有关讲诚信的寓言故事（精选20篇）

蚂蚁先生的网恋

蚂蚁先生喜欢上网，其实他上网也没做其他的，只是在QQ里聊天，当然，聊天的对象大都是异性。只是到后来，蚂蚁先生碰到了某小姐姐，便不再与其他的MM们聊了。

蚂蚁先生与这位某小姐一“见”如故，在网上，真是“话逢知己千句少，只恨手少打字慢”。

找到感觉的蚂蚁先生知道自己喜欢上，不，应该说是爱上了那位某小姐。只是他还不知道对方是何身份。

蚂蚁问对方，可对方反问，你希望我是什么身份？

现在的动物王国里，跨“类”婚姻多得是。所以蚂蚁先生答道：什么都行，爱情能超脱一切界限。但他又迅速补充了一句：可绝对不能是人。

为什么？

人是什么东西啊？你不想想，要是我的朋友们知道我和一个人谈了恋爱，岂不笑死我？

---当有人自以为人时，殊不知，投在他背后的目光常常是瞧不起，甚至不屑一顾的。

—个顾客走进—家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你—份好处。”他对店主说。

但是店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能够赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。

顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我—直在寻找—个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到—种山高海深。这是—种闪光的品格——诚信。

一个楚国人外出时在路上碰到一个挑着山鸡的村夫。因为这人未见过山鸡，所以一见到长着漂亮羽毛和修长尾巴的山鸡就认定它不是一个俗物。他好奇地问村夫：“你挑的是一只什么鸟？”那村夫见他不认识山鸡，便信口说道：“是凤凰。”这楚人听了心中一喜，并感慨地说道：“我以前只是听说有凤凰，今天终于见到了凤凰！你能不能把它卖给我？”村夫说：“可以。”这楚人出价十金。那村夫想：“既然这个傻子把它当成了凤凰，我岂能只卖十金？”当村夫把卖价提高一倍以后就把山鸡卖掉了。

这楚人高高兴兴地把山鸡带回家去，打算第二天启程去给楚王献“凤凰”。可是谁知过了一夜 山鸡就死了。这楚人望着已经没有灵气的僵硬的山鸡，顿时感到眼前一片灰暗。此刻他脑海里没有一丝吝惜金钱的想法掠过，但对于不能将这种吉祥神物献给楚王却心痛不已。

这件事一传十、十传百，很快被楚王知道了。虽然楚王没有得到凤凰，但是被这个有心献凤凰给自己的人的忠心所感动。楚王派人把这个欲献凤凰的楚人召到宫中，赐给了他比买山鸡的钱多10倍的金子。

虚伪的人竭尽欺诈之能事，而诚实善良的人在不明真相的时候，还是一味以自己的忠诚在对待别人。

战国(公元前475年—公元前221年)是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。二周于公元前256年被秦国所灭，次年起史家以秦王纪年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。

经过春秋时期(公元前770年―公元前476年，一说公元前404年)的旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除实力较强的七雄外，周王朝境内还存在着宋国、卫国等国，但其实力远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。

“战国”之名，源自西汉刘向编注的《战国策》。公元前453年，晋国大夫韩、赵、魏三大家族打败智氏，继而瓜分晋国，奠定了战国七雄的基础。

诚信这个词语，大家都不陌生吧。是啊，或许你常常挂在嘴边，可是你做到了吗？

要做到诚信并不难，但又很难。诚是诚实，信则是信用，只有讲信用而且诚实的人，灵魂才是美好的。《狼来了》这个寓言故事大家一定听过，故事里的那个牧童，两次骗了人们，当狼真的来到时，没有人去救他。

