昆虫记读书笔记免费摘抄20篇(最新20篇)

今天，我看了《皮皮鲁传》，从中我认识了一个淘气、机灵、勇敢的皮皮鲁。

翻开书一看，里面写着八个大字：写给男孩子的童话。为什么是写给男孩子的呢?我很纳闷，当我看完这本书才知道，原来，调皮的男孩皮皮鲁做着“二踢脚”上了天，好奇心使他拨快了地球之钟。等他回到地球后发现地球上的一切东西都变得奇怪了：人们在大街上睡，小孩也能学开车，翻眼皮比赛，最后，他经历了千辛万苦，终于拨回了地球之钟。

虽然我是女生，但是我也有顽皮的时候。有一次，我把爸爸的茶杯打破了，承认了，也受罚了。第二次，我和弟弟玩的正开心，一不小心又把茶杯打破了，奶奶帮我清理了。爸爸回家后发现茶杯找不到了，经过盘问，我终于承认了“犯罪”的经过。我认为那八个字女孩子也应该去看一看，瞧一瞧，因为我们女孩子中调皮的可不少，但是像皮皮鲁这样勇敢的并不多。

我们应该学习皮皮鲁的大胆细心，敢于冒险。

今天，我匆匆忙忙地跑进书店，高兴地买到了我盼望已久的《昆虫记》。我拿着它爱不释手，小心翼翼地打开，立刻被里面的内容深深地吸引住了。

《昆虫记》的作者是法国的昆虫学家法布尔。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极，如：“螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。”“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”。又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”“它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?

当我继续阅读《昆虫记》时，我仿佛看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行、不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断萤的捕食过程、孔雀蛾的远距离联络一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。我不禁叹服他严谨的实验方法、大胆的质疑精神和勤勉的作风。

合上《昆虫记》，细细“咀嚼”。我明白了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。我体会到了：作者的独具匠心和细微的观察。我感受到了昆虫与环境息息相关。

《昆虫记》让我开阔了眼界，小小的昆虫蕴含着大学问。我要向法布尔学习仔细观察周围的事物，了解万物的奇妙!将来当个科学家!

作为在社会中的一份子，我们无时无刻不和各种各样的人接触和交流，我们是一个个完全独立的个体，但是又与不同的人有着千丝万缕的交集，似乎又是一个不可分割的主体。

我们总是把学习专业知识，提高自己的专业素养放在学习的首位，总是认为只要有着足够的专业知识，就一定能够受到别人的追捧。但现实往往不是如此，有的人虽然没有过硬的专业知识，却能够成为一个出色的领导者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的过人之处。

不难发现，有的人就能够轻松处理好人际关系，但是有的人却为糟糕的人际关系大伤脑筋。对于包括我在内的大部分人来说，处理人与人之间的关系总是顺其自然，我们不会对这个方面有更多的思考，大部分人都是以平时的习惯来应对这一切，这样，往往一个人平时身处的环境会对一个人的性格产生深远的影响，决定了他待人处事的态度，所谓近朱者赤近墨者黑。

但是同时，我也听到过另一种说法，所谓出淤泥而不染，濯清涟而不妖，荷花能够从淤泥中生长而不受到污泥的影响。虽然这是大自然的规律，但是对于人与人之间的关系来说，也是同样的道理，有的人虽然身处闹市，身边噪杂无比，却能够有一颗比普通人更宁静的心灵，古代的文人墨客，很多如此。

为什么同样是身处不同的环境中，会有两种截然不同的情况出现呢？我感觉应该从潜移默化这个词语来理解。所谓潜移默化，是随着时间的推移，我们会不自觉地随大流，在某些时候自然而然地模仿着我们所看到别人的一言一行，我认为，对于这种行为，我们往往并没有去思索其是否正确，往往当我们对这件事情有所察觉的时候，我们已经在不经意间形成了一种习惯。

但是，我们可以很清楚地看出在这个过程中存在的一些问题，我们受到周边环境的这种不太好的影响可以说有一半的责任在我们自己身上，在面对一种新的事物的时候，在这件事情中就是别人，或者说大众的一些习惯的时候，我们并没有对其进行一定的了解，没有经过深刻的思索就贸然将其完全模仿并付诸实践，这实际上是我们自己对自己不负责任的表现，这也是为什么有的人能够做到特立独行，并不是因为他有什么超能力，而是在做每件事情之前，他们能够经过一番深思熟虑。

从这个层面上来看，人与人之间的交往实际上是有规律可循的，这本书让我体会到了人与人交往之间的艺术，希望有更多的人能够对人性有着更多的认识，我也能够在今后的学习生活中付诸实践。

我轻轻地合上《父与子》这本书，为父与子的一些行为感到好笑，同时也有一份感动。虽然我与书中的人物告别了，但书中用漫画所陈述的事情，却让我留恋不已，它带给我欢笑，也带给我很多思考。

《父与子》是本系列漫画书，因为它没有文字，只有一幅幅小巧的图画，所以看时只能去想象，去领会。说实话，当我第一次捧起这本书时，我觉得这书不怎么好看，可爸爸总是叫我看看，我只好捧着书东一页西一页地翻。渐渐地，书中幽默可爱的父子俩吸引了我。翻开书，第一个小故事是《差透了的家庭作业》，真是太搞笑了，讲了儿子不会做作业，父亲去教他，可全教错了，第二天，老师拿着作业本来打那位父亲的屁股，“哈哈哈”我笑得牙齿都快掉了，都做父亲了，还被人打屁股，真是太好笑了，让他也知道被打屁股是什么滋味。《忍无可忍》又让我感动得差点掉下了眼泪，故事讲了一个大个子人总欺负那位父亲，可父亲都忍了，但大个子人竟然为了好玩弄破了他儿子心爱的气球，父亲终于忍无可忍，把那坏人打得落荒而逃。漫画书中的每一个小故事都流露着浓浓的父子情深 啊!

