狼图腾小说介绍（精彩20篇）

《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。

我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。

几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊;有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。

《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。

除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。

养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看…….

小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。

这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”

很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了，即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。诚如刘涛先生所说的，《狼图腾》这确实是一部“奇书”。“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。”

从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历，《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说，这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息，也许就像毕利格老人说的那样，“你们汉人就是从骨子里怕狼”。凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象，但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人，精神上至尊的宗师。”作为农耕民族的汉人，受以龙为图腾观念的先入为主的影响，对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝，恨不得人类能将其一网打尽，使其不能再危害人类的生活与生命。蒙古人却把这严重威胁自己生命的天敌——狼作为自己的图腾，这是我们以龙为图腾的农耕民族所不能理解的，因为我们想到的更多的是自己，之所以以龙为图腾，是因为我们期望着龙能保佑国家风调雨顺，而只要是会危害到自己利益的生命都是不值得存在的，这也是小说的发展到最后，农耕民族进入草原后，蒙古狼受到大规模捕杀，最终落得几近灭绝的悲惨结局的原因。

说到狼，相信很多人都会和我一样，将其与老虎，野豹等，凭靠凶狠的野性称霸的动物同起来。但事实上，这蒙古的草原狼，老虎野豹是远远不能与之匹敌的。优胜劣汰，物竞天择的大自然生存法则指的不仅仅是力气上的优势，一个人仅靠蛮力也许能击败敌人，却永远不能征服敌人。聪明，勇敢，果断，理智，团结，顽强，尊严，骄傲，自由，有远见，具备杰出的军事才能，我不知道在一个动物身上原来可以匹配这么多似乎是人类专属的褒义词，而且这些词看上去除了蒙古草原狼没有谁更有资格能够同时拥有它们了。

具备着凶狠的秉性、坚守着极强的团队作战精神、与生俱来着聪敏的智慧;能准确判断天气，利用天气和地形作战;目光长远，对猎物从不赶尽杀绝;自尊心极强，宁愿轰轰烈烈地自杀也不要眼睁睁看着自己落入敌人的手中……狼，确实是一种能使人着迷的动物。每一次人与狼的战斗都是勇士之间的决斗，都是勇气与智慧的较量。每一次战斗都是血淋淋的生死对决，懦弱儒顺的农耕民族在这里是根本无法立足的。在千百年来在与草原狼力量与智慧的斗争中，草原人一直以狼为师，他们对狼既恐惧着，又敬畏着。

读了这本书之后，我不得不对狼充满敬畏，而内心真正被其征服的，是看到那从小被带离母亲，在人类铁索下生活的小狼崽那一次次对束缚的铁铮铮的狼性的抗争。被当做“狗”一般用铁链锁起来生活的小狼，一出生就被残忍地剥夺了像真正的草原狼一般捕猎的生活权力，纵使错误的环境使它曾经错误地认知自己的身份，然而它身体里流淌着狼家族里世世代代流传着的神圣的“自由，独立和尊严”的血液。“囚犯”般的生活不能剥夺去它生来就具备的狼性，宁死不屈的精神早已雕刻在骨子里。纵使被项圈勒破喉咙，纵使挣扎得全身血肉模糊，也不愿跟着铁链的牵引往前走半步。一次次血的抗争，宁愿像勇者般在战斗中死去也不要摇尾乞怜，苟且地活着。

随着人类私欲的膨胀，农耕民族人口的恶意增长，“人类的文明”开发到了蒙古草原上。人类的汽车开进了这片蒙古草原，蒙古狼的速度到底还是比不上猎枪子弹的速度，一批又一批狼倒在了枪口之下……《狼图腾》的结尾是戚悲的，是作者对曾经人与自然和谐相处的过去的怀念，是对人类自私自利而又无穷无尽的欲望的控诉……

暑假期间时间拜读了姜戎的《狼图腾》，一改以前“畏狼如虎、憎狼为灾”的看法，姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。

狼在农耕民族看来是危害人和家畜的坏蛋。我们小的时候都听说过狼外婆的故事，大灰狼是农耕民族谈之色变的危害极大的动物。以前我也是这么认为的。可我看了，《狼图腾》一书后我的观点改变了。是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物(包括我们人类自己)才被迫进化得更优秀。

弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最有的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……

狼是游牧民族的图腾。比我们农耕民族的龙图腾有过之而不及。狼在游牧民族心中是神乎其神，无所不能。书中讲到了“狼的作战，生活，本领，母爱，及群之间的协作团结及狼在草原的巨大贡献。把狼看作了比人还要高尚，比人还要聪慧的动物。”

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。在这本书里狼性与人性的碰撞给了我很多的启示。

1、要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最广告的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！工作中如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会成长的快乐。

2、要讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。

天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战;地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势;人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。

哀兵必胜，古来有证。草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？

妖神一出，谁与争锋。最强妖灵师聂离因为一本神秘的时空妖灵之书重生年少时代，修炼最强功法、最强的妖灵之力，踏足武道巅峰！ 前世的仇人，全部清算。既然重生，这一世我便是主宰一切的众神之王，让一切都在我脚下蛰伏颤抖吧。接下来小编为你带来妖神记小说结局介绍，希望对你有帮助。

《妖神记》小说版由作者“发飙的蜗牛”独自在“起点中文网”进行连载，文章趋向于东方玄幻，全书以主人公前世所携带的《妖灵时空之书》将其灵魂穿越回少年时代为文引，讲述了今生主人公绚丽多彩的传奇故事。文章条理明朗，叙述激情澎湃，但偶有排版错误及用词不当，阅读之时需揣摩文意。

小说版起初为一日两更，后周更、月更（看作者心情），第一百三十三章起收费阅读。

作者简介

发飙的蜗牛，真名王泰，男，生于1987年3月25日。籍贯浙江台州，临海人，东华大学06级，从大学开始抱着尝试的心态踏上了创作之路从而一发不可收拾，现为起点的签约作者。著有《网游洪荒之神兵利器》、《网游之练级专家》、《贼胆》、《天域神器》、《无上龙脉》、《重生之贼行天下》、《独裁之剑》、《九星天辰诀》、《神纹道》等作品。

蜗牛的写作风格偏向热血快餐爽文，大多是网游类主题小说，因社会阅历及人生经历所限而拙于写实及细节勾画，与另一网络写手失落叶同为小白升级流网游作品代表人物，曾凭借成名作网游作品《重生之贼行天下》夺得起点月票月度冠军。《妖神记》是其向玄幻题材的转型之作。

角色介绍

聂离

融合妖灵：影妖（一次异变神级成长刺客妖灵）、虎牙熊猫（一次异变神级成长狂战妖灵）、圣血翼蛟（【异变】神级成长龙血妖灵）

出身：天痕世家（二十个贵族世家之一，原贵族世家最末，后因聂离崛起）

灵魂海：红色灵魂海、前世呈现散乱的形状、无属性

灵根：天灵根八品（在测完结束前便抽回手，疑似是天灵根九品）、前世只有地灵根七品

修法：天道之力（天道神诀）、法则之力（光明、黑暗、死亡）

武器法宝：梦魇妖壶、天陨神雷剑、万里河山图、时空妖灵之书残页等

灵兽：金蛋

故事的男主角，光辉之城没落世家的子弟，为人重情重义，运气绝佳，善于思考。

前世在经历了九死一生的逃亡后，聂离独自活了下来，穿越了无尽荒漠、剧毒森林等地。尽管天赋一般，但聂离凭借着自己对生存的敏锐，踏寻了整个圣灵大陆。直至被圣帝和六只神级妖兽围攻，力战而亡。凭借时空妖灵之书，灵魂重生，回到了十三岁。

今生的他重回光辉之城，聚集伙伴，创造了一个又一个奇迹，重新向着巅峰强者迈进。因修炼天道神诀，最多可融合七只妖灵。洞察力惊人、头脑灵活、思维敏捷，擅长布阵、炼药、镌刻铭文及鉴别宝物。拜冥为师在羽神宗潜心修炼。现成为羽神宗宗主。

前世共有两位伴侣，初期为叶紫芸（情人），叶紫芸（挚友）死后聂离来到龙墟界域，遇到萧凝（基本确定为肖凝儿化名）。

叶紫芸

漫画版少年叶紫芸

融合妖灵：风雪皇后（神级成长 ）

出身：风雪世家（三大巅峰世家之一）

灵魂海：青色灵魂海、冰凰形的灵魂形态、风雪系

灵根：天灵根九品

修法：九转冰凰决

武器法宝：深邃宝石、风雪灵珠

光辉之城传奇妖灵师叶墨孙女、光辉之城城主叶宗女儿、叶家嫡女，聂离前世今生挚爱之人。心地善良、大家闺秀、天赋绝顶、饱读诗书。与肖凝儿为发小，并称“圣灵学院女神”。

前世为保护聂离，死在妖兽手里。前世死时为黄金级一星妖灵师。

今生被聂离义无反顾的追求着，并被其赠予九转冰风诀（功法）、风雪皇后（妖灵）、风雪灵珠（法器）。光辉之城大战后与聂离订婚，在前往龙虚界域前，亲眼看到父亲被妖主所杀，冥界通过测试后拜灵韵为师，毅然前往龙虚界域修行，升为天命后被聂离赠予异变的神级成长龙血妖灵。在天音神宗秘境闭关修炼期间，被天音神宗视为天才，未来天音神宗宗主。

肖凝儿

漫画版少年肖凝儿

融合妖灵：风雷天雀（神级成长），赤雷神鸟（【异变】神级成长龙血妖灵）

出身：翼龙世家（七大豪门世家之一）

灵魂海：绿色灵魂海、翼龙形、风雷系

灵根：天灵根九品

修法：风雷翼龙决

肖家嫡女，除聂离外对待他人冷若冰霜，被圣灵学院的学生们称为“冰美人”，天资聪慧。与叶紫芸是发小，并称“圣灵学院女神”。

前世修炼不当，顽疾缠身，卧床两年，修为大减。性格坚强，因不愿嫁给神圣世家的沈飞而出走，独自前往圣祖山脉中的黑魔森林，下落不明，但可能生还并前往了龙虚界域，并化名萧凝。前世失踪时为白银级五星妖灵师。

今生被聂离治好顽疾而心生感激，勇敢追求着聂离（在小说456章聂离承认她是自己的女人），被聂离赠予风雷翼龙诀（功法）、风雷天雀（妖灵）。后拜灵韵为师，前往龙虚界域修行。与叶紫芸同被天音神宗视为天才，在随师门拜访羽神宗时被聂离赠予异变的赤雷神鸟（妖灵），并决心回到天音神宗为聂离收买人心，为聂离的未来铺平道路。