这是为什么？是因为他没有做到“诚”。诚实，会换来别人的信任，会得到别人的帮助，会……可是，小小的谎言就会损失信任和帮助。

宋庆龄就是一个很讲信用的人，有一次，宋庆龄和同学约好下午六点到老师家里拜访，回到家后，宋庆龄吃完晚饭，爸爸就说：“你叔今天过生邀请全家人过去。”宋庆龄听后很高兴，但一想到和同学的约定马上就拒绝了，早早地来到约定地点等待同学，时间一分一秒过去了，天空下起了雨，她仍旧站在那里等待，可是仍不见那位同学的身影，宋庆龄回到家浑身湿透了，看见爸妈早已从叔叔那里回来了。第二天，宋庆龄照样到学校上课，也没有因为那天晚上的事和那位同学闹矛盾。毛主席曾说过：“朋友交往要重信义。”是啊，信用是友谊之间的桥梁，只要你诚实，就会换来信用。

曾经有这样一个故事：

一艘货轮在浩瀚的大西洋上行驶。一个搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了大西洋。他大喊救命，可船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮越来越远…… 求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着双臂，努力使头伸出水面，睁眼睛盯着轮船远去的方向。船越来越远，后来，什么都看不见了。孩子力气快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。这时候，他想起了老船长。他想：船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用的最后力量又朝前游去……终于，船长发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长犹豫了一下，还是决定回去找。终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。

被人相信是一种幸福。诚信，是个美好的东西。很容易得到它，只要你做到“诚”和“信”，真心对待别人。

把“诚信”这两个字刻进心里，做个诚实的人。

[讲诚信的故事作文800字

高山流水

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。但是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自我从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

有一个叫陶邱的人住在平原郡，他娶了渤海郡墨台氏的女儿做妻子。这位女子不但容貌十分美丽，而且很有才华，为人温 柔贤慧，亲戚邻居没有不羡慕的。陶邱也感到心满意足，一家人过得十分幸福。

一年后，他们养了个儿子，家中更是充满了乐趣。一天，妻子对丈夫说：

“自从嫁到你家，这一年多我从没回过一次娘家，我很是想念母亲和娘家的人，我们是不是择个日子，回一趟娘家，顺便也把孩子带给他们瞧瞧？”

丈夫想了想，说：“也是，应该去见见岳母。”

于是一家三口人选了个日子，雇了车马一路上风尘仆仆到了渤海郡。到了墨台氏妻子家里，娘家人见了女儿、女婿和小外孙，都非常高兴，杀鸡宰羊招待。岳母丁氏已是70多岁的老妇人，自然行动迟缓，步履蹒跚，满脸皱纹交 错，说话也不灵巧了。岳母上前见过女婿便回房休息去了。

几天后，陶邱带着妻子和儿子回家。一回到家就把妻子休了。

妻子感到十分诧异，便问丈夫：

“不知我有什么过错，夫君要休我回家。”

丈夫陶邱说：

“前几天到你家去，见了你母亲真叫我伤心，她年龄老了，满脸老气横秋，德行礼节都不讲了，已不能与过去相比。我担心你老了以后也会变成这副模样，倒不如现在就把你休了。再也没有别的原因了。”

妻子听了，哭笑不得。后来，亲戚和邻居知道了这件事，都骂陶邱愚蠢至极。

这位丈夫实在是庸人自扰，为担心遥远的将来而放弃现实中的美好，这不是太愚蠢了吗？幽默励志寓言故事【9】

湍急的江水中，隐隐约约见到闪光发亮的夜明珠。有两个胆大的人，都想取得这颗珠子。虽然他们都有出色的潜水功夫，但他们潜入水中之后，却再也没有露出水面。

这两个人冒险入水的目的是大不一样的。一个这样打算：“我把夜明珠捞上来，送到博物馆，供大伙观赏，多美！”另一个这样筹谋：“得了夜明珠，卖个大价钱，别墅，小车都有了，嘿嘿，真是妙不可言。”

如今，他们全都被无情的江 水所吞没，让流水冲入了水底龙宫。老龙王对这两位不请自来的人说道：“你们的由来我一清二楚，你们为夜明珠付出了生命，我必须作出郑重的安排。俊俏的年轻人，我不能将夜明珠给你。”