看着看着，我不禁想起了自己 的父亲，尽管他也和书中的父亲一样有缺点，并不完美，可他对我的爱决不不必漫画书上的父亲少，面对着这深厚的父爱，我又能对父亲做些什么呢?

小的时候，大概三年级吧，刚刚认识了几个字的时候，开始有了阅读的渴望，迫不及待的找来了许多书来读，其中就有西游记，具体情节已经记得不太清楚了，只是囫囵吞枣的读完，然后就兴高采烈的跟其他小朋友去显摆去。那个时候给我的印象比较深的人物就只有孙悟空了，比较的勇敢，七十二般变化，敢_天庭去做齐天大圣，然后就是去西天取经，经历了种.种磨难，最后终于圆满的完成了任务等等。在当时一个小学生看来整个西游记其实就是一部孙悟空的个人英雄史。

大概是八几年吧，国家投资拍摄了西游记这部影片，当时引起很大的轰动，在当时还没有收视率的概念吧，但如果拿现在的标准去衡量的话，西游记的收视率绝对达到百分之七八十还要多。那个时候的人对西游记还是有一种近乎狂热的喜爱，几乎一集不拉的看完。酣畅淋漓之后略微有一种遗憾，孙悟空自从走上西天取经的路上，他的法力好象减弱了许多，或者是各种妖怪的本领的确很强，孙悟空度过每次难关好象都是要靠别人的帮助，这么说吧，但凡是个妖怪，都能欺负住孙悟空，这很是让人郁闷。

猪八戒吧，在整部书中好象就没起到什么作用，就知道好吃懒做，有时候还会帮倒忙，比如在面临困难的时候，往往第一个嚷嚷着散伙，动摇军心不说，有时候还会帮着老和尚合伙欺负孙悟空，看着实在是让人气愤。沙和尚本事没有多少，这大家好象都知道，做人倒还本分，踏踏实实，勤勤恳恳。

他就不说了，充其量就算是一个仆人，对他来说已经基本上完成了自己的神圣使命。最最可气的就是那个老和尚，按说他也算是一代高僧了，但遇到事情有时候还不如一个妇女，首先不能明辨是非，你自己没有降妖捉怪的本领吧，还对这种相对比较专业的工作大加干涉，一会儿说孙悟空拿错了妖怪，一会儿又说悟空大开杀戒，没有佛家的慈悲之心，动不动就拿出他的看家本领，念紧箍咒，可怜呀，想当年叱咤风云的齐天大圣，竟然沦落的还不如一只小狗，整天被呼来唤去的，还不敢提什么反对意见。

再就是既然你唐僧是一代高僧，也是经过大唐王朝层层选拔上来的精英，我想智商最起码应该在一百八靠上了吧，降妖除魔这种专业的工作你没有经过培训，可以允许你不会、不懂，但是不懂你可以问呀，这不是有专家孙悟空吗，再者说了，用人不疑，疑人不用，这是使用人才的最基本的原则。

经常的给我们的孙工程师使绊子、穿小鞋，搁谁身上也受不了呀。唐僧没有管理方面的经验，就四个人还光想领导不好，更何况要去完成西天取经这样大的宏伟工程呢，我估计他的这个取经组织的CEO是走了_的。按现在的说法，它是利用出国的机会镀金来了，在外边随便转上这么一圈，回去提干是肯定的。各种好处随之会滚滚而来。所以说唐僧其实是一个赌徒，他就堵取经这一把肯定能赢，把自己的身家性命都押上了。高呀，佩服!再者，你唐僧既然是这个组织的领导，有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧，老是依靠别人，你有自己的风格吗。难道去茅厕这种最基本的事物也要别人代劳吗。

面对妖怪的狰狞面目，老唐表现出来的总是两个字筛糠，真没有想到，老唐还会这手农活!依我的看法，有些妖怪不食人间烟火，很难感化，确实不好做思想工作，但我想不是所有的妖怪都是这样的吧，总会有一些受教育的程度相对比较高，沟通起来也相对比较容易，也许只是中间走错了路才作了妖怪的，经过教育可以重新回到正常人中间来。老唐是作佛教工作的，用现在的话来说就是做思想工作的，和现在企业里面的书记差不多，既然书上描述的他精通佛法，还出席过好多的什么佛教的研讨班，我想口才一定也应该不错吧，利用他的三寸不烂之舌，和他的对付孙悟空的苦口婆心，婆婆妈妈，好好去做那些妖怪的思想工作，我想肯定能会使不少的妖怪弃恶从善的。

