小学生水浒传读后感（最新20篇）

《愚公移山》这篇文章集中体现的是锲而不舍的精神。“锲而不舍，金石可镂。”这是我国古代著名思想家荀子的至理名言。这就表明无论何时何地，只要方向正确，有毅力，有信心，且坚持不懈，持之以恒，必将克服种种困难，有所成就。

干百年来，古今中外，哪一位有识之士不是通过锲而不舍，刻苦勤奋的精神获取成功的?匡衡“凿壁偷光”，车撤“囊萤照书”，居里夫人经过几十年的探索和研究，进行了近千次试验，终于发现了“镭”，陈景润致力于数学研究数十年，最终在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以证明：锲而不舍是走向成功的必由之路。

我们不要忘记，在《愚公移山》中还有一位“聪明的”智史吧，他身上恰恰体现了愚公精神的对立面――不求进取。那些做事图省力，只想走捷径的人，必将一事无成。我们有些同学就是缺少点锲而不舍的愚公精神，一碰到困难、挫折，就一级不振，自暴自弃，这是不足取的。

读了《愚公移山》，我们还可以明白这样一个道理：量变可以引起质变，没有一定量的积累，就不会有质的变化。正如荀子所说的“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要发扬持之以恒的精神。而那些虽有大志，却一暴十寒，只有五分钟热度，不是靠持续的努力去取胜，却一门心思想走捷径的人，绝不会获得成功。只有勤奋不息，不畏艰辛的人，才能登上理想的高地。

作为跨世纪的青少年，我们肩负着实现四个现代化，开创祖国美好未来的伟大使命。我们必须发扬锲而不舍的愚公精神，在知识的海洋中不懈探索，才能成为建设祖国的栋梁之材。

今天，我把《水浒传》这本书看完了。

本书写了一百零八个好汉，我最喜欢其中的鲁达和李逵，因为他们爱帮助弱小的人。鲁达为了帮助桃花村的一个小女孩，大闹桃花村；为了帮助金，拳打镇西关；为了帮助被陷害的林冲，大闹野猪林；为了教训一些无赖；道破了杨柳树。这些故事深深的印在我的脑海中。

还讲了鲁达是怎样死的。他睡到半夜，忽然听到钱塘江有信传来，想起师傅说的“听潮而圆，见信而寂，”知道自己圆寂了，就快点一炉香，把自己洗干净，然后坐在床上死了。李逵的故事就更有趣了。李逵上了梁山，他想把他的妈妈接到梁山上玩，就回去接妈妈。回家时，从沂岭经过，碰到自称李逵的人在打家劫舍，这个人叫李鬼。真是假李逵遇见真李逵，他的妈妈本来很好，可是在沂岭被老虎吃了，李逵把吃他的妈妈的四只老虎全杀了。

《水浒传》这本书真的很有趣，我非常喜欢看《水浒传》。

我十分爱读《老人与海》，因为在这本书中有许多令我思绪万千的好句子。

最使我印象深刻的就是作者在描写老人屏住呼吸，等待大鱼上钩时的心理：人们常说好的愿望不能挂在嘴边，老念叨着就不应验了。的确，美好的愿望不可常说，因为那样，你的精力就会花费在口头上而不是行动中。这会使你在朝着愿望奔跑的路上出现数不清的坎坷、障碍，阻挡你前进的脚步。更何况，取得成功本来就不是什么容易的事。

事实上也是这样，你想取得优异的成绩，就不该整天夸夸其谈，而应该沉下心去努力奋斗，脚踏实地地一步步朝自己愿望迈进。前者与后者相比，后者必定是最有方法而且最有可能成功的。再者说，你万万不可总是生活在美好而又虚幻的愿望中，不管怎样，它还都只是个不存在的东西，就像一颗奢求成功的种子，没有这些其他的辅助工作，如：温暖的阳光、滋润的甘露、肥沃的泥土……是永远不可能实现的，即使它拥有大树的命，也终将是一颗一事无成的种子。

努力不是靠嘴说的，愿望必须靠你自己的双手来完成，让梦启航！

《水浒传》是我国古代四大名著之一，塑造了一百零八名好汉：性格刚烈的武松、足智多谋的吴用、豹子头林冲……都给我留下了十分深刻的印象，故事情节引人入胜，深深地吸引着我。

在没看《水浒传》之前，我便从老人们口中得知武松打虎的故事。光听就能看出武松的能耐。“景岗山武松打虎”，这一章节内容是说武松要过景阳冈，当时他正在店里喝酒，小二说，前方景阳冈上有只大虫。大虫?看到这里，我便在想：大虫有什么的，难不成比人还大吗?哦，原来大虫在古代就是老虎的意思。武松与大虫斗得猛烈，一跳，一扑。这只大虫平日吃人无数，武松可是做了件好事。