“为什么？”一心想将珠子献给博物馆的人颇为吃惊。

“因为，我要把你送入天堂。而天堂里，夜明珠之类的奇珍异宝，多得数也数不清，你到那儿尽情欣赏去吧。”

“相貌丑陋的年轻人，”龙王停了停又唤道，“这颗夜明珠，就交 给你了。”

“大王英明，大王英明！”另一个人叩头如捣蒜，高声叫道。

“地狱里为了一颗这样的珠子，总争得头破血流，九死一生，”老龙王平静地说，“我就让你带上这颗珠子直奔地狱之门！”

典故：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”

释义：“乌合之众”为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。

故事：西汉末年，王莽(邯郸市大名县人)被打败后，刘玄称帝。扶风茂陵(今陕西省)人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久，邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与，在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下，自立为帝，建都邯郸。这时，耿龠手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与(王郎)。耿龠闻听大怒，按剑说道："刘子与这个反贼，我和他势不两立!等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，从太原、代郡出击，来回几十天，便能以轻骑兵袭击那些乌合之众，势如摧枯拉朽，定能获胜。谁不识大局，去投奔那些反贼，定遭灭族杀身之祸!"

导语：处罚和罪行不相当。下面是小编给大家整理的寓言成语故事罚不当罪，欢迎大家阅读!

【成语】罚不当罪

【拼音】fá bù dāng zuì

【释义】当:相当，抵当。处罚和罪行不相当。

【用法】作谓语、宾语;指处罚和所犯罪行不相称，多指处罚过重或过轻。【结构】主谓式

【近义词】罪不当罚

【相反词】赏罚分明、罚当其罪

【同韵词】遭际时会、旅进旅退、乘人不备、子孙后辈、牵合傅会、藏锋敛锐、便僻侧媚、遭逢时会、食玉炊桂、引嫌辞退

【成语出处】《荀子·正论》:"夫德不称位;能不称官;赏不当功;罚不当罪;不祥莫大焉。"

【典故】

战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。

《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法:国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。

荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说:"古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥(qíng)刑而用墨画脸来替代;不使用劓(yì)刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。"

在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张;一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。

【成语辨析】

【辨 音】当，不能读作"dàng"。

【辨 形】罚，不能写作"伐"。

【成语示例】

①毛泽东《湖南农民运动考察报告》:"谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。"

②赏不当功则不如无赏;罚不当罪则不如无罚。(出自宋.张孝祥《徼驳成闵按劾部将奏》)

水草丰茂的沼泽地带，居住着一群白天鹅。它们以雪白的羽毛、高雅的姿态、嘹亮的歌声，获得周围人们的厚爱，白天鹅感到幸福与自豪。

一天，扑簌簌飞来几只黑天鹅。白天鹅群顿时出现了騷动，它们窃窃私语，这只生气地嘀咕，“啊呀，那不是乌鸦的颜色么？”另一只愤慨地表示，“黑得像木炭，太丢天鹅的丑了。”白天鹅们商量着如何驱赶黑天鹅，不再让它们在这一方露脸。

然而，闻讯赶来的人们，见到黑天鹅，无不欣喜欲狂，赞不绝口：

“黑天鹅，黑天鹅，多稀罕的品种，见到你们真是大开眼界。”

“雍容华贵，端庄秀丽，太可爱了。”……

白天鹅们开头是惊呆，继而是自卑，它们暗自叹息道：

“看来，人们十分看重黑天鹅，我们将一钱不值了。”

谁知，人们爽朗的话语清晰地传来：

“白天鹅，黑天鹅，黑白相间，交 相辉映，大自然蕴含着的美，多么令人心荡神驰呀！”

白天鹅感动极了，它们欢唱着迎向了黑天鹅；黑天鹅分外快乐，扑打着黑油油的双翅，高歌奔向白天鹅。

白天鹅和黑天鹅很快融合在一起，成了亲密无间的朋友。

远处，人们摄下了这难忘的瞬问。

亲爱的朋友，在上一篇《时代寓言——苹果的故事》(点击蓝字可进入)中，我们向大家介绍了一个发生在课堂上的意象对话真实案例，你从这个简单的对话中看到了什么?