你想呀，佛教就是劝人向善的，放下屠刀，立地成佛。既然可以夸下海口，佛教肯定也会有这方面的理论和成功的实例，老唐应该活学活用学习过的知识，否则的话就是一个书呆子了，我们要一个书呆子有什么用呢，大唐王朝要这样的人有什么用呢，就算是能取得真经，那回来也起不到好的作用，试想想，如果你唐僧在取经的途中反复运用所学知识，不断感化那些冥顽不灵的妖怪，使其中许多的妖怪改恶从善，这对将来弘扬佛法也能起到很好的广告作用。那个时候你可以在你的毕业论文上面写，牛魔王、白骨精、……等等都是我作的思想工作后改造好了，我估计你的他的论文肯定能得到的评价的。

认真梳理了一下这本书，我想，如果是我写这本书的话，我可能这样设计他们几个人。孙悟空仍然本领高强，但是他不能象书中所描述的那样，好象就没有人能管的了他了似的。初期的老孙其实是一个流氓，横行霸道，为所欲为，出于对黑恶势力的惧怕，普通群众是敢怒而不敢言，而作为政府部门呢，有这个实力，也有这个义务吧，各个部门之间又互相推诿扯皮，导致老孙比较的嚣张，所以才有了孙悟空大闹天宫，只是由于老孙不懂得民不和官斗的道理，惹恼了政府，严重影响了政府的办公秩序，才导致政府迅速而果断的扑灭了老孙这股黑恶势力。至于西天取经，那时将功补过，骗着死猫上树呢。经过这样解释，你就会发现，西天取经路上经过的种.种磨难就变得十分合理了。任何地方都有地头蛇吗，就是老孙这个强龙也不能拿他们怎么样，借助政府的力量来消灭他们自然就顺理成章了。

至于说猪八戒，我认为在整个西游记中间，猪八戒其实是最有才的了。你想呀，猪八戒原来没有下凡之前，已经混到天蓬元帅这个职务了，省部级_了，容易吗，没有非凡的智慧和稠密的关系网，他能走那么远吗?革命了一生，最后还是没有坚持到退休，因为生活作风问题被罢了官。但是说到底，猪八戒对革命还是有相当高的忠诚度的，最起码比孙猴子要高，经过组织部长观音姐姐的劝诫，已经做好了改恶从善的心理准备，苦苦在流沙河等候唐僧一干人等的到来。猪八戒虽然被革职为民了，但是他精心编织的关系网还在呀。西天取经这个庞大而复杂的系统工程没有猪八戒的大力参与和支持是绝对完不成的。路上的各种妖怪都会给他一些面子的，毕竟虎老雄风犹在吗，再加上_也在很多情况下不愿意和政府对着干，而他们其实就是代表政府来执行公务的。最明智的选择就是合作了。自古官匪勾结已经不是什么新闻了。猪八戒作公关是的了。

遇到美眉，孙悟空比较粗暴，生冷硬，沙和尚比较木讷，用现在的话来说就是经合比较内向。无法和女孩子交流。猪八戒则口才好。虽然扮相不怎么理想，但是瑕不掩瑜吗，老猪懂得怜香惜玉怜香，用她来作妇女的工作是再好不过的了。孙武子曾经说过，不战而屈人之不兵，善之善战者也。老猪一到就能解决的问题，问什么要孙悟空出面去打个你死我活呢。再说了，好男也不能和女斗呀。你见过有和女人打架的吗，多失水准呀。我统计了一下。

光是西天取经的路上就有大概百分之三十几的妖怪都是女性，如果这些妖怪都由猪八戒负责解决的话，肯定会收到事半功倍的效果的。不用打打杀杀的，能为取经组织节枢少活动经费呀。

沙和尚，办事认真负责，工作任劳任怨，象他这样的话。放在现在社会那就是五一劳动奖章获得者。虽然能力不怎么样，但是他又工作的积极性呀。就作服务工作吧。保护唐僧，寸步不离，关键时候还能够堵枪眼。保镖是最合适他了。做好本职工作就不错了，不敢对他再有什么过分要求，再说了，你就是要求了也是白搭。他不行。当然了政府部门中也有许多象他这种人的。什么也不会的，但是却身兼要职，我估计她可能和玉皇大帝或者是如来有什么亲戚。要不你看什么时候沙和尚挨过批评呀，就是孙猴子这么不着调，也不敢把沙和尚怎么样，他上面有人。

该说老唐了，但是又没什么可说的。领导吗，就是那么回事。你能要求领导该做什么，不该作什么吗。不能吧。但是领导就应该有领导的气魄，关键时候应该能站出来说句公道话。这样才有大批的追随者是不是呀。至于说老唐随意收拾孙猴子，有时候是孙猴子自找的。有时候则是唐僧在摆官架子，让手下人一直对自己有所敬畏。做官吗，都是这样的。

好了，说的已经太多了，最后，我认为西天取经一定会取得圆满的成功!当然了，道路虽然曲折，但是前途是一片光明的。

读完《老残游记》，记住了几个习语：

1 驽马恋栈豆：劣马贪恋马棚中的豆料，比喻人贪恋安逸的位置，没有高远的志向。

【例】《老残游记》第七回：“此公已保举到个都司，军务渐平，他也无心恋栈，遂回家乡，种了几亩田，聊以度日。”

2 侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

【例】 今天下重足而立，侧目而视矣。 《史记·汲郑列传》

诸君记得当年常肃剥皮做衮州府的时候，何尝不是这样?总是做得人人侧目而视就完了。 清·刘鹗《老残游记》第三回

3 林下风范：林下：幽僻之境;风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。

【例】刘鄂《老残游记》第八回：“这女子何以如此大方?岂古人所谓有林下风范的，就是这样吗?”