再来谈谈“智多星”吴用吧，这号人物的名字我可是记忆深刻。语文老师曾经在课堂上讲了许多历史故事，唯独这位老兄的名字使我感到有趣。老师说，吴用智取生辰纲，脑子聪明着呢!当同学们听到“无用”时都笑了。为了劫下蔡太师庆生辰的不义之财，刘唐、白胜等人邀来吴用想办法。协商后，吴用先后请了妧家三兄弟和公孙胜。随后这七人专等时机，劫取那十万贯金珠财物。

豹子头林冲，他一开始逆来顺受，但最后走上反抗道路。林冲被奸人陷害后发配沧州。在途中，两个随同小吏受命暗杀林冲，正好被鲁智深搭救，而林冲却为他们求情，不取其性命。在之后，陆虞侯火烧草料场，使林冲对朝廷丧失希望，选择雪夜上梁山……

八方来此相聚，异性亲如一家，患难相依，生死与共……心情肝胆，忠诚信义并无差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一条坎路;说水浒，且听世人论短长。

《水浒传》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。也记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠和义。忠，即是对自己的祖国忠心，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种逼迫利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的耻辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有短短三笔，有时却要用一个人鲜活的生命去谱写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”可以理解成正义，而这本书正是很好的诠释了正义这个词。水浒传就是义气的凝结，就是义气的聚集，就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平。这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗?朋友间有了正义，不怕生死，一百零八好汉也就成了有福同享，有难同当的真情患难兄弟，他们一起为造福老百姓做实事。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。但在这些性格各异、单枪直入的英雄好汉中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。

《西游记》是四大名著之一，人物形象描写生动：有悲悯胸怀、一心修炼的唐僧;有足智多谋、勇猛无畏的孙悟空;有好吃懒做、贪生怕死的猪八戒;有老实、默默无闻的沙僧。当然，也有为故事增添色彩的其他任务，例如善良的佛祖，友善的观世音菩萨，狡猾的妖怪等等。

《西游记》主要故事是：孙悟空从石头蹦出来，因为大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，要去西方取经的唐僧救了孙悟空，然后白龙马、猪八戒、沙和尚逐一出现。他们经历了九十九百八十一种难，终于得到了真经，修成正果。

在《西游记》师徒四人中，我最喜欢孙悟空。七年来，他只跟随他的师父和师兄弟读他不喜欢的经文。然而，他从未放弃，因为他知道有一天他的师父会教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。

这告诉我们，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，获得成功的时间不是消耗在时间上，而是成功的磨练。一个真正想要成功的人是不会在乎他到底付出了多少时间和努力，他们在乎的是，磨练得越多，获得的真正能力就越强，成功的大门就越近。

孙悟空的勇敢无畏，神通广大，也叫人赞不绝口。他会七十二变、腾云驾雾的本领，还有火眼金睛，他为保护唐僧做出了巨大贡献。孙悟空虽然强大，但认为自己的顽劣被唐僧的紧箍咒所约束，被佛祖所压制。俗话说，没有规则，不成方圆，如果世界上没有规则，没有对人的限制，这意味着世界已经陷入毁灭的深渊了。因此，我们真的应该向孙悟空学习，学习他的勤奋，他的毅力，他的脚踏实地，掌握技能，做一个栋梁之才，将来要为祖国做出自己的贡献。

作者施耐庵通过一系列的描写对108位好汉的塑造，表现出梁山好汉各自独特的性格，其人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而变化。《水浒传》情节的波澜起伏，丰富的人物刻画，及细节描写，为我们展现当时社会的黑暗，统治阶级的昏庸无能，官场的勾心斗角。

中国历史上发生过无数次的农民起义，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。

小说中毕竟是小说，总有一些情节是虚拟的，但即使是虚拟的，也被施耐庵描绘得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描绘的光凭想象都可以想到其凶猛的样子，还有就是武松的动作之激烈，似乎能听到打斗声，最终武松将老虎打败，这期间武松最初是喝酒发昏，没什么战斗力，到了后来可以杀掉老虎，这也反映当时受统治阶级压迫的人民的美好愿望，将统治阶级这只“大老虎”消灭。

施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。后来战事波及江阴，施耐庵为了避难，在兴化隐居，施耐庵结识了兴化许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以他惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