杜泽

少年杜泽

融合妖灵：冥虎（神级成长）、天麟妖兽（幼崽）

出身：杜氏宗族

灵魂海：黄色灵魂海、天麟雷云形态、雷火系

灵根：未知

修法：天麟决

聂离生死与共的兄弟，其人重情重义、有勇有谋。虽然家境不好，但无论前世今生，杜泽都很努力，其天赋不错，凭着一己之力，在前世成为了一个黄金妖灵师，带领家族走出贫困。

前世光辉之城破城时，为了光辉之城奋战到最后，直至战死。

杜泽前世

今生与聂离依然是好友，在圣灵学院时为平民子弟的领袖，被聂离赠予天麟决（功法）、冥虎（妖灵），天麟妖兽（妖灵)。后前往龙虚界域修行。

陆飘

融合妖灵：赤血魔豹（神级成长）

出身：陆家 （小型贵族家庭）

灵魂海：红色灵魂海、赤阳形状、混沌系

灵根：天灵根五品

修法：混沌圣灵诀

聂离生死与共的兄弟，虽然满嘴放炮、油腔滑调、并且好色，但很讲义气，为人机敏。

前世光辉之城破城时，为结为夫妻的萧家小姐萧雪慷慨就义。

今生与聂离依然是好友，被聂离赠予混沌圣灵诀（功法）、赤血魔豹（妖灵），未婚妻为萧雪。后拜冥为师，与聂离一起前往龙虚界域羽神宗修行，升为天命后被聂离赠予异变的神级成长龙血妖灵，并与聂离在大世界里共创“妖盟”。

卫南

融合妖灵：风灵兽（神行系）

出身：平民

灵魂海：红色灵魂海

灵根：未知

前世他们都是杜泽的得力助手，很讲义气，对杜泽忠心耿耿，光辉之城破灭时与杜泽一同战死。

今生依然追随杜泽，得到聂离认可和帮助，目前在龙虚界域修行。

朱翔俊

融合妖灵：未登场 （圣火系）

出身：平民

灵魂海：红色灵魂海

灵根：未知

前世他们都是杜泽的得力助手，很讲义气，对杜泽忠心耿耿，光辉之城破灭时与杜泽一同战死。

今生依然追随杜泽，得到聂离认可和帮助，目前在龙虚界域修行。

张铭

融合妖灵：未登场 （圣疗系）

出身：平民

灵魂海：红色灵魂海

灵根：未知

前世他们都是杜泽的得力助手，很讲义气，对杜泽忠心耿耿，光辉之城破灭时与杜泽一同战死。

今生依然追随杜泽，得到聂离认可和帮助，目前在龙虚界域修行。

萧雪

出身：光辉之城萧家（与陆飘家族为邻居）

融合妖灵：未登场

灵魂海：未知

灵根：未知

与陆飘相爱，具有不错的修练天赋。前世在聂离和杜泽的见证下结为了夫妻，今生为陆飘未婚妻，是陆飘惧怕之人。与叶紫芸、肖凝儿一同拜灵韵为师，前往龙虚界域修行。

段剑

出身：黑龙世家（龙族混血）

融合妖灵：未登场

灵魂海：未知

灵根：未知

来自黑狱世界，背负血海深仇，经聂离激化龙血后，拥有传奇武者都无法伤害的身体。自恃终身为聂离的仆从。光辉之城大战时以一人之力拖住沈泓。后与妖主一起拜师前往龙虚界域修行。

羽焰

火之灵神，实为龙墟界域大帝级女神，金焰神女，身化天神祖地镇压圣帝的一道魔骨，本命心火掉入小玲珑世界重身为火之灵神并且实力仅为天命级，且封闭了自己前身的记忆，在小玲珑世界远古时代人类和妖兽大战时神格崩碎，失去肉身，被妖族封印在黑泉之地。

后在黑泉之地传授聂离法则之力，并在聂离的帮助下加快重塑神体。体内有五道金色光芒，为羽焰女神的本命所在。

现随同聂离一同在龙墟界域修炼，藏在万里河山图中，后来恢复记忆疯狂修炼中

萧语

出身：冥域世界

融合妖灵：未登场

灵魂海：未知

灵根：天灵根七品

修法：万道鸣龙诀

为小玲珑世界冥界掌控者“冥”的义子，实为女性，聂离朋友，在九重死地相遇，与聂离产生友谊。一起进入龙虚界域羽神宗修行。天赋卓越，拥有天灵根七品，可惜修炼并不得当，导致修为长期处在地灵界。在聂离帮助下成功进入天命级，被聂离赠予神级成长性龙血妖灵。看到聂离与其他女孩子在一起，喜欢聂离经常吃醋。

龙羽音

出身：龙印世家（羽神宗三大家族之一）

融合妖灵：未知

灵魂海：未知

灵根：天灵根七品

修法：未知

龙印世家嫡系宗亲，第七顺序继承人，与应月茹为师姐妹。性格娇蛮，内心孤独，身材火爆，面容绝美。

前世因应月茹杀师而报复，杀害应月茹，桀骜不驯，霸道至极，一手造成了羽神宗的分裂，为聂离不共戴天的仇人。

今生被聂离教训后，收敛秉性，崇拜聂离并拜其为师，是龙印世家的天才少女，为胡勇未婚妻，但自己并不承认，除聂离外对其他人依旧冰冷蛮横。

喜欢聂离，在聂离策划下开始争夺龙印世家家主。

顾贝

出身：顾氏世家（羽神宗三大家族之一）

融合妖灵：龙骨翼虎（神级成长龙血妖灵）

灵魂海：未知

灵根：天灵根七品

修法：未知

自称贝爷，顾氏世家的嫡系。为人放荡不羁，著名的浪子，但实际重情重义，忍辱负重，与陆飘臭味相投便称知己，剑法超群。现已悟通剑意。

前世成为羽神宗的支柱，剑法出神入化。

今生跟聂离、陆飘成为至交，在聂离的帮助下成功夺取顾氏世家第一顺序继承人之位，与聂离、陆飘在大世界成立“妖盟”，并逐渐把其发展壮大。

光辉之城

天痕世家

聂雨

聂离堂妹妹，六七岁的小女孩，具万中无一的天痕之体。前世达到了黄金级妖灵师，一直庇护聂离和天痕世家。今生被聂离赠予天痕之体的修炼法决，修为突飞猛进，后于聂离一起搬到城主府居住，在聂离的指导下达到黑金级巅峰。

聂海

天痕家族家主，黄金一星妖灵师。

聂恩

天痕家族长老，和聂离属同一分支，黄金三星武者。

聂鸣

聂离父亲，与聂开是亲兄弟。后来接任明堂执事一职，负责掌管财务。

聂开

聂雨父亲，比聂鸣小三岁，与聂鸣是亲兄弟。后来接任农事堂执事一职，负责掌管药草、农作物的种植。

肖芸

聂离母亲。

苗玲

聂雨母亲，聂离婶婶。

聂冲

聂离邻家家主。

聂龙

聂冲儿子，青铜一星妖灵师。

聂晓风

二十多岁，白银二星妖灵师，在聂离资助下得到卓越级成长性的白银妖灵。

聂晓日

两兄弟年龄比聂离要大上几岁，白银一星武者，曾打了天翎世家的人。

聂伟

原天痕家族的执法长老，聂晓风、聂晓日的爷爷。後来在杨欣的压力下除去职务。

聂羽

二十多岁，白银二星妖灵师，在聂离资助下得到卓越级成长性的白银妖灵。

风雪世家

叶宗

风雪世家家主，光辉之城城主，叶紫芸的父亲。风雪世家第五辈天赋最强的存在，光辉之城第二战力。平日里不苟言笑，为光辉之城尽心尽力。曾在天幻圣境里面，得叶延始祖教习七篇修心之法。前世为黑金级五星妖灵师。今生进阶至传奇妖灵师，为守护光辉之城被妖主击杀。

融合妖灵：黑鳞地龙、风雪巨猿。

叶墨

传奇妖灵师，叶宗的父亲，叶紫芸的爷爷，光辉之城第一战力，神级的存在。孩儿时是平民，入赘风雪世家。体内具有风雪灵神的灵格。喜欢到光辉之城外探寻秘境。现在代替死去的儿子叶宗守卫光辉之城。

融合妖灵：天翎圣鸟。

叶寒

叶宗养子，天赋卓绝，拥有青色灵魂海。二十岁，便已黄金级三星妖灵师。可惜为人城府极深，心胸狭窄。因不满叶宗的决定，而将其刺杀叛变，后投靠黑暗公会，再逃到巫鬼世家，在九重死地受聂离重伤后跌入深渊，下落不明。

融合妖灵：金甲地龙。

叶修

风雪世家排名第三，黑金妖灵师，修为仅次于叶墨和叶宗。经常跟着叶墨四处游历，很少呆在光辉之城里。曾进入天幻秘境受叶延始祖教导。

叶朔

风雪世家排名第四，仅次于叶墨、叶宗、叶修，为人低调，主管情报暗杀类工作。为聂离在圣兰学院时在外旁听的神秘人物。

叶胜

圣兰学院副院长。学识渊博，爱惜人才。

叶鸿

风雪世家年轻一辈的领头。

薛姨

叶宗二任妻子，铭纹师，平日教导叶紫芸学习，曾自叹不如聂离，并称聂离为铭纹大师。

神圣世家

沈鸿

神圣世家家主，光辉之城第三战力。在位时勾结黑暗公会，打压光辉之城各世家，并暗中杀死叶宗妻子。城府极深，老谋深算，在光辉之城大战中被段剑牵制，后因畏惧万魔妖灵阵的法力逃走时，被叶宗用剑贯穿身体而亡。