意象对话课堂上的学员来自五湖四海各个行业，不乏高人在场，其中有一名检察官是这样说的：

“这则苹果的故事也象征了现在社会面临的大问题，格局上的问题。为什么这么多苹果会装睡?为什么不装睡的话，外面的权威就要把这些苹果扔出去?说明了旧的规则和当代的苹果产生了很多不适应。这些不适应怎样破局呢?我们面对着一个绕不过去的问题，也确实需要更大的智慧。

像我们搞法律工作的，包括警察，我们坚信以公平正义为内核的社会才是中国的未来，才能破这个局。这个社会如果没有公平正义，权贵横行，没有法治，无法无天，平民百姓就是最后的受害者。现在的医患关系、官民之间的矛盾也已经很尖锐。政府不知道要做什么，最近发生东莞扫黄事件，这在以前都是百姓拍手称快的事情，但是在官民对立的前提下，老百姓得出的结论就不一样了，网民说你们这些出卖灵魂的，还去摧残那些出卖肉体的。

社会撕裂已经到了这种程度，就像老太太倒在地上没人敢救，这样的民族非常令人悲哀。今天我们听了孙老师的课，我相信我们的灵魂能够得到振动，产生共鸣，能够思考如何破局，因为你若要救自己，首先要救社会。社会得救了，我们自己也就得救了。这个局就是我们自己，也就是我们大家，我们整个国家。

我们现在提倡爱和美，某种意义上是填补或者充斥被撕裂的灵魂，让民族有爱和美，有社会能够接受的价值观，有爱的信仰在里边的时候，这个局不用榔头把玻璃撬开，而是自然就化解掉了。”

看来意象对话真的很神奇哦，一花一世界，一沙一天堂，如此知微见著，洞见更深的脉络，从小小的一筐苹果可以投射出一个社会的问题。那么，孙新兰博士又是怎样解读这一筐苹果呢?瞪大眼睛接着看哦!

这个苹果故事呈现了一个局，它的核心结构可以分三层：

1. 暴力、威权(穿白大褂的人)

2. 恐惧、软弱(被丢掉的苹果)

3. 麻木、冷漠(昏睡的苹果)。

我们现在基本结构就是暴力、麻木、恐惧。爱没有地位，爱没有空间，美也没有地位，没有空间，一切都为着自保。

这三层结构貌似是三个不同的部分，我们以为暴力就是权威的人或系统，我们惧怕暴力时，才会软弱、孤单、害怕，怕被丢出筐子外面，就会有一个自保的反应，谁都不要先出头，所以我们都活得麻木、冷漠、像个僵尸。

其实这个结构存在于每一个人的心中，它是文化遗留的结构，是一个集体潜意识的意象，是几千年的封建文化、集权文化在每个人身上的烙印。它存在于官员的心里，也存在于每个老百姓的心里。暴力、冷漠、恐惧，这个结构中的三个不同的部分都在我们身上，每个人都是这样三位一体在运作自己的生命，只不过在某一瞬间显的象不同而已。当领导对你有各种不满指责的时候，你恐惧害怕，但当你安全的时候，你指责别人也会振振有辞，变成暴力者的角色。

当病人及家属大骂医生，舆论都倒向病人的时候，有没有人敢站出来为医生讲话?没有，因为你怕被丢出去，你要么跟着众人骂，要么就装死，要么暴力，要么麻木。这就是我们文化民族性的悲哀，这个结构始终在那里运行。