作者施耐庵歌颂了108位好汉的反抗精神、正义行动，同时也歌颂了他们超群的武艺和不惧权威的品格。一些出身贫苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，对于当时统治阶级的剥削压迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此当他们起义后，首当其冲的便是这些受过痛苦，受到过统治阶级剥削的这些人。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱，同时也批判了当时统治者的残暴，社会的黑暗。作者歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛徒，把他们描绘得如此光辉动人，可敬可爱，这可并不是作者神志不清，而是对统治阶级的讽刺，狠狠地讽刺。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比，反衬出梁山英雄为正义的化身。从而启发人们该去爱什么人，恨什么人，说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中所描写的起义军有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想，他们向往的是和平。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建社会阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。所以说《水浒传》还是一部反映社会现实的一部小说

总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了当时社会的黑暗，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，最后失败，也深刻地传达了一种教训。

不是所有来时的路，都可以按着脚印一步步走回原点……——题记

“罡星起河北，豪杰四方扬……不识男儿定乱，诳主降遗殃，可怜一场梦，令人泪两行……”

宋江，这个穷尽一生，只为招安谋官的男人，终于衣锦还乡，得偿所愿，可那鲜红亮眼的官服，何尝不是以梁山众兄弟的鲜血染就?从他想要招安的那一刻起，再没有了“及时雨宋江”，再没有了“呼保义孝义黑三郎”，只剩下一平南都总管宋江……

纵观宋江人生历程，我们发现他不过是封建社会迂腐思想的产物，在这样的境况下，他却始终怀揣着“只反奸臣，不反皇帝”的思想，天下的动乱，百姓的怨载，社会的腐败依旧没让他改变丝毫想法。于是，本着对天下苍生和对兄弟“前程”的无限“深思”，他在与高俅官军对垒时，迈出了关键一步：申明招安，惟愿赦免。而宋江的这一步棋，一旦落地，便是不可回头，便是万劫不复。

眼看着一百单八的天罡地煞星，从聚义梁山替天行道，到离经叛道屈居人下，从“威震泰山东”到“生死殇离散”，皆是从宋江下了招安这步棋开始。梁山好汉终于凭着对宋江的信任和对兄弟的相随，一同回到了朝廷，回到了奸臣控世的魔掌之下。

攻方腊，讨反贼，杀声撼动黄泉九州。刀山剑海，血溅四周，踏尸骨前行。多少英雄，埋骨异乡;多少男儿，流尽血泪;多少兄弟，生死离别。一百单八天罡地煞，到现在这剩下二十七人。风起，云聚，英雄散，梁山之势，早已是大厦将倾，无力回天。宋江望着桌上御酒，心里是否也曾后悔?也曾叹恨?只为他“忠义”二字，便舍兄弟性命，便舍天下百姓?一步走错，满盘皆输。本以为能入朝为官造福苍生，到头不过一场梦，依旧是天下大乱，奸臣当道，唯一不同，便是再没有了梁山……

不是所有来时的路，都可以按着脚印一步步走回到原点。

东汉末年，曹操挥师南下，百万雄兵欲一统江山。孙权刘备联手对抗曹操，引发赤壁之战。曹军兵多将广，孙刘联军兵弱将少，却大破曹军，奠定三分天下格局。然并非曹操无能，而是一步走错，尽输天下。原本势如破竹的曹军在曹操中了反间计斩杀了蔡瑁张允后便一步步折在了赤壁之战。

等曹操再回山东，却再无一统江山的势力、万向所聚的军心。欲再挥兵雄起，势比登天还难。

古今中外，这样的事例数不胜数，无一不在点醒生活在这个时代的我们：人生就像一盘棋，一旦棋落，无可挽回，每走一步，就是落地生根的选择。

对于中学生来说，就好像我们每听一节课每考一次试，认真与否，努力与否，皆是选择。人生或许会听上百堂课，考上百次试，可一步走错，或许就注定错过。如中考，如高考，一旦成为走过的路，就难以再一步步走回到原点。

站在原点，面对千万条前进的路，唯一没有的便是退路;观望棋局，面对千万种落棋，唯一没有的便是悔棋;莫要万劫不复，莫要满盘皆输，把握人生，走一步，成一步。

读了《水浒传》后，的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，忠义两全。《水浒传》一书记叙了以宋江为首的108条好汉从被逼无奈聚义梁山泊，到被朝廷招安，再到为宋大破辽兵，最后遭__人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中印下了两个字：忠、义。

一个“忠”字就包含了对自己的国家、亲人、朋友的尽心竭力，鞠躬尽瘁。宋江在重重威逼利诱之下，仍然只效忠于自己的国家，可谓是忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的调戏、羞辱宁死不屈，最后上吊自尽，这也是忠的表现。