融合妖灵：圣火鹏雕。

沈飞

神圣世家谪系大公子，黄金级一星妖灵师。为人风流，沾污不少女性。原本与肖凝儿订立婚约，但肖凝儿对此则极其反感。后随神圣世家的背叛而被擒获。

融合妖灵：赤炎黑虎。

沈越

神圣世家嫡系二公子，聂离同班学生，青铜一星妖灵师。前世与叶紫芸达成婚约，但结婚前光辉之城破灭，弃城而逃。后随神圣世家的背叛而被擒获。

沈秀

沈鸿的妹妹，原学院老师，白银级妖灵师。为人尖酸刻薄，因与聂离打赌赌输而辞职。在光辉之城大战时被风雪世家高手打成重伤，被擒获。

融合妖灵：烈焰妖狐。

沈冥

神圣世家执事长老，白银妖灵师。

融合妖灵：雪熊。

沈宁

二十岁，白银五星妖灵师，神圣世家附属分支的子弟。与聂离在天才之战中交锋，败北。

融合妖灵：圣焰妖熊。

沈啸

二十三岁，黄金级一星妖灵师，神圣世家附属分支的子弟，经常跟沈宁一起修炼。与聂离在天才之战中交锋，败北。

融合妖灵：龙炎枭鹰。

沈元

神圣世家长老，黑金级一星的武者，能发动影魔之术，在光辉之城大战中被叶修发动的风雪灵神击杀。

沈旭

神圣世家长老，黑金级一星的武者。

沈炎

神圣世家强者，黑金级武者。因挑衅聂离，被段剑一脚所废，震惊整个宴会厅。

炼丹协会

古炎

炼丹协会会长。满头白发，已经六十多岁，高级炼丹大师。前世古炎跟城主一起战死。

杨欣

二十多岁的美女，曾为孤儿。炼丹协会理事。前世掩护光辉之城的居民们转移时被妖兽杀死。

穆阳

初级炼丹大师，聂离的主考官。

呼延明

初级炼丹大师，聂离的主考官。

小兰

初级炼丹学徒，炼丹师协会大厅负责接待的人。

圣冥世家

陈剑林

圣冥家族谪系独子，圣冥世家未来继承人。为人豪爽、有骨气、恩怨分明。前世在光辉之城破城时战死，斩杀了叛逃的神圣世家六名成员。今生为十五岁，青铜级五星妖灵师，具有一班跟随者，喜欢寻宝，被人称为“陈少”。

翼龙世家

肖云峰

肖凝儿父亲，翼龙世家家主。

肖翼

翼龙家族长老，曾对肖凝儿有偏见，是肖凝儿嫁入神圣世家的策划者。

呼延世家

呼延雄

呼延世家家主，呼延若兰父亲，是风雪家族的左膀右臂，为人粗中有细。

呼延若兰

呼延世家家主女儿，十六七岁的大美女，心气高傲，白银级三星妖灵师。前世为呼延世家代家主，黄金级一星妖灵师，光辉之城破城时战死。今生曾经喜欢叶寒，在赏识聂离的才能后，公开宣告要追求聂离。是聂离较为头疼的人之一。

黑暗公会

妖主

前身为大帝级强者，在反抗圣帝时陨落，这一世因为仇恨创立黑暗公会。为施展了灵宿的人，杀人无数，现具有无上之体，修炼黑狱法则，通过冥界掌控者测试在龙虚界域修行，在小玲珑世界杀害叶宗，后来得到道藏祖师传承，目前是聂离复仇的对象。

融合妖灵：八臂魔怪。

鬼煞

黑暗公会黑金级高手。

融合妖灵：嗜血鬼魔。

龙煞

黑暗公会传奇级高手。

融合妖灵：黄金翼龙。

故事发生在广阔无垠的额仑大草原上。

一天，两名知青来到了这个宛如仙境般的“天堂”。一个叫陈阵，另一个叫杨克。陈阵因为抵挡不住对狼的诱惑，因此陈阵冒险去狼洞掏狼崽。时间飞快地流逝，转眼间小狼长大了，陈阵在蒙古额仑草原长时期与狼共舞，与自己深爱的小狼结下了深厚的感情，但是最终小狼厌倦了这样被铁链拘束的生活，在一个月黑风高的夜晚，在父亲的再三呼唤中，小狼感到自己被一种神秘的力量号召着，小狼为了得到属于自己的自由和尊严，为了让自己的生命重新绽放出新的光彩，于是小狼拼命挣脱铁链，导致喉咙受伤，含恨而终。

狼的那一双冰冷的双眸中暗藏着鲜为人知的向往——自由，它们那种崇尚自由、追求自由的精神实在让人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要拥有属于自己的自由和尊严，你的生命就会值得别人尊敬，这样的一生就会得到新的升华。它让我明白了一个道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊严，只有这样，你的生活才更加精彩，更加充实，更加快乐，更加美满，就像影片中的小狼一样，为了自由和尊严，不惜用生命做代价，真是可歌可泣、惊天动地。一旦失去自由，你的生命将黯淡无光，毫无意义。自由对于人类和动物而言

是非常重要的，动物失去自由，生命将不受自已掌握；人类失去自由，将一事无成。

在我们身边也有拥有自由，尊严的人。比如街头卖唱的残疾人，身体的缺陷，没有挡住对生活的向往和自由，他们一样拥有尊严，身残志坚，令人尊敬，他们才是生活中的强者。

黄昏，一匹孤狼站在远方，远远地俯视着辽阔无边的额仑大草原，夕阳把它孤独的影子

拉得很长很长，许久，它转过身，向草原尽头走去，消失在茫茫暮色之中，从此，额仑大草原上就再也没有狼种了，自此，就是另一个传奇的故事的开始……

[狼图腾观后感小学作文500字

我总是对世界苛求太多，我的眼睛里总闪烁着被挫折打败的泪光，然而，在狼的眼睛里永远看不到失败的气馁，它们是真正的王者。

此时此刻，正有一对绿色的眼睛注视着我，它是谁?我顿时开始好奇起来，也让我来享受这“狼图腾的精神盛宴”。

主人公陈阵从北京到边境牧场插队，他住在了毕力格老人的家中，之后他与毕力格老人，牧民们一起与蒙古狼创造了刻骨铭心的回忆。

还记得第一个镜头便是陈阵要把文件送往大队，他骑上大青马急冲在路上，他没有听毕力格老人的话，抄近路到大队。可等着他的却是杀气腾腾的蒙古狼，此时的他全身的汗毛都竖起来了，此时，狼王正在布置袭击马群的计划，聪明的大青马假装没看到狼群，陈阵也学大青马镇静的撑着身架，可离狼群越来越近了，狼探子紧跟了过来，在紧急关头，陈阵在心里呼唤腾格里，又轻轻呼叫毕力格阿爸。突然，他想起狼最怕套马杆和铁器，之后他便用马镫狠狠敲打，狼群在狼王的率领下纷纷逃去。最让人佩服的地方不是陈阵脱险，而是狼群的撤退，狼群撤退时还保持着队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，此时此刻，陈阵也看呆了。草原狼身上有着巨大的吸引力，他们的团队精神和智慧值得让人敬佩，他们便是是游牧民心中的“狼图腾”。

问什么说他们是真正的王者呢?我还记得一个精彩的片段，至今想起，眼前就会出现当时的情景，是那么的激烈壮观。早已策划好的狼群正埋伏着准备猎杀黄羊，狼群们知道黄羊是草原上跑得最快的，因此他们准备在黄羊吃饱时搞偷袭，打仗时，狼比人聪明，他们知道怎么布阵，怎么设陷阱。陈阵与毕力格老人在一旁埋伏着准备坐收渔翁之利。直至狼群开始总攻了，在狼王率领下，狼群从东、西、北三面向黄羊群进攻，队伍中都是沉默的，也许他们知道自己终究会成功。撑的跑不动的黄羊们看到这阵势，吓得四处逃窜，尖利的狼牙已沾满鲜血，可见他们这可是大丰收啊，在一旁的陈阵可领教了草原狼的厉害。他们是草原上的王者，更是我心中的王者。

有时，总是会用泪水缓解自己心中的压力，即使自己一无所有，但我有勇气，我想去像草原狼一样寻找、发现、追求、获得。

其实每个人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有着比狼还要发达的头脑，为何不去尝试一切，看到草原狼为了获取猎物竭尽全力，为何有着很多机遇的我们不去行动起来。我们不妨尝试一下向狼学习，拥有顽强的求生意识，坚强的灵魂，去适应社会的发展。

我愿意以狼为师，有自信的接受自己的成功，把挫折当作磨练，抹去眼中的泪，勇敢向前，当一个王者。

让我们一起大声喊出来“我是王者，我可以去征服一切”。

翻开《狼图腾》，呈现在你面前的是一首以狼为叙事主题的精美史诗;也是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。

在蒙古人眼中，狼是一位伟大的导师!它们不通《孙子兵法》，却是世界一流的军事家，甚至可以说是最有智慧的军事天才!它们上通天文，下通地理;它们会观察气象，也会精心选择地势;它们知道静待时机，也精通战略战术。它们擅长夜战，更擅长偷袭!更为不可思议的是，它们懂得集中优势兵力打歼灭战!而且每次大规模的围歼都是有计划、有目的、有步骤地排兵布阵，以实现全歼敌群的战略意图。它们纪律性特强，一切行动听从狼王的指挥。只要狼王一声令下，群狼便会以排山倒海之势，勇往直前。即使它们深陷重围，四面楚歌，它们依然会镇定自若，保持阵型，有序突围，哪怕只剩下最后一匹狼，也会战斗到底!由于有了这位优秀的导师，才有了蒙古骑兵横扫欧亚大陆，创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国的奇迹。也是因为有了狼，才有了草原的生态平衡。

作者在书中重笔渲染了驯养小狼的故事，小狼宁死不屈的精神令人对狼产生了更深一层的敬畏!难怪蒙古人将狼视为图腾，对狼至尊地崇拜，因为很多时候，在精神层面上，人真的赶不上狼!狼的精神值得学习!

以下是狼图腾的好句摘抄：

1、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

2、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。

3、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。

6、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。

7、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧!