4 空谷幽兰：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

【例】空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。(清 刘鹗《老残游记》第五回)

5 于心不忍：指对某人或处理某事物心存怜悯

【例】清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“再要刑法加重，于心不忍，然而人心因此江河日下。”

我眼中的小猪唏哩呼噜：聪明的小猪，因为吓跑了大狼和月牙熊。

我喜欢的故事：《小猪的生日》，小猪撕了一张日历小猪还以是妈妈的生日

他想给妈妈送了个生日礼物。小猪他想挣钱，于是他靠劳动得到两个萝卜，和狐狸先生说话不算数说扫完地就能得到大蛋糕而只给他一个鸡蛋。回到家他说：“妈妈祝你生日快乐”妈妈说：“哇!是谁给我的生日礼物?”小猪说：“是我”。

妈妈笑着说：“小猪今天是你的生日，走我们洗个澡，洗完澡小猪吃了蛋糕。”

内容概要：三毛以率真、乐观的笔风记叙了她和丈夫在撒哈拉沙漠生活的那一段难忘岁月。有她和丈夫之间的生活琐事，有当地的民俗民风等等，属于散文形式。她并没有这段波折的故事里过多的挥洒笔墨,但就是那几句轻描淡写的字句仍可以使我们深刻的感到她那段生活里的苦不堪言却爱莫能助.

好词好句：当时我多么痛恨自己的贫乏，如果早先我虚心的学些摄影的技术，能够把这一切我看见的异象，透过我内心的感动，融合它们，再将它创造记录下来，也可能成为我生活历程中一件可贵的纪念啊!

感悟：不要问我从哪里来，流浪——流浪——流浪远方，也许做人，就应该有这样的勇气，这样的洒脱。

其实故事很短，但我看了很久，2016年一直看到2016年的现在。其实这样已经说不上真正意义上的读了，也不是想写什么读后感，也写不出读后感，只是想借这个理由更博罢了。

既然是以这个理由，又要忍不住叽叽喳喳几声。看完这本书，我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西-藏，因为它神秘;我想去内蒙，因为有大草原，因为有高超在;我想去北京，因为去内蒙要路过的嘛，因为表弟在那里读书，有导游了额;我想去厦门，因为都说鼓浪岛很美;我想去云南，因为四季如春，风景如画。看来我真的很想去很多地方，但是没有一个地方是现在能去得成的。

三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是美好的，世界是美好的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。我向往的不仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。

这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学这剩下来的两年，我不能到两年后的今天发现自己一事无成，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，和朋友一起，可以是伟春，可以是晓群，可以是妞，可以是宁姐，可以是还有很多人，我希望我们能在以后回忆起来的时候记得我们曾经走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面;我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的“风吹草低见牛羊”，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样子，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。

记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的，我还是奋斗去吧!

"乔布斯传"，我在跨越太平洋的飞机上一口气看完。10月5日，在夏威夷，这个15年前乔布斯及好友甲骨文CEO埃利森一起谋略重返苹果的伟大计划的地方，我听到乔布斯辞世的新闻，不胜唏嘘。

当我重温这本书的部分细节的时候，认识到乔布斯可能早就预感到他的时日不多了。 他这种非常明确的紧迫感在癌症确诊之前就已经存在，并贯穿他在每一场商业的竞争中快马加鞭，只争朝夕的态度中。正是这种希望在有生之年最大限度改变世界的紧迫感，催生了我们时代的一个巨人。这样一个巨人是如何炼成的？

我想讲三点：

一是他的思想形成过程。本书有足足四分之一的篇幅，讲述乔布斯在开创苹果前的经历，特别是中学和大学时期。

这可能是这本书最为独特的地方：一个伟人的年青时代，是奠定其一生哲学和绝学的关键时期。书中讲到乔布斯从小被亲生父母抛弃，被养父母呵护备至，超出自己经济能力的去供他上最好的学校。但乔布斯从小是个叛逆者，中学时是整蛊王，大学时是逃学威龙。他把精力都放到自己喜欢的事情上：琢磨电子线路，研究书法，听鲍比戴兰的歌。他疯狂信仰东方哲学，特别是禅宗，甚至在19岁的时候只身前往印度一年，寻找思想上的宗师。他一辈子严格吃素，并经常辟谷，打坐。他是美国嬉皮士年代的产物：那个时候的美国青年爱好和平与自然，追求个性解放。他甚至尝试过m幻药，并认为这个经验给他开启了认知世界的一个新窗口。那是美国文化的黄金年代，那个年代奠定了乔布斯的思想基础。

当我们了解了乔布斯成长阶段的经历，我们也更容易理解他在商业上的成就。乔布斯最牛的一点，是学文科(哲学+书法)的来干工程师的活。就因为这点，他的武功是我们这些学理工的人学不会的。他经常说："光有科技是不够的。科技要和人文，艺术结婚，才能产生让我们的心为之歌唱的结果"。

他的两个最大商业成就，一是苹果，二是大名鼎鼎的制作"玩具总动员"，"海底总动员"的Pixar皮克斯动画公司。3D动画和苹果，都是艺术和科技结合的最佳案例。乔布斯，是现代版的达芬奇。