“义”字包含了很多内容，108个好汉为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义；为人民、国家锄暴安良、出生入死也是义。在108个英雄中，我认为最能做到“义”的是一个黑大汉，他虽生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但是他路见不平就拔“斧”相助的精神，令那些丧尽天良的恶人们闻风丧胆。他有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

古今中外，文学艺术，无一不是人们心中最璀璨的明珠。而在历史的长河中，又有多少文人墨客发挥自己数年沉积下的才能，在这文学史上添上浓墨的一笔。而《水浒传》作为中国文学的代表作，是文学宝库的一顶皇冠，它所拥有的魅力，自然是毋庸置疑的。

第一次接触《水浒传》时，只觉此书其貌不扬，不曾想，仅翻来看了一两章，却感到一股不可忍耐的激情在胸口咆哮，使我恨不得把这本书彻夜不眠地读完。波澜起伏的故事情节，妙趣横生的人物性格，深深吸引了我的眼球。

文章主要描写了以宋江为首的梁山泊好汉所发动的农民起义最后走向失败的过程。为了突出官逼民反，作者用大量的笔墨来形容官兵的蛮横无理，封建统治者的荒淫腐朽。所刻画的108位好汉个个武功高强，有血有肉，富有正义感，路见不平拔刀相助，成功塑造了豹子头林冲，花和尚鲁智深，及时雨宋江，智多星吴用等不同个性的典型人物，给人留下深刻的印象。

作者目睹当时朝廷的黑暗，宦官专治，朋党相争，心灰意冷之下怀着忧国忧民的思想退隐江湖修史著书。

反观这本书，我们不得不反思：家财万贯，权力无边的人为什么要奔向梁山泊落草为寇呢?因为封建统治阶级丑恶腐朽，宦官阶级作威作福，欺压百姓。读后感多少青年志士或剃发为僧，或躲到深山巨谷中与世隔绝，还没光宗耀祖便如此惨淡，包含了多少辛酸泪呀!农民革命的主根据地梁山泊与宋朝的军队交战时牵连的无辜百姓，本该平凡度过一生，却因此在战乱中丧失了自己宝贵的生命;我的同龄人，本该坐在学府认真读书，也许由于战乱，不得不投笔从戎，华发早生。历史教训深刻：令世人警醒，水能载舟，亦能覆舟。如果统治者昏庸无能，不能以民为本，最终将走向灭亡。人民的力量是强大无比的!

相比较之下，当今的中国，新一代领导人心系国家，体恤百姓，使得国运昌盛，人民幸福安康。我们是如此的幸运，出生在一个和平的年代，富裕的国家，三餐无忧，衣食住行皆有父母为我们操心，不好好学习岂不良心谴责?看这残阳似血，我思绪起伏，终将有一天，我也要心怀天下，让自己博览群书，才富五车，登上历史舞台，为国家，为人民，做出卓越的贡献。

一口气读完了《水浒传》这本大部头，书中的英雄人物总是在我心中回荡，久久不能勾去。花和尚鲁智深，原来是官府提搳，他为了帮助金家妇女免受郑关西的压迫，三拳打死镇关西，但他并不后悔，后来他摊上了人命官司，又大闹五台山，最终修成正果。小旋风柴进，专门结识天下好汉，不论是否犯罪，他都敢私藏，就是宋江，林冲等犯了罪的，他都能够藏在自己庄上。黑旋风李逵，所以外貌粗黑，长相十分丑陋，但是他跟着宋江，绝无二心，十分忠义，它虽不能像武松一般赤手空拳打死老虎，但是，他提着扑刀打死了四只老虎，为自己老娘报仇，足见他的勇猛和孝顺。

梁山好汉，个个英勇，由于篇幅有限，只能例出二三。他们能够为了兄弟而出生入死，绝无异心;他们不吝惜财物，仗义疏财;他们看透了那个腐朽的朝廷，关心老百姓的疾苦，就老百姓于水深火热之中，要反抗社会的黑暗统治，他们孝顺自己的父母，将父母之命视为己命。他们对兄弟姐妹十分好，不忘兄弟情;他们有胆有谋，敢想敢做。他们三打祝家庄，凭的是胆谋和勇气，他们勇斗曹家，靠的是无惧有谋的心，梁山好汉一百零八人，集忠义孝胆于一身地，天地之间，他们是大写的人。

当然，在我们的生活中也常有这样的人，像全心全意为人民服务的张思德，为了救学生而使自己双腿截肢的最美教师张丽莉，不顾一切跳入石油搅拌机的王进喜，他们为了他人，为了大局，并不在乎自己，为人民服务，为社会服务，为国家服务，他们是大写的人。

大家都看过四大名著——《水浒传》吧!我也看过，里面有一百零八个英雄好汉。 《水浒传》艺术地再现了中国古代官逼的农民反的悲壮图片，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象。这些英雄是气吞山河的。

读了《水浒传》我知道我们要做一个强烈正义的人，也要做一个精神高尚的人，还要做一个舍生取义、奋不顾身的人。那些不懂真义的人，怎么样也不会理解为什么要做一个舍生取义、奋不顾身的人。所以我们要做一个拥有正义、精神高尚、舍生取义、奋不顾身的人，怎样也不可以做一个没有正义的人。 《水浒传》让我知道了很多知识和怎样做人。怪不得叫四大名著——《水浒传》啊!