8、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

9、燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

10、家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

11、在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。

12、在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。

13、有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。

14、没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。

15、只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。

《寻找前世之旅》2007年朝华出版社出版的图书，作者是Vivibear。主要讲述了多次穿越到不同国度的故事。

叶隐;因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪.个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发。

撒那特思： 全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔 阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱(小隐)而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王(吸血鬼)，在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼。

司音：沙卡在现世的名字，在沙卡每一世8岁的时候就带她回来教她灵术,让她完成搜集眼泪的宿命.直到和沙卡最相似的小隐的出现让他情不自禁的再次爱上.平时是面瘫，对隐一直贯彻着爱，只可惜，他是未来天帝，又老是隐藏自己的感情,只会默默的付出,从没说出口.所以，隐从来对他只有亲情吧。在搜集眼泪的时候眼睛一边是银色,一边是淡紫.金发金眼。

飞鸟：沙卡原来养过的一只神鸟，和伊纱一起贬下凡，与隐产生深厚的兄妹之情.在西泽尔那一世，被沙卡发现，从其和隐一起做任务。金发蓝眼。

嬴政：一次任务中邂逅的秦始皇，和隐是知己。

冲田总司：阳光般的美少年，实则是新撰组一番队队长，斩人的鬼，最后因肺结核死在隐怀里。

赛斯：吸血女伯爵——巴托里的儿子，对隐也是动心的.在隐执行任务中帮了很多忙。

拉美西斯二世：阳光般的男人，埃及的法老，一直爱着隐，送给了隐一只"挚爱之妻的镯子"。

西泽尔：狠毒阴险的毒药伯爵，爱着自己的妹妹琉克勒茜。

安倍晴明：伟大的阴阳师，狐狸般的男子，同样爱着隐。

哈伦：阿拉伯的王子，刚开始很狂妄，后面同样爱上隐。

目莲：十分消极的美少年，后被隐改变，带着婆须蜜离开。

拉尼阿尔：北欧的海盗，豪爽的青年，爱隐。

佛兰德尔：高贵的骑士，因为是私生子而被弟弟排斥，后有所改观，对隐的爱就像向日葵的花语——沉默的爱。

伊兹莫：玛雅的大祭司，阴险狠毒的男人，最后被隐改变，爱上隐，最后为了救隐喝毒药而死。

房遗直：房玄龄的长子，牡丹般的贵公子，爱隐。

冥界人物

安提：冥界的梦神，实则还是一个渴望爱的孩子。

希泊：冥界的睡神，爱着冥后，是冥王和冥后吵架的主要原因。

修：善良的死神。

伊莱斯：冥王，伊纱的养父。

拉雅：冥后，伊纱的养母。

繁星四月是漫画岛独家连载的漫画。 yuwenm小编整理了《繁星四月》小说人物介绍，欢迎欣赏与借鉴。

肖寒

34岁，摩羯座，傅夏的表舅，叶繁星的男友，阳光百货集团执行总裁，行事冷峻，手腕强硬。

傅夏的叛逆出走使得肖寒不得不接手了阳光百货，他多年来的苦心经营让阳光百货即将成为颇具规模的上市公司，而他对傅夏看似超乎寻常的严苛正是为了好好培养他、以便将来能把集团放心交给他。

叶繁星

31岁，天秤座，SHOWTIME传媒集团当家花旦，能力出众、美丽大方。

叶繁星原名严晨曦，3岁时从孤儿院被一直没有孩子的叶广国和崔凤萍夫妇收养，改名叶晨曦。7岁时，养母崔凤萍生下了妹妹叶繁星。妹妹的出生夺走了小晨曦所有的幸福，在又一次被妹妹欺负后，忍无可忍的小晨曦一时冲动、狠心丢弃了妹妹，却未敢告诉任何人真相。为了安慰悲痛欲绝的崔凤萍，小晨曦改名为叶繁星。

傅夏

24岁，双子座，阳光百货集团正牌继承人，性格阳光，集天使的无辜与恶魔的狡猾于一身，四月小学时的好朋友。

十年前父母车祸双亡，得知真相的傅夏一直不愿意原谅外公，叛逆出逃，游学列国，与叶繁星不打不相识。为了躲避肖寒的控制，意外进入了SHOWTIME，成为了叶繁星的助理。

闵四月

24岁，白羊座，阳光百货集团VIP室服装导购员，性格冲动，敢爱敢恨，家境贫寒，与养母闵秋霞相依为命。

与偶像叶繁星的相遇相知令她兴奋不已，与小时候资助自己读书的大哥哥肖寒重逢令她重新燃起了爱的火花，而她超强的服装时尚感更是赢得了阳光百货VIP客户崔凤萍的盛赞好评。

“书是全人类的营养品”，这一点也不假。在书籍的大海中，我们可能只是一艘无助的小船;在书籍兀立着的高山前，我们可能只是最底部的那块岩石。多读书，读好书，是一辈子的事。现在，我就来讲一讲最近我读过的很喜欢的一本书——《狼图腾》吧。

在内蒙古草原上，蒙古战狼一直与人类斗智斗勇。人类在每次交战时都手下留情，生怕将狼打绝了，因为如果狼受到了灭顶之灾，那么生物链中就会缺少重要的一环——敌人，人类也会因此受到影响。可是，当疯狂的来临，在“打不尽豺狼绝不下战场”的口号声中，原本的一切被颠覆了。

在一个农村领导进驻草原后，把草原折腾得面目全非，最终也将矛头指向了狼。两三年后，在现代化武器的辅助追逼下，草原狼终于消失了。但是，敌人的消失也带来了草原沙化，羊、马、牛都不及从前健壮，草原的生态环境被恶化了。

作为读者，我能理解内蒙古老人的哀伤，看到自己祖祖辈辈生活的草原如今将要沦为沙漠，草原狼也将成为历史，怎能不痛心呢?!同样，我也能理解农业团的苦心。可任何事物都两面性，赶尽杀绝生物链上的敌人一样是残害自己啊。最重要的，我由此明白了：对手往往也是对自身有帮助的，我们在对手的逼迫下往往会更加进取努力。我们需要对手，我们感谢对手。

近日，本人正读着一本书叫狼图腾，之后我才发现原来真美并不是靠说出来的，而是做的。草原狼为了生存与蒙古人争旋不休，为了给自己的孩子报仇，不惜与奔腾的骏马同归于尽，惨象是使人目不忍视的。让我们看到了生存的艰辛，生活得来之不易。

蒙古人信奉草原神-腾格里，是他给草原人们带来生机和希望。遥想成吉思汗几十万铁骑驰骋于整个世界，而他们却没有自己的文字!?此乃世界之谜啊

现在我改变了对狼的看法，他们为了生存用尽了自己的智慧，他们才是真正的智者!一次次出其不意的猎取牧民的马，让我倍生敬意。(www.yuwenmi.com)都说狼毒，而狼确养过人，而别的动物呢，恐怕没有吧。看来狼还是很有热心的，我们应去该尊重狼，抛弃那些“狼心狗肺”等之类的词语。

而今蒙古草原以变成现代得了，一切都已过去

狼有做狼的原则，可当今的世人呢，阴一面阳一面变化莫测，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年来为了生存练就了一身的本领，慢慢的这便成为他们的本性。陈阵的那只小狼，生下来就与家庭中的普通的犬不同，吃东西不许别人在身边，即使是最亲近的人。为了生存，在洋洋烈日下，竟会想出“刨地洞”的方法，令人吃惊啊!

为了保全性命于乱世，他们经常潜伏很长时间，这需要怎样的耐心啊!太值得我学习了!生于忧患，死于安乐呀!真是因为他们才是蒙古人同样有了一种精神，蒙古人爱狼，敬狼，杀狼，可他们似乎是朋友，相互生存。再看看当生态平衡被破坏的时候，地鼠大量的增加，想固居，妄想!地鼠是不许的，过不了几天就是一堆废墟。

我时常想什么时候我也能去一次蒙古草原，驰骋在緑与天相接的感觉，在那里拥抱一下大自然，领略一下骏马在天地间飞奔的感觉。可现在呢，虽能实现，可似乎缺了点什么，对，是精神!这种草原原有的精神现在也许所剩无几了，悲哀啊!

前车之鉴吧，物极必反。学学草原狼，有原则，有智慧，有耐力，不抱怨。学学草原人，爱敌，敬敌，杀敌。再看看大自然，多么宽容，尽管人类如此不珍惜，他还是一次又一次的给我们机会。从今天开始我要珍惜自己的生活，尽量少抱怨，时常给自己笑脸，尽管似乎很无聊，但这种现象是需要自己去改变的。

看着吧，明天的太阳一定是明亮的!因为我相信!

最近看了一部小说《狼图腾》，一直很喜欢草原的我更喜欢他了.

在这部书中我最喜欢的人物是毕利格老人，他就像是一个智慧的化身，是腾格里派下来守护草原的神，草原上的狼给草原上的人带来了好多的麻烦，人人得而诛之，甚至有人嚷嚷要把狼全部杀光.只有他，毕利格老人，奉劝所有的人要爱护狼，因为没有了狼，草原上的野兔野羊无限制地繁殖，会给人带来更大的麻烦，狼就是腾格里派来保护草原的.

这本书前面写的非常引人入胜，极尽细节描写之能事，有一段主人公陈阵和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群围猎的场景，刻画的非常细致。我就是因为这大段的文字才爱上这本书的。在其后还有一段是陈阵独自走在草原上，遇到狼群，却又凭借自己在草原上的生活经验——挺老辈人说，狼群最怕金属碰撞声，并且你要是抡圆了胳膊大声喊叫，狼群就会以为你是在和其他人一起围猎狼群，因而会仓惶逃窜的的。还有就是陈阵收养小狼，那充满爱意的描写，字里行间都先露出主人公对狼的爱。

看多了毕利格老人的言语，一直是无神论者的我也竟相信起腾格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窝后，毕利格老人悲伤地说腾格里会报复的.果然狼群对人发起了残酷的攻击，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的决心，将牧民们养的一大群战马避到绝路上屠杀，场面惊心动魄，只要看了书就感觉得到.毕利格老人很愤怒，决定帮助人们围攻狼群，杀了四十多条狼后毕利格老人说腾格里只许杀这么多，再杀腾格里要发怒了.确实后来的人用火攻围攻一群有二十多条的狼，不仅一只狼没杀死，还烧死了草原上最珍贵的种牛.难说这是不是天意.