最后，也许是读者最为关注的，乔布斯作为一个商业奇才，他的哪些特质是可以借鉴和学习的？书中有很多答案。总之，他不是一个通常标准中讨人喜欢的人，绝对不是。他有极强的领导特质：影响力；惊人的产品和市场直觉；聚焦能力；永远用最好的人才等等。有一点很关键，书里有很多案例，就是他做很多事情的时候，比如重回苹果，其动机并不是为了钱。这是一个有非常强大信仰的人。

我想说的是，一个伟人的炼成，需要社会提供的精神养料，需要父母师长的呵护，更需要他对自己聚焦式的锻造。

希望这本书，成为现代中国年青人学习人生的一部教材：追求梦想，有时需要走一些弯路，并经过很多磨难。没有乔布斯年青时候的禅宗经验，和他非常独特曲折的求学经历，他可能只会成为一个智力过人的政府公务员甚至会成为饶舌并有个人魅力的瘾君子。

今天，在乔布斯逝去的这一天，读后感的用户，在激烈的讨论乔布斯的墓志铭上会写什么。有同学说可能是他送给斯坦福毕业生的一句话： 求知若饥，虚心若愚(Stay Hungry， Stay Foolish)。在我心目中，乔布斯是一个现代版的东方圣贤，因为他信奉禅宗，信奉简单即美。他把这种哲学用到了极致，做出的产品如艺术品一般，为亿万人喜爱。

今天，我读了一篇文章，名字叫《拇指姑娘》

这篇童话故事主要讲了从前有一个妇人，想要一个孩子，于是请教巫婆，最后巫婆给了她一个拇指姑娘!不幸的是，她被一个丑陋的烂蛤蟆抓住了，要拇指姑娘嫁给它!水里的鱼儿同情她，所以帮助了拇指姑娘!拇指姑娘走啊走啊，遇见了鼹鼠，不久，鼹鼠喜欢上了她。过了几天，鼹鼠正式提婚了。秋天来到了，鼹鼠让拇指姑娘缝嫁衣。其实，拇指姑娘并不喜欢鼹鼠，因为他并不喜欢阳光和鲜花，而且对他们有反感。由于拇指姑娘曾经在地道救过一只燕子，所以燕子将她带到了另一个国家，最后拇指姑娘和花国王成了亲!

读完后，我认为拇指姑娘是一个非常有爱心的人，在鼹鼠洞口，看见了一只冻僵的燕子，但她并不是不理不睬，而是救活了这只燕子!拇指姑娘被蛤蟆和鼹鼠分别抓住了，但她并没有屈服，最终分别在小鱼和燕子的帮助下逃出了魔爪!拇指姑娘不仅勤奋，而且有一颗善良的心。我坚信，就凭这些，拇指姑娘能过上幸福的日子!

一般来说，女人都是细致的，毕淑敏更是把这种细致发挥到了极点。她笔下的高原风景、心路历程、情感波澜、一人一物，都被描绘的纤细毕呈。描画事物，这是作家的基本功，据说福楼拜曾把莫泊桑的手稿全部付之一炬，然后让他执一纸一笔去描述路上行人的长相。毕淑敏的基本功一看便知相当扎实，近景处如特写，远景处如鸟瞰。略举两例：

“灰绿色的茎被冰冻塑得坚挺起来，剑一样指向苍穹。葵叶像一把把翠绿折扇，风雪打磨掉了表面细密的茸毛，比平日更加细腻鲜活。只是叶片僵硬如不会飘扬的旗，隐隐露出网络般纵横的叶脉。小小的花盘脆得像黄玻璃，刚刚长出极不成熟的葵花籽，如同婴儿初萌的幼齿。看得久了，竟泛出晶莹的紫色，好像稀薄的血液。”

——《阿里》

毕淑敏散文语段精选摘录

幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。

【感悟】：用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福，用美丽淡然的微笑去迎接幸福。跑步比赛结束后有人给你递毛巾、当你生病时爸爸妈妈的关心、你过生日时同学们的祝福或是当你摔跤时老师伸出的援助之手……这些都是一种幸福。浓厚的友谊是一种幸福，温暖的亲情是一种幸福，深厚的师生情是一种幸福，有时候就连回忆过去的感动，珍惜现在的拥有也是一种幸福。

在理想主义普遍遭受嘲笑的年代，一个人仍然坚持理想主义者，必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟与自觉。

世上最可怕的就是人们与道德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。

【感悟】：在物质生活日益充实的社会，人性的冷漠和自私更使缺德成为理所当然，这不但不利于公民道德素质的提高，而且还会造成人与人之间的沟通障碍，毒害社会风气，不符合构建和谐社会的要求。应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。道德才是人永恒的、真正的财富，因此，君子不会因为贫穷而担忧，而无道德才是真正值得担忧的。

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?

幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……

它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。

幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。常常提醒自己注

意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

【感悟】： 幸福就在我们身边。人想了一辈子，念了一辈子，悲了一辈子，怨了一辈子，而生命早已在拥有和失去之间，不经意地流干了。回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论快乐还是忧伤，无论痛苦还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。

《提醒幸福》

一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。

《教养的证据》

一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。

【感悟】：爱怕沉默。世上最妙不可言的莫过于“爱”，但是现在才发现爱也会生锈，而除锈剂则是一些关心的语言。也就是藏在心底的爱在恰当的时候需要释放，需要表达。虽然我们都喜欢心与心能够体会的爱，但那种境界毕竟很少有人能够到达，更多的时候，我们需要借助语言这项工具。爱就像锄头一样，也会感到寂寞，当人们不去注意它时，早已残破不堪。

《爱怕什么》

磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。

我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

【感悟】：读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。读书，爱书，思书，悟书，坚持“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之”。

《我所喜欢的女子》

孝,是稍纵即逝的眷念。孝,是无法重现的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接。

我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

【感悟】：父母对子女经常说：“平安是福。”就是这句简单的话，他们还求什么呢?什么也没有!这种思想包含了什么?是关爱，是他们不能更多的如我们儿时揽了我们一样的放心，是他们经历了更多的无助以后的美好祝愿。谁言寸草心，报得三春晖!树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母不求别的，只要我们多在细微处关心，体贴他们，他们就会很欣慰。我们都能做到的!

《孝心无价》

是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

【感悟】：每个人都是这个世界上独一无二的存在，没有谁比谁更幸运，也没有谁比谁更尊贵。正确地认识自己，不过高地评价他人而过低地估量自己。学会自我暗示，学会悦纳自己，发现自己，相信自己是重要的。这不仅是对自我的肯定，更是源于对生活本能的热爱和尊敬。

《我很重要》

造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。

造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一摊胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。

造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必 就不玲珑。久拖不决的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。

有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。

一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。

【感悟】：这是我所读毕淑敏的文章中最喜欢的篇章之一。读罢，我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么样，自己所追求，所向往的究竟是怎样的一种人格。我想，这是要用一辈子去寻找的答案。人生短短几十年里，无法与江月、宇宙的无穷无尽相似相比，我们永远不会知道永远到底有多远，但心的塑造是长久、持续、不懈的探索过程。我们无法增加生命的长度，但我们可以尽力地增加生命的深度。圆满的人格就像一个鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，当求自身的圆满，即求真、善、美。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起了一个大写的人。

摘抄①：

可是，我是多么想念童年住在北京城坝的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，让心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。

——摘自《冬阳童年骆驼队》

摘抄②：

“不是的，爸!”它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响的咀嚼着从胃里倒现来的食物吗?一定是拉骆驼的人类，耐不住长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。

——摘自《冬阳童年骆驼队》

摘抄③：

妞儿只有一条辫子，又黄又短，象妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水。她过来了，一声不响的站在我旁边，我俩相对笑了笑，不知说什么好。

——摘自《惠安馆》

摘抄④：

吓了我一跳!正是疯子。咬着下嘴唇，笑着看我。她的眼睛透亮，一笑眼底下——就象宋妈说的怎么也有两个泪坑啊!我想看清楚她的。我不由得对着她的眼神走上了台阶。太阳照在她的脸，常常是苍白的颜色，今天透着亮光。揣在短棉袄里的手伸出来拉住我的手，那么暖，那么软。

——摘自《惠安馆》

摘抄⑤：

算术算得太苦了，我就要背一遍《我们看海去》，我想，躺在那海中的白帆船上，会被太阳照得睁不开眼，船儿在水面摇呀摇，我一定会睡着了。“我们看海去，我们看海去”，我收拾铅笔盒时，这样念着，我把书包挂在床栏上时，这样念着;我跳出了屋门坎，这样念着。

——摘自《我们看海去》

摘抄⑥：

吃的东西取名叫“驴打滚儿”，很有意思，我哪有不吃的道理!我咽咽唾沫点点头，宋妈掏出钱来给我买了两个。她又多买了几个，小心地包在手绢里。

——摘自《驴打滚》

摘抄⑦：

咬不动烧饼，实在是我每天早上吃早点的一件痛苦的事。我的大牙都被虫蛀了，前面的又掉了两个，新的还没有长出来，所以我就无法把烧饼麻花痛痛快快的吃下去。为了慢慢吃早点，我迟到了;为了吃时碰到虫牙，我疼得哭了。那么我就宁可什么也不吃，饿着肚子上学去。

——摘自《我们看海去》

《老人与海》其中讲述的是老渔夫桑提亚特独自乘着小船，打鱼了整整84天还未捕到过一条鱼后，在第85天时，他钓着了一条比他的船还要大的马林鱼。接着，老渔夫就与马林鱼开始了拉锯战，从白天到夜晚，又从黑夜到黎明，搏斗了两天。期间，老人还左手抽筋、全身冰凉、头昏眼花过，但他努力克服了这些困难，最后终于钓上了马林鱼。而后来，鲨鱼嗅到了马林鱼的味道，赶过来争抢马林鱼，老渔夫用刀用短棍，甚至用船舵赶跑了鲨鱼，但鲨鱼还是吃掉了马林鱼——他两天的辛劳。但我觉得，老渔夫不仅战胜了马林鱼，战胜了鲨鱼，更战胜了自己。

正如文中的老人所说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”一个人要去实现他的梦想，必将遇到许多困难，贝多芬就是一个例子。他在26岁时就患上了中耳炎，对他说是多大的打击呀。而他谱写的那么多的曲子，仅仅只有3首是他在患病之前谱写的。还有华罗庚，75岁高龄还不休息，还在东京国际学术会议上用流利的英语作报告，工作到了最后一天。

如果你失去金钱，你只失去一点;如果你失去荣誉，你就失去很多;如果你失去战胜困难、胜利的勇气，你就把一切都失掉了!