压力山大”，这句网络流行语在中学是得到广泛的应用，因为刚上初一七门课，上了初二，八门课，初三党，九门课，最主要的是，我们还即将中考，于是，各种压力山就这样一点一点的变重，学了这篇课文，一下子让我们全班不淡定了。我们的功课就是山，我们就是愚公啊!说句题外话，作为一个天生的怪胎，我顶多会说：“愚公愚公，真是愚钝，搬个家不就行了?”然而再想一下，换一个方位，愚公移山，不是单纯的为自己，也是为了众多居民，如果说学习是为了自己的成绩进步，自私自利，那还有什么意义?这样一想，好像是自己有点误解。如果把自己的压力全都一点一点的移走，慢慢的消化自己的功课，其实还是会让自己受益匪浅的。

此外再感慨一句，耍小聪明不是放弃压力，是对自己的不负责任。学习愚公移山，我明白了：不是说任何一件事都是很深奥的道理，我们只是被自己面前的山给挡住了，移开一点，是不是就会对自己的世界观好一点?哪怕我们的力量很薄弱，但依然选择奋不顾身去拼搏，我们选择去做一个愚公，把自己人生的障碍全部搬走，为自己，也为别人把他们的道路变得畅通无阻!

今天学了《愚公移山》这篇文言文，自己不禁有一番感叹，不是说佩服愚公，而是说佩服我们现在的中学生。

毛爷爷说：“我们要学习愚公移山的精神，把压在人民身上的山给移走。”除此之外，愚公移山还体现了一种锲而不舍的精神，在学习的路上，我们的每一步都是要坚持，对待学习，持之以恒，不能轻言放弃，在生活中，在学校里，遇到一点困难就退缩，那才是真正的愚公，因为半途而废不是好习惯，正所谓愚公，现代汉语，简单一点就是傻。智叟，聪明的人。但我却觉得，智叟，只是会耍小聪明吧?

豹子头林冲，貌似张飞，义如关羽，武艺宛若岳飞(在《水浒传》以外的小说里被附会为周侗的徒弟，成了岳飞的师兄)，乃是《水浒》里面很重要的主要人物之一。他生性耿直，修养俱足，喜爱结交各方好汉;智勇双全，功夫超群，惯使丈八蛇矛。因为横遭权贵势力的欺凌、压迫，他从安份守己的军官变成落草为寇的匪徒，从美好温暖的小康之家走进匪巢之中的聚义厅，做起了梁山泊五虎上将第二。

一个既不犯上，亦无野心，并且没有匪性、痞气以及强盗思想，刚出场时手持折扇，正统得近乎儒雅的武官林冲，被上层环境所迫，忍无可忍地做起了贼寇。《水浒传》将这个逼上梁山的过程，以写在前头的方式，给八百里水泊蒙上了因不平而鸣，为反抗黑暗官府而凸显的豪杰义气。使一百另八位好汉凭此得以聚义，从而增饰了梁山之上自由、团结、快活、逍遥的“理想国”色彩。然后，梁山好汉因宋江接受招安，逐步走向败亡，成为悲剧。

如果，《水浒》将宋江或晁盖上梁山的故事放在前头。那么，梁山泊是不会很能令人同情而赞赏的。晁盖是劫生辰纲而做强盗，宋江因与晁盖暗通而落草，二者并无多少打动人心的悲剧意义以及正义式的仇忾。其他好汉的上梁山，在方方面面的被逼的程度上，都不如林冲那么残酷而无奈，深切地具备令人悲怜的值得同情之处!