我们是命运共同体，每个人都被这个大的局所碾压，灵魂可以自由呼吸的空间都变得很小，互相折磨，互相伤害，互为因果。不要以为好像你只是你，他只是他。昏睡的苹果、被丢掉的苹果，还有那个穿白大褂的人，都是我们自己，这才是关键所在。不是说你是昏睡的苹果，我是被丢掉的苹果，他是那个穿白大褂的人，这样的结构是不存在的。

以往任何想破局的行动，最后都变成了这个局的重复，系统没有被改变过。

当我们想破这个局的时候，就很容易使用暴力。穿白大褂的人太可恶了，很多苹果就不干了，因为他活不下去了，他们说“我们必须联合起来把他干掉”，――然后又有人变成白大褂。――其实到最后还是同样的结构。

怎么把他干掉?用什么口号?这个是可以千姿百态的，可以是义和团的口号，可以是太平天国加上帝的口号，也可以是公平正义的口号，也可以是解放全人类的口号，任何口号都可以，口号谁都是可以用，某种意义上只是一个工具而已。

这样的革命过后，结构并没有变，只不过谁站在白大褂的位置上而已，从张姓变成了王姓。中国历史就是这样的，几千年来没有变，使得我们民族性里就有这个结构。所以习近平说，我们什么都尝试过了，但是不能解决根本的问题。采用什么制度只是一个样态而已，只要根本结构不改变，任何的制度都会被扭曲变形。这是中国文化的厉害，是个酱缸文化，任何出发点带来的改革都会搞成这个结构。

这筐苹果的故事，把我们整体文化的结构呈现出来，只要这个结构不改变，你宣传民主公平都没有用，谁敢站出来为民主说话呢?为什么人会充满恐惧?因为他很明白当谁有势力，谁就变成比他更大的穿白大褂的人，他害怕，他就变成了麻木昏睡的苹果，甚至变成被丢掉的苹果了，谁愿意这种命运发生呢?所以他必须要够大，可以保持随时把别人丢出去的权威，别人就乖乖的了。

狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一齐唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就能够下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。接下来，小编为您介绍了猫的报恩寓言小故事。欢迎欣赏与借鉴。

在一个美丽的秋天里，落叶纷纷。

猫的报恩森林深处有一间小木屋，里面住着一位白发苍苍的老爷爷，小木屋显得独一无二，因为孤身一人的老爷爷，经营着森林里唯一的水果铺。和蔼善良让老爷爷的生意不错，森林里的小动物都喜欢光顾他的小店，也喜欢和老爷爷一起晒晒太阳，聊聊天。它们给老爷爷带来的森林里种种有趣的事情，常常把老爷爷逗笑得胡子都飞了起来，生活再也不会像秋天的落叶一样孤零零。

当然，偶尔也有可怜的小猫、小鹿们来讨白食。这个时候，老爷爷总是会慷慨地准备很多丰盛的食物招待它们。它们从来不用担心在老爷爷这里会招白眼、受冷落。渐渐地，老爷爷的小木屋成了森林里的爱心小屋。

在这些讨白食的小动物中，有一只白色的小流浪猫已经来这里“作客”了整整一年了。它和老爷爷相依为命，相处得像父女一样，老爷爷悉心照料着小流浪猫，白天逗它玩，晚上哄它睡，一家人的日子过得比蜜还甜。直到小白猫找到自己的“黑猫王子”，老爷爷才依依不舍地把它嫁了出去。

有道是，天有不测风云。有一天凌晨，天色未开，森林里小生灵们都还沉浸在美好的梦乡中。老爷爷的小木屋突然起火了，火势蔓延得很快，转眼间变成了熊熊大火，哔哔啪啪的声音传出很远很远，小木屋随时有可能会坍塌下来了。但更可怕的是，老爷爷年纪大了，耳朵重了，竟然一点儿也没觉察到，仍在沉沉酣睡中……眼看一场悲剧就要发生了，就在这千钧一发之际，那只小流浪猫这时不知从哪里窜出来，火光映照出它肥大笨重的肚子——它已经怀孕了。小流浪猫来到小木屋前，焦急地冲着小木屋大声叫唤，但老爷爷依旧毫无知觉，冲天的火焰中，小流浪猫奋不顾身弓起身窜进火海中，来到老爷爷的床前，又叫又拽地唤醒了沉睡中的老爷爷。