“我可不能自暴自弃，死在一条鱼面前。”“同他们斗，我会一直斗到死。”圣地亚哥的性格是从不低头的，他会一次一次与失败作斗争。

圣地亚哥就是海明威笔下创造的一个“倔老头”。他是一个渔民，渔民最需要的当然是鱼肉了。圣地亚哥经常和海里的鱼打交道，在经历了84天空欢喜和一无所获后，上天终于眷顾了他，他发现了一条比他的船还大许多的马林鱼。马林鱼拖着他游了三天三夜，终于被老人捕到了。可有一群饥饿的鲨鱼想吃光老人的鱼肉。老人又和鲨鱼搏斗了一番，可能是因为他的力气全用在了捕鱼上面，所以，他输给了一群鲨鱼。老人可能认为就算失败了，也要证明自己有过战利品，所以他耗尽了最后一点力气把光秃秃的，只剩下一个大脑袋的马林鱼骨架拖上了海岸，然后，疲惫地倒在了床上。 , it is also necessary to prove that he has had warrihoods, so he exhausted the last strength to bare, leaving only one big head left.The Malaysia skeleton dragged it to the coast, and then fell tiredly on the bed.

老人虽然败给了鲨鱼，可他并没有真正输。他是一个胜利者，没有抱怨，而是去挑战了自我，他赢了他自己。在海上出行的这段时间里，他几乎没有一件事情是顺利的，可他连想都没想过要放弃。他不仅不怕失败，还相信自己。他有时虚弱得快不行了，却总能一咬牙，等待胜利。他遇到困难总是冷静下来动动脑子，可以说他是一个与众不同的老头。 believe himself.Sometimes he was so weak, but he could always grit his teeth and wait for victory.When he encountered difficulties, he always calmed down and moved his mind. It can be said that he was a unique old man.

没尝试又怎么能知道自己不行呢?勇敢走向失败，我觉得不管赢没赢，都是胜利。对前方的未知不惧怕，反而微笑面对，坚持不懈，你就是一个勇者。

文化大革命如火如荼地进行，天文学家叶文洁在期间历经劫难，被带到军方绝秘计划“红岸工程”。叶文洁以太阳为天线，向宇宙发出地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。小编为你整理了摘抄三体读书笔记，希望对你有所参考帮助。

我不是一名科幻爱好者，所以在最初知道这本书时并没有产生多少阅读的渴望，直到它获得“雨果奖”，直到听很多人对它大加赞赏，我想，一本能够脱离科幻界而被广为宣传的书，必定有它的独到之处，这一点吸引了我。

《三体》共三部分，读第一部的时候很久都没有找到科幻的感觉，好像只是一部记录文革时代的书，只不过是以天体物理学家的角度，一直到汪淼眼前出现神秘数字的时候，才略微觉得和“幻”有了一点点关系。整体来说，第一部像是铺垫，而人物中叶文洁更像主角，毕竟一切由她而起，汪淼则像一个拉动幕布的工作人员，虽然活动在文中，但不起决定作用。

从第二部开始，故事渐进高潮，以罗辑与叶文洁对话为起点，之后罗辑莫名其妙被选为面壁者，被选原因却是因三体人对他的追杀，罗辑吊儿郎当独自享受，利用面壁者的权利为自己寻找梦中情人，等等一切，都吊足了读者的胃口，不明白三体人缘何怕他，更好奇他将如何击退三体人的进攻。之后两个世纪的光阴过去，世界巨变，仿佛给了人新的希望，然而一切不过昙花一现，那场惨绝人寰的太空之战惊醒了所有人，罗辑再一次成为救世主。

等到第三部，好像又从头开始了，这一次是以唯美爱情为起点，但我不是很喜欢这一部分，不是说内容不好，或许是太过虚无缥缈了，又或许是不赞成整个人类的命运最终牵在一个女子身上，总之，不如第二部令人深深震撼。

具体内容不想叙述，还是只谈谈自己的感触。第一部略过，从第二部开始，整个故事跌宕起伏，书序中评论说，里边任何一段情节节选出来都足以构成一部小说的框架，但作者偏偏不满足于此。的确，如果我们把整部书分割开来，每个部分也足够宏大，立意写书也未尝不可，但是作者不会这样做，因为这部书立足于整个宇宙，以宇宙的尺度来看，如果只写小小的一个部分，或许就像是面对着诺大的一个足球场，却只写一只蚂蚁如何搬运食物，这显然不是作者的追求。

除去内容宏大、立足高远之外，另一个让我感触颇深的是文章走向的不遂人意，我们在阅读一部小说时，总会带入其中，幻想其与自己有关，进而希望文章走向符合自己的渴望，但《三体》中每当出现矛盾冲突而你希望是这样一个结果时，真实结局往往相反或始料未及，以至于最后当我撇开个人情感选择对立面时反而把握了作者的思路。这种做法其实很常见，很多小说结尾都以非“大团圆”的形式出现，无非是让读者留有遗憾，念念不忘罢了，但《三体》中几乎通篇都是如此，几乎不记得有哪一次自己的期望与最后的结果相符，或许正因为如此，它更令我印象深刻。