其实我更喜欢这些细致入微的描写的，然而《狼图腾》的价值远不止这些文学上的技巧，它拥有很多书都不曾点露的思想，就是对“狼性”的思考。书中总是问，我们究竟是“龙的传人”，还是“狼的传人”。随着蒙古军队的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明确的。历代充满“狼性”的君王，无不引领着中国走向富强。狼，如果我们抛开从小就接受的故事（《狼来了》什么的）的影响，认真思考，其实狼是一种很接近生活的动物，同时它也是充满智慧的动物。现在中国想树立一种团结的人道的形象，其实狼本身就具有这种素质的。在适者生存的大自然里，群体而居的狼，才是明知的动物。同时它们又拥有吃掉有病的动物，促进草食性动物的基因走向更适合自然的道路的能力。又可以使生物圈维持在一个较为稳定的循环里。

狼虽贪婪，但也坚强。被马群踏破了肚子的狼，只要还有嘴，它就会撕咬马肉。对狼做的最残忍的事，就是把它满嘴的利牙用铁棒敲碎。对付贪婪者最残酷的办法，莫过于把它满嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在残酷的大自然里，只有自己强大了，在饥荒里，只有自己吃饱了，你才有闲心去想别的东西。文明往往是建立在野蛮的基础上的，所以因文明而忘野蛮，也许也是一种王本的体现吧。

书中也有对人与自然物质平衡的和谐与统一的的思考。与人相比，狼在围猎黄羊的时候，懂得把围猎的圈子缺一个口有头狼把守，这样就可以留下最敏捷的黄羊活到明年再由狼来围猎了。而人类呢“数罟不入污池”的道理往往被束之高阁。

这本书我看了两遍，两遍我都没看完，因为书后的大段引经据典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

我挺期待这本书被拍成电影的。到时候难的可能不只是难以找到大批的狼群，难的也是找到一望无际的大草原吧。

草原上的天一直是我所向往的，纯洁碧蓝，一望无垠，好美好美，底下还有碧绿碧绿的草原，真是再美也没有了.只是不知道我何时有机会与草原见上一面.那里的人是最真的人，动物是最真的动物，连自然也是最纯洁的.也不知道那里是否适合我，毕竟我有那么多的功利心，或许腾格里会帮我净化也说不定，到了最广阔的草原相信所有人都会回归，麻木的心灵会慢慢被唤醒，身心一起融入广阔的天地中.好期待啊！

[优秀作文:读狼图腾有感

这个寒假，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。

阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。

这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

《11处特工皇妃》是潇湘冬儿的又一部力作。yuwenm小编整理了11处特工皇妃小说人物介绍，欢迎欣赏与借鉴。

楚乔:小说女主人公。

----作者的话:楚乔就是一粒种子，最先播撒在这些帝国权贵年轻派的心中。这是一个信念和坚持的故事，注定了，谁最能坚持，谁拥有和阿楚一样的信念，谁必能和她一同走到最后。她就是这个世界的一盏灯，所有人面对她的这些思想的时候，都会有一瞬间的恍惚，从一晒，到震撼，再到一点点的接受。她是一汪潜移默化的溪水，静悄悄的流淌，在西蒙大地的上层社会，将这些先进的念头灌输在年轻一辈的头脑之中，她可以说是打开了一扇门，新鲜的风呼啦啦的吹进来，吹散了沉闷空气，也吹动了奴隶制千百年来的铁血统治。

诸葛玥:是大夏国几大世家之一诸葛家的四少爷，从小并不得宠，但顽强上进，性格从少年的冷酷逐渐历练到了冷峻和凌厉，成长后的他开始掌控四方，忠诚爱国，有着杰出的军事、治国才能。一直在楚乔背后默默地支持她、爱护她。最终为了楚乔放弃了做大夏国统一者的机会，而带着楚乔到了青海生活。

----作者的话:世事总是不能如人所愿，这个文到底要如何走向，如何深入人心，如何真正的打动别人，也许最重要的一环，就是看诸葛怎样的发展。越写诸葛，我自己就会陷得越深。前期的他还是像一个别扭的孩子，但是他终将长成一个值得信赖的男人，一个拥有力量，拥有争取的能力，拥有无双魅力的男人。形容诸葛，也许只有孤勇和真诚两词，他身上有这本书中难得一见的血性，一切都是为了自己的心，所以才能有今天的一切。我们心疼他，也爱他，等待着他从泥淖里爬出来的那一天。我重新看了一遍当初所有关于燕子的章节，于是我心疼，我理解他目前所做的一切。我也认真的看了诸葛的那些章节，于是我渐渐发现，在我不经意间，这个孩子竟然已经长得这么高了，高大到让我无法忽视他。故事越来越不受我的控制了，像是一列火车一样奔跑了出去，我坐在上面，记录的沿途的风景，却终究不是开火车的人。他们渐渐丰满，渐渐长大，要面临未来的风雨了，我有些不忍心，却还是要继续记录下去。

燕洵:燕北王之子，从小入京为世子，目睹了父亲及家人被大夏皇上害死的场面，立誓要报仇。忍辱负重终成年，在大婚典礼上反叛成功，辗转征战数年，建立燕国登基为王，之后壮大势力反攻大夏，占领了大夏国的领地，成为了这片大陆新的帝王，但为此他失去了他一生挚爱的女子楚乔。他的信仰是变得强大，成为至尊者，才有可能让得那些给他屈辱和仇恨的人永世不得翻身，所以他的特点是不择手段，一路前行，最终要站在大陆的最高峰，而在君王大业面前，牺牲自己的亲人、爱人、老师、朋友、盟友也在所不惜。

----作者的话:这个时代，注定不是神佛们传道的时代，当上苍已经背弃看了他们的时候，莫不如将灵魂出卖给魔鬼，换来傲世的力量，来将一切黑暗的势力破除。从今以后，燕洵可能再也不是我们记忆中那个笑容明亮，单纯善良的少年了，从血泊里爬起，从地狱里爬出，一步一个血印，这个孩子，将会承载着无以伦比的戾气长大。当他强大的足够拿起刀剑的时候，一切都注定要在他的面前瑟瑟发抖。九幽一战，毁灭了燕洵，却也成就了他。燕洵这个人，是我写书这么久以来，写的最累的一个人物。前后的反差，像是天堑一样将这个人的未来禁锢在手中。曾经有人质疑我为什么不给燕洵幸福，我当时说，是为了书更好看，大家当时认为我是有私心的。直到今日，我还是只能说，这样写，是为了更真实。就如乌先生所说，这个世界上还有很多事比爱情更重要，是值得你付出一生去努力的。燕洵的感情，死在了九幽台上，阿楚是他的最后一块软肋，但是在某些问题上，他却不得不放弃她。都是固执的人，有内心在坚守的东西，于是谁也不肯退后一步，终究渐行渐远，分道扬镳。

李策:唐国的太子后登基为皇，表面放荡不羁，实则头脑精明。自认为爱楚乔不如诸葛玥而不横刀夺爱，用另外的方式支持楚乔。

----作者的话:对于李策很喜欢，给他的章节我潜意识下的增加了一章又一章，这个人物总算从那个纨绔子弟的形象中脱离出来站立起来了。这个男人，无论是对待感情，还是对待军国大事，都有其自己独特的一套行事方式，我总是恶俗的喜欢这种复杂的人物，喜欢这类口不对心的男人。

纳兰红叶:怀宋的长公主，实则为怀宋的当家人，为了怀宋的未来苦心经营，而与燕洵联姻做了燕洵的皇后，一直未向燕洵暴露她"玄墨"的身份，即燕洵好兄弟的身份，直到终点。

赵彻:大夏皇朝七皇子，定海神针。将家国护在自己的羽翼之下，给与后代子孙，一个重生的机会。

----作者的话:赵彻是活在我梦想中的男人，如果说诸葛的疯狂是一种守护，燕洵的狠辣是一种征伐，那么赵彻就是两者皆有。他拿得起，放得下，心胸宽阔，有容人之量。这样的男人，是一只真正的利剑，可以收在鞘里，也可以千里挥砍。没人可以说赵彻的一生是失败的，最起码，在他的有生之年，北地万里之地臣服在他的脚下。纵然被家国数次抛弃，他还是在危难来临之际，将家国护在自己的羽翼之下，给与后代子孙，一个重生的机会。

未看影片时，读到过评论家白烨对于小说《狼图腾》的评价：“姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。”足见这部脍炙人口小说的魅力。

然而，小说与电影还是有很大差距，就其改编为电影难度之大令很多导演望而却步。令人意想不到的是，法国导演让?雅克?阿诺在拜读法文版《狼图腾》一半后即表示愿意接拍，并为此前后花费五年时间。

一部优秀的作品，才能成就一位优秀的导演，才能成就一位优秀的演员。

作为一部破6亿票房的电影，虽不能完全证明电影本生但足以说明大众对影片的认可。法国导演以其独特的摄制技巧，成功的将蒙古草原狼化身为出色的演员，狼群合围猎物的机智勇猛，面对被人类步步紧逼绝地复仇的人马大战，最终受人类剿杀灭亡的桀骜不驯，其对狼与狼性多角度立体性淋漓尽致的呈现，令那仅存文字的人狼传奇，在光影间有了近乎真实的体验。而演员冯绍峰在影片中也把陈阵这个角色诠释的淋漓尽致，“一个理性和战斗结合到一起，拥有思想魅力的热血青年战士。”并通过陈阵对小狼情感的脉络，贯穿电影全局，彰显影片主题。正是导演和演员的不懈努力成就了今天《狼图腾》辉煌的电影票房和口碑。该影片在技术上让我们大呼过瘾的同时，在内容上同样引起我们的反思。

面对现代社会的激烈竞争，我们该如何适应。

广阔的草原危机四伏，狼群如果没有相互协作的团队精神和讲求策略的进攻方法，是不会在草原上得以傲立千年。同样，现代社会竞争激烈，要讲求“抱团竞争”树立狼性团队。而作为一个团队要齐心协力，伺机而动，只有像狼一样机敏、勇敢，才能在市场竞争的大潮中勇上滩头，傲然挺立。

为了生态，我们是否应该放慢脚步。

论及电影本身，我认为影片的主题是生态平衡。草原上黄羊吃草，狼吃黄羊，动物死后都化作草原的养料。本是草原的生态圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都会给草原带来毁灭性的灾难。影片详细描述了由于人类偷光了狼储存的食物“黄羊”，狼开始疯狂的反扑，合围军马，捕食羊圈里的羊。人们在遭受损失后才开始反思“我们不该偷光狼的黄羊”、“这是腾格里在报复我们”。确实，现实中我们也是在尝到苦果之后才发现我们做错了。近些年来的雾霾处处弥漫，不正是我们多年来对于环境的掠夺式开发模式下积累的产物吗?柴静的《苍穹之下》，之所以引得网友们的热议，正是在于她准确掌握了环境恶化的症结——人类的肆无忌惮。我们在以工业发展程度衡量国家发展水平的同时忽略了赖以生存的环境，导致如今极端天气频发，各种癌症疾病朝着低龄人群蔓延，曾经享受在人定胜天世界里的我们，渐渐感到生存的危机。当影片描述“从东边来的蒙古人，开发尽了蒙古最后一片草原”，这一情节时，相信大家都会唏嘘不已。影片中，草原文明和现代文明相互碰撞，面对日渐脆弱的草原生态，竟感觉如此无力。我们不由得反思在拥有发达的科技之后却保护不了自身赖以生存的自然环境。不过，这也正折射出转型期中国一系列社会矛盾的根源：盲目追求发展，追求经济效益。我想，是时候放慢脚步反思一下，我们的环境还能否承担起高速增长GDP的折腾。