一场灾难终于过去了，老爷爷幸运地逃了出来。大火把小木屋烧得干干净净。可是，在冒着缕缕黑烟的废墟中，老爷爷找来找去，不放过任何一个角落，就是怎么也找不到那只小猫……

不久，老爷爷在原先小木屋的旁边，又建起了一座新的木屋，仍旧操起他的老营生，开着水果铺。现在老爷爷照顾生意之余，常怀感恩之心，更精心照顾那些来讨白食的小动物。更多的时候，他常常情不自禁地想起那只小流浪猫。他有时幻想着，小木屋前，会突然响起小流浪猫来讨白食的叫唤声，那该有多好啊！

这一天午后，阳光慵懒地晒着小屋，老爷爷正在屋里打盹儿，半梦半醒中，他依稀听到有小猫的叫声，老爷爷以为在做梦。没想到，小屋前，那只流浪猫竟出现在老爷爷的视线中，它的身后，还跟着两只正相互追逐的可爱的猫咪宝宝。老爷爷一下子睁大眼睛，狠狠地掐了自己一下，哈哈，不是在做梦，他的小恩猫又回来了。

现在，老爷爷与小猫一家幸福地生活在一起。每当望着在阳光下自由嬉戏的猫妈妈和猫宝宝，老爷爷在心里满足地告诉自己：“这真是上帝的礼物！”

[猫的报恩寓言小故事

迷路的小羊被狼抓住了。

小羊虽然吓得发抖，但是他很聪明。小羊说：

“狼伯伯，求求你，在吃掉我以前，能否吹个笛子给我听呢?”

“什么?吹笛子做什么呢?”

“我想在死之前，配合着笛声，跳一下我最喜欢的舞。”

“该不会打算边跳舞边溜走吧!”

“不会、不会，我绝不会逃走!”

“好吧!我就吹一曲吧!”

狼吹起笛子，小羊配着调子跳舞，跳得很可爱。

牧羊人听到笛声，跑了过来。

“啊!是狼!”

牧羊人愤怒的将狼抓住，救了小羊。

狼非常的懊悔。

“上当啦!那是小羊向牧羊人求救的信号啊!”

在假期中我读了《让孩子受益一生的中外寓言故事一百篇》这本书,书中有两大版块,分别是:中国经典寓言故事和外国经典寓言故事,其中外国经典寓言故事中有四个小版块,分别是克雷洛夫寓言.伊索经典寓言.达芬奇经典寓言和拉封丹经典寓言。中国寓言中的《乌鸦兄弟》这个故事中的那两只乌鸦,都发现了自己的家坏个洞,可是,两只乌鸦没有一个人愿意去修补那个洞，这个洞一天比一天大,两只乌鸦还是不去修,结果,过了几天,房子就塌了,一早起来,猎人不费吹灰之力就捡到了这两只乌鸦.外国寓言的《农夫与蛇》这个故事的农夫,他在一个寒冷的冬天里,发现了一条冻僵的蛇,他非常可怜这条蛇,就把它抱在了胸上,蛇淅浙地能动了,它向农夫的心脏狠狠地咬了一口,农夫一下就倒在了地上。可是,当村子里的村民听说了这件事,赶过来的时候,农夫他已经永远的闭上了双眼.

这个故事告诉了人们,不要过于善良,一定要分清是非,蛇它永远是害人的,这就像狼永远是吃人的一样,不要被它的花言巧语所蒙骗.