从毫无才学、德行的泼皮高俅竟能晋爵成为太尉写起，与高俅有隙的王教头私走延安府，引出九纹龙史进，带出花和尚鲁智深，然后林冲出场。《水浒传》作者对林冲的描写，具足了底气充分的铺垫，使逼上梁山的故事在明晰的官场黑暗、社会不平的背景之中展开，很是顺理成章，也使梁山泊成为各路好汉的理想国显得正义化。

某一天，语文老师上语文课，和我们讲名着导读中高尔基的——《童年》，老师讲的时候没注意听，但后面越听越入神，这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。

这部书的主人公是阿廖沙，他坚强，勇敢，正直，善良和充满爱心的人，但小说不会只写一个人，还有他的大舅舅米哈伊尔，他的小舅舅雅科夫，他们都是自私自利的人，他的小伙伴小茨冈，虽然是个弃婴，但是为人活泼开朗，与阿廖沙十分友好，但是后来。。。。阿廖沙身边还有一个重要的人，那就是他的外祖母，为人慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都能忍让，有着圣徒一般的宽广胸怀。

它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，虽然只有这七年的童年的生活，揭示了19世纪八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

阿廖沙的外祖父开了家染坊，但是随着家业的衰落，他开始变的吝啬，贪婪，专横，残暴，还经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。他有时还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。在这样一个弥漫这残酷和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。就在这种环境，一个缺乏温暖，一个让人心惊胆战，一个阳光里透着黑暗的世界里，阿廖沙坚强的“闯”过去了。在这个期间，他受到很多的大骂，有时他还被打昏了，但是他坚持了，虽然有时他很难过，伤心，但是外祖母一直是他温暖的港湾，在她无助时，外祖母帮助他;当他伤心时，外祖母安慰她;当他被遭到毒打，外祖母保护他;外祖母就和他的亲生母亲一样。

后来阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?我们还会向阿廖沙那么坚强吗??如果我们生活在那时候，我们被挨打，受欺负，我们还会像阿廖沙一样吗??

原本的社会是多么残酷，我们现在的社会是多么团结，我们在这样一个大家庭中应该知道满足，知道感恩，是社会哺育了我们，让我们生活在这么幸福的家庭中，我们要感谢父母，感谢老师，感谢社会，感谢国家，我们为我们是中国人感到骄傲，感到自豪!!!!

诗人卢仝好茶成痴，诗风浪漫;白居易是一位品茗行家，他对自己的爱茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平台上，春风啜茗时”成为千古绝唱;苏轼也是一样爱茶至极的人，诗云：“酒困路长睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”;郑板桥清廉刚正，对茶情有独钟，“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。白菜青盐米见子饭，瓦壶天水菊花茶”……

在我看来曹雪芹不愧是一位见多识广，才气纵横，琴棋书画件件皆能，诗词曲赋无所不精的小说家、诗人和画家。他的百科全书式的文学巨著《红楼梦》就以茶与酒而言，小说中言及到竟有几百处，咏及茶酒的诗词有几十来首;小说所载形形色色的饮茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及丰富多采讲究非凡的名茶名酒是我国历代文学作品中记述与描绘得最全的。由此可见曹雪芹是酒茶的千古知音。《红楼梦》读后感300字小学篇7 "Dream of Red Mansions" after reading 300 words primary school 7

早听说《红楼梦》有一百二十回，只是看了越剧的表演，不过是林黛玉、贾宝玉两情相悦，宝玉却偏偏娶了个薛宝钗，黛玉忧愤而死。

现在啃着《红楼梦》，有时候不禁要问：她到底写了些什么?怎么读了好几回都没有眉目?不是写荣府，就是写宁府，似乎很平淡，顶多也只有几个小波澜，这使我这个急性子有些着急了。

一本好书，总会有高潮的，我想应该认认真真、耐心地读下去，如果读了几回就去看结局，未免太吃亏了。

在小学的思想品德课里，关于美与丑的论述，有两个例子：贝多芬双目失明，仍然热爱音乐，谱出不朽之作;王熙凤貌若天仙，蛇蝎心肠。

《红楼梦》的头几回，本来安分守己的王熙凤，果然有了“动静”，她明知贾瑞对她有心，故作顺从的样子，让贾瑞上了钩，结果一命归西。

世上的人，有好有坏，没有坏人的衬托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙凤这个坏人也“坏”得值得了。

一百零八位好汉汇成一个万人传诵的经典。这就是《水浒传》，我最喜欢的一本书。

《水浒传》的作者是元朝的施耐庵，版本可分为繁本和简本两大系统。正文共有七十回本。是四大名著之一，也是古典小说的标本，所以里面的故事家喻户晓，广为人知。以书中故事为题材的连环画、电视剧更是数不胜数。

《水浒传》是描写古代农民起义的伟大史诗，长期以来受到广大读者的喜爱，这里有着紧张生动，富于传奇性的情节，一波未平，一波又起，变化莫测，扣人心弦。每一处都让人回味无穷，这也是让我喜欢的一大原因。

为什么喜欢这本书呢?