面对文明的碰撞，我们该如何抉择。

本片中，狼图腾仅仅是一个代表，其展现的恰好是进入现代社会后，人类在社会性和自然性之间的选择，或者说，图腾已然成为这两者分裂的见证。影片中将狼群和人群的活动对立，激发矛盾的同时，让人更容易看清野性与文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循着大自然的平衡法则，只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。而作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的，认为眼中的万物都应为自己所驱使，而这恰恰反映出另一种落后的意识——贪婪。当那个蒙古族小伙因为想得到收音机，将大雪湖的位置透露的时候，他的内心流露的是欲望;当公社的人将湖中所有的黄羊都拉走的时候，他们眼中的激动，是贪婪;当一片本不适宜被耕种的土地被抢占的时候，他们心中的欣喜，是霸占……这一切，看似是所谓的文明，实则是赤裸的野性。人类在用卑劣的方式满足自己的欲求而毫无顾忌。发动机的轰鸣响彻草原，在人们欢欣鼓舞时，可曾听见草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因为草原文明古老、难以理解，而贴上落后的标签;也不能因为现代文明的兴盛，而不留余地处处烙上现代文明的印记。草原中的信仰和图腾崇拜远比我们想象中深奥的多，所以请还草原以自由，给心灵以慰藉。

《狼图腾》是朴实无华的，让·雅克·阿诺以最本真的形态展现了一场生动的环保与文化的宣讲，引起我们的共鸣与反思。不仅关乎狼，也关乎我们自身，关乎我们的精神世界。

我一向对动物的兴趣不减，永远！

一听说《狼图腾小狼小狼》这本书出版我便苦苦哀求妈妈给我买一本。妈妈经不住我的苦苦哀求便带我去书店，一进书店，凭我“泡”书店的本领：对书摆放的位置了如指掌，我一晃就没了影。不一会我大喊：“妈妈，在这里。”我顿时便呆住了封面上的图画栩栩如生；书内精美的图画；大大的，饱满的字。令我吃惊，一看我便深深地被吸引住了。

我满怀欣喜地抱着书走回家，一打开我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陈阵与小狼之间的亲情与友情带给我心灵强烈的震撼和感动。

看着看着我的心不自觉出现这样一段话：这本书一系列很心酸很痛心的故事，读来让人扼腕叹息，结局使我潸然泪下。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的.偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

它们的精神值得我好好的去学习，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？

我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？

看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！

一方水土养一方人。每一处的人都有自己民族的图腾或信仰。狼是草原牧民的图腾;妈祖是保佑海上渔民的寄托;耶稣、圣母、释迦摩尼、默罕默德等等们也都有各个民族的子民们所各自信仰的图腾。图腾就是他们心中做人做事的基本准绳，也是对这一方水土上所有的众生的生存之道。生生不息

华夏文化这几千年来我们的人民还是有信仰的。孔孟之道、老子、佛教等等就是他们做人做事的基本法则。他们深深懂得他们赖以生存的土地阳光水和这一切在地球上生存的一切物种都离不开万物相生万物相克一物降一物的大“道”中。他们深深懂得如果任何一种物种消失那就会阴阳失衡乃至到最后将会没有任何一种物种存在这世界上了。

而当今的没有信仰的人们和民族。一切以自我为中心，自私自利。为了达到自己的目的。不择手段的去夺取、抢夺。不惜杀害别人的生命。而且还要赶尽杀绝的毁灭性的杀光一切众生。有时只是偶尔为了来满足自己的那一点点的食欲和虚荣心。甚至还有时是为了发泄自己的情绪就这样残忍的对待其他众生。而最可怕的是这些人还并不觉得自己有多可怕。他们还坚信自己是对的。只因他们把几千年来华夏民族的信仰给扔了砸了毁掉了。没了信仰的他们胆子越来越大胡作非为。把私欲、虚荣心、贪婪等等作为人生准则，肆无忌惮的糟蹋着这方水土和生灵。睁开眼睛看看吧!现在那方水土被践踏的水不再纯，山不再青，食品不再安全，身体不再健康.............

我呼唤每个人内心深处的爱心善心，像大地母亲般的慈悲心来对待这个世界上的众生吧。也为自己的子孙后代们积福行善吧。

因为特别喜欢人与动物之间发生的故事，所以特意买来姜戎所著51万字的长篇小说《狼图腾》，花了4天时间断断续续地读完了。书写的很精彩，特别是对草原生活完全陌生的我来讲。

我记得在人类学学过：图腾，其实是一种宗教符号，代表了一种信仰，一种精神崇拜。而把狼作为图腾崇拜的蒙古草原游牧民族，他们敬拜的是狼的那种智慧、力量、坚忍、团结、狡猾、宁死不屈的精神。虽然狼每年都会吃掉牧民大量的马驹和羊群，会使用疲劳战术把人狗折腾的精疲力竭再进攻，也会诱使人中圈套而逃跑，但这些却使当地牧民更尊敬草原狼。因为人可以制服草原的一切生物，除了狼以外。有了狼，草原和草原上各种食肉、食草动物才能保持均衡发展，可以迫使马群羊群保持健康的数量和质量，同时也给他们不断带来动物肉、皮、毛、油等各类副产值。所以蒙古人不是把它视为一般的动物，而是草原的守护神，狼值得每个人敬畏，因为狼是有灵性的。小说中德高望重的蒙古族毕利格老人说：“草原上唯有狼是冲着天嗥，为啥?狼是腾格里(天神)的宝贝疙瘩，狼在草原上碰见麻烦，就冲天长嗥，求腾格里帮忙。草原万物，只有狼和人敬腾格里。”所以，狼被视为几乎是与人的灵魂同样高贵的生物。他们甚至把狼供起来，活着的时候学狼，死了还把自己喂狼，这样他们的灵魂才能被腾格里接走。后来当毕利格老人知道汉族知青陈阵偷偷养了一只小狼崽时，非常愤怒地说：“你咋能要把阿爸的灵魂带上腾格里的狼养在狗窝呢?腾格里兴许就不要你阿爸的灵魂了，把我打入戈壁下面又呛又黑的地狱。”(P.173)可悲的是，被陈阵当作高贵宠物养着的小狼，最终还是死于陈阵自己的棍棒之下。

按照作者的描述，传统蒙古人是有神，灵魂，地狱等概念的，对自然神也充满敬畏，认为狼是神差派的天使。可惜，他们把狼性看得过高，甚至把神性也放置在狼身上，认为狼代表了神圣不可侵犯的自由、独立和尊严，所以死后也愿意像草原狼的灵魂那样自由飞翔。但他们却没有认识到狼其实只是神放在草原食物链中的一环，不是它们有高瞻远瞩、胜过其他生物的智慧来守护草原，而是神在使用它们来制衡食物链的发展。它们的一切本领，都只是蒙神所赐，他们出于本能地捕杀马群和羊群，保存和储备食物。如果它们是高智慧的灵性生物，也不至于被人抢杀并驱赶出草原。所以很可惜，蒙古人没有去敬拜创造狼的神，反而去敬拜被造的狼。或许是因为他们经常眼目所见、与之交战的，就只是活生生、充满神秘力量的狼，而不是以灵存在的神吧。正如罗马书所说：他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的神的荣耀。他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。(罗马书1:20-23新译本)

作为社科院研究员的作者姜戎，在小说故事结束之后，专门写了篇幅长达42页的关于狼图腾的草原民族性对整个中国文明的深入影响。由此可以推论，作者写这本书最想表达的，不只是一个知青下乡的回忆录，也不仅仅是试图解释蒙古草原沙化引起北部环境污染的原因，而是在证明：以草原狼为图腾的个性文化，正是蒙古族(以成吉思汗为代表)曾经叱咤风云、横扫欧亚大陆，也是帮助华夏民族成就五千年不衰文明的重要原因。作者意指：中华民族要想腾飞发展，需要重视和发展以狼图腾为代表的个性和文化。

没错，一个国家或民族的整体个性会影响其历史发展。不过，不管是狼个性还是羊个性，狼文化还是羊文化，任何一种个性和文化都有其自限性，需要平衡和中和，需要向那位至善公义的神来求智慧。如果说清朝末期因软弱的羊个性导致灭亡，那么认真、严谨、坚强的德意志民族和智慧、团结、自强不息的日本民族却在20世纪先后都走上了法西斯道路，影响和祸害了整个人类，而他们从某种意义上都是有着让人敬畏的狼的个性。所以，若单方面高举一种个性或文化都是很危险的，因为人自身的受造就决定了人的不完美，软弱和有限。而人因着从始祖亚当夏娃而来的罪性，也注定了每个民族都有其贪婪、悖逆、掌控、靠自己的个性。

习惯了靠人马的智慧和力量与狼、狐、鼠等斗智斗勇的草原游牧民族，很自然地以为要想胜利必须靠人的智慧和车马的勇力而得胜。但圣经却说：“君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人” (诗33:16-17)有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。(诗20:7)那么依照作者提出的问题：五千年中华文明延续下来的秘诀是什么?我认为不是靠狼图腾的强者个性和文化。那么是因为中国人比其他民族人都聪明吗?未必。每个民族都有智慧之人。是因为中国人口基数大所以不容易消亡吗?也不是。当初巴比伦帝国古文明也是人口众多却依然消失了。其实人类在面对重大瘟疫疾病或战争时都非常脆弱。

那么什么是人类历史发展的推动力?是那些历史英雄人物吗?是人类的生存欲望或创造力吗?这些都是，但这些因素同时也是使今日世界自然和人文环境遭到严重破坏的主要推动力。圣经说“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。”(罗11:36)神才是整个人类历史发展的主因，而人是神造在地上管理一切的有灵的生命。所以自然环境是否改善，社会是否良性健康发展，其根本，不是一套政治民主制度和教育体制就可以解决的。因为这些有限的制度无法遏制人的贪欲，无法使人拥有超越国家民族和地区限制的眼光和协作，无法使人因敬畏神而有智慧。根本的解决之道，还是在于个体的人，是否被福音所拯救和更新，是否明白这世界被造的目的，明白人活着的目的，按着神的心意去想去做。如果政府团体和民间团体的成员都有这些基本的价值观和共识，只要他们在一起，共同寻求上面来的智慧，才能合理使用神所赋予人类一切的权柄和资源。既不把有着神的形象的人看得过高，也不会过于贬低。既为“神用祂全能的命令托住万有”而感恩，也知道“行事为人当与蒙召的恩相称”。如此，我们才可以正确解读和解决这个世界的问题。

本书收集了作者安东尼在《最小说》上刊登过的部分散文，以及50%以上的最新创作的作品。没有大道理，没有矫揉造作，没有精心的推敲杜撰，以一个普通男生的口吻，讲述了作者从20到23，从大学到工作、从国内到国外的真诚记载。

