学生拿到了贫困名额竟然认为这是理所当然的事情……这些现象都令我十分心痛。贫困不可怕，可怕的是精神的贫困。物资贫困的原因有多种，确实值得同情，但精神的贫困反应出的是一个人的贪婪和不知感恩。试想如果国家没有这个资助，如果每个学期没有这几百块钱，日子难道就不过了吗？就算是在路边施舍给一个乞丐几元钱，他还表现出一副感恩戴德的态度，而我们有些家长和学生难道连一个乞丐都不如吗？

一个学生的人生观和价值观的形成与他们的家庭环境是分不开的，如果家长都表现出斤斤计较和贪婪的性格，孩子怎么可能会富有同情心？我敬仰的是那种自立自强的家长，欣赏的是那种勤工俭学的学生。有位母亲靠捡破烂供养自己读大学的儿子，但是没有人瞧不起这位母亲，因为她是物资的穷者却是精神的富翁，有如此家长还怕孩子没出息吗？

我不希望有学生或家长跟我诉说他们的困苦，我只想看到坚强的目光和拼搏的精神。能获资助者不喜，没有资助者无忧，这只是生活中的一件小事，我们不能靠这一点资助生活一辈子。希望我的学生及家长们能够明白其中的道理。