我非常喜欢这本书，这本书中的每一个故事都告诉我们一定的哲理。

传说有人拿桐木当柴烧,蔡邕经过炉旁,听见木裂之声,知道这块桐木是制造乐器的上等材料,就立即把没有烧完的半截木柴从火里抽出来,交给良工做琴。桐木的长度恰合琴身的需要,不过琴尾必须留下烧焦的痕迹。这张琴,就叫“焦尾琴”。这个故事教给我们的是当机立断。蔡邕如果稍稍迟疑片刻,让桐木多烧一会儿,剩下的长度就不够制琴之用了。琴尾的焦痕代表一位音律专家的果决。“果决”曾经为世界保全了许多美好的事物。

从这个角度看,人生原是一种不断的选择:种瓜还是种豆?取鱼还是取熊掌?有人为自己选择,有人为一家选择,有人为一群选择,负重责大任的人为一国选择。每一种选择都有后果,每一种后果都需要有人承担,果断的人能够毫不胆怯地负起这种责任来。游轮在海上航行,第一舱忽然进水,船长派两名水手入舱潜水勘察船底,人还没有回来,第一舱水已涨满,即将溢入第二舱,这时需要有一个人为全船作一选择,断然下令封闭第一舱的舱门,这人当然是船长。

果决的反面是因循。因循是积累问题,不加解决,日久“沉淀”成为潜在的危机。潜在的危机有一天表面化,那就是“当断不断反受其乱”了。亚历山大大帝深明此理,有人请他解一团百年无人能解的死结,他是一剑劈开的。

一条猎狗在矮树林里探索着往前走的时候，他看见远处一头狮子在他前面走着。这猎狗以前从来没有见过狮子，但他习惯于追逐和捕捉其他动物。他以为狮子虽然比大部分动物要大，但也是一样容易捕捉的。

刚开始时，他小心翼翼地蹑手蹑脚地跟着狮子。当他靠近狮子时，他胆子更大了，公开地跟着他了，接着他又开始小跑了。狮子突然停住时，他几乎要扑向狮子了。狮子意识到有人跟踪他，他懒洋洋地回过头来看看谁敢在后面跟着他。

“我现在追上你了!”猎狗想，准备扑上去了。

狮子看着猎狗的眼睛，然后张开嘴，吼叫起来。

这次是猎狗停了下来，他就地停住了。他从来没有听过这么大的声响，他也没见到过这么大的牙。他跳了起来，但不是他想要的样子。他转过身子，他的心砰砰乱跳，夹着尾巴朝反方向跑了。

梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻（ju）。

梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”

梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。

“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”

这个寓言教育人们，要想成就任何事情，都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用，但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。

在一个晴朗的白天，小猴子想去外面玩，它就问妈妈：“妈妈，我想去外面玩。”妈妈答应了。

小猴一边唱着歌，一边走，还遇到了公牛，它就问：“公牛，你要去哪里啊?”“我要去我外婆家。”“哦!”小猴告别了公牛，继续赶路了。只听“扑通”一声，小猴掉进了一个大坑里，小猴急忙大叫：“救命呀，救命呀!”公牛路过了，想是谁呀?一看，原来是小猴，公牛想：怎么才能把小猴救上来呢。公牛想了想，想到了一个办法，公牛找了一根树枝，它没看，拿了一个软的，它让小猴抓住树枝，小猴刚碰了一下树枝，树枝就掉了一点，公牛没看见，让小猴快点抓住树枝，公牛看见小猴迟迟不抓树枝，生气了，说：“小猴，你是不是不要我的帮助呀?”小猴连忙说：“不是，不是，是这根树枝一碰就掉。”“不可能。”公牛说。“那你碰一下。”小猴不耐烦地说。公牛一碰，“真的呀。”公牛不好意思地说。说完，公牛找了一根粗壮的树枝把小猴救了上来。然后，开心的回家了。

公牛真粗心，没看清就救人，还造成了争吵，小朋友们你们一定要细心哦。

[短篇哲理寓言故事

谈起蚂蚁，你立刻就会想起那些小得差不多都看不着，成天在地上爬来爬女的小家伙。

蚂蚁们从早晨开始就到处寻找食物了，接着团结起来往窝里搬运，一直工作到天黑得啥都看不到了，蚂蚁们才愿意停一停，吃一些东西然后去睡觉。

对于蚂蚁这种小动物你是如何看的呢?