记录了三年中生活的零散片段，有自言自语，也有对生活的感悟。以时间为载体，散文的格式，将日记、随笔、笔记、甚至是墙上的便条联系到一起。带领最小说读者陪安东尼度过遥远的旅行，孤独的时刻，以及漫长的岁月。

陪安东尼度过漫长岁月剧情介绍

中文名：陪安东尼度过漫长岁月

外文名：A Journey, through Time, with Anthony

制片地区：中国

导 演：秦小珍

编 剧：钱小蕙

制 片 人：周迅

类 型：爱情

主 演：白百何，刘畅

上映时间：2015年8月20日

对白语言：普通话

色 彩：彩色

《陪安东尼度过漫长岁月》电影是根据郭敬明旗下最世文化推出的作者安东尼的同名畅销作品改编，香港编剧、监制钱小蕙操刀剧本，周迅联合监制，秦小珍担任电影导演。主要讲述了一个男生(刘畅 饰)从20岁到23岁、从大学到工作、从国内到国外的生活片段和真诚感悟，对成长的真挚描写也“治愈”了不少经历过青春岁月的 人，在年轻读者群中也曾十分火爆。

记得以前老师一让写观后感的时候都愁的不行，现在可不是那样了，看了狼图腾之后有很多感想，就想写下来。

刚才查了有关狼图腾这本书的一些说法，有的人说着本是是旷世奇书，当然也有人说这本书只是一个驾驭在初中文化上的人写的一本可叹可笑的书。说什么的都有，不过我觉得它真实一本奇书，看过它之后我不知道该用什么文字来形容它，也许我的文化水平还不够来评价它吧。看了它之后发现我们中国人真的太麻木了，不愧被别人叫做东亚病夫。也许我的这些有人可能会说我夸张，并可能骂我。有这样的人就建议你们也去看一下这本书吧。我们汉人以前是怎么打不进蒙古的，蒙古人到底有多强，还有他们坚强的生命力和顽强的战斗力，这本书里都说到了。现在德国说我们中国的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我们中国人，但是在他们心中一直都一件事，那就是我们蒙古契丹一个部族竟能打进欧洲。着说明了什么，我们中国人就像蒙古包的看门狗一样，已经奴化了，没有狼的野性，所以那些人骂我们是东亚病夫。如果我们现在还有契丹人的野性＼智慧＼性格，我们就不会像现在这样了。而他们的智慧野性也不是天生就有的，他们是跟狼学来的，是狼教了他们。

借书里的一句话＂我们是龙的传人还是狼的传人＂。

到过哈德逊河的人都会记得卡茨基尔山。它是巨大的阿巴拉契亚山脉的一个分支。它巍峨地耸立在哈德逊河的西边，傲然地俯视着周围的山村。季节的交替，气候的变幻——事实上，一天里的每一个时辰——都会使山峦的颜色发生奇妙的变化。远近的家庭主妇们把这种变化看作最完美的晴雨表。

在持续晴朗的日子里，山峦呈蔚蓝色和紫红色。晚上，它们的线条鲜明地呈现在清澈的天空。但是，有时周围虽万里无云，可它们的顶峰上却聚积着浓浓的灰色雾霭，在落日的最后余晖里闪耀着，好像那天使头上的光轮。

在这个神仙般世界的山岗下，过路人会看到淡淡的炊烟从一个村庄袅袅上升。村庄的木板屋顶在树丛里时隐时现。山岗上的蔚蓝色到了这里变成一片郁郁葱葱的翠绿。这是一个古老的山村。它是这个省份初建的日子里，荷兰殖民者聚居的地方。那时秉公执法的彼得·斯图夫桑特——愿他安息！——才执政不久。村里现有的几幢最早殖民者居住过的房屋依然保持着原状，但是看来也不会维持太久了。房屋是用黄颜色的荷兰砖砌成的，有花格窗，正面有个三角形的凸出部分，屋顶上立着风标。

就在这个山村里，在这样的一所房屋里，在很多年以前——那时这个国家还是英国的一个省份——住着一个淳朴，性格随和，叫做吕伯·凡·温克尔的人。他的先人，赫赫有名的凡·温克尔在彼得·斯图夫桑特的英勇时代里，曾经跟随那地方官围攻克里斯钦堡垒。可是，吕伯身上却很少具有他祖先的尚武精神。我说过吕伯是一个淳朴，性格随和的人。除此以外，他还是一个好邻居，一个怕老婆的，顺从的丈夫。说真的，正是因为他怕老婆，他的性格十分温顺，他深深为大家喜欢。因为只要一个男子在家里受到泼妇严格管柬，他在外边必然是恭恭敬敬，和蔼谦卑的。对他们来说，妻子的训斥胜过世界上所有劝人忍耐和受苦的布道文。因此，有一个凶悍的妻子可以说是一种福分。如果这话当真，那未，吕伯·凡·温克尔是福上添福了。

不必说，全山村的妇女都十分宠爱他。晚间，妇女们唠家常，谈起吕伯的家庭争吵时，像可爱的女性们惯常做的那样，总是袒护吕伯，说凡·温克尔太太的不是。只要他一露面，村上的孩子们就高兴地向他欢呼。他和孩子们一起玩耍，给他们做玩具，教他们放风筝，玩弹子游戏，跟他们讲关于鬼魂，女巫和印第安人的长篇故事。不管什么时候，只要他在村子里一出现，一群孩子总是包围着他，有的吊在他的衣服下襟上，有的爬在他的背上。他们肆无忌惮地戏弄他。村子里的狗没有一条会朝他狂吠。

吕伯性格中的最大缺点是他对一切能挣钱的劳动表示极大的厌恶。这并不是由于他缺乏长性，或者由于他不勤劳。他可以拿着一根像鞑靼的长枪那样又长又重的钓竿，在又湿又潮的石头上坐上一整天，一声也不吭，而鱼连钓杆上的鱼饵也不碰一碰。为了打几只鸽子或者几只松鼠，他会在肩上扛着一支鸟枪，步履艰难地穿过树林，蹚过沼泽，攀登高山，翻越峻岭。只要人们有求于他，他决不会拒绝帮助别人，即便是最最粗笨的活他也乐于去做。

村子里只要有任何欢乐的场面，例如剥玉米皮，砌石头墙，他总是抢在头里。

村里的妇女常常差遣他，让他为她们跑腿，或者替她们做她们的丈夫不屑做的琐事。总之，吕伯总是乐于为别人效劳，却从来不为自己做什么事情。若要他干自己的家务活和庄稼地里的农活，他就办不到。

事实上，他声称他的庄稼地已经无可救药。它是全村最坏的一块地。不管他愿不愿意，他那庄稼地里什么都搞糟了。而且情况还会继续恶化下去。

篱笆一处一处倒塌。母牛不是走失，就是走到白莱地里去。他地里的野草比任何地方的野草长得都快。每当他要到屋外去干些活时，天公却偏偏下起雨来。在他管理下，他父亲传下的庄稼地一亩一亩地缩小，直到最后，只剩下一小块种了玉米和土豆的地，还是村里管理得最糟糕的。

他的孩子也是衣衫褴褛，像是没有父母照管似的。他的儿子和他同名，也叫吕伯，相貌长得跟父亲一模一样，儿子看来也继承了父亲喜欢穿破烂衣服的习惯。他总是像一匹小驹那样，紧跟在母亲的身后。他穿着吕伯扔掉的一条宽腿马裤，一只手费力地提着裤子，样子像是雨天提着拖裙走路的妇女。

可是，吕伯·凡·温克尔是人间最快乐的人之一。他傻里傻气，生性贪图安逸，随遇而安，有白面包时吃白面包，有黑面包时吃黑面包，只要不费脑筋，不花心思，他什么都可以凑合。他宁可只有一分钱而挨饿，不愿为挣一镑钱而工作。如果由着他自己的性格，他会高高兴兴地浪荡下去；但是他的妻子没完没了地训斥他游手好闲，无所事事，说他正在把全家带上绝路。

早晨，中午，晚上，妻子的舌头唠唠叨叨地没完没了。只要吕伯一开口，或者一干活，总会招来妻子破口大骂。吕伯只有一个办法来对付妻子的训斥，而且，由于他经常施用这种伎俩，它已经变成了他的习惯。他耸耸肩，摇摇头，眼睛朝上，不吭一声。可是，这种做法常常惹起妻子发动一场新的咒骂，因此，他不得不鸣金收兵，朝屋外逃窜——这是怕老婆的丈夫的唯一出路。

吕伯在家里的唯一追随者是他的狗沃尔夫。沃尔夫也像主人一样地惧怕主妇。因为凡·温克尔太太把他们俩看成一对好吃懒做的伙伴。她总是恶狠狠地看沃尔夫，认为沃尔夫是使主人常常走上歧途的罪魁祸首。说真的，就一条忠贞的狗的品性来说，沃尔夫在树林中拾回猎物时，可以说是骁勇无双的。

结婚的岁月一年年过去，吕伯·凡·温克尔的日子一年年变得更糟。雌老虎般的老婆那火爆性子不会随着年龄的增长而有所减退；她的舌头却由于经常使用而变得越发刻薄。有一阵子，吕伯被逼出家门后，常常和村上的一伙消磨闲日子的家伙们厮混在一起。他们经常坐在一家酒店门前的长凳上，酒店门前挂着英王乔治三世陛下的肖像，上面是乔治那张红通通的脸。这帮家伙整个夏天就懒洋洋地坐在一棵大树的树荫下，没精打采地闲扯村里的流言蜚语，或者讲那些永远讲不完的，令人昏昏欲睡的故事。但是，有时他们偶然从过路的人那里获得一张旧报纸，就会煞有介事地议论起天下大事来。

政治家们值得花钱听听他们的这种讨论。瞧！他们是如此聚精会神地听村上的教师戴立克·凡·布曼尔一字一字地念报纸。戴立克矮小机灵，学问丰富。

他决不会被字典中任何一个大字所吓倒！瞧！他们是如此貌似圣贤地讨论着几个月前发生的天下事！

这一伙人的观点完全被尼古拉斯·凡窦尔所左右。他是村里的元老，又是酒店的主人。他从早到晚坐在酒店门口，随着太阳移动，不时挪动地方，使自己永远坐在阴凉处。因此村上的人可以根据他的位置，像观察日昼一样。精确地说出一天的时辰。不错，他终日不开口，只是一股劲儿地抽烟斗。他的追随者们（因为每一位大人物都有追随他的人）十分了解他，知道怎样判断他的观点。如果所念的或所叙述的内容使他不高兴时，人们可以看到他猛力地吸烟斗，然后愤怒地，急促地，接连不断地一口口喷烟。如果他高兴，他就慢吞吞地，安详地吸烟，吐出淡淡的，平和的烟雾。有时，他从嘴里取出烟斗，让芬香的烟雾在他的鼻子上统绕，庄严地点点头，表示他的赞许。