我喜欢书里的反抗精神。书中写阮氏三弟兄是活不下去了，积极参加劫取生辰纲的行动，后来上了梁山;鲁智深本是军官，因为疾恶如仇，好打抱不平，与官府矛盾越来越深，被迫落草;武松是在屡遭陷害之后终于彻底造反的。这些都告诉我们人生在世，无论遇到任何事都要有反抗精神，这样我们才可以战胜邪恶，走向成功，不是吗?

我还喜欢书里的机智。在第十六回智取生辰纲中，吴用用自己的聪明才智让杨志中了计，从而成功地夺走了生辰纲。虽然这是一个聪明的小伎俩，但是，这也是生活中的一大技巧，在生活中用点小聪明，也会让我们的生活更加美好。比如说，在与朋友相处时，适当地赞美一下朋友，这会让彼此的关系更进一步;在与人初次见面时，说话好听，得人心，会在别人心中留下一个好的印象;这些都是我们生活中的艺术。

我也喜欢书里面的勇敢与豪迈。武松打虎则是让我最佩服的一个故事了。武松回家看望他的哥哥，在景阳冈前的小店里听小二说是三碗不过岗，于是他就喝了很多酒，又听小二说是景岗山里面有吃人的老虎，让他最好别路过那里，武松不听劝阻，趁着酒意，上山去制服了那吃人的老虎。他的勇敢折服了我，让我在困难面前不畏惧，不退缩，学会了坚强，让我明白了勇敢是战胜困难的一大法宝。

不过，我最喜欢的还是里面的仗义品格。书中把人物刻画的十分生动，但我认为他们最大的相同点还是仗义。他们可以为兄弟豁出性命，可以路见不平，拔刀相助。可以替民伸冤，打抱不平，这些都是他们仗义的体现。这也可以成为我们生活交往艺术中的一大技巧，为人在世做到仗义这两个字，往往会拥有许多朋友。这也会是我们人格的一大魅力所在，成为我们一个好的品格。

虽然大多数人都认为《水浒传》不适合女生看，而像《红楼梦》这种柔情的书才适合女生看。我却不认为，谁是女生就不能霸气、豪迈，谁说女生一定要温文尔雅。而我，偏偏就喜欢这本《水浒传》，它给我带来了前所未有的体验，给内心带来前所未有的澎湃。如果你也想体验这种英雄气概，那就翻开《水浒传》吧，它会给你的内心带来强大的震撼。

正所谓，英雄之志，当属水浒。

读人世之钩沉，犹有明镜照骨，自省然后识理。——题记

合上《水浒传》，书中荡气回肠的句段化作一腔愤慨在胸腔中翻滚，我长舒那一口憋了百来回的气，心里却依旧被声声悲凉不甘的呐喊包围!

书中近万字所呈现的是封建王朝的腐败无能，佞臣的贪污自利，有志之士的报国无门。浩浩荡荡的梁山聚义最后却落得个全军覆没的悲惨下场。那个昏暗沉沉，金玉其外败絮其中的王朝，被作者用饱含遗憾的文字记入书中，至今回想起那字里行间流露的沉痛感慨，仍不免心头一震，接着万千复杂情感如涛涌上，不禁回想过往历史的风云变动：

统治阶级荒淫腐朽，汉朝由灭秦的盛世沦为百姓的地狱，导致灭亡;最为开放、为世人所向往的唐朝，因党派斗争不顾人民而终于李祝禅位;曾盛极一时的中国最后一个封建汉人王朝——明朝，也因制度腐朽、宦官专权，葬送江山。放眼五千年，脚下这片淌着热血的土地，每每干戈烽火、狼烟四起之时，哪次不是昏君统治无道?哪次不是奸臣推波助澜?

若不是高俅等人阳奉阴违，嫉贤妒能，陷害忠良，朝廷招安一事兴许会有个圆满的结局，宋江等一百零八绿林好也不至于尽数化作森森白骨。

可悲!可叹!无昏君放纵哪有奸臣作威作福?可见治国者及其身边亲信必须明辨是非，万不可混淆黑白，更不能罔顾人民!如若明君识人，庸臣无影，阳奉阴违的小人少一些，以天下为己任的明贤者能多一点，文武百官的名列里便不会失去白起，不会失去韩信，不会失去袁崇焕……兴许历史格局会大不相同，百姓因战乱而受的苦一定会减少。

“读人世之钩沉，犹有明镜照骨，自省然后识理。”波澜壮阔的曾经照出今人明晃晃的影子，那星光是直透心扉，叫人深刻地想到钱时那一句“奸臣误国英雄死，千古遗碑夕照明。”英雄的冤屈，只好由后人揭开;历史的遗留，只好在千年后慨叹。