有人回答说：

“蚂蚁非常能干，为了能过上好日子，不惜把汗水流干!”

还有人回答说：

“蚂蚁是一个大傻瓜，有吃有喝就可以了，为什么还要不知休息地苦干呢!就算干到老又能如何呢?”

人们目前差不多都有权利去评论蚂蚁，但是你知不知道，蚂蚁刚开始的时候曾经是人的同类!

在远古时代，蚂蚁也是人，那时，蚂蚁们以种田为生。蚂蚁们非常勤劳，每天都会日出而作，日落而息，差不多没有一分钟不是在田地里劳作的。

有了付出就一定会有收获，每年蚂蚁们都会收获很多粮食的。等到秋收完蚂蚁们的家里，不管是屋里还是屋外，仓库里面还是仓库外面全都堆满了各种各样的粮食。

可是，虽然拥有了这样多吃不完的粮食，蚂蚁们仍旧非常贪婪，一见到其他人的东西，总是想占为已有。

有一年，蚂蚁们种的庄稼又获得了大丰收，可是其他人连饭都吃不上了，不过这些人的手里却藏着珠宝。

蚂蚁们看见别人拥有珠宝，于是绞尽脑汁想搞到自己的羊上。因此，蚂蚁们拿粮食把珠宝换到自己的手里了。

珠宝到手以后，可是粮食却到了其他人的手里。到了夜里，蚂蚁们又悄悄地把那粮食全都偷了回来。许多人失去了粮食，没过多少天就有很多人被活活饿死了。

万神之主宙斯看见蚂蚁们这样贪心，心里十分愤怒，于是决心惩罚蚂蚁们。

因此，宙斯念起了咒语，把蚂蚁们变成了目前叫做蚂蚁的这种小家伙。

蚂蚁们的形状尽管改变了许多，可是习性却依然那样。直到现在，蚂蚁们仍在地里忙来忙去，四处收集大麦与小麦，替自己储藏起来，从来都不嫌多。

慧言智语：

本则寓言说明：生性不良之辈，纵受到严厉惩罚，亦难弃邪归正。

因此，不要祈求坏人会变好，对付坏人的办法是消灭坏人。

一天老鼠去森林里游玩。

他一不小心走到老 虎家，老鼠兄弟不小心把老 虎大哥弄醒了。老 虎大哥很不高兴，他猛然强扑了过来，把老鼠兄弟抓住了，老鼠兄弟吓得魂飞魄散。老 虎大哥很生气地说：“是你把我吵醒的吗?”老鼠兄弟刚回过神，全身发着抖说：“是的，对不起，把您给吵醒了。”老 虎说：“我要吃了你!”老鼠可怜兮兮地说：“你就饶我一次吧，您一定会善有善报的。”老 虎说：“那我就信你一次吧，不要再吵醒我了。”老鼠飞快地跑了。

不一会儿，老鼠听到了老 虎大哥在叫，老鼠一听就赶紧跑了过去。他一看，原来老 虎大哥被猎人的枪打中了，老 虎大哥走不了了，猎人也快追上了。老 虎说：“我的人生就这么短吗?”这时老 虎看到老鼠正在用树叶帮助他包扎。包扎完了，老鼠带着老 虎找了一条小路跑了，猎人没有追上他们。

老 虎躲过了猎人的追捕，到了一个树下，对老鼠说：“谢谢你，我们做朋友吧!”老鼠说：“好呀。但是我也要谢谢你。”两人都笑开了花。