第二部中最惊心动魄的一幕应该属太空战舰与水滴的那一次战役了，记得以前有一句话，在绝对的力量面前，任何阴谋诡计都是纸老虎，换一种说法就是在绝对的实力面前，任何挣扎都是徒劳的。一只虫子再怎么武装自己，捏死它还是轻而易举，可惜啊，在《三体》里，人类永远都学不会吸取教训，正如最后所说，弱小和无知永远都不是生存的障碍，傲慢才是！因为傲慢，人类低估外星人的力量，因为傲慢，人类不理解自己的“救世主”，反而爱心泛滥，同情自以为对方很弱小的外星人，因为傲慢，最终导致了整个太阳系的覆灭。

说说不喜欢第三部的原因吧，第二部里罗辑是绝对的救世主，他一次次把人类从即将崩溃的边缘拯救出来，承受着压力和非议，独自默默的与三体人对抗。而程心不是，相信很多看过三体的人都不是很喜欢程心。罗辑是那样的一个人物设定，在最初时总是所有人都不理解他，因为不理解甚至可以将他贬低到尘埃里，但最终时间会给他证明，证明他的正确以及人类的愚蠢。而程心是这样的一个人物设定，在最初时所有人都爱戴她喜欢她，她做的一切在当时看来似乎正确无比，但同样时间也会证明，证明她的错误和人类的愚蠢。其实故事走到最后，不能说是程心一个人的错，毕竟是人类把她推到那个位置上去的，但是所谓在其位谋其政，她处在人类救世主的位置上却扮演着圣母的角色，以为自己大爱无疆，却永远看不清未来的走向，人类本是有可能逃脱最后的命运的，却是她一次次站在爱的名义上扼杀了这样的机会。程心也做过相对正确的事情，比如云天明，然而终究功不抵过。

说《三体》是一部硬科幻，里边有些情节也的确晦涩难懂，但或许正因为它属于硬科幻，才更让人觉得相对真实。以前总觉得科幻就是漫无边际，与那些修仙魔幻没什么区别，反正和生活不搭边就是了，但是《三体》改变了我这种幼稚的想法，科幻，以科技为基础，才配得上科幻这两个字。最后，感慨一下作者的想象力吧，只能用四个字形容：脑洞大开！

初读《雷雨》是因为高中的语文书上有雷雨的片段，那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是剧本的思想。剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲哀剧情，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲哀剧情的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

这个悲哀剧情是因为封建主义家庭的权威不容他人打破，在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。其中母爱的比重较大，的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁的。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，我不曾离开过家乡。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。

近期我读了好几遍《蚯蚓的日记》这本书，现在我来给你们说一下吧!

《蚯蚓的日记》是由美国人写的，是推荐给全球小朋友的十大绘本之一。这本书写了一位蚯蚓小学生的故事，包括它的成绩单、它的评语、它的好朋友蜘蛛以及为它做的蜘蛛网、它的第一条地道、和爸爸一起渡假的情景、第一天上学的情景、被蜜蜂蜇、找到很炫的叶子、自创的漫画等等 。上面写了它几乎每天的日记。

我觉得第一篇和最后一篇日记写的是最好：“地球给了它需要的一切，同时它也帮忙照顾了地球。”这就是相互帮助的情况，就像《探索地理》中写的，食物是条链的道理一样。最后一段总结写得也很好：“有的人忘记它们的存在，但是地球永远不会忘记它们!”

我觉得这本书即风趣又幽默，非常好看。让我明白地球上每个生命都是值得尊敬的，包括渺小的蚯蚓和蚂蚁。这本书也是我送给好朋友的礼物，我要爱惜它!

《青鸟》这本书以讲故事的形式将我们带进了童话世界，圣诞节前夜，伐木工家简陋的小屋，男孩蒂帝和女孩米蒂正在眺望着富家孩子过节，仙女扮成又老又丑的驼背老太婆来找他们，请他们俩为她生病的女儿去寻找象征幸福的青鸟。她送给蒂帝一顶镶钻石的小帽，按动帽顶就能看到事物的灵魂·····兄妹俩答应了她，在光的指导下和猫狗等灵魂踏上了寻找青鸟的路程。经过了幸福乐园、未来王国等地。最终在未来王国抓到了青鸟，但是让它飞了。后来才知道是梦。

里面的故事有趣极了，充满了奇妙的幻想。这本书的剧情看似简单，却包含深刻的道理。整个故事以青鸟为贯穿，赞美了光明与幸福，也赞扬了理想和乐观，书中的青鸟象征着幸福，我感觉这是一部伟大的杰作。要得到自己的幸福，不能指望别人的恩赐的，必须用自己的勇敢和智慧去争取。

什么是幸福？幸福在哪儿？《青鸟》让我明白了：其实幸福并不是非常遥远，幸福就在我们身边，只要我们给人以幸福，自己才更能接近幸福。

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

不知看过多少遍，不知翻过多少次，这本书总是让我不厌其烦，看一遍又一遍，书中的故事总是吸引着我，因为那是关于小学生的书，一本故事书。可我觉得那是一本教育书，教育我们小学生做人不能懒惰，要勤劳，踏踏实实的学习。

故事中的小木偶原本是一个淘气顽皮、不爱学习、喜欢搞恶作剧的人，后来他经过重重苦难，各种倒霉事、伤心事，明白了要好好学习，勤劳做人，孝顺父母，最终变成了真正的好孩子。

读完这本书，我很受启发。这本书告诉我一个道理：只有变得善良 、勇敢、孝顺、有信心，无论什么事，什么愿望，最终都会取得成功的!