前些日子，我刚读了鲁迅先生的回忆性散文——《朝花夕拾》，这本书主要回忆了他小时候的故事。

开篇文章《狗猫鼠》种主要运用了比喻的修辞手法，里面的猫指的是暴虐者，鼠知的是遭受压迫的劳苦大众，则狗 指的是和猫争抢压迫权力的人，这些人在鲁迅先生的文章中受到了极大的贬斥;《阿长与〈山海经〉》中， 他回忆了长妈妈的朴实，以及对长妈妈深深的怀念;《二十四孝图》深刻地反映了封建孝道的残酷;《五猖会》讲述了鲁迅先生第一次看描绘的激动心情;《无常》中由对“活无常”刚正的描述，进而反面衬托现实的残酷;《从百草园到三味书屋》更加突出了作者对脱离儿童实际的私塾教育的厌恶……

在《朝花夕拾》这本书中，我最喜欢《阿长与〈山海经〉》这篇文章。长妈妈是鲁迅小时候家里请来的女佣人，也带过鲁迅，所以他们感情很深厚。阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。鲁迅先生通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一位劳动妇女深深的敬意。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的恶习，这些恶习都受到了鲁迅强烈的批判，让我们也不由得为那些人而感到悲哀。

现在，我们现实生活中的陋习还有很多，但我想我们一定要努力改变它，让我们的生活变得更美好。

这本书以传奇的故事、鲜明生动的人物形象、炉火纯青的语言艺术描绘了北宋年间的社会生活画卷。一百零八位好汉先后聚义于水泊梁山，劫富济贫，屡败官军，闹得轰轰烈烈，惊心动魄。

我看了这本书后，我发现里面有许多盖世英雄，他们个个武艺超群、计谋卓越、个性鲜明。例：谦恭仁义的宋江、粗中有细的鲁达、勇猛率性的武松、鲁莽胆大的李逵。我特别喜欢里面的武松，他非常厉害，在景阳冈，他赤手空拳就把屡屡伤人的猛虎给打死了。如此超人的神威和武艺真是令人佩服。

从这些英雄们的身上，我还懂得了男子汉做事要敢作敢当，光明磊落;要有所为、有所不为。

这本书真的很好看，写得很精彩，非常吸引人，值得我们去阅读。

《水浒传》是中国历第一部用白话文写成的长编小说，也是我国秀的四大名著之一，它是古代文学家施耐庵写的，而我在这个漫长的暑假中读完了它。书中描写了北宋末年以宋江为首的农名起义故事，成功塑造了一百零八位性格迥然不同、行侠仗义的绿林好汉形象。粗心莽撞的李逵，粗中有细的鲁达，忍让的林冲，谦恭的宋江……把这些人刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。

其中，令我最佩服的还是勇猛利落的武松，他可是历的英雄人物。

一次在回家看望哥哥的途中，经过离清河县不远的阳谷县，晌午时分，武松又饥又渴，来到一家“三碗不过冈”酒店里坐了下来，他一边喝酒一边吃肉，越吃越香，一连喝了十五碗，店家劝他不要走，前面景阳冈有只吊睛白额大虎，专在晚间伤人。可武松明知山有虎，偏向虎山行，付了酒钱后，提起哨棒便往景阳冈而来，约走了四五里路，已是申牌时分(下午3点到5点)武松酒力发作，随躺在一块光溜溜的大青石上歇息。突然，林里刮起了一阵狂风，树林后跳出了一只吊睛白额大虎来，那大虎看见武松便向他扑去，只一闪，闪在青石后面，老虎又把腰胯一掀，武松又躲在一边，老虎急了，大吼一声，将铁棒似的虎尾倒竖起来，朝武松一剪，武松又身体灵便地躲开了。老虎这下更急了，又向武松扑来原来老虎抓人只是一扑、一掀、一剪，这三般拿不着，气性就先自消了一半。武松抓住了老虎的这点，和老虎展开了一场殊死搏斗，终于武松见机揪住老虎的顶花皮，没命地朝它的面门上，眼睛里乱打、乱踢，不到一顿饭的功夫，终于把老虎打死了。

看到这儿，我不禁被武松的沉着机智、勇猛无惧所折服，想到当我遇到困难时，住住想到的就是逃避，不想找方法去面对他，克服它。就拿写作文来说，见到写作文就怕，就想逃避，除老师布置的，才会勉为其难的去完成它，从不肯主动去面对它、克服它。再看武松在遇到那么大的危险时，都能勇敢地去面对，又凭自己利落的身手，临危不乱的机智战胜了它，而我这一点困难都不想解决，真是我感到惭愧。从此以后，我要向武松学习他那种勇猛无惧的精神。