即使在这样的堡垒里，不幸的吕伯最终也抵挡不住老婆的袭击。雌老虎突然从天而降，打破人们的宁静。她破口大骂，斥责这帮家伙是坏人，连德高望重的尼古拉斯·凡窦尔也难逃河东狮吼。他被指摘怂恿她的丈夫好吃懒做。

可怜的吕伯最后被逼到几乎绝望的地步。他躲避农田劳动和妻子斥责的唯一出路是拿把鸟枪，到树林里去漫步。有时他坐在树根旁，和沃尔夫分享行囊里的东西，他把沃尔夫看成是患难兄弟。

“可怜的沃尔夫，”他会说，“你的主妇让你过猪狗的日子。但是，孩子，别在乎。只要我活一天，你决不会缺乏朋友。”

沃尔夫摇摇尾巴，依依不舍地看着主人的脸。如果狗懂得怜悯，我真的相信它是在全心全意地回报主人的恩情。

在秋天的一个美好日子里，吕伯在走了长长一段路后，爬到了卡茨基尔山的最高处。他一路打松鼠，这是他最喜爱的运动。宁静的四周不时响彻着他的枪声。到了快近黄昏的时候，他又困又饿，倒在一个长满绿草的土墩上，绿草一直延伸到悬崖的边缘。从树隙缝间他可以看到山脚下延绵好几里的浓密的树林。在远处，他看到了壮丽的哈德逊河静悄悄地流淌着，有时河中闪映着彩云的倒影，有时片片风帆慢悠悠地移动着。风帆好像是睡在哈德逊河母亲洁白光滑的胸膛上，逐渐地消失在蔚蓝色的山峦间。

在山崖的另一边，他看到深深的峡谷。那里怪石嶙峋，峡谷脚下满堆着悬崖峭壁上掉下来的石块。这是阳光照不到的地方。吕伯若有所思地在土墩上躺了一会儿。夜幕渐渐降落，山峦黑而长的影子投射在整个山谷上。吕伯知道如果他回到山村，天一定已经黑了。他一想到凡·温克尔太太气汹汹的样子，禁不住深深叹了口气。

当他将要下山的时候，他听到远处有个声音叫道：

“吕伯·凡·温克尔！吕伯·凡·温克尔！”

他环视周围，只见到一只孤单单的乌鸦飞过山岗。他想他一定是走了神，又开始下山。突然他又听见同样的叫声划破了宁静的夜空。

“吕伯·凡·温克尔！吕伯·凡·温克尔！”

这时沃尔夫身上的毛突然耸立，它低沉地叫了一声，爬到主人身边，恐惧地看着峡谷。吕伯也模模糊糊地感到惧怕。他朝着同一方向看。他看到一个奇怪的身影缓慢地往山上爬，身上背着沉甸甸的东西。在这荒无人烟的地方见到人使他大为吃惊。但是他想也许是邻村的人需要他帮助，因此他匆匆忙忙地走下山去。

等到他走近的时候，陌生人的奇怪外貌使他更加惊讶。陌主人是个身材矮小，但是长得十分结实的老人，一头蓬乱的头发，灰白的胡子。他穿着古老的荷兰服装——一件布外套紧紧地绷在腰部——下身穿着好几条裤子，最外边的一条裤子硕大无比，两侧有着成排的扣子，膝盖部分隆起了一块。他肩上扛着一只圆圆的酒桶，看来里面盛满了酒；他向吕伯招手，要吕伯帮助他。吕伯见到素不相识的人，带有几分羞赧和猜疑，但是他像往常一样，还是很快地同意了助他一臂之力。他们两人轮流着扛酒桶，沿着沟壑往上爬。

这条沟壑显然是山间干涸了的河床。他们爬山时，吕伯听到一阵阵轰隆隆的响声，像是远处的打雷声。声音似乎是从一个深谷里，或者不如说是从高耸的山石罅隙里传来。他们沿着崎岖的山路朝传来声音的方向走会，吕伯以为刚才的声响是山里常有的片刻即逝的雷雨声。通过沟壑，他们来到一个山谷。

山谷呈古罗马时代的圆形剧场形状。周围是垂直的峭壁。峭壁的边缘上长满低悬下来的大树。它们茂密的枝叶盖住了天空。因此你只能偶尔瞥见蓝色的天空和夜晚明朗空中的浮云。吕伯和他的同伴默默地走着，一声不吭，因为虽然吕伯对于扛着酒桶到荒山中的举动十分疑惑不解，但是由于在这个陌生人的身上有着一种奇怪而又神秘莫测的东西令吕伯产生了一种敬畏的心情，所以他不敢和他随便闲谈。

他们走进了圆形剧场似的谷地，又有奇怪的事出现在眼前。在剧场中心的平地上有一些相貌奇特的人在玩九柱戏。他们穿着奇怪的外国服装。有人穿着短上衣，有人穿着无袖短外套，大多数人像吕伯的同路人那样穿着肥大的裤子。他们的脸也长得十分特别。有一个人留着一把大胡子，一个宽大的脸，一对小眯眼。另一个人的脸上好像只长着一个大鼻子，头上戴着一顶白色的锥形帽，帽子上插着一根细小的公鸡尾羽。他们每个人都留着各种形状，各种颜色的胡子。当中有一个人看来是首领，他是一个矮胖老绅士，有一张饱经风霜的脸。他穿着一件绑紧的紧身上衣，腰间束着一根宽宽的皮带，插着一把短刀，高顶帽子上飘着一根羽毛，脚上穿着红袜子和高跟鞋，鞋子上面装饰着玫瑰花。这些人使吕伯想起了挂在村里牧师多米尼·凡·夏伊克客厅里的一幅古老的弗兰德画上的人物肖像。那幅画是殖民地建立时从荷兰带来的。

吕伯感到惊奇的是这些人虽然在娱乐，但是他们保持着庄严肃穆和神秘的静默。他们是他从未见到过的一伙最忧郁的游戏者。没有任何声音打破周围的寂静，只有滚球发出的隆隆声。它们滚动时，声音就像打雷一样。

当吕伯和他的同路人走近他们时，他们突然停止了游戏。他们的眼睛一动也不动，像塑像似地凝视着吕伯。他们的眼睛以及奇怪的、毫无光彩的面部表情使吕伯胆战心惊，双脚哆嗦不停。此刻，他的同路人把酒桶中的酒注入大酒壶，并且招手要吕伯把酒端给在场的人。吕伯战战兢兢地照着去做。

这些奇怪的人咕咚咕咚把酒一饮而尽，仍然不作一声。然后又回去玩九柱戏。

吕伯的畏惧心情逐渐减退。在没有人注意到他的时候，他甚至敢于大胆地饮起酒来。他发现那酒有股上好荷兰酒的味道。他天生就是一个酒鬼，禁不住一喝再喝。他接二连三地从大酒壶中取酒，很快就支持不住了，感到天旋地转，脑袋慢慢搭拉下来，呼呼地入睡了。

他醒来的时候，发现自己还在他遇见那个古怪老人的土墩上。他揉了揉眼——这是一个阳光灿烂的明朗早晨。小鸟在树丛里跳跃着，啁啾着；在清爽的山风中，老鹰正在高空飞翔。

“怎么搞的，”吕伯想着，“我可别是整个夜晚都睡在这里了。”

他回想他人睡前发生的事——那个扛着酒桶的奇怪的人——山谷——山间人迹罕至的隐居地——玩着九柱戏的悲哀的小老人——大酒壶。“啊！大酒壶！那个邪恶的酒壶！”吕伯说道，“我找个什么借口向凡·温克尔太太解释呢？”

他寻找他的那支鸟枪。但是他在自己身边看到的是一支古老的燧发枪，枪筒子长满了铁锈，枪机已经成了碎片，枪托给虫蛀了。他现在怀疑山里那些庄重的游戏者跟他开了个玩笑，用酒灌醉了他，把他的枪偷走了。沃尔夫也不见了；它也许捉松鼠或者松鸡去了。他吹起口哨，大声叫沃尔夫回来，但是毫无结果。山上回响着他的哨声和叫声，但是没有沃尔夫的踪影。

他决定再到昨夜那些游戏者集会的地方去；如果他遇见他们中间任何一个人，他要问他们要回他的狗和枪。当他站起身来的时候，他感到四肢僵硬，不像往常那样灵活。

“睡在山上究竟不合适，”吕伯想，“如果这趟玩耍使我犯上风湿病而卧床不起，凡·温克尔太太可不会饶我哩。”

他费力地往山谷下走，后来又找到了前一天晚上和那个同路人所经过的沟壑。但是，出乎意外的是，现在沟壑中正咆哮着从山上冲下来的急流。奔腾的水从一块岩石跳跃到另一块岩石，峡谷底下发出隆隆的轰鸣声。他设法沿着沟壑往上攀登，艰难地穿越过树丛，不时被野生的缭绕在树木间的蔓藤绊倒。

最后，他来到昨晚的峡谷。但是，那里岩石挡住了去路。昨夜峭壁由公民的。说真的，吕伯不是个政治家。国家和帝国的变化对他不产生丝毫影响；但是他曾经长期在一种专制统治下呻吟过——受老婆的管辖。现在这一统治结束了——他总算出了头，摆脱了婚姻的枷锁，可以自由地进进出出，再也不必害怕凡·温克尔太太的压制了。当人们提到他太太的名字时，他总是摇摇头，耸耸肩膀，抬起眼睛——这可以解释成他听天由命，或者是他为已得到的解放而表示高兴。

他总是对每个到杜立德先生饭店来的陌生人讲他的故事。首先人们注意到，他每次讲故事，总要更改一些情节——毫无疑问，这是由于他刚刚睡醒。

最后故事就成了我以上所说的样子。村里的男女老幼都背得出这个故事。有些人总是怀疑故事的真实性，他们说吕伯是疯了。但是荷兰居民中的老人几乎异口同声他说故事是真正发生的事。即使到了今天，他们在夏天下午听到卡茨基尔山上的打雷声，他们总是会说亨特里克和他的水手们又在玩九柱戏了。山村附近怕老婆的丈夫们感到日子难以度过时，总是希望能尝尝使吕伯·凡·温克尔昏昏入睡的酒。